Исламская культура праздники

Мусульмане на молитве (Фото: Bianda Ahmad Hisham, по лицензии Shutterstock.com)

Хиджра Пророка Мухаммеда

В мусульманском религиозном календаре праздничных дат немного. В период становления ислама Пророк Мухаммед запретил своим последователям праздновать немусульманские праздники и принимать в них участие, так как, участвуя в религиозном празднике, человек тем самым присоединяется к обряду той религии, которая его устраивает и проводит.

Согласно преданию, верующие явились к Мухаммаду и сказали, что живущие в Медине евреи празднуют свой праздник, и спросили, можно ли мусульманам присоединиться к ним. Пророк однозначно запретил им это, сказав, что Аллах определит для мусульман праздники лучше, и именно они будут угодны Богу. Так мусульманам были даны два великих праздника: Ид уль-Фитр (Рамадан Байрам — праздник разговения) и Ид уль-Адха (Курбан Байрам — праздник жертвоприношения).

Остальные памятные дни изначально праздниками не считались, и по их случаю не было никаких торжеств. Однако, практически сразу особое место было отведено таким дням, как Джума (пятница), День Арафат, День Ашура и Ночь Предопределения. Они были определены как время усердного поклонения Аллаху, а не как время для торжеств и веселья. Все остальные, отмечаемые в наше время дни, считались памятными датами (начало нового года по Хиджре (лунному календарю), Маулид и другие), и долгое время в исламе вообще никак не отмечались.

Если светский праздник — это причина или же повод к беззаботной радости, веселому время препровождению, то в мусульманском понимании, праздник — это возможность для каждого многократно умножить добрые деяния, которые в Судный день будут сравнены с плохими деяниями, это возможность перевешивания чаши весов своих деяний в сторону добра. Мусульманские праздники дают верующим стимул для более усердного богослужения.

Поэтому в праздники, в священные дни и ночи мусульмане совершают специальные ритуальные намазы, читают Коран и молитвы, стараются обрадовать родственников, соседей, всех знакомых и незнакомых, посещают друг друга, раздают пожертвования, дарят подарки, стараются ни в коем случае не обижать никого.

В исламе праздники называются по-арабски — на языке Корана, однако, существуют и параллельные названия на других языках народов мусульманского мира, в частности, языках тюркской группы, на которых говорят татары, узбеки, казахи, турки.

Религиозные мусульманские праздники отмечаются в строгом соответствии с лунным календарем — Хиджрой, и это приводит к ежегодному смещению всех праздничных дат. Интересно, что первоначально слово «хиджра» означало путешествие из Мекки в Медину. Год окончания хиджры стал первым годом мусульманского летоисчисления — с этого момента начинается история ислама.

Также необходимо учитывать, что отсчет суток в мусульманском календаре ведется с момента захода солнца. Ночь каждого дня является предыдущей ему. Первая ночь нового месяца — ночь, следующая после последнего дня старого месяца. Вторая ночь является последующей первому дню.

Джума

Отдельным днем в религиозном исламском календаре стоит Джума (от араб. день собрания) — пятница, именующаяся лучшим днем недели. Джума — праздничный, но не обязательно нерабочий день в пятницу у мусульман. Фактически Джума считается днем отдыха и празднуется еженедельно, как у христиан воскресенье, а у иудеев — суббота. В большинстве мусульманских стран пятница — официальный выходной день, хотя в Турции, где религия отделена от государства, выходной день — воскресенье.

В Коране говорится: «О вы, которые уверовали! Когда вас зовут на коллективную молитву в пятницу, стремитесь к поминанию Аллаха (к проповеди и намазу), оставив торговые дела, это лучше для вас, если только вы разумеете» (62:9).

В священном хадисе также сказано: «Суббота дарована иудеям, воскресенье — христианам, а пятница — мусульманам. В этот день им ниспосылается благодать и все доброе».

Джума, согласно Шариату, начинается с заходом солнца в четверг и продолжается до его захода в пятницу. Таким образом, священными являются пятничный день и ночь накануне.

Совершение грехов в пятницу особенно недопустимо. Это считается пренебрежением к священному дню, к милости Всевышнего, ниспосылающейся в джума. В этот день многократно увеличивается не только воздаяние за добродеяния, но и наказание за нечестивые поступки.

Джума-намаз является обязательным (фардом) для совершеннолетних, согласно Шариату, мужчин. В хадисе сказано, что пропуск трех пятничных молитв без уважительной причины (недомогание, болезнь) особенно запрещен.

Всего в разделе — 11 праздников.
Зеленым цветом обозначены фестивали, памятные даты и т.п., имеющие большое значение для
страны, но не являющиеся праздниками в прямом смысле этого слова. Красным цветом отмечены
государственные выходные.

У Вас есть дополнительная информация по теме
«Мусульманские праздники»? Напишите нам

Источник

Праздники и религиозные обряды ислама

Конспект урока

Если светский праздник ‑ это причина или же повод к беззаботной радости, весёлому время препровождению, то в мусульманском понимании, праздник ‑ это возможность для каждого многократно умножить добрые деяния, которые в Судный день будут сравнены с плохими деяниями, это возможность перевешивания чаши весов своих деяний в сторону добра. Мусульманские праздники дают верующим стимул для более усердного богослужения.
Поэтому в праздники, в священные дни и ночи мусульмане совершают специальные ритуальные намазы, читают Коран и молитвы, стараются обрадовать родственников, соседей, всех знакомых и незнакомых, посещают друг друга, раздают пожертвования, дарят подарки, стараются ни в коем случае не обижать никого.
В мусульманском религиозном календаре праздничных дат немного. Мусульманам были даны два великих праздника: РАМАДАН БАЙРАМ ‑ праздник разговения и КУРБАН БАЙРАМ ‑ праздник жертвоприношения.

Один из главных мусульманских праздников ‑ Курбан-Байрам отмечают 10 числа 12 месяца мусульманского лунного календаря – Зуль-хиджа.

Курбан – на тюркском означает «жертвоприношение», а байрам – «праздник». Курбан-Байрам ‑ праздник жертвоприношения как символа любви к Аллаху и его почитания.

Это завершающая часть хаджа ‑ ежегодного паломничества мусульман в Мекку. Отмечают праздник в долине Мина вблизи Мекки, и длится он три дня.

Верующие, в это время приносят в жертву животных в память о том, как пророк Ибрахим готов был принести в жертву Богу своего сына Исмаила. Но вместо сына принёс в жертву райского барана, которого Ибрахиму подарил Аллах.

Второй по значению великий мусульманский праздник ‑ Ураза-Байрам, или праздник Разговения. Он отмечает завершение поста, длившегося в течение священного месяца Рамадан. Это время получения наград от Всевышнего за все тяжести и трудности, перенесённые верующими.

Праздник Разговения, одно из главнейших событий в исламе, наступает в последний день Рамадана после заката.

РАМАДАН (в некоторых странах называют Орозо, Рамазан) – наиболее уважаемый в исламской культуре пост. Продолжительность – месяц. В это время верующим запрещено употреблять пищу и воду в светлое время суток, сквернословить, курить. Главная цель – очиститься духовно и телесно, осознать свои ошибки и не допускать их впредь.

В отличие от григорианского летоисчисления, по которому мы привыкли жить, исламский год начинается не 1 января, а в день Хиджры, когда Пророк Мухаммед переселился из Мекки в Медину в 622 году нашей эры. В каждом из 12 месяцев мусульманского календаря в среднем 29 дней. Тем не менее, фиксированной даты начала и конца каждого месяца нет, поскольку они плавают в зависимости от фазы Луны (от новолуния к новолунию). Всего же лунный год насчитывает 354 дня, таким образом ежегодно календарь сдвигается на 11 дней, а, следовательно, и меняются даты некоторых праздников….

Помимо двух праздников у мусульман есть особо почитаемые даты (дни и ночи), которые не отмечаются так же широко как праздник разговения и жертвоприношения, но в некоторых мусульманских странах их всё же отмечают.

ДЕНЬ АШУРА или поминовения пророков посланников Аллаха. Дата сотворения небес, ангелов и первого человека на Земле. Но для верующих это вовсе не праздничное событие, а траурное.

ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ ПРОРОКА МУХАММЕДА (Маулид ан-Наби) стали отмечать лишь спустя 300 лет после прихода ислама. Поскольку точная дата рождения Мухаммеда неизвестна, этот памятный день был приурочен ко дню его смерти, что накладывает отпечаток на характер торжества. Следует отметить, что в исламе дни рождения отмечаются скромно, а иногда и вовсе не отмечаются, в то время как даты смерти, понимаемые как рождение для вечной жизни, справляются более торжественно

НОЧЬ МОГУЩЕСТВА И ПРЕОДОЛЕНИЯ. Важная религиозная дата. Считается, что именно в эту ночь Пророку Мухаммеду были ниспосланы первые суры священного Корана.

ДЕНЬ АРАФАТ. Знаменует изгнание Адама и Евы из рая. Верующие убеждены, что если согрешить в этот день, грех будет увеличен в 100 раз и обязательно обернётся наказанием.

НОВЫЙ ГОД ПО ХИДЖРЕ. Именно с этого дня берет отсчёт Лунный календарь. При этом отмечают наступление нового года в мусульманских странах не так, как в европейских и западных. Нет ни ёлки, ни салютов, ни шампанского в полночь, верующие даже не накрывают пышный стол, вместо этого они идут в мечеть и слушают проповедь о Пророке Мухаммеде…

Источник

Мусульмане, как и приверженцы иных религий, имеют немало своих праздников, представляющих собой неотъемлемую часть исламской духовности и культуры. Арабское название такой торжественной даты – ид, что означает примерно следующее: «возврат к определенному времени». Чем характеризуются основные праздники Ислама и как их отмечают правоверные приверженцы религии пророка Мухаммеда?

Общие принципы

Во время любого из праздников мусульманского календаря верующие, конечно же, молятся. Кроме того, они вспоминают своих близких и молятся за тех из них, кто отошел в мир иной. Как предписывает Ислам, праздники должны проводиться в общине, чтобы каждый человек мог почувствовать свою причастность к умме.

В отличие от христианства, где главных праздников насчитывается тринадцать, мусульмане имеют только две столь значимых торжественных даты: Ид аль-Фитр и Ид аль-Адха. Первый праздник приурочен к завершению поста, а второй посвящен жертвоприношениям. Его отмечают во время совершения хаджа, то есть паломничества в Мекку. В противовес Фитру, который называют Малым праздником, Адха называется Большим, или Великим.

Оба эти праздничных дня, а также все другие религиозные праздники Ислама отмечаются в соответствии с лунным календарем по традиции, принятой на Ближнем Востоке. Счет исламского летоисчисления начинается с 15 июля 622 года н. э. В этот день пророк Мухаммед переселился из Мекки в Медину, что называется днем Хиджры. Лунный год мусульман короче солнечного на 11 дней. Этим обуславливается то, что исламские праздники не приурочены к датам григорианского календаря, в соответствии с которым они ежегодно смещаются в своем праздновании на одиннадцать дней. Чтобы выровнять этот ритм, каждый третий год считается високосным.

Хиджра

Хиджра — это, в принципе, первый из праздников, который был установлен в мусульманской общине. Организованные празднества в этот день впервые были инициированы халифом Омаром. А по своей сути он представляет собой исламский новый год, открывающий месяц муххарам. Наступает этот праздник после предшествующего новолуния.

Новый год предполагает для каждого мусульманина символический переход из Мекки в Медину. Это значит, что позади нужно оставить все грехи, неудачи и прежние привычки и вступить в новую жизнь в соответствии с волей Аллаха.

Память Хусейна

Через десять дней после Нового года празднуется память имама Хусейна, бывшего внуком пророка Мухаммеда. Он погиб в 61 год хиджры в сражении с войсками халифа Йазида. Это специфически шиитский день, он не входит в основные праздники Ислама, список которых одинаков для всех внутриисламских течений и конфессий. В этот день шииты носят траур, устраивают торжественные процессии, инсценируют события смерти Хусейна т. д.

Ид аль-Фитр

Фитр служит ответом на вопрос о том, какие праздники в Исламе наиболее любимы. Он знаменует собой конец великого исламского поста рамадана. В народной традиции его еще называют праздником сладостей. Как уже было замечено выше, этот день входит в двойку важнейших торжеств, которые имеет Ислам. Праздники эти называются Малым и Большим, из которых Фитр – Малый. Называется он так только потому, что его продолжительность составляет три дня, тогда как время празднования Великого праздника Адха – четверо суток.

К торжествам Фитра тщательно готовятся. Традиционно в это время ходят в гости. Потому исламские семьи готовят много угощения и украшают свои жилища. Как и христиане на Пасху, приверженцы ислама дарят друг другу подарки и поздравительные открытки.

