Праздник: история, традиции, обычаи
Актуальность: 17.08.2022
История праздников с древних времён
С древних времен праздник являлся непременным спутником человеческой жизни. Первые значимые признаки формирования праздничных обрядов появились на рубеже 50-30 тысячелетий до нашей эры, приблизительно в этот же период начали формироваться первые зачатки искусства в древнем обществе, такие как наскальные росписи, гравировки на камне и кости. Относимые к этому периоду гибридной неандертало-кроманьонской эпохи (мустьерская эпоха) погребения неандертальцев, найденные при раскопках, могли свидетельствовать о зарождении первых религиозных представлений древних людей, дополнившиеся тотемическими обрядами. Таким образом, первые праздники, появившиеся в древнейшие времена, наиболее вероятно были связаны с погребальным культом.
Вдохновением для человека всегда являлась природа. На следующем этапе развития человеческого общества появились праздники, вытекающие из природно-климатических явлений — чередование дня и ночи, последовательность сезонов, периоды брачных игр у животных, видимые глазу циклы движения небесных тел.
На этапе более высокого уровня развития человеческой цивилизации, праздники получили значительный импульс в своем развитии, хотя и оставались в значительной степени связанными с природно-климатическими циклами. Праздничные обряды четырех основных древних цивилизаций, возникших на рубеже IV-III тысячелетия до нашей эры, а именно Шумерская, древнего Египта, древнего Китая и древней Индии, несмотря на относительную автономность своего существования, имели весьма схожие поводы: праздники весеннего равноденствия, время разлива рек, начала посевного периода и сбора урожая. Однако, все они имели индивидуальные религиозные обряды, свойственные для каждой из перечисленных цивилизаций. Можно с определенностью сказать, что именно в период развития данных цивилизаций и произошло зарождение регулярных праздников.
Постепенно природа праздников усложнялась, и уже в период античных цивилизаций Древней Греции и Древнего Рима, возникших на рубеже I тысячелетия до нашей эры, к традиционным праздничным дням добавляются новые традиции, отчасти сохранившиеся до наших дней. Стало возникать множество новых праздников, не имевших аналогов в прошлом. К примеру, хронология проведения олимпийских игр в древней Греции относит нас в 776 год до нашей эры, хотя есть свидетельства, что игры проводились и до этого периода, но, к сожалению, точных данных об этом не сохранилось. В этот период возникают традиции назначения индивидуальных праздников национального масштаба.
Надо отметить, что деление праздников на индивидуальные и регулярные существовало на протяжении всего периода существования праздничных обрядов, на различных этапах развития человеческой цивилизации. При этом, к индивидуальным обрядам относились обряды похорон или празднование рождения наследников, а так же празднования отдельных событий, таких как пиры по поводу победы в войне и подобные мероприятия. Такие праздники назначались по поводу отдельного события и иногда, в последствии, переходили из категории индивидуальных в регулярные. Примерами таких праздников, существующих в наше время, являются религиозный праздник Рождества, или же мирской праздник Дня Победы, или Дня города.
Праздничный календарь — история возникновения
Что касается регулярных праздников, то на заре человеческой цивилизации, как уже отмечалось, они обычно возникали в связи с существованием календарного цикла – праздник весны, праздник урожая, праздники весеннего или осеннего равноденствия, а также летнего или зимнего солнцестояния. При этом, момент наступления регулярных праздников чаще определялся на основе лунного календаря, так как людям, в тот период не обладавшим глубокими астрономическими знаниями, было проще отслеживать фазы лунного цикла. К примеру, период наступления нового года в Китае до сих пор отслеживается по лунному календарю. Этапы изменения солнечной активности требовали более внимательного и точного измерения. Тем не менее, продвинутые астрономические знания, уже существовавшие в период шумерской цивилизации, а в последствии развитые в античном мире, привели к возникновению традиционного календаря.
По началу, в период античных цивилизаций, как и в период древних цивилизаций , обнародованием календарных событий, в том числе праздников, обычно заведовали верховные жрецы (понтифики) или верховные правители. Однако, в 304 году до нашей эры в древнем Риме, Гней Флавий впервые объявил календарь Фасти (Fasti) на весь предстоящий год, назначив точные даты праздничных дней, которые отличались от будней тем, что в эти дни не работали суды, и не совершались важные дела (сделки). Текст объявленного календаря выдалбливался на каменных плитах и выставлялся на всеобщее обозрение в общественных местах. Календарь позволил окончательно закрепить традицию регулярных массовых праздников.
Психология праздника
Отдельно следует остановиться на психологической стороне вопроса массовых праздников. К примеру, день рождения или новый год можно отпраздновать в небольшой компании или в семейном кругу, а карнавал в Рио невозможно представить без огромной массы совместно танцующих и веселящихся людей.
У каждого человека в жизни возникают значимые события, но праздниками такие события становятся только при соблюдении правила общности людей. Так уж устроена природа человека, что он не будет радоваться и рассматривать происходящее как праздник, оставшись в момент праздника наедине с самим собой, даже если у него при этом присутствует хорошее настроение. Именно поэтому, зачастую, критерием яркости праздника является количество его участников. Как часто мы слышим вопрос про праздник, будь то вечеринка или масштабный фестиваль: «много ли было людей?».
Читайте другие материалы по теме на сайте Vectorme.ru :
Карнавал в Бразилии
Венецианский карнавал
Психологи отмечают, что при значительных скоплениях люди начинают оказывать влияние друг на друга, как бы заражая друг друга общим настроением, и при этом зарождается так называемая «массовая душа». Чем больше присутствует людей, объединенных общей идеей и настроением праздника, тем сильнее это влияние.
Французский психолог и историк Гюстав Лебон в своей работе, посвященной изучению психологии масс, отмечал, что в толпе, в силу факта присутствия множества подобных себе, человек испытывает чувство неодолимой мощи, позволяющее ему придаться первичным позывам, которые, будучи в одиночестве, он вынужден был бы обуздывать. В большой массе людей, человек в некотором роде на время утрачивает свою индивидуальность. Чем не характеристика атмосферы известных нам карнавалов, концертов и фестивалей? При этом отмечается, что нравственный уровень поведения массы в иных случаях бывает выше, чем уровень нравственности составляющих ее отдельных индивидов. Что, пожалуй, объясняет всеобщее радушие людей друг к другу, позитивный дух, непременно охватывающий всех участников массовых праздников. Хотя, ведь далеко не факт, что все пришедшие на праздник, в обыденной жизни являются столь дружелюбными и добродушными, коими представляются во время фестивалей и карнавалов.
Знаменитый австрийский психолог и психиатр Зигмунд Фрейд, в своей работе «Психология масс и анализ человеческого я», приводя в пример праздники древнего Рима (Сатурналии), отмечает, что периодические праздники являются необходимым элементом нормальной психической жизни любого человека и представляют собой прорыв различных табу и запретов, налагаемых подсознанием на наше сознание в обыденной жизни, являясь по существу своеобразной психологической разрядкой. В момент такого прорыва человек испытывает чувство освобождения, что придаёт любому празднику азарта и веселья.
Тем не менее, для того, чтобы эйфория праздничного веселья не перешла в стадию полного распутства, а сам праздник не превратился в своего рода шабаш или загул, в любом празднике необходимо соблюдать традиции и обряды, которые выступают в роли естественных ограничительных рамок, предотвращающих превращение празднующей массы народа в беснующуюся толпу. Знание этих правил поведения на празднике, соблюдение норм традиционных обрядов, последовательности действий и этапов мероприятия, позволяет массе людей оставаться в рамках приличия даже при самом разудалом веселье.
В качестве иллюстрации степени строгости, такие праздничные нормы могут различаться от уровня крайней зарегулированности, как, например, парад, где у каждого участника есть строго предопределенный регламент действий с четко предписанным маршрутом и временем проведения, без какого-либо права на самодеятельность, либо более мягкой формы — праздничной демонстрации или шествия, когда у участников есть свобода действия, лишь отчасти ограниченная предопределенным маршрутом, временем и лозунгами. Примером абсолютно либерального регламента проведения массового праздника могут являться различные открытые концертные мероприятия (опенэйры), протекающие при большом скоплении народа. На таких мероприятиях люди, по сути, полностью предоставлены самим себе, без каких-либо ограничений, в течение всего времени гуляний.
В завершение стоит упомянуть достаточно подробное, хоть в некоторых моментах относительно спорное, рассмотрение карнавальных традиций содержится в работах русского филолога и философа Михаила Бахтина. Среди прочего, Михаил Бахтин давольно подробно исследует вопрос развития карнавальной лексики, которая безусловно является самостоятельной формой проявления карнавальной культуры. Однако тема народной смеховой языковой культуры является предметом заслуживающим отдельного, самостоятельного рассмотрения.
Надеемся, что изучение традиций и обрядов, существующих в мире всевозможных праздников, позволит вам расширить свой кругозор и получить массу приятных впечатлений. Так что укрепляйте психическое здоровье — празднуйте с удовольствием!
Во время праздников у нас появляется много свободного времени, которое я предлагаю вам не просто радостно, но и с пользой для себя проживать.
Для начала надо понять ценность времени, осознать тот факт, что его мало – жизнь относительно коротка. Как сделать так, чтобы ее эффективность увеличивалась и начали происходить изменения к лучшему? Праздники – это прекрасная возможность для изменений. Ведь мы часто понимаем, что надо что-то менять, но времени, сил не хватает, да и не хочется делать это «на бегу», потому и откладываем важное на потом.
На праздниках наш рабочий ритм меняется, обязанности давят меньше, а кого-то и вовсе «отпускает», появляется возможность сосредоточить мысль на стратегических вопросах, поразмышлять, перестроить что-то в себе и жизни.
Откуда появились праздники и зачем они нам?
Вы мне скажете, что, мол, все понятно — праздники для отдыха. И будете правы. Но мне есть что добавить к этому утверждению, чтобы после праздников вам не потребовался «отдых от отдыха».
В нашем мире люди, работая на нелюбимой работе, в плохих условиях, перегружая себя, выживают за счет отдыха, получаемого на праздниках (выходные – это тоже «праздники»).
