Какой пост предшествует празднику пасхи

• Статьи и книги о Вели­ком посте
• Кален­дарь пита­ния Вели­кого поста
• Транс­ля­ция из храма

***

Недели и особые дни поста: исто­рия и бого­слу­же­ние

Неделя о мытаре и фари­сее

Самая позд­няя по вре­мени воз­ник­но­ве­ния и утвер­жде­ния в кален­даре из пред­ва­ри­тель­ных Недель Вели­кого поста. Согласно кон­стан­ти­но­поль­скому Уставу, в вос­крес­ные дни от Недели по Воз­дви­же­нии и до Вели­кого поста чита­ются рядо­вые чтения из Еван­ге­лия от Луки. Неко­то­рые из этих чтений были созна­тельно постав­лены в конец цикла с тем рас­че­том, чтобы они были про­чи­таны в пред­две­рии Вели­кого поста (т.к. их содер­жа­ние гар­мо­ни­рует с настро­е­нием под­го­то­ви­тель­ного пери­ода): это чтения о Закхее (Лк. 94-е зач.), причти о мытаре и фари­сее (89‑е зач.) и блуд­ном сыне (79‑е зач.). Впо­след­ствии Неделя с чте­нием Еван­ге­лия о Закхее так и оста­лась без осо­бого бого­слу­же­ния (в насто­я­щее время это зачало чита­ется всегда в послед­нее вос­кре­се­нье перед Неде­лей о мытаре и фари­сее), зато другие два чтения стали фун­да­мен­том для особых служб пред­ва­ри­тель­ного пери­ода. Неделя о мытаре и фари­сее появ­ля­ется при­мерно в X -= XI вв., при этом первые сто лет ее поло­же­ние как 4‑й Недели перед постом (если вести отсчет в обрат­ном порядке) еще не было повсе­мест­ным (в еван­ге­ли­ста­риях XI века иногда встре­ча­ется ука­за­ние встав­лять в вос­крес­ный день между Неде­лями о мытаре и фари­сее и блуд­ном сыне зачало о хана­не­янке — Мф. зач. 62‑е); лишь в XII веке Неделя о мытаре и фари­сее уже полу­чает фик­си­ро­ван­ное место — перед Неде­лей о блуд­ном сыне.

Отмена поста в сед­мицу после Недели о мытаре и фари­сее

Встре­ча­ется утвер­жде­ние, будто пост в эту сед­мицу отме­ня­ется с целью обли­че­ния поста еван­гель­ского фари­сея. Однако этот тезис явно оши­бо­чен; на самом деле пра­вило отме­нять пост в эту сед­мицу появи­лось ранее, чем Неделя о мытаре и фари­сее закре­пи­лась на совре­мен­ном месте в кален­даре, и свя­зано это пра­вило с совсем дру­гими при­чи­нами — поли­ти­кой про­ти­во­дей­ствия вли­я­нию армян-моно­фи­зи­тов.

Дело вот в чем: в Армян­ской Церкви издревле суще­ство­вал (и суще­ствует до сих пор) пяти­днев­ный пост, при­хо­дя­щийся на третью сед­мицу перед Вели­ким постом (как раз сед­мица после Недели о мытаре и фари­сее). Точных све­де­ний о при­чи­нах и вре­мени про­ис­хож­де­ния этого поста нет: армян­ская тра­ди­ция воз­во­дит уста­нов­ле­ние поста в IV веке к дея­тель­но­сти свя­ти­теля Гри­го­рия Вели­кого, про­све­ти­теля Арме­нии, а несто­ри­ане (кото­рые также соблю­дали этот пост) гово­рили, что пост был введен во 2‑й поло­вине VI века вслед­ствие эпи­де­мии чумы как сред­ство для уми­ло­стив­ле­ния Бога. У армян пост полу­чил назва­ние «ара­джа­во­рац», что значит «пере­до­вой», то есть первый пост в кален­дар­ном году. Этот пост соблю­да­ется до сих пор https://old.armenianchurch.ru/religion/articles/fast/12192/