Другая обязательная черта этого праздника – благотворительность. В обязательном порядке для бедных и малоимущих семей собирается пожертвование, чтобы праздник не обошел их стороной.

Когда приходит время завершить пост, верующие призываются на молитву. В исламских странах бьют в барабаны, делаются объявления по радио и телевидению, стреляют из ружей в небо, и сразу же начинается веселье. Первым делом скромной трапезой из фиников, сока или молока прерывается пост. Завершается прием пищи ритуальной молитвой, называемой Магриб. Все последующие три дня никто не работает, не учится. Все только веселятся, дарят подарки, наносят визиты к друзьям и посещают родственников. Основное же веселье начинается в первый день в полдень с праздничного обеда. После этого предусмотрено посещение кладбищ и молитва об умерших, вслед которой все три дня продолжается всеобщая радость и торжества.

Ид аль-Адха

Адха — это Великое торжество, своего рода визитная карточка, которая олицетворяет Ислам. Праздники мусульман во многом приурочены к воспоминаниям о тех или иных событиях священной истории. Так и Ид аль-Адха знаменует собой не просто окончание хаджа, но и является памятным торжеством, посвященным жертвоприношению Иссака пророком Авраамом. Идея жертвенности ключевая в этом событии, поэтому мусульмане закалывают жертвенных животных в память о нем. Им может быть коза, корова и даже верблюд. Но наиболее часто эту роль играют бараны.

День рождения Мухаммеда

Главные праздники Ислама, конечно же, не обходятся без празднования дня рождения основателя, который называется по-арабски Милад ан-Наби. Традиционно этим днем считается 12 число арабского лунного месяца рабиа аваль. Дата рождения по солнечному календарю (20 августа) не принимается во внимание. Отмечаться он стал не сразу, а только во время правления Аббасидов. Сакраментальное значение данного дня состоит в том, чтобы вспомнить и почтить память пророка, выразить ему свою любовь, преданность и извлечь из истории его жизни полезные уроки.

Ночь вознесения

Согласно мусульманскому преданию, однажды ночью пророка Мухаммеда таинственная сила Аллаха перенесла в Иерусалим. Сопровождавший его архангел Джабриил (Гавриил) показал ему также ад и рай, а после этого пророк предстал перед самим Аллахом на седьмом небе. Результатом данного откровения было установление намаза – ритуала молитвы, который каждый правоверный мусульманин должен исполнять пять раз в день. Празднуется это событие 27 числа месяца раджаб. В отличие от многих других торжественных дат, которые имеет Ислам, праздники дня рождения и ночи вознесения не предусматривают особенного веселья. Во время них главным образом читаются суры из Корана и произносятся молитвы. Арабское название этого праздника — Лейлят аль-Мирадж.

Ночь могущества

Лейлят аль-Кадр — это праздничная ночь, в которую вспоминается самое первое откровение пророка Мухаммеда. Отмечается она в священный месяц рамадан 27 числа. Но на самом деле эта дата условная, так как точных сведений о том, когда это событие состоялось, не сохранилось. Поэтому, в случае нужды, ее могут отметить в любую из ночей последних десяти дней рамадана. Как правило, празднование сводится к посещению мечети и чтению молитв в течение всей ночи.

Ночь благословения

Это еще одна особенная ночь, которую призывает праздновать Ислам. Праздники, традиции которых основаны на чествовании памяти историй из жизни пророка, включают эту ночь в качестве особенного времени для молитвы за усопших. Отмечается она в полнолуние перед началом рамадана, в канун 15 шаабана. Исторической основой этого праздника служит время, которое пророк Мухаммед проводил в молитвах, готовясь к посту, что он ежегодно держал в уединении. Приверженцы Ислама считают, что в эту ночь, называемую по-арабски Лейлят аль-Бараат, Аллах дает распоряжения в отношении всех живущих людей: кому предстоит умереть, а кому — жить, кому прощаются грехи, а на кого ляжет проклятье и пр. В эту ночь готовится специальная ритуальная трапеза и зажигаются свечи.

Прочие праздники

Перечисленные выше праздники – основные для исламского мира. Их отмечают практически все верующие в одно и то же время. Но есть и такие события, которые каждая семья переживает отдельно. К этим дням относятся главным образом рождение ребенка, наречение имени и т. д. Кратко коснемся и их.

Рождение ребенка

Когда рождается ребенок, это большая радость для всей семьи. В мусульманском мире это событие имеет яркую религиозную окраску. Во-первых, дитя считается даром Аллаха, а во-вторых, его немедленно посвящают в исламскую религию следующим образом: сначала в правое ухо младенцу шепчется так называемый азан, то есть призыв на молитву, начинающийся с формулы «Аллах акбар», а затем в левое ухо шепчется икама, то есть повеление встать на молитву. Таким образом, новорожденный ребенок первым словом в своей жизни имеет слово «Бог», что очень важно. Это первое посвящение в веру. В дальнейшем ему предстоит еще ряд инициаций.

Жертвоприношение и другие праздники

После рождения ребенка требуется принести в дар Аллаху жертвенное животное – одного за девочку и два за мальчика. Мясо животных раздается нуждающимся и неимущим.

Ислам — религия, праздники которой в честь новрожденного многочисленны. Среди прочих из них стоит отметить Тахник – помазание уст младенца соком с пожеланием здравия; Акику – ритуальное обритие ребенка на седьмой день после рождения; наречение; Хитан – обрезание младенца мужского пола; Бисмиллу – произнесение над ребенком особой заклинательной формулы из Корана.

Есть и другие праздничные, религиозно окрашенные дни в частной семейной жизни. Но их масштаб не столь велик, чтобы подробно останавливаться на них в этой статье.

Источник

Главные мусульманские праздники, отмечаемые мусульманами ежегодно во всём мире.

Ураза-байрам и Курбан-байрам-самые значимые и почитаемые в Исламе,в эти дни у мусульман укрепляются религиозное чувство, любовь к родине.

Каждый праздничный день — это подарок Аллаха рабам,

и эти дни надо оценивать в соответствии с тем, что одобрил Всевышний.

В эти дни у мусульман укрепляются религиозное чувство, любовь к родине.

В праздники верующие поздравляют друг друга, а тем, кто живет далеко, посылают поздравления.

Посещая кладбища, читают молитвы за умерших мусульман, радуют их души чтением Корана, раздают милостыню.

Ураза-байрам.

Ураза-байрам(Ид аль-Фитр) — праздник разговения, отмечаемый в честь окончания поста в месяц Рамадан. Отмечается первые три дня месяца Шавваль.

Верующие мусульмане поздравляют друг друга словами:

«Ид мубарак!» (благословенного праздника!).

Накануне и в день праздника собирается обязательная милостыня (закят аль-фитр).

Собранные средства идут в пользу общины (малоимущим, путникам и др.) в виде сухих продуктов питания,

либо денежного эквивалента этих продуктов.

В день праздника мусульмане совершают праздничную ритуальную молитву (ид-намаз), надевают лучшую одежду,
готовят традиционные блюда, а после праздничной молитвы накрывают праздничные столы,

приглашают в гости соседей, родственников и друзей,
совершают ответные гостевые визиты с подарками, радуются и веселятся.

В этот день принято также раздавать пожертвования бедным, дарить подарки и просить друг у друга прощения,
навещать родителей,больных,посещать кладбища, поминая усопших,
читать над могилами отрывки из Священного Корана,просить Аллаха об облегчении их участи.

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) говорил:

«Кто выстаивал ночную молитву в ночь на Идуль-фитр (Ураза-байрам) и в ночь на Идуль-адха (Курбан-байрам), веря в воздаяние от Всевышнего, сердце того не умрёт в день, когда сердца [многих] умрут
(Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 536, хадис № 8903).

Источник

Курбан Байрам.

Ид аль-Адха(Курбан Байрам)-праздник жертвоприношения, самый значимый в Исламе,
приходится на десятый день лунного месяца зуль-хиджа – месяця хаджа.

Слово Курбан- означает «приблизиться», «быть ближе». Как религиозный термин, это означает приношение в жертву животного в определенное время, с намерением поклонения, чтобы сердцем приблизиться к Всевышнему Аллаху.
Праздник жертвоприношения является кульминацией хаджа в Мекку.

Накануне паломники восходят на гору Арафат, а в день Жертвоприношения совершают символическое кидание камнями и таваф (семикратный обход вокруг Каабы).

При праздновании Курбан-байрама мусульманам следует совершить полное омовение и надеть чистую и праздничную одежду. Они произносят праздничный такбир словами:

“Аллаху Акбар, ля иляха иллялла, Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, уа лилляхи ль-хамд!»

Такбир следует повторять во время утренней прогулки к храму.

В мечети совершается праздничная молитва, после которой читается проповедь (хутба).

Она обычно начинается с прославления Аллаха и пророка Мухаммеда, затем разъясняется происхождения хаджа

и значение обряда жертвоприношения. Опытный имам-хатыб часто облекает проповедь в форму рифмованной прозы.

В день жертвоприношения принято ходить в гости и поздравлять друг друга с праздником.
В этот день принято также раздавать пожертвования бедным, дарить подарки и просить друг у друга прощения,
навещать родителей,больных,посещать кладбища, поминая усопших,
читать над могилами отрывки из Священного Корана,просить Аллаха об облегчении их участи.

В священном Коране сказано:

“Молитесь и делайте жертвоприношение ради Вашего СОЗДАТЕЛЯ, чтобы ОН был доволен вами”. В другом священном аяте говорится: “Для АЛЛАХА важны не кровь, не мясо жертву, важна ваша Богобоязненность”.

Источник

Благословенные дни в Исламе.

Джума.

Священная пятница (Джума) для мусульман пятничный день является праздником.

В этот день мусульмане собираются вместе, встречаются друг с другом и ближе узнают друг друга.
Каждую неделю в пятницу мусульмане собираются вместе, что способствует укреплению их дружбы.
Пятница — это день, в который произошло много знаменательных событий.

Пророк Мухаммад, Мир Ему, сказал:

«Самый лучший день- это пятница. В пятницу есть определенный час, во время которого слова молящихся людей будут приняты Аллахом.»

В Священном хадисе говорится:

«Иудеи выбрали себе субботу, христиане воскресенье, а мусульманам Аллах даровал пятницу».

Пятница начинается с заходом солнца в четверг и продолжается до захода солнца в пятничный день.

Многократно увеличивая воздаяния за богослужение и добрые деяния в особые периоды времени,

Аллах по Своей Милости дает Своим рабам возможность перевесить чашу весов в Судный День в сторону добра

Таким временем каждой недели являются ночь и день пятницы.

Согласно хадису Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва салям) пятница является более благим днем,
чем даже праздничные дни (Курбан-байрам, Ураза-байрам, день Ашура).

Совершение греховного в пятницу является пренебрежением к этому Священному дню, к Милости Всевышнего в этот день, поэтому в пятницу многократно увеличивается не только воздаяние за добрые деяния, но и наказание за грехи.

Каждую неделю верующие собираются в мечетях, чтобы вместе совершить пятничную молитву.

Коллективный намаз альджум`а сплачивает мусульман, дает им почувствовать себя единой уммой (общиной).
Пятница – особый день, в который произошло много знаменательных событий.

В пятницу Аллах сотворил нашего праотца Пророка Адама, мир Ему, Он был переселен на землю,а также умер в пятницу. Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва салям) сказал:

«Самый лучший день это пятница.Адам создан в этот день, в этот день он зашел в Рай
и в этот день был ниспущен из Рая».

Конец Света также произойдет в пятницу. А жители Рая будут вкушать высшее наслаждение
– лицезреть Всевышнего Аллаха особым зрением, без образа и без места – также по пятницам.

В течение пятничного дня существует такой миг, когда Аллах принимает наши мольбы-ду’а, но этот миг скрыт,
чтобы мусульмане пребывали в поклонении- ибадате весь пятничный день, ибо поклонение в этот день очень ценно.

Также Пророк (саллаллаху алейхи ва салям) сказал:

«В пятницу есть определенный час, в который просьбы молящихся (ду’а) людей будут приняты Аллахом».

Как следует провести пятницу и ночь накануне.

1. Начиная с предвечернего намаза (Аль-аср) в четверг желательно приготовиться к пятнице.
В это время принимается ду’а. С рассвета совершить гусль (полное омовение), постричь волосы (поправить бороду) и ногти, надеть чистую одежду.

2.В ночь на пятницу и днем желательно читать Суру Аль-Кяхф, а также салават Пророку Мухаммаду (саллаллаху алейхи ва салям) В хадисе сказано:

«Самым ценным днем является пятница, читайте больше салават в мою честь, ибо это доходит до меня».

3.Желательно (сунна) в пятницу соблюдать пост, выразив ният (намерение) на это накануне вечером.
Но нельзя держать пост только в пятницу, следует поститься в четверг и пятницу, либо в пятницу и субботу.