А как было раньше? Откуда появились праздники? Они пришли к нам из древних цивилизаций, существовавших до нас, и их смысл был совершенно другой. Надо понимать, что образ мышления предыдущих цивилизаций был совершенно иным, и смысл праздников проистекал из астрологи и астрономии, знания законов космоса (например, есть праздники, привязанные к лунному циклу или дню солнечного равноденствия, летнему / зимнему солнцестоянию).
Если упрощенно объяснять эту доктрину, то Земля летит в Космосе, и помимо разного влияния планет в Солнечной системе, а также самого Солнца, подвержена влиянию разных космических излучений. Эти излучения, попадая на Землю, способствуют развитию чего-то в мире и человеке, управляют теми или иными аспектами нашей жизни и природы. Поэтому в определенные дни хорошо делать одно и плохо делать другое (точнее что-то делать эффективно, а что-то будет даваться с большими трудностями).
Древние, зная какие влияния что развивают и животворят, укладывали свои дела в те временные рамки, которые соответствовали поддержке Космоса. Это как попутный ветер, сильно облегчающий решение того или иного вопроса. Люди настраивались на определённые потоки для развития, для отдыха, лечения или чего-то ещё. То есть, это было сугубо прагматичное действие, оформленное каждой культурой в свои мистерии – ритуалы – как мы говорим сейчас «праздники».
Получается, что праздник – это воспевание в той или иной форме хвалы Богу, настройка и сознательное развитие в себе того или иного качества характера, возможностей, а не «время безделья», обжорства и пьянства. Это время переключения с обыденных дел на духовное совершенствование, накопление энергии и сил для гармоничной жизни.
К сожалению, это знание было замутнено, утеряно, и сейчас в мире мы имеем большое количество праздников, смысл которых забыт или искажен. Более того, догматизм и отсутствие знаний привели к созданию «мертвых систем», которые не работают и не соответствуют веяниям времени (влиянию Космоса на Землю). Многие слышали о постоянно меняющемся мире, но не хотят приложить этот принцип к своей жизни.
Есть ли выход? Да! Каждый сам для себя должен найти те дни, когда эффективнее будет набираться сил, а когда обдумывать дело, когда действовать. Нужно учиться слушать себя, осознать свои собственные ритмы, развивать интуицию. И чем более вы будете развиваться в этом направлении, тем более благословенна будет ваша жизнь!
Простые шаги с далеко идущими последствиями
Когда праздники обещают нам много свободного времени, надо чётко понимать, как им распорядиться.
Я долго работаю с людьми, и дам здесь несколько полезных советов по саморазвитию. Этот свод правил проверялся и оттачивался годами, поэтому вам не придется искать, проверять и адаптировать это к своей жизни. Вы сэкономите много времени сил и средств, которые люди потратили на поиски и выяснения истинности и полезности данной системы.
1.Все едино и человек связан со всем окружающим миров. Он должен понять и прочувствовать, что соединен с людьми, природой и Богом. Богом является и в Боге находится… И что есть только Бог. Тема эта сложная, но каждый должен размышлять на эту тему, так как это основной и единственный вопрос в жизни любого человека.
2.Человек должен слушать себя и не насиловать себя, но каждый день в чём-то становиться лучше – постоянно самосовершенствоваться, отвечая на вопрос “кто я?”, всё точнее реализовывать истинные потребности души а не навязанное извне.
3.Каждый день надо радоваться чему-то, даже если всё плохо. Радовать кого-то, делая в день одно маленькое доброе дело. И питать себя этой радостью. Вы — это внимание. Если вы фиксируете в своей жизни хорошее и уделяете ему внимание, оно вырастает, укрепляется и меняет остальное к лучшему. Питайте силу, а не слабость в себе и окружающих.
4.Научиться быть в покое два часа в день одному, чтобы было интересно, сидеть и наблюдать то, что происходит внутри. Если скучно сидеть и наблюдать, записывайте все мысли, приходящие в голову, или отвечайте себе на вопрос «кто я?». По мере углубления внутрь, вас ждет множество открытий о самом себе.
Вы спросите – где же найти столько времени? Мое дело – дать вам совет, а ваше – решить, следовать ли ему. Например, новогодние каникулы или майские праздники, вполне можно сделать поводом для экспериментов, положительных экспериментов над самим собой.
Если 2 часа всё же кажутся большим промежутком времени, делайте столько, сколько можете себе позволить — это лучше, чем ничего.
Пребывание в “здесь и сейчас”, покой, слушание себя, ответ на вопрос “кто я?” — помогают понять, кто ты, избавиться от информационного мусора, противоречий, боли, непрожитого. Есть множество исследований о том, как молитва и медитация влияют на характер и здоровье человека.
5.Выстройте среду, которая вас будет питать: правильная еда, вода, воздух, люди, позитивная информация. Не читайте перед едой, как говорили в «Собачем сердце», советских газет. Прекратите смотреть телевизор. Ограничьте до необходимого нахождение в Интернете. Купите гарнитуру, чтобы не облучать телефоном мозг.
Среда, то что вас окружает — вас и формирует, так как вы едины с миром. С кем поведёшься, от того и наберёшься, поэтому, если хотите быть лучше, надо сделать или найти лучшую среду для себя.
6.Делайте обычную зарядку и растяжку, закаляйтесь. Купите люстру Чижевского (ионизатор воздуха) и включайте ее на ночь в метре от головы, а остальные приборы уберите на расстояние больше 1,5 метра.
Про пользу зарядки и закаливания известно всем: они улучшают циркуляцию крови, что приводит к хорошему питанию всех клеток организма. Это способствует крепкому здоровью, выводит шлаки из организма, а шлаки и системный атеросклероз — это и есть причины смерти. Большинство смертей — это отмирание тех или иных тканей, оставшихся без энергии и крови с питанием.
Про люстру Чижевского, которая компенсирует нехватку энергии человеку, известно давно (с 1918 года), но современной системе невыгодно её внедрять массово. Есть масса трудов и доказательств излечивания до 70 процентов всех заболеваний при ионизации воздуха. Но это никому не нужно. Можно почитать, например, «Феномен живого воздуха» isbn 5-93966-012-6.
7.Читайте правильную литературу. Чтобы приблизиться к пониманию реальных законов Космоса, могу посоветовать правильные источники, это:
Русские народные сказки, притчи народов мира, сказы Бажова – для всех;
«Тысяча и одна ночь» – для женщин;
Анекдоты о Ходже Насреддине – для мужчин;
“Заветные сказки” Афанасьева – с момента полового созревания.
Там везде под внешней формой скрыты в образах эти самые правильные законы.
8.Научитесь находиться вниманием и умом в моменте “здесь и сейчас”. Для начала попробуйте в течение дня раз в полчаса или раз в час говорить себе «замри» и 5 минут наблюдать за собой и окружающими, не думая о прошлом или будущем.
9.Любите Бога больше всех своих идеалов, догм. Выйдите за ограничения тех установок, которые вам вбивали в течение жизни, для объективной оценки и правильного выбора в тех ситуациях, которые происходят вокруг вас. Догматизм и фанатизм — это одни из страшнейших врагов человека, разрушающие коммуникацию и сотрудничество, мешающие прийти к позитивным целям, миру и процветанию. Не секрет, что большинство войн велись не за ресурсы, а за идеологию устройства мира, и понимание, что правильно, а что нет. Доброта и любовь всегда выше любых идеалов.
10.Научитесь уделять себе внимание, а не выгрызать его из других. Научиться любить себя (не путайте с эгоизмом, где вы заставляете других делать то, что нужно вам).
11.Будьте добрым к себе и окружающим. Доброта — это не заоблачный идеал супергероев, а норма жизни, которую надо внедрять с детства. Доброта должна быть умной , надо учить людей, кому и как им помогать правильно. Если это сильно упростить, то — голодающего надо вначале покормить, а потом научить самостоятельно заботиться о себе, не садясь никому на шею. «Не навреди» — это самое простое определение доброты, — и является одним из самых базовых принципов вселенной.
Доброта, любовь, радость — это основные источники хорошего настроения, здоровья и базис для достижений. Исследований на эту тему очень много и в психологии, и в медицине.
Стоит, например, посмотреть кино “Целитель Адамс”, основанное на жизни Хантера Патча Адамса. Доказано, что вера в себя, доброта, радость и любовь излечивают любые заболевания лучше, чем всё прочее. У такого человека, который действительно проживает эти качества, не бывает никогда заболеваний в принципе.
12.Научитесь принимать ответственность за свою жизнь на себя. Многие из нас забывают или не знают, что мы не нужны никому, кроме себя, и нам никто ничего не должен: ни родители, ни бог, ни друзья, ни дети, ни возлюбленный (ная), ни жена или муж. Никто! Только наше гармоничное или дисгармоничное состояние формируют мир вокруг нас. И если человек не имеет своих целей, то он автоматически становится рабом чужих целей. Если мы думаем, что нам кто-то что-то должен, мы автоматически обижаемся, привязываемся и становимся невыносимы.
Зачем вырабатывать эти умения?
Эта, на первый взгляд, простая система при внедрении в жизнь даст колоссальный результат. При углублении в нее окажется, что она безгранична.
Вы спросите меня — есть масса других более стройных и сложных систем, библейские правила, веды, тора и прочие учения, так зачем практиковать и разбираться в этих советах? Докажите полезность этих принципов.
Для длительного и полноценного доказательства на данных страницах нет места и формата, поэтому попробую кратко сформулировать, почему фундаментальные принципы, которые вроде бы далеки от того, чтобы именоваться способом решения конкретных практических задач, так важны и необходимы.
Прежде всего потому, что все системы развития говорят об одном, но запутанным языком, понятным лишь немногим, акцентируя те или иные моменты, разрушая гармонию разностороннего развития. В перечисленных же выше принципах все даётся в простой и чёткой форме, адаптированной под читателя, и сохраняется стратегия гармоничного развития.
Зачем нам вырабатывать эти умения? Их «замечательность» в том, что освоение хотя бы одного пункта даст вам энергию для вашего развития. Во многом это повлияет на то, как часто в жизни будут или не будут возникать негативные ситуации и болезни.
Если человек практикует, он открыт к взаимодействию с миром, у него много энергии, он легко преодолевает трудности, болезни, легко добивается желаемого и начинает самостоятельно строить свою жизнь, переставая быть заложником матрицы.
Надо понять, что мы не являемся какими-то самостоятельными элементами, не связанными с мирозданием. Эгоистическая позиция закрывает человека от мира, Бога, и мешает коммуникации с миром… Мешает принимать от мира энергию для жизни и развития.