Сам «пере­до­вой» пост не имел дог­ма­ти­че­ской окраски. Однако из-за того, что армяне не при­няли IV Все­лен­ский Собор, визан­тийцы с тече­нием вре­мени пост «ара­джа­во­рац» стали вос­при­ни­мать как ере­ти­че­скую осо­бен­ность. Гре­че­ские цер­ков­ные писа­тели резко осуж­дали эту прак­тику поста, в резуль­тате чего появи­лось про­ти­во­по­лож­ное пред­пи­са­ние — про­во­дить всю сед­мицу после Недели о мытаре и фари­сее как сплош­ную, не постясь в среду и пят­ницу. Впер­вые об этом обычае упо­ми­нает Никон Чер­но­го­рец, писа­тель XI века. Скорее всего, изна­чально запрет поститься в среду и пят­ницу данной сед­мицы был адре­со­ван прежде всего тем хри­сти­а­нам, кото­рые жили в Пале­стине и Малой Азии (поэтому это пред­пи­са­ние вошло в Иеру­са­лим­ский Устав), то есть на тер­ри­то­риях, близ­ких к Арме­нии и где жило много армян. Целью этого запрета было стрем­ле­ние реши­тельно отме­же­ваться от ино­слав­ных. Вслед­ствие рас­про­стра­не­ния Иеру­са­лим­ского Устава на всем Востоке и ста­но­вится прак­тика отмены поста в 3‑ю сед­мицу перед Вели­ким постом ста­но­вится обще­цер­ков­ной. В нашем Типи­коне опи­сан­ная выше исто­ри­че­ская при­чина кратко выра­жена в сле­ду­ю­щих словах: «Подо­бает ведати: яко в сей сед­мице ино­мудр­ству­ю­щии содер­жат пост, гла­го­ле­мый арци­ву­риев. Мы же монаси на кийждо день, се же в среду и пяток, вку­шаем сыр и яица, в 9‑й час. Миряне же ядят мясо, раз­вра­ща­юще онех веле­ние толи­кия ереси».

Неделя о блуд­ном сыне

Появи­лась по тем же при­чи­нам, что и Неделя о мытаре и фари­сее – как закреп­ле­ние рядо­вого чтения из Еван­ге­лия от Луки по при­чине его соот­вет­ствия идее при­го­тов­ле­ния к Вели­кому посту. Неделя о блуд­ном сыне была добав­лена в IX веке; неко­то­рые сохра­нив­ши­еся древ­ней­шие Триоди начи­на­ются с Недели о блуд­ном сыне; точно так же Устав Вели­кой церкви (IX в.) первым днем подвиж­ного круга счи­тает Неделю о блуд­ном сыне, однако при этом име­нует ее «Неде­лей пред мясо­пу­стом». Это озна­чает, что на ранней стадии эта Неделя еще не имела своего при­выч­ного совре­мен­ного назва­ния.

Недели мясо­пуст­ная и сыро­пуст­ная

Появ­ля­ются уже в VI веке; в это время в пред­по­след­нее вос­кре­се­нье пред постом закан­чи­вали есть мясную пищу, а, соот­вет­ственно, послед­нее вос­кре­се­нье было днем заго­ве­ния на молоч­ную пищу. В древ­ней иеру­са­лим­ской тра­ди­ции в VII веке эти два дня уже имели особые чтения на литур­гии, о чем мы узнаем из сохра­нив­ше­гося гру­зин­ского пере­вода Иеру­са­лим­ского Лек­ци­о­на­рия. Правда, те иеру­са­лим­ские чтения отли­ча­лись от нынеш­них, ибо совре­мен­ные чтения воз­никли позд­нее в рамках кон­стан­ти­но­поль­ской тра­ди­ции.