4.Раздавать садака (милостыню), стараться обрадовать близких, посещать родственников, особенно родителей,
навещать больных и посещать могилы близких, готовить для себя и гостей вкусную пищу.

5.По возможности желательно пятницу посвятить духовности. дней. Хорошо также принять участие в меджлисах (собраниях), где знающие люди рассказывают о нашей религии.

6.Для дееспособных, свободных и достигших половой зрелости мужчин является фардом (обязательным) участвовать в коллективной пятничной молитве – Джума-намазе, если они проживают в населенном пункте,
где совершают пятничную молитву.

Согласно хадису, тот,кто без уважительной причины (болезнь и т.п.) пропустит три пятничных намаза подряд,
причисляют к мунафикам (лицемерам).
Тем, на кого возложена обязанность Джума-намаза, харам (запрещено) заниматься торговлей или другим делом после того, как прозвучит азан (призыв) на пятничную молитву и до ее окончания.

На пятничную молитву лучше отправиться пораньше, для совершения намаза желательно занять место в первом ряду.

Источник

Мавлид ан-Наби.

Маулид(Мавлид)- день рождения Пророка Мухаммада, мир Ему.

Наш Пророк Мухаммад, мир Ему, последний и самый великий Пророк, ниспосланный для спасения человечества,
родился в ночь 12 числа лунного месяца Рабиуль-Авваль в Год Слона.

Историки называют годом рождения благословенного Пророка 571 год по христианскому летоисчислению.

Благословенную ночь рождения Пророка называют ‘Маулид’.

В то время, когда Он родился, на Земле царили хаос, невежество, гнет и безнравственность.

Люди забыли веру в Аллаха, человечество впало в состояние мрака и ужаса. Стало невозможно жить на Земле.

Наш любимый Пророк, мир Ему, своим рождением озарил Землю и осветил сердца верой в Единого Аллаха.

Настали равенство, справедливость и братство.

Люди, уверовавшие в Пророка, мир Ему, достигли истинного счастья.

И ночь его рождения является началом эпохи благословенного спасения человечества.

День рождения Пророка, мир Ему, мусульмане отмечают уже многие столетия с большим душевным подъемом,

вспоминая с глубоким уважением нашего любимого Пророка, мир Ему.

В этот день все мусульмане проявляют любовь к своему Пророку, мир Ему, в Его честь читают молитвы.

К деяниям благочестия в этот период относится также изучение Его жития, которое является для
нас эталоном жизни по законам высшей нравственности.

Благодаря этим нашим благочестивым деяниям в это время Его любовь распространяется на нас.

При проведении Мавлида категорически недопустимо вести ненужные разговоры, особенно об отсутствующих, нарушать другие требования Шариата.

При жизни Посланника Аллаха мусульмане совершали все, что входит в Мавлид,
но термин «Мавлид» при этом не применялся.

Отсутствие этого термина в хадисах некоторые люди трактовали как якобы «запрет на проведение Мавлида».

Однако Аль-Хафиз Ас-Суютый в статье «Добрые намерения в совершении Мавлида» говорил об отношении Шариата к проведению Мавлида Пророка (саллаллаху алейхи ва салям) в месяце Рабиуль-Авваль следующее:

«Основой для проведения Мавлида является сбор людей, чтение отдельных Сур Корана, рассказы о тех знаменательных событиях, которые произошли во время рождения Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва салям), готовится соотвветствующее угощение.

Если Мавлид проводить, таким образом, то это новшество одобрено Шариатом, за это мусульмане получают саваб,
так как это проводится для возвеличивания Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва салям),
для того, чтобы показать: это событие является радостным для верующих».

Он же сказал:

«Везде, где читается мавлид, присутствуют ангелы, а также милость и довольство Аллаха нисходит на этих людей»

Также и другие известные признанные алимы, превосходно знавшие тонкости и глубину нашей религии, в течение многих веков, без всякких сомнений, одобряли Мавлиды и сами участвовали в их проведении.

Для этого было много причин.
Вот некоторые из них:

1. Проявлять любовь к пророку Мухаммаду (саллаллаху алейхи ва салям), а, значит, и радоваться Его рождению,
велит нам Всевышний Аллах.

2. Посланник Аллаха ценил свое рождение (в частности, Он соблюдал пост по понедельникам,
так как родился в понедельник), но не факт собственной биографии.
Он благодарил Всевышнего Аллаха за то, что Он создал Его и даровал жизнь, как Милость всему человечеству,
восхвалял Его за это благо.

3. Мавлид — это собрание мусульмане для выражения радости по случаю рождения Пророка и любви к Нему.
В хадисе сказано, что «каждый окажется в День Суда рядом с тем, кого любит».

4.Повествование о рождении Пророка (саллаллаху алейхи ва салям) о Его жизни и пророческой миссии способствует получению знаний о Пророке (саллаллаху алейхи ва саллям).

А у того, кто имеет такие знания, напоминание об этом вызывает переживания,
способствующие усилению любви к Пророку (саллаллаху алейхи ва салям), укреплению веры мусульман.

Ведь Сам Аллах приводит в Священном Коране множество примеров из жизни прежних Пророков,
чтобы укрепить сердце Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва салям) и как назидание для верующих.

5. Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва салям) награждал поээтов,
воспевающих Его в своих произведениях,одобрял это.

6.В нашей религии высоко ценится собрание мусульман для совместного богослужения,
изучения религии, а также раздача милостыни(садака).

Источник

Благословенные ночи в Исламе.

У мусульман три месяца — Раджаб, Шаабан и Рамадан — по сравнению с другими считаются главными.

При наступлении месяца Раджаб наш Пророк, мир Ему, читал такое дуа, обращенное к Аллаhу:

‘Благослови для нас эти месяцы — Раджаб и Шаабан — и приблизь нас к Рамадану’.

Месяц Раджаб и ночь Рагаиб.

Месяц Раджаб является первым из трех священных месяцев (Раджаб, Шаабан и Рамадан),
являющихся величайшей Милостью Всевышнего Аллаха к Своим рабам.

В этих месяцах вознаграждение за добрые деяния, за ибадат (богослужение) Всевышний Аллах увеличивает многократно,
и прощаются грехи искренне раскаявшимся.

Таким образом, мусульмане получают возможность перевесить в сторону добра чашу весов в День Суда.

Не воспользоваться этой Милостью Всевышнего неразумно и недостойно мусульманина.

Один из хадисов Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва салям) гласит:

«Если хотите успокоения перед смертью, счастливого конца (смерть с Иманом) и спасения от шайтана — уважайте эти мессяцы, соблюдая пост и сожалея о грехах».

Когда наступал Раджаб наш Пророк (саллаллаху алейхи ва салям) обращался к Аллаху:

«Благослови для нас эти месяцы – Раджаб и Шаабан -и приблизь нас к Рамадану».

Раджаб также является одним из 4-х запретных месяцев (Раджаб, Зуль-Када, Зуль-Хиджа, Мухаррам),
когда Всевышний запретил войны, конфликты и т.п. Кроме того, в этом месяце произошли два важных события:
в 1-ую пятницу Раджаба (ночь Рагиб) произошло бракосочетание родителей Пророка Мухаммада
(саллаллаху алейхи ва салям) Абдуллаха и Амины;
а ночью 1-го числа месяца Раджаб Амина, дочь Вахба, понесла в своем чреве благословенного Посланника Аллаха.

Раджаб назван месяцем Всевышнего за огромные вознаграждения и щедроты, ниспосылаемые в этом месяце.

В хадисе сказано:

«Помните, Раджаб — месяц Всевышнего; кто будет соблюдать пост хоть один день в Раджабе, тем Всевышний будет доволен». Первая пятничная ночь месяца Раджаб называется Ночь Рагаиб.

В хадисе говорится: «Пять ночей, когда не отказывают в просьбе: первая пятничная ночь Раджаба,

ночь в середине Шаабана, ночь на пятницу и обе ночи праздников (Ураза-байрам и Курбан-байрам)».

Источник

Месяц Шаабан и ночь Бараат.

ША’БАН И НОЧЬ БАРААТ.

Ночь Бараат (араб. ليلة البراءة‎ — Ляйлятуль аль-Бараат‎) — одна из почитаемых мусульманами ночей.

Держать в месяце Ша’бан пост считается мустахабом. Айша (радыйаллаху анха) передала:

«Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) ни в каком месяце не держал пост больше, чем в месяце Ша’бан, поскольку он весь месяц Ша’бан проводил в посте».

Как сказал Пророк (саллаллаху алейхи ва салям), название месяца Ша’бан происходит от слова
«таша’аба», что означает «распространение»; в этом месяце распространяется Добро.

Месяц Ша’бан содержит одну из основных высокочтимых ночей — ночь Бараат, которая наступает с 14-го на 15-е число.

Бараат означает «непричастность», «полное отделение». Эта ночь является временем очищения от грехов.

В хадисах говорится, что в эту ночь прощаются грехи всех мусульман, кроме завистников, колдунов,
употребляющих алкоголь, прервавших связи с родственниками, ослушивающихся своих родителей,
гордецов и провоцирующих смуту.

Поэтому эту ночь желательно провести без сна в молитвах, поминании и восхвалении Всевышнего Аллаха.

По этому поводу Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва салям) сказал:

«В 15- ю ночь месяца Шаабан молитесь, а днем следующего дня поститесь.
В эту ночь до восхода солнца Бесконечно Милостивый Всевышний Аллах дарует испрашивающему у Него благо.
В эту ночь Всевышний Аллах говорит:
– Нет ли просящих прощения? Я прощу.
– Нет ли просящих благосостояния? Я одарю.
– Нет ли больных, желающих излечиться? Я излечу.
– Если есть желания –просите. Я их осуществлю».

Источник

Ночь Аль-Кадр (Предопределения).

Ляйлятуль-Кадр.

Событие, которое принято отмечать ночью 27-го числа месяца Рамадан, именуется «Ночь Предопределения», или «Ляйлятуль-Кадр».

Точная дата этой Ночи никому,кроме Всевышнего Аллаха не известна.
Она может выпасть на любую из ночей священного месяца.

В Ляйлятуль-Кадр был ниспослан нашему Пророку Мухаммаду (саллаллаху алейхи ва салям)
Священный Коран — последняя Небесная Книга.

Этой величественной ночью в разные времена были явлены Священные Книги и другим Пророкам:
Забур (Псалтырь) – Дауду (Давиду), Таурат (Тора) – Мусе (Моисею), Инджиль (Евангелие) – Исе (Иисусу), мир им.

Поистине, как сказал Всевышний, не различает Он между Своими Пророками, – всем Он даровал возвещать Истину,
всех наделил Религией покорности Единому Богу – Исламом (Сура 2 «Аль-Бакара», аят 285).

В Коране говорится, что ночь Предопределения лучше, чем тысяча месяцев.
Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва салям) сказал об этой ночи так:
«Прощаются грехи прошлого тому, кто, уверовав в превосходство и священность ночи Ляйлятуль-Кадр,
ожидая награды лишь от Аллаха, проведет ее в поклонении». Айша (радыйаллаху анха),
спросила у Пророка (саллаллаху алейхи ва салям):

«О Посланник Аллаха! Когда придет ночь Предопределения, какое дуа мне читать?»

Пророк (саллаллаху алейхи ва салям) ответил:

اللهُم انِكََّ عَفُو كَرِيمٌ تُحِب الْعَفْوَ فاَعفُ عَنيِّ

«Аллахумма, инакя ‘афуввун, каримун. Тухиббуль-’афва, фа’фу ‘анни».

«О Аллах, Ты – Прощающий, Щедрейший. Ты любишь прощать, – прости меня».

Ночь Предопределения всем мусульманам следует проводить в поклонении Аллаху (ибада).

Что же такое мусульманский праздник в соответствии с Шариатом?

В отличие от светских праздников, придуманных людьми в связи с какими-либо событиями, мусульманские праздники и священные ночи указаны людям Аллахом через Его Посланника Мухаммада (саллаллаху алейхи ва салям).

В мусульманском понимании праздник – это причина осмысленной радости, связанной с бесконечной Милостью нашего Создателя.
Это возможность для каждого мусульманина многократно умножить добрые деяния, которые в Судный День будут сравниваться (путем взвешивания) с плохими деяниями, возможность перевесить чаши весов с добрыми деяниями.

Мусульманские праздники дают верующим стимул для более усердного поклонения. Поэтому в праздники,
в священные дни и ночи мусульмане совершают дополнительно специальные моления – намазы,
читают Коран и разные молитвы.

В эти дни мусульмане стараются обрадовать родственников, соседей, всех знакомых и незнакомых, посещают друг друга, раздают садака (милостыню), дарят подарки.

Источник

Ночь Исра и Мирадж.

По Воле Аллаха наш любимый Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва салям) перенесся из мечети

«Аль-Харам», находящейся в Мекке, в мечеть «Аль-Акса», которая находится в Иерусалиме.

