Индийский праздник дипавали

Дивали или Дипавали – это осенний праздник огней, широко отмечаемый во всей Индии. Дословно он переводится как «ряд огней» и почитается индуистами как ночь, когда Свет побеждает Тьму. Его празднуют в октябре-ноябре и часто связывают с завершением сбора урожая во многих регионах страны.

Северяне отмечают Дивали пять дней с кульминацией на третий день (пуджа Лакшми), южане празднуют Дипавали всего один день, в Махараштре — шесть дней. На Севере Индии Дивали приурочен к возвращению Бога Рамы в его родную Айодхью из вынужденного 14-летнего изгнания вместе с женой Ситой и братом Лакшманой. Принц возвращался ночью, в темноте, но его подданные так ждали этого славного возвращения, что каждый из них зажег лампаду, чтобы осветить путь Рамачандре, а заодно и отпраздновать это великое событие.

На юге Индии Дипавали отмечается как Нарака Чатурдаши – день, когда Кришна одолел Наракасура. Примечательно, что даже дата праздника на севере и юге может не совпадать из-за разницы в лунных календарях, используемых для вычисления даты фестиваля.

В дни празднования Дивали Индия светится из космоса ярким пятном, которым часто любуются астронавты, оказавшиеся за пределами планеты.

Подготовка к Дивали

Дивали — добрый семейный праздник, к которому начинают готовиться заранее, покупая гирлянды, дипы, иллюминацию и украшения для дома.

Накануне праздника Deepawali и часто – в первые его дни – везде ведется генеральная уборка: дома подметают и вымывают, красят и белят, локально ремонтируют, начищают до блеска все поверхности, стирают домашний текстиль. Старые и ненужные вещи выкидываются. Северяне параллельно начинают готовится к зиме в этот день: достают теплые вещи, ковры, зимние одеяла.

Перед началом фестиваля Дивали в разных регионах Индии отмечается День поклонения коровам и телятам. Он назвается по-разному (в зависимости от штата): Говатса Двадаши, Васу Барас, Нандини Врат. Его празднуют в день перед Дхантерасом, проводя пуджу перед коровой или ее изображением. В этот день принято кормить коров и телят, а также держать пост на их благо (в частности, воздерживаться от изделий из муки и пшеницы, молочных продуктов).

Дхантерас – первый день Дивали

Дхантерас или Дханатрайодаши – первый день Дивали, когда проводят пуджу для Бога здоровья Дханвантари и Бога богатства Куберы. «Дхан» – означает «богатство». Согласно верованиям индуистов, именно на Дхантерас появился из пены океана во время пахтания его асурами и девами Дханвантари – Бог врачевания, здоровья, аюрведы. Это хорошее время, чтобы молиться о здоровье и выздоровлении. В этот день принято украшать алтари особыми гирляндами из свернутых зеленых листьев, ассоциирующихся с деньгами.

Дхантерас – это также торговый день, когда все магазины Индии делают двойную, а то и тройную выручку. Особенно хорошо раскупаются все товары для дома (на Дивали выкидывают старые вещи и покупают новые, уделяют большое внимание обновлению жилого пространства), металлические изделия (на Дхантерас покупать золото, серебро, посуду и домашнюю утварь из металла считается особенно благоприятным действием, приносящим удачу в будущем), автомобили, мотоциклы и байки (технику после покупки везут освящать в храм, где брамины проводят специальную пуджу, рисуют свастику на авто, повязывают красные защитные веревочки, требуют раздавить кокос колесом, после чего благословляют транспорт на долгую службу без аварий).

На Дхантерас дом убирают, очищают и украшают, расставляют везде лампадки для масла, а также наносят ранголи. Люди надевают новые одежды. Принято также выбрасывать старые расчетные бумаги и приобретать новые бизнес-ежедневники, бухгалтерские книги.

Также в первый или второй день фестиваля может проводиться Яма Дипам, когда на юге дома зажигают особенную дипу из теста с кунжутным маслом внутри. Считается, что такая дия удовлетворит Бога смерти Яму и отвратит преждевременную смерть от членов семьи.

По поверьям хинду, в дни Дивали Богиня Лакшми посещает каждый дом в стране. Поэтому многие индуисты оставляют окна и двери открытыми по ночам, чтобы Деви могла беспрепятственно войти в их жилище и освятить его, благословить. Даже мусульмане на Дивали не остаются в стороне и тоже зажигают огоньки. Представители этой религии считают, что игра в кости или карты в дни индуистского праздника дарит удачу на следующий год.

