Исследовательская работа праздник ивана купала

Районная научно-практическая конференция школьников

«ПЕРВЫЕ ШАГИ В НАУКУ»

Направление: Прикладное искусство

Секция: технология

Название работы «Ивана Купала и Хэллоуин. Сходства и различия»

           

                                 

                                                          Автор работы: Зорькина Полина

                                                               Место выполнения работы:   с.Гофицкое

                                                               МКОУ СОШ №6, 7 класс.

                                                               Научный рук.: Гриднева Н.И.,

                                                               учитель технологии   МКОУ СОШ №6                                                          

Светлоград 2014

Оглавление

1. Введение…………………………………………………………..3

2. Праздник Ивана Купалы и Хэллоуин……………………………4

2.1. Традиции праздника Ивана Купалы и Хэллоуин……………..6

2.2. Поверия Иванова дня и суеверия праздника Хэллоуин………9

3. Сравнение и анализ популярности двух праздников…………..12

4. Заключение………………………………………………………..13

5. Список использованной литературы……………………………15

6. Приложения.

Введение

    Актуальность темы исследования обусловлена рядом причин. В последнее время часто ведутся споры: стоит ли нам в России праздновать Halloween? Существуют различные мнения: некоторые, в основном молодёжь, уверены, что это весёлый праздник, который может наполнить задором.  Но есть люди, которые считают, что не стоит относиться к Хэллоуин как к празднику. Мотивировка такая, что праздник этот «не наш», а значит и праздновать не нам. К тому же многие уверены, что праздник, на котором люди стараются быть похожими на нечисть, весьма жуток и ужасен. Так или иначе, многие сейчас забыли про праздник Ивана Купалы. А по сути это и есть пресловутый Хэллоуин. Именно поэтому я решила сравнить эти праздники.  Всё больше людей, особенно в городах празднуют Хэллоуин и всё меньше людей знают о празднике Ивана Купалы. В основном это люди, которые увлечены историей своего народа.  Я решила сравнить эти праздники и выяснить их значение и влияние на культуру современной молодежи.

Цель исследования:  Исследовать сходства и различия праздников Ивана Купала и Хэллоуин.

Задачи:

1. Изучение истории праздников Ивана Купала и Хэллоуин.
2. Изучение традиций и поверий.
3. Сравнить и проанализировать праздники.
4. Исследование  популярности этих праздников.
5. Изготовить костюм для празднования Ивана Купала.

Гипотеза: Возможно, эти праздники имеют разное происхождение, но одинаковые традиции.

Методы исследования: анализ и синтез, сравнение, обобщение.

Праздник Ивана Купалы и Хэллоуин

       Долгие века этот день был главным летним праздником восточных славян. 7 июля (24 июня по старому стилю) — день летнего солнцестояния, когда славянские народы традиционно выполняли многочисленные земледельческие народные обряды, призванные обеспечить урожай, здоровье, благополучие. С пришествием на славянские земли христианства древний языческий праздник наполнился новым смыслом: теперь 7 июля отмечается день рождения Иоанна Крестителя, который в народной традиции получил имя Ивана Купалы.

      Иван Купала принадлежал к числу самых почитаемых, самых важных, самых разгульных праздников в году, в нём принимало участие всё население, причём традиция требовала активного включения каждого во все обряды, действа, особого поведения, обязательного выполнения и соблюдения ряда правил, запретов, обычаев. Иванов день заполнен обрядами, связанными с водой. Поутру в Иванов день купаться — обычай всенародный, и только в некоторых областях крестьяне считали такое купание опасным, так как в Иванов день считается именинником сам водяной, который терпеть не может, когда в его царство лезут люди, и мстит им тем, что топит всякого неосторожного. С днем Ивана Купалы народ связывал свои представления о неимоверных богатствах природы. Люди ждали не только богатого урожая, но и еще большей щедрости — успеха в поисках спрятанных сокровищ. Так рождались многие легенды. Самая распространенная из них повествует о том, что в день Ивана Купалы многие растения приобретают особую целебную силу. Главное место занимал папоротник, который в эту ночь якобы цветет чудесным огненным цветом, указывая таким образом на зарытый в этом месте клад. «Есть трава папороть. Растет в лесах около болот, в мокрых местах, в лугах. А цветет она накануне Иванова дня в полночь, одним часом отцветает, а цветет точно огонь горит».

        Хэллоуин — праздник вампиров, ведьм, привидений и прочей нечисти, который еще совсем недавно широко праздновался лишь в США, теперь приобретает все большую популярность в Европе и постепенно охватывает страны бывшего СССР.

    Уже тысячи лет в октябре разные народы отмечают различные праздники и фестивали. Хэллоуин — один из древнейших праздников в мире. Его история насчитывает тысячелетия, начиная от кельтского фестиваля Самхэйн, римского Дня Помоны (богини растений) и христианского «Дня всех святых». В нем странным образом сочетаются кельтская традиция чествования злых духов и христианская — поклонения всем святым.

    В эту ночь все барьеры между нашим и «иным» мирами устранялись, и открывались ворота между ними. Так что Хэллоуин — это еще и попытка понять связь между нашим и потусторонним мирами. Ночь в Хэллоуин — это переход, своего рода «ворота» из одного мира в другой. Ворота в зиму, в холодный мир, где все живое умирает, но одновременно готовится к возрождению, освобождаясь от всего лишнего, как деревья от листвы.

    В ночь с 31 октября на 1 ноября друиды собирались в дубовых рощах на вершинах холмов, зажигали костры и приносили злым духам жертвы, чтобы умилостивить их. Считалось, что если утром разжечь очаг от угля тех костров, то он будет согревать дом в течение долгой зимы и защитит от нечистой силы.

    Это было еще и время предсказаний. Легенда гласит, что в эту ночь Самхэйн открывает ворота в прошлое и будущее. Это время, когда человек может осознать свое место в вечности. То, что говорили друиды, было важным жизненным руководством на всю долгую зиму. Примерно в 8 веке христианство стало господствующей религией там, где раньше совершали ритуалы друиды. Христианская церковь сделала 1 ноября «Днем всех святых». Это праздник тех святых, у которых нет своего особого дня. В этот день полагалось прославлять святых и мучеников. В народе «День всех святых» — All Saints’ Day — называли Allhallowmas (the mass of all Hallows), а ночь перед этим днем получила название All Hallows Eve — «Канун Дня всех святых». Вот отсюда и пошло название праздника — Halloween.

    С тех пор в праздновании Хэллоуин языческая мистика уживается с христианской. В 1000 году церковь объявила 2 ноября «Днем всех душ». В этот день положено было поминать не святых, а простых мертвых. Поминки устраивали по подобию фестиваля Самхейна — с большими кострами, шествиями и переодеваниями в костюмы ангелов и дьяволов.

Традиции праздника Ивана Купалы и обычаи Хэллоуина.

    От севера Руси до Карпат в ночь с 6 на 7 июля праздновался этот мистический, загадочный, но в то же время веселый и разгульный день Ивана Купалы.

    Этот день  наполнен различными обрядами, связанными с водой. Самый распространенный обычай — купаться в Иванов день, хотя в некоторых областях крестьяне считали купание опасным, так как в этот день именинник — водяной, которого тревожить не стоит.

   В ночь на Ивана Купала зажигали костры «светлые» — высокие, до 10 м, чтобы разогнать тьму и помочь силам добра, и «дымные» — небольшие, через которые прыгали, окуривание дымом которых имело определенный смысл и «практическое» применение. Именно эти костры, которые считаются очищающими,  являются главной особенностью купальской ночи. Вокруг них всегда плясали и прыгали: кто прыгнет выше и удачнее, тот будет счастливее жатву выдержала, удачу обеспечивал папоротник, а хороший урожай – ветки плодовых деревьев.

    Один из довольно распространённых купальских обрядов — обливание водой всякого встречного и поперечного. Деревенские парни одеваются в старое, грязное бельё и отправляются с вёдрами и кувшинами на речку, где наполняют их самою грязною, мутною водой, а то и просто жидкой грязью, и идут по деревне, обливая всех и каждого и делая исключение только для стариков и детей. Но всего охотнее, разумеется, обливают девушек: парни врываются даже в дома, вытаскивают и выносят девушек на улицу силой и здесь с ног до головы окачивают водой и грязью. В свою очередь, и девушки стараются отомстить парням и тоже бегут на реку за водой. Кончается дело тем, что молодёжь, перепачканная, мокрая, в прилипшей к телу одежде, гурьбой устремляется на речку и здесь, выбрав укромное местечко, подальше от строгих глаз старших, купается вместе, причём, разумеется, и парни и девушки остаются в одеждах.

     В эту ночь девушки гадали на венках, пуская их по течению реки – где к берегу пристанет, там суженый живет. И, конечно же, все без исключения пытались найти цветок папоротника. На Иванов день с утра собирали целебную росу, а также травы, которые как раз набрали полную силу и зарядились энергией светил. Также была традиционной игра в горелки.

 Традиции Хэллоуина.

Сегодня от древнего языческого праздника остались забавные увлекательные традиции. В ночь на 1 ноября принято одеваться в костюмы нечистой силы и устраивать маскарады. За этими развлечениями забывается древний смысл Хэллоуина — праздника интригующего, загадочного и мифически значимого.

   В англоязычных странах распространена такая традиция: дети в Хэллоуин ходят по домам и кричат хозяевам «Treat or trick!», что переводится как «Угости, иначе пожалеешь!». Хозяева угощают детей специально приготовленными для этого конфетами, печеньем и другими сладостями.

   Традиционно Хэллоуин отмечается вокруг костра, с песнями и танцами, а также со страшными историями и легендами о духах, колдунах, ведьмах и всякой другой нечисти. Люди посещают соседние дома в ночь на Хэллоуин, что символизирует мертвых в поисках еды. Маски бесов и гоблинов представляют злых духов, которые стремятся совершить что-нибудь злое.

   Блуждающие огоньки и тыквы со свечой внутри, в соответствии с легендами, представляют блуждающие души, которые застряли между небом и адом. Другие утверждают, что друиды ставили такие тыквы, чтобы отпугнуть от дома злых духов. По еще одной версии, истинным источником происхождения этой традиции является легенда о пьянице по имени Джек, заключившим сделку с дьяволом.

    Накануне 31 октября нужно прогнать всех злых духов, которые в эту ночь выходят на белый свет: домовые стучат в окна и двери, ведьмы летают на метле по небу, черти всех пугают. Суеверным людям страшновато выходить в такую ночь на улицу. Для этого и готовится специальный фонарик. Обычно его делают из тыквы, но можно сделать и из репы или большой дыни.

    Девочки в эту ночь занимаются гаданием: они бросают в костер камешки и орешки и смотрят, какой рисунок оставит огонь на их поверхности. По нему и определяют будущее.

   А зачем же в этот праздник яблоки? Во-первых, кожуру от яблок тоже бросают в костер. Затем по форме, которую принимает кожура, пытаются определить первую букву имени своего суженого. Кроме того, устраивают состязание: яблоки бросают в воду, а играющие должны попытаться вытащить их… зубами! При этом руки сцепляются сзади, чтобы они случайно не помогли своему хозяину. Ведь Хэллоуин называют еще ночью плавающих яблок.

    По кельтским обычаям, во дворах домов и на центральных площадях в Хэллоуин зажигались большие костры, люди надевали маски и совершали ритуальные обходы вокруг костров, тем самым очищая себя от влияния негативной энергии. На следующий день после праздника было принято брать в дом остывший уголек из костра и держать его у себя в доме целый год, до следующего праздника.

     Чтобы отогнать всех злых духов от своего дома, раньше закапывали кости умерших животных у себя под порогом, а на Хэллоуин выставляли чучело умершего животного возле дома. Вот откуда пошла традиция вывешивать импровизированные скелеты на дверях и окнах домов, правда, почему-то сейчас используются не скелеты животных, а людей.

   До захода солнца, перед праздником Хэллоуин, следует три раза пройти с зажженными факелами и в карнавальных костюмах вокруг дома, тогда жилище будет под защитой от проникновения злых духов.

Поверия Иванова дня и суеверия праздника Хэллоуин.

   Наши далекие предки жили в единстве с Природой, и каждое явление ее замечали и почитали, наделяли особым смыслом, приметами и обрядами. Конечно же, такое значимое событие, как летнее солнцестояние, когда день самый длинный в году, а ночь – короче некуда, не могло остаться рядовым в череде летних дней. У разных народов с этим днем связаны многочисленные традиции и поверья.

    Считается, что в ночь с 23 на 24 июня силы Тьмы вступают в противоборство с царством Прави, и, чтобы не допустить их торжества, нельзя ложиться спать, а нужно жечь костры и проводить различные ритуалы в помощь Добру и Свету. Есть и более радостные версии – Солнце купается в водах Земли, обещая урожайный год и здравие народу, свадьба Бога и Богини, олицетворяющая единение небес и земли, духовного и плотского в стремлении к жизни.

   Как и о многих праздниках  существует множество преданий, примет, поверий, связанных с праздником Ивана Купалы. Рассмотрим некоторые из них:

— В ночь накануне Ивана Купала девицы опускают на реку венки с зажженными лучинками или свечками. Если венок тонет сразу, значит, суженый разлюбил и замуж за него не выйти. У кого венок дольше всех проплывет, та будет всех счастливее, а у кого лучинка дольше погорит, та проживет долгую-предолгую жизнь!

— Если в эту ночь сорвать цветок Иван-да-Марьи и вложить в углы избы, вор не подойдет к дому: брат с сестрой (желтый и фиолетовый цветки Ивана-да-Марии) будут между собою разговаривать, а вору покажется, что разговаривают хозяин с хозяйкою. 

— Еще одна верная примета. В полночь нужно, не глядя набрать цветов и положить под подушку, а утром проверить, набралось ли двенадцать разных трав. Если набралось, то в этом году выйдешь замуж. 

— Главный герой Иванова дня — папоротник, с которым повсеместно связывались предания о кладах. Говорят, что с цветком папоротника, который раскрывается всего на несколько мгновений в полночь на Иванов день, можно видеть все клады, как бы глубоко в земле они ни находились. 

— Деревья в эту ночь переходят с места на место и разговаривают друг с другом. Также беседуют между собой животные и даже травы, которые этой ночью наполняются особой, чудодейственной силой.

    Русалки — еще один сказочный персонаж этой загадочной ночи. Русалки слывут своей неземной красотой. Бытует поверье, что русалки в Купальскую ночь наделяются огромной силой и способны утащить на дно. Для того чтобы задобрить речных дев, самые красивые девушки плетут венки из полевых цветов и пускают их по воде. Согласно приметам, русалки, приняв человеческий облик, выходят полюбоваться на берег издали купальными огнями и, встретив в лесу мужчину, могут заворожить его. Чары прекращают свое действие, когда проходит Иванов день. Существует мнение, что именно в этот день отмечают свой праздник ведьмы. Праздник заключается в том, что людям причиняется зло. Раньше верили в то, что у ведьм хранится вода, которая вскипячена с пеплом купальского костра. Если обрызгать себя ею на Ивана Купалу, ведьмы могут лететь, куда им вздумается.

    Самым распространенным суеверием на Хэллоуин считается то, что, заглянув в зеркало в полночь, можно увидеть свою смерть. Хотя в некоторых странах, молодые девушки пытаются таким образом разглядеть все в том же зеркале своего суженого.

    Девушке в ночь на 1 ноября перед сном необходимо съесть кусочек селёдки, при этом ничем не запивая. Кто ей во сне принесёт чашку воды, тот и будет её суженым.

     Девушка должна взять яблоко, в тёмной комнате зажечь свечку, и с этой свечой сесть перед зеркалом, затем необходимо пристально вглядываться в отражение. При этом нужно есть яблоко, или расчесывать волосы. Через какое-то время девушка должна увидеть в отражении будущего мужа. Если внезапно упала свеча, это означает присутствие злых духов, гадание нужно прекратить.