Неделя 1‑я Вели­кого поста — Тор­же­ство Пра­во­сла­вия

В совре­мен­ной службе Недели 1‑й Вели­кого поста сле­дует раз­ли­чать основ­ную и вто­ро­сте­пен­ную памяти. Основ­ным празд­но­ва­нием явля­ется вос­по­ми­на­ние Цер­ко­вью вос­ста­нов­ле­ния ико­но­по­чи­та­ния в 843 году и окон­ча­тель­ное отвер­же­ние ико­но­бор­че­ской ереси. В 842 году умер послед­ний импе­ра­тор-ико­но­бо­рец Феофил и в этом же году был смещен с кон­стан­ти­но­поль­ской кафедры Пат­ри­арх-ико­но­бо­рец Иоанн Грам­ма­тик. Ико­но­бор­че­ство к этому вре­мени уже изжило себя, да и при­няв­шая власть по смерти Фео­фила его жена импе­ра­трица Фео­дора еще при жизни мужа была сто­рон­ни­цей почи­та­ния икон. При ее под­держке нача­лась под­го­товка к тор­же­ствен­ному вос­ста­нов­ле­нию ико­но­по­чи­та­ния, кото­рая заняла около года; после того как в начале 843 года был избран Пат­ри­ар­хом свя­ти­тель Мефо­дий, в Кон­стан­ти­но­поле впер­вые был совер­шен чин Тор­же­ства Пра­во­сла­вия. По сте­че­нию обсто­я­тельств это про­изо­шло 11 марта 843 года, как раз в 1‑е вос­кре­се­нье Вели­кого поста (т.е. изна­чально не было стрем­ле­ния при­уро­чить тор­же­ствен­ное вос­ста­нов­ле­ние ико­но­по­чи­та­ния именно к 1‑й Неделе поста). Однако этот пре­це­дент поло­жил осно­ва­ние той мно­го­ве­ко­вой тра­ди­ции, кото­рая сохра­ня­ется и в насто­я­щее время: празд­но­вать именно в Неделю 1‑ю Вели­кого поста победу над ико­но­бор­че­ством, с кото­рой впо­след­ствии была соеди­нена идея тор­же­ства Церкви над всеми ере­сями вообще, потому этот день назван Тор­же­ство Пра­во­сла­вия.

Вскоре после 843 года была состав­лена нынеш­няя служба Недели Пра­во­сла­вия; в пес­но­пе­ниях службы основ­ной акцент сделан на бого­сло­вии ико­но­по­чи­та­ния. В част­но­сти, гово­рится о том, что именно Вопло­ще­ние Христа явля­ется осно­вой почи­та­ния Образа (кондак), что, целуя икону, мы воз­даем честь тому, кто изоб­ра­жен на ней («честь бо образа, якоже гла­го­лет Васи­лий, на пер­во­об­раз­ное пре­хо­дит», см. сти­хиру «Славы» на сти­ховне), рас­кры­ва­ются и другие аспекты цер­ков­ного учения о почи­та­нии икон. Лишь на заклю­чи­тель­ном этапе раз­ви­тия Триоди память о тор­же­стве ико­но­по­чи­та­ния была рас­ши­рена к про­слав­ле­нию тор­же­ства Церкви над всеми лже­уче­ни­ями. Так, во 2‑й сти­хире на сти­ховне малой вечерни упо­ми­на­ются ере­си­архи преж­них времен: «Ариева нечи­стая упразд­нися пре­лесть, Маке­до­ниа, Петра, Севира же и Пирра: и светит Свет три­сол­неч­ный».

Вто­ро­сте­пен­ной памя­тью Недели 1‑й поста в нынеш­нем Уставе явля­ется память всех святых про­ро­ков. До сере­дины IX века (как мини­мум) в Кон­стан­ти­но­поле именно память про­ро­ков совер­шали в 1‑й вос­крес­ный день Вели­кого поста. В совре­мен­ной службе только про­ро­кам посвя­щены сле­ду­ю­щие молит­во­сло­вия: 1‑я и 2‑я сти­хиры на «Гос­поди, воз­звах…» вели­кой вечерни, «слав­ник» на литии, литур­гий­ные чтения и канон на пове­че­рии в Неделю вече­ром..

Совер­ше­ние Тор­же­ства Пра­во­сла­вия в Неделю 1‑ю поста не сразу вытес­нило более древ­нюю память про­ро­ков. Реша­ю­щее вли­я­ние в утвер­жде­нии празд­ника Тор­же­ства Пра­во­сла­вия оказал Сту­дий­ский Устав, во всех редак­циях кото­рого данная память уже при­сут­ствует. И эта связь зако­но­мерна: как Сту­дий­ский мона­стырь был опло­том ико­но­по­чи­та­ния в период гоне­ний импе­ра­то­ров-ико­но­бор­цев, так он же спо­соб­ство­вал рас­про­стра­не­нию и воз­вы­ше­нию празд­ника в честь вос­ста­нов­ле­ния почи­та­ния икон.