Как празднуют Дивали на Севере страны?

На Севере и Западе Индии фестиваль Дивали приравнивается по размаху празднования к Новому году на постсоветском пространстве. Его отмечают широко, громко и красиво. В Гуджарате и соседних западных штатах Дивали считается началом года. В этой местности издревле осенью начиналась отправка торговых кораблей и по сей день местные торговцы закрывают бухгалтерию старого года к этому дню и открывают новую.

К основным традициям празднования Дивали на Севере Индии относят:

• Улицы, парки, площади и здания городов украшают декоративными гирляндами и цветами, повсюду развешивается иллюминация.
• В домах обязательно декорируют алтарь и фасад здания, чаще всего для этого используют гирлянды из натуральных или искусственных цветов.
• Перед входом в дом, магазин, офис прямо на земле или на крыльце создают ранголи. Это священные рисунки с важными символами, которые наносят цветными порошками, рисом, крашеным песком, пудрой. Индийцы верят, что именно благодаря ранголи Лакшми в дни праздника найдет дома индуистов и будет тем самым приглашена в них. Также ранголи выступает в качестве защитного знака, своеобразного амулета на счастье.
• Многие люди держат пост в основной день фестиваля и начинают вкушать еду только с прасадом после пуджи в честь Лакшми и Ганеши.
• С заходом солнца индийцы повсеместно зажигают глиняные светильники дия (наливают в них масло, кладут фитилек и поджигают его), считается обязательным освятить каждый уголок дома, поставив светильники во всех комнатах (в углу), на окнах и балконах.
• Ночью проводится пуджа Богине процветания Лакшми и ее приемному сыну Ганеше, часто кроме подношения даров (рис, цветы, сладости, фрукты, сандаловая паста, серебро или золото) и огненного арти, индийцы также ставят перед изображением Богини тхали с монетами в молоке, которые служат залогом обретения удачи и благословения Лакшми.
  
• На Дивали все надевают новые одежды, семьи ходят друг к другу в гости, угощаются традиционными блюдами и сладостями, обязательно дарят подарки (чаще всего – предметы домашнего обихода).
• Помимо горящих во всех домах глиняных лампадок «дия», индийцы добавляют помпы празднику за счет петард, фейерверков, салютов, бенгальских огней. Ночь новолуния, когда празднуется Дивали, считается самой темной в году и только обилие света на улицах способно преодолеть этот мрак. Каждая семья не скупится на иллюминацию в этот день, молодежь и подростки поджигают кто во что горазд. На улицах стоит канонада, примерно как у нас в ночь с 31 декабря на 1 января.

Дивали – это еще и повод установления рекордов по одновременному зажиганию огромного количества огоньков. Так, например, в 2020 году в Резиденции Принца Рамы – Айодхье, Книгой Рекордов Гинесса был зафиксирован новый рекорд. На месте, где строится уникальный Храм Рождения Рамы и на берегу реки Сарайю был проведен колоссальный Дипотсав – зажигание дип в количестве 584572 штуки (5,84 лакха – по индийскому способу расчета).

Во время Дивали начинается свадебный сезон, который длится еще минимум месяц после праздника. Считается благоприятным пожениться именно в это время, поэтому множество пар выбирают в качестве свадебной даты один из дней в период после Дипавали. Традиция уходит корнями вглубь веков, когда время для заключения брака выделялось после сбора урожая и до новой посевной.

Особенности празднования Дивали в Южной Индии

На юге существуют свои, уникальны традиции празднования Dipawali. Особенно следует выделить натирание тела кокосовым маслом, которое убирает все грехи и загрязнения человека и по мощи приравнивается к погружению в воды священных рек индуизма.

Также есть региональная специфика южного Дипавали:

• в Тамилнаду на праздник Типавали принято принимать масляные ванны и делать ранголи в стиле колам из рисовой муки, иногда люди принимают немного лекарственного лехияма;
• в Карнатаке проводится ритуал Балипадьями, делается пуджа царю асуров Бали, которого убил Вамана (аватар Вишну), жители деревни предлагают богам еду рядом с рисовыми полями;
• в Андхра-Прадеше и Телангане Дивали празднуется как победа Кришны-Сатьябамы над Наракасурой, пуджа Богине Лакшми проводится только утром;
• в Хайдерабадском университете Османия, студенты проводят Дивали не в праздновании, а в оплакивании Наракасура, отмечая, что он был великим царем, давшем миру множество знаний и несправедливо убитым в этот день;
• в Керале фестиваль Дивали не в большом почете, но тут делают ритуальную масляную ванну, готовят сладости, в последнее время на побережье штата вечером праздника активно взрывают петарды.

