Информационный час казачество щит россии сценарий

Тема «Судьба
казачества в истории России»

Цель:
Воспитание интереса к прошлому своих предков, гордости за свой народ.
Задачи:
1. Воспитательная. Формировать у учащихся ответственность за сохранение
культурно-исторического наследия родного края, сознание причастности к
прошлому, настоящему, будущему казачества;
2. Развивающая. Развивать у учащихся память, мышление,  коммуникативные
компетенции, навыки оформления презентационного материала, использования
инновационных технологий, умение обобщать и систематизировать письменные и
материальные источники; .
3. Образовательная. Изучить, расширить знания учащихся об истории, быте, традициях
казаков.

Тема  нашего классного часа —  «Судьба
казачества в истории России». Мы
будем вести разговор о казаках – людях мужественных, верных своему Отечеству.

(Звучит песня
“Любо, братцы, любо”).

У каждой страны есть свои герои.
Бесстрашные и бескорыстные. В Европе — это рыцари, закованные в латы. На
западе, в Америке — ковбои, в Японии — самураи. А кого в России можно назвать
героем?

Каким был он – русский герой? Сразу
вспоминаются былинные богатыри – ровесники самураев и рыцарей.

И перед глазами встают образы
героев картины В. В. Васнецова “Три богатыря”.

В памяти народной сохранились их
имена

Назовите их…

Слева — Добрыня Никитич, обнажающий
меч.

Справа – Алеша Попович, держащий
перед собой лук.

А в середине – самый могучий и
храбрый богатырь – Илья Муромец.

Много былин было сложено о его
подвигах.

А как же называли
его в былинах?

А прозвание его было – “старый
казак”.

Почему “старый” — понятно. Всё-таки
с бородой.

А вот почему казак?

«Казак» означает «вольный », «храбрый, свободолюбивый человек», «удалой
воин».

1.    
«История
казачества»

 Оренбургское казачество возникло по воле правительства — указом
царицы Елизаветы Петровны  (высвечивается портрет императрицы) в 1746 г.
для защиты российских границ от кочевников.

Казаки расселялись по станицам, крепостям и редутам (иллюстрации чтобы дети
имели об этом представление)  и занимались земледелием и скотоводством
(подтверждается иллюстрациями).
 Казаки были не только искусными воинами, но и хорошими охотниками,
умелыми хлеборобами, рыболовами.
Первым атаманом ОКВ был В. И. Могутов.

2.    
Оренбургское
казачье войско приняло самое активное участие в Отечественной войне 1812 г. В
освободительном походе в Европу героически сражались 8 полков оренбургских
казаков.
Память о своих корнях казаки хранили всегда, а в последнее десятилетие началось
бурное возрождение традиций российского казачества.

У общества есть своя официальная
атрибутика: знамя и гимн

Учитель.

Нам так необходимо знать историю своего
народа, а особенно  культуру казачества. Для казаков своеобразным
паспортом, по которому можно многое сказать, являлась одежда.

.
Казака всегда видно было издалека.
Так выглядит старинная одежда казака и казачки (слайдный материал).
Широкие
шаровары!

 в узких штанах на коня не сядешь, да и ноги  сотрут, и движения всадника
будут сковывать.

Костюм казаков
складывался веками. За столетия покрой их не изменился.

Самое интересное: в шапку зашивали иконки
и написанные детской рукой охранительные молитвы. В хате шапка вешалась на
видном месте.

 А вот сапог было великое множество — без
них невозможна верховая езда.
Еще одна характерная деталь казачьего быта: одежду казак воспринимал, как
вторую кожу тела, содержал ее в чистоте и опрятности и никогда не позволял себе
носить чужую одежду.
нельзя не обратить внимание на то, что казаки- люди доброжелательные и
уважаемые друг друга.

2.Казаки
и родители.
Почитание
родителей-
Всех правил изумительней.
Авторитет отца и матери,
Самым главным казаки ставили.
Крестная мама дочку хозяйству обучала,
Пока родная — по дому хлопотала.
Ну а крестный отец
Сына военному искусству обучал,
Чтобы тот был храбрый боец,
И знал « по чем фунт лиха», наконец.
Величали мать и отца на «Вы».
Казачата,
будьте уважительны ко взрослым и вы!
3.Отношение к старшим.
Перед старшими шапки снимали, место уступали, ведь слово старшего — это
закон.
Уважали и старшую сестрицу.
Она мать заменяла,
возилась с детьми,
была мастерицей.
Детям, тем, кто баловался и бил баклуши,
Мог и посторонний казак надрать уши.
4.Казаки и гости.
Гость считался божьим посланцем,
Никто его не мог тронуть и пальцем.
Гостя любили, уважали,
На лучшее место за столом сажали.
Казаки должны помогать друг другу:
Накормить, обогреть, напоить гостя,
Подтянуть коню подпругу.
При этом ценилась в казаках честность и сила духа.

О
силе духа казачьего рассказано в пословицах и поговорках:
Давайте их прочитаем

·       
Казак скорей умрет, чем с
родной земли уйдет.

·       
И один в поле воин, если
он по-казачьи скроен.

·       
Казачья смелость порушит
любую крепость.

·       
Где тревога, туда казаку и
дорога.

·       
Казак без коня, что солдат
без ружья

·       
Казак родился – Отчизне
пригодился.

·       
Казачье братство милее
богатства.

Кроме пословиц и поговорок существуют казачьи
заповеди.  Каждый член казачьего общества должен знать и следовать главным
принципам казачьей нравственности, которая в основе своей имеет нормы
христианской морали.

Казачьи заповеди. (Каждую заповедь дети быстро по очереди произносят)

1.
Люби Россию, ибо она твоя мать, и ничто в мире не заменит тебе ее;
2. ЧЕСТЬ И ДОБРОЕ ИМЯ ДЛЯ КАЗАКА ДОРОЖЕ ЖИЗНИ

3. КАЗАКИ ВСЕ
РАВНЫ В ПРАВАХ. ПОМНИ: «НЕТ НИ КНЯЗЯ, НИ РАБА, НО ВСЕ РАБЫ БОЖИИ!»

4. СЛУЖИ ВЕРНО
СВОЕМУ НАРОДУ, А НЕ ВОЖДЯМ
5. ПО ТЕБЕ СУДЯТ ОБО ВСЕМ КАЗАЧЕСТВЕ И НАРОДЕ СВОЕМ

6. ДЕРЖИ СЛОВО. СЛОВО
КАЗАКА ДОРОГО
7. ЧТИ СТАРШИХ, УВАЖАЙ СТАРОСТЬ
8. ПОГИБАЙ, А ТОВАРИЩА ВЫРУЧАЙ

9. ДЕРЖИСЬ ВЕРЫ
ПРЕДКОВ, ПОСТУПАЙ ПО ОБЫЧАЯМ СВОЕГО НАРОДА

10. БУДЬ
ТРУДОЛЮБИВ. НЕ БЕЗДЕЙСТВУЙ
11. БЕРЕГИ СЕМЬЮ СВОЮ. СЛУЖИ ЕЙ ПРИМЕРОМ

Учитель
Соблюдайте правила и обычаи казачества.
А еще силен и  крепок казак своей вековой  дружбой с конем.
Сильнее этой дружбы на всем свете  нет.

Казак
и конь — это одно целое, удивительно прочное целое, в особенности в походе и на
войне.(слайд)

А посмотрите, каков казак на коне: сидит — не качнется, как прирос, будто
родился вместе с конем.
Посадка бодрая, живая, гордая, удалая: грудь вперед — колесом, плечи назад,
голова запрокинута, шапка на самом затылке.

Много
загадок можно встретить изучая историю казачества. Давайте попробуем отгадать
некоторые.

1.     Крепка,
звонка, да отточена,
Кого поцелует, тот и с ног долой. (Сабля)

2.     Летит
птица крылата,
Без глаз, без крыл,
Сама свистит, сама бьет. (Стрела)

3.     Мал
мужичок – костяная ручка. (Нож).

4.     На чужой
спине едет, на своей груз везет. (Седло)

5.     Шесть ног,
две головы, один хвост. (Всадник на коне)

6.     Какая
обувь в огне изготавливается и с ног не снимается? (Подковы)

7.     Погоны
желтые, шашки острые,
Пики длинные, кони борзые,
Полем едут с песнями
Искать царю чести, а себе – славы! (казаки)

Итак мы сегодня с вами расширили  знания  об истории, быте, традициях
казаков. Заканчивая наше занятие. я хочу сказать:
Вам, ребята надо знать не только настоящее, но и прошлое, чтобы глубоко и
преданно любить свою Родину, свой город, школу и свою семью.
СПАСИБО.
Занятие окончено.

Сценарий мероприятия

«Казачья слава – воинская слава»,

посвященного

Дню памяти воинской казачьей славы.

Цели и задачи:

• Знакомство с историей Дня памяти войсковой казачьей славы

• расширение знаний учащихся по истории родного края и казачества в частности;

• воспитание гражданственности и патриотизма, уважение к родной земле и культуре своего народа;

• привлечение молодёжи к более глубокому изучению исторических событий;

• повышение интереса обучающихся к историческим процессам;

• развитие творческих способностей учащихся

Ход мероприятия:

Слайд 1. Звучит песня «Дон-Батюшка(1)

Слайд 2.

Чтец 1:

Казачий край! Во тьму веков

Смотрю я, твой потомок дальний.

Я вижу славу казаков,

Казачек слышу плач печальный…

Святую память славы той

От молодого поколенья

Давно уж кроет пеленой

Туман холодного забвенья…

Да будут славны в наши дни,

Кто возвращает память краю.

Я перед ними до земли

В поклоне голову склоняю.

Ведущий 1 : Добрый день!

Ведущий 2 : Здорово дневали!

Ведущий 1 : Мы рады вас приветствовать на нашем мероприятии

«Казачья слава – воинская слава», посвященному Дню памяти воинской казачьей славы.

Ведущий 2 : Мы открываем наше мероприятие «Гимном Всевеликого Войска Донского». Прошу всех встать!

Слайд 3.Звучит гимн «Всевеликого Войска Донского».(2)

Слайд 4.

Ведущий 1 : 18 октября – День памяти войсковой казачьей славы.

Эта памятная дата отмечается в России ежегодно, начиная с 2000 года, по решению правления Войскового казачьего общества «Всевеликое Войско Донское».

Ведущий 2 :

История этого праздника такова. В Отечественной войне 1812 г. казаки принимали самое непосредственное участие. Их подвиги в сражениях под Бородином, Лейпцигом, при взятии Парижа получили широкую известность. В память битвы под Лейпцигом 4 октября 1813 г Николай 1 повелел установить этот день храмовым праздником Лейб-гвардейского полка и Черноморской гвардейской сотни. И с тех пор эта дата традиционно отмечалась казаками Донского и Кубанского казачьих войск как день памяти предков-казаков, павших за Родину до 1920года.

Слайд 5.

Ведущий 1

Территория, на которой располагалось Донское казачье войско, называлась Областью Войска Донского и занимала часть современных Ростовской, Волгоградской областей и республики Калмыкия Российской Федерации. Кроме этого, к Донскому войску исторически относились Луганская и часть Донецкой области Украины.  Во главе войска находился войсковой наказной Атаман, который назначался центральной властью.

«Войско Донское» (видео)(3)

Слайд 6.

Чтец 2:

Ой, да по-над Доном, батюшкой Доном

Небо загоралось алою зарей.

Шли казаки рысью, шли по эскадрону,

Зорко охраняя свой походный строй.

И плыла над Доном свежим ветром песня,

Вслед ей, подпевая, вторила волна:

Славу боевую принесем мы честно,

Чтоб гордилась нашим подвигом страна.

Слайд 7.

Чтец 3:

Ой, да разгуляйся, Дон, река степная,

Силушкой тряхни-ка всем врагам назло.

Мы — твои казаки, мать, земля родная,

Солнце нашей славы высоко взошло.

Служим мы достойно Родине, народу

И казачьей честью дорожим сполна,

Жизни не жалеем за свою свободу.

За родную землю, за тебя, страна.

Слайд 8.

Ведущий 2

Главной обязанностью казака была военная служба, на которую они являлись на своих собственных, часто доморощенных, казачьих конях, со своими седлами, в своем обмундировании, со своими шашками и, одно время, со своими ружьями и пиками.

Слайд 9.

Ведущий 1
Казаки несли воинскую повинность все поголовно, без льгот. Они стояли наряду с полками блистательной кавалерии Российской, и войсковое, казачье самолюбие требовало не быть ни в чем ниже их. В казачьей семье — и отец, и дед, и прадед — и, далеко в века уходя, все были воины; служили и старший, и младший брат, и оттого создавалась традиция службы и уважения к ней.

Слайд 10.

Ведущий 2

Истоки духа — в пластах глубинных,

В сказаньях древних, в седых былинах,

В былых сраженьях, в победах славных,

В любви к Отечеству — нет чувства краше.

(ЗВУЧИТ ФОНОГРАММА ПЕСНИ «ЛЮБО, БРАТЦЫ, ЛЮБО..», НА ЕЁ ФОНЕ ИДЕТ ПОВЕСТВОВАНИЕ)(4)

Слайд 11.

Ведущий 1

Самый известный донской войсковой атаман граф Матвей Иванович Платов, природный казак войска Донского, отличался храбростью и умом сначала в схватках с горцами, а затем в войнах с европейскими народами. Особенно выдался он вперед между русскими полководцами в Отечественную войну. Казаки особого корпуса генерала Платова участвовали в знаменитой битве под Лейпцигом. Преследуя неприятеля, взяли в плен более 15 тысяч человек. Казакам-гвардейцам были пожалованы 22 серебряные трубы с надписью: «За отличия против неприятеля в минувшую кампанию 1813 года», а также Георгиевский штандарт с Андреевской юбилейной лентой. За боевые подвиги в массе дел с французами он возведен в графское Российской империи достоинство.