Инте­рес­ными памят­ни­ками-сви­де­те­лями «пере­ход­ного» пери­ода в бого­слу­же­нии Недели 1‑й поста явля­ются сту­дий­ские Типи­коны. В Сту­дий­ско-Алек­си­ев­ском Типи­коне ука­заны обе памяти — про­ро­ков и «о иконах пра­во­ве­рия» (причем память про­ро­ков ука­зана первой!), в соот­вет­ствии с чем дается и схема пес­но­пе­ний: сти­хиры и канон про­ро­кам при­сут­ствуют в службе наряду с пес­но­пе­ни­ями Тор­же­ства Пра­во­сла­вия. Это значит, что неко­то­рое время обе памяти совер­ша­лись вместе в 1‑ю Неделю поста, однако посте­пенно память про­ро­ков уходит в тень, а Тор­же­ство Пра­во­слав­ния зани­мает гос­под­ству­ю­щее поло­же­ние. Впро­чем, до XIV века память про­ро­ков про­дол­жает отме­чаться в Типи­ко­нах и при­сут­ствует в службе Недели 1‑й Вели­кого поста; в част­но­сти, она ука­зана даже прежде Пра­во­сла­вия в одной из руко­пи­сей Иеру­са­лим­ского Устава сере­дины XIV века. Навер­ное, только с XVI века служба Недели 1‑й поста при­об­ре­тает свой совре­мен­ный вид: пес­но­пе­ния Тор­же­ства Пра­во­сла­вия доми­ни­руют и почти совер­шенно вытес­няют молит­во­сло­вия в честь про­ро­ков (от этой древ­ней памяти оста­ются только неко­то­рые отме­чен­ные нами пес­но­пе­ния, кото­рые почти неза­метны в службе), да и саму память про­ро­ков в Типи­коне и Триоди пере­стают обо­зна­чать в над­пи­са­нии Недели.

Неделя 2‑я Вели­кого поста – свя­ти­теля Гри­го­рия Паламы

Свя­ти­тель Гри­го­рий Палама жил в XIV веке. Его особое зна­че­ние в исто­рии церкви свя­зано с тем, что в споре с Вар­ла­а­мом Калаб­рий­ским он отстоял пра­во­слав­ное учение о воз­мож­но­сти для чело­века виде­ния нетвар­ных энер­гий Боже­ства, то есть виде­ния Самого Бога, а не Его твар­ного образа, как нече­стиво учил Вар­лаам. Память свя­того в Неделю 2‑ю поста в Греции была уста­нов­лена в 1376 году Пат­ри­ар­хом Фило­феем. При­чина соеди­не­ния про­слав­ле­ния свя­ти­теля Гри­го­рия со 2‑й Неде­лей Вели­кого поста оче­видна: учение Вар­ла­ама в XIV веке рас­смат­ри­вали как одну из опас­ней­ших ересей, и потому службу в честь свя­ти­теля Гри­го­рия, глав­ного обли­чи­теля вар­ла­а­ми­тов, поста­но­вили слу­жить сразу после Недели Пра­во­сла­вия (чин кото­рой к тому вре­мени уже сфор­ми­ро­вался). Таким обра­зом, если в Неделю 1‑ю мы празд­нуем тор­же­ство Церкви над всеми ере­сями в целом, то в Неделю 2‑ю эта тема­тика нахо­дит свое про­дол­же­ние: здесь мы отме­чаем победу над одной из опас­ней­ших ересей позд­него вре­мени — уче­нием Вар­ла­ама Калаб­рий­ского. Кроме этого, бого­словы нахо­дят в про­слав­ле­нии свя­ти­теля Гри­го­рия во 2‑ю Неделю поста еще и нрав­ственно-аске­ти­че­ский аспект. Конеч­ная цель любого аске­ти­че­ского дела­ния (в том числе и насто­я­щего поста), да и хри­сти­ан­ской жизни в целом — еди­не­ние с Богом, встреча с Ним, воз­мож­ность видеть Его славу своими телес­ными очами. Но это как раз тот аспект бого­сло­вия, рас­кры­тию кото­рого посвя­тил свою жизнь свя­ти­тель Гри­го­рий. В Рус­ской Церкви службу свя­ти­телю Гри­го­рию Паламе во 2‑ю Неделю Вели­кого поста стали совер­шать только начи­ная с сере­дины XVII века (до этого просто слу­жили рядо­вом свя­тому Минеи).