Приведённые выше правила должны отрывать человека от концентрации на себе, и направлять его на взаимодействие с миром, Богом. Только открытый человек получает достаточно энергии для выживания, развития и удовольствия. Все пункты способствуют расширению и открытию разных зон внимания человека и наполняют его энергией.
Отдых, основанный на принципах развития
Для тех, кто не желает больше терять время и хочет начать осваивать перечисленные выше правила на практике, кто хочет сам сознательно строить свою позитивную реальность, есть прекрасная возможность поехать на отдых, основанных на этих правилах! Подробнее вы можете прочитать по ссылке:
Программа отдыха и личного развития «Селфменеджмент»
Здесь вы можете найти развёрнутый список рекомендуемой литературы:
Лучшие книги для саморазвития
Подробнее прочитать об эффекте люстры Чижевского (ионизатора), можно здесь:
Как сделать медитации более эффективными
http://seminarself.com/
http://vseedino.ru/luchshie-kn…
http://vseedino.ru/kak-sdelat-…
http://putduha.ru/kak-nauchits…
P.S. Рене Генон — О смысле «карнавальных» праздников
Говоря о сформулированной одним социологом «теории праздника», мы уже отмечали, что теория эта, наряду с прочими недостатками, грешит еще и тем, что стремится свести все праздники к единому типу, именуемому «карнавальным», — выражение достаточно ясное, поскольку на Западе карнавалы происходят и по сей день; там же мы упомянули о том, что этот вид праздников наталкивает на вопросы, заслуживающие более детального рассмотрения. И в самом деле, карнавальные действа всегда и прежде всего производят впечатление «беспорядка» в полном смысле этого слова; каким же образом они могут встречаться не только в эпоху вроде нашей, когда их, в общем, можно считать просто- напросто одним из бесчисленных проявлений всеобщего разлада, но и существовать, причем в куда более развитых формах, в традиционных цивилизациях, с которыми они на первый взгляд кажутся несовместимыми?
Здесь будет нелишне привести несколько конкретных примеров: упомянем, прежде всего, некоторые поистине диковинные праздники, отмечавшиеся в Средние века: «праздник осла», во время которого это животное, чья чисто «сатанинская» символика хорошо известна во всех традициях(1), вводилось внутрь церкви, где занимало почетное место и окружалось поразительными знаками внимания, и «праздник дураков», в ходе которого низшее духовенство предавалось гнуснейшему непотребству, пародируя одновременно на церковную иерархию и саму литургию(2). Чем объяснить, что подобные действия носящие пародийный и даже «кощунственный»(3) характер, не только допускались, но в какой-то мере официально поощрялись в такую эпоху, как Средневековье?
Назовем также древнеримские сатурналии, к которым, скорее всего, непосредственно восходит современный карнавал, хотя, по правде говоря, он стал всего лишь их жалкой тенью: во время этих празднеств рабы помыкали господами, а те им прислуживали(4), мир как бы опрокидывался тогда «вверх тормашками», все делалось вопреки установленному порядку(5). Хотя обычно утверждается, будто в этих праздниках отражалось воспоминание о «золотом веке», подобная интерпретация явно несостоятельна, поскольку в сатурналиях не было и намека на своего рода равенство, которое можно было бы — в той мере, в какой нам позволяют это современные условия(6), — считать отражением первозданной нерасчлененности социальных функций: речь идет, напротив, о ниспровержении иерархических отношений, а такое ниспровержение является, в общем, одним из явных признаков «сатанизма». Стало быть, во всем этом следует видеть скорее нечто, относящееся к «зловещему» аспекту Сатурна, — аспекту, который, разумеется, присущ ему не как божеству «золотого века», а лишь в силу того, что теперь он превратился в падшее божество давно минувшей эпохи(7).
Подобные примеры доказывают, что во всех праздниках такого рода неизменно присутствует «зловещий» или даже «сатанинский» элемент, причем особенно важно подчеркнуть, что как раз он-то всегда так привлекает человека толпы, так возбуждает его: ведь именно этот элемент больше, чем что бы то ни было, соответствует влечениям «падшего человека» в той мере, в какой они способствуют выявлению самых низших сторон его существа. В этом и состоит истинный смысл рассматриваемых нами праздников: он заключается в том, чтобы каким-то образом «канализировать» эти влечения и сделать их, насколько это возможно, безопасными, дав им возможность проявиться лишь на краткое время и при строго определенных обстоятельствах, заключив их тем самым в тесные рамки, которых они не в силах переступить(8). В противном случае эти склонности, не получая минимального удовлетворения, требуемого современным состоянием человечества, могли бы вызвать своего рода взрыв(9), чьи последствия сказались бы на всей совокупности как индивидуального, так и коллективного бытия, послужив причиной куда худшего беспорядка, чем тот, который допускается всего на несколько дней, специально отведенных для этой цели, и который, кроме того, куда менее страшен, поскольку он отчасти «регулируется» этими ограничениями, ибо, с одной стороны, карнавальные дни как бы выпадают из обычного распорядка вещей, не оказывая на него сколько-нибудь значительного влияния, а с другой — тот факт, что в них нет ничего непредвиденного, в некотором роде «нормализует» сам разлад и включает его во всеобщий порядок.
Помимо этого общего объяснения, совершенно очевидного для всех, кто захочет над ним хорошенько поразмыслить, можно сделать несколько частных, но небесполезных замечаний относительно «маскарадов», играющих столь важную роль как в самом карнавале, так и в других, более или менее с ним схожих праздниках: эти замечания послужат лишним подтверждением всего вышесказанного. Вдумаемся в тот факт, что карнавальные маски обычно имеют устрашающий характер и чаще всего наводят на мысль о животных или демонических образах, являясь чем-то вроде фигуративной «материализации» тех низменных или даже инфернальных влечений, которым позволено проявиться во время маскарада. Каждый из его участников, пусть даже совершенно бессознательно, выбирает себе среди этих личин ту, что ему больше всего подходит, то есть наиболее соответствует его собственным наклонностям этого плана, так что можно сказать, что маска, будто бы призванная скрывать подлинное лицо индивида, на самом деле выставляет напоказ его внутреннюю суть, которую он обычно вынужден скрывать. Уместно заметить — и замечание это послужит уточнением вопроса, — что здесь мы имеем дело со своего рода пародией на «обращение», которое, как мы в свое время объяснили, происходит на определенном этапе инициатического процесса; с пародией и поистине «сатанинским кривляньем», ибо здесь это «обращение» направлено не в сторону духовности, а, напротив, в сторону самых низменных наклонностей человека(10).
Завершая эту заметку, добавим, что праздники подобного рода все более хиреют и уже едва возбуждают интерес толпы именно потому, что они полностью утратили свой смысл(11). Может ли, в самом деле, идти речь об «ограничении» беспорядка или о заключении его в строго определенные рамки теперь, когда он распространился повсюду и постепенно проявляется во всех сферах человеческой деятельности?
Таким образом, почти полное исчезновение этих праздников, каковое можно было бы только приветствовать, если бы мы подходили к ним с чисто «эстетической» точки зрения, учитывая «безобразный» характер, который они принимают, — это исчезновение, повторяем, составляет, напротив, если смотреть в суть вещей, тревожный симптом, поскольку оно свидетельствует о том, что разлад вторгся в самый ход существования и стал до такой степени всеобщим, что мы, можно сказать, и в самом деле живем во времена непрерывного и зловещего карнавала.
(1) Было бы ошибкой противопоставлять этой символике ту роль, которую осел играет в евангельской традиции, ибо на самом деле вол и осел, изображаемые по обеим сторонам яслей в сцене Рождества Христова, олицетворяют соответственно совокупность благих и злых сил; эти же силы в сцене Распятия выступают в образах доброго и злого разбойника. С другой стороны, въезд в Иерусалим на осляти символизирует торжество Христа над злыми силами, каковым, собственно говоря, и является акт «искупления».
(2) Участники этих празднеств носили, между прочим, колпаки с длинными ушами, недвусмысленно намекающими на ослиную голову: подробность довольно многозначительная с той точки зрения, которую мы занимаем.
(3) Автор теории, о которой мы упомянули выше, признает, разумеется, наличие этой пародийности и кощунства, но, соотнося их со своим пониманием праздника как такового, утверждает, будто они являются характерными чертами всякой «сакральности», что выглядит не столько натянутым парадоксом, сколько вопиющим противоречием.
(4) Доходило до того, что в некоторых странах во время подобных праздников знаки царского достоинства вместе со всей полнотой власти, которую они символизируют, временно вручались какому-нибудь рабу или преступнику, предаваемому казни тотчас после окончания праздника.
(5) Тот же автор говорит по этому поводу о «поступках навыворот» и даже о «возвращении к хаосу», что содержало бы, по меньшей мере, долю истины, если бы, по странному смешению понятий, он не уподоблял этот хаос «золотому веку».
(6) Мы имеем в виду условия «Кали-юги» или «Железного века», в равной степени характерные как для нашей эпохи, так и для римской.
(7) Широко известен тот факт, что древние божества в каком-то смысле становятся демонами; позиция христиан по отношению к «языческим» богам — это всего лишь частный случай данного вопроса, но позиция эта, как нам кажется, до сих пор не была подобающим образом объяснена, Сейчас мы не можем вдаваться в ее рассмотрение, так как это отвлекло бы нас от темы. Но само собой разумеется, что этот частный случай, относящийся лишь к определенным циклическим условиям, не затрагивает и не изменяет основного характера этих божеств в той мере, в какой они вневременным образом олицетворяют принципы надчеловеческого порядка, так что наряду с этим случайным зловещим аспектом они, несмотря ни на что, сохраняют и благодатный аспект. причем даже в тех случаях, когда он совершенно неуловим для «посторонних людей»; астрологическая интерпретация символики Сатурна могла бы отчетливейшим образом подтвердить это положение.
(8) Все это имеет отношение к вопросу символического «огораживания», к которому мы намерены когда-нибудь возвратиться.
(9) В конце Средних веков, когда гротескные праздники, о которых идет речь, были упразднены или вышли из употребления, произошел беспримерный по сравнению с предыдущими столетиями всплеск колдовства; оба эти факта достаточно тесно связаны между собой, хотя обычно эта связь остается незамеченной, что тем более удивительно, поскольку несомненно поразительное сходство между описываемыми праздниками и ведьмовскими шабашами, где точно так же все делается «шиворот-навыворот».