Слайд 12.

Ведущий 2

Один из славных героев Отечественной войны с французами в 1812 году, донской казак Василий Васильевич Орлов, впоследствии граф Орлов-Денисов. Сын Войскового Атамана Василия Петровича Орлова, и будущий герой Дона. Сердца Василий Васильевич был доброго, духом мужественен и весьма решителен. Казаков любил „восторженно» и гордился своим казачьим званием более всего на свете.

Ведущий 1

Этот удивительный человек, лихой командир казаков лейб-гвардии, фактический телохранитель императора Александра 1-го, граф Орлов-Денисов неоднократно проявлял в сражениях не только великую храбрость и отвагу, но и выдающиеся полководческие способности, зачастую решавшие исход битвы. В Тарутинском сражении он первый подал мысль обойти левое неприятельское крыло. Атака была так внезапна и стремительна, что французы не успели даже стать в ружье и бежали за Рязановский овраг, оставив в добычу казакам 38 орудий и весь лагерь на правом берегу реки Чернишны. Это было первое сражение с наполеоновскими войсками, в котором русские отбили такое большое число орудий.

Победа при Тарутине имела огромное значение: она подняла боевой дух армии и показала Наполеону боеготовность российских войск, что сыграло определенную роль в решении французского императора уйти из Москвы. Граф Орлов-Денисов за эту победу был награжден орденом святого Георгия 3-й степени

Слайд 13.

Ведущий 2

Представив на полях сражений 1812г. грозной, сплочённой, стремительной силой, казаки заставил говорить о себе на всём материке, а французский император, познакомясь с донцами в сражении, посчитал необходимым предостеречь: « Европа через полвека окажется либо под властью революции, либо под властью казаков»

Слайд 14.

Ведущий 1

Генерал Бакланов был одним из популярнейших героев эпохи Кавказских войн, живой легендой Русской армии. Он оставил яркий след в сознании донских казаков, возродив в донцах прежний, боевой казачий дух. О его силе, мужестве и воинском умении слагали песни и устные предания.

Ведущий 2

Честь и слава атаманов.
Богатырь, боец лихой!
Здравствуй, храбрый наш герой,
Разудалый наш Бакланов!

Слайд 15.

Ведущий 1

Известный историограф Кавказской войны, генерал-лейтенант В.А.Потто, заканчивает биографический очерк генерала Бакланова такими словами: «Кто не знает, с каким чувством вспоминается имя знаменитого Кавказского героя на Дону. С гордостью будет произноситься это славное имя каждым Донским казаком и теплым задушевным словом помянут его сослуживцы, свидетели его беззаветной удали и честного исполнения долга» 

Слайд 16.

Ведущий 2

Везде и всюду казаки показывали чудеса храбрости и уменье вести войну и выигрывать победы не только в стычках с полудикими горскими народами Кавказа, но даже с хорошо организованными силами европейцев.

Слайд 17.

Ведущий 1

Велики заслуги казачества перед Отечеством. Россия — это слава казачья. История сде­лала казачество участником и творцом Ве­ликого государства. 

Слайд 18.

Ведущий 2

Союз казаков России выступает за «возрождение казачества как самобытной исторически сложившейся культурно-этнической общности людей на принципах православия, уважения к нациям и религиям всех народов, духовном, нравственном воспитании молодёжи»

Слайд 19.

Ведущий 1

Сегодня в нашем зале представители Сальского казачьего кадетского профессионального лицея.

Слово предоставляется__________________________________

ВЫСТУПЛЕНИЕ КАДЕТОВ.

Слайд 20.

Ведущий 2

Уважаемые казаки! Примите наши поздравления с праздником –

Дня памяти войсковой казачьей славы.

Ученики 5класса.

1.С Днем памяти казачьей славы,
С днем доблести и славы войсковой,
Хранит Господь и церкви златоглавые,
Всех казаков с ядреною душой!

2.Желаем быть защитниками дальше,
Хранить традиции и дух свой боевой,
За это кланяемся вам нижайше,
Желаем быть хранимыми судьбой

Войсковую казачью славу помним,
И благодарность им в сердцах храним!
И гордостью мы души переполним,
И дух казачий снова возродим!

6. Народ широкий, мощный, вольный,
Всегда, во всем вы хороши:
Вы терпите, когда вам больно,
И веселитесь от души;
Вы зорко бдите честь державы –
Лицом бить в грязь вам не с руки!
С Днем войсковой казачьей славы!
Спасибо, братья-казаки!

Слайд 21.

Ведущий 1

Возрождение казачества –
это вовсе не ребячество
И не месть, хоть униженных не счесть!
Может, в этом есть лихачество,
Но ведь здесь и суть казачества:
Никому не преклоняться, за родную землю драться,
Крепко Родину любить, если надо – защитить!
Честно жить, работать дружно –
Вот казачеству что нужно!

Слайд 22.

Ведущий 2

Что жизнь коротка — не беда,
В ней можно успеть очень много.
Лишь мирно бы солнце светило всегда,
Сияло над каждым порогом.
Мир дому вашему!
Мир краю нашему
Живи и процветай, Донской край!
Вы, ребята, живите, творите, дерзайте во славу земли русской!

На этом наше праздничное мероприятие окончено. Спасибо всем за внимание!

Звучит фонограмма песня «Марш верных казаков»(5)

Учитель:     На краю Руси обширной,

Вдоль Урала берегов

Проживает тихо-мирно

Войско кровных казаков.

Знают все икру Урала

И уральских осетров,

Только знают очень мало

Про уральских казаков.

Казак – значит человек свободолюбивый и непокорный. Он не потерпит несправедливости и гнета, не потерпит насилия над собой. Не случайно, что слово «казак» в сознании русских людей устойчиво сочетается со словом «вольный».

История казачества полна загадок. И первая из них – происхождение самого слова «казак». Вот уже много десятилетий ученые спорят о происхождении слова «казак», о том, что означало у русских, татар или половцев. Существуют различные версии и подходы к объяснению происхождения данного слова (слайд № 3).

В половецком словаре 1303 года слово «козак» означало сторож. У татар оно обозначало что-то вроде  «вольный человек», «удалец» и термином этим назывались «безсемейные и бездомовние одинокие воины, служившие авангардом при походах и передвижениях татарских орд».

В русских летописях слово «казак» или «козак» начинают использовать довольно широко в XIV–XVI веках для обозначения двух родственных, но не совпадающих одно с другим явлений. С одной стороны, летописи называют «казаками» служилых людей, размещавшихся в пограничных с Золотой ордой княжествах, использовавшихся для предупреждения набегов кочевников. В то же время летописи отмечают существование артелей казаков и другого типа. Они не состояли постоянно на государственной службе, пополнялись почти исключительно беглыми или деклассированными людьми, их главное занятие было – набеги на окружавшие их племена и народы, нападения на купеческие караваны

В XV–XVI веках получает все более широкое распространение термин «казачество». Крупные казачьи общины сложились раньше всего на Днепре, Дону, затем в Поволжье. На Урале формирование таких общин происходило позднее (слайд №4).

На каменный пояс, как назывался Урал в старинных русских летописях, первые казаки пришли, по-видимому, свыше пятисот лет назад.

Учитель. На рубеже XV–XVI веков два события предопределили развитие политических процессов в Восточной Европе: завоевание (в 1480 году) независимости Русским государством и распад Золотой орды, окончательно завершившийся к концу XV века. Связь между ними очевидна. По мере того, как усиливалась Россия, падало влияние монгольских ханов, распоряжавшихся раньше в Восточной Европе, как в своем улусе. (слайд №7,8)

С 1591 года русское правительство привлекало яицких казаков для охраны юго-восточных границ и военной колонизации, разрешая им вначале приём беглых. В 1632 году была произведена первая перепись яицких казаков, которых оказалось около 900 душ. (слайд № 9)

Вопрос: Какую главную задачу ставило Московское правительство перед казаками Урала?

Учитель. Территория Уральского казачьего войска в военно-административном отношении с 1868 года делилась на три отдела (Уральский, Лбищенский и Гурьевский), каждый отдел – на станицы и поселки. Отделы возглавляли атаманы, назначаемые губернатором, а станичные и поселковые атаманы избирались казачьими общинами. Порядок службы уральцев определялся Положением о военной службе казаков Уральского казачьего войска 1874 года. Все население Уральского казачьего войска было обложено налогом, из средств которого снаряжались казачьи войска для несения службы.

Хозяйство и быт казаков  (слайд №15)

Учитель. Осваивая Уральский край, казаки первоначально не вели оседлый образ жизни, приходя на Урал, они селились на небольших островках, где строили землянки, полуземлянки и шалаши, которые  соответствовали походному образу жизни казаков, здесь они зимовали. С наступлением теплого времени года они совершали походы «за зипунами» на Волгу и Каспий, а возвращаясь из похода, селились на новом месте. Поступив на службу, охраняя юго-восточные рубежи русского государства, они строят крепости и форпосты.

Вопрос: Как вы думаете, какие сельскохозяйственные культуры стали преобладать у казаков Урала?

Учитель: Широкие. (слайд №18)

Учитель: Нет.  Рубахи были двух видов – русская и бешмет. Русскую заправляли в шаровары, бешмет носили навыпуск.

Учитель: А вот сапог было великое множество – без них невозможна верховая езда.

Учитель: Еще одна характерная деталь казачьего быта: одежду казак воспринимал, как вторую кожу тела, содержал ее в чистоте и опрятности и никогда не позволял себе носить чужую одежду.

Учитель. До конца XIX – начала XX веков для казачества характерно существование большой неразделенной семьи. У казаков Уральского войска существовали 3–4 поколенные семьи (слайд №20), численность которых доходила до 25–30 человек. Наряду с большими были известны и малые семьи, состоящие из родителей и неженатых детей.

Глава семьи (дед, отец или старший брат) был полновластным руководителем всей семьи: распределял и контролировал работу ее членов, к нему стекались все доходы, он обладал единоличной властью. Аналогичное положение в семье казака занимала мать в случае отсутствия хозяина. Своеобразием семейного уклада казачества являлась относительная свобода женщины–казачки по сравнению, например, с крестьянкой. (слайд №21)

Вопрос: Знаете ли вы, какие три правила есть в культуре казаков?

Учитель. На крестинах мальчика «посвящали в казаки»: надевали на него саблю и сажали на коня. Гости приносили в дар новорожденному (на зубок) стрелы, патроны, ружье и развешивали их на стене. Посвящение более старших ребят  в казаки назывался – постриг. (слайд №22)

Вопрос: Каждый член казачьего общества должен знать и следовать главным принципам казачьей нравственности, которая в основе своей имеет нормы христианской морали. Знаете ли вы основные казачьи заповеди?

Учитель. Бурное начало XX века стало для казачества тяжелым испытанием. Большое число уральских казаков участвовало в Русско-Японской войне 1904–1905 г.г. В революции 1905–1907 г.г. казачьи войска в составе русской армии были привлечены к наведению и поддержанию порядка в стране, за что получили торжественные императорские грамоты, снова подтвердившие бытовые и земельные льготы казаков. Первая мировая война 1914–1918 г.г. принесла казачеству огромные людские потери.

На полях сражений Первой мировой войны принимало участие более 300 тыс. казаков. (слайд №25)

Учитель.

Бурные девяностые годы  открыли новый этап в истории казачества Урала. В трудное для Родины время казачество вновь возродилось. 14 апреля 1990 года в помещении Союза писателей Оренбурга состоялся учредительный сход (круг) потомков казаков Оренбургского войска. На этот сход было принял решение создать общину «Оренбургское казачье войско». Атаманом общины был избран местный молодой писатель И. Пьянков. Важное значение для решения этих вопросов имел проходивший 22–30 июля 1990 года в Москве учредительный Большой круг Союза казаков. Вскоре после Московского учредительного Большого круга община «Оренбургское казачье войско» была официально зарегистрирована в Оренбургском областном совете как областная общественная организация. 23 декабря 1990 года на круге общины принят ее новый устав и положение о чинопроизводстве. 24 марта 1991 года круг утвердил программу общины Оренбургского казачьего войска «За возрождение казачества», в которой формулируются цели и задачи организации, пути их достижения.

Учитель. Казачье движение на Урале растет, набирает силы. Наиболее сложными являются вопросы, связанные с воссозданием казачьих национально-государственных образований, казачьих структур местного самоуправления. Ряд казачьих обществ выступает за создание казачьих округов на базе существующих районов с преобладающим казачьим населением, использование традиций общинного землепользования при выборе форм землевладения в местах компактного проживания казаков.

Ведущий 1-й:

В конце XIV – начале XV веков на Яике обосновалась ватага удальцов во главе с атаманом Василием Гугней. (слайд №5)

Сначала он со своей ватагой промышлял на Волге и в Каспийском море, нападая на купеческие суда и караваны, потом сделал базой берега Яика, где лишь зимовал, отправляясь каждую весну на свой обычный промысел. Эта–то ватага, состоявшая из трех десятков человек и положила, судя по преданиям, начало заселения Яика казаками.

Первые казачьи ватаги были невелики – по нескольку десятков человек. Управлялись они выборными атаманами, власть которых была ограничена, т.к. практически все главные вопросы решались на общем собрании казачьей артели (на казачьем круге).

Ведущий 2-й: Первые казачьи поселения строились обычно на островах – для безопасности. Это были временные жилища вроде землянок, предназначенных для того, чтобы лишь перезимовать.

