Икона богородицы грузинская праздник

Когда в 1622 году персидский шах Аббас покорил Грузию, многие христианские святыни были похищены, отвезены в Персию и проданы находившимся в то время в этой стране русским купцам. Так Грузинская

Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Грузинской» (Красногорской),
глас 4

Днесь све́тло красу́ется оби́тель Красного́рская,/ и с не́ю ликовству́ет Раи́фская пу́стыня,/ я́ко зарю́ со́лнечную, от восто́ка возсия́вшую, восприи́мши, Влады́чице,/ чудотво́рную Твою́ ико́ну,/ е́юже разгоня́еши мглу искуше́ний и бед от вопию́щих ве́рно:/ изба́ви оби́тель на́шу и вся страны́ христиа́нския от всех наве́т вра́жиих// и спаси́ ду́ши на́ша, я́ко Милосе́рдная Засту́пница ро́да христиа́нского.


Перевод:

Сегодня светло радуется обитель Красногорская и с ней торжествует Раифская пустынь, как зарю солнечную, воссиявшую с востока, получив, Владычица, чудотворную Твою икону, которой ты разгоняешь мглу искушений и бед от взывающих к тебе с верой: «Избавь обитель нашу и все страны христианские от всех козней вражеских и спаси души наши, как Милосердная Защитница рода христианского».

Ин тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Грузинской» (Красногорской),
глас 5

Веселя́тся правосла́внии наро́ди,/ ви́дяще, Влады́чице Де́во Богоро́дице,/ Твою́ пречу́дную и чудотво́рную ико́ну,/ и прие́млют врачевство́ душе́вное и теле́сное Твое́ю ми́лостию всегда́./ Те́мже и мы, покланя́ющеся о́ней, усе́рдно Тебе́ вопие́м:/ поми́луй, Блага́я Ма́ти, смире́нныя рабы́ Твоя́/ и изба́ви нас от вся́каго зла и наве́та вра́жия,/ моля́щи Сы́на Твоего́, Го́спода Иису́са,/ да, спа́сшеся зде, Небе́сное жи́тельство получи́м// человеколю́бием и благода́тию Его́.


Перевод:

Радуются православные люди, видя, Владычица Дева Богородица, Твою удивительную и чудотворную икону, и получают лекарство душевное и телесное по Твоей милости всегда. Потому и мы, поклоняясь ей, усердно к Тебе взываем: «Помилуй, Благая Матерь, смиренных рабов Твоих и избавь нас от всякого зла и козней вражеских, моля Сына Твоего, Господа Иисуса, чтобы мы спаслись здесь и получили жизнь Небесную по человеколюбию и благодати Его».

Кондак Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Грузинской» (Красногорской),
глас 8

Тебе́, Избра́нней от всех родо́в, Бо́жией Ма́тери,/ благода́рственная пе́ния прино́сим,/ прише́ствием честны́я Твоея́ ико́ны, раби́ Твои́, Богоро́дице, озаря́еми,/ но, я́ко иму́щая держа́ву непобеди́мую,/ от вся́ких нас бед свободи́, да зове́м Ти:// ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.


Перевод:

Тебе, Избранной от всех родов, Божией Матери, благодарственные песнопения приносим, озаряемые пришествием почитаемой Твоей иконы, рабы Твои, Богородица, но, как имеющая власть необоримую, от всяческих опасностей нас освободи, да взываем Тебе: «Радуйся, Невеста, брака не познавшая!»

Ин кондак Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Грузинской» (Красногорской),
глас 6

А́ще попуще́нием Боже́ственным/ от рук неве́рных честна́я Твоя́, Влады́чице, ико́на/ поруга́нию подве́ржеся/ и копие́м ва́рвар прободе́на быстъ,/ оба́че во стране́ на́шей Правосла́вней/ любоче́стно все́ми прославля́ется/ и благогове́йно почита́ется,/ сего́ ра́ди Тобо́ю явля́ет слепы́м зре́ние,/ глухи́м слы́шание, немы́м глаго́лание,/ хромы́м хожде́ние, разсла́бленным укрепле́ние,/ ско́рбным утеше́ние и отра́ду./ Сих ра́ди мо́лим Тя, Ми́лосердная Ма́ти,// до конца́ проба́ви ми́лости Твоя́ на нас, я́ко Блага́я.


Перевод:

Хотя по Божественному попущению от рук неверующих почитаемая Твоя, Владычица, икона подверглась поруганию и копьем язычников была проколота, но в стране нашей Православной она любочестно всеми прославляется и благоговейно почитается, потому через Тебя являет слепым — зрение, глухим — слух, немым — речь, хромым — хождение, больным — укрепление, скорбящим — утешение и отраду. Поэтому молим Тебя, Милосердная Матерь, всегда простирай милости Твои на нас, как Благая.

Молитва Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Грузинской» (Красногорской)

Приими́, Всеблагомо́щная Пречи́стая Госпоже́, Влады́чице Богороди́тельнице, сия́ честны́я да́ры от на́с, недосто́йных рабо́в Твои́х, к Твоему́ цельбоно́сному о́бразу пе́ние возсыла́ющих со умиле́нием, я́ко Тебе́ Само́й су́щей ту́ и послу́шающей моле́ния на́ша, подаю́щи с ве́рою прося́щим по коему́ждо проше́нию исполне́ние: скорбя́щим ско́рби облегча́еши, немощны́м здра́вие да́руеши, разсла́бленных и неду́жных исцеля́еши, и от бе́сных бе́сы прогоня́еши, оби́димыя от оби́д избавля́еши, и наси́луемых спаса́еши, гре́шных проща́еши, прокаже́нных очища́еши, и ма́лых дете́й ми́луеши, и непло́дныя от непло́дства разреша́еши. Еще́, Госпоже́ Влады́чице, от у́з и темни́ц свобожда́еши, и вся́кия многоразли́чныя стра́сти исцеля́еши, и о́чныя боле́зни уврачу́еши, и от смертоно́сныя я́звы избавля́еши: вся́ бо возмо́жна су́ть хода́тайством Твои́м к Сы́ну Твоему́, Христу́ Бо́гу на́шему. О, Всепе́тая Ма́ти, Пречи́стая Богоро́дице! Не преста́й моли́ти о на́с, недосто́йных рабе́х Твои́х, сла́вящих Тя́ и почита́ющих, и покланя́ющихся пречи́стому о́бразу Твоему́, и наде́жду иму́щих невозвра́тну и ве́ру несумне́нну к Тебе́, Присноде́ве, Пресла́вней и Непоро́чней, сла́вящих, и чту́щих, и пою́щих Тя́ во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Икон, на которых Богородица изображена в разных ипостасях, великое множество. В месяцеслове, изданном Московской Патриархией, упомянуто около 300 названий. Но на самом деле их гораздо больше. Один из них – Грузинский образ Божией Матери, почитающийся чудотворным. История его возникновения неизвестна, не разгадана и тайна исчезновения. Он явился и пропал, оставив после себя в мире след Божественного присутствия проистекшими от образа чудесами. К счастью, с иконы успели снять копии, некоторые из которых тоже прославились дивным и скорым вспоможением роду христианскому.

Содержание страницы

  • Иконография
    • Полезные материалы
  • История
  • Дни празднования
  • Раифский монастырь
  • Списки в Москве
  • О чем молятся Богородице перед образом
  • Видео
  • Тропарь, кондак, величание
  • Молитва
  • Акафист
  • Канон
    • Похожие статьи

Иконография

Грузинский образ Богоматери относится к иконописному типу Одигитрия или «Указующая путь». Здесь композиционным центром выступает Христос, что подчеркнуто жестом Богородицы – десницей Она указывает на своего Божественного Сына, как бы говоря: «Вот ваш путь к Спасению, Ему молитесь».

Богоматерь с младенцем (тип Грузинской)_3885

Иконография: Грузинская икона Божией Матери. Датировки: XV в. Иконописная школа или художественный центр:  Новгородская школа, северная провинция. Происхождение: Из церкви Богоматери Смоленской дер. Усть-Колода (Кубово) Пудожского района РК. Материал: дерево, темпера. Размеры иконы:  высота 66,5 см, ширина 49 см. Богоматерь изображена почти фронтально. Младенец представлен сидящим на левой руке Богоматери. Характерна поза Младенца со свернутым свитком в руке, изображенного почти в профиль, в повороте к склоняющейся к нему матери. Инв. № И-1510. © Музей изобразительных искусств Республики Карелия

Характерной особенностью этого извода является то, что Царственный Отрок, восседающий на левой руке Богородицы, изображен с поджатой правой ножкой, оголенная ступня подошвой обращена к зрителю. Персты правой руки Христа сложены в благословляющем жесте, левой Он держит свернутый в трубку свиток, символизирующий свод Нового Завета. Пречистая Дева немного наклонила голову вбок, ее глаза с любовной грустью устремлены на Христа. Струящиеся с головы складки мафория немного приоткрывают треугольник хитона – нательной рубашки, чья горловина и рукава на запястьях обшиты самоцветами. Мафорий по краям также отделан декоративным кантом из мелкого жемчуга и драгоценных каменьев.

Полезные материалы

Одежды Матери и Ребенка сплошь покрыты сусальным золотом – ассистом, который в иконописной традиции символизирует нетварный фаворский свет. Им просияло лицо Христа в момент Преображения. На светлом фоне иконы темнеют четыре отверстия – мощевика, залитые мастикой. Богословское значение образа раскрывается самой композиционной схемой иконы: здесь Богородица показана указующей путь к Спасению, которое есть Её Сын. Он – Искупитель грехов человеческих, Она – провожатая христианских душ к Богу.