Оттуда вместе с Ангелом Джабраилем, мир Ему, они вознеслись на Седьмое небо к месту «Сидрату-ль-мунтаха»,
где Пророк Мухаммад (саллаллахху алейхи ва салям) слышал Вечную Речь Аллаха,
которая не похожа на речь ни одного из созданных (Речь Аллаха без звуков, без букв, без пауз, не является ни арабским, ни каким-либо другим языком).

Благословенный Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) слышал Речь Аллаха без посредников. Это священное путешествие состоит из двух частей: путешествие из Мекки в Иерусалим называется «Исра», вознесение на небеса называется «Ми‘радж».

Подарком для верующих, принесенным Пророком Мухаммадом (саллаллаху алейхи ва салям) из этого священного вознесения, был пятикратный намаз. Ночь Ми‘радж является одним из самых великих чудес нашего Пророка (саллаллаху алейхи ва салям).

Это путешествие произошло за полтора года до Хиджры в ночь на 27 число месяца Раджаб.

В одном хадисе сказано, что существует пять ночей, когда принимаются ду’а: ночь на пятницу, десятая ночь Мухаррама, 15-я ночь Шаабана, ночи перед Курбан-байрамом и Ураза-байрамом.

В эту ночь с Хранимых Скрижалей стирают имена тех, кто умрет в течение года.
В ночь Бараат читают три раза суру «Ясин»: первый раз с намерением (ниятом) продления жизни,
второй раз — для убережения от бед и несчастий и третий — для расширения благ.

Источник

Месяц Мухаррам.

Священный день – Ашура.

Месяц Мухаррам является первым месяцем мусульманского календаря Хиджры. Это один из четырех месяцев (Раджаб, Зуль-Каада, Зуль-Хиджжа, Мухаррам), в течение которых Аллах запретил войны, конфликты и т.д.

О высокочтимости Мухаррама много говорится в Коране и Сунне.

Поэтому каждый мусульманин должен стараться провести этот месяц в служении Всевышнему Аллаху.

Имам Аль- Газали в своей книге «Ихъя» пишет, что, если провести месяц Мухаррам в богослужении,

то можно надеяться, что его баракят (благословение) достанется и остальным месяцам года.

В хадисе Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва салям),сказано:

«После месяца Рамадан самым лучшим для соблюдения поста является Мухаррам — месяц Аллаха».

В другом изречении Пророка (саллаллаху алейхи ва салям), переданном Табарани, говорится:

«Тому, кто постился один день месяца Мухаррам, воздастся как за 30 постов».

Согласно еще одному хадису, высоко награждаемы посты в четверг, пятницу и в воскресенье месяца Мухаррам.
Имам Ан-Навави в своей книге «Заваиду Равза» также пишет:

«Из всех высокочтимых месяцев Мухаррам является лучшим для поста».

Мухаррам – месяц покаяния и богослужения, поэтому надо стараться не упустить возможность получить от Всевышнего Аллаха прощение грехов и многократное воздаяние за добрые деяния.

Мухаррам содержит Священный день – Ашура.

Это десятый день, и он является самым ценным днем этого месяца. Множество событий истории человечества произошло именно в день Ашура.

На него приходится сотворение Аллахом Всевышним Небес, Земли, Аль-Арша, Ангелов, первого человека
и Пророка Адама (алейхиссалям). Конец Света также наступит в день Ашура.

В этот день произошло много событий, связанных с Пророками:

— Аллах Всевышний принял покаяние от Пророка Адама (алейххиссалям); корабль Нуха (Ноя) (алейхиссалям)
причалил к горе Джуди (Ирак) после Великого потопа; родился Пророк Ибрахим (Авраам) (алейхиссалям);
были вознесены на небо Пророки Иса (Иисус) и Идрис, мир Им; Пророк Ибрахим (алейхиссалям) спасся от огня,

разоженного язычниками; Пророк Муса (Моисей) (алейхиссалям) и Его последователи ушли от преследования фараона, который в этот день погиб, поглощенный морем; Пророк Юнус (алейхиссалям) вышел из чрева рыбы;
Пророк Аюб (Иов) (алейхиссалям) исцелился от тяжких болезней; Пророк Якуб (Иаков) (алейхиссалям) встретился с сыном; Пророк Сулейман (Соломон) (алейххиссалям) стал царем; Пророк Юсуф (Иосиф) (алейхиссалям) вышел из тюрьмы. Также в этот день смертью шахида (борца за Веру) пал внук Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) — Хусейн.

В день Ашура, а также в предыдущий и последующий дни желательно соблюдать пост. Согласно одному из хадисов,
пост в день Ашура очищает мусульманина от грехов за предыдущий год,
а за крупицу подаяния (садака) в день Ашура Всевышний Аллах даст вознаграждение величиной с гору Ухуд.

Сказано в хадисе:

«Кто в день Ашура кормит и поит свою семью, тому Аллах даст баракят в течение года».

Если в Ашуру совершить полное омовение (гусль), то Аллах защитит человека от болезней в теченние года.

Если смазать глаза сурьмой, то Аллах защитит от болезней глаз.

Кто посетит больного человека в день Ашура, приравнивается к посетившему всех сынов Пророка Адама, мир Ему (т.е. всех людей).

В день Ашура раздают садака, читают Коран, радуют детей и близких, а также совершают другие богоугодные дела.

Источник

Праздники в
мусульманстве отмечаются по лунному
календарю, который ведет отсчет со дня
хиждры. Исламский религиозный календарь
проще по сравнению с христианским или
иудейским.

Пятница (джума)
занимает особое место в числе дней
недели, это праздничный день, хотя он и
необязательно является нерабочим. Все
совершеннолетние члены общины в пятницу
собираются в мечети для полуденной
молитвы и проповеди.

Два главных
праздника ислама: Ид
аль-адха
(или Ураза-бай-рам)
– праздник в память о жертвоприношении
Ибрахима; отмечается 10-го дня месяца
зу-ль-хидджа (последний месяц мусульманского
календаря), когда завершается паломничество
в Мекку, и длится 3 – 4 дня. Праздничная
церемония включает особые молитвы,
жертвоприношения, посещение могил
предков, подарки близким, праздничную
трапезу.

Идалъ-фитр
(или Курбан-байрам) – праздник разговения.
Он отмечается в конце поста, 1-го дня
месяца шавваля, длится 3 – 4 дня. В это
время проводится праздничная трапеза,
читаются специальные молитвы, раздается
милостыня, посещаются могилы предков.

Мирадж
– день вознесения (в память о вознесении
Мухаммеда на небеса), отмечается 27-го
дня месяца раджаба.

Ашура
– день смерти имама Хусейна у шиитов и
один из траурных дней у суннитов,
отмечается 10-го дня месяца мухар-рама
(первого месяца календаря).

Лейлят алъ-кадр
– ночь решения судьбы, считается началом
ниспослания Корана Мухаммеду, отмечается
27-го дня месяца рамадан. Во время этого
праздника верующие собираются в мечети,
молятся, слушают чтение Корана.

Мавлид
– день рождения пророка, приуроченный
ко дню его смерти, отмечается 12-го дня
месяца аби
аль-аввала.
Церемония празднования включает
богослужение, чтение проповедей,
процессии с фонарями и изображениями
матери пророка, произнесение славословий
Мухаммеду.

Лекция № 8. Основы духовной культуры стран Востока и ее представленность в России

1. Специфика духовной культуры стран
Востока

2. Основные идеи философии индуизма

3. Буддизм и джайнизм: общее и особенное

4.
Даосизми конфуцианство

1. Специфика духовной культуры стран Востока

Духовная культура
стран Востока – это не только древнейший
кладезь человеческой мудрости, но и
уникальный источник для поиска истины,
очень своеобразный пласт духовной
культуры человечества. Особенности
культурно-исторических условий определили
глубокое своеобразие восточного и
западного типов философии и стилей
мышления. И не смотря на то, что русскому
человеку более близка по духу западая
философия, ибо Россия на протяжении
столетий испытывала и продолжает
испытывать влияние Запада, восточная
философская традиция, исторически
возникшая раньше западной, во все времена
служила и продолжает служить источником
мудрости и вдохновлять лучшие умы
человечества. На наш взгляд, она многому
может научить и современного читателя.

В чем же специфика
философского знания, стиля мышления
стран Востока? Практически во всех
философских учениях Востока можно
выделить некоторые общие специфические
черты:

1. Жизненная
ориентация Восточной философии.
Если для западной традиции свойственно
чередование эссенциальной философии
(философии сущности) и экзистенциальной
философии (философии существования),
то для восточной традиции характерно
преобладание философии второго типа.
Философия существует для жизни и должна
проявляться и использоваться во всех
ее сферах: частной, общественной,
международной и т. д. – это первое
положение, из которого исходили мыслители
Востока. При этом если мудрецы древней
Индии делились с учениками знанием о
том, как уйти из этого мира, то китайские
мыслители учили тому, как выжить в
существующей реальности. «Первое близко
к религиозному опыту. Второе – к житейской
мудрости» (Мареев С.Н., Мареева Е.В.,
2004).

2. Синтез
природного, духовного и телесного.
Если для европейской традиции характерен
ярко выраженный антропоцентризм,
коренящийся уже в христианстве, и
трансформировавшийся в энергетизм в
новоевропейской философии, то в восточной
философии только в согласии с собственным
духовным и жизненным опытом, не нарушая
гармонии окружающего мира и не нанося
ему вреда, возможно решение основных
проблем человеческого бытия.

3. Целостность,
синтетичность гносеологической
(познавательной) установки в Восточной
философии,
отсутствие чистой рациональности и
субъект-объектности в познании,
утвердившейся в Западной философии в
Новое время. Познание
людьми истины основывается не только
на интеллекте. Оно опирается на целостный
опыт, в основе которого лежат чувства.
И игнорировать их нельзя. Истина
постигается не только в процессе
познания, но и в процессе созерцания,
понимаемого как тождественность Я и
не-Я, когда Я – это всеобщее, единичное,
неизменное, а не-Я — это существующий
мир, в котором Я действует. Если для
западного мышления традиционен принцип
двойственности – «одно и другое», то
для восточного мышления принцип
недвойственности – «одно в другом»,
«одно во всем и все в одном». Этот
целостный взгляд на мир – первый и
главный признак «просветления».

4. Целостность
восточного стиля мышления во многом
связана с особенностями языка.
Для Запада характерен атомарный характер
алфавитного языка, аналитическая
структура слова, где самостоятельную
семантическую нагрузку несут отдельные
его части (корень, суффикс, приставка и
т.д.), которые сообщают грамматический
смысл целому, механически собранному
из этих частей. За словом алфавитного
языка стоит понятие, образное содержание
которого почти полностью устранено.
Для восточной культуры характерна
целостность иероглифического знака,
заданная самой графической структурой
иероглифа. Понятие слито в восприятии
со своим образом, запечатленным
символически-графически, и раскрывается
через целостную образность знака. При
этом в западной культуре языку отведена
роль средства выражения, фиксации и
трансляции смысла. В восточной традиции
иероглиф не просто транслирует смысл,
а содержит его в себе, в том числе в своем
внешнем виде.

5. Многогранность
истины.
Если в классической европейской философии
преобладал рационализм, ориентированный
на поиски объективной общезначимой
истины, то мыслители
Востока были убеждены, что истина
многогранна, она никогда не может быть
выражена полностью, различные воззрения
на нее представляют лишь ее различные
стороны. Но в любом случае ее познание
предполагает «выход» на высший,
интуитивно-мистический уровень: слияние
с Абсолютом, с космическим законом,
переживание, а не только осмысление
своего единства с миром. При этом они
делали вывод, что имеются разные пути
к совершенству и любой из них может быть
принят в соответствии с внутренней
склонностью индивида.

6. Антропологический
перфекционизм,
т.е. представление
о том, что конечной целью каждого индивида
должно быть совершенствование самого
себя, так как только через собственное
совершенствование можно поднять мир
до совершенства, а также приблизиться
к Абсолюту. Именно в таком контексте
понимания роли и значения философии в
жизни людей происходило ее формирование
в Индии и Китае.

7.
Конкретность.
Учения Востока создавались как моральные,
научные или религиозные. Статус
философских учений они приобретают
только с точки зрения европейского
сознания. Однако можно считать такое
рассмотрение этих учений вполне
оправданно, поскольку основная черта
философии – это попытка ответить на
вопросы, которые касаются наиболее
значимых сторон бытия человека как
особого существа.