     В кастрюлю с картофельным пюре помещают монетку, кольцо, ключ, пуговицу, ракушку и сердечко. В полной темноте каждый присутствующий с помощью вилки вытаскивает один предмет. Кольцо — означает  брак,  ключ – власть и успех, монета – богатство, пуговица – одиночество,  сердечко – счастливую любовь,  а ракушка – путешествие, отдых.

    Также считается, что если в ночь на Хэллоуин положить яблоко под подушку и загадать желание, а утром, проснувшись, съесть это яблоко, то желание обязательно сбудется.

   На  Хэллоуин строго настрого не рекомендуется оставлять в доме черную кошку, иначе несчастья не заставят себя долго ждать и обрушатся на всю семью.

   В этот праздник принято носить всю одежду наизнанку, а в некоторых странах принято на Хэллоуин даже выходить из дома задом наперед, чтобы сбить с толку привидений.

    И, наконец, последнее суеверие: если в доме в праздник Хэллоуин хозяин увидит паука, значит, кто-то из умерших родственников следит за обитателями дома и предупреждает об опасности, которая грозит одному из членов семьи.

Сравнение и анализ популярности двух праздников.

    Надо сказать, что в России известны два праздника, которые в некоторой степени связаны с нечистой силой: праздник Ивана Купалы и Хэллоуин. И они, будучи похожими,  являются противоположностью друг другу. Сходства и отличия можно увидеть в таблице (см. прил.1). Итак, эти праздники имеют и сходства и отличия. Сходства заключаются в том, что оба праздника связаны с огнём. Традиционным является освещение мрака в этот день с помощью живого огня (см. прил.2).  К тому же на обоих праздниках традиционным занятием для девушек является гадание. Самым главным сходством праздников является то, что на них потусторонние силы достигают своего максимума. Отличий у этих праздников достаточно. Например, резко отличаются традиционные костюмы праздников (см. прил.3). Время  проведения праздников также различное. Если праздник Ивана Купала означает завершение посадочных  работ, то  Хэллоуин провозглашает завершение всех уборочных работ.

    Я провела опрос среди учащихся нашей школы, о том знают ли ученики о празднике Ивана Купалы и Хэллоуин, а если нет, то слышали ли они об этих праздниках. (В опросе участвовали 118 учеников школы из разных классов)(см. приложение 4).

    Из итогов опроса видно, что праздник Хэллоуин более популярен среди молодежи. Более половины учеников даже не слышали  о существовании праздника Ивана Купалы. К сожалению, ребята не знают о празднике, который проводился в России многие века, а Хэллоуин, который появился лишь пару десятков лет назад, получил огромную популярность. Это настораживает: ребятам гораздо больше нравится праздник, где главными героями являются не обычные люди, а всякая нечисть. Поэтому я изготовила костюм, который, по-моему мнению, очень подходит для празднования Ивана Купала. Обычно девушки в этот день надевали одежду, сшитую из белой ткани. Вот и я сшила белое платье и украсила его вышивкой полевых цветов. Любая девушка с удовольствием наденет такое платье (см. приложение 5). 

Заключение

    В этих праздниках много странностей, это противоречивые праздники. Они загадочны, мистичны и неистощимы на выдумки. В них смешивается современность и мифическая древность. Две ипостаси – добро и зло, черное и белое, всё дурное и всё хорошее – сплелись в них в невообразимый узор, где одно от другого отличить порой неимоверно сложно. Они хороши и плохи одновременно, они такие же, как жизнь: многогранные. Но нам нужно научиться отличать тонкую дорогу Жизни, ведущую к Свету.

   Связь славянских и европейских народов, обмен традициями и обычаями уходит корнями в тысячелетия. Это в свою очередь определило множество схожих ритуалов в самых разнообразных странах и культурах. Историки находят аналогичные обряды и в Европе и в Азии. Объясняется это тем, что большинство этносов, пытаясь понять законы и суть природы, познать тайны мира внимательно наблюдали за одними и теми же природными явлениями, от которых зависел урожай и благополучие. Наблюдения связывались с приметами, и они в свою очередь вырастали в легенды и мифы. В зависимости от типа хозяйствования и быта этноса, во главе мифического пантеона ставился бог, которому отдавалась большая дань и почести, что со временем повлияло на развитие культурно-духовных ценностей. С приходом христианства, в большинстве случаев, древние традиции, которые сближали человека и природу, оказались под запретом или ушли в тень новой религии. То же произошло и на Руси.

    Но всё меняется, необходимость привлечь внимание иностранцев к национальной культуре заставило множество стран возрождать забытые традиции. Наблюдается интерес к исследованию быта и жизни предков. На основании извлечённых из забвения обычаев и ритуалов организовываются огромные международные кампании, которые привлекают массу иностранных туристов, а те в свою очередь способствуют подъёму экономики. Ещё один положительный эффект от пропаганды традиций — это повышение культурно-духовного развития населения.

   Таким образом, в последнее время возрастает интерес к традициям праздника Ивана Купалы. Во многих городах и селах России его начали отмечать с большим размахом. Мне кажется, этому возрождению способствует появление зарубежного  праздника Хэллоуин в нашей стране. Народ оглянулся назад в свою историю и увидел, что и у нас есть подобный праздник, и есть в них и сходства, и отличия.

Список использованной литературы

1. http://www.wikipedia.ru

2. Б. А. Рыбаков «Язычество древних славян», — М.: Русское слово, 2007

3. В. Калашников «Боги древних славян», — М.: Белый город, 2003

4. Д. Гаврилов, А. Наговицын «Боги славян. Язычество. Традиция», — М.: Рефл-Бук, 2002

5. Советский энциклопедический словарь, гл. редактор Прохоров А.М., изд. четвёртое, исправленное и дополненное. – М.: Советская энциклопедия, 1989

6. http://www.kupala-info.ru

7. «Halloween Comes to America». A&E Television Networks. http://www.history.com/minisite.do?content_type=Minisite_Generic&content_type_id=715&display_order=1&sub_display_order=2&mini_id=1076. Retrieved on 2008-11-12.

8. Nicholas Rogers, «Samhain and the Celtic Origins of Halloween,» Halloween: From Pagan Ritual to Party Night (New York: Oxford University Press, 2002), 11-21.

9. Hutton, Ronald (1996) Stations of the Sun: A History of the Ritual Year in Britain. Oxford, Oxford University Press ISBN 0192880454

10. History of the Jack O’Lantern, Pumpkin Nook

11. Diane C. Arkins, Halloween: Romantic Art and Customs of Yesteryear, Pelican Publishing Company (2000). 96 pages. ISBN 1-56554-712-8

Приложение 1

	Праздник Ивана Купалы	Хэллоуин
Иначе	Праздник летнего солнцестояния, Лиго, Иванов день	Канун дня всех святых, Самайн
Время проведения	24 июня/7 июля	31 октября
Тип	народный	международный
Значение	Все чудодейственные и целебные травы распускаются в эту ночь, когда творческие силы земли достигают своего напряжения.	Канун Дня всех святых, традиционно считается единственным днём в году, когда духи умерших могут вернуться на землю.
Традиции	Жечь костры и прыгать через них, водить хороводы, плести венки.	Пугающие аттракционы, костюмированные вечеринки.
Связан с	Летним солнцестоянием, Иоан Креститель	Самайн, Днем всех святых
Празднование	Народные гуляния	Фейерверки, семейные застолья, вечеринки
Отмечается	во многих частях Европы под близким национальным названием — в России, Белоруссии, Польше, Литве, Латвии, Эстонии, Украине. Особенно сильно отмечается в Испании, Португалии, Норвегии, Дании, Швеции, Финляндии и Великобритании,	в англоязычных странах, хотя официальным выходным днём не является. С конца XX века, в ходе процесса американизации и глобализации, мода на атрибутику Хэллоуина возникла также в большинстве неанглоязычных стран Европы и в СНГ. Хэллоуин неформально отмечается в некоторых других странах, имеющих тесные культурные связи с США или Великобританией, например, в Японии, Южной Корее, Сингапуре, Австралии и Новой Зеландии, в ряде островных стран Океании, с недавнего времени — в России и других странах СНГ.
Происхождение	Языческое	Кельтское
Атрибуты	Вода, огонь, травы, папоротник	Тыква-светильник, репка, яблоко, огонь, карнавальные костюмы
Проводится	После завершения посадочных работ	После завершения  уборки
Обычаи	Гадания на любовь	Гадания на любовь

Приложение 2

 

Праздник Ивана Купалы                                  Хэллоуин

Приложение 3

 

                Праздник Ивана Купалы                                             Хэллоуин

Приложение 4

	Слышали %	Знают %
Праздник Ивана Купалы	43,2	13,5
Хэллоуин	82,2	77,97

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа №30»

Сравнение праздников Хэллоуин и Ивана Купала

Мельчакова Дарина Сергеевна

9 А класс МБОУ «СОШ № 30»

Руководитель:

Лазарева Елена Леонидовна,

учитель английского языка

Северодвинск

2015

ОГЛАВЛЕНИЕ

1. Введение…………………………………………………………….………….3

2. Основная часть…………………………………………………………………4-6

2.1. Праздник Хэллоуин

2.2. Праздник Ивана Купала

3. Практическая часть……………………………………………………………7-9

3.1. Методика проведения исследования

3.2. Результаты опроса

4. Заключение…………………………………………………………………….10-11

5. Библиографический список…………………………………………………..12

6. Приложение 1. Стихотворения о праздниках ………………….……………13-14

7. Приложение 2. Диаграмма…………………………………………………….15-16

ВВЕДЕНИЕ

Несколько лет назад в нашей стране появился новый праздник, который завоевал большую популярность, несмотря на то, что он абсолютно чужд и православным, и русским народным традициям. Речь идёт о Хэллоуине (он же — день всех святых). Этот праздник быстро прижился и распространился в России, в то время, как о празднике Ивана Купалы мы знаем не много.

Конечно, можно сказать, что чем больше у человека будет повода повеселиться, тем ярче и приятнее будет жизнь. Но ведь надо помнить, кто ты есть сам, какова твоя история.

Цель нашей работы – сравнить два праздника: Хэллоуин и Ивана Купала.

Для достижения поставленной цели было необходимо решить несколько задач:

Изучить историю возникновения, традиции и обычаи праздников.

Провести анкетирование учащихся 9 «А» и 7 «Б» классов.

Обобщить полученные данные и прийти к определённому заключению.

Объектом изучения являются праздники. Предметом исследования работы является та информация, которую несут изучаемые праздники.

Работа проводилась поэтапно:

На подготовительном этапе была составлена основная информационная работа.

На следующем втором этапе провели анализ собранных анкет.

На третьем заключительном этапе были сформулированы выводы, оформлены результаты работы.

При выполнении исследования использовали два метода: поисковый и аналитический.

Гипотеза. Мы предполагаем, что учащиеся 9 и 7 классов мало знакомы с праздником Ивана Купала и не плохо осведомлены об иностранном празднике Хэллоуин.

Данная работа будет полезна и интересна тем, что позволит учащимся больше узнать о распространенном в России празднике Хэллоуин и получить информацию о малоизвестном празднике Ивана Купала.

3

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

Праздник Хэллоуин

Хэллоуин – канун дня всех святых. Говорят, Хэллоуину более двух тысяч лет. Истоки этот праздник берет из кельтской культуры. В дохристианскую эпоху земли современной Англии, Ирландии и северной Франции населяли кельтские племена. Они были язычниками и почитали бога Солнца, который по приданию, в течение каждой зимы находился в плену у Самхэйна – властелина мёртвых и князя тьмы. Этому празднику кельты придавали большое значение, так как он означал окончание сбора урожая и символизировал конец старого и начало нового года. Легенда гласит, что в эту ночь Самхэйн открывает ворота в прошлое и будущее. 31 октября лето сменялось зимой, денб – ночью, жизнь – смертью, и все барьеры между материальным и сверхъестественным мирами устранялись, ворота между ними открывались на одну ночь. Это время, когда человек не ограничен клеткой своего времени и может осознать своё место в паутине вечности. Однако переход в другое пространство или время обычно бывает болезненным. Ворота хорошо охраняются. Ведьмы и демоны – герои Хэллоуина – это тени хранителей ворот.

Это был день, когда потревоженные духи, демоны, гоблины и прочие мистические существа могли с лёгкостью перейти в материальный мир. Именно поэтому люди одевались так же, как эти существа, и ходили по домам, прося еду для умиротворения нечистой силы. Поскольку Самхэйн олицетворял конец года, то он являлся наиболее удобным временем для общения с духами и умершими.

С постепенным превращением Самхэйна в День всех святых родилась игра «Угощай или пожалеешь». Она заключается в том, чтобы «откупиться» сладостями от детей, коротые настойчиво стучат в дверь. В случае отказа весьма велика вероятность обнаружить ручки дверей полностью вымазанными сажей. (3)

Кроме того появилась традиция вырезать в тыкве страшные рожицы и помещать внутрь свечи – получается своеобразный фонарь. Легенда гласит, что его изобрёл скупой и хитрый ирландский кузнец по имени Джек. Он сумел два раза обмануть Дьявола и получить от него обещание не покушаться на собственную душу. Однако за свою греховную мирскую жизнь ирландец не был допущен и в Рай. В ожидании Судного дня Джек должен был бродить по Земле, освещая себе путь кусочком угля, защищённым от дождя обыкновенной тыквой. Отсюда и название фонаря – Jack-o-lanterns.

4

Кстати, тыква – изобретение американцев. А до этого в Ирландии и Шотландии страшные рожицы, в которые потом вставляли свечки, вырезали из реп и картофелин, а в Англии – из свёклы. (6)

Хэллоуин – веселый праздник, когда ряженые дети ходят по домам, требуя угощений и подарков, угрожая скупым хозяевам местью нечистой силы. В канун праздника фонарь с зажжённой свечой выставляют в окнах для того, чтобы бродящая в округе нечисть не заходила в дом, думая, что он занят кем-то из своих.

В Британии на Хэллоуин зажигают костры. В языческие времена огнём отгоняли злых духов и ведьм, и в наши дни костры и горящие свечи – неотъемлемая часть Хэллоуина. (1,с. 84)

На популяризацию этого праздника работает целая индустрия – маскарадные костюмы, маски, вырезанные тыквы – это только часть того, что работает на праздник. В Америке в конце октября бьют рекорды продаж по сладостям.

Праздник Ивана Купала

История праздника Ивана Купалы, или Иванова дня, довольно длинна. Возник он ещё до распространения христианства в Европе и приходился изначально на макушку лета, на дни летнего солнцестояния, с 20 по 22 июня. В те времена язычники поклонялись многим богам, среди них был бог плодородия — Купало. После того, как язычничество было вытеснено православием, в истории праздника Ивана Купалы произошли перемены. Его связали с именем Святого Иоанна Предтечи или Иоанна Крестителя, и приурочили к дню его рождения. Сначала он отмечался 24 июня, а после перехода на новый календарный стиль стал праздноваться 7 июля. И утерял, таким образом, свою связь с летним солнцестоянием.

С солнцестоянием связь-то Иван Купала потерял, а вот древние свои традиции сохранил. Обряды Иванова дня связаны с водой, огнём и травами.

Ходят слухи, что в ночь на Ивана Купала расцветает обладающий магической силой цветок папоротника. По поверью, если этот удивительный огненно красный цветок найдут парень и девушка, то их брак будет непременно очень счастливым. Как ни странно, но в сказку эту влюблённые верят и сегодня, отправляются на поиски цветка папоротника. (5)

Наши предки были уверены, что совершенные в день Ивана Купалы обряды имеют чудодейственную силу, способную сделать любого человека здоровым и счастливым.

5

Считают, накануне праздника ночью вся нечистая сила становится особенно активной, и,

если при помощи обрядов, от неё защититься, то человек убережёт себя и своих близких от всевозможных напастей и несчастий в будущем.