История

История этого образа уходит в XVII век и связана с серией завоевательных походов персидского шаха Аббаса на грузинские земли. Покоренная страна была разграблена, ценности массово вывозились захватчиками в Сефевидское государство. У себя на родине персы развернули бойкую торговлю религиозными святынями, сбывая их православным купцам. Случилось так, что в исламское государство прибыл поверенный одного ярославского торговца Стефан Лазарев. Местный житель принес ему икону Грузинской Божией Матери и поинтересовался, не желает ли русский ее приобрести. Хитрец сильно завысил цену, но Лазарев не пожалел денег – так святой образ был изъят из рук иноверцев. Меж тем, ярославскому купцу Григорию Лыткину, у которого служил Лазарев, приснился странный сон. Он видел дивную позолоченную икону Богородицы и слышал голос, который повелел отнести икону в Красногорский (Черногорский) монастырь в Архангельской области. Это наставление купец исполнил только через четыре года, по возвращении своего поверенного в Ярославль. Увидев икону, Лыткин тут же вспомнил свой сон и поторопился исполнить волю, внушенную ему свыше.

Грузинская икона Божией Матери прибыла в Красногорский монастырь на Черной горе, расположенный среди густых лесов на реке Пинеге.

Появление иконы в монастыре тут же ознаменовалось чудесным случаем. Молившийся перед ней незрячий и глухой монах Питирим внезапно обрел зрение и стал слышать. С этого момента чудотворения от образа шли потоком.

Прославленный образ стали возить для поклонения в различные города России. С крестным ходом Грузинская икона побывала даже в отдаленных селениях Сибири. А в 1698 году установилась традиция ежегодно приносить святыню в Архангельск

«ради освящения града и христолюбивых народов, требующих Божией и Ея Богоматери милости».

В 1654 году икону потребовалось отреставрировать. С этой целью ее доставили в Москву, изнемогавшую в то время от моровой язвы. Несколько случаев исцеления от страшной болезни приковали к иконе внимание, на поклон к иконе пошла вся столица.

В эпоху революции Красногорский монастырь был закрыт, след иконы затерялся. Где в настоящее время пребывает подлинный образ Богоматери «Грузинская» — неизвестно.

Дни празднования

Богоматерь с Младенцем, типа Грузинской_6040

Иконография: Грузинская икона Божией Матери. Датировки: XVI в. Происхождение: из церкви Иоанна Златоуста г.Переславля-Залесского. Материал: дерево, паволока, левкас, темпера. Размеры иконы:  высота 58,5 см, ширина 49,5 см. Богоматерь изображена почти фронтально. Младенец представлен сидящим на левой руке Богоматери; фигура удлиненных пропорций, с небольшой головой. Пальцы правой руки Младенца сложены в жесте благословения, близком к именословному, в левой руке – свернутый свиток. Инв. № ПЗМ-2519, ЖТ-22, с/у-81-В. © Переславль-Залесский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник.

4 сентября (22 августа по старому стилю) – в этот день икона появилась в Красногорском монастыре. Празднование совершается с 1658 года, после того, как патриарх Никон, по высочайшему указу Его Императорского Величества Алексея Михайловича, изучил список проистекших от образа чудотворений и установил иконе официальный день празднования.

Раифский монастырь

Грузинская икона Божией Матери, пребывающая в Раифском монастыре

Грузинская икона Божией Матери, пребывающая в Раифском монастыре

Этот крупнейший на территории Казанской епархии мужской монастырь хранит список Грузинской иконы Божией Матери с 1661 года. Образ был скопирован с оригинала лучшим иконописцем, которого смог отыскать и отправить на Черную гору Казанский митрополит Лаврентий. Согласно монастырским преданиям, перенесение списка в Раифскую пустынь сопровождалось многими чудотворениями.

Вот что говорит насельник Раифского монастыря монах Николай:

«Писал ее [икону] очень большой профессионал, видный изограф – это одна из самых точных копий. Есть более десятка списков с Грузинской иконы Божией Матери в других городах, но не все чтимые. Монах-иконописец был аскетом-молитвенником: видимо, это молитвенное богообщение передалось иконе – это удел многих чудотворных икон великих мастеров-иконописцев, – и с тех пор она начала источать исцеления, помогать людям».

Жители Свияжска, который находится в шестидесяти километрах от Раифа, упросили владыку приносить чудотворный образ и к ним. Ежегодно 31 июля икона Грузинской Божией Матери отправлялась с крестным ходом в Свияжск, а на следующий день, после литургии, на реку Щуку и вокруг города. Сохранились свидетельства о том, что иногда горожанам позволялось брать чудотворную святыню по домам.

Из рукописей архимандрита Даниила (Сивиллова) известно, что по молитвам перед иконой, Свияжск избавился от длительно терзавшей его чумы. А 24 июня 1830 года жители деревни Васильево были спасены заступлением Небесной Владычицы от града, побившего все в округе, но не тронувшего вызревающий на полях хлеб. Вот что повествует предание, дошедшее до наших дней:

«В тот самый день, когда икона была носима из дома в дом и происходило молебство о дожде, внезапно нашла ужасная туча. Пролил сильный дождь с градом, и к удивлению всех жителей, без малейшего вреда на их полях посеянному хлебу, между тем, как крупный град в необыкновенном количестве и величине падал близ полей в лесу, так что отламывались древесные ветви».

В 1689 году в обители приключился пожар. Многие ценности сгорели, но святыню чудом спасли.

При советской власти, когда монастырь был закрыт, икона вновь чуть не погибла. Ее нашли ученые Казанского университета в груде хлама на полу разоренного храма и передали в церковь святых Ярославских чудотворцев, где она пребывала до возрождения Раифского монастыря.

Ныне святыня находится в соборном храме обители, названном в ее честь.

Списки в Москве

  • Считается, что самый первый список с иконы из ныне пребывающих в Москве был сделан в 1654 году для церкви Святой Троицы в Никитниках. Его заказал ювелир Гавриил Евдокимов, когда после молебна перед иконой Грузинской Божией Матери (она была доставлена в столицу из Красногорского монастыря для «поновления живописи и наложения новой ризы») исцелился его сын.
  • Еще один список хранится в храме Христа Спасителя в Сокольниках. Ранее он пребывал в Алексеевском женском монастыре, и с ним связана история исцеления монахини. После того, как случай чудесного выздоровления стал известен, иконе заказали дорогой оклад, выполненный на пожертвования царя Алексея Михайловича и патриарха Никона.
  • Приложиться к образу Пресвятой Богородицы «Грузинская» можно также в храме святителя Мартина Исповедника на Таганке. Первоначально список пребывал в храме Покрова Божией Матери на Воронцовом поле. Для него стараниями царицы Параскевы Феодоровны был создан киот, обильно украшенный драгоценностями.

Известно, что перед этим образом часто преклонял колени император Александр I. Однажды, узнав, что храм был ограблен, а с образа спилили драгоценные камни, он повелел приставить для охраны реликвии солдата-ветерана. Во времена Гражданской войны Покровский храм был разрушен, ценный оклад с иконы реквизирован, а сам образ передан в Петропавловский храм на Яузе. Ныне святыня, как уже и было сказано, находится в храме Мартина Исповедника в северном приделе, освященном Её честь.

О чем молятся Богородице перед образом

Народная молва приписывает Грузинской иконе Божией Матери благодать

  • исцелять от недугов желудочно-кишечного тракта;
  • опухолей;
  • глазных и ушных болезней;
  • бесплодия;
  • психических и душевных расстройств;

Молиться Пресвятой Богородице перед ее образом «Грузинская» можно в любой потребности, физической или духовной.

Богоматерь Грузинская, с преподобным Иоанном Лествичником_3060

Иконография: Грузинская икона Божией Матери. Датировки: XV в. конец XV в. Происхождение: Из Входо-Иерусалимской Церкви Каргополя. Материал: Дерево, левкас, темпера. Размеры иконы:  высота 64 см, ширина 49 см. Богоматерь изображена почти фронтально. Младенец представлен сидящим на левой руке Богоматери; фигура удлиненных пропорций, с небольшой головой. Ступни Его ног изображены сбоку. Пальцы правой руки Младенца сложены в жесте благословения, близком к именословному. В левом верхнем углу иконы на золотом фоне изображен преподобный Иоанн Лествичник. Его фигура передана в трехчетвертном повороте к Богоматери, руки простерты в молитве, ноги стоят на поземе. Инв. № 7813. © Вологодский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник. Литература: Иконы Вологды XIV-XVI веков. М., 2007. № 12

Многие чудеса являет Богородица нам через свои образы. Но настоящее чудо – тихое. Как сказала руководитель пресс-службы Раифского Богородицкого монастыря Ольга Крестинина:

«Духовное чудо – оно тихое и радостное. Кто-то «видит» его на каждом шагу, а кто-то проходит мимо. Человек без веры любое чудо посчитает за стечение обстоятельств. Для верующих случайностей нет…»

Автор: Галина Бочарова.

Видео

Выпуск из цикла телепередач «По святым местам» о Грузинской иконе Божией Матери.

Тропарь, кондак, величание

Молитва

Акафист

Канон

Похожие статьи

Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.

Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма

Помочь храму

Рекомендуем статьи по теме

В 1622 году персидский шах Аббас покорил Грузию. Многие христианские святыни были похищены и многие проданы русским купцам, бывшим в Персии. Так, Грузинская икона Божией Матери попала к некоему купцу Стефану, который благоговейно хранил ее. В то время в Ярославле купец Георгий Лыткин, по торговым делам которого Стефан был в Персии, получил во сне откровение о святыне, приобретенной Стефаном, и повеление отослать ее в Черногорский монастырь Архангельской епархии, основанный в 1603 году.

Когда в 1629 году Стефан возвратился на Родину и показал икону Георгию Лыткину, тот вспомнил о своем видении и отправился в Двинские пределы в Черногорскую обитель (названа так оттого, что построена на гористом и мрачном месте, издревле называвшемся Черная гора; впоследствии обитель была переименована в Красногорскую). Там икона и прославилась чудотворениями. В 1654 году во время моровой язвы икона была принесена в Москву, и молившиеся пред ней избегали смертоносной язвы.