Интересно, что тамилы, населяющие Шри-Ланку (царство Раваны) празднуют Дивали очень сдержанно, так как на острове принято считать, что Равана был хорошим царем и, вопреки распространенному мнению (зафиксированному в Рамаяне), спасал Ситу от Рамы.

Когда празднуют Дивали?

Diwali – праздник, ежегодно рассчитываемый по Луне, как и многие в индуистском календаре. Он празднуется обычно или в конце октября или в начале ноября, в священный месяц Картика.

• В 2020 году Дивали отмечается с 12 по 16 ноября, главный день Дивали — 14 ноября 2020 года.
• В 2021 году Дивали празднуется с 1 по 6 ноября. Главный день фестиваля выпадает на 4 ноября 2021 года.
• В 2022 году Дипавали приходится на даты c 22 октября по 26 октября. Лакшми Пуджа выпадает на 24 октября 2022 года.
• В 2023 году пероид Дивали это дни с 10 по 14 ноября. Наиболее масштабные празднования Дивали ожидаются 12 октября 2023 года, на Лакшми Пуджу.
• В 2024 году индийский праздник огней будет проходить с 29 октября по 3 ноября. Самый важный день Дивали в 2024 году — 31 октября.
• В 2025 году индийцы будут праздновать Дипавали с 18 по 23 октября. Главный день Дивали выпадает на 20 октября 2025 года.

Дивали или Дипавали (Diwali или Deepavali), что на санскрите означает «огненная гроздь» — фестиваль огней, повсеместно отмечаемый в Индии и символизирующий победу света над тьмой, добра над злом. Приходится на начало месяца Картик (октябрь — ноябрь) и празднуется в течение пяти дней.

Существует несколько легенд, связанных с праздником. Вишнуиты увязывают начало празднования Дивали с коронацией царевича Рамы, седьмого воплощения Вишну. В ночь его счастливого возведения на трон по всей стране была устроена иллюминация.

По другой версии, мудрое правление Рамы знаменовало избавление от духовного мрака. Зажигаемые огни символизируют возвращение человечества из тьмы к свету, благодаря легендарному царевичу.

В каждом районе Индии празднование Дивали имеет свои особенности. Для некоторых частей страны и групп населения (например, для торговых общин Западной Индии) Дивали совпадает с началом Нового года. Торговцы в этот день приводят в порядок счетоводные книги, прибирают лавки. Вечером магазины и дома иллюминируют масляными светильниками или гирляндами электрических лампочек.

На большей части территории Индии Дивали посвящается Богине богатства и плодородия Лакшми, супруге Бога Вишну. Дома тщательно убирают, зажигают все огни, так как Богиня не любит темноты, обращаются к ней с молитвой, подносят ей молоко, в которое опущены монеты, а на ночь оставляют двери и окна открытыми, чтобы ей было легче проникнуть в дом.

На Юге Индии в Дивали отмечают победу Бога Кришны над демоном Наракасурой. В этот день победы добра над злом индусы обильно смазывают себя кокосовым маслом, что очищает их от грехов, так как церемония эта считается равной по значению омовению в священном Ганге.

На Востоке Индии, и особенно в Бенгалии, Дивали посвящен поклонению черной Богине Кали, олицетворяющей культ силы. По этому случаю перед изображениями Богини десять дней совершают молитвы, а затем эти изображения погружают в воды рек или прудов.

Дивали празднуется и мусульманами, отмечающими приход Лакшми огнями и игрой в карты и кости, ведь Лакшми приносит удачу.

В этот праздник света улицы городов и сел озаряются тысячами огней и фейерверков. Воздух сотрясается от взрывов ракет, петард и хлопушек.

Хочу рассказать о замечательном индийском празднике под названием Дивали (ударение на второй слог).

Дивали отмечается он как «Фестиваль огней», символизирует победу добра над злом и знак этой победы повсеместно зажигаются свечи и фонарики. В переводе с санскрита означает «Огненная гроздь». Главная тематика декораций фестиваля — светящиеся фонарики, огни, фейерверки и зажжённые свечи, украшающие статуи животных и богов.