8.
Отсутствие
целостности восточной философии.
На Востоке существовало две культуры,
в которых практически одновременно
с Древней Грецией зародилась философия:
Индия и Китай. Эти культуры крайне
самобытны, а потому их объединение под
именем восточной философии достаточно
условно. В частности, некоторые
исследователи считают Индию тем местом,
где жили племена, которые переместились
на территорию современной Европы и
стали прародителями для европейских
народов. С этой точки зрения индийская
культура гораздо ближе для европейцев,
чем китайская. По крайней мере, нас
объединяет общее происхождение и общий
языковой и культурный фон, которые и
определяют наш взгляд на мир. Кстати,
это подтверждается тем, что индийцев,
как и греков, всегда интересовали
вопросы, связанные с сущностью материи,
первоэлементом, который лежит в основе
всего мира: в основе первых философских
концепций лежали преображенные мифы.
В дальнейших разделах будет видно, что
у китайских мыслителей философские
проблемы ставятся совершенно иначе,
они в меньшей степени интересовались
проблемой первоэлемента (или решали
эту проблему качественно по-другому).

Философия
в подлинном смысле этого слова появилась
в Индии и Китае позже создания этих
памятников и, в значительной степени,
в результате полемики с их традиционным
пониманием. Другими словами, ее
возникновение
было связано с противостоянием
традиционным устоям и представлениям,
отражавшим нужды общинной жизни.
Самостоятельные
философские школы в Индии и Китае
формируются приблизительно в VI
веке до н. э.

Ниже мы обзорно
рассмотрим основные индийский и китайские
философские течения, зародившихся в
Индостане и на Дальнем Востоке:

а) индийскую
школа философской мысли,
которая включает в себя идеи,
духовно-религиозные и социальные
дисциплины, известные под общим названием
индуизм,
наряду с которым возникли самостоятельные,
но органично дополняющие это древнее
учение (несмотря на разночтение многих
фундаментальных концепций) джайнизм
и буддизм;

б) дальневосточные
традиции
– конфуцианство
и даосизм,
которые под более поздним влиянием
буддизма сформировали китайскую школу
мысли.

Источник

From Wikipedia, the free encyclopedia

There are two official holidays in Islam, Eid al-Fitr and Eid al-Adha, which are celebrated by Muslims worldwide. Both holidays occur on dates in the lunar Islamic calendar, which is different from the solar-based Gregorian calendar, so they are observed on different Gregorian dates every year. There are a number of other days of note and festivals, some common to all Muslims, others specific to Shia Islam as a whole or branches thereof.

Both Eid al-Fitr and Eid al-Adha follow a period of 10 holy days or nights: the last 10 nights of Ramadan (Eid al-Fitr), and the first 10 days of Dhu al-Hijjah (Eid al-Adha). The Night of Power, one of the last 10 nights of Ramadan, is the holiest night of the year. Conversely, the Day of Arafah, the day before Eid al-Adha, is the holiest day of the Islamic year.

Additionally, Friday is considered the holiest day of the week, and in Islamic tradition, is considered a celebration in itself. Friday Prayers (Juma) are congregational prayers held in mosques, and Muslims are encouraged to wear clean and refined clothes, perfume, and bathe. It’s customary to eat special meals with family on this day.

Holidays[edit]

Eid al-Fitr is celebrated at the end of Ramadan (a month of fasting during daylight hours), and Muslims may perform acts of zakat (charity) on the occasion, which begins after the new moon is sighted for the beginning of the month of Shawwal. Celebration begins with prayers on the morning of 1 Shawwal, followed by breakfast, and often celebratory meals throughout the day.

Eid al-Adha is celebrated on the tenth day of Dhu al-Hijjah, when the Hajj pilgrimage takes place and lasts for four days. Muslims may perform an act of zakat and friendship by slaughtering a sheep and distributing the meat to family, friends, and to the poor. Muslims are also encouraged to be especially friendly and reach out to one another during this period.^[1]

Religious practices[edit]

Fasting[edit]

The Fanoos, or Fanoos Ramadan, is a lantern used to light up homes, mosques, and streets, during the holy month of Ramadan

Muslims celebrate when the Quran was revealed to Muhammad by fasting from dawn to sunset during Ramadan, the ninth month of the Islamic calendar.^[2] Fasting is a purifying experience so that Muslims can gain compassion and deepen their faith in Allah.^[3]

The act of fasting represents the condition experienced by the needy, who although already hungry must also fast for Ramadan. Muslims fast by denying themselves food, water and all related sexual activity with their spouses, but people with chronic diseases or unhealthy conditions such as diabetes, and children are exempt from fasting. Travelers, and women who are menstruating or nursing a baby, are exempt from fasting but are required to fast later. A person’s observance of fasting can be for naught if religiously forbidden acts are made, such as Ghibah (backbiting others) and deceiving others.^{[citation needed]}

Pilgrimage[edit]

Hajj[edit]

Main article: Hajj

Umrah[edit]

Dates of holidays and other days of note[edit]

The Islamic calendar is based on the synodic period of the Moon’s revolution around the Earth, approximately 291⁄2 days. The Islamic calendar alternates months of 29 and 30 days (which begin with the new moon). Twelve of these months make up an Islamic year, which is 11 days shorter than the Gregorian year. Some Gregorian dates may vary slightly from those given, and may also vary by country. See Islamic calendar.^[4]^[5]

Holiday name	Hijri date	1444 AH	1445 AH
Islamic New Year	1 Muḥarram	30 July 2022	19 July 2023
Ashura	10 Muḥarram	8 Aug. 2022	28 July 2023
Arbaʽeen^[a]	20 or 21 Ṣafar^[b]	17 Sep. 2022	6 Sep. 2023
Eid-e-Shuja’ (Eid-e-Zahra)^[c]	9 Rabī‘ al-Awwal	5 Oct. 2022	24 Sep. 2023
Mawlid an-Nabī (‘Birthday of the Prophet Muhammad)^[d]	12 Rabī‘ al-Awwal	8 Oct. 2022	27 Sep. 2023
Beginning the Three Holy Months	1 Rajab	23 January 2023	13 January 2024
Laylat al-Raghaib	2 Rajab	24 January 2023	14 January 2024
Birthday of ‘Alī ibn Abī Ṭālib^[a]	13 Rajab	4 Feb. 2023	25 Jan. 2024
Laylat al-Mi’raj	26 Rajab or 27 Rajab^[e]	17-18 Feb. 2023	7-8 Feb. 2024
Laylat al-Bara’at	15 Sha‘bān	7 Mar. 2023	25 Feb. 2024
Birthday of Hujjat-Allah al-Mahdī^[c]	15 Sha‘bān	7 Mar. 2023	25 Feb. 2024
First day of Ramaḍān	1 Ramaḍān	23 Mar. 2023	11 Mar. 2024
Laylat al-Qadr	21, 23, 25, 27, or 29 Ramaḍān^[f]	between 10 & 20 Apr. 2023	between 29 Mar. & 8 Apr. 2024
Chaand Raat^[g]	29 or 30 Ramaḍān^[h]	20 Apr. 2023	9 Apr. 2024
Eid al-Fitr	1 Shawwāl	21 Apr. 2023	10 Apr. 2024
Hajj	8–13 Dhū al-Ḥijja	26 June – 1 July 2023	14–19 June 2024
Day of Arafah	9 Dhū al-Ḥijja	27 June 2023	15 June 2024
Eid al-Adha	10 Dhū al-Ḥijja	28 June 2023	16 June 2024
Eid al-Ghadeer^[a]	18 Dhū al-Ḥijja	6 July 2023	24 June 2024
Eid al-Mubahalah^[a]	24 Dhū al-Ḥijja	12 July 2023	30 June 2024

Notes to table[edit]

^ ^a ^b ^c ^d Primarily observed by Shias.
^ Observed 40 days after Ashura.
^ ^a ^b Primarily observed by Twelver Shias.
^ Not observed by Wahhabis, Deobandis and Ahl-i-Hadith
^ There is some disagreement about this date; see Isra and Mi’raj.
^ Most often observed on 23 Ramaḍān by Shias and 27 Ramaḍān by Sunnis; see Laylat al-Qadr.
^ Primarily observed in South Asia.
^ Observed on the last evening of Ramaḍān; see Chaand Raat.

References[edit]

^ الشحيمي, محمد (2014). العيد فرحة وآداب. دبي، الامارات العربية المتحدة: دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري. ISBN 978-9948-499-99-2.
^ Reza, Aslan (2011). No god but God : the origins and evolution of Islam (1st ed.). New York: Delacorte Press. pp. 118–119. ISBN 9780385739757. OCLC 614990718.
^ Molly., Aloian (2009). Ramadan. New York: Crabtree. ISBN 978-0778742852. OCLC 227911610.
^ «Islamic Calendar». IslamicFinder. Retrieved 12 September 2020.
^ «Special Islamic Days». IslamicFinder. Retrieved 12 September 2020.

External links[edit]

The Umm al-Qura Calendar of Saudi Arabia (with date converter valid from 1937 to 2077)

Источник

From Wikipedia, the free encyclopedia

Holidays[edit]

Religious practices[edit]

Fasting[edit]

The Fanoos, or Fanoos Ramadan, is a lantern used to light up homes, mosques, and streets, during the holy month of Ramadan

Pilgrimage[edit]

Hajj[edit]

Main article: Hajj

Umrah[edit]

Dates of holidays and other days of note[edit]

Holiday name	Hijri date	1444 AH	1445 AH
Islamic New Year	1 Muḥarram	30 July 2022	19 July 2023
Ashura	10 Muḥarram	8 Aug. 2022	28 July 2023
Arbaʽeen^[a]	20 or 21 Ṣafar^[b]	17 Sep. 2022	6 Sep. 2023
Eid-e-Shuja’ (Eid-e-Zahra)^[c]	9 Rabī‘ al-Awwal	5 Oct. 2022	24 Sep. 2023
Mawlid an-Nabī (‘Birthday of the Prophet Muhammad)^[d]	12 Rabī‘ al-Awwal	8 Oct. 2022	27 Sep. 2023
Beginning the Three Holy Months	1 Rajab	23 January 2023	13 January 2024
Laylat al-Raghaib	2 Rajab	24 January 2023	14 January 2024
Birthday of ‘Alī ibn Abī Ṭālib^[a]	13 Rajab	4 Feb. 2023	25 Jan. 2024
Laylat al-Mi’raj	26 Rajab or 27 Rajab^[e]	17-18 Feb. 2023	7-8 Feb. 2024
Laylat al-Bara’at	15 Sha‘bān	7 Mar. 2023	25 Feb. 2024
Birthday of Hujjat-Allah al-Mahdī^[c]	15 Sha‘bān	7 Mar. 2023	25 Feb. 2024
First day of Ramaḍān	1 Ramaḍān	23 Mar. 2023	11 Mar. 2024
Laylat al-Qadr	21, 23, 25, 27, or 29 Ramaḍān^[f]	between 10 & 20 Apr. 2023	between 29 Mar. & 8 Apr. 2024
Chaand Raat^[g]	29 or 30 Ramaḍān^[h]	20 Apr. 2023	9 Apr. 2024
Eid al-Fitr	1 Shawwāl	21 Apr. 2023	10 Apr. 2024
Hajj	8–13 Dhū al-Ḥijja	26 June – 1 July 2023	14–19 June 2024
Day of Arafah	9 Dhū al-Ḥijja	27 June 2023	15 June 2024
Eid al-Adha	10 Dhū al-Ḥijja	28 June 2023	16 June 2024
Eid al-Ghadeer^[a]	18 Dhū al-Ḥijja	6 July 2023	24 June 2024
Eid al-Mubahalah^[a]	24 Dhū al-Ḥijja	12 July 2023	30 June 2024

Notes to table[edit]

^ ^a ^b ^c ^d Primarily observed by Shias.
^ Observed 40 days after Ashura.
^ ^a ^b Primarily observed by Twelver Shias.
^ Not observed by Wahhabis, Deobandis and Ahl-i-Hadith
^ There is some disagreement about this date; see Isra and Mi’raj.
^ Most often observed on 23 Ramaḍān by Shias and 27 Ramaḍān by Sunnis; see Laylat al-Qadr.
^ Primarily observed in South Asia.
^ Observed on the last evening of Ramaḍān; see Chaand Raat.

References[edit]

^ الشحيمي, محمد (2014). العيد فرحة وآداب. دبي، الامارات العربية المتحدة: دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري. ISBN 978-9948-499-99-2.
^ Reza, Aslan (2011). No god but God : the origins and evolution of Islam (1st ed.). New York: Delacorte Press. pp. 118–119. ISBN 9780385739757. OCLC 614990718.
^ Molly., Aloian (2009). Ramadan. New York: Crabtree. ISBN 978-0778742852. OCLC 227911610.
^ «Islamic Calendar». IslamicFinder. Retrieved 12 September 2020.
^ «Special Islamic Days». IslamicFinder. Retrieved 12 September 2020.