Постоянные казачьи «городки» возникают позднее, в конце XVI – начале XVII веков. (слайд № 6)

Яицкие казаки поддерживали постоянные связи с казаками волжскими и донскими, нередко объединялись с ними для организации совместных военных экспедиций.

Ответ учащихся на вопрос учителя:

Главной задачей, которую ставило Московское правительство пред казаками Урала, была задача защищать юго-восточные рубежи Российского государства от кочевников из степей. (слайд №10)

1 ученик:

Яицкое казачье войско несло пограничную и сторожевую службы по Яику. Отдельные казачьи ватаги совершали набеги на кочевников, ходили «за зипунами» вместе с волжскими и донскими казаками. Политика правительства по ликвидации казачьих вольностей, лишение казаков автономии неоднократно вызывало бунты и восстания. Большая часть Яицкого казачьего войска приняла участие в Казацко-крестьянской войне под предводительством С.Т. Разина 1667–71 годах. После окончания войны и разгрома восставших царское правительство лишило казаков многих прав.

2 ученик. 

Яицкие казачьи войска участвовали в Казацко-крестьянской войне под предводительством Емельяна Ивановича Пугачева, штрафованного и беглого донского казака, выдававшего себя за чудом спасшегося императора Петра III в 1773–75 годах.  А после его подавления хотели всем Войском, уйти за границу. Правительство жестоко расправилось с наиболее активными участниками восстания, а  в назидание потомкам, и чтобы навсегда искоренить на Яике память о пугачевском восстании, Екатерина II Указом от 15 января 1775 года повелела переименовать реку Яик в реку Урал, Яицкий городок – в Уральск, а Яицкое казачье Войско – в Уральское казачье войско. Так стали Яицкие казаки Уральскими. (слайд №11)

3 ученик. 

Несли свою службу казаки исправно. Они участвовали в Азовском походе Петра I, в боях они проявляли выдержку, смелость, находчивость, всегда были в авангарде армии. (слайд №12) 2100 яицких казак воевали в составе русской армии до самого конца Северной войны (1721 год). (слайд №13)

Если рассматривать историю участия уральских казаков в войнах и боевых походах XVIII – XIX веков, то можно отметить, что во всех этих предприятиях принимали участие уральские казаки, но все же главной их задачей оставалась защита пограничных территорий русского государства на юго-востоке.

Уральские казаки служили и под командованием полковника Суворова, участвовали в Отечественной войне 1812 года против Наполеона, отряды уральских казаков входили не только в состав русской армии, но и в трудные военные годы участвовали в партизанских отрядах. (слайд №14)

Ведущий 1-й: 

По требованию правительства в гарнизонах форпостов поддерживалась строгая дисциплина. Каждый  казак  должен был иметь наготове: оседланного коня, исправное оружие и необходимый запас пороха и свинца.  Казак  не имел права отлучаться с форпоста. За самовольный уход виновный подвергался тюремному заключению сроком на 1–2 месяца.

Казаки в значительно большей степени, чем уральские и сибирские крестьяне наделялись землей, сельскохозяйственными угодьями вообще.

Ответ учащихся на вопрос учителя: Главными сельскохозяйственными культурами стали: рожь, яровая пшеница, просо. Пахотные орудия почти везде – плуг, сабан, для рыхления почвы использовали рало с деревянными и железными зубьями, бороны. (слайд № 16)

Зато животноводство, прежде всего разведение лошадей, было развито хорошо. Животноводство имело товарный характер. Ведущими отраслями были коневодство и овцеводство, также разводили коров, птицу и свиней. На юге Уральского казачьего войска разводили верблюдов. Большим спросом пользовалось и рыболовство.

В целом казачество на Урале было довольно зажиточным, особенно по сравнению с крестьянами центральных губерний России, этот более высокий уровень жизни достигался ценой постоянных, очень нелегких трудов мирных и военных.

Ведущий 2-й:

Средние размеры казачьих станиц намного превосходили размеры крестьянских сел. В центре казачьей станицы находились церковь, станичное или поселковое правление, школы, торговые лавки и др. Большинство казачьих поселений располагалось вдоль рек, иногда растягиваясь на 15–20 километров. Окраины станиц имели свои названия.

Усадьбы казаков обычно огораживались глухими высокими заборами с плотно закрытыми воротами, что подчеркивало замкнутость казачьего быта. Нередко дом размещался в глубине двора или был повернут к улице глухой стороной (в связи с военной опасностью).

Интерьер избы обеспеченных казаков отличался подчеркнутой декоративностью. Стены казачьей избы украшали оружием и конской сбруей, картинками с изображением военных сюжетов, семейными портретами, портретами казачьих атаманов и членов царской семьи. (слайд №17)

1 Ученик: — Какие шаровары!Ученик: Понятно, в узких штанах на коня не сядешь, да и ноги  сотрут, и движения всадника будут сковывать.
Ученик: А почему рубахи разного покроя? Что одна праздничная, а другая для будничных дней?

Ученик: О, а штаны-то с лампасами. Я тоже люблю спортивки с лампасами.
2 Ученик: Лампасы знаменовали принадлежность их хозяина к вольному воинству.
3 Ученик: Самое интересное: в шапку зашивали иконки и написанные детской рукой охранительные молитвы. В хате шапка вешалась на видном месте. Современные потомки казаков нередко помещают на видном месте в жилой комнате казачью фуражку.

Ученик: Ценилась одежда, шитая матерью или женой.

2 ученик.

(слайд №19) Женская одежда отличалась большим разнообразием. Основным комплектом женской одежды в конце XIX века были юбка с кофтой. В XVIII – первой половине XIX веков у уральских казачек –сарафан, украшенный лентами из галуна, кружевом, вышивкой, сарафан обязательно подпоясывали. Со второй половины XIX  века распространилась рубаха на кокетке. Особенностью уральской рубахи были очень пышные, цветастые рукава, украшенные галуном, вышивкой золотой или серебряной нитью. Юбка и кофта украшались лентами, кружевом, шнуром, стеклярусом.

Старинный головной убор уральской казачки состоял из кички, кокошника, поверх которой повязывался платок. Исчезновение старинных головных уборов, изменение традиционных форм во второй половине XIX века связано с влиянием города. Девичий головной убор: чаще всего лента, украшенная бисерной поднизью, жемчугом, бисером, вышивкой, повязывался вокруг головы.

3 ученик.

Основой питания казаков были продукты земледелия, животноводства, рыболовства, овощеводства и садоводства. Повсеместно наиболее распространенным был хлеб из кислого теста на дрожжах или закваске. Хлеб выпекали в русской печи (на полу или в формах), из кислого теста пекли пироги, пирожки, шаньги, булки, блины, оладьи и др. Молочные блюда были важной частью повседневного рациона. Основой для приготовления многих блюд было кислое молоко. Блюда из овощей и фруктов отличались большим разнообразием. Самым популярным овощным блюдом у уральских казаков были щи из мяса, капусты, картофеля и крупы.

Ответ учащихся на вопрос учителя:

В культуре казаков 3 правила.              — Старикам – уважение.
— Гостю – всё почтение.
— А женщине – любовь.

1 ученик.

Казаки и гости.
Гость считался божьим посланцем,
Никто его не мог тронуть и пальцем.
Гостя любили, уважали,
На лучшее место за столом сажали.
Казаки должны помогать друг другу:
Накормить, обогреть, напоить гостя,
Подтянуть коню подпругу.
При этом ценилась в казаках честность и сила духа.

Ведущий 1. Для уральских казаков характерны традиции совместного проведения досуга: обществ, трапезы после окончания сельскохозяйственных или промысловых работ, проводы и встречи казаков со службы. Почти все праздники сопровождались соревнованиями в рубке, стрельбе, джигитовке. Характерной особенностью многих из них были «гулебные» игры, инсценировавшие военные баталии или казачью «вольницу».

Ведущий 2. 

Наиболее значительными религиозными праздниками были Рождество Христово и Пасха. Общевойсковым праздником считался день святого – покровителя войска.

Своеобразие бытового уклада казачества обусловило характер устно–поэтического творчества. Самым распространенным фольклорным жанром у казаков были песни. Войсковое начальство поощряло увлечения казаков хоровым пением, создавая хоры, организуя сбор старинных песен и издание сборников текстов с нотами. Музыкальной грамоте обучали школьников в станичных школах. (слайд №24)

Ответ учащихся на вопрос учителя:
1. Люби Россию, ибо она твоя мать, и ничто в мире не заменит тебе ее;
2. Честь и доброе имя для казака дороже жизни;

3. Казаки все равны в правах. Помни: «Нет ни князя, ни раба, но все рабы божьи!»;

4. Держи слово. Слово казака дорого;

5. Чти старших, уважай старость.

6. Береги семью свою. Служи ей примером.

2 ученик. 

После Октябрьской революции 1917 уральских казаков постигла та же трагедия, что и большинство казачьих войск России. Казаки стремились сохранить свои внутренние порядки, не допуская власти Советов над ними.

Но чем далее проявляли себя новые власти, тем ожесточеннее становилось и сопротивление, Гражданская война понеслась по уральским землям. По окончании Гражданской войны большое количество казаков в возрасте от 20 до 40 лет оказалось в эмиграции. (слайд №26)

3 ученик. 

Революция и гражданская война фактически окончательно раскололи казачество. В ходе братоубийственной войны оно понесло сущности невосполнимые потери. Наиболее активная часть Уральского и Оренбургского казачьих войск, прежде всего офицерство и значительная часть казачьей интеллигенции вообще была физически уничтожена. Многие казаки с семьями оказались за границей. (слайд №27,28)

Ведущий 1.

В советское время официальная политика расказачивания фактически продолжалась.

В тяжелое для страны время подавляющая часть казаков встала на защиту Родины. В годы Великой Отечественной войны 1941–1945 г.г. за боевые заслуги большинство кавалерийских частей и соединений были удостоены почетных наименований и награждены орденами.

Ведущий 2. 

Конечно, за долгие годы, когда казачество было фактически под запретом, оно понесло громадные людские потери. Уничтожены многие культурные ценности, нарушены интереснейшие традиции, которые следовало бы беречь и хранить. И все-таки, несмотря ни на что, казачество Урала выжило, продолжало и продолжает служить Отечеству.

1 ученик. 

В сентябре 1991 года праздновалось 400-летие Уральского казачьего войска. В нем приняли участие казаки Оренбуржья, Дона, Сибири и других районов страны. Сейчас Уральское казачье войско воссозданное, несмотря на все препятствия и трудности, играет весьма существенную роль в борьбе за возрождение российского казачества. В честь этого события был учрежден юбилейный знак в виде креста. Крест изготовлен из латуни, размером 35 мм. Лучи креста покрыты белой эмалью. В центре алюминиевый медальон с изображением двуглавого орла на малиновом поле. Крест при помощи ушка и кольца соединен с удлиненной пятиугольной колодкой. На колодке лента малинового цвета (цвет УКВ). В верхней части колодки помещена алюминиевая пластина с надписью «400 лет» и изображением перекрещенных шашки и дубовой ветви. Этот знак вручался организаторам, участникам и гостям торжеств в Уральске. Он был вручен представителям всех казачеств России, приглашенных на юбилей. Было изготовлено не более 200 крестов. (слайд №29)

2 ученик. 3 июля 2008 года Президентом РФ Д.Медведевым была принята новая «Концепция государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества». Согласно этой концепции, «казаки активно содействуют  решению вопросов местного значения, исходя из интересов населения и учитывая исторические и местные традиции». (слайд №30)

Классный час на тему:»Казакам – Вечная слава»

Посвящается дню казачьей славы.

Классный руководитель 8А класса – Мосина Н.Ю. 2019-20 уч.год

Цель: На примере исторического материала познакомить учащихся с героическими страницами боевой славы донских казаков.

Задачи классного часа:

Образовательная:

• на основании исторического материала подвести учащихся к выводу об особенностях качествах как воинов донских казаков;

• приобщать детей к донской истории;

Воспитательная:

• прививать чувство патриотизма, уважения к традициям и истории своего края, чувство любви к малой Родине;

• воспитывать гордость за историческое прошлое и настоящее своей малой Родины;

Развивающая:

• развивать историческую память на примерах военной истории казачества

• Оборудование:

Класс оформлен предметами утвари (как казачий курень); каравай на рушнике; плетень; корзина с яблоками; подсолнухи; презентация, шашка, казачья плетка.

Звучит в записи колокольный звон.

1-й вед. День казачьей славы. Особо чтили его казаки, вспоминавшие в этот день предков, павших в битвах за Отечество. В церкви проходили специальные богослужения, молились за души погибших во время сражений с врагами России.

2-й вед. Сама же традиция уходит далеко в века и, говорят, возникла после знаменитого «Азовского сражения» в октябре 1641 года, когда отступили турецкие войска от Азова, так и не сумев побороть донских казаков. В октябре же — это уже из эпохи других сражений, в 1760 году — вступили казаки в Берлин. А октябрь 1854-го прославился геройским подвигом казаков в Севастопольскую кампанию… А потом еще была русско-турецкая война, русско-японская, 1-я мировая… Да и во время Великой Отечественной войны казаки не посрамили чести своих дедов-прадедов. Дай Бог внукам никогда не сражаться! Но память — хранить. Пусть над Доном, Кубанью и Хопром звучит песнь о том, что любо жить, да и с атаманом не приходится тужить!