Празднуется он в начале месяца Картик (октябре-ноябре). Отмечают Дивали 5 дней. Первый день называется Дханвантари-трайодаши. Второй – Нарака-чатурдаши (в этот день празднуют победу Кришны над демоном Наракасурой). Третий день – собственно Дивали. В этот день поклоняются богине процветания Лакшми и вспоминают о возвращении Рамы в Айодхью. В четвертый день проводится поклонение священной горе Говардхан и царю Бали Махарадже, а в пятый день – Бхратри дудж – братья чествуют сестер.

Первоначальное название Дивали – Дипавали: «дипа» — значит «светильник», а «бали» — «много». Когда зажигают много светильников – это и называется Дипавали. Этот праздник – символ торжества света над тьмой, истины над ложью, жизни над смертью. Огни Дивали освещают не только улицы городов, но и людские умы и сердца…

Хоть в праздновании Дивали со временем появилось множество других традиций, основа сохранилась неизменной – люди украшают свои чисто вымытые дома цветами и огнями, а на улице перед порогом рисуют ранголи – орнаменты, выполненные с помощью цветных порошков и рисовой муки.

Дивали – это праздник огней. Говорится, что в огне светильника — свет Солнца, Луны, молнии и звезд. Свет – черта божественного, тогда как тьма – знак отсутствия Бога. В ночь Дивали зажигаются миллионы лампад. Их свет освещает дома и сердца людей, пробуждая в них стремление к божественному.

В Ведах говорится: «Не оставайся во тьме, иди к свету». Этот путь – из ночи в день – это путь духовного восхождения человека, путь к торжеству Бога в нашей душе. Наверное, поэтому во всех религиях огромную роль играют свечи и лампады. Это праздник умножения света и непрекращающегося присутствия Бога в жизни человека, а зажигание свечей – это символ готовности приносить свет в мир: сегодня больше, чем вчера, завтра – больше, чем сегодня…

Традиционные лампадки, которые зажигают в Дивали, называются дийя. Чаще всего это небольшая глиняная чашка с маслом гхи и хлопковым фитильком. Иногда масло наливают в стеклянный стакан с цветной водой – масло всплывает на поверхность и подпитывает горящий фитиль. Дети делают свои дийи из пористой глины или из теста, хотя им не дают ни фитилей, ни масла – из соображений безопасности.

Однако сейчас дийи стали делать и керамическими; а вместо гхи используют воск. А в каком-нибудь дорогом бутике можно купить роскошную дийю, украшенную драгоценными камнями…

В большинстве штатов Индии проводят Лакшмипуджу – поклонение Матери Лакшми. Такие же церемонии, правда, менее пышные, проводятся и, например, в московском храме Кришны. В ходе церемонии богине Лакшми подносят разнообразный махапрасад от алтарных Божеств Шри-Шри Даял Нитая — Шачисуты. А во время Гаура-арати вайшнавы подносят Божествам самые разнообразные светитильники.

Легенда появления праздника

Праздника Дивали (Дивапали) стал праздноваться несколько веков назад,. С обычаем этого праздника связано много различных легенд. Существует поверье, что Дивали тесно связан с победой бога Кришны над демоническим существом Наракасурой, грешившим похищением царевн Индии.

Кришна одолел этого демона и народ встречал его зажженными светильниками и факелами — отсюда и пришел обычай в этот день зажигать повсеместно факелы, свечи, масляные фонарики (дипа), фейерверки, находящиеся вблизи статуй и изображений божеств, священных животных.

Некоторые связывают праздник огней с богиней Лакшми — в ее честь накануне торжества расписывают стены, закупают ритуальные принадлежности, золото, продукты для того, чтобы богиня наградила их изобилием и богатством.

Многие считают, что Дивали — это прославление божества Рамы (седьмого воплощения бога Вишну), празднование его возведения на трон и мудрого, справедливого правления.

Для каждой отдельной территории Индии фестиваль огней имеет свои особенности. Например, в Западной Индии в день праздника принято наводить порядок дома и на рабочих местах, а по вечерам витрины магазинов и частных домов светятся гирляндами, светильниками и различными электрическими приборами. Те люди, которые верят в связь Дивали с богиней плодородия и богатства Лакшми, в день торжества делают генеральную уборку, зажигают огни, делают подношения богине из молока и опущенных в него монет, читают молитвы, а ночью не закрывают окна и двери — чтобы не чинить препятствия для Лакшми, если та решит зайти в их дом. На южных территориях Индии считают Дивали — празднованием победы Кришны над демоном по имени Наракасура. Все индусы в этот день смазывают свое тело маслом кокоса, приравнивая это действие к омовению в священном Ганге и избавлению от имеющихся грехов. Восток Индии поклоняется в этот день богине Кали, выступающей олицетворением культа силы.