Множество списков с иконы свидетельствуют о ее глубоком почитании. В 1658 году, по благословению Патриарха Никона, было установлено ежегодное празднование Грузинской иконе Божией Матери. Служба была составлена в 1698 году смотрителем Московской типографии Феодором Поликарповым.

Тропарь Божией Матери пред иконой Ее Грузинской, глас 4:

Днесь светло красуется обитель Красногорская,/ и с нею ликовствует Раифская пустыня,/ яко зарю солнечную, от востока возсиявшую, восприимши, Владычице,/ чудотворную Твою икону,/ еюже разгоняеши мглу искушений и бед от вопиющих верно:/ избави обитель нашу и вся страны христианския от всех навет вражиих/ и спаси души наша, яко Милосердная Заступница рода христианского.

Кондак Божией Матери пред иконой Ее Грузинской, глас 8:

Тебе, Избранней от всех родов, Божией Матери,/ благодарственная пения приносим,/ пришествием честныя Твоей иконы, раби Твои, Богородице, озаряеми,/ но, яко имущая державу непобедимую,/ от всяких нас бед свободи, да зовем Ти:/ радуйся, Невесто Неневестная.

Молитва Божией Матери пред иконой Ее Грузинской:

Приими, Всеблагомощная Пречистая Госпоже, Владычице Богородительнице, сия честныя дары от нас, недостойных рабов Твоих, к Твоему цельбоносному образу пение возсылающих со умилением, яко Тебе Самой сущей ту и послушающей моления наша, подающи с верою просящим по коемуждо прошению исполнение: скорбящим скорби облегчаеши, немощным здравие даруеши, разслабленных и недужных исцеляеши, и от бесных бесы прогоняеши, обидимыя от обид избавляеши, и насилуемых спасаеши, грешных прощаеши, прокаженных очищаеши, и малых детей милуеши, и неплодныя от неплодства разрешаеши. Еще, Госпоже Владычице, от уз и темниц свобождаеши, и всякия многоразличныя страсти исцеляеши, и очныя болезни уврачуеши, и от смертоносныя язвы избавляеши: вся бо возможна суть ходатайством Твоим к Сыну Твоему, Христу Богу нашему. О Всепетая Мати, Пречистая Богородице! Не престай молити о нас, недостойных рабех Твоих, славящих Тя и почитающих, и покланяющихся пречистому образу Твоему, и надежду имущих невозвратну и веру несумненну к Тебе, Приснодевей, Преславней и Непорочней, славящих, и чтущих, и поющих Тя во веки веков. Аминь.

Русская Православная Церковь

  • 23 Декабрь 2022

    26 декабря, в понедельник, в 19.00 в Лектории на Воробьевых горах храма Троицы и МГУ, к 100-летию СССР состоится выступление Михаил а  Борисович а  С МОЛИНА , историк а  русской консервативной мысли, кандидат а  исторических наук, директор а  Фонда «Имперское возрождение» , по теме «Учреждение СССР — уничтож ение  историческ ой  Росси и » .

     

    Адрес: Косыгина, 30.
    Проезд: от м.Октябрьская, Ленинский проспект, Ломоносовский проспект, Киевская маршрут№297 до ост. Смотровая площадка.

  • 28 Ноябрь 2022

  • Все новости

Православные праздники 4 сентября (22 августа по старому стилю) 

  • Празднование Грузинской иконы Божией Матери
  • Мучеников Агафоника, Зотика, Феопрепия (Боголепа), Акиндина, Севериана и прочих

Икона Божией Матери Грузинской


Икона Божией Матери Грузинской

Икона Божией Матери Грузинской

В 1622 году персидский шах Аббас I после опустошительного нашествия на православную Грузию забрал часть Ризы Господней и некоторые особо чтимые иконы.

Через три года, когда русский приказчик Стефан Лазарев был в Персии по торговым делам, некий человек из шахской свиты предложил ему купить одну из украденных грузинских икон: икону Пресвятой Богородицы.
В то же время в Ярославле купец Григорий Лыткин, у которого служил Стефан, получил откровение о скором приезде своего приказчика с драгоценным приобретением.

Лыткину было повелено свыше перевезти икону из Ярославля в Архангельск, на реку Пинегу.

Здесь, в 16 верстах от Холмогорска, находился Черногорский монастырь (получивший свое название от горы, на которой в 1603 г. была построена церковь).

Позднее он был назван Красногорским (Красивая гора).

Сюда купец доставил Грузинскую икону Пресвятой Богородицы в 1629 году, при царе Михаиле.

22 августа при большом стечении верующих икона была благоговейно поставлена в монастыре.

В это же время произошло чудесное исцеление слепого и глухого монаха Питирима.

Последующие явления чудотворной силы иконы побудили митрополита Новгородского Никона (впоследствии патриарха Московского и всея Руси) заняться расследованием.

В дальнейшем, с 1650 года, ежегодное празднование этой иконе совершалось 22 августа, в день прихода ее в Красногорский монастырь.

С тех пор Грузинская икона Божией Матери ежегодно с почестями привозилась в Архангельск.

Чтимая икона была оставлена на определенное время в главном соборе города для освящения города и христолюбивого народа.

В царствование царя Алексея (1645-1676) чудотворная икона была вывезена в Вологду, Великий Устюг, Переяславль-Залесский и Сибирь.

В 1654 году иеромонах Красногорского монастыря Макарий привез икону Пресвятой Богородицы (привезенную из Персии) в Москву для восстановления и покрытия новой ризой.

Она была поставлена в новопостроенном храме Живоначальной Троицы в Никитниковом переулке у Варварских ворот, где вели свою иконописную работу кремлевские мастера.

Григорий Никитников построил церковь в своих владениях на собственные средства (1628-1651).

В церкви был придел, посвященный святому Никету (память 15 сентября).
Там же были захоронены члены семьи Никитниковых.

Примерно в то время в Москве свирепствовала чума или моровая язва.

По просьбе мастера-серебряника Гавриила Евдокимова, сын которого был при смерти, в его доме был отслужен молебен перед Грузинской иконой Божией Матери из Красногорского монастыря.

Вскоре больной выздоровел.

В благодарность за это чудесное исцеление была сделана копия с Грузинской иконы и помещена в Свято-Троицком храме.

С этого времени церковь стала называться Грузинской.

Милостивую помощь Пресвятой Богородицы продолжала оказывать упомянутая копия Ее иконы.

Во время чумной эпидемии 1654 года московский купец Стефанов непрестанно молился Царице Небесной.

Трижды являлась ему во сне Пресвятая Богородица, говоря: «Помолись Богородице Грузинской, на Глинищах у мельниц, и пощадишься».

Церковь Святой Троицы в Никитниках называлась также церковью великомученика Никеты (одна из приделов) на Глинищах, близ мельниц.

Купец не увез свою семью из Москвы, как намеревался, а стал усердно молиться в Свято-Троицкой церкви.

Эпидемия не коснулась ни его, ни его семьи.

Общецерковное празднование Грузинской иконы Божией Матери было установлено по благословению патриарха Никона в 1654 году.

В 1698 году смотритель Московской типографии Феодор Поликарпов составил второе издание Службы.

После освобождения Москвы от наполеоновских войск 1 декабря 1812 года чудотворная Грузинская икона Божией Матери вместе с другими чудотворными иконами Пресвятой Богородицы (Владимирской, Иверской и Утоли моя печали) была пронесена торжественным крестным ходом в Кремль.

В 1904 году в Свято-Троицком храме был построен придел в честь Грузинской иконы Божией Матери.
Ныне эта икона находится в храме Святой Троицы в Никитникове (улица Разина).

Чудесные исцеления, дарованные Пресвятой Богородицей через Ее чудотворную икону, были задокументированы и подтверждены в конце XIX века.

Например, 17 июня 1887 года Лидия Церковницкая, жена священника села Шуйского Вологодской губернии, тяжело заболела.

Она выздоровела после молитвы перед чудотворной Грузинской иконой.

Имеются исторические свидетельства о еще четырех грузинских иконах Пресвятой Богородицы.

О Грузинской иконе Божией Матери, находившейся в Московском Алексеевском монастыре, церковные свидетельства сообщают, что она не является копией ни Красногорского монастыря, ни Никитниковского храма Святой Троицы, привезенных из Грузии.

В ту же смертельную эпидемию чумы 1654 года заболела одна из монахинь Алексеевского монастыря.

Обращаясь с долгими молитвами к Небесной Целительнице, больная вдруг вспомнила о чудесном исцелении, о котором слышала от иконы Божией Матери, находящейся в храме Живоначальной Троицы у Варваринских ворот.

Однако посылать туда было некого.

Через некоторое время в монастырь пришел неизвестный монах.

Обращаясь к больной монахине, он сказал: «Не огорчайтесь, что сюда нельзя привезти Грузинскую икону Божией Матери. У вас здесь точно такая же икона, как привезенная из Грузии. Ты найдешь его в пещере и узришь милость Божию».

Иносказательный смысл этих слов стал ясен впоследствии, в монастырской ризнице, устроенной наподобие пещеры, когда была обретена доселе неизвестная икона Божией Матери.

После молебна чудотворную икону отнесли в кельи монахинь, страдавших от моровой язвы.

Все они были исцелены.

С этого времени эпидемия в Москве стала стихать.

По молитвенному заступничеству Грузинской иконы Пресвятой Богородицы в Алексеевском монастыре слепая княгиня Марфа Прозоровская получила чудесное исцеление в 1662 году.

Она прозрела по молитвам родителей после семи лет тяжелой болезни.

К северо-западу от Казани, в 18 верстах от города Свияжска, в середине XVII века находилась Раитская общинная Богородичья пустынь, получившая свое название от одной из ее церквей, посвященной преподобным отцам, убиенным на Синае и Райтху (14 января).

Предание гласит, что при строительстве монастыря митрополит Казанский Лаврентий по откровению свыше послал лучших местных иконописцев на Пинегу, в Красногорский монастырь, находившийся очень далеко от Казани, для того, чтобы составить точную копию с иконы.

