Зеленая неделя праздник на украине

From Wikipedia, the free encyclopedia

This article is about the Slavic festival. For the German trade fair, see Green Week.

Green week
Semik, Russian lubok, 19th century
Also called	various names in Slavic languages Belarusian: зялёныя святкі, зелянец, сёмуха Bulgarian: русалска седмица Czech: rusalné svátky, rusalje Russian: зелёные cвятки, русальная неделя, русалии Polish: zielone świątki Ukrainian: зелені свята, русалії
Observed by	Slavic people
Begins	Easter + 42 days
Ends	Pentecost
Date	the week preceding Pentecost
Frequency	annual
Related to	Pentecost, Trinity Sunday, Eastern Orthodox liturgical days, Rosalia

Green week, or the green holidays, is a traditional Slavic seasonal festival celebrated in early June. It is closely linked with the cult of the dead and the spring agricultural rites. In Eastern European villages, the seven weeks following Easter have historically been a time of festivity. Green week takes place during the seventh week leading up to the Pentecost,^[1] and includes the seventh Thursday after Easter, called Semik.

The green week is followed by Trinity week, also known as the holiday of the Trinity in Eastern Christianity. It is also widely known as Whitsuntide week in the English-speaking world, especially Great Britain, and is inaugurated by the celebrations of Trinity Sunday, the Sunday of Pentecost in Eastern Christianity.

Observance[edit]

On Semik (the Thursday of the green week), funeral rites are held for the unclean dead (those who had died before their time).^[2][3] Birch trees are particularly significant, because they are considered hosts for the souls of the deceased.^[1] Sometimes people honor a particular tree by decorating it or carrying it around. At other times, people cut birch branches and hang them in their homes.^[1][2] The birch is also seen as a symbol of vegetative power, and may be honored with people’s hope that it will bring its vitality to the coming season’s crops.^[2]

Springtime and fertility rituals are also important to the holiday. Girls bring offerings of fried eggs (a symbol of rebirth) and beer to birches, and speak charms about improved harvest when weaving garlands for the trees.^[1] Another tradition is for girls to pledge vows of friendship before the chosen birch tree.^[1][2] Some believe this to be the remnant of ritual sexual activity associated with the cult of spring.^[1] Like Kostroma during Maslenitsa, a chosen birch tree is destroyed at the end of the festivities. It is usually drowned,^[1][2] «in order to provide the needed rainfall for the sprouting crops».^[4]

Association with rusalki[edit]

The rusalki are nature spirits (navki, mavki) associated with green week traditions. They derived their name from Rusalii, another name for the holidays. Some believe they were associated with deceased family members,^[1][2] or perhaps only unclean dead.^[2] Sometimes an honored birch tree would be named for a rusalka as part of green week.^[1] Some of the rites of green week (like making offerings of eggs and garlands) were thought to placate the rusalki so they would stay away from the village’s agricultural fields for the season and not bring them harm.^[2][3] The rusalki are also associated with water and fertility, and so may be invoked during green week in an attempt to bring their moisture and vigor to the fields.^[2] During green week, rusalki are believed to be more active, making them a greater threat to villagers.^[2] One precaution villagers take during this week is to avoid swimming, because rusalki are thought to live in the water and could drown passersby.^[2]

[edit]

There is a similar holiday celebrating Pentecost in Romania, called Rusalii.^[5] There are also similar Germanic traditions, for example, Pfingstbaumpflanzen in Germany. In modern-day Poland it is celebrated along with Pentecost Sunday as Zielone Świątki.

See also[edit]

• Călușari

References[edit]

External links[edit]

• Holy Trinity Day or Svyata Triytsya and Green Holidays in Ukraine Archived 2021-01-28 at the Wayback Machine

From Wikipedia, the free encyclopedia

This article is about the Slavic festival. For the German trade fair, see Green Week.

Green week
Semik, Russian lubok, 19th century
Also called	various names in Slavic languages Belarusian: зялёныя святкі, зелянец, сёмуха Bulgarian: русалска седмица Czech: rusalné svátky, rusalje Russian: зелёные cвятки, русальная неделя, русалии Polish: zielone świątki Ukrainian: зелені свята, русалії
Observed by	Slavic people
Begins	Easter + 42 days
Ends	Pentecost
Date	the week preceding Pentecost
Frequency	annual
Related to	Pentecost, Trinity Sunday, Eastern Orthodox liturgical days, Rosalia

Green week, or the green holidays, is a traditional Slavic seasonal festival celebrated in early June. It is closely linked with the cult of the dead and the spring agricultural rites. In Eastern European villages, the seven weeks following Easter have historically been a time of festivity. Green week takes place during the seventh week leading up to the Pentecost,^[1] and includes the seventh Thursday after Easter, called Semik.

The green week is followed by Trinity week, also known as the holiday of the Trinity in Eastern Christianity. It is also widely known as Whitsuntide week in the English-speaking world, especially Great Britain, and is inaugurated by the celebrations of Trinity Sunday, the Sunday of Pentecost in Eastern Christianity.

Observance[edit]

On Semik (the Thursday of the green week), funeral rites are held for the unclean dead (those who had died before their time).^[2][3] Birch trees are particularly significant, because they are considered hosts for the souls of the deceased.^[1] Sometimes people honor a particular tree by decorating it or carrying it around. At other times, people cut birch branches and hang them in their homes.^[1][2] The birch is also seen as a symbol of vegetative power, and may be honored with people’s hope that it will bring its vitality to the coming season’s crops.^[2]

Springtime and fertility rituals are also important to the holiday. Girls bring offerings of fried eggs (a symbol of rebirth) and beer to birches, and speak charms about improved harvest when weaving garlands for the trees.^[1] Another tradition is for girls to pledge vows of friendship before the chosen birch tree.^[1][2] Some believe this to be the remnant of ritual sexual activity associated with the cult of spring.^[1] Like Kostroma during Maslenitsa, a chosen birch tree is destroyed at the end of the festivities. It is usually drowned,^[1][2] «in order to provide the needed rainfall for the sprouting crops».^[4]

Association with rusalki[edit]

The rusalki are nature spirits (navki, mavki) associated with green week traditions. They derived their name from Rusalii, another name for the holidays. Some believe they were associated with deceased family members,^[1][2] or perhaps only unclean dead.^[2] Sometimes an honored birch tree would be named for a rusalka as part of green week.^[1] Some of the rites of green week (like making offerings of eggs and garlands) were thought to placate the rusalki so they would stay away from the village’s agricultural fields for the season and not bring them harm.^[2][3] The rusalki are also associated with water and fertility, and so may be invoked during green week in an attempt to bring their moisture and vigor to the fields.^[2] During green week, rusalki are believed to be more active, making them a greater threat to villagers.^[2] One precaution villagers take during this week is to avoid swimming, because rusalki are thought to live in the water and could drown passersby.^[2]

[edit]

There is a similar holiday celebrating Pentecost in Romania, called Rusalii.^[5] There are also similar Germanic traditions, for example, Pfingstbaumpflanzen in Germany. In modern-day Poland it is celebrated along with Pentecost Sunday as Zielone Świątki.