Люди пели песни-молитвы русалкам, устилали пороги и подоконники крапивой, чтобы уберечься от ведьм, собирали и высушивали травы, отпугивающие всякую нечисть и болезни.

Вообще, день Ивана Купалы многими своими обрядами обязан вере язычников-славян в то, что в ночь перед праздником травы наполняются чудодейственной силой, деревья становятся живыми и перемещаются с места на место, а ведьмы, колдуны, русалки и лешие всячески стараются сделать людям разные пакости.

Ложиться спать во всей этой круговерти нельзя, можно подвергнуться влиянию нечисти и заполучить множество неприятностей. Поэтому праздник продолжался до утра.

В праздник Ивана Купалы пели много песен. Песни пели и во время прыжков через зажжённый из жертвенных трав костёр. Такой костёр считался очищающим. Вокруг него танцевали, через огонь прогоняли домашний скот, чтобы защитить от мора и болезней, в нем сжигали снятые с больных детей рубашонки. Молодёжь и детвора изо всех сил старались прыгнуть выше. Это означало, что человека ждёт большое счастье.

Травы с Иванова дня, перед тем как засушить, освящали в церкви, а потом окуривали ими больных людей, использовали, как обереги, бросали в растопленную печь во время грозы, чтобы в дом не ударила молния. (7)

День Ивана Купала – праздник необычайно интересный, весёлый и красочный. Вроде бы мы сегодня не суеверны, но ведь сказки-то всё равно хочется. А вдруг накануне Ивана Купалы ночь и впрямь обладает мистическими свойствами? Ведь чего только не бывает в этом мире!

День Ивана Купала стал источником вдохновения для многих великих. Его традиции и обряды гениально отобразили Н.В.Гоголь в повести «Вечера на хуторе близ Диканьки», русский драматург и сказочник А.Островский в «Снегурочке» и Римский-Корсаков в одноимённой опере. Одним из самых мистических дней в году его считали и Сергей Есенин и Николай Гумилёв.

6

ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ

Методика проведения исследования.

Вопросы:

1. Знаком ли Вам праздник Хэллоуин?

2. С каких времён произошёл Хэллоуин?

а) древнегреческих б) прошлого года в) кельтских

3. Когда отмечают Хэллоуин?

4. Есть ли в России подобные праздники?

5. Каков главный символ этого праздника?

6. Как отмечают Хэллоуин?

7. Отмечаете ли праздник Вы?

8. Как можно назвать праздник Хэллоуин?

а) праздник нечистой силы б) праздник яркого солнца в) праздник маскарадного костюма

9. Что люди просят, когда приходят в соседние дома?

…………………………………………………………………………………………………….

1. Знаком ли Вам праздник Ивана Купала?

2. Когда отмечают этот праздник?

а) летом б) осень в) весной

3. Как отмечают, что делают в этот день?

4. Отмечаете ли праздник Вы?

5. Наряжаются ли люди как-то особенно в праздник Ивана Купала?

6. Известны ли Вам какие-нибудь обряды этого дня? Если да, то какие?

7

Результаты опроса

1. Знаком ли Вам праздник Хэллоуин?

100% — праздник знаком

2. С каких времён произошёл Хэллоуин?

70% — правильный ответ (с кельтских времён)

3. Когда отмечают Хэллоуин?

60% назвали точную дату

4. Есть ли в России подобные праздники?

да – 21% нет – 61% не знают – 16%

5. Каков главный символ этого праздника?

93% — тыква 4% — ведьмы 3% — не знают

6. Как отмечают Хэллоуин?

98,3% — знают, дают развернутый ответ не знают – 1,6%

7. Отмечаете ли праздник Вы?

94% — не отмечают 6% — наряжаются в костюмы, устраивают вечеринки

8. Как можно назвать праздник Хэллоуин?

68% — праздник нечистой силы (правильный ответ)

32% — праздник маскарадного костюма

9. Что люди просят, когда приходят в соседние дома?

95% — конфеты, сладости 5% — кошелёк

…………………………………………………………………………………………………….

1. Знаком ли Вам праздник Ивана Купала?

52% — не знают

48% — знают:

• 20% рассказала бабушка

• 12% видели по телевизору

• 9% рассказали родители

• 5% читали

• 1% где-то слышали

2. Когда отмечают этот праздник?

42% — летом (правильный ответ)

3. Как отмечают, что делают в этот день?

22% — купаются, 13% — плетут венки, 8% — ищут папоротник, 5% прыгают через

костер

8

4. Отмечаете ли праздник Вы?

93% — нет 7% — купаются

5. Наряжаются ли люди как-то особенно в праздник Ивана Купала?

13% — да (длинные простые платья, рубахи, венки, деревенская одежда)

6. Известны ли Вам какие-нибудь обряды этого дня? Если да, то какие?

15% — да (гадания, идти в лес искать папоротник, колядуют, открытие купального сезона, прыгают в прорубь, жгут чучело, купаются, плетут венки). (Приложение 2)

9

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проанализировав два праздника, мы выявили частичные сходства и отличия.

Чем праздники похожи.

1. В Британии на Хэллоуин зажигают костры. В языческие времена огнём отгоняли злых духов и ведьм, и до наших дней костры и горящие свечи – неотъемлемая часть Хэллоуина.

Главная особенность купальной ночи – также очищающие костры (через них прыгали, вокруг них плясали, через них прогоняли домашний скот, в них жгли одежду с больных детей).

2. В обоих праздниках присутствует всякая нечисть. В ночь Ивана Купалы нельзя спать, т.к. ведьмы, оборотни, русалки, змеи, колдуны, водяные, лешие особенно активны.

Герои Хэллоуина – ведьмы, демоны, злые духи, вампиры.

3. Хэллоуин – древний праздник смены светлой части года на тёмную, с той самой ночью, когда истончается граница между миром людей и миром духов и волшебства.

И Купала – летнее солнцестояние, когда тоже свет и созидательные начала начинают терять силу, и так же ночью все сверхъестественные существа бродят

в открытую.

Чем праздники отличаются.

1) Чтобы защититься от ведьм люди ставят на подоконник фонарь (тыкву) – Хэллоуин ;

порог и подоконники устилают крапивой – Ивана Купала.

2) Хэллоуин – люди наряжаются в костюмы нечистой силы.

Праздник Ивана Купала не требует какой-то особенной одежды.

3) На Ивана Купала не поминают усопших родственников.

4) Когда дети просят конфеты на Хэллоуин и не получают их, они чаще не приводят в исполнение своих угроз, а получив гостинец, удаляются. Но подростки и взрослая молодежь часто выбивают окна в домах и автомобилях, измазывают несмываемой краской стены домов или забрасывают их сырыми яйцами и гнилыми помидорами.

Праздник Ивана Купала – это шанс стать добрее, освободиться от зла, зависти, застарелых обид и прикоснуться к прекрасному и вечному чуду единения с Природой и Высшими Силами, которые очищают душу, даруя нам умиротворение, покой и бесконечную веру в себя. Люди не делают пакостей друг другу.

5) На популяризацию Хэллоуина работает целая индустрия – маскарадные костюмы,

10

маски, вырезанные тыквы – часть того, что работает на праздник. Ежегодно американцы тратят на Хэллоуин 2,5 миллиардов долларов. Один Нью-Йорк собирает доход от праздника 40 миллионов долларов.

Праздник Ивана Купала не требует денежных затрат.

11

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

Стихи на Ивана Купала

1. В чародейскую ночь на Ивана Купала

Оживают все травы, деревья, цветы,

Для магического и колдовского бала

Выбираются ведьмы из темноты!

Но не стоит поверий народных пугаться,

Нужно в день этот выбрать большой водоем

И для крепости тела в нем искупаться,

Ну а после устроить прыжки над костром!

2. В прекрасный добрый летний день

Всех поздравляем мы людей.

И пусть очистит мир Купала,

Чтобы любовь им править стала,

Чтоб папоротник цвёл роскошно,

Чтоб все решить было возможно,

Чтобы любили все друг друга,

И радостью жила округа.

Чтоб мир наполнился добром

И всем уютно было в нем!

3. Вот настал Иванов день,

Дружно все спешат купаться,

Омовением в воде

Будут люди закаляться!

Пусть хранит тебя от бед

Из купальских трав венок

И богатство принесет

Папоротника цветок!

Стихи на Хэллоуин

1. Мир злобных масок, духов тьмы:

Вампиров, монстров, привидений

И прочих дьявольских видений

Пришёл к нам с кельтской стороны.

Хэллоуин стучится в дверь,

Он входит в каждый дом и город,

И если ты душою молод,

То в чудеса его поверь!

Пусть волшебство к утру исчезнет,

Но сказке в жизни место есть.

13

Прими как радостную весть,

Что свет добра всё ж не померкнет!

2. Придя из древности веков,

Он популярен и сегодня

Как праздник духов и богов,

Живущих жизнью неспокойной.

Хэллоуин – властитель тьмы,

Вампиров мир и привидений.

В нём отблеск дьявольской страны

И ужас сказочных видений.

Пусть карнавальный огонёк

В душе у вас теплом искрится,

И дивный свет пусть озарит

Улыбкой счастья ваши лица! (7)

14

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

15

16



Традиции, ритуалы и обряды являются важными составляющими в устройстве театрализованного праздника. Как точно заметил В.Панфилов — «обряды — это то, что отличает праздник от «не праздника». [8; с.7] Они несут ценность для каждого поколения и являются своеобразной формой сохранения исторического и культурного наследия страны. Обрядовые действия в значительной мере передают эмпирию социальных, родовых и религиозных взаимоотношений. Особенность людей объединяться для передачи и сохранения обычаев, воспитания народных и культурных качеств, сделала возможным переходить обрядам от поколения к поколению, оставаясь одним из основополагающих бытования человека. Как обряды помогают сохранять и передавать традицию, так и традиция служит устойчивой опорой для обрядов. Что же происходит с обрядами в современных условиях праздника?

В стремительный век технологий и новаций обрядность частично теряет свое древнее значение. Очевидно преобразование обрядов в более понятные и удобные нашему обществу формы. Рассмотрим на примере праздника Иван Купала обряды, как традиционные, так и их современные игровые модели.

Сегодня праздник Иван Купала отмечают в России, Белоруссии, Польше, Украине и странах Прибалтики. Существует множество «версий» возникновения купальского обрядового комплекса. К сожалению, исследователи так и не смогли определиться с исконным вариантом зарождения этой традиции. Мы знаем, что праздник Иван Купала имеет в главной степени двойную этимологию. Об этом свидетельствуют многочисленные труды. Данные исследования основаны на работах таких авторов как Снегирёв И. М., Сахаров И. П., Афанасьев А. Н., Пропп В. Я., Гальковский Н. М., Шейн П. В.

По мнению этнографа, историка литературы Н. М. Гальковского в его труде «Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси» (1916г.) — «в купальском празднике соединилось два элемента: языческий и христианский». [4, с.40]

Еще начиная с эпохи идолопоклонничества, люди всего мира отмечали триумф зенита летнего солнца. У древних славян таким праздником по праву являлся Купала, одухотворяющий летнюю плодоносность и воспевающий победу света над тьмой. Купала принадлежал к числу самых почитаемых и особенно разгульных праздников. К тому же традиция требовала активного вовлечения каждого человека во все обряды, соблюдения всех правил обычаев и запретов. После принятия на Руси христианства этот праздник дня летнего солнцестояния приурочили к православному Рождеству Иоанна Предтечи, после чего наименоваться Иван Купала и символизировать обряд крещения (купания). Хочется отметить, что это единственный языческий праздник, на который почти не повлияло христианство.

Празднику Иван Купала крестьяне приписывали дивные и ошеломляющие вещи. В эту ночь воспрещалось засыпать и даже дремать, так как, по верованиям, воскресала и становилась деятельной вся нелюдь. Для изгнания и уничтожения злых сил, по поверьям, предназначался купальский костер. Недаром в купальских песнях поется: «Выйди ведьма с жита вон, а ня выйдешь, то сажгём». Для многих людей по сей день праздник Иван Купала остается мистическим и волшебным.

Главные купальские обряды впервые упоминались в поздней Густинской летописи (XVII век): «Сему Купалу […] память совершают в навечерие Рождества Иоанна Предтечи […] сицевым образом: с вечера собираются простая чадь, обоего полу, и соплетают себе венцы из ядомогозелия, или корения, и препоясавшиеся быльем возгневают огнь, инде же поставляют зелёную ветвь, и емшеся за руце около обращаются окрестъ оного огня, поюще своя песни… Потом чрез оный огнь прескакуют…». [2; с.297]

Купальские празднества основаны на приобщении людей к загадкам природы. Они были наполнены самобытными обрядами, связанными с огнём, водой и травами.

Основная часть обрядов осуществлялась ночью и по утренней заре. Ивановы сутки именуют «чистоплотными», так как они наполнены ритуальными действиями, связанными с водой. Считалось обязательным к празднику искупаться до захода солнца. На севере — чаще в банях, а на юге — в реках и озёрах. Люди верили, что такое купание наделено целительной силой.

Равнозначной силой обладала и купальская роса. Ранним утром ею умывали лицо и руки для сохранения красы и молодости. Росою вспрыскивали в жилищах спальные места и стены для устранения насекомых. Особым символизмом обладало купание в утренней росе. Та роса, которая выпадает в купальскую ночь, в превосходной степени несет в себе живительные и целебные свойства и привносит их луговым соцветиям и травам. Люди умывались купальской росой с целью защитить себя от злых недугов и немощи. Интересен обряд поливания любого встречного грязевой водой с тиной и илом. Завершались такие «грязевые» игрища массовым купанием в прудах, озерах и реках.

В центре всех купальских действий располагался обряд поклонения солнцу. Ближе к закату в Иванов день, на возвышенностях или у рек, разжигались костры, или сжигались цельные деревья, чаще всего хвойные. Такой огонь назывался «новым» или «живым». Известны и другие названия этого пламени: «лесной», «древесный», «Царь-Огонь»; у сербов — «ватра (молния) жива» или «живи огань», у чехов — «bozi oheń», у немцев — «wilde feuer» (дикий огонь) или «notfeuer» (огонь нужды). Считалось что «живой» огонь обладает исключительной силой. Он был признаком грандиозной победы Солнца. Разжигая пламя и сохраняя его до утренней зари, народ будто приветствовал обновление небесного светила.

Девы в торжественных уборах, украшенных чернобыльником, с цветочными веночками на головах и неженатые удальцы прыгали через костры, держась за руки. Они верили, что языки пламени испытывают и усиливают любовь. Сохранилось множество купальских гаданий с огнем. Например, считалось кто прыгнет через костер выше всех, у того будет самый счастливый год.

В ночь на Ивана Купалу выбирались «суженые» и совершались брачные обряды. Особо важным обрядом был обмен венками. Для придания им большей магической и целебной силы плели их рано утром. Модель венка — это символика кольца, озаряющего вечность. При этом венок обладал особой семантикой — в первую очередь он означал символ девичества, и естественно выполнял защитную функцию. Особенно красивая и древнейшая традиция, которая сохранилась в современности это плывущие по воде венки с пылающей лучиной либо свечой. Это действо всегда сопровождалось песнями и ворожбой к долгой счастливой жизни. Случалось и такое что цветочные плетеные венки не отправляли по воде, а уносили их с собой. Купальские венки, как и Троицкие, использовались для защиты дома, скота, огородов: их вешали над дверями домов и хлевов, чтобы защититься от проникновения злых сил.