В 1661 году из Архангельска был доставлен искусно выполненный список с Грузинской иконы Божией Матери.

Он стал очень почитаемым местным населением. Впоследствии эта икона была поставлена в соборном храме в честь Пресвятой Богородицы.

В XVIII веке благочестивые крестьяне села Ключарев Корчевского уезда Тверской губернии подарили смотрительнице Московского Архангельского собора список с Грузинской иконы Божией Матери, который стал высоко цениться местными жителями, когда урожай ржи оказался под угрозой уничтожения в конце 1860-х гг.

Огромные поля только что всходов съедал неизвестный червь, и все, что они делали, было бесполезным.

Тогда крестьяне молились о помощи Пресвятой Богородице, Которую они почитали Грузинской иконой.

После крестного хода по полям с иконой внезапно пошел небывалый проливной дождь.

Потоки воды вымыли из земли червей, которых съела большая стая птиц.

Икона исчезла после закрытия монастыря (1920-1922 гг.), а позже была возвращена в монастырь.

В рапорте Московской Патриархии за 1946 год епископ Архангельский Леонтий (Смирнов) сообщает, что Грузинская икона была пронесена в крестном ходе, состоявшемся в Архангельске в 1946 году. Дальнейшая судьба Грузинской иконы неизвестна.

Мученики Агафоник, Зотик, Феопрепий (Боголеп), Акиндин, Севериан, Зинон и прочие


Мученики Агафоник, Зотик, Феопрепий (Боголеп), Акиндин, Севериан, Зинон и прочие

Мученики Агафоник, Зотик, Феопрепий (Боголеп), Акиндин, Севериан, Зинон и прочие

Мученики Агафоник, Зотик, Феопрепий (по-славянски: Боголеп), Акындин, Севериан, Зинон и другие приняли смерть за Христа в царствование императора Максимиана (284–305).

Мученик Агафоник был потомком гипасийцев и жил в Никомидии (ныне Измит).

Хорошо разбираясь в Священном Писании, он многих обратил ко Христу, в том числе и виднейшего члена Сената (его «принцепса» или предводителя).

Комит Евтолмий был отправлен в Понтийскую область, где распял последователей христианского Зотика , всех отказавшихся принести жертву идолам, но самого Зотика взял с собой.

В Никомедии Евтолмий арестовал Агафоника, а также Феопрепия, Акиндина и Севериана.

Наконец, Евтолмий приказал отвезти мучеников во Фракию на суд императора.

Но по дороге, в окрестностях Потамы, он предал смерти мучеников Зотика, Феопрепия и Акиндина, которые не могли пройти дальше за колесницей правителя из-за ран, полученных во время пыток.

Мученик Севериан был казнен в Халкидоне, а мученик Агафоник вместе с другими казнен по повелению императора в Селимбрии.

Священномученик Афанасий, епископ киликийского города Тарса, крестивший преподобную Анфису, был казнен по повелению императора Аврелиана (270-275). 

Монахиня Анфиса, уроженка города Селевкии (в Сирии).

Узнав об учении Христа, она отправилась в Тарс к святому Афанасию и приняла от него Крещение.

Ее родители были в ярости из-за того, что их дочь стала христианкой.

Но затем она, приняв монашеский постриг от святого Афанасия, поселилась в пустыне, где провела в подвигах 23 года и скончалась в конце III века.

Мученики Харисим и Неофит, крещенные вместе с преподобной Анфисой, были ее рабами и тоже приняли смерть за Христа.

Мученица Евлалия жила в Испании, близ города Варкиона (ныне Барселона), и воспитывалась родителями в благочестии и христианской вере.

Уже в 14 лет она провела уединенную жизнь в родительском доме, занимаясь с несколькими сверстниками молитвой, чтением Священного Писания и рукоделием.

Во время гонения на христиан – при императорах Диоклетиане (284–305) и Максимиане (284–305) – в Варкион прибыл правитель Дакиан, чтобы избавить его от христиан.

Услышав об этом, Евлалия ночью тайно покинула свой дом и к утру пробралась в город.

Проталкиваясь сквозь толпу людей, она смело обвинила Дакиана в том, что он принуждает людей отречься от Истинного Бога, чтобы вместо этого приносить жертвы дьяволам.

Дациан приказал пытать ее.

Однако она стала молиться, чтобы Господь забрал ее на Небеса к Себе, и с этой молитвой умерла.

В это время люди увидели белую голубку, вылетевшую из ее рта в небо.

Ночью ее похоронили христиане.

Преподобный Боголеп (Боголеп означает «Боголепный») был учеником преподобного Паисия Угличского.

И в светском мире, и в монастыре Боголеп был пекарем хлеба.

Чудотворная икона Покрова Пресвятой Богородицы явилась ему, когда он рано утром пошел по воду на Волгу.

Он увидел икону, стоящую на берегу реки и сияющую Небесным светом.

Забыв о воде, преподобный Боголеп быстро побежал обратно в монастырь и рассказал все преподобному Паисию.

Преподобные Адриан, Вассиан, Боголеп и Паисий в сопровождении всей монастырской братии перенесли икону в монастырь.

Христианские праздники 3 сентября

Христианские праздники 5 сентября

Это день памяти Грузинской иконы Божьей Матери.

История

Изначально икона находилась в Грузии, однако в пятнадцатом веке ее перевезли в Персию. В то время персы приторговывали православными святынями, а потому через несколько лет образ попал в Россию, где был приобретен Стефаном Лазаревым. Однако у купца святыня надолго не задержалась – вскоре она была передана в Красногорскую обитель. Оказалось, что портрет Богородицы обладал чудодейственными силами. Так, слепой и глухой монах после молитвы перед образом обрел слух и зрение. А в семнадцатом веке было принято ежегодно праздновать день Грузинской Иконы Божьей Матери 4 сентября.

ПО ТЕМЕ

Традиции и обычаи

Слава чудотворной иконы разлетелась по всем уголкам Руси. По традициям, крестные ходы проводились с образом Божьей Матери. Причем распространялось это как на крупные, так и на маленькие города. Также традиционно образ приносили каждый год в Архангельск, чтобы освятить город.

Чем помогает и как молиться

Принято считать, что Грузинская Икона Божьей Матери помогает всем, кто верит в Господа. К святому лику обращаются женщины, которые отчаялись забеременеть. Также икона помогает людям, страдающим от тяжелых заболеваний, например, онкологии. Для обращения к Богородице можно прочитать тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Грузинской».

Икона Божией Матери Грузинская

Ко­гда в 1622 го­ду пер­сид­ский шах Аб­бас по­ко­рил Гру­зию, мно­гие хри­сти­ан­ские свя­ты­ни бы­ли по­хи­ще­ны, от­ве­зе­ны в Пер­сию и про­да­ны на­хо­див­шим­ся в то вре­мя в этой стране рус­ским куп­цам. Так Гру­зин­ская ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри, укра­шен­ная се­реб­ром и зо­ло­том, по­па­ла к неко­е­му куп­цу Сте­фа­ну, ко­то­рый хра­нил ее с глу­бо­ким по­чи­та­ни­ем и бла­го­го­ве­ни­ем. В это же вре­мя в Яро­слав­ле ку­пец Ге­ор­гий Лыт­кин, по тор­го­вым де­лам ко­то­ро­го Сте­фан был в Пер­сии, по­лу­чил во сне от­кро­ве­ние о свя­тыне, при­об­ре­тен­ной Сте­фа­ном, и по­ве­ле­ние ото­слать ее в Чер­но­гор­ский мо­на­стырь Ар­хан­гель­ской епар­хии, ос­но­ван­ный в 1603 го­ду. Ко­гда в 1629 го­ду Сте­фан воз­вра­тил­ся на Ро­ди­ну и по­ка­зал ико­ну Ге­ор­гию Лыт­ки­ну, тот вспом­нил о сво­ем ви­де­нии и от­пра­вил­ся в Двин­ские пре­де­лы в Чер­но­гор­скую оби­тель (на­зва­на она так по­то­му, что бы­ла по­стро­е­на на го­ри­стом и мрач­ном ме­сте, из­дав­на име­но­вав­шем­ся Чер­ной го­рой; впо­след­ствии оби­тель бы­ла пе­ре­име­но­ва­на в Крас­но­гор­скую). Там ико­на и про­сла­ви­лась чу­до­тво­ре­ни­я­ми. В 1654 го­ду во вре­мя мо­ро­вой яз­вы ико­на бы­ла при­не­се­на в Моск­ву, и мо­лив­ши­е­ся пе­ред ней из­бе­га­ли смер­то­нос­ной яз­вы.

Ныне ико­на пре­бы­ва­ет в хра­ме Жи­во­на­чаль­ной Тро­и­цы в Ни­кит­ни­ках г. Моск­вы. Мно­же­ство спис­ков с Гру­зин­ской ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри, хра­ня­щи­е­ся и хра­нив­ши­е­ся ра­нее во мно­гих хра­мах Моск­вы, хра­ме свя­ти­те­ля Мар­ти­на Ис­по­вед­ни­ка (Воз­не­се­ния Гос­под­ня) в Алек­се­ев­ской но­вой сло­бо­де, Ра­иф­ской Бо­го­ро­дич­ной об­ще­жи­тель­ной пу­сты­ни Ка­зан­ской епар­хии, раз­ру­шен­ном в 1935 го­ду хра­ме в честь Гру­зин­ской ико­ны Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы в Санкт-Пе­тер­бур­ге (при по­дво­рье Крас­но­гор­ско­го Бо­го­ро­диц­ко­го муж­ско­го мо­на­сты­ря Ар­хан­гель­ской епар­хии), сви­де­тель­ству­ют о ее глу­бо­ком по­чи­та­нии.

