Дзен буддийские праздники

Буддизм — одна из самых древних и одновременно современных философских систем (Фото: Elena Yakusheva, по лицензии Shutterstock.com)

Буддизм — исторически первая мировая религия и одна из трех основных религий наряду с христианством и исламом. Впрочем, определение «религия» применительно к буддизму скорее номинативно. Буддизм — это философская система, чрезвычайно разноликая, но абсолютно единая внутри себя.

Интересен тот факт, что буддизм наиболее близок к миру науки — как своей тягой к познанию законов природы и жизнедеятельности, так и основным принципом перемещения жизни в новую ипостась, чем часто напоминает ученым закон о сохранении вещества или изменении его агрегатного состояния. Можно также вспомнить А. Эйнштейна, назвавшего буддизм «самой наукообразной религией». Буддийские ученые постоянно занимались и занимаются медициной, биологией, физикой и астрономией. Трактаты и комментарии сугубо научного толка можно увидеть в многотомном собрании Данжура — комментариях к книгам Ганжура — 108-ми томам священных текстов.

Учение Будды возникло в середине I тысячелетия до новой эры в Индии. Тем не менее, на протяжении многих веков буддизм органично являет себя на территории России. Значительно повлиял на культуру и обычаи Средней Азии и Сибири, ассимилировав элементы брахманизма, даосизма и др. В бурят-монгольской культуре тесно связан с шаманизмом, основные принципы которого, такие как стремление к гармонии с собой и окружающим миром (природой) совершенно не мешали, и, даже более, раскрасили новыми яркими красками старинные обычаи и культуру.

Жизнь Будды стала известна в Древней Руси по тексту «Повести о Варлааме и Иоасафе». Царевич Иоасаф, прообразом которого послужил Будда, стал христианским святым (память его отмечается Русской православной церковью 19 ноября). В 19 — начале 20 веков Россия стала одним из крупнейших центров изучения буддизма. В ту пору издавались источники и велись археологические раскопки памятников буддизма в Средней и Центральной Азии. На территории Российской Федерации буддизм распространен в Бурятии, Туве и Калмыкии (в последней — государственная религия). Наиболее обширно представлена одна из классических школ буддизма – тибетская «школа добродетели» (гелуг, желтошапочники).

Основоположник буддизма — реальная историческая личность. Сиддхартха Гаутама родился и жил в Северной Индии. Исследователи полагают, что годы его жизни — 566-473 до н.э. Другое имя — Шакьямуни — напрямую связано с местом рождения и родственными отношениями будущего Будды. Он родился в стране Шакьев — маленьком провинциальном государстве, где господствовал клан Шакьев. Отец Сиддхартхи был раджаном — членом правящего собрания, состоявшего из представителей воинской аристократии. Стоит отметить, что более поздняя буддийская традиция считает его раджой (царем), а Сиддхартху — принцем, но в стране Шакьев правление строилось по республиканскому типу.

Жизненный путь благополучного Сиддхартхи Гаутамы, выросшего в неге, изменился после того, как он, тайно покинув дворец, где его опекали и ограждали от «лишней информации», узрел мучения больных, безобразие старости и облик бездвижного трупа. Он осознал, что не существует ничего неизменного, а счастье не сможет быть вечным. Сиддхартха решил искать путь избавления от страданий. После различных опытов и поисков истины, не принесших желаемого результата, он погрузился в состояние глубокого сосредоточения, сидя под священным деревом. На сорок девятый день сознание Сиддхартхи абсолютно просветлело, и он обрел состояние будды.

Он осознал, что ни в одной сфере космоса нельзя достичь стабильности — вечного блаженства, ибо в природе живых существ нет ничего вечного, а вера в реальность «Я» — вечной души, обретающей с течением времени новые рождения, безосновательна и бессмысленна. Также ему открылось высшее абсолютное знание, устраняющее причины страдания, и эту истину Будда Шакьямуни решил передать живым существам.

Само понятие «будда» означает «просветленный» и, соответственно, не является именем конкретного божества. Слово «будда» может использоваться во множественном числе и также может быть написано с маленькой буквы. Также существует понятие «сиддхи» — экстраординарные способности буддийских монахов и лам. Это понятие — память о первом будде — Сиддхартхе.