Красивый обряд раздачи венков участницам купальских гуляний у белорусов описывает историк и фольклорист А. Н. Афанасьев: «С рассветом Иванова дня, крестьянки выбирают из своей среды самую красивую девушку, обнажают ее и опутывают с ног до головы гирляндами из цветов; затем отправляются в лес, где Дзевко-купало (так называют избранную девушку) обязана раздавать своим подругам заранее приготовленные венки. К этой раздаче она приступает с завязанными глазами — в то время, как вокруг нее движется веселый девичий хоровод. Смотря по тому, какой венок кому достанется, заключают о своей будущей судьбе; свежий венок сулит богатую и счастливую жизнь замужем, а венок сухой, увядший — бедность и несчастливый брак: «счастья-доли не бачить ей, жить у недоли!». [2; с.1320]

С давних времен и доныне ночь на Ивана Купала слывет лучшим в году временем для сбора лекарственных трав, цветов и корений. По народному поверью, лекарственные травы только тогда и оказывали действительную помощь, когда были сорваны на Иванову ночь или на утренней заре прежде, чем обсохнет на них роса.

Главным символом купальского праздника является царь-цвет папоротник, окруженный колдовскими чарами. Существует легенда, что в ночь на Ивана Купала только раз в году распускается цветок папоротника. Упоительный и дивный цвета пламени, он способен определить счастливчику все тайные места без исключения, где сокрыты клады. Точно в полночь раскрывается кроваво-багряный цветок. Никто сорвать его не сумеет, но если в этот момент окажется рядом, абсолютно все его просьбы осуществляться. Человек, который найдет цветущий папоротник, обретет счастье и богатство.

С течением лет некоторые элементы купальских обрядов были или забыты, или перенесены на другие праздники (Троицу, Петров день). К ним относятся «кумление», «похороны Костромы» и т. д. В некоторых регионах Центральной России Иванов день был запрещен либо не был известен, зато в это же время отмечался Ярилин день. Ярилой называли праздничного персонажа наподобие Масленицы. Это могло быть чучело, которое «хоронили», или ряженый, развлекающий народ непристойными шутками.

Праздник Иван Купала содержит многовековой опыт поколений и является значительным этапом народного календаря. Он неотъемлемо включается в устройство традиционно-бытовой культуры народа. Все ритуалы, обряды и обычаи праздников календарного цикла крепко связаны с бытованием людей и обусловлены их жизненными потребностями.

В современном обществе традиционные магические обряды забываются или трансформируются в символическую игровую форму.

При определении смысла обряда можно выделить четыре основных функции: социализирующую, связующую, воспроизводящую и психотерапевтическую. [3, с.30] Как точно заметил российский этнограф Морозов И. А. «все эти функции в равной мере присущи и игре. Различие кроется в разном наполнении воспроизводящей функции. Ритуал — это способ «пассивного» воспроизводства традиции путем заучивания, копирования ее элементов, блоков или фрагментов. Игра же предполагает «активное» воспроизводство, основанное на подражании, то есть на передаче традиционных форм при помощи устойчивых алгоритмов, определяющих закономерности взаимодействия ключевых, значимых реалий, норм поведения и текстов» [6].

Если теряется смысл обряда, может потеряться смысл и наполненность праздника. «Породив обряд — игры медленно умирают без него: игра — жизнь обряда, обряд — накопитель игр и их сохранитель». [8; с.31]

Существовать игра может лишь в движении, как процесс, смысл которого выражается только при взаимном функционировании с ритуальными форматами. Можно сказать, что игровая модель праздника это остаточная или трансформированная форма ритуала. Поэтому игра — это некий высокоразвитый механизм, позволяющий мягкому перетеканию из одних форм обряда в другие, изменяясь, то есть эволюционируя.

Давайте рассмотрим главные игровые модели современного праздника.

1. Игра — занятие для развлечения и отдыха. Она просто обязана приносить людям радость. При этом темы и сюжета в ней раскрывать не обязательно. Победителей в игре нет и проигравших тоже. Жмурки, догонялки, обливание, горелки, целовальные игры и многие другие можно легко отнести к купальскому празднику.

Игры можно разделить на: активные и пассивные.

1. Конкурс — игровое соревнование, с помощью которого можно выделить лучшего участника или работу. Чаще всего в конкурсах купальского праздника выбирается самый красивый венок, костюм или же лучший танец. Так же к конкурсу относится поиск цвета папоротника, хотя победитель такого мероприятия так и не определился.
2. Аттракцион. Мы знаем, что это специальные устройства для развлечений в общественных местах отдыха. Но если более детально изучить аттракционные игры, то можно разделить их на направления: межпространственное и зональное. Именно к межпространственным аттракционам можно отнести перепрыгивания через огонь, (сено, полено), подкидывание венков и даже сожжение чучела или дерева.
3. Забава ипотеха. Это развлечения и зрелища, проводимые в показной театральной манере, чтоб не было скучно зрителю. Кострища, огневые представления, фейерверки, ряженые, веселые состязания, шуточные потасовки — все это можно отнести к данной модели игры.
4. Затея — служит для того чтобы вдохнуть в ход праздника нечто новое, спонтанное, переломить угасающую эмоцию, «разбудить».
5. Хоровод — собрание в круг молодежи обоего пола на открытой местности для хождения по кругу, плясок и песен. И какой же купальский праздник без хоровода? Хороводные игры отлично развивают «коллективизм», то есть игра сообща, вместе, хором. Также хороводное кольцо всегда обладает особой сильной энергетикой. Люди держатся за руки, плечи, аккумулируя при этом все свои эмоциональные составляющие. Делятся таким образом своим настроением, своими эмоциями. Не зря, главным обрядом в купальскую ночь всегда останется хоровод вокруг огня. В древности, как знак благодарности солнцу — сегодня, как способ всеобщей радости и сопричастности к традициям.
6. Занятие. Заполнение чем-либо своего времени, дело, труд, увлечение. Сбор целебных трав, плетение венков — такие занятия присущи купальскому обряду. Так же к этой модели игры можно отнести активизацию зрителя, вовлечение его в процесс праздничного действа.
7. Игровой танец. Веселые шуточные танцы, в основе своей всегда имеют историю, сюжет и смысл. Игра всегда будет украшением танца, а танцевальные движения привносят в игры большей выразительности.
8. Игровая песня. Сама по себе песня достаточно сильный игровой инструмент. Без песни, нет игры. В нашем случае, песня используется для сопровождения игрового действия. Это могут быть песни-заклички, хороводные песни, гадальные и свадебные песни.
9. Игровое представление состоит в импровизационном театрализованном действии с участием активной аудитории. Именно при помощи такого представления формируется общее понимание традиционных обрядовых действий и смысла всего праздника.

Говоря о современном купальском празднике, можно заметить, что значительные традиционные обрядовые элементы поддерживаются в первоочередном виде. Отдельные регионы сохраняют причастность к сакральности и мифичности купальского праздничного комплекса. Однако переход ритуалов к игровой модели празднования очевиден.

Тысячи поклонников праздника съезжаются ежегодно в места массовых гуляний на Ивана Купала. Во многих регионах России, а также Белоруссии купальский праздник трансформируется под удобный современный фестивальный формат. Таким образом, возникают новые летние массовые встречи, проводимые в честь празднования дня Ивана Купала. Такие формы празднования обладают весомым значением, они составляют тесную связь с духовной жизнью общества. Они периодичны, праздничны, имеют соревновательный характер. Чаще всего термин фестиваля относиться к смотру, показу каких-либо достижений, в области культуры, прежде всего.

Крупные городские фестивали наряду с современной гонкой за зрелищностью в значительной мере видоизменяют форму проведения ритуалов. Купальские костры заменяют популярными огневыми представлениями, так называемыми «фаер-шоу» или театр огня. Участникам предлагается перепрыгивать через небольшой травяной стог, собранный в центре площадки. По традиции, каждый перед прыжком загадывает желание, на успешную и счастливую жизнь, на суженого или же на долгую безбедную жизнь. Тех, кто не смог этого сделать засыпают травой, они в свою очередь отвечают тем же. Таким образом, игра преобразуется в веселое кидание травой. Целый спектр технологий позволяют модифицировать водные забавы в эффектное «водное шоу» или танцующие и поющие фонтаны, всевозможные водопады, водные и туманные экраны, интерактивную напольную акваплитку и даже экстремальное представление на водных мотоциклах. Все это имеет существенный момент отхождения от традиций, но привлекает многочисленных зрителей своей зрелищностью.

Осуществив анализ традиционной купальской обрядности, а также рассмотрев современные игровые модели праздника можно заключить следующее:

− Присутствие основных обрядовых элементов в купальском празднике остается неизменным. Он наполнен ритуальными действиями, связанными с огнем, водой и травой.

− Зрелищно-игровая форма и показательная демонстрация главных элементов праздника Иван Купала, отодвигает на второй план сакральный смысл обрядов и их ценность в сознании людей.

− Ритуальные действия не могут оставаться прежними, поскольку по мере развития технологических процессов и затруднения их связи с природой фактически недостаточно исторического набора традиций. Появление новых моделей неизбежно.

Вспомним что, основательный подход к художественным историческим традициям необходим в настоящее время для сохранения духовного наследия наших предков, а также создания их нового существования. Только через народное созидание развивается вовлеченность в этническую составляющую культуры. Естественно, традиционные модели поведения в праздничном действии никогда и никуда не исчезнут, пока носители традиций существуют. Об этом утверждают многочисленные научные труды. А новации в культуре наблюдаются постоянно.

С каждым годом число приверженцев русской традиционной обрядности возрастает, этим объясняется неутолимая тяга нации к своим историческим началам. Во многом универсальными на сегодняшний день оказались детальные реконструкции дохристианского обряда Купала. Они позволяют не только поучаствовать в веселых игровых обрядовых действиях, но и ощутить на себе их духовную значимость. Современные инновационные элементы дают дополнительную зрелищную окраску всеми знакомому традиционному празднику Иван Купала. Они позволяют привлечь больше внимания к излюбленному вопросу переоценки культурных ценностей, универсально заполняя все ниши между частично утерянными традициями и современными интерпретациями праздничного гуляния. Поскольку система ценностей любого общества имеет тенденцию к изменению, появлению новых признаков поведения, новых идеалов, то и трансформация и взаимосвязь праздничных обрядовых действий как эпических явлений закономерны.

Традиционные обрядовые праздники всегда были и есть основополагающей составляющей славянской нации. Древний праздник Иван Купала имел спонтанный характер, где любой участник следовал по традиционной цепочке обрядовых действий и непременно знал свою роль. В современном обществе, как правило, без ведущего и заранее подготовленного сценария праздник не обходится. Организаторы, сценаристы, режиссеры обязаны реконструировать утраченные ценности и привлекать к праздничному действию как можно больше людей, созидая потерянные временем элементы ритуального действия. Таким образом, можно образно приблизить обрядность купальского праздника к ее истинному значению.

Литература:

1. Афанасьев А. Н. Древо жизни М.: Современник, 1982. — 464 с.
2. Афанасьев А. Н. Славянская мифология М.: Эксмо, 2008. — 1520с.
3. Байбурин А. К. Ритуал в традиционной культуре (Структурно-семантический анализ восточнославянских обрядов). — СПб.: Наука, -1993. — 253 с.
4. Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси Харьков: Епархиальная типография, 1916. — Т. I. — 376 с.
5. Григорьев, В. М. Народные игры и традиции в России. М.: Просвещение, 1994. — 92 с.
6. «Игра» и «ритуал» в современном научном дискурсе. И. А. Морозов / Статьи по этнологии / Альманах русской традиционной культуры. — 2010 — URL http://ruplace.ru/etnologiya/1911-igra-i-ritual-v-sovremennom-nauchnom-diskurse.html?start=1. (дата обращения 25.10.2018)
7. Некрылова А. Ф. Русские народные городские праздники увеселения и зрелища. Л.:Искусство, 1984–187с.
8. Панфилов В. В. Режиссеру праздника об игре. Игровое действо в драматургии праздника. М.: ВЦХТ, 2004. — 175 с.
9. Чистов К. В. Народные традиции и фольклор Л.: Наука, 1986–304с.

НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА «СХОДСТВА И РАЗЛИЧИЯ ПРАЗДНИКОВ: ИВАН КУПАЛА И ХЭЛЛОУИН»

• Авторы
• Руководители
• Файлы работы
• Наградные документы

Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке «Файлы работы» в формате PDF

 Introduction

The relevance of the subject of my research is caused by a variety of reasons. Recently disputes are often conducted: whether we should celebrate Halloween in Russia? There are various opinions: some, generally youth, are sure that it is a cheerful holiday which can fill with enthusiasm. But there are people who consider that you shouldn’t treat to Halloween as a holiday. This holiday is «not ours» so we can’t celebrate it. Besides many people are sure that the holiday on which people try to be similar to evil spirits, is very terrible and awful. Anyway, a lot of people now forgot about a holiday of Ivan Kupala. And in fact it is as Halloween. For this reason I decided to compare these holidays. More and more people, especially in the cities celebrate Halloween and less people know about a holiday of Ivan Kupala. Generally these people who live in far villages or the people who are fond of the history of the people. I decided to compare these holidays and to draw some conclusions on value and influence of these holidays. So I set the following tasks:

1 . To compare Ivan Kupala’s holiday and Halloween.

2 . To learn: whether it is possible to replace a foreign holiday for our holiday.

3 . To analyze popularity of both holidays.

Hypothesis:

Probably, these holidays have a different origin, but they have identical traditions.

Research methods are analysis and synthesis, comparison, generalization.

Chapter I.

1.  

   1. Traditions and customs of a Holiday of Ivan Kupala and Halloween

Long centuries this day was the main summer holiday of east Slavs. Ivan Kupala’s holiday is celebrated on the night of 7 July. On July 7 the Slavic people traditionally carried out the numerous agricultural national ceremonies, urged to provide a crop, health, well being. With coming on Slavic lands of Christianity the ancient pagan holiday was filled with new sense: now on July 7 the birthday of John the Baptist who received a name of Ivan Kupala is celebrated.