Неделя 3‑я Вели­кого поста – Кре­сто­по­клон­ная

В кон­стан­ти­но­поль­ском Меся­це­слове был празд­ник пере­не­се­ния частицы древа Креста из Апамеи в Кон­стан­ти­но­поль, кото­рое слу­чи­лось при импе­ра­торе Юстине (правда, источ­ник не ука­зы­вает, какой именно Юстин — Юстин I (518–527) или Юстин II (565–578) — име­ется в виду). Так как согласно древ­ней­шей тра­ди­ции, в сед­мич­ные дни поста бого­слу­же­ния Минеи не совер­ша­лись, то празд­ник Кресту сна­чала просто пере­но­сили на вос­крес­ные дни поста, а затем закре­пили за 3‑й Неде­лей. Это закреп­ле­ние про­изо­шло ранее IX века, так как соста­ви­тель Триоди пре­по­доб­ный Феодор Студит сочи­нил канон для этой Недели, то есть в его время празд­но­ва­ние Кресту в 3‑е вос­кре­се­нье поста стало нормой. Кроме того, о покло­не­нии Кресту в Неделю 3‑ю и во все дни 4‑й сед­мицы до пят­ницы вклю­чи­тельно гово­рится во всех руко­пи­сях Устава Вели­кой церкви, что также сви­де­тель­ствует об утвер­жде­нии этой памяти к IX веку. Таким обра­зом, среди первых пяти Недель Вели­кого поста в их совре­мен­ном виде именно Неделя 3‑я раньше всех других обрела свою инди­ви­ду­аль­ную память, кото­рая празд­ну­ется доселе (тогда как памяти других Недель офор­ми­лись позд­нее).

4‑я и 5‑я Недели поста – памяти пре­по­доб­ных Иоанна Лествич­ника и Марии Еги­пет­ской

Прин­цип, лежа­щий в основе фор­ми­ро­ва­ния этих подвиж­ных памя­тей,— пере­нос празд­ни­ков Минеи на суб­бот­ние и вос­крес­ные дни. Память пре­по­доб­ного Иоанна по Минее при­хо­дится на 30 марта, а пре­по­доб­ной Марии — 1 апреля (инте­ресно, что и в Минее эти святые нахо­дятся почти рядом, и в Триоди посвя­щен­ные им Недели идут друг за другом). Память пре­по­доб­ной Марии свя­зы­ва­ется с 5‑й Неде­лей поста начи­ная с XI века, а память пре­по­доб­ного Иоанна появ­ля­ется в руко­пи­сях только с XIV века, то есть гораздо позже. Инте­рес­ным памят­ни­ком про­ме­жу­точ­ного пери­ода явля­ется Типи­кон кон­стан­ти­но­поль­ского Евер­ге­ти­дского мона­стыря, дати­ру­е­мый концом XI века, в кото­ром служба пре­по­доб­ной Марии уже есть, а службы пре­по­доб­ного Иоанна еще нет.

В рус­ских ста­ро­пе­чат­ных книгах обе памяти уже при­сут­ство­вали, однако нетвердо: во-первых, самих пес­но­пе­ний святым в Три­о­дях до сере­дины XVII века не было (их пред­ла­га­лось брать из Минеи), во-вторых, Устав предо­став­лял выбор насто­я­телю: слу­жить ли службу пре­по­доб­ному или рядо­вому свя­тому по Минее. Только после сере­дины XVII века пес­но­пе­ния святым были вне­сены в Триодь, а их памяти окон­ча­тельно закреп­лены за соот­вет­ству­ю­щими Неде­лями.

Чет­верг 5‑й сед­мицы — Мари­ино сто­я­ние

Почему мы читаем канон в чет­верг 5‑й сед­мицы? С точки зрения исто­ри­че­ской литур­гики отве­тить на постав­лен­ный вопрос можно лишь гипо­те­ти­че­ски (хотя с боль­шой долей уве­рен­но­сти). В Визан­тии в этот день бого­слу­же­ние было посвя­щено вос­по­ми­на­нию неко­его зем­ле­тря­се­ния. Под­твер­жде­ние этому тезису можно найти в неко­то­рых молит­во­сло­виях дня: во-первых, на вечерне чет­верга в каче­стве паре­мии выбран фраг­мент о гибели Содома, во-вторых, тро­парь про­ро­че­ства 6‑го часа («Бла­го­у­тробне, Дол­го­тер­пе­ливе Все­дер­жи­телю Гос­поди, низ­посли милость Твою на люди Твоя») явно наме­кает на какое-то сти­хий­ное бед­ствие.