В центре буддизма как философской системы находится учение о «четырех благородных истинах»: существуют страдание, его причина, состояние освобождения и путь к нему. В ходе развития буддизма в нем постепенно сложились культ Будды и бодхисаттв («просветленных», наставников), ритуалы, которые сопровождают познание Дхармы (Учения), появились Сангхи (монашеские общины). Одна из важнейших молитв – благопожеланий, являющихся своего рода выражением желания «принять Прибежище», звучит так:

«Намо Будда, Намо Дхарма, Намо Сангха» — «Я принимаю Прибежище в Будде, я принимаю Прибежище в Учении, я принимаю Прибежище в Общине».

На сегодняшний день в России закон позволяет официально регистрировать любые традиционные буддийские сообщества, и поэтому сегодня существует достаточное количество сангх, многие из которых верны историческим традициям и культуре буддизма.

Буддийская философия раскрывает принципы бытия (причинно-следственную связь, которая существует независимо от нашего знания о ней), и все его усилия направлены на то, чтобы человек жил в этом мире осознанно, в гармонии с природой, космосом, отдельными людьми и человечеством в целом. За каждое совершенное дело — как хорошее, так и плохое, люди несут ответственность во всей полноте, каждый фактический момент, кажущийся реальностью, является своеобразной тенью прошлых свершений или же последствий, ожидающих в будущем.

Сегодняшние буддийские ученые часто говорят, что эпоха буддизма как религии, да и всех религий вообще, осталась в прошлом — будущее за учеными и их свершениями. Но так или иначе, правильный взгляд на себя и свои поступки, гармония с собой и окружающим миром — безвредное существование — это цели каждого буддиста. На достижение этих же целей направлена и праздничная культура буддизма.

Человеку с «западным» складом ума могут показаться странными изображения защитников и божеств в устрашающих ипостасях. В то же время стоит понимать, что, по восточной логике, чем более страшен лик защитника, тем вероятнее, что защитник способен победить зло или грех. Что же касается танок, на которых изображены будды и бодхисаттвы, то здесь крайне редко печальное выражение лица — чаще всего лики улыбчивы и спокойны.

Для понимания смысла буддийских праздников также следует отойти от привычной установки. В праздничные дни накладываются строгие ограничения на поведение людей. Человек должен еще более внимательно следить за собой, так как считается, что в эти дни сила всех деяний, физических и мыслительных, увеличивается в 1000 раз. Увеличиваются в 1000 раз последствия совершенных негативных действий, но и в это же количество раз увеличиваются и заслуги при совершении добрых, благих деяний.

Празднование каждой даты носит, в первую очередь, четко практический характер и направлено на создание чистого пространства в храме, в домах буддистов, в их душах и телах. Это достигается путем совершения обрядов, чтения мантр, извлечения звуков из различных музыкальных инструментов, использования символических цветов и культовых предметов. Вся обрядовая практика имеет силу и свойство квантово-полевого воздействия на участвующих в празднике людей, очищая и восстанавливая их тонкую структуру. В такие дни принято посещать храм, делать подношения Буддам, Учителю и Общине.

Однако, стать участником празднования можно и находясь дома. Для этого нужно обладать знаниями о внутреннем смысле праздника, соответственно мысленно настроиться и включиться, таким образом, в единое поле праздника, которое охватывает всех заинтересованных в нем. Результаты подобного взаимодействия будут даже выше, чем бессмысленное и бездейственное присутствие на церемонии.

В буддийской обрядовой традиции принят лунный календарь. Из-за того, что лунный календарь почти на месяц короче солнечного, даты праздников, как правило, смещаются в пределах полутора-двух месяцев, и вычисляются заранее по астрологическим таблицам. В некоторых буддийских странах существуют расхождения в системах расчета. Кроме того, в буддийской традиции первый месяц года является первым месяцем весны. Большинство праздников приходится на полнолуния (15-й день лунного месяца).

Главными праздниками буддистов являются:
Сагаалган — Новый год
Дуйнхор-хурал — праздник Калачакры
Дончод-хурал — День рождения, Просветления и Паринирваны Будды Шакьямуни
Майдари-хурал — Круговращение Майтреи
Лхабаб дуйсэн — нисхождение Будды с неба Тушита
Зула-хурал — День нирваны Будды Цонкапы.
Также отмечается День рождения Далай-ламы XIV, но он не является каноническим праздником. Одновременно этот праздник фиксированный — Далай-лама родился 6 июля.