Ivan Kupala belonged to number of the most esteemed, most important, all population took part in it, and the tradition demanded active inclusion of everyone in all ceremonies, actions, special behavior. This holiday is a day with the ceremonies connected with water. In the morning of this day to bathe is a national custom , and only in some areas peasants considered such bathing dangerous as this day is considered the birthday of the man which hates when people swim in his kingdom. With the day of Ivan Kupala the people connected the ideas of incredible richness of the nature. People waited not only a rich crop, but also success in searches of the hidden treasures. So many legends were born. Most widespread of them narrate that on the day of Ivan Kupala many plants get a special curative force. The main place was taken by a fern which this night it blossoms with wonderful fiery color, pointing to the treasure buried in this place. Many popular beliefs are connected with evil spirit. It was considered that on Ivan Kupala the witches celebrate the holiday which consists of the strengthened causing the evil to people. Halloween is a holiday of vampires, witches, ghosts and other evil spirits. This holiday was widely celebrated only in the USA, but now it is celebrated all the world. Already thousands years in October the different people celebrate various holidays and festivals. Halloween is one of the most ancient holidays in the world. Its history totals the millennia, beginning from Samkheyn’s Celtic festival, the Roman Day of Pomona (the goddess of plants) and Christian «All Saints’ Day». On this holiday Celtic tradition of celebration of evil ghosts and Christian tradition of worship of all sacred are combined. Across all Europe this night noted the transition to winter. It was considered that at this time souls of the dead visit the former houses to get warm at fire. They wander around, collecting food and drink donations from other family members. Souls of the dead could accept different appearances, angry souls installed in animals. Together with them other powers of darkness are demons, brownies, witches. All evil spirit goes down on the earth. Not to fall prey of a dead shadow, people dressed up as it is possible more terribly — in animal skins and the heads, hoping to scare away evil ghosts. This night all barriers between our and «other» worlds were eliminated, and the gate between them opened. So the Halloween is also the attempt to understand communication between our and otherworldly worlds. At night of October 31 for November 1 druids gathered in oak groves on the tops of hills, lit fires and brought the victims to evil ghosts. It was also the time of predictions. The legend says that at this night Samkheyn opens the gate in the past and the future. This time when the person can realize his place in eternity. In 1000 year the church declared November 2 «The Day of all souls». It was necessary to remember not sacred, but the simple dead. From the North of Russia to the Carpathians at night of July 7 mystical, mysterious, but at the same time a cheerful day of Ivan Kupala was celebrated. This day is filled with the various ceremonies connected with water. The most widespread custom is to bathe on Ivanov’s day though in some areas peasants considered bathing dangerous. On the night of Ivan Kupala the people lit fires to disperse darkness and to help powers of good. These fires which are considered clearing, are the main feature of Kupala’s night.The people always danced and jumped round the fires: who will jump above more successfully, he will be happier. Children and youth arranged cheerful noisy games and ran competing in speed. One of widespread Kupala’s ceremonies is to douche any passer with water. Rural guys put on the old, dirty linen and go with buckets and jugs to the small river where they fill them with the dirtiest, muddy water, and go to the village,pouring over all and everyone. This night girls guessed on wreaths, letting them on a watercourse. And, certainly, all people tried to find a fern flower. Also there was a traditional game in torches. Today the amusing fascinating traditions remained from an ancient pagan holiday. On the night of November 1 it is accepted to put on the suits of evil spirit and to arrange masquerades. Behind these entertainments the ancient sense of the Halloween as a holiday intriguing, mysterious and mythically significant is forgotten. Such tradition is widespread in the English-speaking countries: children go to the houses and shout Treat or trick. The people treat children with candies specially prepared for this purpose, cookies and other sweets. Traditionally Halloween is celebrated round a fire, with songs and dances, and also with terrifying stories and legends about spirits, sorcerers, witches. People visit the next houses on the night of the Halloween that symbolizes dead in search of food. Masks of demons and goblins represent evil ghosts who want to do something angry. Wandering sparks and pumpkins with a candle inside, according to legends, represent wandering souls which got stuck between the sky and a hell. Others claim that druids put such pumpkins to frighten evil ghosts from the house. According to one more version, a true source of an origin of this tradition is the legend about the drunkard by the name of Jack, concluded the bargain with a devil. On the eve of October 31 it is necessary to banish all evil ghosts who this night comes to this world: brownies knock on windows and doors, witches fly on a sweeper on the sky. The superstitious people are afraid to go out in the street. For this purpose the special small lamp prepares. Usually it is made of pumpkin, but it is possible to make it of turnip or a big melon.

Girls at this night are engaged in guessing: they throw stones and nuts into a fire and look, what drawing the fire will leave on their surface. They determine the future by it. And why are the apples on this holiday? First, a peel from apples throws into a fire too. Then in a form which is accepted by a peel, they try to define the first letter of a name of the promised. Besides, they arrange competitions: they throw apples into the water, and playing people have to try to pull out them with the help of teeth! After all Halloween is called as the night of floating apples. On Celtic customs, in the yards of houses and on central squares big fires were lit during this holiday, people put on masks and made rituals round the fires, clearing themselves from influence of negative energy. Next day after a holiday it was accepted to take the cooled-down piece of coal from a fire in the house and to keep it in the house the whole year. On Halloween in some countries the people exterminate the bats because they consider these lovely creatures as servants of a devil, in the ancient time dead carcasses of these birds were hung out on the doors of the houses, on the roofs and on the fences. Before a holiday Halloween, it is necessary to go three times round the house with the lit torches and in carnival costumes, then the dwelling will be under the protection from penetration of evil ghosts.

1.  

   1. Popular beliefs of the day and superstitions of a Halloween

Our far ancestors lived in unity with the Nature, and each phenomenon was noticed, they allocated it with special sense, signs and ceremonies. Certainly, such a significant event as the summer solstice when the day is the longest in a year, and the night is the shortest, it couldn’t remain the private among summer days. Numerous traditions and beliefs are connected with this day. It is considered that at the night from June 23to June 24 it is impossible to go to bed, and it is necessary to burn down fires and to carry out various rituals for the aid to Good and Light. There are also more joyful versions – the Sun bathes in Earth waters, promising bumper-crop year and health to the people, a wedding of God and the Goddess, representing a unification of heavens and the earth. There are a lot of legends, signs; popular beliefs are connected with a holiday of Ivan Kupala. Let’s examine some of them:

— At night on the eve of Ivan Kupala the maidens lower the wreaths with the lit splinters or candles on the river. If the wreath sinks at once, so the promised stopped loving. If the wreath will float longer, this maiden will be happier than the rest and at if the splinter will burn longer, she will live a long life!

— If at this night to pick a flower of Ivan-da-Marya and to enclose it in the corners of the house, the thief won’t approach the house.

— One more right sign. At midnight it is necessary, without looking to gain flowers and to put them under a pillow, and to check in the morning, whether twelve different herbs were gathered. If they were gathered, you will marry this year .

— Ivanov’s main hero of the day is a fern which legends about treasures everywhere were contacted. — At this night the trees move from place to another place and talk with each other. Also animals and even herbs talk with each other.

— At Kupala’s night the people collect a certain oil on ant heaps which is admited the remedy against different diseases.

— Witches on Ivan Kupala become more dangerous, and therefore it is necessary to put a nettle on a threshold and on window sills to protect oneself from their attack.

— If at Kupala’s day to get twelve kitchen gardens, any desire will come true.

The main hero of flora in day of Ivan Kupala — a fern, the universal legends were connected with this plant about treasures. This day the fern reveals with bright-red, strong flickering light that gives the chance to guess the future. Mermaids are one more fantastic character of this mysterious night. Mermaids have a reputation for the unearthly beauty. There is a belief that mermaids at Kupala’s night are allocated with huge force and are capable to drag off of at the bottom. To cajole river maidens, the most beautiful girls spin wreaths from wild flowers and let them on water. According to signs, mermaids, having accepted a human shape, leave to admire with bathing fires and, having met the man in the wood, they can bewitch him. The charms stop the action when Ivanov’s day passes. There is an opinion that exactly this day is celebrated as the holiday of the witch. It is impossible to go to bed as at this night there are active evil spirits — werewolves, witches, mermaids, sorcerers, snakes, wood goblins. The most widespread superstition on Halloween is considered that, having glanced in a mirror at midnight; it is possible to see the death. It is necessary for the girl on the night of November 1 before going to bed to eat a herring slice thus not drinking. Who in a dream will bring it a water cup, he will be her promised. The girl has to take an apple, to light a candle in the dark room, and to sit down in front of the mirror with this candle, then it is necessary to peer into reflection fixedly. Thus it is necessary to eat an apple or to comb hair. Through any time the girl has to see the reflection of the future husband. If the candle suddenly fells, it means the presence of evil ghosts. A coin, a ring, a key, a button, a cockleshell and a heart are placed in a pan with mashed potatoes. In full darkness everyone pulls out one subject by means of a fork. The ring means the marriage, a key means the power and success, a coin means wealth, a button – solitude, a heart – happy love, and a cockleshell – travel and rest. Also it is considered that if on the night of the Halloween to put apple under a pillow and to make wish, and in the morning, having woken up, to eat this apple, the wish will surely come true. On Halloween it isn’t recommended to leave a black cat in the house, otherwise the misfortunes will fall upon all family. On this holiday it is accepted to wear all clothes inside out. If there is the owl on a roof of your house, that’s a bad sign, it should be driven; otherwise there will be a dead man in the house soon. In some countries it was considered that if the big pack of bats turns over the house long time it will be an excellent crop next year. And, at last, the last superstition: if the owner sees a spider in the house, so someone from the died relatives watches the inhabitants of the house and warns about the danger which threatens one of family members.

Chapter II.

2.1. Comparison and analysis of popularity of these holidays

It is necessary to tell that in Russia two holidays which are connected with evil spirit are known, they are the holiday of Ivan Kupala and Halloween. And they, being similar, are contrast to each other. Similarities and differences can be seen in the table

	The holiday of Ivan Kupala	Halloween
The time of celebration	June 24 /July 7	October31
Type	National	International
The meaning	All wonder – working and advisable grasses open at this night, when the creativities of the Earth reach their tension.	Halloween is traditionally consisted a unique day in the year when the spirits of the death can return on the Earth.
Traditions	To burn the fires and jump over them, to lead the round dances with singing and to weave the wreaths.	The children ask sweets, frightened side- shows, costumed evening parties.
Celebrations	Public walking	Fireworks, family’s dinner, parties.
It is celebrated	In many parts of Europe: in Russia, Belorussia, Poland, Lithuania, Latvia, Estonia, Ukraine, Spain, Portugal, Norwegian,	In the English- speaking countries, though it is not considered an official day-off. At the end of XX century the fashion on Halloween arose in many not English- speaking countries of Europe.
	Denmark, Sweden, Finland, Great Britain.	Halloween is celebrated in some other countries which have the culture connections with the USA or Great Britain, for example, in Japan, the South Korea, Singapore, Australia and New Zealand; in some island countries and since recent time in Russia.
Origin	Pagan	Celtic
Attributes	Water, fire, grasses, fern.	Pumpkin, an apple, fire, carnival suits.
It is celebrated	The completion of landing works	The completion of all harvest works.
Customs	Guessing on love	Guessing on love

So, these holidays have both similarities and differences. Similarities are that both holidays are connected with fire. Besides on both holidays traditional occupation for girls is guessing. The most important similarity of holidays is that on them otherworldly forces reach the maximum. These holidays have enough differences. For example, traditional suits of holidays sharply differ. The time of carrying out the holidays is also various. If Ivan Kupala’s holiday means the completion of landing works, Halloween proclaims the completion of all harvest works.

I interviewed the pupils of my class, if the pupils know about a holiday of Ivan Kupala and Halloween and if they heard about these holidays. From results of the poll it is visible that the foreign holiday is more widespread among pupils. More than a half of pupils didn’t hear about the existence of a holiday of Ivan Kupala. Unfortunately, children don’t know a holiday which appeared in Russia many centuries, but they know very well about Halloween. The children like a holiday where the main characters are not ordinary people, but any evil spirits.

	The people heard %	The people know %
The holiday of Ivan Kupala	43,2	13,5
Halloween	82,2	77,97

Conclusion

In these holidays there are a lot of strangenesses, these are inconsistent holidays. They are mysterious and mystical. The present and a mythical antiquity are mixed up in them. Two forms – the good and evil, black and white, all bad and all good – were weaved into them in an unimaginable pattern where to distinguish one from another sometimes is extremely difficult. They are good and bad at the same time, they are the same as the life. But we need to learn to distinguish the thin Road of Life conducting to the Light.

The communication of the Slavic and European people, the exchange of traditions and customs originates in the millennia. It in turn defined a set of similar rituals in the most various countries and cultures. Historians find similar ceremonies both in Europe and in Asia. It is explained by that the majority of ethnoses, trying to understand the laws and the nature essence, to learn the secrets of the world attentively watched the same natural phenomena on which the crop and wellbeing depended. Supervision was contacted with signs, and they in turn grew in legends and myths. But everything changes; the need to draw attention of foreigners to the national culture forced a set of the countries to revive the forgotten traditions. The interest to research of life and the life of ancestors is observed. The positive effect from promotion of traditions is an increase of cultural and spiritual development of the population.

Thus, the interest to traditions of a holiday of Ivan Kupala recently increases. In many cities and villages of Russia this holiday is marked out with a big scope. It seems to me, this revival is promoted by emergence of a foreign holiday Halloween in our country. The people looked back in the history and saw that we have a similar holiday, and there are both similarities and differences in them.

The list of literature

1. О Британии вкратце: книга для чтения на англ.яз. в ст.классах. /Сост.В.В.Ощепкова.-М.:Просвещение.

2. «Halloween Comes to America». A&E Television Networks. http://www.history.com/minisite.do?content_type=Minisite_Generic&content_type_id=7 15&display_order=1&sub_display_order=2&mini_id=1076.

3. http://www.wikipedia.ru

4. http://www.kupala-info.ru

5. http://www.prazdnik-portal.ru

6. http://www.halloween.ru

Appendix

15

Просмотров работы: 1314

История и современность в праздновании Дня Ивана Купала

Федеральное агентство по образованию

Саратовский Государственный Социально-Экономический Университет

Курсовая работа

по дисциплине «Организация и режиссура массовых мероприятий»

Выполнила:

студентка 4 курса 10 группы ФЭС

Королева Е.Н.

Проверила:

Саратов — 2011

Содержание:

Введение

Глава I. Традиции и обычаи празднования Ивана Купала

1.1 Истоки празднования Ивана Купала

.2 Российские и зарубежные традиции и обычаи празднования Ивана Купала

Глава II. Организация и режиссура празднования Дня Ивана Купала в Самойловке

2.1Особенности организации и проведения Дня Ивана Купала

2.2Сценарий и монтажный план празднования Дня Ивана Купала

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Развитие внутреннего и международного событийного туризма в настоящее время — первоочередная задача любого государства, желающего восстановить и сохранить свою истинную культуру. Древние национальные праздники служат мощным инструментом для формирования высокого спроса, как на внутреннем, так и на международном туристском рынке. Россия может удивить своей культурой любого даже самого искушённого туриста. В нашей стране широко празднуется праздник Ивана Купалы, который не только является одним из самых любимых праздников русского народа, но и привлекает множество зрителей-иностранцев. Поэтому проведение данного праздника очень актуально в наши дни. Именно этому народному празднику посвящена наша курсовая работа.

«Иван Купала, также Иванов день — летний народный праздник языческого происхождения, называемый так у восточных и западных славян. Иванов день имеет старинную традицию празднования практически по всей Европе. Изначально, до распространения христианства, праздник был связан с летним солнцестоянием (20-22 июня). C принятием христианства обрядовая часть праздника была приурочена ко дню рождения Иоанна Крестителя — 24-го июня. С этим связано его национальное название в разных странах. В новый стиль дата рождения Иоанна Крестителя позже, приходится на 7 июля, так как православная церковь живёт по старому стилю».

Летнее солнцестояние — самый заметный из моментов года и с ним связано множество событий, которые невозможно оставить без внимания. Например, заканчивалась пора посевных, появлялись первые ростки посевов, расцветало множество ярких летних цветов и, наконец, приходил самый длинный день и наступала самая короткая ночь в году.

Иван Купала принадлежал к числу самых почитаемых, самых важных, самых разгульных праздников в году, в нём принимало участие всё население, причём традиция требовала активного включения каждого во все обряды, действа, особого поведения, обязательного выполнения и соблюдения ряда правил, запретов, обычаев.

Этот старинный праздник всегда привлекал писателей, поэтов, о нем написано множество литературных произведений, стихов.

Например, Н.В. Гоголь в своей повести «Вечер накануне Ивана Купала» писал: «Смотри, Петро, ты поспел как раз в пору: завтра Ивана Купала. Одну только эту ночь в году и цветет папоротник. Не прозевай!»

Особое место Иванов день занимает в творчестве Сергея Есенина. Целиком этому празднику посвящено стихотворение «За рекой горят огни», написанное в стиле народной купальской песни. С этим праздником связано также и его стихотворение «Матушка в купальницу по лесу ходила», действие которого происходит как раз в Купальскую ночь (Аграфена Купальница — канун Иванова дня).

К теме данного праздника также обращались такие исследователи, как В.Й. Мансикка, Н.А. Афанасьев. В своих трудах они описывали традиции, приметы, обряды этого праздника, как он празднуется в России и за рубежом.

Цель данной курсовой работы — изучить сущность, особенности, обряды, традиции празднования Ивана Купалы.

В соответствии с поставленной целью были выделены следующие задачи:

1.Изучить истоки празднования Ивана Купала;

2.Рассмотреть российские и зарубежные традиции и обычаи празднования Иванова дня;

.Показать особенности организации и проведения Дня Ивана Купала;

.Разработать сценарий и монтажный план празднования Дня Ивана Купала

Теоретическую основу курсового исследования составляет обширная литература по теме исследования таких авторов, как Афанасьев А.Н., Васильев М.А., Гальковский Н.М., Забылин М.В, Круглов Ю.Г., Панкеев И.А., Рожнова П.К., Рыбаков Б.А., Сахаров И.П., Соколов М.А., Степанов Н.Н., Топорков А.Л., Успенский Б.А, кроме того, в работе активно использованы информационные ресурсы сети Интернет.