External links[edit]

The Umm al-Qura Calendar of Saudi Arabia (with date converter valid from 1937 to 2077)

Источник

Праздники – это наиболее яркий и значимый культурный элемент в повседневной жизни любого народа, независимо от его вероисповедания или истории. Однако, религия, связывающая народы через время и расстояние, способна внести свои значимые коррективы. Так, мусульманские народы отличаются тем, что отмечают одни и те же праздники независимо от принадлежности к той или иной культурной группе – кавказской или тюркской, алтайской или славянской.

Введение
Глава 1. Ведущие религиозные праздники Российского ислама
1.1. Мусульманство в Российской Федерации
1.2. Священный месяц Рамазан (Рамадан)
1.3. Ведущие религиозные праздники – Ураза-байрам и Курбан-байрам
Глава 2. Неотъемлемые традиционные элементы в мусульманской культуре
2.1. Паломничество в Мекку – Хадж
2.2. Исполнение религиозных песнопений суфизма – зикров
Заключение
Список использованных источников

Введение

В исламской культуре праздники — представляют собой комплекс обрядов, как канонизированных, так и не канонизированных. Будучи естественной частью повседневной жизни мусульман, праздники в то же время отражают сущностные черты духовной культуры целых народов, проживающих на территории Российской федерации – народов, которые окружают нас ежедневно в повседневной жизни. Для жителей Челябинска это в первую очередь татары и башкиры, исконные жители Южного Урала.

Так как все мы проживаем на его территории, то за долгие годы совместной жизни посвятили много времени изучению конкретных элементов традиционной тюркской культуры, частично ассимилированной русской, и впоследствии нам предстоит ежедневно с ней сталкиваться. Таким образом, нет способа лучше для понимания культуры российских мусульманских народов, чем взгляд на саму религию – ислам. Понимая основы мусульманства, мы получаем возможность понять философию жизни целых народов.

При изучении мусульманства в первую очередь требуется обратить внимание на Коран, являющийся Священным писанием – в данном исследовании мы будем не раз и не два обращаться к тексту его первоисточника. Кроме того, наиболее важное исследовательское сочинение по культуре мировых праздников принадлежит Казимежу Жигульскому, труд которого будет многократно задействован.

Цель письменной работы — заключается в формировании у аудитории объективного взгляда на современную мусульманскую культуру, мотивы которой стойко просвечивают в повседневной жизни жителя Южного Урала и Челябинской области в частности. Нахождение на главной культурной границе Российской Федерации требует осмотрительного подхода, которого лишено большинство населения.

Предвзятое отношение к культуре мусульманства или религии как таковой вредит отношениям с исповедующими данную религию, и нам необходимо закрывать глаза на различия вероисповедания, чтобы замечательно прожить жизнь. Обращая внимание конкретно на праздники – наиболее яркий эпизод жизни человека – мы должны ознакомиться с древней религией ислама и выбрать для себя самое главное из того, что она способна предложить. Кроме того, человек, знакомый с обычаями других народов, в любых кругах считается эрудированным, а особенно здесь, на Южном Урале, где всё еще сохранились татаро-башкирские диаспоры (Аргаяшский, Кунашакский, Красноармейский районы Челябинской области), исповедующие ислам как основную религию.

В исследовании данной темы — нам необходимо ознакомиться с самыми главными религиозными праздниками и изучить ставшие традиционными обряды, неизменно пронизывающие культуру как татаро-башкирского населения России, так и северно-кавказского. Именно религия стала связующим звеном многочисленных раздробленных народов, проживающих на территории Российской Федерации.

Наша задача — изучить её, чтобы понять сходства совершенно разных культур, и в этом нам поможет исчерпывающая информация данного реферата.

Глава 1. Ведущие религиозные праздники Российского ислама

1.1. Мусульманство в Российской Федерации

Ислам — является второй по численности верующих религией в Российской Федерации после христианства.

Точная численность мусульман в России до сих пор не выяснена окончательно и является предметом дискуссий. По данным переписи населения 2002 г. Численность традиционно мусульманских народов в России составило около 14,5 миллионов чел. — около 10 % населения страны. По утверждениям Духовного управления мусульман европейской части РФ, приверженцев ислама в России на тот момент насчитывалось до 20 миллионов. «Этнические мусульмане», то есть народы, традиционно исповедующие ислам, согласно переписи 2002 г., составляют большинство населения в семи субъектах Российской Федерации: в Ингушетии (98 %), в Чечне (96 %), в Дагестане (94 %), в Кабардино-Балкарии (70 %), в Карачаево-Черкесии (54,6 %), в Башкортостане (54,5 %), в Татарстане (54 %). Данные социологических опросов и выборочных исследований этнического состава конфессиональных общин дают основания предположить, что в России от 10 до 15 % «этнических мусульман» придерживаются иных вероисповеданий, кроме мусульманства, и прежде всего православного христианства. В то же время известно много случаев обращения в ислам россиян, не являющихся «этническими мусульманами». Специалисты в вопросах религии считают, что число «русских мусульман» (русское население, обратившееся в ислам по духовным убеждениям) составляет от 2 до 20 тысяч человек

Численность мусульман продолжает расти за счёт естественного прироста, особенно среди народов Северного Кавказа, а также мусульман становится больше за счет мигрантов, главным образом, из стран Средней Азии и Азербайджана. Это приводит к значительным темпам увеличения доли мусульман в населении РФ. Так, по результатам опроса «Левада-Центра», доля исповедующих ислам граждан в России с 4 % в декабре 2009 года, выросла до 7 % в ноябре 2012 года. Иными словами, в России с 2009 года сократилось число граждан, исповедующих православие и увеличилась доля исповедующих ислам.

Таким образом, в Российской Федерации имеется огромная аудитория для проведения важных религиозных праздников среди населения, соблюдающего все догматы. Подводя итог вышесказанному, нельзя назвать точную цифру исповедующих ислам, но примерных подсчётов учёных-исследователей хватает, чтобы сделать точный итог – мусульманские праздники популярны и позволяют сделать многочисленных выводы о культуре мусульманских народов Российской Федерации.

Что можно сказать о религиозных праздниках в целом? Согласно В. Шафраньскому, «большие религии приняли, развили и кодифицировали возникавшие ранее праздничные периодические обряды, придав им каноническую форму». Таким образом, мы имеем дело с пластом влияния древней арабской культуры на современную. Народы, традиционно считающиеся мусульманскими, через религиозное поклонение многое переняли у исконных основателей самой религии, и это заключается не только в догматах вероисповедания, но и в самом образе жизни, в её культуре. Именно ислам делает современных татар и арабов схожими в мыслях и мироощущении, а праздники, таким образом, представляют собой важную область в духовной жизни целых народов.

Нужна помощь в написании реферата?

Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Подробнее

В исламском мире праздники проводят в строго отведенные месяцы и дни, но каждый раз они приходятся на разное время года (что связано со скользящим лунным календарем). Мусульмане отмечают более четырнадцати праздников, каждый из которых приурочен к тому или иному событию: Мухаррам (начало нового года), Миградж (вечер чудесного вознесения пророка Мухаммада), Рагаиб (никях* отца и матери пророка Мухаммада Габдуллы и Амины), Бара’ат (праздник «очищения») и др. Однако, лишь три праздника отмечаются повсеместно – два канонизированных – Ид аль-адха (праздник жертвоприношения или Курбан-байрам), Ид аль-фитр (праздник разговения или Ураза-байрам) и Маулид (день рождения пророка Мухаммада или Маулид ан-наби), а также Рамадан – месяц строгого поста.

В настоящий момент времени происходит возрождение древней мусульманской культуры и праздников в частности после годов власти СССР, религиозной политикой которого являлся общегосударственный атеизм. На данный момент Российская Федерация признана светским государством, таким образом, вероисповедание никак не ограничено законом, равно как и соблюдение всех религиозных праздников. Современные верующие полностью открыты для соблюдения всех мусульманских праздников, которые начинают праздноваться всё чаще и чаще. Так, представители ДУМ отмечают, что в 2013 году число соблюдающих пост в Рамадан на Юге России возросло на 23 % по сравнению с годом до этого, и это очень значительные числа.

1.2. Священный месяц Рамазан (Рамадан)

Говоря о самом Рамадане (или Рамазане, если следовать другой транскрипции), в первую очередь необходимо привести цитату из самого главного первоисточника – Священного писания Коран, Сура 2:

1. «183. О вы, кто верует! Предписан пост вам, Как он предписан был для тех, кто был до вас, Чтоб благочестие могли вы обрести

2. 184. На дни, определённые числом. Но тот, кто болен иль находится в пути, Предписанные дни поста Поститься должен в дни другие. Для тех, кто может пост держать (с трудом – старики, беременные, кормящие матери, люди, занимающиеся тяжелым физическим трудом, и т. д. – пояснение переводчика) Назначен откуп – накормить голодных. Но кто по своей доброй воле Прибавит к этому другое благо, Себе на будущее возымеет. И тем, что вы блюдете пост, Вы обретете для себя – О если бы вы только знали!

3. 185. И месяц Рамадан есть тот, В который Господом Коран Ниспослан в руководство людям, А также с ясным наставленьем И различением добра и зла; И кто из вас его [Рамадан] застанет дома, Поститься должен в продолжение его, А тот, кто болен иль находится в пути, Предписанные дни поста Поститься должен в дни другие, — Бог хочет облегчения для вас, Он не желает отягчать вам жизнь, Чтоб завершили вы число (Количество дней поста – прим. пер.), назначенное Им, И славили Его за то, Что Он стезею праведною вас направил, — Быть может, будете вы благодарны».

Таким образом, в самом Священном писании уже имеется вся основная для верующих информация. Однако, дата празднования каждый год разная, так как прямо зависит от исламского лунного календаря. В данном году [2017] Рамазан начинается 26 мая и кончается 24 июня и планирует собрать огромную аудиторию. Следует сказать, что для организации такого важного по канонам праздника не требуется особого таланта организатора или режиссёра, так как любой уважающий себя верующий сам пойдет на пост.

Тем не менее, в случае Рамазана организатором выступает представитель сам представитель религиозной конфессии. Как пишет Д. М. Ренкин, «режиссёр массового праздника – это всегда психолог и педагог, решающий в первую очередь проблему активизации его участников, организации не только спектакля, а именно массового действа, в котором художественная образность выступает в качестве эффективного побудительного стимула». Это означает, что услуги имама как психолога и педагога, способного в момент сомнения направить верующего на путь соразмерно правильного с канонами действия, в канун месяца Рамазан становятся особенно важными и востребованными.

Организация всего праздника происходит именно за счёт веры, что значительно отличает наше представление о праздниках от восточного. К. Жигульский о самом направлении идеи религиозного праздника писал так: «Основная идея религиозного праздника заключается в «восторженном приветствовании чудесного, мистического момента – мифического, космического или исторического, — когда чудо проявляется с полной очевидностью « и это полностью применимо к Рамазану, когда именно вера вынуждает человека целый месяц соблюдать строгий пост.

Говоря о Рамазане более конкретно, следует сказать, что пост касается в первую очередь принятия пищи, питья и половой близости как таковой. Запретом во время поста является даже сглатывание слюны. Рамадан является как один из пяти столпов веры – основ мусульманского учения. Длительность поста составляет 29-30 дней. Пост начинается с начала рассвета и заканчивается после заката солнца, традиционно сопровождаясь молитвенной фразой (ният) во имя Аллаха, знаменующей собой начало поста. Разговляться (то есть, позволять себе пищу после поста) рекомендуется сухофруктами, водой, молоком и т. д. Ежедневно после ночной молитвы (иша) мусульмане коллективно совершают добровольную молитву таравих, состоящую из 8 или 20 ракаатов – это традиционное действие мы рассмотрим ниже. В последние десять дней месяца наступает ночь аль-Кадр (ночь могущества, ночь предопределения), во время которой принято просить у Бога прощения за совершенные грехи и читать вслух Коран.

Следует сказать, что в тюркских языках более распространено такое название Рамазана, как ураза́.

Полный отказ от простых человеческих нужд даже в самые жаркие и изнурительные дни дает возможность мусульманам продемонстрировать силу своей веры. Во время поста мусульмане стремятся обуздать свои инстинкты и страсти (нафс). Помимо внешней чистоты в этот месяц постящийся старается строже соблюдать чистоту внутреннюю — освобождение от всех мыслей и действий, оскверняющих человека. Пост мусульманина, чьи дела и мысли нечисты и не богоугодны, считается недействительным ибо «Аллах не нуждается в воздержании от еды и питья того, кто не оставил ложь». Мусульмане считают, что соблюдение духовного и телесного поста в месяц Рамадан чрезвычайно позитивно воздействует на их души.

В этот месяц мусульмане подходят к исполнению молитв более ответственно, чем в обычные месяцы, читают Коран, совершают добрые дела, раздают добровольную (садака) и обязательную (закят) милостыни. Многие мусульмане, которые по каким-либо причинам перестают совершать намазы (молитвы), чаще всего в этот месяц возвращаются к соблюдению этого столпа ислама. Именно поэтому мусульмане с благоговением ждут Рамадан.