В 1658 го­ду по бла­го­сло­ве­нию Пат­ри­ар­ха Ни­ко­на бы­ло уста­нов­ле­но еже­год­ное празд­но­ва­ние Гру­зин­ской иконе Бо­жи­ей Ма­те­ри. Служ­ба бы­ла со­став­ле­на в 1698 го­ду смот­ри­те­лем Мос­ков­ской ти­по­гра­фии Фе­о­до­ром По­ли­кар­по­вым.

Молитвы

Тропарь Божией Матери пред иконой Ее Грузинской (Красногорской) глас 4

Днесь светло красуется обитель Красногорская,/ и с нею ликовствует Раифская пустыня,/ яко зарю солнечную, от востока возсиявшую, восприимши, Владычице,/ чудотворную Твою икону,/ еюже разгоняеши мглу искушений и бед от вопиющих верно:/ избави обитель нашу и вся страны христианския от всех навет вражиих/ и спаси души наша, яко Милосердная Заступница рода христианского.

Ин тропарь Божией Матери пред иконой Ее Грузинской (Красногорской) глас 5

Веселятся православнии народи,/ видяще, Владычице Дево Богородице,/ Твою пречудную и чудотворную икону,/ и приемлют врачевство душевное и телесное Твоею милостию всегда./ Темже и мы, покланяющеся оней, усердно Тебе вопием:/ помилуй, Благая Мати, смиренныя рабы Твоя/ и избави нас от всякаго зла и навета вражия,/ молящи Сына Твоего, Господа Иисуса,/ да, спасшеся зде, Небесное жительство получим/ человеколюбием и благодатию Его.

Кондак Божией Матери пред иконой Ее Грузинской (Красногорской) глас 8

Тебе, Избранней от всех родов, Божией Матери,/ благодарственная пения приносим,/ пришествием честныя Твоей иконы, раби Твои, Богородице, озаряеми,/ но, яко имущая державу непобедимую,/ от всяких нас бед свободи, да зовем Ти:/ радуйся, Невесто Неневестная.

Ин кондак Божией Матери пред иконой Ее Грузинской (Красногорской) глас 6

Аще попущением Божественным/ от рук неверных честная Твоя, Владычице, икона/ поруганию подвержеся/ и копием варвар прободена быстъ,/ обаче во стране нашей Православней/ любочестно всеми прославляется/ и благоговейно почитается,/ сего ради Тобою являет слепым зрение,/ глухим слышание, немым глаголание,/ хромым хождение, разслабленным укрепление,/ скорбным утешение и отраду./ Сих ради молим Тя, Милосердная Мати,/ до конца пробави милости Твоя на нас, яко Благая.

Молитва Божией Матери пред иконой Ее Грузинской (Красногорской)

Приими, Всеблагомощная Пречистая Госпоже, Владычице Богородительнице, сия честныя дары от нас, недостойных рабов Твоих, к Твоему цельбоносному образу пение возсылающих со умилением, яко Тебе Самой сущей ту и послушающей моления наша, подающи с верою просящим по коемуждо прошению исполнение: скорбящим скорби облегчаеши, немощным здравие даруеши, разслабленных и недужных исцеляеши, и от бесных бесы прогоняеши, обидимыя от обид избавляеши, и насилуемых спасаеши, грешных прощаеши, прокаженных очищаеши, и малых детей милуеши, и неплодныя от неплодства разрешаеши. Еще, Госпоже Владычице, от уз и темниц свобождаеши, и всякия многоразличныя страсти исцеляеши, и очныя болезни уврачуеши, и от смертоносныя язвы избавляеши: вся бо возможна суть ходатайством Твоим к Сыну Твоему, Христу Богу нашему. О Всепетая Мати, Пречистая Богородице! Не престай молити о нас, недостойных рабех Твоих, славящих Тя и почитающих, и покланяющихся пречистому образу Твоему, и надежду имущих невозвратну и веру несумненну к Тебе, Приснодеве, Преславней и Непорочней, славящих, и чтущих, и поющих Тя во веки веков. Аминь.

Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Грузинская»

Кондак 1

Избранней от всех родов Божией Матери и Царице пред пречистым Ея образом со умилением хвалебная пения приносим. Ты же, яко имущая к роду христианскому милосердие неизреченное, от бед и скорбей избави всех нас, Тебе зовущих:

Радуйся, Невесто Неневестная.

Икос 1

Архангелов и ангелов чини благоговейно Тебе служат, и вся небесныя силы немолчными гласы Тя, Богородице Дево, воспевают, яко рождшую небесных воинств Царя; мы же, земнороднии, трепетно предстоящии чудотворному Твоему лику, бренными усты вопием Ти сице:

Радуйся, от всех родов ко искуплению рода нашего избранная; радуйся, Духа Святаго дарований преисполненная.

Радуйся, херувимов и серафимов превозшедшая; радуйся, таинству спасения рода человеческаго послужившая.

Радуйся, святое вместилище Слова Божия; радуйся, неописанное Слово Отчее в ложеснах Своих носившая.

Радуйся, пророческих глаголов неложное исполнение; радуйся, прародителей рода нашего от клятвы рождеством Твоим свободившая.

Радуйся, предстательство роду христианскому, от Бога дарованное; радуйся, спасения рода человеческаго начало.

Радуйся, лествице Божественнаго снисхождения; радуйся, мосте, от земли к небеси земнородных возводяй.

Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 2

Видящи, Пречистая, с высоты небеснаго жилища Своего, идеже с Сыном Своим во славе пребываеши, озлобление противу святынь христианских во стране Грузинстей, попущением Божиим во дни оны бывшее от персскаго царя Аббаса, Грузинскую страну разорившаго и храмы ея христианския осквернившаго, и, хранящи святую икону от таковаго поругания, страны Российския мужу верну и благоговейну Стефану благопромыслительно вдати ю вспомоществовала еси, Владычице. Стяжав убо сей верный раб святыню Твою, во умилении сердца возопи Богу: Аллилуиа.

Икос 2

Разумети хотя благоговейный муж Георгий недоуменную тайну откровения Твоего, Владычице, о некоем безценном бисере, приставником имения его во стране Персидстей приобретеннем, с патриархом Филаретом совещавашеся. Мы же, таинственному вразумлению Преблагословенныя, свыше верным рабом подаваемому, дивящеся, благоговейно вопием к Ней:

Радуйся, сокровенныя тайны благодати Божия верным открывающая; радуйся, устнами православных хвалу Богови совершающая.

Радуйся, неверных агарян, святыню Твою презревших, посрамляющая; радуйся, славою чудес Твоих верным смыслы озаряющая.

Радуйся, почитанию святых икон нас наставляющая; радуйся, Христову веру во стране утверждающая.

Радуйся, иноков обителей Красныя горы святым Твоим образом освящающая; радуйся, день принесения честныя Твоея иконы исцелением инока знаменовавшая.

Радуйся, безценный бисер, святую Твою икону, якоже рекла еси, нам даровавшая; радуйся, безценный Бисер, Христа, на спасение наше рождшая.

Радуйся, честным Твоим образом страну нашу посетившая; радуйся, мирную обитель неотъемлемым богатством обогатившая.

Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 3

Сила Вышняго осеняет выну с верою притекающих к державному покрову Твоему, Владычице, и благоговейно чтущих чудотворную икону Твою, Богомати, той бо дадеся благодать от Бога всяк недуг и язю в людех врачевати, темже благодарственно вопием Богу: Аллилуиа.

Икос 3

Имущи промышление теплое о людех зимния полунощи, гору Красную под кров Твой, Богомати, прияла еси, и обители иноков тоя честный образ Твой милостивно даровала еси, да зряще токи чудес, преизобильно на молящихся Тебе с верою изливаемыя, во умилении вопиют Тебе, Владычице:

Радуйся, смиренную обитель иноков Красныя горы державным покровом Твоим осеняющая; радуйся, чудесы от святыя Твоея иконы гору Красную прославляющая.

Радуйся, подобие благодатнаго Афона на зимней полунощи явившая; радуйся, гору Красную житию иноческому чудно указавшая.

Радуйся, в щит и ограждение места того цельбоносную икону Твою даровавшая; радуйся, поселившимся на сей святей горе иноком обитель тихую создавшая.

Радуйся, житие чина иноческаго во спасение душ устрояющая; радуйся, всем хотящим улучити спасение споборствующая.

Радуйся, Красную гору и обитающих на ней благодатным омофором покрывающая; радуйся, притекающих к Твоему покрову и заступлению не оставляющая.

Радуйся, слабых на пути добродетели укрепляющая; радуйся, заблуждших на путь истинный наставляющая.

Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 4

Бурю внутрь имея помышлений сумнительных, слепец Питирим, егда озарен бе сиянием света, яко солнечным, смятеся, и страхом одержим бе, мняше о сем, яко о наваждении бесовстем, многа бо лета слеп бе; с молитвою же знамение крестное сотвори, обращься ко храму, и, узрев чудную Твою, Владычице, икону, светозарными лучами во храме блиставшую, абие уразуме, яко отверзостася очи его и слух его открыся, сего ради благодарственное принес Богу, дивному в делех, пение: Аллилуиа.

Икос 4

Слышав благоверный царь всея России Алексий, яко от святыя иконы Твоея, Владычице, яже на горе Красней, цельбы многоразличных недуг обильно подаются, даде повеление игумену обители по градом и весем великия державы своея с честию подобающею ю обносити, да приемлют страждущии врачевство недугов телесных и душевных и во умилении сердец взывают Тебе, Владычице:

Радуйся, Христа Бога нашего освященный храме; радуйся, неизреченныя Его славы вместилище.

Радуйся, Царя царствующих одушевленный граде; радуйся, палато и чертоже небесный.

Радуйся, Церкве Православныя похвало; радуйся, державы Российския крепосте и утверждение.

Радуйся, градов и весей наших благодатное охранение; радуйся, всех христиан, к Тебе притекающих, непостыдное упование.

Радуйся, от всех родов достойно ублажаемая; радуйся, всех нас от бед и скорбей пришествием честнаго Твоего образа избавляющая.

Радуйся, сущих в странствии ко взысканию горняго града направляющая; радуйся, путеводительнице наша к вечным обителем.

Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 5

Боготечней звезде подобная явися Твоя, Богомати, икона, по воле Твоей святей от востока на самую полнощь принесенная, юже, яко дар небесный, восприимше иноцы красногорстии, поставиша в соборную церковь обители, и в веселии пояху благих подателю Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Видящи среброковача Гавриила, зельне плачуща пред Твоим чудотворным образом, Владычице, тогда умилосердилася еси, сына его на одре болезни лежаща воздвигла и здрава сотворила еси; сице и о мне умилосердися, преблагословенная Богородице, и грехми умерщвленную мою душу воскреси, зовущую:

Радуйся, благоволение Сына Твоего, Христа Бога нашего, нам стяжавшая; радуйся, Мати Царя живота и Победителя смерти.

Радуйся, светлыми лучами чудес от святыя Твоея иконы страну Российскую озаряющая; радуйся, богатыя дары исцелений и милостей просящим Тя пред чудною Твоею иконою источающая.

Радуйся, моления наша, приносимая Тебе с верою и любовию, милостивно приемлющая; радуйся, телесныя недуги верно почитающих Тя скоро исцеляющая.

Радуйся, печаль нашу в радость претворяющая; радуйся, от слез и скорбей нас избавляющая.

Радуйся, скорбных о чадех родителей утешение; радуйся, чад их благодатное охранение и спасение.

Радуйся, покрове нам в животе и по смерти; радуйся, спасение наше на праведнем Суде Божием.

Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 6

Проповедника творящи купца Георгия воли Своея, рекла еси к нему, Владычице: Приставник имения твоего Стефан, сый в Персиде, купи тебе безценный бисер; егда же принесет к тебе, посли оный в Двинскую землю, на Чермную гору. Познав убо о сем Георгий Твое, Пречистая, к месту тому особое благоволение, воспряну воспети к рождшемуся от Тебе Богу: Аллилуиа.

Икос 6

Возсияла есть слава Божия на святей горе Красней от пречудныя Твоея иконы, Богомати, пред неюже предстояще, со умилением молимся Ти: услыши нас, вопиющих Тебе усердно:

Радуйся, гору полунощную пришествием чудотворнаго Твоего образа осенившая; радуйся, чудес неоскудевающий источник на ней явившая.

Радуйся, милосердие и любовь Твою к обители иноков показавшая; радуйся, благое о ней промышление Свое явившая.

Радуйся, телесныя недуги наша врачующая; радуйся, в душевных скорбех нас утешающая.

Радуйся, благочестия наставнице; радуйся, иноческаго жития руководительнице.

Радуйся, добрыя ко спасению обеты приемлющая; радуйся, благим намерением и начинанием нашим способствующая.

Радуйся, злыя от наваждения врага бываемыя помыслы от нас отгоняющая; радуйся, вражия козни яко паучину расторгающая.

Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 7

Хотя дати благословение новоустроенней обители иноков, Раифскою нареченней, архипастырь казанский Лаврентий лик Твой, Владычице, от чудотворнаго Твоего Красногорскаго образа тождественно списав, торжественно с молебным пением во обитель Раифскую внесе. Свидетелем же быв совершившихся от сея святыя Твоея, Владычице, иконы знамений и чудес, радостно возопи Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Новую купель Силоамскую зрим, Пречистая Богородице, храм Твой, иже в Раифе. Всяк бо недуг и всяку язю душевную и телесную врачуеши с верою и любовию к Тебе притекающих и благоговейно чтущих и лобызающих святый образ Твой. Сего ради, имуще новое неизреченное сокровище Твоих милостей, радостно вопием Ти, Пречистая:

Радуйся, купеле, в нейже душевныя недуги наша врачуются; радуйся, источниче, жаждущим воду жизни источивый.

Радуйся, слепым телесныма очима зрение подавающая; радуйся, глухим слух отверзающая.

Радуйся, разслабленныя телом укрепляющая; радуйся, лежащия на одре болезни возставляющая.

Радуйся, плавающия по водам от бурь и потопления спасающая; радуйся, влающияся в пучине житейскаго моря к тихому пристанищу спасения направляющая.

Радуйся, оружие, имже устрашаются полцы демонския; радуйся, щите, имже покрываются обители иноков.

Радуйся, тихое пустынножителей веселие; радуйся, тихое обуреваемых в сем веце пристанище.

Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 8

Странно слышати и неудобно разумети злым неверием омраченным, како от святых икон Твоих, Владычице, знамения и чудеса бывают. Нам же, тепле верующим словеси, Тобою к первоначертанней благовестником евангельских таин святей иконе реченному: Благодать Рождшагося от Мене и Моя с сим образом да будет, удобно есть разумети и праведно уповати, яко и с сею иконою Твоею Грузинскою благодать Твоя и сила пребывают выну. Сего ради с благоговейным страхом предстояще, с тем и воздаем ей честь, яко Тебе Самой, нам присущей, радостно поюще Богу: Аллилуиа.

Икос 8

Вся присно горе сущи и с небесными силами выну пребывающи, нас земнородных не оставляеши, Богомати, теплым предстательством пред Сыном и Богом Твоим, Матернее бо дерзновение к Нему имаши. Сего ради, предстояще пречистому Твоему образу, со слезами покаяния вопием Ти, Богородительнице:

Радуйся, путеводительнице верная, к небесному отечеству добре нас направляющая; радуйся, Мати Царя небесе и земли, врата райская нам отверзающая.

Радуйся, домостроительнице, житие наше к небесному устрояющая; радуйся, вечная благая Сына Твоего нам являющая.

Радуйся, от скорбей и бед зде нас спасающая; радуйся, вечных мук и огня геенскаго по смерти нас избавляющая.

Радуйся, всех притекающих с верою и любовию к Тебе сугубо милующая; радуйся, молитвы наша, приносимыя Тебе пред чудотворным Твоим образом, ко престолу Сына Твоего и Бога нашего возносящая.

Радуйся, благая наша помощнице; радуйся, непостыдное наше упование.

Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 9

Всякаго естества архангельскаго и ангельскаго превысши, херувим же и серафим честнейши еси, Пресвятая Дево. Бога бо, Царя небесных сил, плотию родила еси, Невместимаго во утробе Своей вместила еси, Носящаго весь мир дланию на руках носила еси, и всякое естество Питающаго млеком питала еси. Темже воистину Матерь Божию и ходатаицу рода христианскаго Тя ведуще, со дерзновением вопием Богу: Аллилуиа.

Икос 9

Витии многовещаннии не ведят, киими словесы благохвальными подобает величати Тя, Богородице, обаче, благая сущи, приими милостивно, аще и немощными смыслы сложенная, но от чистаго сердца приносимая Тебе в похвалу сицевая пения:

Радуйся, пренепорочная Отроковице, Превечным советом ко спасению рода нашего избранная; радуйся, Жено, Еяже Семя сокруши главу древняго змия.

Радуйся, в женах преблагословенная; радуйся, благодать у Бога обретшая.

Радуйся, архангельское вещание о воплощении Единаго от Святыя Троицы смиренно приявшая; радуйся, кроткая рабо Господня.

Радуйся, сосуде, Духом Божиим освященный; радуйся, силою Всевышняго осененная.

Радуйся, Спасителя наших душ рождшая; радуйся, падший род наш с правосудием Божиим примирившая.

Радуйся, Эдем затворенный рождеством Твоим миру отверзшая; радуйся, от пленения адова нас рождеством Твоим свободившая.

Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 10

Спасти хотящи многия люди от бед и скорбей, всюду являеши, Богомати, роду нашему неоскудеваемый от Своея иконы Грузинския источник милости. Красногорскую бо обитель от запаления огненнаго во дни оны неврежденну сохранила еси, угасивши свирепеющую окрест ея силу огненную, в царствующем же граде Москве и в пустыни Раифстей благодати струи от иконы Твоея источаеши всем с верою поклоняющимся Тебе, и во иных градех и весех наших чтущим Тя полезное подаеши. Темже, прославляюще Бога, даровавшаго нам о Тебе благодать таковую, присно вопием Ему: Аллилуиа.

Икос 10

Стена еси крепкая, Богородице Дево, обители Красногорския и пустыни Раифския ограда несокрушимая, чину же иноческому украшение и слава. Сего ради, молящеся, вопием Ти, Пречистая: покрый с верою поклоняющихся Тебе пред Твоим чудотворным образом от бед и скорбей, с любовию Тебе вопиющих:

Радуйся, крепкая от находящих на ны напастей и бед хранительнице; радуйся, обителей иноческих неусыпная блюстительнице.

Радуйся, от свирепеющаго пламене во дни оны обитель Красногорскую по теплому молению иноков дивно сохранившая; радуйся, благорастворение воздухов и спасительный дождь благовременно той низпосылающая.

Радуйся, жития чина иноческаго украшение и доброто; радуйся, в бурю искушений и бед нас спасающая.

Радуйся, помышления наша освящающая; радуйся, сердца наша очищающая.

Радуйся, душегубительный пламень страстей наших угашающая; радуйся, мрак сатанинских искушений разсевающая.

Радуйся, житию нашему благословение Божие низводящая; радуйся, мысленная очеса наша к горним обителем направляющая.

Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 11

Пение хвалебное приносят Ти, Владычице, людие богоспасаемаго града Архангельска, егда град их единою в лето освящается пришествием Твоего чудотворнаго образа, и со светильники и кадильницы грядуще во сретение его, радостно вопиют Богу: Аллилуиа.

Икос 11

Светозарными лучами чудес икона Твоя, Владычице, на святей горе Красней немерцаемо сияет и Российскую страну нашу православную благодатно озаряет, прогоняющи всякое темное действо вражие силою Божиею, побуждающи нас пред нею Тебе, богоизбранная Отроковице, хвалебная пения возносити:

Радуйся, на пути нашего спасения неугасимый светильниче веры и благочестия; радуйся, луче незаходимаго Солнца.