See also[edit]

• Călușari

References[edit]

External links[edit]

• Holy Trinity Day or Svyata Triytsya and Green Holidays in Ukraine Archived 2021-01-28 at the Wayback Machine

Зелёные святки (Русальная неделя) — славянский народный праздничный комплекс весенне-летнего календарного периода, называемый также по главному дню — Семиком. У славян в широком смысле Зелёные святки объединяли период с Вознесения (в некоторых местах с Преполовения) до окончания проводов русалок перед Петровским постом. Праздничный комплекс знаменует окончание весны и начало лета.

У русских часто Зелёными святками называлась неделя, предшествующая празднику Троицы, у украинцев — период с четверга седьмой недели после Пасхи по вторник восьмой недели после Пасхи (в иных местах по Троицу). Празднование было распространено у восточных славян повсеместно. Особенно широко отмечалось у русских. У украинцев и белорусов обрядность цикла лишь частично захватывала Троицу, сдвигаясь на Русальную неделю, понедельник Петровского поста.

Другие названия

В целом Зелёные святки в этнографической литераратуре могут называться: Троицко-семицкий празднично-обрядовый цикл, Троицко-семицкий период, Троицко-семицкий обрядовый комплекс, «Русальный» период. Так как пик празднования приходится с четверга-пятницы перед Троицей по четверг-пятницу после Троицы, то в более узком смысле комплекс называют Троицко-семицкой неделей.

Семицкая неделя (перед Троицей)

Неделя: рус. Зелёные святки, Троицкие святки, Русалочья неделя, Русальная неделя, Русалии, Великая неделя, Клечальная, Задушные поминки, Кукушки, Завивание венков, Неделя Святых Отец; белор. Сёмуха, Сёдмуха, Сёмка, Зелянец, Зялёныя святкі; польск. Zielone Świątki, Stado; чеш. Králový týždeň.

Четверг: рус. Семик, Велик четверг (сиб.), Великоденный четверг (сиб.), Тюльпа, Русалчин Велик день, Мавский Велик день (новг.), Троица умерших, Навская Троица (южно-рус., полес.), Рипей азов.; белор. Сёмуха.

Суббота: рус. Семицкая суббота, Духовская суббота, Родительская суббота, Пасха усопших, Троицкие родители, Клечальная суббота, Задушные поминки, Духов день (курск.); белор. Стаўроўскія, Летнія, Траецкія, Сёмушные дзяды, Зялёная субота, Кляновая субота; укр. Зелена субота; полес. Микольские деды, Клён, Маевáя субота, Духова суббота, Духовная суббота, Маёвая суббота; болг. Русална задушниц; серб. Мртва субота.

Русальная, или Троицкая неделя (с Троицы)

Неделя: рус. Троицкая неделя, Троицкие святки, Зелёные святки, Зелёная неделя, Проводы русалок, Ярилина, Гряная, Всесвятская неделя, Неделя Святой Троицы, Семичная неделя, Вшивая неделя; полес. Вредная, Кривая неделя, Греная (неделя), Играная неделя, Марасальный тыждень, Проводная (неделя), Русальный тыждень, Святая неделя, Святкая (неделя), Святки, Святый тыждень, Сухий тыждень, Тровецкая неделя, Троецкие святки, Троецкий тыждень, Троечная неделя, Троечный тыждень, Троица, Тройчаная неделя; укр. Русальний тиждень, Русальниця; серб. Русалиjска недеља.

Понедельник: рус. Духов день, День Духа, Троица (воронеж.); Именины Земли (вят.), Земля именинница (тамб., сиб.); Провожание русалок (рязан.); Русальница, Иван-да-Марья; укр. Богодухів день, Розигри; белор. Брэзжыны; полес. Дух, Купальный день, Святый Дух, Троица; серб. Други дан Духова, Други дан Троjица, Друга Троjица.

Вторник: рус. Проводы Русалок, Похороны русалки, Изгнание русалки, Вода именинница, День воды, Кострома, Проводы Весны, Родительский день (воронеж.), Скорбящая (воронеж.), Семик (воронеж.), Ярилин праздник; полес. Кінскій Велык-день, Брюхо, Конский великдень, Сухиндень, Сухиндый, Сухинды, Троечка, Троечник, Вялікадзень мёртвых; укр. Духов день; серб. Трећи дан Троjица, Трећа Троjица, Водени уторак.

Среда: рус. Градобой, Градобойный день, Градовой день, Бураломы, Сухая среда; белор. Градавая серада, Градабой, Серада Русаль.

Четверг: рус. Русальская пасха, Киселёв день, Гряной четверг (брянск.); белор. Сухі чацвер, Наўскi, Намскi, Сухi чацвер, Наўская Тройца; укр. Мавський, нявський великдень.

Пятница: полес. Дедова пьятница.

Суббота: белор. Летнія Дзяды (слуцк.).

Символика праздника

Семицкая неделя бывает на седьмой неделе после Пасхи и получила такое народное название от Семика. Эта неделя в старину известна была под именем Русальной. Малоруссы называют её зелёною, клечальною, а последние три дня зелёными святками. Около Стародуба её величают Греною, где и семицкие песни называются Гренухами. Дни семицкой недели наш народ называет особенными именами: вторник: задушными поминками, четверг: семиком, субботу: клечальным днём, семицкие ночи называются: воробьиными. Литовцы и поляки называют нашу Семицкую неделю зеленою неделею, чехи и словаки — Русальною, карпато-руссы — Русалье.

— Сахаров И. П., Сказания русского народа

Семик, как и Троица считался девичьим праздником. Девочек-подростков принимали в компанию девушек и они могли «невеститься», гадать о суженом и принимать участие в осенне-зимних посиделках (см. Кумление). Также и в природе Мать — Сыра Земля готовилась к плодоношению — на пролетье колосились рожь и овёс:

— Семик, Семик, Троица,
Пресвятая мать Купальница,
Ты на чём приехала?
— На овсяном зерночке,
На оржаном колосе!

Как и перед другими большими праздниками, перед Семиком (Троицей) поминали умерших: сначала заложных, затем родителей.

В католической традиции Зелёные святки завершались на Троицу объездами по селу верхом на лошадях (ср. Пасхальная кавалькада), играми в «Краля» и «Кралицу» (см. Королевские обряды).

Русалии

Русалии — праздник в память умерших у древних славян, поминальные дни (русальные дни) или сам поминальный обряд.

Первое упоминание о русалиях содержится в Лаврентьевской летописи (под 1068 г.). В ней осуждается языческий обычай призывать «дьявола» для предотвращения засухи: «Дьявол льстить, превабляя ни от Бога трубами и скоморохы, гусльми и русальи». В более поздних памятниках Русалии характеризуются как «бесовские игрища» и «потехи с плясанием», песнями, с ряжением в маски животных и т. п.