(10) В некоторых традиционных цивилизациях были установлены специальные периоды, во время которых, по аналогичным причинам, допускалось свободное появление «блуждающих духов», причем, разумеется, принимались все необходимые меры предосторожности; духи эти в космическом плане естественным образом соответствуют низшим слоям человеческой психики, о которых мы только что упомянули; учитывая все это, нетрудно понять, что и сам маскарад можно в каком-то смысле рассматривать как проявление «ларв» или злокозненных призраков.
Опубликовано в декабрьском (1945) номере журнала «Etudes Traditionnelles».
http://kitezh.onego.ru/karnava…
До конца XIX — начала XX века Рождество было обычным религиозным праздником. Статус главного события года, которое ждут миллионы людей по всему миру, оно приобрело во многом из-за развития новых технологий и формирования общества потребления. В программе RTVI «Зато честно» кандидат экономических наук, доцент НИУ ВШЭ Денис Мельник рассказывает, как в мире стали отмечать Рождество, кто кроме Чарльза Диккенса имеет к этому прямое отношение, а также почему праздники — это в первую очередь экономика, а уже потом — веселье.
Локомотивы массового потребления
Праздники — это серьезно. Праздники — это не весело. В современном мире праздники — это экономика. А если в экономике что-то происходит, значит, это кому-то выгодно. Современные праздники как отрасль экономики появились вместе с рождением современного потребительского общества. Где родилось современное потребительское общество? Конечно же, в США. Это происходило плюс-минус в последней трети XIX — начале XX веков.
Что стало локомотивом общества массового потребления? Магазины, отрасль ретейла, розничной торговли, которая начала трансформироваться как раз после Гражданской войны в Соединенных Штатах. По результатам этой трансформации преобразовалось и американское потребление, распространяясь затем, уже после Второй мировой войны, по всему миру. Конечно, это не значит, что нигде, кроме Америки, эти процессы не происходили. Но именно эта экономика стала моделью для формирования современного ретейла — а значит, и современного праздника.
Покупатели в канун Рождества в универмаге Mabley & Carew. Цинциннати, штат Огайо, США. 1940-е или 1950-е годы
Cincinnati Museum Center via Getty Images
В США по итогам Гражданской войны победил промышленно развитый Север, продолжилось ускоренное промышленное развитие, а вслед за этим пошел рост городов, урбанизации, географической и социальной мобильности населения. И тогда в 1860-70-е годы откликнулась сфера услуг.
Для начала появились технологии, которые позволяли собирать массу людей в одном месте и продавать им товары. Например, появился лифт. Он позволил строить многоэтажные здания. Первыми местами, где устанавливались лифты, чтобы привлекать внимание, были магазины — уже не маленькие лавочки, а крупные универмаги: многоэтажные, с большими витринами, в которых уже активно применялись технологии строительства на основе стекла и металла, что стало символом архитектуры XX века. Именно эти новые большие магазины стали пионерами современной урбанистики.
Одним из самых первых массовых товаров, которые продавались в этих универмагах и привлекали людей, стала готовая одежда. До этого, с конца XVIII — первой половины XIX века, в Европе и Соединенных Штатах произошла промышленная революция: люди начали промышленно производить ткань, из которой вручную шили одежду — для бедных одни портные, для богатых — другие. В середине XIX века появляется швейная машинка, которая позволяет механизировать производство одежды. Этому также очень сильно поспособствовала гражданская война в Соединенных Штатах, потому что для нее была нужна масса одежды, униформы, то есть чего-то стандартного. Это подстегнуло производство массовой, стандартизированной одежды.
Формированию ретейла способствовала и реклама. Долгое время она была чем-то похожим на газеты с объявлениями, где сплошняком идут несколько строчек. В 1860-е — 1880-е годы в США некоторые типографские новшества соединяются с рыночными, и реклама начинает занимать целые развороты [в газетах]. Одна из крупнейших газет рубежа XIX-XX веков, выходившая вечером в субботу, в начале ХХ века включала порядка 120 страниц, но примерно 60% из них занимала реклама — прежде всего магазинов, торговых сетей, универмагов, которые привлекали людей покупать готовую одежду.
Мужчина c ребёнком у рождественской витрины магазина. Чикаго, штат Иллинойс, США. Около 1910 года
Chicago History Museum via Getty Images
Совокупность этих технологий — лифты, реклама, строительство из стекла и металла, которое позволяло делать огромные привлекательные витрины, и электричество, которое позволяло их освещать, — это все очень сильно трансформировало торговлю сначала в крупных, а затем и в менее крупных городах Америки и не только.
Сюда же надо добавить рост городов, который, в свою очередь, был возможен еще и потому, что нанизывался на логистику. В конце XIX века американские бизнесмены, политики, управленцы, городские менеджеры, мэры активно занимались строительством трамвайных линий. Трамвай позволял приезжать из отдаленных районов в центр, где людей ждали те самые универмаги.
Должна быть какая-то радость
Сама по себе деятельность по потреблению очень быстро приедается. Если мы каждые выходные ездим в торговый центр — это такое себе удовольствие. В торговых центрах помимо приедающегося потребления стандартизированных, однообразных и одинаковых, в общем, товаров должна быть какая-то еще радость. Эту радость людям дает праздник — привлекает в универмаги, торговые центры и побуждает превращать радость праздника в покупки и в прибыль владельцев универмагов.
Соответственно, ответ на вопрос, кто стал первым выгодоприобретателем и в значительной степени изобретателем современной экономики праздников, — универмаги, крупные магазины, торговые сети, которые, конкурируя между собой за покупателя, стали вкладываться в формирование притягательных образов, единомоментно привлекающих массы людей для покупки товаров, праздничных и других, которые цепляются мимоходом.
Рождественское освещение 16-й улицы в Денвере, штат Колорадо, США, 1958 год
Denver Post via Getty Images
Двумя первыми праздниками для Соединенных Штатов были Рождество и День благодарения, где приоритет, конечно же, принадлежит Рождеству (хотя очень долгое время оно было просто одним из церковных праздников). Зима — это унылое время. И на фоне этой унылости, серости, грязного снега, мокрых грязных тротуаров очень хорошо смотрятся яркие цвета, красивые витрины — весь тот антураж, который и создает нам атмосферу праздника. Это, наверное, была одна из причин (но не единственная), почему именно зимой стали вкладываться в формирование индустрии праздника. Для этого процесса именно на основе Рождества в англосаксонском мире, конечно, имела значение культура.
Фигура Санта-Клауса — это хорошо известный и почитаемый (в том числе и в России) святой Николай, который никак не был связан с Рождеством. В известной рождественской истории — [повести-сказке «Рождественская песнь»] сверхпопулярного автора Чарльза Диккенса — не было ничего из антуража Рождества, и даже Санта-Клаус там совсем другой — скорее дух Рождества. Но в этой рождественской сказке бедная семья ожидает чуда, и оно связано с подарками. Конечно, в книге важны не подарки, а отношения между людьми, но в архетип англосаксонской культуры очень плотно вошла сама идея того, что Рождество — время подарков, а для тех, у кого нет средств, есть надежда на чудо.
Образы надо визуализировать
Литература дает нам образы, а образы надо визуализировать. И тут мы опять возвращаемся к технологиям. Развитие газет, полиграфии, взрывной рост печатной прессы в Соединенных Штатах вызывал спрос на визуализацию образов.
Одним из создателей образа современного Санта-Клауса считается очень популярный во второй половине XIX века американский художник-карикатурист Томас Наст, который очень много рисовал для газет и журналов. И уже с 1890-х годов, въезжая в ХХ век, созданный им образ бородатого старичка Санта-Клауса начинает обрастать ассоциациями и атрибутами — оленями, подарками, Рождеством, Новым годом, снегом.
«Санта-Клаус с трубкой и игрушками». Иллюстрация Томаса Наста. 1881 год
Nawrocki / ClassicStock via Getty Images
В 1910-х годах в США создаются профессиональные школы для Санта-Клаусов. И в этот период визуализация образа рождественского праздника начинает впитывать многие локальные традиции, а Америка в этом смысле оказалась очень благодатной почвой, потому что она вобрала в себя многие культуры. Оказывается, когда люди подготовлены к ожиданию праздника, когда они визуализируют известные им образы из культуры, на эти ожидания очень хорошо нанизываются блестящие, яркие, привлекательные символы.
Но требовалось, чтобы людей в магазины и торговые центры привлекали не только Рождество и Новый год, но и что-то другое, чтобы череда праздников была больше. Распространение лавины праздников на весь год спровоцировала Великая депрессия. В 1939 году владелец одного из универмагов в Огайо предложил отметить День благодарения пораньше. К тому моменту американский ретейл уже понял: чтобы увеличить период расходов, нужно подключать людей к волшебству праздника не в 20-х числах декабря, а как можно раньше — с конца ноября. День благодарения традиционно служил точкой отсчета для распродаж и рождественского украшения магазинов, привлекавших людей с конца ноября. И тогдашний президент США Теодор Рузвельт издал прокламацию о переносе Дня благодарения на четвертый четверг ноября, сдвинув начало рождественской атмосферы и продаж в стране на неделю.
Здесь мы видим, что вполне циничные расчеты отдельного представителя ретейла совпадают со вполне циничными рациональными расчетами государства. Если мы стимулируем рост спроса, удлиняем его на неделю — мы тем самым помогаем не только ретейлу, а экономике в целом. Это очень хорошо укладывается в современную макроэкономическую политику.
Мы все хотим, чтобы праздник не кончался
Поскольку День благодарения приходился на четверг, именно это, как считается, дало начало традиции проведения «черной пятницы». Ретейл быстро понял, что для генерации выручки важна не только атмосфера праздника, но и другие мощные аттракторы, которые будут звать людей в магазин — как можно быстрее делать покупки по как можно более выгодным ценам. Очень быстро самый передовой ретейл мира (на тот момент американский) осознал: мы все хотим, чтобы праздник не кончался.