Отрывок из фильма «Едут, едут по Берлину наши казаки…»

1-й вед. Возрождение казачества — это возрождение общинных социально-экономических связей, культуры, традиций, обычаев. Казаки отстаивают свое право на лучшую жизнь, но в неразрывном единстве со всей Россией. Строить свое благополучие не за счет русского народа, не пренебрегая интересами других народов и национальностей России, а только вместе и сообща. Я лишь знаю, что казачеству не придет никогда в голову бредить о самостийности, побуждаемой искусственным шовинизмом и подстрекаемый ложной ненавистью.

2-й вед. Русский остается русским, казак — казаком, где бы он ни был и чем бы ни занимался, сознает свою ответственность перед своим народом и преданно служит идеалам своего отечества. Душа казачья всегда была, есть и остается русскою и православною. Это та несокрушимая основа, которую никогда и ничем невозможно искоренить. Эти два начала — национально-русское и религиозно-православное — глубоко заложены в душе у каждого казака. Именно эти корни и истоки всегда крепко связывали казачество с Россией, роднили, объединяли его со всем русским народом, которого оно является порождением, детищем, плотью от плоти.

Отрывок из фильма «Едут, едут по Берлину наши казаки…»

1-й вед. Казачество всегда, при любых обстоятельствах и условиях, ревностно относилось к своим родовым корням и традициям, уходящим вглубь исторических времен. Казаки не только гордились своими предками, но и своих детей, внуков воспитывали на примерах своих славных и знаменитых предков-родичей, земляков. Наши деды и прадеды достойно исполнили свой патриотический долг — создали Россию, защитили и укрепили ее, приумножили ее славу. Они свой долг выполнили, своей чести не уронили, достоинств не растеряли.

3- вед.:

С 16 века казаки считались привилегированным военно-служилым сословием. Историки полагают, что вольное казачество появилось в конце 15 века. Казаками называли себя вольные, то есть никому не принадлежащие, люди, которые селились в основном на берегах больших рек: Волги, Дона, Терека, Урала, по границе степей, на землях, которые были «ничьи», и еще недавно были владениями Золотой Орды.

2- вед:

Днепровские казаки в 16 веке основали знаменитую Запорожскую Сечь, куда бежали крестьяне, спасаясь от гнета помещиков и польских панов, а в начале 17 века военные общины, населявшие берега Дона, объединились в войско Донское. В 1614 году царь Михаил Федорович повелел именовать южнорусское казачество Великим войском Донским. Все жизненные вопросы решались на сходах (кругах). В мирное время казаки занимались земледелием и скотоводством, владели землей и были довольно зажиточными людьми. В военную пору казаки организовывали воинские соединения и участвовали в войнах. Казаки приняли активное участие в боях Великой Отечественной войны во всех видах и родах войск Красной Армии, кроме того были сформированы кавалерийские казачьи части. Десятки тысяч казаков были награждены орденами и медалями, многие стали Героями Советского Союза. Никому не приносили своей присяги казаки, кроме царя и Отечества. Подвиги казаков овеяны легендами, о них сложены песни и легенды, написано множество книг и сняты кинофильмы.

1- Вед:

Казачество всегда было опорой для государства Российского, казаки несли государеву службу добровольно, охраняя границы России, часто принимали основной удар врагов на себя. Мальчиков казаки воспитывали как будущих воинов: уже в раннем детстве казачата учились управляться с лошадью, держали в руках нагайку и шашку, а подростками готовились к военной службе. Перед первыми военными сборами молодому казаку атаман дарил шапку, священник — Евангелие, а старики выправляли сапоги. Каждый мальчик в казачьей станице чувствовал себя мужчиной уже в 7 лет, он знал, что ответственен за свою семью, за мать, за земельный надел и свою родную станицу.

Поселенов: Рассказывает о шашке и показывает приемы владения ею.

Шашка или сабля — символ полноты прав казака. Она вручалась в 17 лет и давала право обладать земельным паем. В церкви шашка обнажалась наполовину, что означало готовность казака встать на охрану веры. Сабля передавалась в семье по наследству, но если в роду не оставалось наследников, шашка ломалась и укладывалась в гроб к умершему казаку.

Лисичкин: рассказывает о нагайке и показывает приемы владения ею

Нагайка — такой же символ власти, как и шашка. Ее имел право носить только женатый казак, она дарилась на свадьбе отцом невесты, а затем как знак власти мужа в семье висела в хате у двери в спальню.

Отрывок из фильма «Едут, едут по Берлину наши казаки…»

3 –ВЕД:

И хочется закончить наш разговор словами М.А. Шолохова: «Низко кланяюсь и по — сыновьи целую твою пресную землю, донская, казачьей, не ржавеющей кровью политая, степь!»

Бюджетное общеобразовательное учреждение

муниципального образования Динской район

«Основная общеобразовательная школа № 7 имени Н. И.
Кондратенко»

СЦЕНАРИЙ КЛАССНОГО ЧАСА

«КАЗАЧЬЕМУ РОДУ НЕТ ПЕРЕВОДУ»

1 класс

Автор:

 Ефименко Екатерина
Евгеньевна, учитель начальных классов БОУООШ№7;  МО Динской район, ст.
Пластуновская, ул. Базарная 82; 

тел. 8(918)6791306; iefimienkoее85@bk.ru

2020 год

Цель:

познакомить учащихся с
исторически сложившимся укладом жизни

земляков-казаков, с семейными
ценностями, традициями.

Задачи:

·    
Знакомство с особенностями быта
казаков.

·    
Воспитывать любовь к родному краю,
к казачьим традициям.

·    
Воспитывать уважительное отношение
к старшим, к традициям

             своего народа

·    
Способствовать развитию мышления,
памяти, реализации

            творческих
способностей.

·    
Воспитывать культуру общения,
эстетический вкус детей.

·    
Развивать речь учащихся,
коммуникативный навык.

Оформление: казачья светёлка (икона, полотенце на иконе,
лампада, пряха, тканый половик)

Наглядность: казачьи народные костюмы, предметы казачьего быта

Ход классного часа

Учитель:

1.    
                                  Добрых
гостей встречаем

Круглым пышным караваем.

Он на блюде расписном

С белоснежным рушником.

Жива традиция — жива!

От поколенья старшего,

Важны обряды и слова

Из прошлого из нашего.

И потому принять изволь,

На этой праздничной тарелке

Из наших рук и хлеб и соль!

2. Казаки – вольные, смелые люди, которые жили по
границам России

и защищали ее от врагов.
Всегда Россия гордилась своими воинами и

солдатами, и генералами.

2.    
Подвиги казаков овеяны легендами,
о них сложены песни, написано

множество книг и сняты
кинофильмы. Они наследники славы и горя, все те,

кто, несмотря на жестокие
гонения, расказачивание и раскулачивание, годы

войн и репрессий, когда само
имя было приговором – казаки. Их предки

через века пронесли свою
самобытную культуру и традиции, быт и военную

славу. Казаки гордятся своим
именем. Они ревностно сохраняют свои

традиции и обычаи.

4. В наши дни, когда идет возрождение казачества всей
России, возрождается

доброе имя тружеников и
воинов, защитников Отечества.

Без памяти — нет традиций,

Без традиций – нет культуры,

Без культуры – нет духовности,

Без духовности – нет личности,

Без личности — нет народа.

5. Сегодня, наш разговор о казаках – людях
мужественных, верных

своему Отечеству.

Ребята, какие ассоциации
возникают у вас, когда вы слышите слово

«казак»?

Учащиеся выдвигают свои
варианты.

Учитель:

Совершенно верно. «Казак» в
переводе с тюркского означает

«вольный », «храбрый,
свободолюбивый человек», «удалой воин».

История казачества очень
интересна.

Учащиеся дают ответы.

Учитель:

 Ребята, молодцы! Давайте
подытожим ваши ответы.

Итак, как вы сказали, по
одной из версий, зародилось казачество во

времена монголо-татарского
ига. «Казаками» монголы называли лёгкую

конницу. Во времена монголо-
татарского ига эта конница состояла из

людей, поставляемых Русским
княжеством в качестве дани монголам.

Монголы терпимо относились к
вере и традициям людей из Русского

княжества. После того, как
монголо-татарское иго рухнуло, оставшиеся и

осевшие на его территории
казаки сохранили войсковую организацию.

Казаки оказались в полной
независимости и от былой империи, и от

появившегося на Руси
Московского царства. В дальнейшем, к казакам начали

примыкать беглые крестьяне.
Сами казаки всегда считали себя отдельным

народом. Массовое
распространение термин «казак» получил в XV веке. В

это время, возникают казачьи
общины на южных и юго-восточных окраинах

русского государства.

Учитель:

Кто же такие казаки?

Учащиеся:

Казак это полномерная воля

Казак это безоглядная доля

Казак это нерушимая крепь

Казак это не тупящийся меч

Казак это правды маяк

Казак это веры оплот

Казак это мужества грань

Казак это благородства дань!

Слово предоставляется
гостям – Чуб Леониду Федоровичу
(казачий чин Подъесаул ККВ) и Чуб Евгению Леонидовичу (казачий чин
Урядник ККВ), дедушке и папе ученика 1 класса Чуб Тихона , а так же ученика 4
класса Чуб Прохора (мальчишки из семьи потомственных казаков).Ребята пока не
имеют чин, но обучаются в казачьих классах.

.

Прямой разговор Чуб Леонида Фёдоровича с детьми.

Прямой разговор Чуб Евгения Леонидовича с детьми.

Учащиеся:

Без памяти —  нет традиций,

Без традиций – нет культуры,

Без культуры – нет духовности,

Без духовности – нет личности,

Без личности — нет народа.

Учитель:

Казаки,
говоря о себе, подчёркивали: «Казаком нужно родиться! Казаком нужно стать!
Казаком нужно быть!»

 Казаком
нужно родиться! Казаком нужно стать! Казаком нужно быть! Казак, говоря о себе,
издревле подчеркивал и выделял триаду: «Казаком нужно родиться! Казаком
нужно стать! Казаком нужно быть! Тогда обретешь Царствие Небесное и Славу в
потомках!».

             Этот главный принцип казачьего
мировоззрения сегодня нуждается в расшифровке. «Казаком нужно
родиться!» — первая часть триединства подчеркивает наше право на
самобытность, на национальное самосознание и культуру. Наше право на
собственную историю и её трактовку.

             Однако предлагаемое триединство
существует только в целом. Каждого из этих постулатов, взятого отдельно,
недостаточно для того, чтобы считаться казаком.

             Так, одного казачьего происхождения,
родства с казачеством по крови недостаточно, ибо сказано: казак — это состояние
духа! Это образ мышления и норма жизни.

«Казаком
нужно стать!» — принцип,
подчёркивающий, что существует некий нравственный идеал, к которому должно
стремиться каждому, ведущему свой род от казаков. Этот постулат повлёк за собою
и юридические нормы, существовавшие в казачьем обществе. Так, не казак по
рождению, мог казаком стать. То есть жизнью, достойной идеала, заслужить право
войти в казачество. Службой и страданиями заслужить право быть принятым в       казачество
на Кругу. При этом никогда не требовалось, чтобы он отрёкся от своего народа.
Став казаком, он оставался калмыком, осетином, якутом или бурятом.

            
Казачество — это состояние духа! Воспитать в себе казачий дух мог каждый, кто
выше служения собственному эгоизму, собственному благосостоянию поставил
служение Христианству и Добру самым тяжким служением — служением воинским.

            
Недаром наши предки много столетий назад узаконили написание самого имени
нашего казак таким, чтобы оно одинакова читалось как справа налево христианами,
так и слева направо — мусульманами и иудеями, чтобы все, независимо от знаний и
своей веры, правильно понимали, что такое казачество.

            
Третий постулат — «Казаком нужно быть!» — подчеркивает самое
главное в нашем понимании жизни. Свое пребывание на земле мы понимаем как
постоянное служение. Только безупречным служением мы можем выслужить у Господа
царствие Небесное.

            
Казачество немыслимо без Православия. Только оно воспитывает нас в небрежении к
земным благам, в поиске подлинных духовных ценностей, в жертвенном служении
народу христианскому.

            
Итак: каждый вступающий в любое казачье объединение или сознающий себя казаком
должен следовать главным принципам казачьей нравственности, которые в основе
своей имеют нормы христианской морали

Учитель: Ребята, а какие казачьи пословицы вы знаете?

Учащиеся:

Терпи
казак — атаманом будешь.

Казак
голоден, а конь его сыт.

Где
казак, там и слава.

Береженого
Бог бережет, а казака сабля.

Где
враг, там и казак.

Казацкому
роду нет переводу.

КОДЕКС
ЧЕСТИ КАЗАКА

             «Мы рождены не для прогулок по
паркам

             и не для сидения на мягких диванных
подушках.

             Нашей священной миссией всегда были
сражения

             за родную землю в бескрайних степях, в
лесах и

             болотах, под палящим солнцем и проливным
дождем.

             Нашим приютом чаще всего были горящие
костры

             и наспех построенные шалаши…Таков наш
удел,

             таковым ему оставаться вовеки…»

             М. И. Платов

      Казачество — братство
людей, объединённых особым состоянием духа и сознания, нравственности и морали.

       Казаки — ветвь
русского народа со своей культурой, историей и памятью. Славное прошлое
Казачества, дела и заветы предков дают нам право с гордостью говорить:
«Слава Тебе, Господи, что мы казаки!»

        В Казачестве общее
всегда было выше личного. Казаки всегда служили родной земле, Вере
Православной, своему народу и Государству Российскому.

        Казаки! Мы — потомки
и наследники первопроходцев, сотворивших Россию.

             Превыше всего в
Казачестве всегда была КАЗАЧЬЯ ВОЛЯ И НАРОДОПРАВСТВО.