Считалось, что на Семик или на Троицу (в иных местах с Вознесенья) русалки выходят из воды и пребывают на земле. В течение всего периода русалки находятся в непосредственной близости от человека, так что даже могут вступать с ним в контакт. С Семика действовали многочисленные запреты и обычаи, например, повсеместным был запрет на большие работы, нельзя было ходить в лес поодиночке, водить туда скот, полоскать бельё и заниматься шитьём. Один из древних обычаев, связанных с этим праздником, — это запрет на купание в реке, особенно в полдень и в полночь. Существовало поверье, что русалки утаскивают утопленников к себе. В Русальную неделю следовало задабривать русалок — тогда можно было рассчитывать на их помощь.

Во время Русалий песни и гулянья затягивались далеко заполночь. Церковь к подобным праздникам относилась крайне отрицательно: к примеру, Стоглавый собор 1551 года резко осуждал подобные гулянья.

Семик

Семик — обычно седьмой четверг или седьмое воскресенье после Пасхи, откуда и название. Во многих местах с этого дня в сёлах ставили берёзки («Троицкое дерево»), а девушки «кумились». Семик открывает обрядовый комплекс троицко-семицкого празднества. В течение столетий древние обряды Семика постепенно переносились на Троицу. В одних местах этот процесс к XIX веку полностью завершился: Троица (Троицкая суббота и воскресенье) впитала в себя всю обрядность Семика. В других — обрядовые действия раскладывались на Семик и Троицу. В Белоруссии (белор. Сёмуха) и на юге России Семик отмечали в воскресенье, считая название «Троица» церковным.

Отличительной чертой Семика являлось поминовение «заложных» покойников, то есть погибших не своей смертью («кто не изжил своего века»). Поминки проводились обычно в четверг Семицкой недели, в некоторых местах — во вторник («Задушные поминки»[страница не указана 1638 дней]). Считалось, что души заложных покойников возвращаются в мир живых и продолжают своё существование на земле в качестве мифологических существ (см. Русалка, Мавка). Их запрещалось отпевать в церкви, и поминались они отдельно. По народным представлениям, умерших плохой смертью не принимает земля, поэтому они остаются неупокоенными и могут досаждать живым, зачастую находятся в услужении у нечистой силы, а иногда вообще обладают демоническими свойствами. Поминать заложных покойников разрешалось только в Семик, поэтому этот день считался «отрадой» для их душ.

Троицкое деревце

А. Грачев. Семик, или Гулянья в Марьиной роще. 1845

Троицкое деревце — один из главных символов троицко-семицкой обрядности. Наряду с цветами, венками, ветками троицкое деревце используется для украшения дома, двора, улицы, церкви. Троицкие обычаи со срубленной и украшенной берёзкой широко распространены в центральных русских областях, в Поволжье и в Сибири. Выбрав за селом (в лесу, вблизи от ржаного поля, у воды) подходящую молоденькую берёзку, девушки украшали её каждая своей лентой, платками, бусами, полевыми цветами. Со срубленной (заломленой) и украшенной берёзкой (называемой в разных местностях: кума, красота, сад, семик, столб, куст и т. п.) молодёжь ходила по селу, устанавливала на месте игрищ, водила хороводы, а затем несла к реке и бросала в воду: «Срубим берёзку, нарядим цветочками, принесем в деревню, крутимся хороводом с песнями. Хороводы кончили — березку в реку забросим». В Тобольской губернии наряженную в женское платье берёзку «водили в гости», то есть вносили в каждый дом, символически угощали (см. Обходные обряды славян), а вечером, собравшись в одной избе, «отпевали», после чего шли топить её к реке.

Обряды с растущим деревом («завивание» и «развивание» берёзки) — один из центральных эпизодов семицко-троицкого комплекса у русских, известный почти повсеместно. Эти действия совершались двуэтапно в разные сроки: «завивать» березку ходили обычно в Семик, а «развивать» — на Троицу (в др. вариантах: на Троицу и в Духов день; на Троицу и в Петровское заговенье). На Семик девушки шли в лес «завивать берёзу» (ср. песню «Во поле берёза стояла»).

По мнению В. Я. Проппа, причина такого повышенного внимания именно к берёзе заключается в том, что молодую берёзу считали средоточием магической плодородной энергии. Эта энергия важна и полям, которые жизненно нуждаются в плодородии, и людям и скоту, которым необходима энергия плодовитости. Поэтому и поля, и людей старались приобщить к этой живительной энергии берёзы. Кроме того, берёзу в её ритуальной роли можно сравнить с «майским деревом» западноевропейских народов. Как считает Д. К. Зеленин, оба этих явления своими корнями восходят к древним тотемическим представлениям.

На юге России и Украине, основным обрядовым деревом часто выступал клён, из-за чего дни называли «клечальной субботой» и «клечальным понедельником». Клечальный — от названия листьев клёна, которыми украшали дома и дворы.

Кумление

Подробнее по этой теме см. Кумление и Крещение кукушки Кумление на Семик-Троицу. XIX в.

Кумление — обряд инициации в цикле весенне-летних праздников восточных и южных славян, а также форма молодёжного союза. На восточно-славянской территории кумление известно в большинстве областей Европейской России (в особенности в средней полосе России и в меньшей степени на Рус. Севере), а также на северо-востоке Украины и на востоке Белоруссии. Кумились в подавляющем большинстве случаев именно девушки, достигшие совершеннолетия; они кумились парами (очень редко — по четверо); изредка кумились все вместе, в том числе надевая поочередно один венок.

Из веток заплетали венки. При этом пели песни, водили хороводы, а под берёзками ели принесённую с собой еду (при этом обязательно должна была быть яичница). При завивании венков девушки кумились, то есть совершали обряд кумления: на связанные в виде круга ветви берёз вешали крестик, девушки попарно целовались через этот венок, менялись какими-нибудь вещами (кольцами, платками) и после этого называли друг друга кумой (посестримство). Этнографы объясняют этот обычай как пережиток древнейших обрядов, отмечавших половую зрелость девушек и принятие их в особую половозрастную группу.

Кумление обычно было срединным эпизодом праздника, начинавшегося с установления (выбора в лесу, внесения в дом, украшения, наряжания) троицкого деревца (берёзки, ветки клёна и т. п.) или с обряжения «кукушки» (в южно-русских областях, кумление входило в состав обряда «похорон кукушки») и завершавшегося совместной трапезой девушек (иногда вместе с парнями, присоединявшимися к девушкам уже после совершения кумления), а также очень часто — гаданием с венками; на этом же этапе, как правило происходило и развивание берёзы, точнее завитого на ней венка, и собственно раскумливание (см. Троица).

По венкам гадали на судьбу. Если венок долго не увядал, то девушку ожидала счастливая любовь. А если увядал быстро, то значит, любовь будет короткой.