Изображения Кали служат местом преклонения и молитв в течение 10 дней, после чего их погружают в реки и пруды.

Как празднуют Дивали в различных штахах Индии

Кумаон: В день Дивали говоятся блюда из риса. Ночью проводятся пуджи с камфорой и цветами. Устанавливается изображение Лакшми из сандалового дерева, которое почитают.

Раджастхан: В Рааджастхане тоже почитается Лакшми. Готовят восхитительный блюда, которыми угощают и котов. Если кот съест все блюдо, то считается очень благоприятным.

Гуджарат: Дивали называются Бадхавсар. Готовят блюда из риса. Покупка соли в этот день считается благоприятной.

Бихар: В штате Бихар в этот день почитают Кали. Еда из кокосового ореха считается хорошей. В Чхота-Нагпуре люди ходят вокруг села с корзиной риса.

Майсур: Дивали празднуется и в Майсуре. Женщины надевают украшения и затем рассказывают детем историю Наркасура. Делается священное купание.

Андхра: В Хайдарабаде есть традиция купать буйволов в день Дивали. Есть также традиция делать украшения из бумаги.

Махараштра: Почитается Йама.

Бенгалия: Празднество Дивали известно как Маханиша в Бенгалии. Полагается, что Маха-Кали появилась в этот день, сопровождаемая 64’000 йогинов.

Обмен подарками на Дивали

Дивали – фестиваль не только огней, но и подарков. В Индии ни в один другой день года не дарят столько подарков, как в Дивали. Торговцы устраивают распродажу, и полки магазинов пустеют в мгновение ока. Говорят, причина такой коммерческой активности в том, что Дивали посвящен богине процветания Лакшми и потому ассоциируется у людей с богатством и достатком. В этот день принято кутить, проматывать деньги. Однако тратиться на себя считается дурным тоном – поэтому нужно покупать подарки и задаривать всех знакомых. На Дивали принято угощать друг друга (в том числе и соседей, а то и каждого встречного) сладостями, и таким образом выражать свою любовь и расположение. Таким образом, Дивали превращается в праздник радости и любовного взаимообмена. В дни фестиваля популярны некоторые особые подарки: монетки с изображением Лакшми и Ганеши, Божества и предметы для поклонения.

В наши дни, конечно, характер подарков в Индии изменился по сравнению с ведическими временами. Сегодня это все чаще технические диковины, предметы искусства, драгоценности, часы и т.п. А сладости и сухофрукты для угощения продаются в особых стилизованных упаковках-корзиночках «а-ля Дивали».

В день новолуния следует посетить храм, чтобы взглянуть на украшенный огнями алтарь, а на следующий день – раздать родным, близким, да и просто знакомым прасад – в честь Говардханапуджи.

Богиня удачи Лакшми непостоянна по отношению к материалистам. Сегодня он – принц, а завтра – попрошайка. Но Лакшми не может уйти из того места, где пребывает Господь Нараяна.

Так что Дивали – это еще и хороший повод делать подарки и щедрые пожертвования Божествам!

Нарака-чатурдаши называют пиком праздника Дивали. В этот день Дивали в Индии празднуют буквально все. Весь день посвящен веселью, настроение у всех праздничное, люди надевают новые одежды и посещают храмы. А по ночам устраивают фейерверки.

Вся территория страны в этот день превращается в яркое, незабываемое шоу с огнями и фейерверками. Но огни праздника озаряют людские сердца не только яркими красками, но и добром, ведь в этот праздник принято оказывать всем внимание, дарить подарки, помогать нуждающимся. Нет такого праздника в Индии, в который было бы подарено столько подарков! Владельцы продуктовых лавочек устраивают распродажи для всех, кто в другой день не мог себе позволить дорогостоящую покупку, принято угощать соседей различными сладостями.

Приятными сюрпризами принято проявлять любовь и уважение к своим самым близким и дорогим людям. Никто в этот праздник не должен остаться голодным и обделенным вниманием.