Одного Рождества уже мало. Мы хотим продлить праздник. Что изначально привлекало людей к рождественским покупкам? Сама атмосфера Рождества. Но это одна-две недели. Нужно больше праздников — осознавал, считая выручку, ритейл. Нужно уйти от ситуации с одним всплеском, пиком, когда все как сумасшедшие бросаются за покупками, а потом наступает отлив, пустота. И близкое соседство двух важных для Америки праздников — Дня благодарения и Рождества — привело к тому, что на протяжении всего периода между ними (в частности, с подачи Рузвельта) продолжали генерироваться продажи.
Конечно, праздник не бесконечен. За все надо платить. Исторически сложилось так, что в январе атмосферу праздников продлить уже не удалось. Но это же не значит, что праздники заканчиваются. Мы ведь хотим, чтобы волшебство окружало нас как можно больше, как можно чаще.
Франклин Рузвельт во время празднования Дня Благодарения в 1933 году
Bettmann via Getty Images
И поэтому с 1930-1940-х годов эту же модель начинают применять к другим праздникам. В США возникает традиция отмечать религиозные праздники разных конфессий, не только христианских. А затем появляются и особые дни — День матери, День отца, День святого Валентина, которые генерируют всплески выручки уже не только в ноябре-декабре.
Но на январь никакой праздник не приходится. Тут есть чисто экономический расчет: невозможно растянуть траты с двух месяцев на третий. Надо дать возможность людям накопить, собраться, прийти в себя, чтобы уже где-то с середины февраля вступить в новую череду праздников. В целом в экономике люди тратят столько, сколько могут потратить. Но индустрия праздника дает возможность отдельным секторам экономики перенаправить эти траты на себя за счет других секторов и отраслей, которые на протяжении XX и XXI веков стремились так или иначе подключиться к дележу этого сладкого праздничного пирога.
Праздники — не такая простая вещь, как может показаться. Ученые считают, что вкусно поесть и вдоволь выпить тут не главное.
Зачем нам праздники?
Есть такая научная дисциплина — антропология еды (anthropology of food). Она изучает культуру потребления пищи. И, по мнению фуд-антропологов, смысл совместных праздничных застолий — не в еде.
Спрашивается: а в чем же тогда? Оказывается, что главная ценность праздников в том, что они организуют нашу жизнь. Создают поводы для общения, поддерживают культурные ценности, выстраивают иерархию в коллективе. И работает это с тех самых времен, когда homo впервые почувствовал себя sapience.
Застолья объединяют. Совместное пиршество помогает людям в семье или на работе почувствовать себя группой (да-да, тимбилдинги не вчера придумали!). Они же поддерживают «круговорот жизни». Простейший пример — календарь с его «красными днями». Сначала «особые даты» были связаны с сельскохозяйственным циклом — время сеять и время собирать урожай. Потом календарь наполнился религиозными событиями, позже — светскими.
Б. М. Кустодиев, Wikimedia.org
И выяснилось, что праздники — еще и удобный инструмент для формирования мировоззрения людей. Сравните праздничный календарь царской и Советской России. В первом случае это годовой круг от Крещения до Рождества через Благовещение и Пасху. А во втором — от дня памяти В. И. Ленина до дня Великой Октябрьской революции через чествование памяти Парижской коммуны и Интернационала.
А еще праздники помогают выстраивать иерархию и решать социальные задачи на разных уровнях — от пира князя со своей дружиной до народного схода в деревне.
Родился, крестился, женился
Самые важные для нас события — те, что происходят в кругу родных и близких. Кто-то родился, кто-то женился, кого-то на службе повысили — все это отражается на жизни семьи. Чем не повод собраться и отметить как следует! Историки считают, что семейные праздники — самые древние. Потому у них бывает сложный и запутанный ритуал. Некоторые традиции такие архаичные, что их значения уже никто не помнит. Но мы все равно продолжаем их исполнять.
Иностранцы, которым доводилось бывать на русских пиршествах, нередко называли хлебосольство хозяев беспощадным — уж очень много кормили.
Взять хотя бы свадебный пир. В честь женитьбы на Руси устраивали многодневное пиршество. Подразумевалось, что без него бракосочетание будет ненастоящим, даже если состоялось венчание. Часто такой пир был делом разорительным. И это не какая-то специфическая русская черта.
РОССИЯ • Двенадцать
12 месяцев в году. 12 святых дней после Рождества. 12 блюд ставили на традиционный русский рождественский стол. Постные, чтобы подкрепиться до первой звезды, — это сочиво (поэтому вечер перед Рождеством называется Сочельником), взвар, блины, винегрет. Само сочиво — сладкая «каша» с медом, сухофруктами, орехами — древний символ плодородия и благополучия. Взвар похож на компот, только его не варят, а заливают кипятком.
Еще были скоромные угощения — на само Рождество. В список обязательно входили гусь, поросенок с хреном, холодец, пирог с рыбой, сладкие караваи. В северных губерниях пекли имбирное печенье — козули. В Муроме делали тертые калачи (месили тесто в холоде, «терли» его на льду). И все Святки (12 дней) играли, гадали и ходили колядовать.
На свадьбах молодоженам кричат: «Горько!» Раньше был такой ритуал: невеста подносила по очереди своим новым родственникам по рюмке спиртного. Гости кричали: «Горько!» — и жених с невестой должны были «подсластить вино» — поцеловаться. Но это настолько древняя традиция, что никто не помнит, откуда она взялась, а главное — откуда пришло само слово «горько». То ли от слова «горилка», то ли от игры «горка» (где все целовались), то ли чтобы обмануть злых духов и брак не был горьким по-настоящему.
Например, в традиции северо-американских индейцев был обычай под названием «потлач». В честь праздника вождь раздаривал гостям свое имущество, демонстрируя богатство и щедрость. Многие и сегодня устраивают свадебные пиры на последние деньги или залезают в долги, руководствуясь древним представлением, что «без богатой свадьбы не будет богатой жизни».
Главным блюдом на традиционной славянской свадьбе был каравай. Его готовили за несколько дней, и процесс имел сложный сценарий. Тесто делали женщины — обязательно здоровые и замужние, с несколькими детьми. А в печь его ставил женатый мужчина. Считалось, что это повлияет на будущее чадородие невесты.
ИТАЛИЯ • Дуэль кексов
Итальянцы делятся на два непримиримых клана. Одни считают, что настоящий рождественский кулич — это панеттоне, а другие — что пандоро. Оба варианта имеют древнюю историю. Панеттоне происходит из Милана. Есть легенда, что однажды у пекаря правителя города, Лодовико Сфорца, подгорел рождественский десерт. Весь праздник был под угрозой, и подмастерье по имени Тони решил спасти положение: он на скорую руку приготовил пирог из того, что нашел на кухне. В ход пошли даже цукаты. Герцогу выпечка понравилась, и «пан-де-Тони» стали готовить на каждое Рождество. Теперь мы знаем его под названием «панеттоне».
Его соперник пандоро — кулич в форме звезды с золотистым тестом — происходит из Вероны. Его готовили при дворе правителей делла Скала. Это было богатейшее семейство Италии. На праздники они покрывали хлеб тонкими золотыми пластинками, отсюда и название (oro в переводе с итальянского — «золото»). Впрочем, для того чтобы принять сторону в битве пандоро vs панеттоне, не обязательно погружаться в историю — достаточно попробовать знаменитые десерты. Если, конечно, вы этого еще не сделали.
Каравай украшался лепниной из теста: колосья — к достатку, гроздья ягод — к чадородию. Солнце и месяц обещали паре долгие годы жизни, пара лебедей — любовь и верность. Кстати, современный многоярусный кремовый торт тоже имеет древние корни. Только не русские, а английские. В средневековой Англии гости приносили на свадьбу круглые пироги и ставили их друг на друга. А молодожены должны были целоваться поверх всех этих ярусов.
Есть версия, что слово «каравай» происходит от слова «корова» — так у славян называли невесту. Если кому-то это кажется обидным, то имейте в виду, что жениха называли «медведь». Был даже такой обряд — гости говорили: «Медведь в углу!» — а невеста должна была ответить: «Ивана (имя жениха) люблю!»
Календы и колядки
Когда люди заметили, что все процессы в природе цикличны, они придумали календарь. Он подсказывал им, когда лучше пасти скот, когда сеять зерно и собирать урожай. А где календари, там и праздники. Тем более что все хозяйственные работы отмечались пиршествами в честь соответствующих богов.
Календы (по-латыни — Calendae) — первые дни каждого месяца. Отсюда произошло слово «календарь». И отсюда же — «колядки, колядовать».
Если упростить, то так и возникли наши ежегодные праздники (не путать с семейными). Взять любой календарь — от римского (II век до нашей эры) до советского (XX век нашей эры) — и мы найдем в нем примерно десяток главных дат. Только в Риме они опирались на мифы об олимпийских богах, в христианских странах — на Библию, а в СССР — на историю коммунистического движения.
Есть в праздничной истории и неожиданные трансформации. Например, рождественские обычаи христиане позаимствовали… у язычников. В греко-римской традиции отмечали январские календы, с которых начинался новый год. Это были народные гуляния — с театрализованными представлениями, песнями, плясками, играми и пирами в честь Диониса, Сатурна и прочих богов.
Папа и пирог
Самый традиционный немецкий рождественский рецепт — штоллен. Считается, что благодаря белой сахарной обсыпке и по форме он напоминает завернутого в пеленки младенца Христа. Но знаменит пирог не только этим.
Штоллен — постная выпечка, поэтому сначала он делался на растительном масле. Но дрезденские кондитеры дважды обращались к Папе Римскому, чтобы он разрешил им класть в штоллен сливочное масло. Папа Николай V отказал, а его последователь Иннокентий VIII — разрешил. И даже издал специальное «масляное» постановление. Но с условием, что в качестве «покаяния» саксонцы оплатят строительство Фрайбергского собора.
Первые христиане наполнили их новым содержанием. Так появились театрализованные приношения даров волхвами, путешествия пастухов за звездой, вифлеемские ясли с осликом и младенцем Христом, а также обычай ходить по домам колядовать. Само Рождество в юлианском календаре «совершенно случайно» совпало с римским праздником Непобедимого Солнца (Sol Invictus) — днем зимнего солнцестояния.
Скажи мне, где твой пир, и я скажу, кто ты
Ходить на пир не обязательно значило предаваться пьянству и чревоугодию. Пиры бывали и серьезными. На таких застольях решались дела государственной важности, обсуждались политические и философские вопросы. А получить или не получить приглашение на пир могло стоить человеку жизни.