Радуйся, немерцающая во стране нашей православия звездо; радуйся, добродетели путь освящающая.

Радуйся, заре, Солнце правды являющая; радуйся, свете, мрак неведения отгоняющая.

Радуйся, купино неопалимая, Бога явившая; радуйся, престоле огненный Вседержителя.

Радуйся, чистоты сокровище; радуйся, цвете неувядаемый славы.

Радуйся, Вышняго освященное божественное селение; радуйся, яко Тобою дадеся радость всем Тя, Богородице, призывающим.

Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 12

Благодати Твоея никогдаже оскудевающия неизсякаемый источник явила еси, Богородительнице, чудотворную икону Твою, от неяже вси скорбящии и обремененнии грехми многими спасение и цельбы во вся времена приемлют и радостно о Тебе воспевают всеблагому Богу: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще Твоя преславная чудеса, Богомати, от святыя Твоея иконы неоскудно нам подаваемая, и все упование наше на Тя, Заступнице, возлагающе, со умилением вопием Ти:

Радуйся, непостыдное христиан упование в будущем веце; радуйся, в делании заповедей Сына Твоего пребывающих спасающая.

Радуйся, в животе сем нас во здравии сохраняющая; радуйся, в страшный час смерти нас не оставляющая.

Радуйся, верным рабом Твоим христианскую кончину устрояющая; радуйся, на Суде праведнем Сына Твоего верных слуг Твоих вожделенный глас Его слышати сподобляющая.

Радуйся, всем хотящим спастися и в разум истины приити благая Одигитрие; радуйся, всех в сокрушении сердечнем кающихся грешников несумненное спасение.

Радуйся, рождеством Твоим двери рая миру отверзшая; радуйся, земнородных с небесными к вечному веселию сочетавшая.

Радуйся, от ангел присно воспеваемая; радуйся, и от земнородных достойно ублажаемая.

Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 13

О всепетая Мати, Пресвятая Госпоже Дево Богородице, не отрини смиренно приносимое Тебе ныне пред чудотворным Твоим образом сие малое моление наше, презирающи бездну грехов наших, избави всех нас от бед и скорбей в животе сем и грядущия вечныя изми муки, нелицемерно о Тебе вопиющих Богу: Аллилуиа.

Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос «Архангелов и ангелов…» и 1-й кондак «Избранней от всех родов…».

Молитва первая

Приими, Всеблагомощная Пречистая Госпоже, Владычице Богородительнице, сия честныя дары от нас, недостойных рабов Твоих, к Твоему цельбоносному образу пение возсылающих со умилением, яко Тебе Самой сущей ту и послушающей моления наша, подающи с верою просящим по коемуждо прошению исполнение: скорбящим скорби облегчаеши, немощным здравие даруеши, разслабленных и недужных исцеляеши, и от бесных бесы прогоняеши, обидимыя от обид избавляеши, и насилуемых спасаеши, грешных прощаеши, прокаженных очищаеши, и малых детей милуеши, и неплодныя от неплодства разрешаеши. Еще, Госпоже Владычице, от уз и темниц свобождаеши, и всякия многоразличныя страсти исцеляеши, и очныя болезни уврачуеши, и от смертоносныя язвы избавляеши: вся бо возможна суть ходатайством Твоим к Сыну Твоему, Христу Богу нашему. О Всепетая Мати, Пречистая Богородице! Не престай молити о нас, недостойных рабех Твоих, славящих Тя и почитающих, и покланяющихся пречистому образу Твоему, и надежду имущих невозвратну и веру несумненну к Тебе, Приснодевей, Преславней и Непорочней, славящих, и чтущих, и поющих Тя во веки веков. Аминь.

Молитва вторая

К Тебе, Богоизбранная Отроковице, Пресвятая Дево Богородице, Небесе и земли Царице, припадающе, вопием: услыши молений наших глас и не отврати лица Твоего от нас, недостойных. Приими, Всеблагая, от недостойных раб Твоих, чтущих всечестное имя Твое и с верою покланяющихся Тебе пред чудотворным Твоим образом, приносимое ныне теплое моление наше, вознеси е к Престолу Сына Твоего, Христа Бога нашего, да милостив будет к неправдам нашим и не воздаст нам по делом нашим, но да пробавит щедроты Своя. Вемы, яко несмы достойни, по грехом нашим, от Него помиловани быти, аще не Ты, Владычице, умолиши Его о нас, вся бо можеши испросити у Него, Матернее бо к Нему имаши дерзновение. Сего ради к Тебе, яко всемощней и всеблагой Заступнице нашей, прибегаем, усердно молящеся: испроси у рождшагося от Тебе Единороднаго Сына Божия, Христа Бога нашего, всем нам в святоотечестей Православней вере твердое до конца дней наших пребывание и во всех заповедех Господних неуклонное хождение, да, прочее время живота нашего поживше во всяком благочестии и чистоте, сподобимся мирныя христианския кончины и добраго ответа на страшнем Суде Сына Твоего и Бога нашего и тако достигнем, под кровом Твоея помощи, живота вечнаго во Царствии Отца светов, Емуже, купно со Единородным Его Сыном и Святым Духом, подобает слава, честь и поклонение, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Канон Пресвятой Богородице пред иконой «Грузинская» глас 5

Песнь 1

Ирмос: Коня и всадника в море Чермное сокрушаяй брани мышцею высокою Христос истрясе, Израиля же спасе, победную песнь поюща.

Взятся кивот Божественный почити в Горе Божии, яко одушевлен, Безсмертнаго Бога Родительницы образ в честнем храме пребыти, егоже торжество светло праздновати стецемся, вернии.

Гласы, яко трубы, возшумите, благочестивых мужей множества, и воззовите вельми, священных уста, и приимите икону Царицыну, пришедшую во спасение наше.

К горе, Девы Пренепорочныя приимшей икону, приступим, вернии, и благоухания Божественнаго прияти потщимся, в сей бо излияся миродыхающее и души облагоухающее благовоние.

Гора явленнейшая Ты бысть, Пречистая Владычице, на Нюже Господь возшед, явися, к Нейже прибегающе, спасаемся.

Песнь 3

Ирмос: Водрузивый на ничесомже землю повелением Твоим и повесивый неодержимо тяготеющую на недвижимем, Христе, камени заповедей Твоих, Церковь Твою утверди, Едине Блаже и Человеколюбче.

В песнех тимпанских ныне воспоем Чистей Богородительнице и со освященных соборы чудотворный Той образ окружим, радующеся, яко Престол есть Божий Святый.

Живоподательный Божественный источник видяще, приидите, верными сердцы слезы точаще, Чистыя Богоматере иконе прикоснемся, исцеления точащей.

Якоже цвет прекрасный и воня пищная, икона Твоя, Владычице, и спасает всех притекающих к ней, и от различных недуг избавляет с верою призывающих Тя.

Божественное и благородное Жилище, подаждь согрешением нашим оставление памятию Твоею, Владычице, и от бед спаси ны, Мати Божия.

Кондак, глас 6

Аще попущением Божественным от рук неверных честная Твоя, Владычице, икона поруганию подвержеся и копием варвар прободена бысть, обаче во стране нашей Православней любочестно всеми прославляется и благоговейно почитается, сего ради Тобою являет слепым зрение, глухим слышание, немым глаголание, хромым хождение, разслабленным укрепление, скорбным утешение и отраду. Сих ради молим Тя, Милосердная Мати, до конца пробави милости Твоя на нас, яко Благая.

Седален

Хотящих всех с верою входити в храм Твой святый, Владычице, присно спасай и сохраняй, в нем Тя славящих, от всяких напастей и бед свобождай и на противныя победы даруй, ко спасению прошения присно нам подающи.

Песнь 4

Ирмос: Божественное Твое разумев истощание прозорливо, Аввакум, Христе, со трепетом вопияше Тебе: во спасение людей Твоих спасти помазанныя Твоя пришел еси.

Гора, добродетельми присенная, из Неяже Владыка раболепно прииде, человеки от работы вражия избавляя, явилася еси, Пречистая Владычице.

Гора, юже виде Божественный Аввакум, присенная и чистая Ты явися, Пречистая Богородице.

Гору превелию, юже Даниил виде, именуем Тя, Владычице, от Неяже Камень отсечеся Нерукосечный и вся соблазны истни, верныя же просвети.

Гору Тя усырену и тучну именует Давид, праотец Твой, от Неяже Бог явися, спасая всех поющих Тя и покланяющихся Тебе.

Песнь 5

Ирмос: Одеяйся светом, яко ризою, к Тебе утренюю и Тебе зову: душу мою просвети омраченную, Христе, яко Един Благоутробен.

Небеснии лицы веселятся с человеки днесь и уготовляются прияти честную икону Чистыя Богоматере, яко воистину Царицы тварем, преподобно владычествующия.

Да уклонятся днесь воздушнии дуси, да отступит же и самый миродержец и да падет посрамлен, покланяему видя икону Богоматере.

Не якоже ктому образно в гаданиих священный ковчег Завета носим есть, икона бо Божия Матере священными руками днесь честно в церковь вносима есть.

Голубице Соломоня, яко воистину добра же, и красна, и всечестна, помяни нас в Небесных селениих Сына Твоего, празднующих день пришествия честныя иконы Твоея.

Песнь 6

Ирмос: Неистовствующееся бурею душетленною, Владыко Христе, страстей море укроти и от тли возведи мя, яко Благоутробен.

Воистину безценный есть бисер, Владычице, икона Твоя, нам даровася, якоже Сама рекла еси, обогащая вся верою приходящия к Тебе.

Светится днесь православных собор, еретический же полк да посрамится, видя икону Богоматере покланяему, плотию нам Избавителя рождшия.

Слепым свет уже пришествова, и немощным люте врачевство отверзеся, и всем спасение днесь приближися пришествием честнаго образа Богоматере.

Гора, яже прежде бяше мрачна, ныне же честна и свята есть, на нейже дом Твой, Богородице, верху ея уведехом, Владычице, истинное сбытие Твоея честныя иконы пришествием. Тем верою и любовию вопием Ти: избави от бед рабы Своя.