             1.ЧЕСТЬ И ДОБРОЕ
ИМЯ ДЛЯ КАЗАКА ДОРОЖЕ ЖИЗНИ

             Береги честь
смолоду. Достоинство сохраняй в любой обстановке. Имей волю признать свою
неправоту. Если надо, побори сам себя . Оказывая уважение другим, не унижай
себя. Не завидуй другим и не держи зла в сердце своём. Не будь гордецом, и в
мыслях не допускай, что ты выше других казаков. Никого не поучай свысока,
посмотри сначала на себя. Будь доброжелателен, но не льстив. Имей широкую душу.
Удары судьбы встречай стойко. Совершив позорный поступок, имей силу воли сам
принять крайнее решение.

             2 КАЗАКИ ВСЕ
РАВНЫ В ПРАВАХ: «НЕТ НИ КНЯЗЯ, НИ РАБА, НО ВСЕ РАБЫ

      БОЖЬИ»

             Казаки равны,
как в правах, так и в ответственности за содеянное, независимо от общего
положения, образования и прошлых заслуг. Решение, принятое на Круге или Сборе —
закон для всех. Совершеннолетнего казака никто не может лишить слова, кроме
командира в строю. Любой казак может быть избран на любую должность. Для
сохранения единства Казачества казак не должен состоять в политических партиях.

             3. ПО ТЕБЕ СУДЯТ
ОБО ВСЕМ КАЗАЧЕСТВЕ И НАРОДЕ ТВОЁМ

             Не совершай
дурных поступков и удерживай от них других. Будь честен и правдив, не бойся
пострадать за правду. Пусть не прельщают тебя ни корысть, ни стяжательство, ни
бесчестные доходы, ни сиюминутная слава. Не поддавайся губительным страстям. Не
увлекайся спиртным, табак тоже не на пользу ни тебе, ни окружающим. Избегай
сквернословия. Знай: мат еще в тринадцатом веке придумали враги русского народа
для оскорбления наших Матерей и Веры. Будь примером жизни своей и защити
обиженного, помоги страждущему, накорми голодного, не дай упасть слабому духом
и телом.

             4. СЛУЖИ ВЕРНО
СВОЕМУ НАРОДУ

             Казак — есть
слуга своего Отечества — России и защитник его от внешних и внутренних врагов.
Казачество свое главное предназначение видит в служении народу и России ради их
благоденствия, а не для собственной корысти и славы. Казак за это готов пролить
кровь свою.

             5. ДЕРЖИ СЛОВО.
СЛОВО КАЗАКА ДОРОГО

             Казак! Помни,
что каждое твое слово — это слово твоего народа, слово Казачества. Выпустишь
слово — не поймаешь. Говори, да не проговаривайся, ибо спроста сказанное не
спроста слушано. Стойкость чести в слове.

             6. ЧТИ СТАРШИХ,
УВАЖАЙ СТАРОСТЬ

             Уважай старших
себя. Помни! Без одобрения стариков не одно важное решение не может быть
исполнено. Власть же стариков — не от силы, а от авторитета, заслуг и мудрости.
Прислушайся к слову бывалых и избежишь многих ошибок. Каждого старика почитай
отцом своим, а престарелую казачку  — матерью. Со старшими по чину и должности
будь вежлив, услужлив, отдавай им установленные почести.

             7. ДЕРЖИСЬ ВЕРЫ
ПРЕДКОВ, ПОСТУПАЙ ПО ОБЫЧАЯМ СВОЕГО НАРОДА

             Казак! Будь
благочестив и богомолен. Не забывай Отца твоего небесного, и он не оставит тебя
в трудную минуту, ободрит и поддержит, наставит на путь истинный. Не забывай
Церковь Православную. Посещай и поддерживай храмы. Шесть дней себе и трудам.
Седьмой — Богу. » Без бога не до порога». Если сомнение коснулось
твоей души и ты не знаешь. как поступить, поступай по обычаю своего народа и
Вере предков. Помни! Казачий       обычай всегда скреплял семью, общину и все
Казачество. Знай, чтобы иметь правильную оценку в делах Веры отцов наших.
Выполняй предписания Постановления Святых Апостол и Восьми Вселенских
Православных Соборов.

      Соблюдай их. Будь нетерпим
к ереси и богохульству. Молчать об истине все то же, что отрицать её.

             8. НЕТ УЗ СВЯТЕЕ
ТОВАРИЩЕСТВА

             С товарищами
будь дружен, выручай их в нужде словом, советом и делом. Как ты будешь к ним
относиться, так и они к тебе. И заслужишь общую любовь, а что может быть лучше
этого! Помни, что там, где один за всех, а все за одного — никто не страшен.
Они непобедимы.

             9. ПОГИБАЙ, А
ТОВАРИЩА ВЫРУЧАЙ

             Так было всегда
у казаков. Взаимная выручка — основа казачьего братства. Как ты посмотришь в
глаза матери товарища, которого мог спасти и не спас?

             10. КАЗАЧЬЕ
ЗНАМЯ

             Знамя — есть
святыня, его надо беречь и защищать до последней капли крови. На нем крест или
икона означают Веру Православную, казачий герб — знак казачьего объединения или
организации. Как дома чтят родовую икону, так и казак должен почитать и
оберегать свое знамя. Где знамя, там победа. Где нет знамени, там нет победы, а
позор. Победить врага не могут трусы, бесславно потерявшие свое знамя.

             11. ПРИСЯГА
КАЗАКА

      Под казачьим знаменем
казак принимает присягу на Верность России и Казачеству. Присяга есть
клятвенное обещание, которое ты даешь Богу на кресте Спасителя и его Евангелии
в том, что везде и всегда будешь защищать Веру Православную и Отечество до
последней капли крови. Пойти против присяги — значит стать изменником и
предателем Казачества и Отечества.

             12. ОТЕЧЕСТВО

      Отечество твоё, Родина
твоя — Великая Россия т.е. всё наше Государство, а не только край, область,
район, станица, где ты родился. Россия — это наша Мать, та страна, которая нас
растит, кормит и дает нам все для жизни, за это мы должны, если потребуется, ее
защищать, отдать за неё все, даже жизнь свою. Любовь к Родине — святое чувство.
Помни все это и люби свою Родину — нашу общую Мать — великую и славную Россию.
Здесь святыни —       могилы твоих предков. Чти их!

             13. БУДЬ
ТРУДОЛЮБИВ, НЕ БЕЗДЕЙСТВУЙ

      Каждый казак должен
стремиться к тому, чтобы он и его семья жили в достатке, но не протягивая руку
с криком «Дай»! Живи своим трудом. Презирай праздность. Любое дело
должно «гореть» в твоих руках.

             14. БЕРЕГИ СЕМЬЮ
СВОЮ. СЛУЖИ ЕЙ ПРИМЕРОМ

             Семья — святыня
брака. Никто не имеет права вмешиваться в жизнь семьи без её просьбы. Семья —
основа казачьего общества. Глава семьи — отец, с него спрос за все. Отец!
Добейся в семье авторитета и взаимопонимания. Воспитай детей своих честными,
смелыми, добрыми, отзывчивыми, бескомпромиссными в борьбе со злом, преданными
Отчизне.

      Воспитай их казаками.
Дай детям достойное образование. Казак обязан оберегать женщину, защищать её
честь и достоинство, этим обеспечивается будущее своего народа. Чти мать свою и
отца.

             Во истину нам
досталась нелёгкая доля, но всё же мы — счастливые

      люди.  Это так потому,
что:

             Во Славу Божию
жить для России — наша забота и цель;

             Во Славу Божию
бороться с её врагами — наш священный сыновий долг;

             Во Славу Божию
умереть за Россию — наше священное право!

Права
и обязанности казака

             Право на
вступление в казачье общество (круг, объединение, землячество) имеет любой
православный, казак по отцу или по матери, а главное — осознающий себя казаком
и живущий по принципам казачества, служащий всей душой и всем помышлением
народу своему.

             Правом
присутствия на кругах и сходах, правом быть избранным на любую должность,
правом свободно излагать и отстаивать свои взгляды как на развитие казачьей
общины, так и всего казачества, традиционно обладают мужчины, православные
казаки.

Казак
обязан:

            
— Служить казачеству и Отечеству;

            
— Свято соблюдать традиции наших славных предков;

            
— Быть храбрым, правдивым, терпеливо и охотно, с доброй волей

     
переносить всякую нужду;

            
— Исполнять порученное дело и помогать другим;

            
— Беречь честь казака и члена казачьей общины;

            
— Воспитывать в себе и в своих близких высокую культуру, любовь к

     
Вере Христианской, Отчизне;

            
— Уважать национальные чувства других народов;

            
— Давать отпор антиславянским настроениям;

            
— Соблюдать форму одежды, любить ее, гордиться ею;

            
— Приветствовать старшего по возрасту и званию;

            
— Казак должен быть безупречным гражданином, примером

     
нравственности в быту и на службе;

            
-Казак обязан постоянно высоко нести казачью честь, беречь

     
достоинство казачества, его обычаи и традиции

      Казак ответственен
перед:

            
— Знаменем,

            
— Иконой и священником,

            
— Памятью предков (могилами),

            
— Родителями и стариками,

            
— Женщиной,

            
— Инвалидами.

             Казак,
оскорбивший своими словами, а равно поступками и другими деяниями Веру
Православную, стариков, совершивший осквернение и попрание памяти наших
предков, нанесший умышленное оскорбление или иное действие по отношению к
брату-казаку, из членов общества должен быть исключен, а имя его подлежит
бесчестию.

     
Среди казаков:

    
 Убийство товарища — самое тяжелое преступление, наказывалось смертью;
воровство и укрывательство краденой вещи каралось смертью. Так же смертью
наказывались насилие в Христианских селениях, а также самовольные отлучки,
пьянство во время похода и дерзость против начальства.

Казачьи
чины:

            
На самой нижней ступеньке служебной лестницы стоял рядовой казак, соответствующий
рядовому пехоты. Далее следовал приказный. Следующая ступень служебной лестницы
— младший урядник и старший урядник, соответствующие младшему унтер-офицеру,
унтер-офицеру и старшему унтер-офицеру.

            
Далее следовал чин вахмистра, который был не только в казачестве, а и в
унтер-офицерском составе кавалерии и конной артиллерии. В русской армии и
жандармерии вахмистр являлся ближайшим помощником командира сотни, эскадрона,
батареи по строевой подготовке, внутреннему порядку и хозяйственным делам. Чин
вахмистра соответствовал чину фельдфебеля в пехоте.

            
По положению 1884 года, введенному Александром III, следующим чином в казачьих
войсках, но только для военного времени, являлся подхорунжий, промежуточное
звание между подпрапорщиком и прапорщиком в пехоте, вводившимся так­же в
военное время. В мирное время, кроме казачьих войск, эти чины существовали
только для офицеров запаса.

            
Следующая степень в обер-офицерских чинах — хорунжий, соответствующий
подпоручику в пехоте и корнету в регулярной кавалерии. По служебному положению
соответствовал младшему лейтенанту в современной армии. Далее следовал сотник —
обер-офицерский чин в казачьих войсках, соответствующий поручику в регулярной
армии. Более высокая ступенька — подъесаул. Введен этот чин в 1884
г. В регулярных войсках соответствовал чину штабс-капитана и штабс-ротмистра.
Подъесаул являлся помощником или

заместителем
есаула и в его Отсутствие командовал казачьей сотней. По служебному положению
соответствует современному старшему лейтенанту. И самое высокое звание
обер-офицерского ранга — есаул. Дальше идет войсковой старшина, полковник и
генерал.

Таблица соответствия воинских
званий Российской армии и казачьих чинов

генерал-майор	казачий генерал
полковник	казачий полковник
подполковник	войсковой старшина
майор	есаул
капитан	подъесаул
старший лейтенант	сотник
лейтенант	хорунжий
младший лейтенант	подхорунжий
старший прапорщик	старший вахмистр
прапорщик	вахмистр
старшина	младший вахмистр
старший сержант	старший урядник
сержант	урядник
младший сержант	младший урядник
ефрейтор	приказный
рядовой	казак

Казак
и оружие

Не
обладающий полноправием шашку носить не смеет. Шашка — символ всей полно­ты
прав у казака.В Церкви в момент слушания Евангелия шашка обнажается наполовину.

При
отсутствии наследника шашка ломается пополам и укладывается в гроб.

Оружие
снималось:

            
— при приобщении святых тайн; поклонении Святой Плащанице при входе

     
в алтарь; исповеди;

            
— при брачной церемонии (женихом и шаферами);

            
— на балах во время танцев;

            
— при письменных занятиях в управлениях и заведениях;

            
— при входе в клубы и дворянские собрания, если об этом упоминается

     
в их уставах.

            
У кавказских казаков считалось за позор, в прошлом, конечно, покупать кинжал.
Кинжал по обычаю или передается по наследству, или в качестве подарка, или
добывается в бою.

Учитель: Ребята, думаю, каждому из вас было интересно узнать,
где жили казаки.  Что представляла из себя казацкая изба, которая, кстати,
называлась «курень». Скажите, как же выглядел дом казака?

 Учащиеся
дают ответы.

Учитель:
Совершенно верно. Казачья изба
выглядела красиво, часто была украшена резными наличниками. Как же выглядела
казачья изба изнутри?

Учащиеся
дают ответы.

Учитель: Действительно, изнутри казачьи избы в большинстве
своём были обиты деревянной доской, красноватого цвета. Ребята, в нашем классе
представлены некоторые элементы внутренней обстановки казачьей избы. Скажите,
какие же предметы можно было увидеть в казачьих избах?

Один
из учащихся рассказывает о светёлке, показывая на предметы.