В диалоге «Пир» Платон описывает пир (симпосий), который устроил драматург Агафон (дело было в IV веке до нашей эры). На этом застолье присутствовала вся культурная элита Афин — отец комедии Аристофан, политик и оратор Алкивиад, а почетным гостем был сам Сократ. За столом этого симпосия обсуждались возвышенные предметы (например, что такое любовь и что такое благо). Так что сейчас на философских факультетах изучают застольные беседы Сократа. А научные собрания называют симпозиумами.
Распорядители пиров в прошлом пользовались славой современных рок-звезд. Франсуа Вателю, например, были посвящены несколько книг, а позже и кинофильмов.
В Древней Руси на пирах решались вообще все дела. Вопросы местного значения князья обсуждали со своими дружинниками во время застольных бесед. Проблемы, касавшиеся всех княжеств, — на съездах. Княжеские съезды проходили на нейтральной территории — в шатрах за городом. Это было многодневное пиршество для избранных: приглашались только Рюриковичи (правящая династия), а политические вопросы считались делом семейным. В конце съезда князья пили из одной чаши и дарили друг другу подарки. Сейчас съездами называют любые мероприятия, на которые собираются представители одной организации или профессии. И пить на них уже не обязательно.
Застолья, кстати, излюбленная тема современных кинематографистов. Считается, что по силе воздействия на зрителя они так же сильны, как любовные сцены.
Застолья, которые устраивал легендарный король Артур, были, напротив, эгалитарными: все были равны. Равноправие между участниками — самим королем и его рыцарями — подчеркивала круглая форма стола. Это было смелым шагом, потому что до этого традиционная рассадка вдоль прямоугольных столов строго регламентировалась. Место главы собрания — в торце, самое почетное — по правую руку от него, а чем дальше, тем незначительнее был гость. Каждый в прямом смысле знал свое место. А круглый стол не позволял кому-то считать себя более уважаемым, чем другие участники. Сегодня переговоры и дискуссии на острые темы принято проводить за круглым столом: идеи короля Артура работают до сих пор.
ФРАНЦИЯ • Клятва фазана
Во многих европейских кухнях на Рождество принято подавать птицу (гуся, лебедя, фазана). Это давняя традиция, идущая с античных времен, когда птицу приносили в жертву богам.
В средневековой Франции приготовление и потребление фазана (иногда даже павлина) приобрело замысловатый ритуал. С птицы аккуратно снимали «скальп», готовили, фаршировали, потом надевали оперение назад, а ноги, клюв и гребешок золотили. Над такой роскошной птицей произносили торжественные клятвы, а поклявшийся (обычно хозяин застолья) должен был потом разрезать ее своим ножом. Самая известная «птичья» история так и называется — «Клятва фазана». Герцог Бургундский Филипп Добрый поклялся отправиться в Крестовый поход (но так и не пошел).
Свои пиры были и у крестьян. Для решения общинных дел устраивались братчины. Народ собирался вокруг костра, угощение и выпивку приносили с собой — в складчину.
Демократичность собрания подчеркивалась тем, что на братчину никого специально не приглашали — все приходили по желанию. «На братчину ездят незваны», — говорили в деревнях. Такие сельские пиры часто устраивались по престольным праздникам и назывались соответственно — «Покровщина», «Никольщина». Было даже слово «наниколиться», потому что во время братчины многие напивались допьяна.
Самые знаменитые пиры
- Пиры Лукулла
- Пир Валтасара
- Пир во время чумы
Римский военачальник Луций Лициний Лукулл (I век до нашей эры) был храбрым полководцем, но больше прославился своими непомерно роскошными пирами.
Выражение «лукуллов пир» стало поговоркой.
Наверное, самый неудачный пир за всю историю пиров. Сюжет основан на библейской Книге пророка Даниила.
Во время многодневного застолья царь Валтасар увидел на стене огненные письмена. Надпись гласила, что скоро его царство падет, а сам он будет убит. И это был тот самый случай, когда надписям на стене стоило поверить: в ту же ночь Валтасар умер.
Пьеса А. С. Пушкина из цикла «Маленькие трагедии» (на основе пьесы «Город Чумы» Дж. Вильсона). В центре повествования — пирующая компания друзей в чумном Лондоне 1665 года. Само выражение теперь означает неуместный праздник на фоне трагедии.
Ложка к обеду
Пиры отличались не только списком гостей, но и особой роскошью подачи блюд. Кстати, когда вы в следующий раз поднимете хрустальный бокал над фарфоровым блюдом, вспомните, что еще лет 200–300 тому назад ничего такого у наших предков не было. Знатные люди ели-пили из серебряной, а простые — из глиняной и деревянной посуды.
Помните у А. Грибоедова в «Горе от ума»: «Не то на серебре — на золоте едал»? Речь шла, конечно, о знатном человеке XVIII века. В те времена фарфор в Европе только появился. Раньше его покупали в Китае за огромные деньги. А потом саксонцы из Мейсена (1708) разгадали тщательно охраняемый китайский секрет. И Китай потерял свою монополию. В середине XVIII века стали появляться фарфоровые заводы, в том числе русский Императорский.
КИТАЙ • Лапша удачи
На китайском новогоднем столе не бывает случайной пищи. Здесь верят в то, что «как встретишь год, так его и проведешь». Поэтому блюда в буквальном смысле начинены пожеланиями и символикой. В пельмени цзяоцзы кладут монетку — кто ее найдет, станет богатым. А само это слово переводится как «проводы старого и встреча нового». Суп с длинной лапшой значит долгую жизнь, поэтому его едят, ни в коем случае не измельчая макаронины (глотают их целиком). Запеченная рыба значит процветание, яйца — плодородие, апельсины — удачу и так далее. За столом нужно «наесть» себе хороший новый год.
В это же время начали производить хрустальную посуду. Одним из первых был русский завод в городе Гусь-Хрустальном. Сам хрусталь был известен еще со времен Древней Месопотамии, но бокалов и люстр из него до XVIII века не делали, только украшения. Еще одним революционным изобретением стал мельхиор — сплав меди с никелем. Он был очень похож на серебро, но стоил в разы дешевле. Благодаря этим изобретениям уже в XIX веке праздничная сервировка стола стала выглядеть так, как мы ее знаем сейчас: фарфоровая посуда, хрустальные бокалы и рюмки, столовые приборы из мельхиора или серебра.
Мельхиор изобрели французские химики Майо (Maillot) и Шорье (Chorier) в 1819 году и назвали Maillot-Chorier. Сплав стал активно применяться в Германии и в немецком языке превратился в Melchior. С этим именем он пришел в Россию.
Вот это стол, за ним сидят
Правильно вести себя на пиру тоже надо было уметь. Например, в Античности сидеть за столом было не принято — все возлежали. Вино пили разбавленным: отказываться от алкоголя было нехорошо (все-таки тосты были за богов), но уходить с пира требовалось на своих ногах.
В Греции полагалось оставлять дверь открытой, чтобы любой мог зайти на твой пир (именно так закончился симпосий с участием Сократа: в дом завалилась подвыпившая компания и испортила всю философскую беседу).
ЯПОНИЯ • Коробочка с желаниями
В средневековой Японии был запрет на приготовление пищи в первые три дня нового года. И при киотском дворе придумали выход — запасаться пищей заранее. Так появилась традиционная японская новогодняя еда — о-сэти рери. Это коробочки (дзюбако), в которые укладывались разные вкусности. Сейчас готовить уже никто не запрещает, и эти коробочки с едой стали подарками на Новый год. Каждый кусочек тут со смыслом. Датэмаки — сладкий омлет с рыбной пастой — пожелание ясных дней. Куро-мамэ — черные соевые бобы — крепкого здоровья. Нисики тамаго — рулет из яиц — богатства. Дайдай — японский апельсин — детей в новом году.
В Римской империи тоже были свои «правила хорошего тона»: например, освобождать желудок для нового блюда посредством двух пальцев считалось нормальным, а вот плясать на пиру — ужас и позор.
На Руси XV–XVII веков во время боярских пиров практиковался поцелуйный обряд. Хозяйка выходила со своей половины дома (женщины сидели отдельно) и подносила всем присутствующим мужчинам по чарке спиртного. В ответ гости должны были кланяться ей и целовать ее. Это считалось знаком высшего уважения со стороны хозяина к приглашенным. При этом повеление Петра I боярам приходить на ассамблеи со своими супругами вызывало ропот и недовольство. Танцевать с женой считалось неприличным.
Вплоть до XIX века традиционное праздничное застолье было наполнено разными ритуалами. Они касались рассадки гостей, порядка подачи блюд, способа их приготовления. На пирах было принято петь застольные песни, и у каждого народа был свой репертуар.
В 2020 году в России 118 праздничных и выходных дней, что значит минимум 118 поводов организовать хотя бы мини-торжество.
Ученые говорят, что застольные ритуалы сохранились и сейчас, просто они изучены хуже, чем обычаи наших предков. Например, корпоратив — чем не новая форма пира? Его формат складывается буквально на наших глазах.
А наши традиции встречать Новый год с салатом оливье, шампанским, непременно под бой курантов и фильм «Ирония судьбы…»? Когда-нибудь наши потомки напишут об этих ритуалах научные труды.
Праздничные мероприятия, приуроченные к тому или иному событию, в значительной мере украшают нашу жизнь, заполненную повседневными хлопотами, принося в нее яркий фейерверк положительных эмоций.
Однако прежде чем готовиться к очередному празднику, не лишним будет узнать историю его возникновения, ведь, как гласит народная мудрость — «настоящее приходит к нам из прошлого и начинает будущее».
Новый год
Традиция праздновать наступление нового года своими корнями уходит к третьему тысячелетию до нашей эры. Как утверждают историки, поначалу это был исключительно языческий праздник, символизирующий наступление весны и обновление природы, а отмечать его было принято 1 марта.
Так продолжалось до тех пор, пока Гай Юлий Цезарь — древнеримский император, не провел реформу календаря, после которой празднование нового года было перенесено на 1 января.
Рождество
Впервые праздновать Рождество Христово начали в IV веке. При этом чрезвычайно любопытным является тот факт, что дата этого праздника, установленная Римской церковью, никак не связана с реальной датой рождения Иисуса Христа.