Глава I. Традиции и обычаи празднования Ивана Купала

1.1 Истоки празднования Ивана Купала

Летнее солнцестояние — один из заметных, поворотных моментов года. Издревле все народы Земли отмечали в конце июня праздник вершины лета.

У наших древних предков существовало божество Купало, олицетворяющее летнее плодородие. В его честь вечерами распевали песни, и прыгали через костер. Это обрядовое действие превратилось в ежегодное празднование летнего солнцестояния, смешивая в себе языческую и христианскую традицию. Поэтому история праздника как бы разделена на два периода до крещения Руси и после.

«Первый период — это эпоха язычества. Стремление познать тайны окружающего мира, наблюдение за природными явлениями формировали у всех этносов соответствующие таинства, обряды и традиции. Солнце, дарующее тепло и свет, всегда было в центре внимания человека и поклонение ему, как богу присуще любому народу. Во время летнего солнцестояния в северных странах происходит наибольший расцвет природы. И конечно самый продолжительный день, полный тепла и света, и самая короткая ночь в году не могли остаться без внимания ни одной культурой. Историческая особенность формирования славянского этноса, из многих первобытных общин, определила особое видение взаимоотношений человека и природы. Природные явления требовали объяснений, которые в свою очередь сформировали богатый пантеон языческих богов. Поклонение каждому божеству характеризовалось особым ритуалом, таинством и обрядом. Сложная структура божественного пантеона оказывала сильное влияние в течение многих столетий на быт и культуру славян».

«Язычество, как и любая другая религия, представляло собой особое цельное мировоззрение. Это было не верование, а образ жизни лицом к лицу с матерью природой. В древние времена материальные и духовные ценности были неразрывно связанны между собой, и всякая работа производилась с великим благоговением, так как являлась одновременно и удовлетворением жизненных потребностей общества и восхвалением природных стихий. Следует отметить, что активное участие в праздничных гуляниях обычно принимали все сословия. Князья и дружинники совершали ритуальные действа вместе с простым людом. Дело в том, что в этот день происходит «слияние огня и воды», что в то время символизировало борьбу между двумя стихиями. Известно, что Перун — бог грома и огня, и Ярило — бог солнца были ещё и покровителями сильных, ловких и храбрых. Но наибольшее распространение праздник получил среди простых людей, в большинстве своём крестьян, для которых Купало был богом обилия и урожая, богом созревших плодов земных».

Изображался Купала молодым красивым юношей, с цветами и полевыми плодами в руках, с венком из ярких, желтых цветов купальниц.

Ярило, для простолюдинов был богом солнца, любви, производителем и покровителем животных, растений.

«Из преданий: Купальская Ночь — это время накануне Встречи Богов. С восходом Солнца происходит встреча Ярило с богиней Зарёй. Именно на восходе Солнца благословляются брачные узы, но не «жрецами» или «волхвами», а самими богами — Ярило и Зарёй. Купание проводится в одежде, которую можно сушить только на теле, после чего эта одежда обретает свойство оберега. Иногда день солнечного бога заканчивался «похоронами» Ярилы и его невесты. Соломенные чучела с масками из глины выносили в поле и оставляли там или бросали в воду, так люди провожали солнце в далёкий зимний путь».

«Великий день. Иван Купала принадлежал к числу самых почитаемых разгульных праздников в году. Население строго исполняло все касающиеся этого дня обряды. Весело проводила этот праздник молодежь. Веселье продолжалось всю ночь. Праздничными были все дни летнего солнцестояния — русальная неделя перед Купалой — солнцеворотом — зеленые Святки. Как и зимние, зеленые Святки насыщены сложной системой обрядов, магических действий, но уже летних, связанных, прежде всего с заботами о предстоящем урожае.

Сложные в своей многоплановости, глубинной мировоззренческой сути и культовой обрядности летние русалии проводились специально подготовленными, избранными общинниками-русальцами во главе с потомственным предводителем, который сам тщательно подбирал себе помощников из самых честных, уважаемых, непьющих, здоровых, ладных собой, веселых нравом селян.

Зеленые Святки — неделя отдыха после завершения посадочных работ перед началом сенокоса, когда сытость предстоящей зимы зависит только от погоды. На ее благоприятствование и были нацелены святочные магические действа».

Надежду вселяли переходившие из села в село дружины русальцев: «Там, где они прошли, нивы цветут и обещают хороший урожай». Святочные заклинания волхвов сопровождались русалиями — танцами, плясками, хороводами, игрищами.

«Прославлялись Духи Природы и Предки у Живого Дуба. Кумились девушки у березы-именинницы. Утверждалась на земле любовь в девичьих хороводах вокруг живых березок. Молодежь окончательно определяясь в своем выборе партнера перед Купалой.

Языческий характер праздника сохранялся на протяжении веков, на что неоднократно указывали служители Церкви: «в годину ту сатана красуется; яко же сущии древнии идолослужителие бесовский праздник сей празднуют».»

Следующий период, который мы бы хотели рассмотреть: принятие христианства, коренным образом изменившее русскую культуру и быт. «Свержение языческих идолов и стремление церкви объединить народы под одним богом со временем разрушили традиционный русский уклад жизни. Постепенно библейские сказания вытесняли языческую мифологию, но церковь столкнулась с неискоренимым стремлением славян преклонятся перед силами природы».

«Языческие традиции, укоренившиеся в народе на протяжении столетий, долго сопротивлялись христианству. Жизнь простого человека в то время напрямую зависела от благосклонности матушки природы, и во времена социальных потрясений, связанных с экономическими и политическими кризисами, на Руси происходил возврат к язычеству в 1060 и 1230г. После чего церковь начала активно приспосабливать знаменательные праздники язычников к библейским писаниям, что оказалось совсем несложно».

«Нашлась библейская легенда и к летнему солнцестоянию, которая повествует о том, что отец Иоанна Захария, первосвященник Иерусалимского храма, жил с женой Елисаветой в Иудейских горах. Жили они хорошо, бога супруги молили об одном — о ребенке. И вот однажды, к Захарию, явился Архангел Гавриил: «Услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь его Иоанном. Он будет велик перед Господом и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей». Захария не поверил посланнику и в наказание лишился дара речи. Заговорил священник только после того, как у него родился сын — Иоанн. Ему было предначертано стать провозвестником Спасителя, объявить о его пришествии и, тем самым, о наступлении «дня господня». Поэтому, Иоанна назвали Предтеча. Он призывал людей к покаянию перед богом и покаявшиеся проходили обряд очищения в водах реки Иордан, который называли «крещение водой» или «полное погружение». Проводил крещение Иоанн, за что и получил еще одно имя — Креститель. По преданию: в водах Иордана от Иоанна приняли крещение Иисус Христос и некоторые из его учеников. Увидев Иисуса Христа, Иоанн указал на него своим ученикам и всем присутствовавшим и сказал: «Вот Агнец Божий, который берет на Себя грех мира»».

На сегодняшний день церковь относит праздник Рождества Иоанна Крестителя к категории великих праздников. Он менее значим, чем двунадесятые, но более почитаем в народе по сравнению с остальными. К нему и был приурочен праздник летнего солнцестояния.

Кроме того, интересно и происхождение названия праздника. «О происхождении слова «Купало» существуют разные версии. Одни считают, что оно происходит от слова купать, купанье. Это весьма убедительно, поскольку именно с этого дня начинается купание в открытых водах. Другие специалисты выводят слово «Купало» от купы. Имеется в виду Купало и Купальница. Некоторые привлекают и слово куча (куча разжигаемого хвороста). Это менее убедительно. Некоторые исследователи не без основания связывают нашего славянского Купалу с индийским Купалом-покаянником».

На самом деле здесь действуют три главных фактора: летнее солнцестояние, вода и огонь. Вода и огонь — это начало мира. Омовения были священными практически у всех народов мира.

.2 Российские и зарубежные традиции и обычаи празднования Ивана Купала

купала праздник сценарий

Праздник летнего солнцестояния празднуется не только в России. Иванов день имеет старинную традицию празднования практически по всей Европе. «Отмечается во многих частях Европы <#»justify»>«В России Иван Купала имеет ещё одно языческое название «Великдень», т.е. количество Света приумножается, количество Тьмы уменьшается. Считается, что в праздничную ночь идет соединение огня и воды с обязательным появлением животворящего пара и кипятка, и творятся чудеса».

Иванов день заполнен обрядами <#»justify»>Венки кидали.

Кидали в воду,в воду быструю.

Скажи, реченька, про жизнь молодую.

С кем, наша реченька, век вековати;

Кого, наша реченька, любимым назвати.

Долго ль я житии, долго ли буду?

Неси, реченька, венок. не дай потонути».

Кроме того, с праздником Ивана Купала связано множество поверий, примет. Купальская ночь считается поистине магической. «По поверью, Ивановская ночь считалась временем разгула нечисти, все наполнялось чудодейственной силой, деревья переходят с места на место, разговаривают между собой птицы, животные, растения, некоторым удавалось понять их речь. На болотах устраивался шабаш колдунов и ведьм. Русалки заманивали людей в водоёмы и танцевали с разной нечестью в честь именин водяного. Считалось что в Иванову ночь ведьмы делаются более опасными, и поэтому запирали лошадей, чтобы ведьмы их не украли и не поехали на них на Лысую гору: «живой оттуда лошадь уже не воротится».

«В купальскую ночь открывались тайны судьбы. В полночь набирали цветов, клали их под подушку и перед сном приговаривали: «Суженый-ряженый, приходи в мой сад гулять!». Утром проверяли, и если набралось 12 разных трав, считалось что в этот год выйдешь замуж.

Существовало похожее гадание, но с подорожником его клали на ночь под голову со словами: «Трипутник-попутник, живешь при дороге, видишь малого и старого, скажи моего суженого!».

По уверениям магов в эту ночь особенно сильна энергетика неба и земли. Можно увидеть своё будущее и даже загадать и построить его по собственному сценарию. Для этого нужно остаться в комнате одному. Положить перед собой зеркало, поставить рядом чашу с водой и свечу, и смотреть на отражение огня в воде. После чего приступить к действу — отчётливо по мере возможности представить то, что вы хотите от жизни и поверить, что загаданное исполнится.»

Дошло до нашего времени и множество примет: На Ивана ночь звездная — много будет грибов; Если дождь заплачет, то через пять дней солнышко будет смеяться; «На Иванов день цвет, на Ильин-то день хлеб»; «Сильная роса на Ивана — к урожаю огурцов».

Латвия: Лиго

«Лиго или Янов день — латышский народный праздник. Отмечается обычно 23 и 24 июня и считается одним из самых больших и популярных праздников среди латышей. День перед Лиго называют Зелёным днём или днём Лиги (Лига — латышское женское имя). Считается, что травы, собранные до Лиго, имеют особую силу, поэтому день до Лиго называется не только Зелёным днём, но и Днём Трав. В этот день все девушки с именем Лига отмечают именины. В Латвии эти два дня являются официальными выходными. Праздник связан с культом солнца и плодородия, является праздником летнего солнцестояния, в частности, похож на Иванов день, который празднуется славянскими народами.

В выходные на Лиго латыши традиционно выезжают на природу, разводят костры, поют песни, характерные только для этого праздника, с припевом «Лиго-лиго» и плетут венки из дуба и полевых цветов. Венок из дуба принято дарить тем, кого зовут Янис, однако, в наши дни иногда их дарят и просто мужчинам. Янис должен всю ночь Лиго ходить в дубовом венке, после чего повесить его дома на стену, где он будет висеть до следующего Лиго.

Характерны для этого праздника особые напитки и кушания. Как в древности, так и в наши дни перед Лиго во многих усадьбах варят пиво специально для этого праздника и готовят особенный сыр с тмином, имеющий достаточно резкий вкус и сильный запах, который сложно встретить в какое-либо другое время, кроме Лиго».

Существует традиция поиска цветка папоротника. Ищут его парни с девушками. Традиционно описываемая процедура поиска цветка папоротника такова, что нужно пойти в лес, вырезать рябиновую дубину и идти в поисках не оборачиваясь ни разу, чтобы не слышно было за спиной, ибо это тёмные силы пытаются отвлечь. Если ищущий нашёл цветок, то нужно шесть раз махнуть дубиной вокруг себя и только тогда срывать цветок, не обращая внимания на все крики и голоса сзади, потому что в этот момент тёмные силы пытаются испугать более всего.

В некоторых регионах Латвии существует поверье, что если девушки в ночь с 23 на 24 июня ищут в лесу цветок папоротника, то нашедшая выйдет замуж в этом году. Подобные поверья могут сильно меняться от региона к региону в Латвии.

«Широко известны латышские дайны (традиционные двух- или четырехстишья) о том, что спать на Лиго категорически не рекомендуется:

Для девушек существует традиция умываться утренней росой с полей, тогда лицо всегда будет белым и красивым. Распространена традиция идти в баню утром, после гуляний. Считается, что травы, собранные до Лиго, имеют особую силу, поэтому их особенно много собирают именно перед Лиго. Традиция сильна и в наше время, так как среди латышей очень популярно лечение травами и травяные чаи».

Швеция: Мидсоммар

Лето в Швеции короткое. Его наступление чувствуется уже в мае, а настоящий расцвет приходит в июне. За лето нужно многое успеть, пока не наступили холодные сентябрьские ночи и природа не начала увядать. Праздник середины лета, или Мидсоммар — это пора, когда уже вовсю зеленеет молодая свежая листва. В это время стоят самые светлые в году ночи, а на самом севере страны солнце вообще не заходит.

«Шведский праздник Мидсоммар издревле празднуется летом в самый длинный день в году, в ближайшую к 24 июня субботу. По мнению некоторых ученых, он имеет корни в языческие дохристианские времена и связан либо с праздником окончания посевной либо с каким-либо другим языческим праздником середины лета.

С установлением христианства в Швеции Мидсоммар стал христианским празднованием дня рождения Иоанна Крестителя.

В средние века на этот праздник зажигались большие костры, но сейчас это делают лишь в некоторых областях Швеции, а также в других северных странах.

По преданиям, всякая нечисть особенно активна в ночь на Мидсоммар и многие люди оставались дома, боясь что-нибудь перепутать в сложных правилах спасения от нее. Особенно молодежь должна быть осторожна, так как ночью в лесу на берегу реки их мог подстерегать Nacken, некий «Русалк». Его часто описывали как обнаженного молодого парня, играющего на скрипке, который заманивал молодежь в свое водяное царство, из которого нет возврата».

Молодые девушки гадали на суженого, собирая в полной тишине перед сном семь различных видов цветов и клали их под подушку в ночь на Мидсоммар. Если с момента сбора и до сна девушка не произносила ни слова, ночью ей снился ее суженый.

Основные празднования приходятся не на праздничную ночь, а, скорее, на вечер перед праздником. Шведы собираются вместе, поют застольные песни и едят. Типичное для праздника середины лета блюдо — это пряная сельдь «матье» с отварной молодой картошкой, укропом, сметаной и красным луком. Затем подается какое-нибудь из блюдо гриль — свиные ребрышки или лососина. На десерт — первая клубника со сливками. Из напитков присутствует холодное пиво, а также шнапс или водка, желательно настоянная на травах и пряностях.

Исландия: Мидсумар

«В Исландии праздник летнего солнцестояния называется Мидсумар. В древнее время исландцы делили год на две части (летнюю и зимнюю) и праздновали начало каждого из полугодий. 21 июня считалось началом летнего полугодия и отмечалось как самый долгий день в году.

С течением времени календарь уже много раз менялся, и, соответственно, менялись дни, считавшиеся началом сезонов. Но этот день до сих пор является в Исландии одним из главных праздников лета, и на него приходится Фестиваль летнего солнцестояния.