From Wikipedia, the free encyclopedia

Dev Deepavali
Evening Ganga Aarti is offered every evening at the Dashashwamedh Ghat
Observed by	Hindus
Type	Varanasi
Significance	Tripura Purnima or worship of Shiva
Celebrations	Gods descent to the Ganga ghats at Varanasi and aarti for the Ganga River
Date	Full Moon day of the Kartik month in the Hindu calendar
2022 date	7 November [1]

The Dev Deepavali («the Diwali of the Gods» or «Festival of Lights of the Gods»^[2]) is the festival of Kartik Poornima celebrated in Varanasi, Uttar Pradesh, and Jharkhand India. It falls on the full moon of the Hindu month of Kartika (November — December) and takes place fifteen days after Diwali. The steps of all the ghats on the riverfront of the Ganges River, from Ravidas Ghat at the southern end to Rajghat, are lit with more than a million earthen lamps (diyas) in honour of Ganga, the Ganges, and its presiding goddess. Mythologically, the gods are believed to descend to Earth to bathe in the Ganges on this day.^[3][4] The festival is also observed as Tripura Purnima Snan.^[2][5] The tradition of lighting the lamps on the Dev Deepawali festival day was first started at the Dashashwamedh Ghat by Pandit Kishori Raman Dubey (Babu Maharaj) in 1991.^[4]

During Dev Deepawali, houses are decorated with oil lamps and coloured designs on their front doors. Firecrackers are burnt at night, processions of decorated deities are taken out into the streets of Varanasi, and oil lamps are set afloat on the river.^[6] Owing to the significance and the growing socio-cultural popularity of this festival, it has now also come to be celebrated in nearby districts such as Mirzapur.

Rituals[edit]

The main rituals performed by devotees consist of kartik snan (taking a holy bath in the Ganges during Kartika) and deepdan (offering of oil lighted lamps) to Ganga in the evening. The Ganga aarti is also performed in the evening.

The 5 day festivals starts on Prabodhini Ekadashi (11th lunar day of Kartika) and concludes on Kartik Poornima. Besides a religious role, the festival is also the occasion when the martyrs are remembered at the ghats by worshipping Ganga and lighting lamps watching the aarti. This is organized by Ganga Seva Nidhi when wreaths are placed at Amar Jawan Jyoti at Dashashwamedh Ghat and also at the adjoining Rajendra Prasad Ghat by police officials of the Varanasi District, 39 Gorkha Training Centre, 95 CRPF battalion, 4 Air Force Selection Board and 7 UP battalion of NCC (naval), Benares Hindu University (BHU). The traditional last post is also performed by all the three armed forces (Army, Navy and Air force), followed by a closing ceremony, where sky lamps are lit. Patriotic songs, hymns, and bhajans are sung and the Bhagirath Shourya Samman awards are presented.^[3][7]

The festival is a major tourist attraction, and the sight of a million lamps (both floating and fixed) lighting the ghats and river in vivid colors have often been described by visitors and tourists as a breathtaking sight. On the night of the festival, thousands of devotees from the holy city of Varanasi, surrounding villages, and across the country gather in the evening on the ghats of the Ganges to watch the aarti. The local government makes several intensive security arrangements to ensure order during the festival.^[3]

Apart from the aarti at the Dashameshwar Ghat, all buildings and houses are lit with earthen lamps. Nearly 100,000 pilgrims visit the riverfront to watch the river aglitter with lamps.^[8] The aarti is performed by 21 young Brahmin priests and 24 young women.^[7] The rituals involve chanting hymns, rhythmic drum beating, conch shell blowing, and brazier burning.^[8]

Boat rides (in boats of all sizes) along the riverfront in the evening are popular among tourists, when all the ghats are lit with lamps and aarti is being performed.^[4]

Ganga Mahotsav[edit]

Ganga Mahotsav is a tourist-centric festival in Varanasi, which is celebrated over five days every year, starting from Prabodhani Ekadashi to Kartik Poornima during the months of October and November. It showcases the rich cultural heritage of Varanasi. With its message of faith and culture, the festival features popular cultural programs, classical music, a country boat race, a daily shilp mela (arts and crafts fair), sculpture displays, and martial arts. On the final day (Poornima), which coincides with the traditional Dev Deepawali (light festival of the Gods), the ghats on the Ganga River glitter with more than a million lit-up earthen lamps.^[9][2]

References[edit]

External links[edit]