Учитель: Спасибо. Ребята, что же занимало центральное место в
избе казаков?

Учащиеся
дают ответы.

Учитель: Верно, икона. Кого из святых казаки почитали больше
всего?

Учащиеся
дают ответы.

Учитель: Вы правы, ребята. Иконы с изображениями Божьей Матери
считались покровительницами казачьих войск. Какой веры придерживались казаки?
Ходили ли они в храмы?

Учащиеся
дают ответы.

Учитель: Совершенно верно. Большинство казаков всегда
исповедовали православную веру. Она являлась духовным стержнем этого народа.
Казаки старались часто посещать храмы. Более того, за честь считалось построить
церковь или храм в казачьей «станице». (проецирование храмов на доске) В
храмах казаки хранили всё самое ценное: воинские награды, оружие. Это являлось
одной из традиций казачества. Покровителем казачества считается — Святой
Георгий-Победоносец. Святые, особо почитаемые казаками Сергий Радонежский,
Дмитрий Ростовский, Александр Невский.

Это
не единственные святые, связанные с казачеством. В каждом войске были свои
святые, свои выдающиеся деятели и Православные святые, знать имена которых —
сыновняя обязанность казака. Он должен знать также церковные праздники своей
станицы, день Престольного праздника своей церкви, где крестились и отпевались
его

предки.
Делать все для ее восстановления, если храм сегодня разрушен. Кроме того, казак
обязан знать имена героев казачества, выдающихся  советских деятелей,
военачальников, просветителей, ученых, художников, писателей… Но их так
много, что для изучения их биографий, пожалуй, не хватит жизни. Судьбы и
подвиги выдающихся казаков могут составить целое нравственное учение, которое
может быть неоспоримым подспорьем в домашнем воспитании и образовании казака.
Нам есть чем гордиться и есть у кого учиться.

     
Да будем достойны памяти предков наших, да умножим славу их!

Ребята,
о каких обычаях, традициях казаков вы знаете?

Учащиеся:

1.    
Казаки с давних пор работали на
земле. Земля для казака символ Родины, самое дорогое, что у него было;

2.    
Казаки жили общинами;

3.    
Все решения казаки принимали
сообща;

4.    
Казаки уделяли большое внимание
воспитанию детей;

5.    
Отличал казака костюм

6.    
Любили казаки петь и танцевать;

У казаков:

Дружба
– обычай;

Товарищество
– традиции;

Гостеприимство
– закон

Об
обычаях, традициях и нравах казаков нам расскажут наши гости

(выступление Чуб Л.Ф. и Чуб Е.Л. )

Учитель:

История казачества

Исторический край бесконечной борьбы,

Край казачества, вольности, славы

Подвергался ни раз ты ударам судьбы

Сын свободной, великой державы

Казак был основой, твердыней, верой в первую очередь.
Казаки были нравственным ядром. Их калённым железом, поимённо уничтожали. Наше
возрождающее поколение должно доказать, что они наследники наших славных дедов,
которые и голову сложили за Русь святую.

Тех, кто воевал за спасение России, это была молодёжь,
честные люди, которые просто любили Россию. Большинство из них кто защищал, не
имели своей земли, своей собственности. Это люди, которые шли драться за
исторический уклад, за преемственность, за эволюцию. Это были люди, которые за
идею хотели положить свою жизнь, за идею покинули всё. Для них деньги или
награды не имели цену.

Видео из кинофильма Никиты Михалкова «Русские без
России». (Кони.avi)

В центре повествования-
судьба российских казаков на чужбине. Фильм пронизан стихами замечательного
казачьего поэта Николая Туроверова
 

Звучит стихотворение Николая Туроверова:

«Помню горечь соленого ветра,
Перегруженный крен корабля.
Полосою синего фетра
Уходила в тумане земля.
Но ни криков, ни стонов, ни жалоб,
Ни протянутых к берегу рук:
Тишина переполненных палуб
Напряглась, как натянутый лук.
Напряглась и такою осталась –
Тетивой наших душ навсегда.
Черной пропастью мне показалась
За бортом голубая вода”.

В 1919 году, когда уходили корабли из Графской
пристани Севастополя с казачьим корпусом, их кони бросались с берега в воду и
плыли за кораблями. Казаки стреляли в них и стрелялись сами. Операция, которую 
провел последний командующий Белой армией генерал Врангель, считается одной из
самых гениальных. Невероятно, он сумел вывезти около 300 000 человек за
несколько дней. Примерно столько же казаков было уничтожено за восьмидесятые
годы в России. Генерал Врангель не только спас русскую армию и русских беженцев
с юга России от гибели, но и стремился сохранить военную силу для будущих
действий и судьбы России, необходимых по его мнению.

Звучит песня группы “Любэ” на стихи казачьего поэта
Николая Туроверова

Уходили
мы из Крыма
Среди дыма и огня.
Я с кормы все время мимо
В своего стрелял коня.
А он плыл, изнемогая,
За высокою кормой,
Все не веря, все не зная,
Что прощается со мной.
Мой друг, мой конь.
Мой друг, мой конь.
Мой друг, мой конь.
Мой друг, мой конь.
Сколько раз одной могилы
Ожидали мы в бою.
Конь все плыл, теряя силы,
Веря в преданность мою.
Мой денщик стрелял не мимо,
Покраснела чуть вода,
Уходящий берег Крыма
Я запомню навсегда.
Мой друг, мой конь.
Мой друг, мой конь.
Мой друг, мой конь.
Мой друг, мой конь.

Видео «Служили два товарища».(Cевастополь.avi)

Во Франции создан
уникальный музей, в котором находится самая большая коллекция казачьих реликвий
за рубежом.

Там собраны предметы и документы, связанные с
элитным подразделением царской армии — лейб-гвардии казачьим полком Его
императорского Величества.

 Видео из кинофильма Никиты Михалкова «Русский
выбор» о музеи во Франции(музей.avi)

Казаки, живущие в
России, и потомки тех, кому пришлось покинуть нашу страну после революции
понимают насколько «Важно соединить связь времен, чтобы Россия
возрождалась духовно, культурно; чтобы казачество вновь обрело те формы,
которые оно имело».

 Видео из кинофильма Никиты Михалкова «Русский
выбор» о возрождении традиций (конец. .avi)

Заключение

История
казачества насчитывает сотни лет. Казаков уважали и боялись. С ними считались.
Враги их ненавидели, земляки любили.

Нынешние
казаки ни в чём не уступают своим предкам.

Матушка-
Россия, крепнет твоя сила,

Сыновья-
потомки продолжают жить.

Казачьему
роду нет переводу.

Литература

1.                
Казачество. Мысли
современников о прошлом, настоящем и будущем казачества. Париж, 1928.

2.                
Мамонтов В.Ф.
История казачества России. – Екатеринбург-Челябинск, 1995.

3.                
Сайт «Оружие в
современной казачьей культуре» http://dikoepole.com/2010/02/08/oruzhie_kultura/

4.                
Официальный сайт
«Терское казачье войско» http://www.terkv.ru/istoriya/sluzhba/

5.                
Официальный сайт
«Московского Областного Отдельского Казачьего Общества»

6.                
Сайт «Казачество
во Франции» http://www.infrance.ru/forum/

7.                
Сайт «Реликвии
русских казаков в Париже» http://www.strf.ru/organization

8.                
Сайт «Терские
казаки» http://ru.wikipedia.org/wiki

9.                
Фильм Никиты
Михалкова «Русские без России.»

10.           
Фильм Никиты
Михалкова «Казаки. Неразделённая любовь»

11.           
Стихи казачьего
поэта Николая Туроверова

12.           
Фильм Евгения
Карелова «Служили два товарища»

Скачано с www.znanio.ru

Классный час « Что мы знаем о казаках?»

Форма проведения: устный журнал

Класс: 5

Цель: Воспитание интереса к прошлому своих предков, гордости за свой народ.
Задачи:
1. Воспитательная. Формировать у учащихся ответственность за сохранение культурно-исторического наследия родного края, сознание причастности к прошлому, настоящему, будущему казачества; 
2. Развивающая. Развивать у учащихся память, мышление,  коммуникативные компетенции, умение обобщать и систематизировать письменные и материальные источники; .
3. Образовательная. Изучить, расширить знания учащихся об истории, быте, традициях казаков.

План мероприятия

Введение.

1. Казачество 

1.1 Определение казачества

1.2 Внешние общие характеристики казаков

1.3 Характер казаков

1.4 Происхождение казачества

1.5 Казаки в истории

1.6 Сведения о казачестве в Рыльске

2. Правила казаков

2.1 Казаки и родители

2.2 Отношение к старшим

2.3 Казаки и гости

2.4 Пословицы о казаках

2.5 Казачьи заповеди

2.6 Загадки

3. Казачество и молодежь

Ход мероприятия

1.

О казаках знает каждый, независимо от интереса к истории. Казаки появляются на страницах учебников всякий раз, когда речь идет о значительных событиях в истории российского государства. Но что известно о них? Откуда они появились?

Учебники, как правило, внушают нам мысль о беглых свободолюбивых крестьянах, которых замучили помещики-крепостники и которые в XVI-XVII вв. побежали из России на юг, на Дон, там обстроились и постепенно превратились в служивый народ. Народ этот в XIX-XX вв., забыв о прошлых конфликтах с царями, стал их надежной опорой.

Есть и другие варианты в историях происхождения казаков. Суть этих вариантов в том, что вместо беглых свободолюбивых крестьян появляются вольные душегубы – разбойники, которые со временем обзаведутся женами, хозяйством, угомонятся и вместо грабежей, займутся охраной государственных рубежей.

Точное происхождение казаков неизвестно.

Определение казачества

Казачество – это этническая, социальная и историческая группа, объединившихся русских, украинцев, калмыков, бурят, башкир, татар, эвенков, осетин и др.

Казачество – (от тюрк.: казак, казак – удалец, вольный человек) – военное сословие в России.

Казаки (козаки) – субэтническая группа русского народа, проживающая в южных степях Восточной Европы, в частности, России и Казахстана, а ранее – и Украины.

В широком смысле, слово «Казак» означало лицо, принадлежащее к казачьему сословию и состоянию, в котором числилось население нескольких местностей России, имевшее особые права и обязанности. В более узком смысле казаки – часть вооружённых сил Российской империи, преимущественно кавалерия и конная артиллерия, а само слово «казак» означает нижнего чина казачьих войск.

Внешние общие характеристики казаков

Сопоставляя разработанные в отдельности признаки, мы можем отметить следующие характерные для донских казаков особенности. Прямые или слегка волнистые волосы, густая борода, прямой нос с горизонтальным основанием, широкий разрез глаз, крупный рот, русые или тёмные волосы, серые, голубые или смешанные (с зеленым) глаза, сравнительно высокий рост, слабая суббрахицефалия, или мезоцефалия, относительно широкое лицо. Пользуясь последними признаками, мы можем сопоставить донских казаков с прочими русскими народностями, и они, по-видимому, являются более или менее общими для казачьего населения Дона и прочих великорусских групп, позволяя, при более широком масштабе сравнения, отнести донских казаков к одному, преобладающему на русской равнине антропологическому типу, характеризующемуся в общем теми же отличиями.

Характер казаков

Казак не может считать себя казаком, если не знает и не соблюдает традиции и обычаи казаков. За годы лихолетья и уничтожения казачества изрядно выветривались и исказились под чуждым влиянием эти понятия. Даже наши старики, родившиеся уже в советское время, не всегда правильно трактуют неписаные казачьи законы.

Беспощадные к врагам, казаки в своей среде были всегда благодушны, щедры и гостеприимны. В основе характера казака была какая-то двойственность: то он весел, шутлив, забавен, то необычайно грустен, молчалив, недоступен. С одной стороны, это объясняется тем, что казаки, глядя постоянно в глаза смерти, старались не пропускать выпавшую на их долю радость. С другой стороны – они философы и поэты в душе – часто размышляли о вечном, о суете сущего и о неизбежном исходе этой жизни. Поэтому основу в формировании морально-нравственных устоев казачьих обществ составили 10 Христовых заповедей. Приучая детей к соблюдению заповедей Господних, родители по народному их восприятию поучали: не убивай, не кради, не блуди, трудись по совести, не завидуй другому и прощай обидчиков, заботься о детях своих и родителях, дорожи девичьим целомудрием и женской честью, помогай бедным, не обижай сирот и вдовиц, защищай от врагов Отечество. Но прежде всего крепи веру православную: ходи в Церковь, соблюдай посты, очищай душу свою – через покаяние от грехов, молись единому Богу Иисусу Христу и добавляли: если кому-то что-то можно, то нам нельзя – МЫ КАЗАКИ.

Происхождение казачества

Существует множество теорий возникновения казачества:

1. Восточная гипотеза.

По мнению В. Шамбарова, Л. Гумилёва и др. историков, казачество возникло путём слияния касогов и бродников после монголо-татарского нашествия.

Касоги (касахи, касаки) – древний черкесский народ, заселявший территорию нижней Кубани в X–XIV веках.

Бродники – народ тюркско-славянского происхождения, сформировавшийся в низовьях Дона в XII-м веке (тогда приграничный район Киевской Руси.

О времени возникновения донских казаков до сих пор среди историков нет единой точки зрения. Так Н.С. Коршиков и В.Н. Королёв считают, что «кроме широко распространённой точки зрения о происхождении казаков от русских беглых людей и промышленников, существуют в качестве гипотез и иные точки зрения. По мнению Р.Г. Скрынникова, например, первоначальные казачьи общины, состояли из татар, к которым присоединялись затем русские элементы. Л.Н. Гумилёв предлагал вести донских казаков от хазар, которые, смешавшись со славянами, составили бродников, являвшихся не только предшественниками казаков, но и прямыми их предками. Все больше специалистов склоняются к тому, что истоки донского казачества следует видеть в древнем славянском населении, которое согласно археологическим открытиям последних десятилетий, существовало на Дону в VIII–XV вв.»