Русальная неделя

Обычаи

Русальная, или Троицкая неделя (начиналась с Троицы) у южных и восточных славян является ядром всего троицко-купальско-петровского цикла. Она завершает весьма протяжённый период, связываемый в мифологии весеннего цикла с пребыванием на земле, среди живых, душ предков. В духовскую субботу отмечаются общие для всех православных славян поминки по умершим, символизирующие уход душ в места их вечного пристанища. Считалась временем пребывания на земле русалок, вышедших из воды после Вознесения. На Русальной неделе обычно совершались обряды, связанные с прощанием с весной: «Вынос троицкой берёзки», «Проводы русалки», «Похороны Костромы», «Вождение коня», «Проводы весны».

В календаре балканских и восточных славян (особенно в украинско-белорусском регионе) наступает время «заложных» или «нечистых» покойников (главным образом умерших девушек и малолетних детей), появляющихся на земле с «того света» на короткий период Русальной недели. Именно этим внутренне мотивирован хрононим «Русалчин Великдень», означающий период временного воскресения русалок (ср. другое название русального четверга — Навская Троица, также имеющее поминальную семантику). В Полесье вся неделя была посвящена утопленникам.

По завершении Русальной недели русалки покидают землю и возвращаются на «тот свет», что кое-где отмечается обрядом «проводов (удаления, изгнания) русалки». В иных местах русалки «возращаются» на «тот свет» на Аграфену Купальницу или Февронию Русальницу.

В Полесье (Брестская область) четверг назывался «сухим». В этот день запрещались некоторые хозяйственные работы, прежде всего связанные с землёй (копание, пахота, сев), посадка и прополка огородных культур, стирка. Украинцы называли четверг на русальной (зелёной) неделе, когда русалки празднуют свою Пасху, мавской или навской Пасхой (укр. мавський, нявський великдень).

Вождение тура

В польском Подлясье на Зелёные святки парни водили по селу вола, обвешанного специально приготовленными из коры ольхи упряжью и куклой, изображающей человека. Вол, напуганный таким убором, бегал и скакал, пока не сбрасывал его. Вероятно, вызывание ярости животного, которое считается символом мужской силы и мощи, и являлось главной целью данного обряда. В Мазовии бык — центральный персонаж троицких обрядов. Его покрывали старой сетью и обряжали цветами и ветками, вешали на рога венок из берёзы и гнали впереди стада, либо на быка сажали чучело «рыцаря» из ольховой коры и затем сбрасывали его наземь, называя этот обряд — «воловьей свадьбой» (польск. wolowe wesele). В Куявии бык, покрытый попоной, с цветами на рогах участвовал в торжественном шествии в сопровождении дюжины пастухов, дюжины девушек с цветами и музыкантов, которых встречала вся деревня.

В Словакии ряженье Туронем было наиболее популярным. Туроня изображали двое мужчин, стоявшие друг за другом. При этом задний, слегка наклонившись, держался руками за плечи переднего, который держал в руках палку, на верхнем конце которой была прикреплена голова Туроня с подвижной нижней челюстью. Голова изготавливалась так же, как и у поляков. Ко рту пришивался язык из твердой материи или кожи. Глаза делались из круглых блестящих кусочков жести. К длинным рогам также привешивались бубенцы. На обоих актёров была накинута плахта из мешковины или иной материи так, что вместе с головой это составляло одно целое. В некоторых местах Туроня изображал один человек, так же, как и в польском варианте.

«Туронь» у словаков является символом силы и плодородия. В его честь Троица по-словацки называется «турица» (словацк. Turíce). Обходы с туронем первоначально исполнялись только на Троицкие праздники.

Проводы русалок и Ярилы

Обряд представлял собой шествие по селу или выход за пределы села группы участников, которые сопровождают ряженого, именуемого русалкой.

В некоторых местах русалок провожали в Клечальную субботу (тул.), в Духов день (астрахан.), во вторник на Русальной неделе (рязан.), в день заговенья на Петров пост (саратов., рязан.). В восточном Полесье ритуал приурочен к первому понедельнику Петрова поста.

В Муроме на Семик женщины пели особую песню о Костроме и устраивали её «похороны», а в Твери хоронили Ярилу. В Рязани понедельник после Зелёной недели назывался Провожанием русалок. В брянском Подесенье обряд проводов русалки проходит с Троицы по Семик (четверг на троицкой неделе) или по Петровские заговины.

Ритуалы с чучелом и явно эротические элементы вообще семицкой обрядности призваны вызвать плодородие земли. В данный период это особенно важно, поскольку для земледельца конец весны и начало лета — критический и решающий момент: посев уже закончился, и рост хлеба полностью зависит от плодоносных сил земли. Ритуалы с чучелом, как показывают исследователи, являются проявлением не до конца сформировавшегося у славян культа умирающего и воскресающего бога, связанного с плодородием, природой и её сезонными изменениями.

Вождение «Русалки-коня»

В середине XIX века в селе Ульяновка Лукояновского уезда Нижегородской губернии, молодёжь отмечала «проводы русалки», которые одновременно понимались и как проводы весны. Участники собираются на площади в центре села «тут кого-нибудь наряжают лошадью, подвешивают под шею колокольчик, сажают верхом мальчика и двое мужчин ведут под уздцы в поле, а позади весь хоровод с громкими прощальными песнями провожает и, придя в поле, разоряет наряженную лошадь с разными играми».

Подобный обряд «вождения русалки» бытовал в с. Оськино Хохольского района Воронежской области. «Водили русалку» в Русальское заговенье. Русалкой-конём рядились двое мужчин, им на плечи клали лестницу и накрывали сверху материей, делали хвост из конопли. Стоящий впереди держал в руках вилы, на которых была прикреплена лошадиная голова, с рогами (ушами) и бородой из конопли. Руководители проводами специалисты-«русальщики», которые и делали коня. Один из них был «вожак» в глиняной маске. Вёл русалку ряженый «цыган» с кнутом. Иногда водили двое-трое: один вёл за узду, другой шёл с плёткой, третий — «цыган». Иногда с ними шла женщина-«цыганка», она всем гадала и за гаданье просила награду. «Русалка» плясала, за людьми бегала, бодалась. Процессия обходила всё село. Подойдя к дому, «Русалка» била рогами в ворота, ложилась и не уходила, пока ей не дадут подарок: яйцо, кусок мяса, конфеты. Того, кто не даст подарок, русалка грозилась забодать. Женщины и дети приговаривали: «Русалушка, русалушка, боюсь я тебя, забрухаешь ты меня». Подарки собирали 3-4 женщины с вёдрами. Ряженые водили хоровод вокруг русалки, приплясывали. Одевались как можно смешнее. Женщины одевали понёвы, яркие кофты, цветастые платки, лапти, мазали брови сажей, красили щёки свеклой. Сопровождали процессию женщины, которые исполняли песню «В лелей холоду». Иногда на дороге встречались две русалки. Они начинали драться друг с другом. Русалка могла упасть, и тогда её отливали, поливая из чайника водой. Во время «вождения русалки» разыгрывались весёлые сценки, конь-русалка плясала, бросалась на людей, как бы давя их, и т. п., кончалось же всё её смертью: конь-русалка валился на бок и поднимал вверх ноги, а народ разрушал его, растаскивал всё в разные стороны, разбивал глиняную маску, деревянный же остов коня, вилы, на которых держалась голова, и узду убирали и сохраняли до будущего года. После того, как всё село обошли и набрали подарков, русальщики заходили в какой-нибудь дом и готовили обед. Все участники обедали, пели песни, веселились, плясали.