• Dev Deepawali — The Divine India

From Wikipedia, the free encyclopedia

Dev Deepavali
Evening Ganga Aarti is offered every evening at the Dashashwamedh Ghat
Observed by	Hindus
Type	Varanasi
Significance	Tripura Purnima or worship of Shiva
Celebrations	Gods descent to the Ganga ghats at Varanasi and aarti for the Ganga River
Date	Full Moon day of the Kartik month in the Hindu calendar
2022 date	7 November [1]

The Dev Deepavali («the Diwali of the Gods» or «Festival of Lights of the Gods»^[2]) is the festival of Kartik Poornima celebrated in Varanasi, Uttar Pradesh, and Jharkhand India. It falls on the full moon of the Hindu month of Kartika (November — December) and takes place fifteen days after Diwali. The steps of all the ghats on the riverfront of the Ganges River, from Ravidas Ghat at the southern end to Rajghat, are lit with more than a million earthen lamps (diyas) in honour of Ganga, the Ganges, and its presiding goddess. Mythologically, the gods are believed to descend to Earth to bathe in the Ganges on this day.^[3][4] The festival is also observed as Tripura Purnima Snan.^[2][5] The tradition of lighting the lamps on the Dev Deepawali festival day was first started at the Dashashwamedh Ghat by Pandit Kishori Raman Dubey (Babu Maharaj) in 1991.^[4]

During Dev Deepawali, houses are decorated with oil lamps and coloured designs on their front doors. Firecrackers are burnt at night, processions of decorated deities are taken out into the streets of Varanasi, and oil lamps are set afloat on the river.^[6] Owing to the significance and the growing socio-cultural popularity of this festival, it has now also come to be celebrated in nearby districts such as Mirzapur.

Rituals[edit]

The main rituals performed by devotees consist of kartik snan (taking a holy bath in the Ganges during Kartika) and deepdan (offering of oil lighted lamps) to Ganga in the evening. The Ganga aarti is also performed in the evening.

The 5 day festivals starts on Prabodhini Ekadashi (11th lunar day of Kartika) and concludes on Kartik Poornima. Besides a religious role, the festival is also the occasion when the martyrs are remembered at the ghats by worshipping Ganga and lighting lamps watching the aarti. This is organized by Ganga Seva Nidhi when wreaths are placed at Amar Jawan Jyoti at Dashashwamedh Ghat and also at the adjoining Rajendra Prasad Ghat by police officials of the Varanasi District, 39 Gorkha Training Centre, 95 CRPF battalion, 4 Air Force Selection Board and 7 UP battalion of NCC (naval), Benares Hindu University (BHU). The traditional last post is also performed by all the three armed forces (Army, Navy and Air force), followed by a closing ceremony, where sky lamps are lit. Patriotic songs, hymns, and bhajans are sung and the Bhagirath Shourya Samman awards are presented.^[3][7]

The festival is a major tourist attraction, and the sight of a million lamps (both floating and fixed) lighting the ghats and river in vivid colors have often been described by visitors and tourists as a breathtaking sight. On the night of the festival, thousands of devotees from the holy city of Varanasi, surrounding villages, and across the country gather in the evening on the ghats of the Ganges to watch the aarti. The local government makes several intensive security arrangements to ensure order during the festival.^[3]

Apart from the aarti at the Dashameshwar Ghat, all buildings and houses are lit with earthen lamps. Nearly 100,000 pilgrims visit the riverfront to watch the river aglitter with lamps.^[8] The aarti is performed by 21 young Brahmin priests and 24 young women.^[7] The rituals involve chanting hymns, rhythmic drum beating, conch shell blowing, and brazier burning.^[8]

Boat rides (in boats of all sizes) along the riverfront in the evening are popular among tourists, when all the ghats are lit with lamps and aarti is being performed.^[4]

Ganga Mahotsav[edit]

Ganga Mahotsav is a tourist-centric festival in Varanasi, which is celebrated over five days every year, starting from Prabodhani Ekadashi to Kartik Poornima during the months of October and November. It showcases the rich cultural heritage of Varanasi. With its message of faith and culture, the festival features popular cultural programs, classical music, a country boat race, a daily shilp mela (arts and crafts fair), sculpture displays, and martial arts. On the final day (Poornima), which coincides with the traditional Dev Deepawali (light festival of the Gods), the ghats on the Ganga River glitter with more than a million lit-up earthen lamps.^[9][2]

References[edit]

External links[edit]

• Dev Deepawali — The Divine India