Монголы лояльно относились к сохранению подданными своих религий, в том числе и людьми, входившими в их войсковые подразделения. Существовало также Сарайско-Подонское епископство, которое позволило казакам сохранить свою идентификацию.

После раскола Золотой орды оставшиеся и на её территории казаки сохранили войсковую организацию, но при этом оказались в полной независимости и от осколков былой империи – Ногайская орда и Крымское ханство; и от появившегося на Руси Московского государства.

В польских хрониках первое упоминание о казаках относится к 1493 г., когда черкасский воевода Богдан Федорович Глинский, по прозвищу «Мамай», сформировав в Черкассах пограничные казачьи отряды, захватил турецкую крепость Очаков.

Французский этнограф Арнольд ван Геннеп в книге «Traite des nationalites» (1923) высказывал мысль, что казаков следует считать отдельной от украинцев нацией, поскольку казаки, вероятно, вообще не славяне, а византинизованные и христианизованные турки.

2. Славянская гипотеза

По другим точкам зрения казаки изначально были выходцами из славян. Так украинский политик и историк В.М. Литвин в своём трёхтомнике «История Украины» высказал мнение что первые украинские казаки были славянами.

По его исследованиям, источники говорят о существовании казаков в Крыму ещё в конце XIII ст. В первых упоминаниях тюркское слово «казак» означало «охранник» или наоборот – «разбойник». Также – «свободный человек», «изгнанник», «авантюрист», «бродяга», «защитник неба». Это слово часто обозначало свободных, «ничейных» людей, которые промышляли с оружием. В частности, согласно старорусским былинам, относящимся ко времени правления Владимира Великого, богатырь Илья Муромец называется «старыя козак». Именно в этом значении оно и закрепилось за казаками

Казаки в истории

В формировании казачества участвовали представители самых разных народностей, но преобладали славяне. С этнографической точки зрения первые казаки разделялись по месту возникновения на украинских и на русских. Среди и тех и других можно выделить вольных и служилых казаков. Русские служилые казаки (городовые, полковые и сторожевые) использовались для защиты засечных черт и городов, получая за это жалование и земли в пожизненное владение. Хотя они приравнивались «к служилым людям по прибору» (стрельцы, пушкари), но в отличие от них имели станичную организацию и выборную систему военного управления. В таком виде они просуществовали до начала 18 века. Первая община русских вольных казаков возникла на Дону, а затем на реках Яик, Терек и Волга. В отличие от служилого казачества центрами возникновения вольного казачества стали побережья крупных рек (Днепра, Дона, Яика, Терека) и степные просторы, что накладывало заметный отпечаток на казачество и определяло их жизненный уклад.

В московском государстве XVI и XVII веков казаки находились в составе сторожевой и станичной служб, охраняли пограничные территории от разорительных набегов крымских татар и ногаев.

Из добровольных союзников казаки превратились в российских подданных.

С XIX века до Октябрьской революции казаки в основном выполняли роль защитников Российской государственности и опоры царской власти.

В начале XX века в состав русской гвардии входили три казачьих полка. Во время гражданской войны большинство казаков выступили против советской власти. Казачьи области стали опорой Белого движения. Крупнейшими антибольшевистскими вооружёнными формированиями казаков были Донская армия на юге России, Оренбургская и Уральская армии – на востоке. В то же время часть казаков служила в Красной армии. После революции казачьи войска были расформированы.

В 1936 году были сняты ограничения на службу казачества в отрядах РККА. Данное решение получило большую поддержку в казачьих кругах, в частности, донским казачеством Советскому правительству было отправлено следующее письмо, опубликованное в газете «Красная звезда» от 24 апреля 1936 года:

«Пусть только кликнут клич наши Маршалы Ворошилов и Буденный, соколами слетимся мы на защиту нашей Родины… Кони казачьи в добром теле, клинки остры, донские колхозные казаки готовы грудью драться за Советскую Родину…»

С началом Великой Отечественной войны казачьи части, как регулярные, в составе Красной армии, так и добровольческие, приняли активное участие в боевых действия против немецко-фашистских захватчиков. Кроме казачьих частей воссозданных при Сталине, было множество казаков среди известных людей во время ВОВ, которые воевали не в «фирменных» казачьих кавалерийских или пластунских частях, а во всей советской армии или отличились в военном производстве. Например: танковый ас №1, Герой Советского Союза Д.Ф. Лавриненко – кубанский казак, уроженец станицы Бесстрашной; генерал-лейтенант инженерных войск, Герой Советского Союза Д.М. Карбышев – родовой уральский казак-кряшен, уроженец Омска; командующий Северным флотом адмирал А.А. Головко – терский казак, уроженец станицы Прохладной; конструктор-оружейник Ф.В. Токарев – донской казак, уроженец станицы Егорлыкской Области Войска Донского; командующий Брянским и 2-м Прибалтийским фронтом, генерал армии, Герой Советского Союза М. М. Попов – донской казак, уроженец станицы Усть-Медведицкой Области Войска Донского и т.д.

Сведения о казачестве в Рыльске

Формирование казачества в Рыльске, Курске можно отнести к концу 15 века (1491 год). В пределах древнего Северного княжества, во всех пограничных городах: Чернигове, Путивле, Рыльске и других появились казаки. Они образовали станицы по 50-100 человек, участвовали в походах, охраняли границу Русского государства и ходили в разведку в Донские степи и на Крымскую линию.

Василий Шемяка сыграл большую роль как в укреплении и обустройстве Рыльска, так и в защите южных рубежей России. В эти и последующие годы город является не только пограничным, но и центром сторожевой и станичной службы на юге страны.

Документальные сведения о рыльских казаках стали появляться с 1533 года, когда воеводой в Рыльске был Василий Сергеев.

Рыльские казаки отбивали нападения монгольских отрядов, ходили на разведку в крымские степи.

Некоторые казаки не несли городовой службы, а занимались вольной жизнью. Они занимались землепашеством, рыболовством, скотоводством.

Казаки селились в Свободках, которые охраняли и защищали город.

2.

О силе духа казачьего рассказано в пословицах и поговорках:
Давайте их прочитаем

• Казак скорей умрет, чем с родной земли уйдет.

• И один в поле воин, если он по-казачьи скроен.

• Казачья смелость порушит любую крепость.

• Где тревога, туда казаку и дорога.

• Казак без коня, что солдат без ружья

• Казак родился – Отчизне пригодился.

• Казачье братство милее богатства.

3. КАЗАКИ ВСЕ РАВНЫ В ПРАВАХ. ПОМНИ: «НЕТ НИ КНЯЗЯ, НИ РАБА, НО ВСЕ РАБЫ БОЖИИ!»

4. СЛУЖИ ВЕРНО СВОЕМУ НАРОДУ, А НЕ ВОЖДЯМ
5. ПО ТЕБЕ СУДЯТ ОБО ВСЕМ КАЗАЧЕСТВЕ И НАРОДЕ СВОЕМ

6. ДЕРЖИ СЛОВО. СЛОВО КАЗАКА ДОРОГО
7. ЧТИ СТАРШИХ, УВАЖАЙ СТАРОСТЬ
8. ПОГИБАЙ, А ТОВАРИЩА ВЫРУЧАЙ

9. ДЕРЖИСЬ ВЕРЫ ПРЕДКОВ, ПОСТУПАЙ ПО ОБЫЧАЯМ СВОЕГО НАРОДА

10. БУДЬ ТРУДОЛЮБИВ. НЕ БЕЗДЕЙСТВУЙ
11. БЕРЕГИ СЕМЬЮ СВОЮ. СЛУЖИ ЕЙ ПРИМЕРОМ

Много загадок можно встретить изучая историю казачества. Давайте попробуем отгадать некоторые.

1. Крепка, звонка, да отточена,
   Кого поцелует, тот и с ног долой. (Сабля)

2. Летит птица крылата, 
   Без глаз, без крыл,
   Сама свистит, сама бьет. (Стрела)

3. Мал мужичок – костяная ручка. (Нож).

4. На чужой спине едет, на своей груз везет. (Седло)

5. Шесть ног, две головы, один хвост. (Всадник на коне)

6. Какая обувь в огне изготавливается и с ног не снимается? (Подковы)

7.Погоны желтые, шашки острые, Пики длинные, кони борзые,
Полем едут с песнями
Искать царю чести, а себе – славы! (казаки)

3. Казачество и молодежь

Когда в 2001 году в Рыльске атаманом Курской региональной общественной организации «Молодежное казачье движение» Святославом Ивановичем Ляховым был образован казачий кадетский корпус, в него буквально хлынул поток ребят.
Как сообщает администрация Курской области, желающих они изучать Закон Божий, историю Россию, российского казачества, спортивные и военные науки было много, но поскольку принимают туда только с 14 лет, в 2004 году решено было на базе корпуса создать для более юных отдельное подразделение – военно-спортивный клуб «Барс». Идея его создания принадлежит руководителю казачьего кадетского корпуса Валерию Бинюкову, который и возглавил клуб. 
Что такое хорошая военная и спортивная подготовка, Валерий Анатольевич знает не понаслышке: в свое время прошел срочную службу в особом подразделении Таманской дивизии – мобильных силах мгновенного реагирования.
Воспитанники клуба изучают те же науки, что и кадеты. Занятия проходят ежедневно, кроме выходных, в спортивном зале агроколледжа, в котором Бинюков является руководителем физического воспитания.
Быть настоящим мужчиной, настоящим человеком — это основной девиз, жизненный принцип ребят. Общие начала объединяют воспитанников в одну большую семью, где все они братья и сестры. Этому учит и Закон Божий, постигать который ребятам помогают настоятель Покровского храма иерей Роман и священнослужитель Свято-Николаевского монастыря иеромонах Игнатий.
Воспитанники Валерия Бинюкова стабильно показывают высокие результаты на соревнованиях, как областных, так и межобластных, завоевывая призовые места. За год они принимают участие в соревнованиях по пяти – шести видам.
Выпускники кадетского корпуса служат в подразделениях специального назначения, многие учатся в высших военных и спортивных учебных заведениях страны.

Если в эти годы с западным соседом

Жизнь казака принадлежит Отечеству, свободному от оков и народу твоему, сердце – земле родной, душа – Богу, честь же – никому!

29 октября в Детской библиотеке прошёл информационный час «КАЗАЧЕСТВО — ЩИТ РОССИИ».  Роль казачества в жизни и истории нашей страны неоспорима. Самому казачьему движению уже несколько веков. Сегодня в России существует немалое количество различных казачьих общин и, конечно же, имеются они и в нашем городе. Атаман Великого казачьего братства хутора «Вольный» Алексей Викторович Саблин и его заместитель Анатолий Анатольевич Федоренко были приглашены на информационный час «КАЗАЧЕСТВО — ЩИТ РОССИИ» для учащихся средней школы № 7, который начался с выступления детского образцового ансамбля казачьей песни «Утеха».

В ходе мероприятия ребят познакомили с историей казачества, рассказали о их зарождении, становлении и развитии как этноса, подробно рассказали о традициях и обычаях казаков, казачьем быте, культуре, о роли казаков в истории нашей страны. С интересом учащиеся восприняли выступление Анатолия Анатольевича о казачьем оружии. Атаман Алексей Викторович рассказал об одежде казаков: для чего предназначены такие элементы казачьей военной формы, как черкеска, бешмет, папаха, бурка, пояс. Более подробно рассказал о чинах и погонах в казачьих войсках, о воспитании детей в казачьих семьях. Так же внимание присутствующих было обращено к книжной выставке «Казаки во славу Отечества», где помимо литературы о казачестве, были представлены элементы казачьей одежды, оружие, рушники и салфетки ручной работы.

Казаки хутора «Вольный» отметили, что главная задача любого казачьего общества состоит в том, чтобы дети помнили и чтили традиции своего народа, с уважением относились к традициям соседей. Безусловно, подчеркнули выступавшие, все это позволяет глубже заглянуть в прошлое, понять настоящее и смело смотреть в будущее, которое будет легче строить, зная свои корни.

На фоне казацкой песни “Любо братцы,
любо”

Эпиграф: “Для того казак родился, чтоб на
службе пригодиться”. (поговорка)

“Любить Историю нам велит Природа, Бог, а знать
её – вот честь, достоинство долг” (Из тобольской
летописи)

Учитель. (Звучит песня “Любо, братцы, любо”).

У каждой страны есть свои герои. Бесстрашные и
бескорыстные. В Европе — это рыцари, закованные в
латы. На западе, в Америке — ковбои, в Японии —
самураи. А кого в России можно назвать героем?

Каким был он – русский герой? Сразу
вспоминаются былинные богатыри – ровесники
самураев и рыцарей.

И перед глазами встают образы героев картины В.
В. Васнецова “Три богатыря”.

В памяти народной сохранились их имена.

Назовите их…

Слева — Добрыня Никитич, обнажающий меч.

Справа – Алеша Попович, держащий перед собой
лук.

А в середине – самый могучий и храбрый богатырь
– Илья Муромец.

Много былин было сложено о его подвигах.

А как же называли его в былинах?

А прозвание его было – “старый казак”.

Почему “старый” — понятно. Всё-таки с бородой.

А вот почему казак?

Вопросы. Кто такие казаки, если народ даровал им
высшую честь называть казаком самого сильного
своего богатыря – самого известного своего
героя?