Похороны Костромы

В XIX веке в Муромском уезде похороны Костромы справляли парни и девицы. Собравшись, они делали соломенное чучело Костромы, одевали его в платье или просто перевязывали веревками. Затем Кострому с песнями относили на берег озера или реки. Здесь все компания разделялась. Одни охраняли чучело: они становились в круг, кланялись Костроме и «производили перед ней разные телодвижения». Другие нападали на первых и старались похитить Кострому. Завязывалась борьба. В конце концов удавалось захватить чучело. С него срывалось платье, верёвки, чучело разрывалось, солому топтали и бросали в воду со смехом. Первая сторона «горевала», «производила заунывный вой», «оплакивала погибель» Костромы. После обе стороны вместе с весёлыми песнями и танцами возвращались в село.

В селе Губаровке Сердобского уезда Саратовской губернии обряд проходил на Русальское заговенье перед Петровым постом. В начале XX века в обряде участвовали в основном старухи. «Они берут ржаной сноп, приделывают руки, обряжают по-бабьи, кладут на носилки, вопят и несут чучело-русалку в ржаное поле, где оставляют на меже. Во время шествия с чучелом-русалкой несколько раз поют песню:

Уж ты свет моя Кострома, Государыня Костромушка была, Не Костромушка, кумушка моя! Не покинула при нужди ты меня, При нужди, при старости».

Южнославянские русалии или калушары

По болгарским поверьям в это время наступает пора самодив и русалок. Они нисходят в этот мир в Вознесеньев день и их появление предвещает богатый урожай. В то же время, самодивы и русалки могут жестоко мстить тем, кто их разгневает. Считалось, что если человек окажется у родника, где умываются русалки, прервёт их трапезу или помешает их танцам на поляне, то русалки нашлют на него тяжелую болезнь, от которой человек впадает в обморок, резко ослабевает, а порой и умирает.

Такого человека, заболевшего «русалской болезнью» могла вылечить лишь особая группа людей — русалии или калушары. Они объезжали сёла, выполняя обрядовые танцы для здоровья и плодородия, наподобие ряженых и лазарок, и обладали силой прогнать поселившихся в домах и людях злых духов. Лечебные обряды выполняла группа мужчин-русалий из 7, 9 или 11 (чаще всего семи) человек, которых возглавлял ватафин. Ватафин проводил тщательный подбор участников обряда: они должны были быть здоровыми и выносливыми, уметь хорошо танцевать, хранить тайну, быть добрыми и честными. Перед посвящением кандидаты в русалии проходили обучение, потом соблюдали пост на определённый срок, давали присягу и лишь после этого проходили специальную церемонию посвящения, которая предоставляла им право совершать обряд. Обычно эти умения предавались от отца сыну и хранились в строгой тайне.

Поговорки и приметы

• Пока жито цветёт, русалки в жите ходят (полес. Пакуль жито красуе, русалки у жите ходять).
• Невестится невеста, а будет ли толк — Bce-Святые скажут.
• Святая неделя — красная, Всесвятская — пёстрая.
• Все Святые с одним богатырём — Ярилой борются, совладать не смогут.
• Всесвятская неделя — проводы весны.
• На Ярилу пьёт баба, на Купалу опохмеляется.

Зелёными святками, Русальной неделей и Семиком в народе называли один и тот же праздник. Время его перед Троицей. В бытность предков это был переломный момент сезонов и окончательный переход к лету.

История

1. У славян дату Семика рассчитывали по особому дохристианскому календарю. Сегодня можно его определить, если к числу, на которое выпадала Пасха, прибавить 47 суток. Это будет 7-ой четверг от Светлого Христова Воскресения (9 июня в нынешнем году). Сама же Троица припадает на 12 число.
2. С приходом Зелёных святок и ещё неделю спустя, славянами почитались умершие. Но не все поголовно. В эти дни поминали тех, кто погиб неестественным путём (самоубийцы, жертвы насилия, казнённые преступники, убиенные, утопленники, колдуны, умершие вследствие эпидемий). По легенде, делать это можно было лишь раз в год. В дату начала праздника был обычай ходить на могилы родных, нести туда еду, цветы и обязательно наводить порядок у надгробий. Этим выказывалось почтение покойным.

Кстати! Молодых девиц, утонувших в реке, издавна звали русалками. По поверью, утопленницы обращались в них после смерти. Упокоить душу такой родственницы можно было особым образом. Люди собирали из трав и соломы чучело, опускали его на реку либо поджигали прямо в поле, дабы частицы пепла разнесло по округе. Это было данью уважения умершей барышне.

Традиции Русальной недели

1. Помимо почтения умерших, предки проводили специальный обряд, называемый «кумлением». Интересно, что слово «кума» пошло как раз с тех времён. Девицы, которые ещё не были замужем, собирались гурьбой на плетение берёзовых венков. Эти венки потом раздаривали друг дружке. При получении атрибута барышни «кумились», что означало готовность к замужеству и рождению детей.
2. В дни Зелёных святок устраивались гулянья, хороводы, люди пели песни. А вот различные ведуньи и знахарки вели сбор травок, ведь полагали, что перед Троицей растения набирают в себя всю самую целебную мощь. Далее из трав делали настои, отвары, и, конечно, засушивали.

Запреты

Не считая важных обычаев, на Семик есть и то, чего нельзя делать. Не рекомендуется:

• купаться в реках и озёрах;
• заниматься стиркой одежды и мытьём полов;
• высаживать растения и работать в саду;
• рукодельничать;
• одному гулять в лесу.

При этом важные предостережения касались воды. Считалось, что нужно быть предельно аккуратными у водоёмов в 12 дня и 0 часов ночи. По поверью, именно в этот период русалки могут выходить из воды. И если привлечь их внимание, они способны утащить за собой. Люди всерьёз опасались встречи с нежитью.

Эта статья о славянском празднике. Информацию о немецкой торговой ярмарке см. В разделе Зеленая неделя .

Зеленая неделя
Семик. Русский лубок . 19 век
Также называемый	Русский : Зелёные cвятки, Русальная неделя, Русалии, Семик, Украинский : Зелені Свята, Русалії, Польский : Zielone Świątki, Словацкий : Králový týždeň
Под наблюдением	Славянский народ
Начинается	Пасха + 42 дня
Заканчивается	Пятидесятница
Дата	неделя перед Пятидесятницей
Частота	ежегодный
Относится к	Пятидесятница, Троицкое воскресенье, Православные литургические дни, Розалия

Зеленая неделя ( русский : Зелёные святки, украинский : Зелені свята, польский : Zielone świątki ) — древний славянский праздник плодородия, отмечаемый в начале июня и тесно связанный с культом мертвых и весенними сельскохозяйственными обрядами. В русских деревнях семь недель после Пасхи были временем праздников, а Зеленая неделя проходила в течение седьмой недели перед Пятидесятницей .