Кроме того, исландцы верят, что самая короткая ночь в году обладает магической силой целительного свойства и может излечить от 19 различных болезней, поэтому проводят культовые мероприятия, связанные с этим поверьем».

Финляндия: Юханнус

Жители северных стран с нетерпением ждут Юханнус, олицетворяющий солнце, тепло. Лето ведь здесь такое короткое. Праздник связан с летним солнцестоянием, когда солнце лишь ненадолго опускается за горизонт. Именно с этого момента в северном полушарии начинается астрономическое лето. В 1316 году церковь, всеми силами старавшаяся вытеснить язычество, объединила Разгар лета с Днем Святого Иоанна Крестителя.

«В Финляндии праздник Разгар лета до христианизации назывался Укон юхла — в честь Укко, бога огня. Современное название Иванова дня — Юханнус — не что иное, как устаревшая форма произношения имени Иоанна Крестителя. С 1954 года Юханнус отмечается в субботу, выпадающую между 20 и 26 июня. А с 1934-го это еще и День Национального флага страны.

По значимости и размаху его можно сравнить разве что с Рождеством. На Юханнус мало спят и много едят. Пьют на Юханнус больше, чем обычно. По одной из версий, в прежние времена считали, что испитие алкоголя на Иванов день приносит хороший урожай. Завершается Юханнус большим костром. Эта «огненная» традиция сохранилась с тех времен, когда короткая июньская ночь считалась самой бесовской в году. По преданию, вся лесная нечисть выползала из укрытий, и отпугнуть ее можно было лишь двумя способами — громким шумом или огнем».

Издавна в этот день объявляли о начале купального сезона. Действительно, вода в озерах и реках к этому времени становится достаточно теплой. Поэтому, оказавшись на Иванов день поблизости даже от небольшого водоема, вы можете стать свидетелем массового заплыва.

Считается, что Юханнус — весьма благоприятное время для того, чтобы найти свою «вторую половинку». Девушка собирала в лесу девять видов трав и, спрятав их под подушку, просила суженого явиться к ней во сне. И по сей день на Юханнус играют самое большое количество свадеб.

Предание гласит: в ночь на Юханнус все папоротники цветут и плодоносят. Каждый, кому удастся найти в лесу и сорвать цветок или семя папоротника, будет наделен огромной магической силой, станет красивым, здоровым и богатым. Эта легенда воспринималась настолько серьезно, что в 1612 году католическая церковь запретила сбор семян папоротника в ночь на Иванов день.

Долгое время в народе жило поверье, что на Юханнус все клады светятся из-под земли ярким сиянием, потому что в эту ночь духи и призраки очищают свои драгоценности от ржавчины. Легенды легендами, но большинство финнов до сих пор свято верят, что если в ночь на Иванов день искупаться в росе, сбудутся даже самые заветные мечты.

Германия: Миттсоммерфест <#»justify»>2.1Особенности организации и проведения Дня Ивана Купала

Что собирает в праздничные дни под открытым небом огромное количество людей? Что зовет их на площади и улицы городов, объединяет в многоликие группы, заставляет петь, танцевать, затевать игры? В празднестве, в народном праздничном действе, люди полнее ощущают себя как единое целое, как нацию, как народ.

День Ивана Купала один из тех редких народных праздников, который человек отмечает вместе с природой. Две её стихии — огонь и вода — главные участники купальских гуляний. Общаясь с ними, наши предки свершали важнейший в их жизни обряд очищения. Это актуально и в наши дни.

В поселке городского типа Самойловка праздник Ивана Купала проводится ежегодно, и все жители поселка с нетерпением ждут этот день.

Как и любой праздник, День Ивана Купала имеет свои особенности, которые необходимо учитывать при организации этого праздника.

Во-первых, это праздник единения человека и природы, поэтому правильнее всего проводить его на природе. В эту самую короткую ночь, когда природа и человек живут одной жизнью, нет смысла спать, ведь это ночь магическая. До утра можно успеть многое: найти цветущий папоротник, встретить русалку, увидеть, как ходят деревья и разговаривают животные. Исходя из этого, временем проведения праздника лучше выбрать ночь, чтобы участники могли полностью ощутить всю прелесть этого праздника. А именно, самую короткую ночь в году, т.е. ночь с двадцать третьего на двадцать четвертое июня, когда и должен проводиться День Ивана Купала. Конечно же, ночью этот праздник организуется для взрослого населения. Для детей лучше провести его днем.

Во-вторых, День Ивана Купала имеет множество обрядов, связанных с водой, поэтому место проведения мероприятия лучше выбрать вблизи водоема (реки, озера). Там очень удобно устраивать купание, конкурсы и игры в воде. По одной из традиций, девушки пускают на воду венки, гадая на суженого. Но очень важно соблюдать технику безопасности. Необходимы спасатели, которые оказали бы первую помощь при несчастных случаях на воде.

В — третьих, при организации любого праздничного мероприятия нужно выбрать цель и задачи. Цель проведения этого праздника — познакомить население с традициями празднования Дня Ивана Купала. Задачами являются: сохранение традиций народной культуры; распространение традиций народной культуры среди населения.

В — четвертых, праздник Ивана Купала немыслим без купальского костра. В давние времена прыжки через костер были не только средством очищения, так девушки и парни выбирали себе суженых. Эта традиция сильна и по сей день. Поэтому на месте проведения мероприятия обязательно должен быть костер. Здесь также необходимо помнить о технике безопасности.

В- пятых, кроме традиции прыгать через костер, День Ивана Купала насыщен и другими интересными обычаями, обрядами, приметами и гаданиями, играми, купальскими песнями. Это еще одна особенность, которую необходимо учесть при организации праздника. В сценарии праздника обязательно должны присутствовать элементы купальских обрядов, гадания, приметы — все это позволит людям окунуться в волшебную атмосферу этого старинного народного праздника, познакомиться с древними традициями Дня Ивана Купала.

В — шестых, при организации любого мероприятия большую роль играет музыка. Не одно народное действо не проходит без музыкального сопровождения, с помощью которого создается атмосфера праздника, задается необходимый ритм. В народном празднике особенно возрастает роль музыки, без которой такое представление просто немыслимо. В действии обязательно должны участвовать музыкальные коллективы: народные оркестры, фольклорные ансамбли, которые бы исполняли купальские песни. Ведь без них этот праздник немыслим. Кроме того, при создании праздника на открытых площадках надо уделять серьезное внимание записи природных звуков. Естественные шумы и звуки живых существ необходимы в природных эпизодах народных действ. Ведь с помощью даже самых прекрасных музыкальных мелодий не всегда удается создать у зрителя должное восприятие природы.

В — седьмых, большое значение в организации любого праздника имеют костюмы. Они должны полностью соответствовать героям театрального представления, выражать их характер, настроение. Костюмы должны быть яркими и удобными.

Из всего вышесказанного следует, что при организации и проведении праздника Ивана Купала необходимо учитывать все элементы: место и время проведения мероприятия, его цель, задачи. Так же большое значение имеют традиции, обычаи, обряды, музыка, костюмы. Нужно окунуться в атмосферу этого замечательного народного праздника и постараться передать ее зрителю.

.2 Сценарий и монтажный план празднования Дня Ивана Купала

Для проведения любого мероприятия необходимо составить монтажный план, где будут четко расписаны место, время проведения праздника, программа мероприятия, затраты на его проведение.

№№Элементы организации и проведения1.Дата23 июня 2011г2.Время20:003.МестоР/п Самойловка, ул.Украинская, пляж реки Терсы4.Общая численность людей на мероприятии, для которых предусмотрена анимационная программа3004.Количество участников, задействованных в анимационной программе145.Количество обслуживающего персонала26.Количество представителей охраны порядка37.Зоны проведения (м2): — общая площадь — место для выступления — вспомогательное помещение (гримерка) 50 м2 18 м2 10 м28.План видоизменения внутреннего пространства помещения в соответствии с анимационной программойЗона проведения анимационной программы — деревянная площадка на пляже реки, слева от нее купальский костер, а справа соломенное чучело Купалы. Недалеко дерево — купалица, украшенное лентами. В стороне от основной сцены жилище Бабы Яги, костёр небольшой с казанком над ним, двое носилок для Ивана Купала и Агрофены Купальницы. Рассадка зрителей по скамьям.9.Техническое оснащение помещения (свет, звук): — основное — дополнительноеОсвещение площадки и озвучивание.10.Оформление помещения (атрибуты и их стоимость) Искусственные цветы, зелень ( 20 шт)-800р. Травяные гирлянды (5 шт) — 1000р Свечи (20 шт) — 100р Плетеные заборчики (5 шт) — 750р11.Реклама мероприятия: — внешняяРеклама праздника в газете «Земля Самойловская»12.Программа мероприятия — общая продолжительность — анимационная программа 90 мин 60 мин13.Транспорт (вид и время подачи) для: — приглашенных — персонала, охраны — ведущего, музыкантов и аниматоров Автобус (19:45) Газель (19:30) Автобус (18:30)14.Затраты на проведение: — ведущие — музыкальная программа — анимационная программа — персонал, охрана — транспорт — общие 3000 руб 2000 руб 1000 руб 1500 руб 500 руб 2300 руб

Оформление театрально-сценической площадки:

Площадка для проведения мероприятия украшена зеленью, венками, цветами, травяными гирляндами, закреплённые на деревьях. Плетеные заборчики вокруг площадки. Рядом с площадкой подставка — программа праздника: купальские гадания — очищение огнём — очищение водой — конкурсы — народные игры, забавы, потехи — прибытие водяного со свитой — поиск клада — шабаш нечистой силы — танцы у костра. Большой купальский костер слева от площадки, возле речки. Соломенный Купала — чучело на шесте. Дерево — купалица, украшенное ленточками. В стороне от основной сцены — жилище Бабы Яги, 2 метлы, костёр небольшой с казанком над ним, двое носилок для Ивана Купала и Агрофены Купальницы.

Необходимые материалы для игр и венков (свечи и проволока). Освещение площадки и озвучивание.

Сценарий празднования Дня Ивана Купала

Перед началом праздника:

Звучат народные песни. Девушки в сарафанах встречают гостей, идущих к месту действия, устраивая «полосу препятствий» — микроконкурсы: погадать на ромашке, украсить друг друга зеленью, собрать букетик из трав, загадки на тему зелёных растений.

ведущий: Добрый вечер, гости званные и желанные! Приходите погулять, да Купала повстречать! Песни, лето и танцевать! Скоро будем начинать!

ведущий.:Собирайся народ в наш купальский хоровод! Хорошо сегодня, братцы, всем нам вместе сил набраться, погулять и посмеяться! Больно вечер уж хорош. А не веселы вы что ж?

ведущий: Мы на празднике сегодня будем петь и танцевать. Всем сегодня предлагаем пошутить и поиграть!

ведущий.: На празднике нашем железный закон: угрюмым и грустным здесь вход воспрещён!

ведущий: Праздник красивый, праздник старинный, мы сегодня встречать будем, а называется он Иван Купала.

Песня старинная так определяет его значение:

«Как у нас в году три праздника:

Первый праздничек — Семик честной,

Другой праздничек — Троицын день,

А третий праздник — Купальница!»

ведущий: А знаете ли вы, что этот праздник называют праздником огней. И именно огонь был символическим воплощением могущественного солнца, и, перепрыгивая через купальские костры, по народному поверью, становятся здоровыми и набираются новых сил.

ведущий: На Купалу многие травы и растения приобретают целебную и магическую силу. А ещё на Купалу загадывают свою судьбу, купаются в росе, обливаются водой, которая в эту ночь обладает очистительной силой.

ведущий: И сегодня мы с вами также будем плести венок, загадывать свою судьбу, петь купальские песни и водить хороводы, играть в купальские игры и прыгать через костры, и самое неожиданное, попадём на ведьмовской шабаш и отправимся на поиски клада. Итак, если вы готовы, мы отправляемся в путешествие в магическую купальскую ночь.

ведущий: Сегодняшняя ночь имеет особенное значение для травников, именно их отправлялись искать знахари и колдуны. Попробуем узнать, кто из наших гостей настоящий «Купальский аптекарь».

) Какая трава, если ей владеть и носить на теле наводит страх на отдыхающих?

плакун — трава

лютик

(плакун-трава)

) Какая трава, если ей владеть и носить при себе, заставляет всех повторять движения хозяина травы?

Например: Я — владелец этой травы — перекувыркнусь, и все тотчас же будут кувыркаться?!

дурман — трава

купаленка

адамова голова

(дурман-трава)

) Какую траву надо иметь в кармане, чтобы быть отличным охотником и стрелком?

(земляника)

) А знаете ли вы, какую надо иметь при себе траву, чтобы быть счастливым всю жизнь?

Петров крест

Медвежье ушко

Перелёт — трава

(Перелёт-трава)

ведущий: Молодцы! Дружно отвечали, а венки к празднику вы сплели? Коли нет? Девицы красные, время в венки травы заплетать да на воду спускать. Мы уж вам и цветов нарвали, дело за вами. Венок сплетёте, судьбу свою загадаете, а там уж какая кого ждёт и узнаете!

(Проводится конкурс среди девушек. Они плетут венки на скорость).

ведущий: Какие же купальские игрища без весёлых песен и хороводов?!

ведущий.: Сегодня вечер не простой, где самые простые вещи превращаются в волшебные. Вот, например, бубен, весёлый музыкальный инструмент, а сегодня — волшебный, не верите, сами попробуйте. Мы его сейчас передаём по кругу, постарайтесь передать его соседу или соседке как можно быстрее, пока звучит музыка, как только музыка смолкнет, тот, у кого в руках остался бубен, выходит к купальскому костру.

ведущий: Помните, на Ивана Купала все прыгают через костёр, чтоб огнём очиститься и счастья не миновать. Вот мы с вами сейчас вместе и потренируемся, как это делать будем, когда хозяин праздника Иван Купала наш большой костёр разожжёт. А кто наш стожок не перепрыгнет, уж увольте, придётся себя чем-нибудь выкупать. Так что, прыгайте выше и веселее!!!

(Проводится игра «Стожок». Зрители прыгают через костер).

ведущий: В давние-давние часы, в эту ночь горели смоляные бочки на высоких холмах, а на увитых цветами качелях качались парни и девушки в венках из дубовых веток. В этот день украшают жилища берёзовыми и дубовыми ветками. Двери домов открыты для всех. Это праздник воды, праздник огня, самый прекрасный праздник любви!

(Исполняется танец «Полька»)

ведущий: До восхода солнца поёт и пляшет молодёжь, собираясь на лужайке, исполняя купальские песни, украшая Купалицу и водя девичьи хороводы. А вот, кажется, и они.

(Звучат купальские песни, девушки появляются на площадке, украшают Купалицу лентами и венками, вовлекая отдыхающих в хоровод вокруг Купалицы).

Девушка:

«Ой, верба, верба, вербица —

Время тебя, вербица! —

Ой, ещё не час, не пора …

Час тебе, Иванку, жениться,

Ой, ещё не час, не пора.

(Голос за кадром :(в радиомикрофон))

Парень:

Ой, моя дивчина молода,

Пусть до лета, до Ивана,

Чтоб моя дивчина погуляла,

Пусть до лета, до Петра,

Чтоб моя дивчина подросла

(Хоровод под купальскую песню)

Девушка:

Стояла берёза в край чистого поля,

Стой, берёза, не развивайся,

Ветру вольному не поддавайся!

Девушка:

У нашей берёзы четыре сокола:

Первый соколко — молодый Иванко

Девушка:

А вторый соколко — молодый Николко,

Девушка:

А третий соколко — молодый Михайло,

Девушка:

Четвёртый соколко — молодый Василько.

(Под мелодию Купальской песни на игровой площадке появляются молодые парни. Они несут с собой куклу, сделанную из соломы — КУПАЛА)

Парень:

Ходили дивочки вкруг Купальницы,

На закате солнца.