Бытует мнение, что 25 декабря было выбрано священниками по той причине, что этот день еще в древние, языческие времена считался днем рождения Всемогущего Солнца Непобедимого.
Старый новый год
Такой феноменальный праздник, как старый новый год – это, своего рода, подарок тем, кто в ночь с 31 декабря на 1 января не успел, как следует, «напраздноваться».
Его появление стало возможным благодаря расхождению двух календарей – Юлианского (устаревшего) и Григорианского, по которому в настоящее время живет почти весь мир.
День студента (17 ноября)
День студента, который отмечают 17 ноября, не имеет ничего общего с январским Татьяниным Днем, поскольку его появлению способствовали весьма трагические события, напрямую связанные с Великой Отечественной Войной.
В октябре 1939 года, на территории оккупированной Чехословакии прошла демонстрация, в которой приняли участие многие студенты различных пражских вузов.
Ее результатом стала смерть молодого Яна Оплетала, а также многочисленные аресты, последовавшие за ними репрессии и закрытие всех учебных заведений страны.
В 1942 году в Лондоне было проведено первое студенческое антинацистское совещание, по итогам которого учащиеся единогласно решили сделать 17 ноября днем памяти чешских студентов, погибших от рук фашистов.
День студента (Татьянин день)
Татьянин день, как праздник всех студентов, появился благодаря императрице Елизавете Петровне, которая 12 января 1755 года отдала распоряжение о создании первого Московского университета.
С того времени этот день, по Григорианскому календарю пришедшийся на 25 января, начали считать днем студентов, а покровительницей его стала святая Татьяна, которой эта дата принадлежала еще раньше.
День святого Валентина
День святого Валентина, также известный в народе, как день всех влюбленных начали отмечать в далеком 469 году по высочайшему указу папы римского Геласия l.
Согласно легенде, «виновником» возникновения этого праздника является христианский священнослужитель по имени Валентин, который не побоялся пойти против воли императора Клавдия ll, запретившего своим легионерам жениться.
Духовный пастырь, будучи неискоренимым романтиком, не только тайно венчал влюбленных, но и всячески способствовал новым знакомствам, помогая воинам обрести личное счастье.
К сожалению, уличенный в столь «преступном деянии», он был приговорен к смерти и публично казнен для устрашения тех, кто ошибочно предполагал, что можно безнаказанно нарушать волю императора.
23 февраля
История возникновения такого праздника, как 23 февраля датируется 1922 годом, когда был издан приказ, согласно которому этот день официально объявили Днем Красной Армии и Флота.
Позже, в 1949 году он был переименован в День Советской Армии и Военно-Морского Флота, ну а с 1995 года мы имеем возможность ежегодно отмечать уже День Защитника Отечества.
Масленица
Масленица досталась нам в наследство от предков, поклоняющихся языческим богам. В конце февраля – начале марта они неизменно устраивали проводы долгой и холодной Зимы, одновременно встречая горячее Солнце, своим теплом дающее жизнь всему живому.
Празднование сопровождалось маскарадными шествиями, походами в гости, ритуальными кострами и, конечно, поеданием огромного количества блинов.
8 марта
Во всем мире каждый год отмечается праздник 8 марта (Международный женский день). История возникновения этого праздника уходит в далекий 1910 год, когда эту идею выдвинула Клара Цеткина на конференции в Копенгагене.
Это и не удивительно, ведь раньше слабый пол трудился по 16 часов, в то время как мужчины всего работали по 10 часов.
1 апреля
История возникновения праздника 1 апреля крайне запутана.
На сегодняшний день существует четыре официальных версии того, как, где и когда он мог зародиться:
1. Праздник является видоизмененным вариантом праздника глупых, который был в почете на территории Древнего Рима.
2. Родиной 1 апреля может быть Восточная Индия, население которой 31 марта каждого года отмечает «День шуток».
3. К его созданию «приложил руку» неаполитанский король Монтерей, посчитавший за розыгрыш проделку своего повара, который, не сумев достать любимой рыбы его величества, попросту заменил ее на другую.
4. Первое апреля – это старый новый год по-французски, ведь когда-то во Франции новогодние празднества проходили в период с 25 марта по 1 апреля.
1 мая
Праздник 1 мая, повсеместно известный, как день солидарности трудящихся, был основан в 1889 году в память о забастовках американских рабочих, которые выступали против капиталистов, эксплуатирующих их труд.
Сейчас уже мало кто помнит, но в советское время он пользовался огромной популярностью: люди надевали лучшие одежды, брали в руки цветы, флаги, а также транспаранты и с удовольствием принимали участие в парадном шествии по городу.
Пасха
Традиция праздновать Пасху была заимствована христианами раннего периода у евреев, с древних времен отмечающих праздник Песах, посвященный их Исходу из Египта.
Однако в отличие от иудеев, православные в этот день отмечают воскресение Иисуса Христа, и он символизирует для них долгожданную победу добра над злом, а также не позволяет забыть об искупительной жертве сына Божьего, который не пожалел своей жизни ради спасения человечества.
День Победы (9 мая)
Этот праздник был учрежден на территории Советского Союза в 1945 году, сразу же после победы над фашистской Германией.
Как это ни странно, но поначалу его отмечали более чем скромно и только с 1965 года, когда руководителем страны стал Леонид Ильич Брежнев, День Победы начали отмечать, что называется в народе, с размахом.
В настоящее время, 9 мая традиционно проводятся следующие мероприятия: встречи фронтовиков, парад, возложение венков к памятникам славы и воинской доблести, а также праздничный салют.
Хэллоуин
Основоположником Хэллоуина является кельтский фестиваль Самайн, символизирующий начало нового года и одновременно известный, как праздник мертвых.
Древние кельты, живущие на территории Ирландии, начали отмечать его более 1000 лет назад, при этом самые суеверные из них были уверены, что в ночь, когда проходит празднество, обязательно умирают люди, нарушившие взятые на себя гейсы (запреты).
Дабы умилостивить темные силы, они считали нужным проводить обряды очищения, прыгая через огонь или же проходя между двумя высокими кострами, расположенными в непосредственной близи друг от друга.
Несмотря на то, что каждый праздник имеет свою, далеко не всегда веселую историю, вряд ли кто-нибудь может оспорить тот факт, что отмечая их, мы становимся немного добрее и терпеливее, а также получаем прекрасную возможность лишний раз встретиться со своими родными и близкими!
Против потока
Я решила тогда встречать Новый год одна. Всего три месяца назад умерла мама, и я была совершенно опустошена. Нет, меня звали родственники, друзья. Но не хотелось никуда идти, не хотелось никого приглашать. В конце концов, есть люди, которые никогда не отмечают Новый год – ложатся спать пораньше или ведут себя так, будто никакого праздника нет.
Я считала себя человеком самодостаточным, которому необязательно иметь компанию, чтобы чувствовать себя хорошо. День прошёл как обычно. И вдруг где-то около десяти вечера меня охватила паника: я что-то делаю не так, это неправильно. Заметалась по квартире: достала откуда-то маленькую синтетическую ёлку, быстро нарядила, бросилась на кухню, чтобы сварганить оливье из того, что в холодильнике… Нашла недопитую бутылку кагора.
И всё равно тревога не проходила. Было чувство, что идёшь против потока. А в полночь все эти ощущения усилились.
За свою жизнь я познакомилась с разными видами одиночества. Но то, что испытала в ту ночь, было ужасно. Меня словно затягивало в какую-то чёрную воронку. Я чувствовала себя отвергнутой, брошенной, будто весь мир против меня.
С тех пор я старалась не оставаться в Новый год одна. Были компании скучные, были скандальные или не соответствовавшие моему настроению. Но я больше никогда не испытывала такой сосущей, иссушающей душу тоски.
Учёные считают, что праздничные обряды появились за 50–30 тысяч лет до нашей эры. Словом, даже древние люди понимали, что человеку нужна передышка в бесконечной череде тяжёлых, однообразных будней.
Переход от охоты и собирательства к земледелию считается прогрессивным шагом в истории человечества. Но люди стали тратить больше времени и энергии на работу. Можно было трудиться круглосуточно. И всё равно не наступал такой момент, когда человек мог бы сказать: ну вот, я сделал всё, теперь можно отдохнуть.
Однако если не восстанавливать силы, организм просто не выдержит перегрузок. Поэтому появился «принудительный отдых» – в праздники было запрещено работать. Позже нарушение этого правила даже стали считать грехом.
Возникали и психологические причины для введения в жизнь праздников.
Когда жизнь человека строго регламентирована, это производит на него гипнотизирующий эффект маятника. Сначала возникает недовольство: каждый день одно и то же! Хочется видеть хоть какое-нибудь изменение. А потом наступает момент, когда уже нет желания выходить из привычного ритма, и ты, как лошадь на шахте, двигаешься по кругу, прикрыв глаза шорами. Тяжело, скучно, противно. Но выходить из этой «зоны дискомфорта» и страшно, и лень.
Рутина усыпляет, убаюкивает. Человек живёт с ощущением недовольства и не может вырваться из этого унылого бега по кругу.
Сегодня наша жизнь не менее заорганизованна, чем у крестьянина прошлых веков. Подъём в одно и то же время, работа, вечером семейные заботы, два выходных, и всё сначала… Праздники как раз и призваны разрушить эту наезженную колею. В Новый год мы всё делаем наоборот – днём спим, ночью едим. Это встряхивает организм, выводит его из сомнамбулического состояния. А приятные эмоции, которыми мы пытаемся заполнить эти дни, дают нам силы принять предстоящую жизнь со всеми её проблемами.
Согласитесь, гораздо легче переносить трудности, если впереди тебя ждёт нечто хорошее. Большинство религий обещает человеку после смерти счастливую жизнь в раю. А что такое рай?
Однажды мне приснился мой племянник, погибший несколько лет назад. Он показывал, где сейчас живёт. Там было много воздуха, кружились старинные карусели, играла музыка. Красивые, нарядные доброжелательные люди пели, танцевали, смеялись, показывали фокусы. Кругом царили любовь, изобилие и беззаботность.
Проснувшись, я подумала: как можно назвать эту атмосферу? Праздник, конечно, праздник.
В праздники мы как бы создаём свой маленький рай, делаем то, что не позволяем себе в повседневной жизни. Покупаем подарки, накрываем стол. Даже во времена жуткого дефицита почти в каждой семье была припасена баночка икры «к Новому году». Можно разрешить себе побездельничать, встретиться с друзьями, родными, окунуться в ауру любви, радости и душевного тепла.