Зеленая неделя следуют Троицкая неделя ( русский : Троицкие святки ) в России, который также называют Пятидесятницы неделю в Великобритании. Конец Семика положил начало празднованию Троицкого воскресенья, которое наступило через три дня.

Соблюдение

Четверг Зеленой недели назывался Семик и включал в себя погребения нечистых умерших (тех, кто умер раньше своего времени).

На Семике совершались погребальные обряды по нечистым умершим. Особое значение на празднике имели березы, которые считались хозяевами душ умерших. Иногда люди почитали конкретное дерево, украшая его или нося с собой, в то время как в других случаях люди срезали березовые ветки и вешали их у себя дома. Береза ​​также считалась символом растительной силы и, возможно, была удостоена чести надеяться привнести свою жизненную силу в урожай наступающего сезона.

Весенние ритуалы и ритуалы плодородия также были важны для праздника. Девочки приносили березкам жареные яйца (символ возрождения) и пиво, а при плетении гирлянд для деревьев рассказывали заклинания об улучшении урожая. Еще одна традиция заключается в том, что девушки дают клятву дружбы перед избранной березкой. Некоторые считают, что это пережиток ритуальной сексуальной активности, связанной с культом весны. Как и Кострома во время Масленицы, по окончании празднества срубили избранную березу. Обычно его топили, «чтобы обеспечить необходимое количество осадков для прорастающих культур».

Ассоциация с русалкой

В Русалке духов природы были еще одной важной фигурой Зеленой Недели традиций. Некоторые считают, что они были связаны с умершими членами семьи или, возможно, только с нечистыми мертвыми. Иногда в честь русалки в рамках Зеленой недели называли почетную березу . Считалось, что некоторые из обрядов Зеленой недели (например, подношение яиц и гирлянд) умиротворяют русалок, чтобы они держались подальше от сельскохозяйственных полей деревни в течение сезона и, таким образом, не причиняли им вреда. В Русалке также связана с водой и плодородием, и поэтому может быть использована во время Зеленой недели в попытке принести влагу и энергию полех. Во время Зеленой недели русалки считались более активными, что делало их большей угрозой для жителей села. Одной из мер предосторожности, которую жители деревни придерживались на этой неделе, было воздержание от купания, поскольку считалось, что русалки живут в воде и могут утопить прохожих.

Существует аналогичный праздник празднование Пятидесятницы в Румынии, называется Rusalii . Также в германской традиции есть похожая традиция, например, Pfingstbaumpflanzen в Германии . В современной Польше он отмечается вместе с Пятидесятническим воскресеньем как Zielone witki .

использованная литература

внешние ссылки

• День Святой Троицы или Свята Трийца и зеленые праздники в Украине

Русальная неделя или как иначе ее называют Зеленые святки – это особенные семь дней, которые в славянских традициях предзнаменуют полноценное начало лета. В этот мистический период проводят разнообразные ритуалы и можно гадать на будущее. Когда начинается русальная неделя в 2022 году и каких традиций придерживаются в это время, вы узнаете из статьи.

Откуда взялась неделя Русалии

В старинных летописях сказано, что Зеленые святки — это праздник связанный с проводом русалок. На Русалью неделю начинает буйно расти зелень, природа оживает и наступает летний сезон. Люди в этот период украшали свои дворы и дома свежей зеленью и цветами.

С приходом христианства Зеленые святки начали связывать с Троицей, а отмечать его начали на седьмой неделе после Пасхального воскресенья. Поэтому по сей день однозначной даты у святок нет. Чаще всего празднование выпадает на Духов день, но бывают и другие даты.

Кроме Зеленых святок и Русалии недели у этого праздника есть и другие названия, такие как Клечальная, Навья, Зеленая или Троицкая неделя. Ритуалы, которые проводили древние славяне, направлялись на вызов дождя, улучшение урожайности. Предки старались поклоняться природным силам, делать им подношения.

Известно, что в эту неделю выполнялся ритуал под названием Клечание. В нем люди выражали почтение силам природы. Хозяин дома срезал ветки на деревьях, а женщина собирала цветы и травы. Этим потом украшали свое жилье, тем самым выражая свое почтение. На улице, во дворах возводили жерди и тоже украшали все цветами. После этого молодые люди водили вокруг жерди хороводы.

Еще выполнялся обряд под названием пострижены. Он заключался в том, что детей остригали. Люди верили, что после такого волосы станут более здоровыми и густыми. Церковь хотела запретить подобные действия, но у нее этого не получилось, поэтому обряд признали официально.

Когда начинается Русальная неделя в 2022 году

Определить когда празднуются Зеленый святки 2022 года легко. Достаточно определить когда будет празднование Святой Троицы. Четверг за три дня до этого праздника и будет Русалья неделя у славян. С этого и начинается летняя неделя. В этом году празднование выпадает на 13 июня. Однако следует помнить, что церковь эту дату не признает.

Традиции празднования зеленых святок

В давние времена Зеленые русалии относили к женским праздникам. В этот период девушки и женщины собирали духовные силы с помощью которой позже защищали своих близких. Проводили различные обряды и гадания, многие женщины в эти дни поручали дела по хозяйству своим детям и мужьям. Рассмотрим какие традиции соблюдались, и какие обряды выполняли.

Плетение венков

Обряды на Зеленые святки связывают с березой. Древние славяне считали это дерево священным. Молодые девушки выходили в березовую рощу, водили там хороводы, пели песни и веселились. Обязательной традицией было плетение венков из веток березы. Кольцо венка символизировало цикл жизни, в котором выделялась роль продолжения рода. Люди верили в силу природы, и в то, что она способна наделить девушку способностью к рождению ребенка.

Срубали тонкую березу, после чего на нее надевали платье. Одетую березу с почестями проносили по улице. Наряженную “гостью” устанавливали на центральной площади, а к веткам привязывали разноцветные ленты и сделанными поделками. Когда наступал Духов день дерево сжигали, тем самым закрепляя цикл жизни и смерти.

Листья и ветки дерева сушили и хранили на протяжении всего года. Считалось что высушенная береза оберегает от болезней, голода и приносит в дом достаток и урожай. В эту же неделю занимались сбором лекарственных трав, ведь они наделялись магическими свойствами.

Обряд Кумления

Молодые девушки проводили обряд Кумление. Использовался венок сплетенный из веток молодой березки. Его украшали крестиком, девушки целовались и менялись между собой платками и украшениями в знак дружбы и духовной близости. Когда девушка становилась кумой, это значило, что она переродилась в женщину способную родить ребенка.

Поминовения усопших – Семик

Особенно значимым днем был тот, в который проходило поминовение усопших. Он отличается от того, который мы привыкли проводить на Троицу. На Семик поминали только тех, кто умер от эпидемии, закончил жизнь самоубийством или его жизнь оборвал убийца. Тела таких людей отвозили в дома которые назывались гноищами или скудельниками. Хранили их в холоде, в подвале.