Плели веночки на вербу, чтоб судьба

Глянула в оконце.

Парни (вместе):

Играет солнце на Купала,

В озере белом

Купался наш Иван Купала

И плавал смело!

Девушка:

Купался Иван, и в воду упал,

От ночи купальской ключи потерял.

Девушка:

Иван да Марья на горе купалися,

Купайлица с Купалой вместе целовалися,

Где Иван купался, берег колыхался,

Где Марья купалася — трава расстилалася».

(Хоровод. Песня про Купала)

Ведущий.:

А не пора ли нам Водяного позвать,

Наш праздник продолжать.

Вместе:

Выйди, выйди с глубины,

Выйди на берег, Водяной;

Позволь нам купаться,

Над водой играться,

Бросать венки в воду,

Погадать народу.

(Издалека появляется Водяной. Вместе с ним на берег выходит Русалка со своими подругами русалками).

Водяной:

Кто меня посмел тревожить

В глубине озёрных вод,

Почему шумит и пляшет

Возле берега народ?

Ведущий:

Извини, уважаемый Водяной! Но ведь Праздник сегодня большой, Ивана Купала! Хороводы девицы красные водят, да судьбу свою загадывают, а юноши с ними в игрища играют, да женихаются.

Водяной:

Женихи! Вот это дело! С ними в озере напряг! Тут на выданье русалок, полный я скажу аншлаг! Да и главная Русалка, мне приходится сестрой, жениха давно заждалась, уж который не такой! Что шумите, вам прощаю, как Хозяин Вод желаю, поглядеть на женихов, пусть покажут кто каков?!

Главная русалка:

«Все красавцы, удальцы!

Знамо, прямо молодцы!

В круг подружки их ведите,

Хороводы заводите.

Я внимательно гляжу,

Кто мне любый покажу.

Пусть проявят все уменье

И смекалку, и раденье.

(Русалки с девушками вовлекают в хоровод молодых мужчин из отдыхающих, и оставляют для игры «Возьми венок», на одного участника больше, чем самих венков).

Водяной:

Люб тебе скажи, сестрица!

Коли нет, идёт топиться!

Враз русалки защекочут,

Коль жениться не захочет?!!

Главная русалка:

Одного мне, братец, мало,

Я бы больше их желала.

Пусть покажут свою силу,

Чтобы я их полюбила.

(Проводится игра «Развяжи узлы».)

Водяной:

Ты б пошла, моя сестрица,

С женихами танцевать.

Пусть увидят как красива,

И ума не занимать.

А с богатства водяного —

Половину я отдам,

В озере закатим свадьбу,

Править будем пополам.

(Русалки танцуют танец с мужчинами из отдыхающих).

Водяной:

Выбрала ль, моя сестрица,

Кто в зятья то мне годиться?

Главная русалка:

Да, любезный братец мой,

Всеми чтимый Водяной!

(Подводит парня, которого выбрала к Водяному).

Главная русалка:

Вот мой добрый женишок!

Водяной:

В путь теперь скорей, дружок!

На руках неси невесту

Аж до свадебного места.

Да не бойся ты воды,

Одарю, чай, за труды.

Что за главную русалку

Счастлив я! Пусть будет праздник!

У меня нашёлся зять!»

(Звучит музыка. Представитель отдыхающих несёт главную русалку к воде. Она невольно сталкивает его в воду).

Девушка:

Уважаемый водяной! Разреши нам венки на воду пускать и судьбу свою загадывать!

Водяной:

Свечи на венках зажгите и на воду опустите. Пусть судьба вам улыбнётся, и любви сердце дождётся.

(Звучит песня, девушки пускают на воду венки, ребята им помогают, кто-то ловит венок любимой девушки).

Ведущий:

Ивана Купала — самый красивый праздник лета, праздник любви. И один из прекраснейших его обрядовых действий — гадание на венках.

Ведущий:

Пустит девушка венок на воду и ждёт, куда понесёт его течение. Если уплывёт венок далеко, значит, нескоро милый замуж позовёт. Коли потонет — не бывать любви, не ходит девка замуж. Ну, а к берегу прибьёт — скоро гостей в дом жди, свататься приедут. Бывает, пустит на воду девушка два венка — за себя и за суженого своего и загадает: «Если, сойдутся в воде рядом, значит, вместе быть.

Ведущий:

«Девицы — красавицы, судьбу загадали,

Судьбу загадали, милого искали.

Ты плыви, плыви, венок,

Путь до милого далёк.

На Купала в ворожбу —

Загадай свою судьбу».

(Звучит песня «Про ведьму и гадалку». На импровизированной площадке появляется Ведьма со свитой в качестве Лешего, Черта и молодой ведьмочки).

Ведьма:

Это кто тут без меня ворожбу затевает? Что это вы про меня совсем забыли. Вот когда травки какой для привороживания, али от хвори, так это вы ко мне всегда тропинку находите, а в праздник такой меня, Ведьму, на гулянье не пригласили.

(к Водяному)

А ты, милок, совсем запамятовал, что в вечер купальский ты правишь, а ночь то моя, ведьмовская. Полечу сегодня с моими подружками на известное место сбора ведьм в купальскую ночь — в Киеве, на лысой горе.

Водяной:

Ведьма! Больно не бузи!

Водяного не грузи!

Не пугай наш люд честной

Нечистью своей лесной!

Ты про ночь нам расскажи,

В хороводе покружи.

Все секреты трав открой,

Вдруг помиримся с тобой!?

Ведьма:

Так и быть, открою я вам несколько секретов своих ведьмовских, но и вы мне сегодня поможете. Давно — давно, мы, ведьмы, научили девушек вплетать в праздник Ивана Купала траву «чтоб парни липли», «для забав любовных», «для приворотного зелья». Вот и я вам сегодня зелье приворотное приготовила. Выпьет его мужчина, и от дам у него отбоя не будет, а коли женские губы к зелью моему прикоснутся, очарует она всех мужчин своим взглядом магическим!

(Ведьма угощает всех травяным чаем).

Ведущий: (На фоне угощения)

У вечности в гортани — горький дым.

Веками воздух ведьмами кишел,

Они в ночи свои седлали мётлы,

Ведущий.:

«Над крышами кружили, хохотали

И напевали нежно, как Цирцеи,

Благословляя мир и проклиная.

Ведьма суп варить решила:

Змей сушёных покрошила,

Развела большой костёр,

И поставила котёл — вот!

Между сосен и полянок

Собрала ведро поганок,

Поскакала за бугор,

Отыскала мухомор.

(Помешивая варево в котле)

(Девушки разливают чай и угощают)

Из бешеной жабы и сухого скелета,

Ей варево надо сварить до рассвета.

Отлично сгодятся для злого бульона

Хохот кикиморы, кожа дракона.

Скоро разольют по кружкам,

Хватит мне и всем подружкам!»

(угощает всех чаем)

Ведущий:

Что-то больно ведьма разгулялась на празднике. Мы про песни и пляски забыли. Ну-ка, люд честной, не стой, скуку отгони долой, выходи на танцы в круг и бери с собой подруг!

Ведущий:

(Игры: (между танцами) -, «Прыжки с мешком», «Ручеек», «Ловкая пара», «Пролезь через верёвку».)

Ведьма:

Так дальше продолжаться не может! Мне и на шабаш пора лететь, а вот новых ведьмочек, подружек, я себе не выбрала. Вот поможете мне, а я вам тоже помогу. Какой же праздник без самого Купалы и Агрофены Купальницы, но ведь не зря они на праздник задерживаются, это ведь я их заколдовала.

Ведущий.:

Дорогие гости! Если у вас есть желание отправиться с ведьмой на ночной купальский шабаш, мы приглашаем вас в это увлекательное путешествие!

(Танец с ведьмами под песню «Бабки Ежки»)

Ведьмовская разминка:

Услышав слово — «Ведьмы»: все громко говорят — «Топ-топ», услышав слово — «Занавес»: все говорят — «Вжик-вжик». Все мужчины изображают гром — говоря «Бом-бом», все женщины — молнию, произносят — «Тра-ля-ля». Итак, начинаем!

Занавес. Ведьмы начинают колдовать. Слышен гром. В испуге ведьмы бросились за занавес. Сверкает молния, вновь слышны раскаты грома. Ведьмы в панике, потому что сами от себя такого не ожидали. Занавес!

Ведущий:

Вот и кончилось ведьмино колдовство. А на нашем празднике самое время появиться Ивану Купала и Агрофене Купальщице, нашим главным героям праздника!

Ведущий:

Приехала Купаленка, привезла добра и здоровья, богатства и почести! А вместе с ней Иван Купала, огня хозяин ритуала!

(Звучит музыка. К месту игровой площадки прибывают Ивана Купала и Агрофена Купальница).

Иван Купала:

С праздником вас, люди добрые!

Здоровья вам на годы долгие!

Добра сундуки полные,

Счастья глаза светлые!

Агрофена Купальница:

А собрали вы травы лечебные?

Пели песни величальные?

Загадывали судьбу девичью?

Рвали полынь горькую от ведьм и русалок?

Водили хороводы шумные?

Ведущий:

Всё сделали, матушка Агрофена Купальница!

Ведущий:

Прикажи костры зажигать, да петь и плясать! (Сжигание чучела) Водой всех купальской обливать!

(обливание).

Агрофена Купальница:

Постойте, други мои! Вы, видать, забыли о главных тайнах Купальской ночи! Сегодня расцветает цветок папоротника, всего на мгновенье «златоогненный цвет» сверкнёт счастливцу, и даст особую силу тому, кто его сорвёт, открывая тайны природы и награждая богатством. Да только зорькой стражей из всякой лесной нечисти окружён «Жар-цвет». Вот и мы с Иваном Купалой вам дорогу подскажем, только вот кто из вас сегодня самый активный, кто клад искать отправится?

(выбираются желающие, им даётся путеводитель поиска с подсказкой, нашедший приносит конверт с указанием клада. Ему вручается ларец с шоколадными медальками и шампанским).

Иван Купала:

Не пора ли нам костры разжигать, хороводы водить у большого костра, петь во славу любви! И друг друга целовать.

(зажигает И.Купала купальский костёр)

Иван Купала: (после костра)

А теперь девицы красные, красавицы писаные, время друга выбирать и легонько целовать! Пусть огонь как символ правды, символ жизни и добра ваши души очищает аж до самого утра.

Агрофена Купальница:

А теперь играем в «Лычки»,

Приглашаем дружно в круг!

Смело юноши идите, и ведите всех подруг!

(Проводится игра в «Лычки» — с лентами цветными, фоновая мелодия).

Ведущий:

А теперь?

Иван Купала:

Танцы до упаду!

Ведущий:

А дальше что?

Агрофена Купальница:

Гимн любви!

Ведущий.:

А потом?

Главная русалка:

Будем солнце встречать!

Ведущий:

На рассвете смотреть?

Водяной:

Как лучи в росе купаются.

Ведьма:

По земле ходить и здорову быть!

Все:

С праздником!!!

Заключение

Русские народные праздники необыкновенно красивые, самобытные, очень точно передающие душу русского народа. Иван Купала — один из таких праздников. Он связан с летним солнцестоянием. В эту самую короткую ночь, когда природа и человек живут одной жизнью, никто не спал. В ночь с 23 на 24 июня проводились народные гуляния, пели купальские песни, играли в игры, девушки и парни выбирали себе суженых.

В курсовой работе мы рассматривали традиции, обряды, приметы этого праздника. Также мы изучили историю Дня Ивана Купала, и как он празднуется в России и зарубежных странах, и составили свой сценарий празднования этого дня.

Заканчивая нашу работу, мы сделали следующие выводы:

1.История праздника Иван Купала состоит из двух периодов: до крещения Руси и после. В эпоху язычества у наших предков существовало божество Купало, олицетворяющее летнее плодородие. В его честь вечерами распевали песни, и прыгали через костер. Это обрядовое действие превратилось в ежегодное празднование летнего солнцестояния. Население строго исполняло все касающиеся этого дня обряды, связанные, прежде всего, с заботами о предстоящем урожае. С принятием христианства началось свержение языческих идолов и стремление церкви объединить народы под одним богом. Но языческие традиции долго сопротивлялись христианству. И праздник летнего солнцестояния был приурочен к Рождеству Иоанна Крестителя.

2.Праздник летнего солнцестояния празднуется не только в России. Отмечается он во многих частях Европы <#»justify»>День Ивана Купала всегда был и останется одним из самых любимых праздников русского народа. Его обожают и с нетерпением ждут и взрослые и дети, ведь он наполнен красивыми магическими обрядами, играми, песнями, раскрывающими всю широту русской души.

Список использованной литературы:

1.Акимова Т.М. Русское народное поэтическое творчество.- М., 1983, 208с.

2.Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. — М.: Современный писатель, 1995, 304с.

.Бакланова Т.И. Народная художественная культура. — М., 2000, 421с.

.Богатырев П.Г., Гусев В.Е., Колесницкая И.М. Русское народное творчество.- М., 2006, 299с.

.Бондаренко Э.О. Праздники христианской Руси. — Калининград, 1993, 245с.

.Бурдыкина М.Б. Мифы древнего мира. — М., 2001,486с.

.Гоголь Н.В. Вечер накануне Ивана Купала. — М., 1997, 300с.

.Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. — М., 2000, 333с.

.Есенин С.А. Стихи. — М., 1999, 254с.

.Забылин М.В. Русский народ: его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. — М., 1990, 345с.

.Игнатов А.Н. Православие и русская культура. — М., Сов. Россия, 1985, 128л.

.Кайсаров А.С., Глинка Г.Д., Рыбаков Б.А. Мифы древних славян. — М., 2005, 195с.

.Круглов Ю.Г. Русские обрядовые песни. — М., 1989, 320с.

.Кузьмин А.Г. Падение Перуна: Становление христианства на Руси. — М.: Молодая гвардия, 1988, 254с.

.Лазутин С.Г. Поэтика русского фольклора. — М., 1989,208с.

.Мороз Е.Л. Следы шаманских представлений в эпической традиции древней Руси. — Л.: Наука, 1977, 369с.

.Панкеев И.А. Русские праздники и игры. — М.: ООО Изд- во «Яуза», ЗАО Изд-во «Эксмо-пресс», 1999, 416с.

.Пропп В.Я. Русские аграрные праздники. — М., 1999, 255с.

.Прохоров А.М. Советский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия, 1989, 500с.

.Рожнова П.К. Радоница. Русский народный календарь. Обряды. Обычаи. Травы. Заговорные слова. — М., 1992, 175с.

.Руднев В.А. Обряды народные и обряды церковные. — Л.: Лениздат, 1982, 129с.

.Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. — М., 1995, 257с.

.Рыженкова Г.Д. Народный месяцеслов. — М., 1991, 127с.

.Сахаров И.П. Сказания русского народа о семейной жизни своих предков. — М., 1998, 451с.

.Свирин К.М. Языческие святилища Северо-Запада Древней Руси. — М., 2006, 357с.

.Седов В.В. Восточные славяне в VI — XIII вв. — М.: Наука, 1982, 477с

.Соколов М.А. Старорусские солнечные боги и богини.- Симбирск, 1987, 200с.

.Степанов Н.Н. Народные праздники на Святой Руси. — М., 1990, 321с.

.Топорков А.Л. Русский фольклор: Песни. Обряды и обрядовый фольклор. Народный театр. Заговоры. Загадки. Частушки. — М., 1995, 373с.

.Топоров В.Н. Исследования в области славянских древностей. — М.: Наука, 1999, 500с.

.http://www.calend.ru

33.www.deutschland.de <http://www.deutschland.de/Startseite.23+M5c50842c46a.0.html>

34.http://wwww.kupala-info.ru

.http://www.latvia.travel

36.http://www.personalguide.ru/

.<http://www.publiclibrary.ru>