Ответить на эти вопросы помогут нам сегодня
учащиеся:

а) казаки со своим атаманом Ермаком – из 7 “к”
класса

б) представители “Боярской Думы” во главе с
Грозным царем Иваном IV – из 7 “б” класса

в) беспристрастные летописцы – из 7 “а” класса

Сценка 1

Москва хоромы Ивана IV (царь сидит на троне).

Входит стрелец.

Царь – государь! Не вели казнить, вели миловать!
Тут гости пожаловали издалека, из-за Урал — Камня.

Иван IV. С чем пожаловали? Как звать-величать?

Стрелец. Говорят, что пришли бить челом новым
царством Сибирским, которое у Кучума отвоевали.
Называют себя казаками

Иван IV. Пусть войдут…

Входят казахи.

1 казак. Царь – государь! Прибыли мы издалека.
Из самого царства Сибирского, бывшего Кучумова.
Врагом он твоим оказался, предал тебя, татарских
ханов Едигера и Бекбулата, с которыми ты мир
учинил, а они тебе принесли присягу на верность.
Зверски казнил их Кучум, захватил трон сибирский,
осадил главную твою крепость Чердын, сжег
Соликамск и вырезал всех его русских жителей.
Истребил всех русичей на реках Чусовой и Каме.
Для борьбы с ним купцы Строгановы пригласили
атамана нашего Ермака к себе с казаками.

Иван IV. Какого атамана казаков? Разбойник он!
Опозорил меня перед турками, с которыми я мир
учинил. А Ермак ваш на Каспии их купцов
посольства грабить начал. Да и русским купцам от
него досталось. На дыбу его!

2-й казак. Царь – государь! Выслушай, сделай
милость. Не разбойник он, а защитник людей
русских и веры православной. А что купцов грабил,
так потому что человек служивый, промысел у нас
такой: что добыл – то и твоё. Ермак Тимофеевич
храбро воевал на твоей стороне и с поляками, и с
турками, и с ливонцами. А сколько людей русских из
плена освободил и не сосчитать! Ермак – удалец
большой, за веру православную крепко стоит. А как
басурманов – татар бьёт!.

Иван IV. Довольно хвалить Ермака с казаками,
сам разберусь, что к чему. Идите на постоялый
двор, завтра за ответом придёте. Буду Думу думать.

(Казаки уходят).

Иван IV. (Стрельцу) Зови Боярскую думу. Надо
решать, что с Ермаком делать, а писарю скажи:

“Пока мы тут решать будем, пусть сходит в мою
библиотеку, в летописях, книгах посмотрит, кто
такие казаки, надёжные ли люди, не разбойники ли с
большой дороги? Откуда появились?”

Входят бояре, рассаживаются.

Иван IV. Ну что бояре, примем ли подарок от
Ермака – Царство сибирское? Награждать или
наказывать будем?

1 – боярин – наказывать!

2 –й боярин – одарить!

Сценка 2

Вбегает писатель. Батюшка-государь! Бояре
славные! Слушайте, что летописи пишут о казаках.

(Разворачивает свиток) Никто точно не знает,
откуда пошло само слово “казак”. Одни пишут, что
оно от тюрков пошло, означает “вольный человек”,
а в переводе с монгольского означает “казак”-
защитник границы.

Первое появление слова “казак” в документах
относится к 1444г.

Самым первым казаком на Руси, сказывают, был наш
былинный русский богатырь- Илья Муромец.

Иван IV. Илья Муромец- казак? Писарь записывай!

Во-первых: Велю епископу причислить Илью
Муромца к лицу святых!

Во-вторых: Ермака Тимофеевича звать- величать
“Атаманом царской служилой рати”.

В-третьих: Выделить жалование царской служилой
рати, то есть казакам, хлебом, вином, деньгами,
сукном, порохом.

В-четвертых: Направить на подмогу атаману
Ермаку Тимофеевичу стрельцов, человек- 300.

В-пятых: Пусть служит государству Московскому,
защищает южные и восточные рубежи от басурманов —
татар, монголов, калмыков, кочевников-казахов,
китайцев.

Да будет так, как я сказал!

Сценка 3

Выходят 2 девушки и писарь (подслушивающий
их разговор)

Первая девушка. Машенька, так на душе тяжело.
Батюшка со службы пришёл, говорит, чтоб на улицу
не выходила. В городе, говорит, какие-то казаки
появились. Вроде православные, а одеты, как
татары: шапки-папахи на голове из бараньего меха,
мундиры на крючках, да шаровары с красными
лампасами. А волосы у них подстрижены в кружок, на
лице борода или усы. А в ухе они серьгу носят!
Зачем?

Учитель. Почему казаки в правом ухе серьгу
носили? Все ли её имели?

Вторая девушка. А как ты думаешь, Софьюшка,
завидные женихи из казаков выйдут? Мне скоро 15
лет, а я уже в девках засиделась!

Писарь. И-и-и не мечтайте! Какие из казаков
женихи?! Семей, жён, они не имеют. Вся их жизнь –
граница. Степь – им мать родная, сабля – жена, а
кони – их дети. Эх, молодо-зелено!

Сценка 4 “КАЗАЧИЙ КРУГ”

Ермак. Что сотоварищи приуныли? Вернулись ли
хлопцы из Московии? как там атаман Кольцо, жив —
здоров?

Казак. Вернулись хлопцы из Москвы. Сказывают,
что простил нас царь Иван Грозный, московский за
нашу вольницу. Обратил он нас – казаков в свою
Царскую служилую рать.

Учитель. Так было положено начало Сибирскому
царскому войску.

А что о казаках нам скажут наши летописцы?

Первый летописец. В конце 14 – начала 15 веков,
когда Золотая орда раскололась на отдельные
ханства, они начали вести кровавую междоусобную
войну.

Степи от Днепра и Дона, Волги и Урала
обезлюдели. Стали называться Дикое поле. Для
несения сторожевой службы в степь стали
высылаться конные отряды – станицы.

Эти вооруженные отряды занимались не только
земледелием, добывали зверя и ловили рыбу, но и
нападали на татарские улусы и купеческие суда.

Постепенно выходцы из Рязанской, Северской
земли стали селиться на берегах рек: Днепра, Дона,
Кубани, Терека, Волги, Урала.

Эти люди называли себя казаками – защитниками
границы, жили они в укрепленных городках и на
островах.

Второй летописец. Со второй половины 16 века
увеличился приток Русского населения на юг. Сюда
уходили, спасаясь от притеснения феодалов,
беглые крестьяне и холопы, а так же некоторые
дворяне, не ладившие с властью. Дворяне,
обладавшие военным опытом, нередко становились
предводителями военных отрядов.

В начале 17 века казачьи станицы на Дону
объединились в войско Донское. Свою
независимость донские казаки выражали старинной
поговоркой: “Здравствуй, царь в каменной Москве,
а мы, казаки, на Тихом Дону”.

Третий летописец. Жили казаки
самоуправляющейся общиной – Казачьим кругом.
Это народное собрание всего войска, получившее
свое название оттого, что на этих общественных
сходбищах, происходивших на открытой площади,
казаки действительно представляли из себя круг,
в котором стояли без шапок в, знак уважения к
месту и случаю. На кругу выбирали атамана.

Атаману подчинялись беспрекословно. “Куда
атаман глазом кинет – туда и мы кинем головы”, —
говорили казаки.

Собираясь в поход, казаки выбирали походного
атамана и его помощников – есаула, полковников и
сотников, которые по возвращению, слагали с себя
полномочия. Выборным было и духовенство.

Учитель. Да, казак – это особый образ жизни и
образ мысли. Это понять нам помогут казачьи
поговорки.

Учитель. Кто из вас знает казачьи поговорки?

• Не хвались, в поход собираючись, хвались с
  похода едучи.
• Всяк свистнет, да не по-казацки.
• И шашка остра, а дух – сильнее.
• Где казак, там и слава!
• С доброй песней и путь короче, и жизнь слаще, и
  смерть легче.
• Не всяк тот казак, что фуражку набекрень носит.
• Нет уз святее товарищества!
• Казак без коня – сирота
• Слава предков не ржавеет.
• Кровь казачья – не водица.

Учитель. О каких чертах характера казаков они
говорят?

• не будь хвастливым;
• трусливым;
• будь сильным духом;
• храбрым;
• никогда не унывай
• будь мужественным
• хорошим товарищем
• уважай предков;
• береги честь;

Учитель. А теперь отгадываем загадки.

Крепка, звонка, да отточена,
Кого поцелует, тот и с ног долой. (Сабля)

Летит птица крылата,
Без глаз, без крыл,
Сама свистит, сама бьет. (Стрела)

Мал мужичок – костяная ручка. (Нож).

На чужой спине едет, на своей груз везет. (Седло)

Шесть ног, две головы, один хвост. (Всадник на
коне)

Какая обувь в огне изготавливается и с ног не
снимается? (Подковы)

Погоны желтые, шашки острые,
Пики длинные, кони борзые,
Полем едут с песнями
Искать царю чести, а себе – славы! (казаки)

Учитель. Поговорим о вооружении казаков!

Вооружение казаков в XVI веке – начале XVIII века
было разнообразным, поскольку каждый вооружался,
чем мог.

Со второй половины XVIII века казаку положено
было иметь пику или дротик, а также саблю и ружье.

С 1834 года была введена шашка.

Шашка- символ всей полноты прав у казака.
Вручалась казаку в 17 лет стариками. В 20 год при
отправке на службу казак получал погоны, кокарду
и темляк.

Потеря шашки (и шапки) – большой позор. По особо
важным вопросам голосовали шашками. Решением
круга казак мог быть лишен прав ношения шашки на
определенный срок. Следующим наказанием было
исключение из казачества.

Казацкое седло было азиатского происхождения и
почти не менялось в течение столетия.

Учитель. А что вы ребята знаете про казаков?

1. На какое время присваивалось звание
“казак”? (Звание было пожизненным)

2. С какого времени юношу призывали на службу? (с
17 лет.)

3. Как называется населенный пункт, село, где
проживали казаки? (Станица)

4. Как назывался небольшой отряд казаков,
выезжающих на службу? (Казачий караул)

5. Как назывался командир, возглавляющий войско?
(Атаман)

6. Какие вы знаете воинские казачьи звания?
(Есаул, подъесаул, урядник, воевода)

7. Как называлось холодное оружие, которым
пользовался казак на службе? (Шашка)

(Звучит казачья песня “Распрягайте, хлопцы,
коней”.)

Учитель. Казаки участвовали во всех войнах,
которые вела Россия, начиная с XVIII века. В войсках
Петра I они громили шведов в Прибалтике и на
Украине. Сражались с кавалерией прусского короля
Фридриха II в Семилетнюю войну. Под командованием
П. А. Румянцева и А. В. Суворова били турок.

Самой яркой страницей военной истории
казачества стала Отечественная война 1812 года.
Первых солдат “Великой армии” Наполеона,
вступивших на Российскую землю 12 июня, встретили
выстрелы разъезда лейб — гвардии Казачьего полка.

“Для того казак родился, чтоб царю на службе
пригодиться”, — гласила старинная поговорка.
Казачья служба по закону проходила 20 лет.

После Октября 1917 года казачество пережило
чудовищную трагедию Гражданской войны и
политики расказачивания. В результате этой
политики погибли сотни тысяч казаков, в том числе
женщины и дети. Десятки тысяч казаков оказались в
эмиграции. В 1920-х – начале 1930-х годов тысячи
казачьих семей были высланы на Север.

Однако с 1936 года ситуация изменилась. Советское
правительство сняло с казаков ограничения,
запрещающие им служить в Красной армии.

Начало Великой Отечественной войны
большинство казачьих дивизий встретило на
западных границах Советского Союза. В казачьих
станицах началось формирование добровольных
сотен.

За подвиги в войне казачьи корпуса и дивизии
получали звание гвардейских.

Вместе с другими победоносными полками Красной
армии казачьи части прошли по Красной площади во
время парада Победы 24 июня 1945 года.

(Звучит казачья песня “По Дону гуляет казак
молодой”)

Учитель. Крупнейшие российские бунтари –
Разин, Болотников, Пугачев – были донскими
казаками, взращенными вольным воздухом тихих
хуторов. Были среди донцов и другие люди: Ермак,
Дежнев, Платов, Краснов, Шолохов и др. Они
принесли России славу иного толка. И что бы
казаки не творили – от литературных трудов до
бандитских набегов – все ярко, красиво.
Колоритный народ казаки, кого хочешь за пояс
заткнут!

(Звучит песня “Казачий Дон” (муз. и сл. А.
Розенбаума) в исполнении М. Шуфутинского)

Учитель.

Вот настал момент прощанья –
Будет краткой моя речь.
Я говорю Вам: “До свиданья!”,
До счастливых новых встреч!

Оборудование:

• Изображение: рыцаря, ковбоя, самурая.
• Картина Васнецова В.В. “Три богатыря”, “Иван IV
  Грозный”, “Ермак”
• Карта “Российское государство в 16-17 веках”.
• Картина В. Сурикова “Покорение Сибири Ермаком”

Слова о нем:

• Картина “Послы Ермаковы – атаман Кольцо бьют
  челом Ивану Грозному царством Сибирским”
• Фото “Шапка Сибирского царства”
• Картина “Атаман сибирских казаков”
• Фото г. Тобольск, Кремль.
• Изображение “Казачий коч”
• Картина “Гибель Ермака”
• “Засечная черта” (укрепления казаков)
• Картина Репина “Запорожцы”
• Сабля, оружие казаков.
• Картина Сурикова “Путешествие С Дежнева”
• “Славянские казаки”