Русалии

Дни после Троицы называются Русалии. В многих легендах Русалии в древней Руси указывалось, что этот период связывали с русалками. Они обладали крепкой связью с духами растений и воды.

Люди верили в то, что русалки выходили из воды, и ходили среди людей чтобы найти новую жертву. Если они встретят девушку, то начнут ее щекотать до смерти. Если повстречается парень, то русалки введут его в беспамятство, а когда он очнется, то вырваться из плена. Ритуалы, которые включает праздник русалия, часто носили непристойный и даже эротический характер, что осуждалось церковью.

Приметы в праздник Зеленых святок

В праздничную неделю верили в приметы.

Вот некоторые из них:

• молодые девушки плели венки из березы и опускали их на воду, примета гласит, что если венок не утонет и поплывет, то можно ожидать свадьбы в грядущем году;
• замужние женщины в это время собирали растение под названием Кукушкины слезы, его хранение усиливало любовь супруга;
• когда обряд кумления проведен, все собирались за столом, обязательно на стол ставили яичницу, она символизировала солнце и сулило достаток и плодородие;
• юношей не допускали к проведению обряда кумления, но за столом их присутствие было обязательным;
• людям, которых хоронили на Семик давали название “заложные”, это связано с тем, что они стали заложниками обстоятельств, ведь умерли насильственной смертью.

Что можно и нельзя делать на Русальную неделю

Начать следует с того, что желательно делать в праздничную неделю.

К положительным действиям относят:

1. Дома нужно наводить порядок. Христиане освящали водой углы. Это позволяло убрать из жилья всю негативную энергию.
2. По всем комнатам развешивали букеты составленные из веток березы и собраны цветов. Такие обереги защитят от сил зла и привлекут положительную энергию.
3. Желательно посетить церковь, прочесть молитвы и попросить о здоровье, благополучии. Помолитесь за здоровье близких.
4. Конечно, церковь против подобных действий, но на этой неделе можно проводить магические ритуалы и гадать. Большой популярностью пользуется ритуал по привлечению любви.
5. Еще этот период принято считать удачным для восстановления жизненной энергии. Для этого отправлялись в березовую рощу и обнимали дерево. Считается, что береза обладает сильной энергетику.
6. По традициям люди отправлялись на кладбище, чтобы убраться на могилах родственников. После этого цветами и венками украшали убранную территорию.
7. Перед наступлением Троицы нужно делать благие дела. Старайтесь приносить пользу и не тратить время впустую.
8. Пребывайте в хорошем настроении. Веселитесь и больше радуйтесь.
9. Если вы хотите отказаться от вредных привычек обязательно воспользуйтесь этим порывом. В период праздников это сделать легче всего.

А теперь узнаем, чего делать категорически нельзя:

• не следует злоупотреблять спиртными напитками;
• старинные поверья гласят, что на протяжении Русальей недели нельзя давать свежую траву скотине;
• нельзя купаться в водоемах, в старину верили, что мавка может утащить человека к себе, по этой же причине не ходили в поле в одиночестве;
• предания говорят о том, что мавки не любят работу в праздник, они могут нанести вред человеку;
• в Семик запрещено трогать воду в природных источниках, это сулит смерть близкого;
• после того, как пройдет праздничная неделя, следует ограничиться в праздновании и предаться смирению.

Праздничные гадания и обряды на Троицкую неделю

Проводили на Зеленые святки обряды и гадания. Большая их часть выполнялась девушками, которые хотели узнать ждать ли им любви или замужества. Предлагаем рассмотреть самые популярные гадания.

Обряд с венком

При наступлении понедельника на праздничной неделе девушке нужно было отправиться на луг и собрать цветы. Из них делался венок. Девушка должна весь день носить этот венок на голове.

Вечером он снимается и нужно по его состоянию определить, что вас ждет:

• растения остались свежими — грядет скорое замужество;
• цветы завяли — суженого ждать рано;
• если же изделие разваливается, то в ближайший год замуж девушка не выйдет.

Обряд с пирожками

Этот ритуал выполняют при наступлении четверга. Одинокой девушке нужно испечь пирожки с мясом. Ночью нужно отправиться к ближайшему водоему и “угостить” этими пирожками русалок. Обязательно это делать в компании, в одиночестве этого делать нельзя.

Пирожки кидаются в воду и читаются слова:

После это весь грядущий месяц нужно быть особенно внимательной к новым знакомствам и не упустить нужный момент. Русалка пошлет нужного избранника, однако дальнейшее развитие событий зависит только от девушки.
Этот обряд интересен тем, что его можно переделать для парня. Действия выполняются те же, но слова в заговоре меняются на молодца, суженую и ее сердце.

Гадание на замужество

Этот обряд даст возможность узнать, ждать ли в скором времени любви и замужества. Гадание старинное, его выполняют в компании с подружками. Нужно отправится в лес и найти березу, пригнуть ее к земле, верхушку оплести травой, и обвязать лентами. Так деревце оставляли до окончания праздника. В конце возвращались и смотрели на состояние дерева:

• если ветки завяли, листья потускнели или начали опадать, значит замужества в этом году не ждать, а на любовной линии будут неудачи;
• береза осталась здоровой и сильной, вероятность выйти замуж или встретить любовь очень велика.

После такого гадания, дерево нужно освободить от лент и обязательно поблагодарить.

Откуда ждать суженого

Это гадание несет развлекательный характер, проводить его можно в компании с подругами. Оно дает ответ на вопрос с какой стороны придет жених. Девушке нужно отправиться на просторный и открытый участок, хорошо подойдет поле или поляна в лесу. Нужно встать в центр этого места и начать кружиться, а потом упасть. В какую сторону девушка приземлилась, оттуда и придет возлюбленный.

На свечах

Для предстоящего гадания подготовьте три небольших листика. На каждом из них нужно написать свое желание. Эти три листика нужно прикрепить к дубовой коре и перемешать.

Далее берется три тонкие свечи. Закрепляются свечи по одной на каждую кору. Свечки зажигаются и нужно за ними наблюдать. Какая свеча сгорит первая, то желание сбудется. Если же свеча сразу после загорания тухнет, то загаданному исполниться не суждено, или же оно сбудется, но ждать придется долго.

Заключение

Праздник Семик относится к корням нашей веры. Да, в православный календарь этот праздник не был вписан. Но несмотря на это традиции празднования остались и наложили отпечаток на празднование Троицы. К нам пришли красивые и интересные традиции в которых используются атрибуты Зеленых святок среди которых, используется красавица береза. Такой праздник, это прекрасная возможность весело и интересно провести время.

Смотрите видео о том, чем опасна русальная неделя и как использовать ее силу:

Зеленые святки — это комплекс разнообразных праздников, который нередко назывался русальная неделя, Троицкая неделя. Иногда они совпадали с русалиями, один из праздников, который отмечался в этот период времени, был Семик.

В статье:

Зеленые святки и русальная неделя

Как известно, зеленые Святки — это важный период для всего Славянского народа. Русские называют так 7 дней до Троицы, а на территории Украины Зелеными святками именуют период с четверга седьмой недели после Пасхи по следующий вторник.