В буддийском лунном календаре также существуют дни для особых молебнов — дни Отошо, Ламчиг Нинбо и Мандал-Шива, которые проводятся каждый восьмой, пятнадцатый и тридцатый лунный день месяца соответственно. Также есть дни для особого почитания некоторых божеств, к примеру, Бальжинима — хозяина великолепия и счастья, или Луса — хозяина воды.

На каждый день календаря астрологами просчитана комбинация и следствия дня — помечены дни для стрижки волос, приема лекарств, благополучной дороги или удачного завершения судебных тяжб. Не стоит также забывать, что практически у всех народов, исповедующих буддизм, возведены в ранг праздников и особых ритуалов такие события как переход из одной возрастной группы в другую, постройка нового дома, свадьбы, похороны и другие.

Буддизм — мировая религия, возникшая на основе учения Гаутамы Будды в Древней Индии в 6-5 вв. до н.э. Основные направления буддизма: хинаяна, махаяна, ваджраяна. Буддизм распространён в Юго-Восточной и Центральной Азии, отчасти в Средней Азии и Сибири.

From Wikipedia, the free encyclopedia

This is a list of holidays celebrated within the Buddhist tradition.

List[edit]

• Vesak: The Buddha’s birthday is known as Vesak and is one of the major festivals of the year. It is celebrated on the first full moon day in May, or the fourth lunar month which usually occurs in May or during a lunar leap year, June. In some countries this has become an occasion to not only celebrate the birth but also the enlightenment and parinirvana of the Buddha.^[1]
• Parinirvana Day: also known as Nirvana Day, a Mahayana Buddhist holiday celebrated in East Asia, Vietnam and the Philippines usually on February 15.^[2]
• Magha Puja: Magha Pujwronga is an important religious festival celebrated by Buddhists in Thailand, Cambodia, Sri Lanka and Laos on the full moon day of the third lunar month (this usually falls in February or March)
• Buddha Jayanti: In South Korea, the Philippines, and China, it is celebrated in April 8 in Lunar calendar. Also known as «Hanamatsuri»,^[1] it is celebrated April 8. In Japan, baby Buddha figurines are ceremonially washed with tea.^[1]
• Asalha Puja Day: Also known as «Dharma Day» celebrates the Buddha’s first teaching on the full moon day of the 8th lunar month, approximately July.^[3]
• Uposatha: This day is known as observance day, there are four holy days on the new moon, full moon, and quarter moon days every month.^[3]
• Kathina Ceremony: This robe offering ceremony, is held on any date within the end of the Vassa Retreat. New robes and other requisites can be offered by the laity to the monks.
• Abhidhamma Day: According to Burmese tradition, this day celebrates when the Buddha went to the Tushita Heaven to teach his mother the Abhidhamma. It is celebrated on the full moon of the seventh month the Burmese lunar year which starts in April.^[3][4]
• Loy Krathong: When the rivers and canals are full of water, this festival takes place in all parts of Thailand on the full moon night of the twelfth lunar month. Bowls made with leaves, candles, and incense sticks, are in the water, and represent bad luck disappearing.^[3]
• Madhu Purnima: It occurs on the day of the full moon in Bhadro (August/September). The day commemorates an occasion on which the Buddha retreated to the wilderness of Parileyya forest to bring peace between two quarrelling factions of disciples.^[3]
• The Ploughing Festival: During the half moon in May, two oxen pull a plough painted gold. Following behind them are girls dressed in white scattering rice seeds. This was to celebrate the Buddha’s first moment of enlightenment.^[3]
• The Elephant Festival: The Buddha used an example of a wild elephant which is harnessed to a tame one to be trained. He said that a person who is new to Buddhism should have a special relationship with an older Buddhist. This festival takes place on the third Saturday in November.^[3]
• The Festival of the Tooth: In Sri Lanka there is a temple that houses a tooth relic of the Buddha. It can’t be seen, but once a year there is a procession for it on the full moon in August.^[3]
• Hungry Ghost Festival: «Ancestor Day» or «Ulambana» is celebrated from the first to the fifteenth days of the eighth lunar month. This is the day when the monastics complete their Rains Retreat. It was considered that many monastics would have made progress during their retreat and therefore become a greater field of merit. Lay devotees make offerings on behalf of their ancestors and dedicate the merit towards those suffering in the preta realm to relieve their suffering.^[3]
• Avalokitesvara’s Birthday: This festival celebrates the Bodhisattva ideal. On the full moon day in March, it represents the perfection of compassion in Mahayana traditions of Tibet, China and the Philippines.
• Bodhi Day: The holiday which commemorates the day that the historical Buddha experienced enlightenment.^[5][1]