Кондак, глас 8

Тебе, Избранней от всех родов, Божией Матери, благодарственная пения приносим, пришествием честныя Твоея иконы, раби Твои, Богородице, озаряеми, но, яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная.

Икос

Архангельский глас приносим Ти, Богородице, недостойнии раби Твои, умильно стояще пред честною иконою Твоею, сице зовем Ти: радуйся, Обрадованная Мати Царева; радуйся, Небесная Царице, Мати Христа, Бога Небеси и земли; радуйся, предпочтенная величеством чистоты пришествием Сына Твоего и Бога; радуйся, возвеличенная Ангеловым сошествием к Тебе; радуйся, от всех родов избранная Богом; радуйся, святое Вместилище Божия Слова; радуйся, пророческаго проповедания и проречения сбытие; радуйся, апостолом пречестный венче; радуйся, мучеником увязение и благоверным державо; радуйся, святителем украшение и священником доброто; радуйся, любомудрецем иноческаго лика возведение к Горнему Царствию; радуйся, отверзающая рая двери, христианскому роду, присно блажащему Тя, Помощнице; радуйся, Невесто Неневестная.

Песнь 7

Ирмос: Превозносимый отцев Господь пламень угаси, отроки ороси, согласно поющия: Боже, благословен еси.

Священничестии собори и людей составления, отроковицы вся и девицы, воспойте Девы честнаго образа пришествие, веселящеся.

Светится днесь Божия Церковь, славы бо свет в ней возсиял есть, плоти подобозрачное обличие Божия Матере, на спасение людей христоименитых.

Яко пресветлое солнце от незаходимых, икона Твоя, Богомати, от земли поганския преславно предстала есть на спасение людем верным.

Свет Невечерний рождши, Владычице, просвети нас светом лица Твоего и светлости святых сподоби молитвами Твоими.

Песнь 8

Ирмос: Тебе, Вседетелю, в пещи отроцы, всемирный лик сплетше, пояху: дела всякая, Господа пойте и превозносите во вся веки.

Царице всем женам, Дево, мольбу принеси Христу в памяти пришествия иконы Твоея о иже тоя совершающих торжество и превозносящих Тя во вся веки.

Яко световидно и освященно добротою Божества лице Твое, Пренепорочная, славою сияюще Божественнаго девства, преукрашеннаго во вся веки.

Давидски воспеваем Ти песнь, гору Божию именующе Тя, Владычице, источник бо приснотекущий нам источи, чудную икону Твою, тем чтим Тя во веки.

Глаголати не могу, изнемогаю же, и трепещу, и весь преклоняюся к Твоим превеликим чудесем, но любовь, Дево, зрящи, Божественными возмезди даровании непрестанно.

Песнь 9

Ирмос: Исаие, ликуй, Дева име во чреве и роди Сына Еммануила, Бога же и Человека, Восток имя Ему, Егоже величающе, Деву ублажаем.

Вернии елицы, свещи вжегше, светом обложенную икону Чистыя Богоматере, приидите, усрящем сию, с песньми проводим, веселищеся.

Се убо вопияше Давид древле, глаголя: лицу Твоему помолятся богатии людие, воистину ныне мы обогатихомся, Владычице, пришествием честнаго образа Твоего.

Победы подаждь на сопротивныя иже честное пришествие святыя иконы Твоея почитающим, Богомати, Ты бо враги побеждаеши.

Славу по достоянию Тебе, яко Бог, подаде воплотивыйся из Тебе без семене, Владычице, мы же, худии, что Ти принесем, но точию приими усердие иже Тя любовию чтущих, яко Богородица, сохраняй и спаси нас.

Светилен

О пресветлый облаче, Мати Божия, нас побеждающия победи державною Твоею и всесильною десницею, и сущим в скорбех предстани, обидимыя заступи, и грехи очисти молитвенник Твоих, можеши бо, елико хощеши.

Почитание святыни в Раифском Богородицком мужском монастыре

В 1622 году персидский шах Аббас покорил Грузию, захватив многие святыни Грузинской земли для продажи русским купцам, бывающим в Персии. Среди многих похищенных вещей находилась и Грузинская икона Божией Матери, украшенная серебром и золотом. Один персидский торговец предложил её приказчику купца Егора Лыткина, Стефану Лазареву, находящемуся тогда по торговым делам в Персии. Стефан с радостью купил чудотворный образ Богородицы в 1625 году и некоторое время хранил его у себя.

В это время ярославский купец Егор Лыткин в ночном сновидении увидел эту икону, и ему было открыто, что она находится у его приказчика Лазарева, и в то же время получил приказание отослать Грузинскую икону в основанный в 1603 году Красногорский монастырь на Пинеге в Архангельской епархии. Об этом откровении Лыткин на некоторое время забыл. Но когда Стефан в 1629 году возвратился на родину и показал ему икону, то купец тотчас же вспомнил о видении. Он немедленно отправился с Грузинской иконой в Двинские пределы в Черногорскую обитель, где и исполнил виденное ранее предзнаменование.

В 1650 году патриарх Никон, тогда бывший митрополитом Новгородским, исследовал сказания о чудесах от этого образа Богородицы и установил празднование ему 22 августа (4 сентября по новому стилю).

После 1661 года, когда началось основное строительство Раифского монастыря, Казанский митрополит Лаврентий пожелал дать на благословение устрояемой пустыни Раифской Грузинскую икону Божией Матери. Он отправил одного из лучших иконописцев в селение Черную Гору, находящуюся в 16 верстах от города Холмогор Архангельской губернии для снятия точного списка с чудотворной иконы. Выбор его был не случаен. До назначения в Казань он служил на севере – в Важском монастыре, неподалеку от Черногорской области (Архангельской области). В то время именно там находилась эта чудотворная икона. Как далеко была распространена слава о Грузинской иконе, видно из того, что в царствование Алексея Михайловича её носили по разным городам России, например, в Москву, Устюг, Вологду, Переяславль-Залесский и многие другие. Крестные ходы с ней доходили до реки Лены в Сибири. Документ 1698 года говорит, что «Чрез образ Грузинский Пресвятая Богородица и ныне творит чудеса и исцеления приходящих с верою». В 1698 году было постановлено: каждый год этот образ приносить в город Архангельск «ради освящения града и христолюбивых народов, требующих Божией и Ея Богоматери милости». Тогда же по благословению архиепископа Холмогорского и Важского Афанасия, смотрителем московской типографии Федором Поликарповым был составлен канон в честь Грузинской Божией Матери.

По принесению в Казань списка иконы митрополит Лаврентий в сопровождении начальников и бесчисленного множества народа лично препроводил икону во вновь отстроенный Раифский монастырь. Как повествуют старинные монастырские предания, уже во время перенесения иконы из Казани в Раифскую пустынь стали происходить чудесные исцеления немощных: слепым возвращалось зрение, беснующимся приходило очищение, а хромые получали исправление. Таким образом, эта икона с самого первого своего появления в Раифской пустыни получила славу чудотворной.

Доска, на которой написана святая икона, имеет в вышину 9 и в ширину 7 вершков. Икона темного цвета. На обороте, по углам, на серебряном окладе, который покрывает всю доску, изображены Евангелисты, а в середине имеется надпись: «Образ Пресвятыя Богородицы Грузинския» снизу: «1720 г. июля 24 дня построен сей образ по благословению великого господина, Преосвященнейшего Тихона, митрополита Казанского». Надпись относится к украшению иконы при митрополите Тихоне. Венцы на Спасителе и Божией Матери, равно как и короны, осыпаны драгоценными камнями. Всего же с жемчугом и прочими украшениями риза по оценке ювелиров того времени стоила более 10 тыс. Рублей. При иконе имелся серебряный ковчег весом 7 фунтов 90 золотников. В 1876 г. вся риза вновь перенизана в Казанском Богородицком монастыре под наблюдением игуменьи Анфиньи.

При закрытии Раифской обители во времена безбожной советской власти, икону спасли учёные Казанского университета. Найдя её среди мусора на полу разорённого храма и передав в храм святых Ярославских чудотворцев на Арском кладбище в городе Казани, где она находилась всё время до возрождения монастыря.

Возвращение иконы состоялось на первом богослужении во временном храме вновь возрождаемой обители — 14 августа 1992 года в праздник Происхождения честных древ Животворящего Креста Господня (по преданию, в этот же день были освящены первые храмы обители при ее основании). Его возглавил епископ Казанский и Марийский Анастасий, собралось множество духовенства. Преосвященный предполагал торжественно с крестным ходом перенести икону из Казани и надлежащим образом к этому подготовиться. Поэтому он не думал привозить ее в Раифский монастырь на первую Божественную литургию. Но перед самой поездкой решил взять святыню в монастырь. Икона была помещена вверху иконостаса и, во избежание кражи, ее накрепко прикрутили толстой проволокой так, что быстро снять ее оттуда было нелегко. Но когда епископ Анастасий сам поднялся по приставной лестнице наверх иконостаса, икона к общему изумлению свободно и легко пошла к нему в руки.

…Сразу после первой Литургии в Раифском монастыре был отслужен молебен перед Грузинской иконой Божией Матери. Так устроилось что, и возрождение сей обители, было ознаменовано возвращением чудотворного образа. Богородица не захотела ни на один день оставлять свою обитель и явилась туда вновь.

Галерея


Святыня монастырей

/
Казанская епархия

Республика Татарстан, Зеленодольский район, поселок Раифа

Украина, Киевская область, Фастовский район, село Томашовка, 30-летия Победы, 1.

Понравилась статья? Поделить с друзьями:
  • Ийэлэргэ аналлаах сценарий
  • Ийэ кунэ сценарий улахан дьонно
  • Ийэ кунэ сценарий оскуола
  • Ийэ кунэ сценарий детсад о5олоругар
  • Ийэ кунэ сахалыы сценарий