Как уже было сказано, ритуалы Рамазана помимо ежедневного пятикратного намаза включают в себя и дополнительный шестой ритуал – Таравих. Его отличие – во включении зикра (поминание Аллаха) – одного из важнейших элементов исламского религиозного культа в целом. Среди разновидностей зикра – напевы Альвидаг на местных языках, исполняемых и в рамках Таравиха, и в предпраздничный вечер перед Ураза-байраном с минаретов мечетей.

Подробнее мы рассмотрим зикры во второй главе, однако, в традиционной татарской культуре чтение зикра (зикер эйту) является одной из форм богопочитания. Это действительная уникальная особенность татарской культуры связана с тем, что её относительная изолированность от канонов арабского ислама позволила сформироваться некоторым оговоркам и расхождениям в ряде трактовок, что также роднит её с соседними тюркскими толкованиями ислама и отличает от более ортодоксального кавказского мусульманства. На сегодняшний день в традиции татар-мусульман установлено точное количество повторяемых формул зикра. Их 99 (количество имён Аллаха), но священны также числа 33 и 11.

Исполнение так называемого «громкого» зикра преисполнено в ритуальной практике канонических праздников, как то месяца Рамазан в частности. В отличие от других вариантов громких зикров, когда восхваление Аллаху просто произносится, зикр, служащий «отдыхом» в Таравихе, является наиболее развёрнутым, то есть, не ограничивается повтором одного лишь свойства Аллаха. Сюда же включается текст, прославляющий и сам благословенный месяц Рамазан. Этот вариант зикра читается вслух нараспев.

Анализ записей, произведенных в мечетях Казани – «Марджани», «Курулла», «Ислам куры», «Рамазан», «Булгар», а также Высокогорском и Атнинском районах р. Татарстан, позволяет сделать интересный вывод: именно в татарской среде зикры, произносимые во время Таравиха, имеют сходные по звучанию напевы, то есть, вероятно, они дошли до наших дней практически без изменений.

Нужна помощь в написании реферата?

Заказать реферат

Подводя итог рассказу о Рамазане, следует заметить, что практика поста одинаково популярна и хорошо принимается как на территории кавказских республик и субъектов РФ, так и на территории Татарстана или Башкортостана. Это свидетельствует об единстве основных религиозных убеждений, которыми обладают верующие на всём мусульманском пространстве страны.

Следует сказать, что месяц Рамазан для верующих – это праздник светлый и счастливый. Во время празднования совершение благих дел считается особенно важным. Согласно изречениям пророка Мухаммада, Аллах увеличивает значимость каждого из них в 700 раз, а шайтана в этом месяце заковывают цепи, поэтому совершать их для мусульман становится гораздо легче, нежели в другие месяцы.

Правоверные мусульмане в Рамадан стараются больше времени проводить в молитве и чтении Корана, давать милостыню, совершать другие благие дела, а когда праздник проходит, в первый день месяца Шавваль, в честь окончания Рамадана проводится праздник, наиболее известный как Ураза-байрам. Это общее тюркское название, заменяющее собой арабское Ид аль-Фитр (Праздник разговения).

1.3. Ведущие религиозные праздники – Ураза-байрам и Курбан-байрам

В день Ураза-байрам проходит огромное количество традиционных мероприятий, среди которых – обязательная праздничная молитва (Ид намаз) и выплата особой милостыни (закят аль-фитр). Выплата закят аль-фитра является обязательным деянием (ваджиб) для всех мусульман, которые имеют состояние большее, чем для обеспечения себя, своей семьи и прислуги, питанием и одеждой на праздничный день и ночь. Глава семьи выплачивает милостыню за всех членов своей семьи, которые находятся на его попечении.

Если ребёнок родился после захода солнца последнего дня месяца рамадан, то закят аль-фитр за него не выплачивается. Кроме того закят аль-фитр обязан выплатить и немусульманин (кафир) за тех мусульман, которых он обязан обеспечить пропитанием (отец, дети, рабы и т. д.). Целью выплаты закят аль-фитра является искупление (каффара) возможных ошибок и упущений, сделанных в течение месяца поста, а также помощь бедным и нуждающимся в праздновании праздника Ураза-байрам вместе с другими мусульманами.

Сам по себе Ураза-байрам — один из 2 главных дней исламского календаря, знаменующий завершение поста, который длился в течение священного месяца Рамадан. Традиция празднования дня разговения ведёт своё начало со времён пророка Мухаммеда, с 624 года, что определяет её культурную важность для исповедующих религию народов. В день Ураза-байрам верующие поздравляют друг друга словами: «Ид мубарак!» (благословенного праздника!). Собранные на уже сказанную милостыню средства идут в пользу общины (малоимущим, путникам и др.) в виде сухих продуктов питания, либо денежного эквивалента этих продуктов.

В день праздника мусульмане совершают праздничную ритуальную молитву, надевают лучшую одежду, готовят традиционные блюда, а после праздничной молитвы накрывают праздничные столы, приглашают в гости соседей, родственников и друзей, совершают ответные гостевые визиты с подарками, радуются и веселятся.

В счастливый для всех мусульман день праздника дети принимают участие в различных играх, посещают соседей, которые раздают им сладости. В это время принято также раздавать пожертвования бедным, дарить подарки и просить друг у друга прощения.

Несмотря на то, что праздничным днём считается первый день месяца шавваль по традиции школы, учреждения и магазины в мусульманских странах обычно не работают ещё на протяжении двух или трёх дней. Кроме того, Ураза-байрам официально является нерабочим днём в республиках (кроме федеральных органов): Адыгея, Башкортостан, Дагестан, Ингушетия, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкесия, Татарстан, Чеченская республика, Крым.

Нужна помощь в написании реферата?

Цена реферата

В Москве главное богослужение проходит в Соборной мечети. К мусульманам обращается верховный муфтий. В Соборную мечеть на утреннюю службу приходят тысячи человек.

Другой чрезвычайно важный праздник для мусульманской культуры всей России – это Курбан-байрам, праздник жертвоприношения, также известный как Ид аль-адха. Это праздник окончания хаджа – главного паломничества в Мекку в жизни любого мусульманина, и отмечается он строго через 70 дней после праздник Ураза-байрам, в 10-й день месяца Зуль-хиджа в память о жертвоприношении пророка Ибрахима. Происхождение праздника определено содержанием Корана. Так, Ссогласно Корану, ангел Джабраил явился к пророку Ибрахиму во сне и передал ему повеление от Аллаха принести в жертву сына.

В Коране имя сына не названо, однако в предании почти всегда называется старший сын Исмаил. Ибрахим отправился в долину Мина к тому месту, где ныне стоит Мекка, и начал приготовления. Его сын, знавший об этом, не сопротивлялся, так как был послушен отцу и Аллаху. Однако это оказалось испытанием от Аллаха, и, когда жертва была почти принесена, Аллах сделал так, чтобы нож не смог резать. Жертва сына была заменена бараном, а пророку Ибрахиму было даровано благополучное рождение второго сына — Исхака (Исаака), и именно эта сказочная история легла в основу самого пышного и красивого мусульманского праздника. Праздник жертвоприношения является кульминацией хаджа в Мекку.

Накануне паломники восходят на гору Арафат, а в день Жертвоприношения совершают символическое кидание камнями и таваф (семикратный обход вокруг Каабы). При праздновании Курбан-байрама мусульманам следует совершить полное омовение и надеть чистую и праздничную одежду. Они произносят особую праздничную молитву и должны повторять её во время всей утренней прогулки к храму. В мечети же совершается другая праздничная молитва, после которой читается хутба – проповедь. Она обыкновенно начинается с прославления святого пророка Мухаммеда и является собой начало к таким мероприятиям, как разъяснение происхождения хаджа и значение обряда жертвоприношения. Затем закономерно следует жертва. Обычно шкуры жертвенных животных отдаются в мечеть. Мясо варят и съедают за общей трапезой, на которой может присутствовать любой мусульманин, во главе стола обычно бывает имам.

В праздник жертвоприношения следует обязательно отведать разнообразные изысканные мясные блюда, которые готовятся в различных странах, в соответствии с местными вкусами, применяя различные специи и ароматизаторы; большое внимание уделяется праздничному оформлению стола, а также приготовлению многочисленных сладостей. Близким друзьям и родственникам в дни праздника стараются сделать подарки. В последующие после праздника дни обычно наносят визиты родным и близким знакомым, так как посещение в дни праздника жертвоприношения считается благословенным и желательным.

Праздновать день жертвоприношения, даже если это не происходит в Мекке, начинают с раннего утра. С рассветом мусульмане идут в мечеть к утренней молитве, но прежде желательно совершить ритуальное омовение, надеть новую и опрятную одежду, по возможности умастить себя благовониями. Перед молитвой есть не рекомендуется, поскольку верующий обязан предстать перед Аллахом в этот знаменательный день совершенно пустым и готовым для наполнения молитвой. По окончании утренней молитвы верующие возвращаются домой. Затем они снова отправляются в мечеть или на специально отведенную площадку, где мулла или имам-хатыб произносит проповедь.

Нельзя расплачиваться с мясником, который резал жертвенное животное, мясом. Но можно дать ему часть мяса, если он беден, или подарить, но не в качестве оплаты. Тот, кто принёс жертвоприношение, не может ничего продать из жертвенного животного, ни мяса, ни шкуры, но он может пользоваться шкурой и другими её частями. Жертва приносится сразу после праздничной молитвы и до захода солнца третьего дня или четвёртого дня. Наилучшим днём для жертвоприношения является первый день.

Как и в мусульманских странах, в большинстве субъектов РФ, статистически наибольшим населением которых является именно мусульманское, Курбан-байрам имеет статус дня-выходного. Это официально праздничный день в республиках РФ: Адыгея, Башкортостан, Дагестан, Ингушетия, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкесия, Татарстан и Чечня.

Нужна помощь в написании реферата?

Цена реферата

В мусульманских странах Курбан-байрам является праздничным днём. В некоторых странах Курбан-байрам празднуют 3 дня, но полного единства во взглядах мусульманские верующие РФ ещё не достигли.

Глава 2. Неотъемлемые традиционные элементы в мусульманской культуре

2.1. Паломничество в Мекку – Хадж

Повседневную культуру православного жителя Челябинской области и аналогичного мусульманского связывает достаточно многое. Несмотря на различие в религии, влияние ислама проникло в саму культуру жизни, и мы, несмотря на свое предпочтение в вероисповедании, так или иначе относимся к самым главным событиям в жизни и такой мировой религии, как мусульманство.

Отмечая культурное влияние мусульманства, исследователь Л. Н. Лазарева высказывалась следующим образом: «В славяно-тюркской параллели «общие места» можно обнаружить только в системе народных, хозяйственных, по преимуществу, праздничных действ; мусульманский элемент сказался в незначительной степени и то на второстепенных элементах (набору обрядовых блюд, возможности открывать лицо девушкам на Сабантуе, ритуале гостеприимства)».

Следует в очередной раз обратить внимание на то, насколько традиционное мусульманство воздействует на культуру народов Урала и Кавказа – уже многое переняв от могущественных мусульманских соседей в былые времена (Арабский халифат, Османская империя, Персия Тимуридов, Империя Великих моголов), тюркские и кавказские народы продолжают ассимилировать культурное наследие предков, «подгонять» его под реалии своей современности, свои народные праздники. И наиболее ярко в данном процессе прослеживаются именно традиционные религиозные действия.

Самым главным действием в жизни любого правоверного мусульманина является хадж.

Хадж – это паломничество, связанное с посещением Мекки, главной мусульманской святыни, и её окрестностей (гора Арафат, долины Муздалифа и Мина) в определённое время. Хадж является пятым столпом ислама после Шахады, молитвы (намаз), налога (закят) и поста (саум). Являясь «классическим» видом религиозного паломничества, хадж собрал значительное влияние многочисленных исследователей как теологии, так и культуры.

К. Жигульский высказывается на тему паломничества следующим образом: «Смысл паломничества, обычно тесно связанного с праздничными периодами, выводится из ответственного убеждения, что sacrum, однажды проявившееся в святом месте, сохраняет и впоследствии особую связь с ним, и потому верующий может получить в этом месте особую милость, утешение, прощение, духовную силу». Хадж традиционно объединяет людей разных культур, национальностей и сословий. На пути паломничества верующий бедняк равен богатому мусульманскому правителю – в этом заключается культ хаджа, способный временно сместить жёсткие рамки сословий шариата и превратить человечеству в единую общность.