See also[edit]

• List of Buddhist festivals
• Culture of Buddhism

References[edit]

From Wikipedia, the free encyclopedia

This is a list of holidays celebrated within the Buddhist tradition.

List[edit]

• Vesak: The Buddha’s birthday is known as Vesak and is one of the major festivals of the year. It is celebrated on the first full moon day in May, or the fourth lunar month which usually occurs in May or during a lunar leap year, June. In some countries this has become an occasion to not only celebrate the birth but also the enlightenment and parinirvana of the Buddha.^[1]
• Parinirvana Day: also known as Nirvana Day, a Mahayana Buddhist holiday celebrated in East Asia, Vietnam and the Philippines usually on February 15.^[2]
• Magha Puja: Magha Pujwronga is an important religious festival celebrated by Buddhists in Thailand, Cambodia, Sri Lanka and Laos on the full moon day of the third lunar month (this usually falls in February or March)
• Buddha Jayanti: In South Korea, the Philippines, and China, it is celebrated in April 8 in Lunar calendar. Also known as «Hanamatsuri»,^[1] it is celebrated April 8. In Japan, baby Buddha figurines are ceremonially washed with tea.^[1]
• Asalha Puja Day: Also known as «Dharma Day» celebrates the Buddha’s first teaching on the full moon day of the 8th lunar month, approximately July.^[3]
• Uposatha: This day is known as observance day, there are four holy days on the new moon, full moon, and quarter moon days every month.^[3]
• Kathina Ceremony: This robe offering ceremony, is held on any date within the end of the Vassa Retreat. New robes and other requisites can be offered by the laity to the monks.
• Abhidhamma Day: According to Burmese tradition, this day celebrates when the Buddha went to the Tushita Heaven to teach his mother the Abhidhamma. It is celebrated on the full moon of the seventh month the Burmese lunar year which starts in April.^[3][4]
• Loy Krathong: When the rivers and canals are full of water, this festival takes place in all parts of Thailand on the full moon night of the twelfth lunar month. Bowls made with leaves, candles, and incense sticks, are in the water, and represent bad luck disappearing.^[3]
• Madhu Purnima: It occurs on the day of the full moon in Bhadro (August/September). The day commemorates an occasion on which the Buddha retreated to the wilderness of Parileyya forest to bring peace between two quarrelling factions of disciples.^[3]
• The Ploughing Festival: During the half moon in May, two oxen pull a plough painted gold. Following behind them are girls dressed in white scattering rice seeds. This was to celebrate the Buddha’s first moment of enlightenment.^[3]
• The Elephant Festival: The Buddha used an example of a wild elephant which is harnessed to a tame one to be trained. He said that a person who is new to Buddhism should have a special relationship with an older Buddhist. This festival takes place on the third Saturday in November.^[3]
• The Festival of the Tooth: In Sri Lanka there is a temple that houses a tooth relic of the Buddha. It can’t be seen, but once a year there is a procession for it on the full moon in August.^[3]
• Hungry Ghost Festival: «Ancestor Day» or «Ulambana» is celebrated from the first to the fifteenth days of the eighth lunar month. This is the day when the monastics complete their Rains Retreat. It was considered that many monastics would have made progress during their retreat and therefore become a greater field of merit. Lay devotees make offerings on behalf of their ancestors and dedicate the merit towards those suffering in the preta realm to relieve their suffering.^[3]
• Avalokitesvara’s Birthday: This festival celebrates the Bodhisattva ideal. On the full moon day in March, it represents the perfection of compassion in Mahayana traditions of Tibet, China and the Philippines.
• Bodhi Day: The holiday which commemorates the day that the historical Buddha experienced enlightenment.^[5][1]

See also[edit]

• List of Buddhist festivals
• Culture of Buddhism

References[edit]