Есть и ещё одна причина того, почему праздники необходимы в нашей жизни. Они дают нам возможность почувствовать себя частью большой общности. Например, в тот момент, когда мы вместе со всей страной считаем секунды, оставшиеся до Нового года, наспех загадываем желания и сдвигаем бокалы шампанского.
Человек – существо социальное, ему важно присутствие рядом себе подобных. В древности изгнание из племени было самым тяжким наказанием. Одинокий человек быстро погибал – от голода, холода, нападения диких зверей. Может быть, поэтому мне было так плохо в тот Новый год, который я решила встретить одна. Вероятно, проснулся древний страх: как же я теперь буду жить – без помощи и поддержки моего племени?
Трудно ликовать в одиночестве, даже если у тебя хорошее настроение. По-настоящему радость можно испытать только в компании близких тебе по духу людей, которые заражают друг друга общим настроением. В такие моменты человеку кажется, что он утрачивает на время свою индивидуальность и становится частью чего-то большого, целого. И это вызывает чувство лёгкости и освобождения.
Дурной сценарий
Но есть люди, для которых праздники – самое грустное время. И они придумывают, как избежать всей этой суеты и поздравлений.
Сёстры Алла и Нина никогда не справляют Новый год, не празднуют дни рождения. Их семьи уже привыкли к тому, что это – в лучшем случае рядовые выходные. В детстве девочки ждали праздников с ужасом. Их отец пил, и в эти дни особенно. С самого утра – бутылка за бутылкой. Слёзы матери, скандалы и драки…
К счастью, Алла и Нина создали хорошие, непьющие семьи. Но их детский страх настолько силён, что при приближении праздников обе начинают испытывать тревогу и напряжение, их мучают страшные предчувствия. Поэтому единственный выход, который нашли эти молодые женщины, – делать вид, будто никаких особых дней в календаре просто нет.
Моя коллега Полина никогда не отмечает свой день рождения. Накануне она покупает тур и уезжает с незнакомыми людьми на экскурсию, в короткое путешествие. Она – женщина не одинокая, у неё, на минуточку, шестеро взрослых детей и масса внуков. И не от приготовления угощений она убегает – дочки всегда предлагают помощь.
Просто Полина не выносит, когда в её честь произносят хорошие слова. Вообще, по характеру она довольно сложный человек, её любимое занятие – обесценивать всё и всех. Кому-нибудь сделали хороший подарок? Да этот человек просто чего-то хочет от тебя. У подруги начался красивый роман? Не думай, что этот мужик женится на тебе. И так далее.
Потом я узнала, что у Полины была очень авторитарная мать, которая считала необходимым всё время одёргивать дочку, иначе она вообразит о себе невесть что и пойдёт по плохой дороге. Полина с детства слышала: «Да кто ты такая?» «Не думай, что ты какая-нибудь особенная», «Да кому ты нужна!»
И всю жизнь моя коллега разрывалась между низкой самооценкой и желанием доказать матери, что она лучше неё. Поэтому рядовые поздравления в день рождения: «Оставайся такой, какая ты есть», – вызывали жуткое смятение в её душе. Полина была уверена, что люди либо притворяются, либо им просто нечего сказать. И от этого чувства неловкости ей хотелось сбежать на край света.
Борис накануне праздников запасался работой. И трудился в такие дни больше, чем в будни. У него на кухне было два холодильника. Борис иногда отправлялся в «автономное плаванье» – не выходил из дома неделями, если каникулы были длинными.
Его отец, военный, всегда ругал их с братом: «Никакого от вас проку!» «Польза» – это единственное, за что можно уважать человека, – так он считал. И хотя с отцом у Бориса были очень напряжённые отношения, свою жизнь он строил по его сценарию: ненавидел себя за разгильдяйство (полчаса полежал на диване), а встречи с друзьями и прогулки по городу считал напрасной тратой времени.
Да, детство многое определяет в нашей жизни. Но это не фатально. Каждый из нас может не только воспроизводить заложенный сценарий, но и переписывать его. Иногда это просто необходимо сделать, поскольку неумение хвалить себя, принимать комплименты, дарить и получать подарки – может привести к депрессии.
Испытание весельем
Однако и те люди, у которых детство оказалось благополучным, могут встречать праздники без всякого интереса, просто смиряясь с ними, как с неизбежностью.
Если родители устраивали ребёнку в такие дни нечто грандиозное, великолепное, необыкновенное, то, став взрослым, он понимает: никто уже не подарит ему такое чудо. И это грустно.
Очень часто люди расстраиваются из-за того, что их жизненные достижения кажутся им недостаточными. Вдруг вы понимаете, что время идёт, а вы ещё и не начали по-настоящему жить. В течение года мы об этом не задумываемся. Но есть две даты – день рождения и Новый год, – когда человек вдруг спохватывается: «Мне уже…, а я ещё…»
Нередко накануне праздника человек испытывает усталость, нежелание общаться и веселиться, грусть без видимых причин, неуверенность в себе. Порой просто не может сконцентрироваться на текущих делах из-за того, что всё время думает о приближающейся дате.
Некоторые даже заболевают перед праздником. Это типичная «хитрость» организма: когда «не хочу, но надо», возникает психосоматическое заболевание.
Если перед праздником вы испытываете негативные эмоции, задайте себе вопрос: а правильно ли я живу? Что мне нужно сделать, чтобы избавиться от этого ощущения бесцельно уходящего времени? Причём думать об этом надо не только накануне празднования, но в течение года. И, разумеется, что-нибудь предпринимать.
По последним данным социологов, 20 процентов россиян – против длинных зимних каникул. И это неудивительно. Многие из нас просто не готовы к длительному испытанию праздником. Проходит новогодняя ночь, потом второй, третий день. И наступает момент, когда уже не знаешь, куда себя девать.
Некоторые психологи считают, что праздник – это всегда проверка способности человека быть личностью. Да, вы – хороший специалист. А можете ли вы остаться наедине с собой, когда нет нужды выполнять служебные и домашние обязанности? Умеете ли общаться с детьми? А со старшим поколением? Можете ли вы собрать одноклассников или однокурсников и создать такую атмосферу, чтобы всем было хорошо, тепло и интересно? Есть ли у вас хобби, совершенствуете ли вы свои навыки в нём? Знаете ли вы, что будете читать, смотреть, куда пойдёте в отпущенные вам две недели?
Чем больше у человека ролей в жизни (например, я не только бухгалтер, но и мама, жена, дочь, вязальщица шапочек, автолюбитель и так далее), тем меньше вероятности, что он заскучает на каникулах.
Чудеса под ёлкой
«Праздник» в русском языке происходит от слова «праздный». А вот в грузинском оно означает «день чуда». Это время, когда человек может почувствовать себя как в детстве – открытым миру, способным радоваться от самого факта своего существования.
Почему мы каждый год смотрим «Иронию судьбы»? Потому что этот фильм удовлетворяет нашу потребность в чуде. Уж как ни ругали героя Андрея Мягкова – он и «алкоголик», и «лузер», который ничего не добился в жизни, и «инфантильный маменькин сынок», и безответственный мужчина, бросивший свою невесту. А Надя – неуверенная в себе, зависимая и просто глупая – променять богатого, статусного Ипполита на нищего врача из поликлиники…
Но в жизни этих интеллигентных, скромных людей произошло чудо: они нашли друг друга. И в который раз пересматривая этот фильм, мы верим, что счастье может случиться не только у голливудских героев, но и у нас, таких вот несовершенных, небогатых, простых людей.
На самом деле чудеса случаются. И каждый из нас может припомнить случаи, когда не было никакой надежды на положительный исход, и вдруг всё волшебным образом устраивалось. Например, на экзамене вы вытаскиваете единственный билет, который знаете, и сдаёте на «отлично». Или вы уже точно опаздываете на поезд, а когда приезжаете на вокзал, выясняется, что отправление задерживается, и вы впрыгиваете в последний вагон. Почему случаются такие совпадения, вероятность которых очень мала, – неизвестно.
В Новый год мы загадываем желания. И самое интересное, что они имеют свойство сбываться. Как-то раз учёные Йельского университета провели эксперимент: группе добровольцев предложили назвать свои планы на ближайшие два года. Эти списки собрали и вернули студентам спустя время. Оказалось, большая часть респондентов не только достигла своих целей, но и превзошла ожидания.
Даже простой перечень желаний мотивирует нас на то, чтобы они исполнились. Обычно мечта живёт в нас как невыраженное смутное томление. И когда она обретает словесную форму, то становится частью реальности.
Психологи объясняют это так: если человек поставил себе цель, он меняет своё поведение. И начинает видеть возможности там, где их раньше не замечал.
Это можно сравнить с поиском грибов. Если вы просто гуляете по лесу, смотрите на деревья, небо, тропинку – вы их не видите. Но вот вы решили поискать грибы. Ходите по тем же местам и обнаруживаете, что их – масса. Одно ваше намерение коренным образом изменило ситуацию.
К сожалению, для современного человека вера в чудеса – признак архаичного мышления. Считается, что даже желать удачи некорректно. Потому что на неё надеются только бедные, необразованные, слабые люди. Умные, сильные и богатые строят свою жизнь сами.
Но не всё так просто. По данным социологических опросов, уровень образования и экономического положения с верой в чудо никак не связаны. Фактор, который действительно влияет, – это жизненная неопределённость.
Человек может быть образованным и финансово обеспеченным, но если он чувствует угрозу своему положению, ощущает нестабильность, то может надеяться на чудо. И наоборот, малообразованный бедняк не будет думать о красивой сказке, если всё в его жизни ровно, спокойно и не предвидится никаких потрясений.
Сегодня из-за ковида мы все находимся в состоянии неопределённости. А потому в преддверье Нового года давайте поверим в чудо. Оно возможно, так уже было. Пандемия «испанки» закончилась так же внезапно, как появилась. Например, в Филадельфии 16 октября 1918 года умерло 4600 человек. А через месяц, 11 ноября, здесь не было зафиксировано ни одного нового случая заболевания.
Разве это не чудо?
Нина РУСАКОВА,
психолог
Фото: Depositphotos/PhotoXPress.ru
Опубликовано в №49, декабрь 2021 года
Написать отклик