В буквальном переводе с арабского языка хадж означает «стремление, намерение или стремление к прославленному» и «возвращение, возобновление». В терминологическом значении Шариата хадж означает — специальное действие, совершаемое в определённое время, в определённом месте и определённым образом. Аллах Всевышний (в Коране) вменил хадж в обязанность каждого мусульманина, что подтверждается сунной Его посланника и единодушным мнением улемов.

Хадж — совершается в исключительно строгое время – в начале двенадцатого месяца мусульманского лунного календаря, вследствие чего этот месяц и получил название «зу-ль-хиджжа», то есть «обладающий паломничеством».

Согласно учению ислама, хадж должен совершить хотя бы один раз в жизни каждый мусульманин, который в состоянии это сделать. Если человек в силу уважительных причин не может сам совершить паломничество, он имеет право послать вместо себя другого человека, называемого «вакиль аль-хадж», оплатив ему все необходимые расходы (но таким человеком может быть лишь тот, кто уже ранее совершал хадж).

Нужна помощь в написании реферата?

Цена реферата

С точки зрения ислама, хадж является одним из наилучших деяний для мусульманина. «Пророка Мухаммеда спросили: „Какое дело является наилучшим?“ Он ответил: „Вера в Аллаха и Его посланника“. Его спросили: „А после этого?“ Он ответил: „Борьба на пути Аллаха“. Его снова спросили: „А после этого?“ Он ответил: „Безупречный хадж“».

Этот строгий порядок проведения хаджа сугубо традиционен и является неотъемлемой частью ислама не только как мировой религии, но и как просто веры в Бога. Считается, что именно такие действия делают человека строго верующим:

1. Облачение в ихрам. Пройдя микат (это специальные места, обозначающие границу территории, внутрь которой верующие, с разных концов света прибывающие в Харам-и Шариф, не могут пройти, не войдя в состояние ихрам), мусульманин совершает молитву и произносит особое обращение к Аллаху: «Вот я перед Тобой, Господи! Нет у Тебя сотоварища! Вот я перед Тобой! Воистину, хвала Тебе, милость и могущество! Нет у Тебя сотоварища!» С этого момента считается, что он вошёл в состояние ихрама.

2. 7-й день зуль-хиджа— первый обход вокруг Каабы паломники входят в мечеть Масджид аль-Харам босыми, с правой ноги через Врата мира (Баб ас-Салам) и следуют к «черному камню»: они целуют его или касаются рукой . В 7-й день зу-ль-хиджжа в Запретной мечети читается проповедь (хутба), в которой говорится об обязанностях паломников, совершающих хадж.

3. Сай — семикратный бег между холмами Сафа и Мурва.

4. После этого паломники направляются к священному колодцу Замзам и дважды берут из него воду: сначала её пьют, а затем обливают тело с головы до ног.

5. Молитвенное стояние в долине Арафат — вукуф. На 9-й день совершается центральный обряд хаджа — стояние у горы Арафат (вукуф). Он начинается в полдень, сразу после прохождения Солнцем точки зенита и завершается перед его заходом. Здесь паломники слушают проповедь и совершают молитву, обращённую к Аллаху: «Здесь я служу Тебе, Господи!» Эта молитва читается многократно и громким голосом

6. 10-го зу-ль-хиджжа (на следующий день) паломник держит путь в долину Мина, где бросает семь камней, подобранных в Муздалифе, в последний из трех столбов (джамрат аль-акаба), символизирующий Сатану, который по преданию преграждал путь Ибрахиму, когда он направлялся на молитву. Совершая этот обряд побивания камнями Шайтана, мусульмане мысленно посвящают себя Аллаху и обещают приложить все усилия для изгнания бесов из своей жизни.

7. В тот же день начинается Курбан-байрам. Совершив жертвоприношение, паломники обривают или коротко подстригают волосы и укорачивают бороды; женщины отрезают прядь волос. Сбритые и состриженные волосы закапываются в землю в долине Мина.

Нужна помощь в написании реферата?

Цена реферата

8. «Прощальный» обход вокруг Каабы.

Хадж в России не настолько распространён по причине удалённости от Саудовской Аравии, очень высоких цен на перелёт и временное проживание, а также бюрократических формальностей, как то – оформление визы и множества документов. Однако, как говорил К. Жигульский, «участие в религиозном празднике непосредственно выводится из принадлежности к религиозной группе, из веры», таким образом, проблемы денег остаются проблемами денег, а истинно верующие находят способ совершить своё главное паломничество.

2.2. Исполнение религиозных песнопений суфизма – зикров

Необходимо подробнее рассказать об одной из наиболее важных религиозных практик мусульманства, варьирующейся в зависимости от национальной принадлежности за счёт использования разных языков богослужения. Это зикр, исламская духовная практика, заключающаяся в многократном произнесении молитвенной формулы, содержащей прославление Бога. Зикр совершается после завершения намаза (молитвы) или в любое удобное для этого время, если того требует религиозное стремление.

Зикр в исламе — развился в основном как медитативная практика суфизма – агносцитического направления мусульманства, распространённого также и в России, но в незначительных количествах. Суфии называют зикр «столпом, на котором зиждется весь мистический Путь». Во время произнесения зикра исполнитель может совершать особые ритмизированные движения, принимать определённую молитвенную позу Зикр нередко противопоставляют фикру, т. е. «безмолвным» размышлениям о себе и о Боге, или медитации, но одновременно с тем существует и «тихий зикр», во время которого молитва произносится исключительно про себя.

Зикр джахри (джали) — поминание вслух; зикр хафи — мысленное поминание про себя. Совершать поминание можно либо в одиночестве, либо на общих собраниях представителей суфийской общины. Правила коллективного зикра в некоторых братствах предписывают их участникам определённые позы и контроль над дыханием. Такие «поминания» напоминают своего рода литургию, которая начинается с произнесения коранических аятов или молитв, завещанных основателем братства. Такой зачин обычно называется хизбом или вирдом. Практика повторения священных формул существует во многих религиях. Например, в индуизме — джапа, у китайских и японских буддистов — няньфо/нэмбуцу. У бахаи — произнесение 95 раз Алла-у-Абха. Определенные параллели зикр-хафи можно провести и с практикой «Трисвятое» или «умной молитвы» в православии. Таким образом наблюдается взаимное культурное влияние, параллели которого по-своему прослеживаются у разных мусульманских народов.

В связи с исполнением во время религиозных праздников татар-мусульман Поволжья двух вариантов зикра, следует сказать о двух тенденциях, характеризующих психотехнические методы и приемы введения в экстатическое состояние во время ритуалов. Одна представляет собой консервативную практику использования традиционных формул, сформировавшихся на основе рецитации Корана: тасбих, тахлил, тахмид, такбир и пр. Вторая тенденция – исполнение формул зикра в радениях отдельных суфийских братств в виде асемантических сообщений (например, псевдослова, глоссолалии – Ха-Ху, Ха-Хи и т.д.). Здесь зикр из практики поминания Аллаха превращается в упражнение с единственной целью – достижения экстатического состояния.

Помимо арабских словесных формул, или «псевдоязыка», в тексты зикров могут быть представлены и местным национальным языком, в практике мусульман Поволжья – татарским. В связи с тем, что исполнение зикров является едва ли не основным элементом религиозных праздников татар-мусульман, в исследовании на примере зикра прослеживается воздействия на реципиента «механизмов» ритуала с помощью фасцинации (в переводе с лат. – очарование, околдовывание).

Помимо перечисленных элементов, входящих в практику мусульманских праздничных богослужений, сюда также относятся салаваты, мунаджаты, и ряд других исполняемых нараспев религиозных текстов и книг. Все они имеют ярко выраженные музыкальные характеристики, и в культуре исламской цивилизации рассматриваются в качестве основных музыкальных форм.

Обзор мусульманских праздников в татарской культуре показывает, что здесь существует несколько традиционных форм с участием музыки: это чтение сур, зикров, салаватов, тальбии, мунаджатов, развернутых книжных текстов. Они представляют собой достаточно разнообразный музыкальный мир в силу своих метроритмических, ладофункциональных и интонационных особенностей. Наряду с напевами религиозных ритуалов казанских татар, в работе представлены некоторые татаро-мишарские и турецкие образцы, позволяющие акцентировать фактор этнорегионального влияния на традицию.

Напевы религиозных праздников в работе причисляются к профессиональному устно-поэтическому творчеству татар-мусульман, на что указывают, прежде всего, канонизированность религиозных песнопений, а так же опора на профессиональные системы музыкально-поэтического сочинительства и, связанное с этим, наличие такого явления, как авторство. Безусловно, при этом учитывается факт фольклоризации музыкально-поэтических образцов с последующим их широким бытованием в народной среде.

Нужна помощь в написании реферата?

Заказать реферат

Специальное научное исследование этого феномена в татарской музыке еще не осуществлялось, несмотря на то, что макам может рассматриваться в качестве одной из отличительных особенностей традиционной музыкальной культуры татар-мусульман. Появление культуры макамата в Среднем Поволжье можно рассматривать как результат распространения ислама в регионе и проникновения в татарскую среду музыкальных традиций мусульманского Востока, что в равной степени относится и ко всем остальным мусульманским народностями Российской Федерации, которые проживали или проживают и живут по законам своей религии.

Заключение

Для всего проживающего на территории Российской Федерации мультикультурного этноса народам, традиционно исповедующим ислам главной религией, отведено особое место в факторе общности. Будучи разделены огромным расстоянием, они соблюдают одни и те же столпы веры суннитского толка, празднуют одни и те же праздники в один и тот же день и исполняют одни и те же молитвы, пусть и на разных, быть может, языках. Для них мусульманство – это нечто большее, чем просто догматы и предписания.

За долгие века жизни по законам шариата религия стала для них смыслом жизни, и, понимая её, человек способен оказаться принят одинаково радушно как в республике Татарстан, так и в Кабардино-Балкарии. За неимением практического опыта общения с тем или иным народом именно традиционный ислам способен помочь сократить дистанцию. Более того, знание арабского языка, являющегося святым языком для мусульман, даёт возможность свободно общаться с его носителями из верующих по всему миру.

Таким образом, проведённая исследовательская работа значительно повысила эрудицию предвосхищаемой аудитории, потому, как было сказано, мусульманские народы постоянно окружают жителя Челябинской области в повседневности, и именно знание основ мусульманской религии даёт возможность «сократить дистанцию», даёт возможность понять совершенно иную тюркскую культуру и провести возможное новое исследование о том или ином празднике в частности.

В заключение требуется сказать, что любая философия при неправильном использовании становится религией, а любая религия при правильном пользовании становится для человека смыслом жизни.

Мусульмане – это глубоко верующие люди, религиозные традиции которых мы обязаны уважать в той же мере, что и традиции своей собственной русской культуры.

Список используемых источников

1. Проповедческий труд «Благословенный Рамазан» – Казань, 2010.
2. Фаизов С. Ф. Ислам в Поволжье. VIII-XX вв. – М., 1999.
3. Лазарева Л. Н. Календарно-обрядовые праздники Урала – Челябинск, 2007, с. 61.
4. Перевод Иман В. П. Коран. – Дамаск, Сирия, 1998, с. 46-50, 187-193.
5. Янгузин Р. З, Хисамитдинова Ф. Г. Коренные народы России – Уфа, 2007.
6. Ренкин Д. М. Массовые праздники – М., 1975, с. 80-96.
7. Мусульманские праздники – М., 1990.
8. Жигульский К. Праздник и культура – М., 1985, с. 135-141.
9. Шафраньский В. Religie prahistoryczne. – Варшава, с. 53.

Источник

Хиджра Пророка Мухаммеда

Джума

Праздники и религиозные обряды ислама

Общие принципы

Хиджра

Память Хусейна

Ид аль-Фитр

Ид аль-Адха

День рождения Мухаммеда

Ночь вознесения

Ночь могущества

Ночь благословения

Прочие праздники

Рождение ребенка

Жертвоприношение и другие праздники

Ураза-байрам.

Курбан Байрам.

Благословенные дни в Исламе.

Джума.

Мавлид ан-Наби.

Благословенные ночи в Исламе.

Месяц Раджаб и ночь Рагаиб.

Месяц Шаабан и ночь Бараат.

Ночь Аль-Кадр (Предопределения).

Ляйлятуль-Кадр.

Ночь Исра и Мирадж.

Месяц Мухаррам.

Лекция № 8. Основы духовной культуры стран Востока и ее представленность в России

1. Специфика духовной культуры стран Востока

Holidays[edit]

Religious practices[edit]

Fasting[edit]

Pilgrimage[edit]

Hajj[edit]

Umrah[edit]

Dates of holidays and other days of note[edit]

Notes to table[edit]

References[edit]

Further reading[edit]

External links[edit]

Holidays[edit]

Religious practices[edit]

Fasting[edit]

Pilgrimage[edit]

Hajj[edit]

Umrah[edit]

Dates of holidays and other days of note[edit]

Notes to table[edit]

References[edit]

Further reading[edit]

External links[edit]