В Зеленые святки (Русальная неделя) начинается . Далее отмечают несколько важных праздников.

• Понедельник: День духов, Именины земли, Провожание русалок, Иван да Марья, купальный День, Святой дух.
• Вторник: День воды, Кострома, Проводы весны, Родительский день, Проводы русалок.
• Среда: Градобой, Бураломы, Сухая среда.
• Четверг: Семик, Русальская пасха, Киселев день.

Обычаи предков на Троицкую неделю

На Троицкую неделю обычно все молодые люди надевали красивые костюмы русалок и устраивали обширные гуляния. Молодые девушки старались как можно сильнее испугать прохожих, поэтому распускали свои длинные волосы, в одних рубахах бродили около домов, что устрашало соседей.

Считалось, что в этот период можно не только защититься от воздействия потусторонних сил, но даже пообщаться с ними. Именно поэтому наши предки оставляли рубахи на берегах водоемов, в лесах и болотах, чтобы привлечь этим русалок.

Но считалось, что этих водяных сущностей необходимо задобрить, так как в противном случае они будут строить козни и воровать скот. Именно поэтому на тех же берегах водоемов наши предки оставляли различные дары: соль, хлеб, одежду.

Считалось, что если человек будет игнорировать подобные меры предосторожности, то русалки начнут строить ему козни.

Приметы и поверья на зеленые святки

Согласно традиции во вторник наши предки начинали призывать русалок, они проводили различные обряды и пытались их задобрить. Поверье гласит, что если человек не оставит около дома немного еды для морского духа, то обязательно на его обрушатся различные несчастья. Например, семья будет бедствовать, родятся некрасивые дети, кто-то заболеет.

Согласно примете, в Буралом, в среду, нельзя было белить холсты, а от того, кто нарушил запрет, ждала буря. В конце русальной недели, в воскресенье, обязательно нужно было устроить большой праздник.

Считалось, что в этот день морские духи покидают людей и прощаются с ними на целый год. Если же крестьянин не совершал обряд прощания, то русалки могли даже прийти за ним и утащить с собой.

Ритуалы и обряды в русальную неделю

Одним из самых распространенных способов гадания был такой. Начиная с утра четверга все незамужние девушки должны были печь пирожки с мясом, а ровно в полночь бросать их в водоемы. Считалось, что таким образом девица задабривает русалку и может даже попросить у нее послать ей суженого. Обязательно трижды повторялся такой текст:

Ах, кручинится девица красная, утомилась я жить без суженого, любимого. Мавонька, русалонька, призови судьбу мою, чтобы сердечко не томилось, чтоб ко мне он тянулся, чтобы мы друг друга увидали и свадебку сыграли.

Считалось, если девушка проведет такой ритуал то уже в течение месяца она встретит свою любовь. Нередко молодые парни так же пользовались таким обрядом, изменив слова в заговоре («кручинится девица красная» — «кручинится молодец» и т.д.).

Наши предки были уверены, что если девушка хочет, чтобы ее возлюбленный наконец позвал под венец, то ее близкая подруга должна была на русальную неделю сделать ей большой венок из трав, вплести в него носовой платок выбранного юноши.

После этого девушка, которая хочет замуж, должна была надеть его на себя и ровно в полночь пойти на берег водоема. Венок опускался на воду, а девушка должна была прошептать:

Веночек, веночек, рученьками подруженьки моей ты сделан, да на радость мне она тебя дала. Ты плыви венок, плыви, да любимого моего покличь, чтобы с ним сели в этом году рядышком, да свадебку сыграли.

Считалось, что после такого обряда парень скоро возьмет девушку в жены.

Что такое Семик?

Иногда этот праздник также называют Троица умерших либо Русалчин Велик день. Отмечается он ровно за три дня до Троицы. Основная особенность такого дня — это поминовение заложных покойников.

В этот день устраивались обширные гуляния, девушки гадали и проводили разнообразные магические обряды. Например, на этот праздник обычно совершали старинный обряд погребения и поминовения убогих на убогих домах, которые располагались в рощах. Изначально ритуалы совершались на могилах усопших.

Кроме этого наши предки наряжали березы, украшая их различными лентами, плели большие венки из полевых цветов, завивали березы. В среду, перед Троицей, девушки довольно часто отправлялись в лес и заламывали березы, а в четверг или в субботу возвращались к выбранным деревьям с пивом и яичницей.

После этого они завивали деревья и оставляли дары около деревьев, пели песни, водили хороводы. Почему использовали именно яичницу? С древних времен круг считался символом плодородия. Удивительно, но скорлупу яиц, которые были использованы для приготовления блюда, не выбрасывали.

Она аккуратно обжигалась, после чего ее очень хорошо измельчали и собирали в отдельный мешок. Считалось, что подобный продукт, полученный именно в этот день, обладает особыми целебными свойствами. В отдельных деревнях также делали козули. Это особая лепешка в виде венка с яйцами.

Иногда вместо яичницы девушки брали в лес именно эти козули. В Сибири была немного другая традиция, верхушка молодой березы полностью притягивалась к земле и ей делали «косы», соединяя ветки с высокой травой.

Русалии — русальные дни

Русалии — то очень важные дни для наших пращуров, в которые они поминали всех усопших. Стоит отметить, что Русальные дни бывают зимние и летние. Первые праздновались в канун Рождества и Богоявления, а летние — после Троицы либо на Ивана Купала.

Обычно люди устраивали большие пиршества, приносили дары на места упокоения усопших, такие гуляния длились временами всю ночь. Стоит отметить, что церковь крайне негативно относилась к подобным празднованиям. В разных местах отмечались Русалии по разному.

Например, южные славяне верили в то, что именно в эти дни можно встретить русалку, поэтому всячески задабривали духов воды. Болгары были уверены, что русальная среда — это 25 день после Пасхи, когда эти морские сущности собирается в путь.

В Македонии особое значение имела Русальная неделя, которая длилась с Рождества до Крещения. В это время мужчины переодевались в различные костюмы, устраивали хороводы, ходили по улицам деревень.

Важно, что участники подобных мероприятий должны были соблюдать четкие догмы. Они не могли креститься перед приемом пищи, им было запрещено отвечать на приветствия соседей, а ночью мужчины не возвращались в свой дом и не контактировали со своей семьей.

Участников ритуала в любом доме встречали радушно, с почестями. Согласно древним поверьям приход таких людей в дом позволял исцелить больных, а здоровым давал защиту от различных недугов.

На русальные дни и на троицкую неделю мужчины, переодетые в специальные обрядовые костюмы также довольно часто занимались магией, исцеляли тех, кто заболел «русальским» недугом. Считалось, что такую хворь насылали сами морские духи.

Обряды, которые проводились нашими предками, на зеленые Святки либо на Русалии, имели для них большое значение, так как народ был убеждён, что отдавая дань уважения умершим они сумеют оградить себя от любых невзгод. А задабривая различных духов — на ближайший год избавиться от негативного магического воздействия.