На вопрос о связи между памя­тью о зем­ле­тря­се­нии и чте­нием Вели­кого канона отве­чают так:  во время кон­стан­ти­но­поль­ского зем­ле­тря­се­ния Вели­кий канон Андрея Крит­ского стал упо­треб­ляться, причем не как пока­ян­ный, а как бого­слу­же­ние бед­ствия, спа­се­ния, молитвы. Мона­хини мона­стыря Свя­того Пата­пия в Кон­стан­ти­но­поле вышли на пло­щадь, боясь быть погре­бен­ными под облом­ками, и стали читать этот пока­ян­ный канон. Полу­ча­ется, что сна­чала Вели­кий канон был про­чи­тан слу­чайно во время зем­ле­тря­се­ния, а впо­след­ствии стал ассо­ци­и­ро­ваться с памя­тью о зем­ле­тря­се­нии и потому его цер­ков­ное упо­треб­ле­ние в первую оче­редь было соот­не­сено с тем днем, когда имело место бого­слу­жеб­ное вос­по­ми­на­ние зем­ле­тря­се­ния. Само зем­ле­тря­се­ние слу­чи­лось 17 марта 790 года и долгое время в Меся­це­слове Кон­стан­ти­но­поля именно 17 марта было датой, в кото­рую вос­по­ми­нали зем­ле­тря­се­ние.

Воз­можно, что и чтение Вели­кого канона сна­чала было закреп­лено за посто­ян­ной датой 17 марта. Дей­стви­тельно, Вели­кий канон как пока­ян­ное про­из­ве­де­ние (обра­зец пока­я­ния) был опти­маль­ным бого­слу­жеб­ным тек­стом для такой памяти: зем­ле­тря­се­ние в биб­лей­ском и хри­сти­ан­ском миро­воз­зре­нии всегда вос­при­ни­ма­ется как суд Божий над греш­ным наро­дом, потому и есте­ствен­ная реак­ция на это собы­тие — пока­я­ние.

Какое-то время память зем­ле­тря­се­ния «блуж­дала» по Триоди, выпа­дая на ее разные дни. Впо­след­ствии служба Вели­кого канона была закреп­лена на 5‑й сед­мице Вели­кого поста в чет­верг. Это про­ис­хо­дит только в XII–XIII веках.

Суб­бота 5‑я поста – Похвала Пре­свя­той Бого­ро­дице

Пер­во­на­чально Ака­фист пели на празд­ник Бла­го­ве­ще­ния Пре­свя­той Бого­ро­дице, причем здесь его пение, кроме дог­ма­ти­че­ской связи с празд­ни­ком, полу­чило исто­ри­че­скую ассо­ци­а­цию. Дело в том, что 24 марта 628 года нача­лись пере­го­воры импе­ра­тора Ирак­лия с пер­сами о мире, чем был поло­жен конец дли­тель­ной, изну­ри­тель­ной воен­ной кам­па­нии, завер­шив­шейся бли­ста­тель­ной побе­дой Визан­тии. Потому пение Ака­фи­ста на празд­ник Бла­го­ве­ще­ния Пре­свя­той Бого­ро­дице имело зна­че­ние бла­го­да­ре­ния за победу в этой гран­ди­оз­ной войне. Таким обра­зом, уста­нов­ле­ние еже­год­ного пения Ака­фи­ста имеет связь с собы­ти­ями времен Ирак­лия (610–641), но это бого­слу­жеб­ное дей­ствие соот­но­си­лось с побе­дой в войне с пер­сами в целом, а не с част­ным эпи­зо­дом данной войны (каким было спа­се­ние Кон­стан­ти­но­поля). О пении Ака­фи­ста 25 марта гово­рят даже неко­то­рые Минеи XII века, то есть эта тра­ди­ция сохра­ня­лась довольно долго.

Вместе с тем появ­ля­ется прак­тика отде­ле­ния Ака­фи­ста от празд­ника Бла­го­ве­ще­ния, причем разные Уставы назы­вают особые дни для Ака­фи­ста: 23 марта (Сту­дий­ско-Алек­си­ев­ский Типи­кон), втор­ник 6‑й сед­мицы (Триодь из лавры свя­ти­теля Афа­на­сия) или за 5 дней до Бла­го­ве­ще­ния (ита­льян­ская версия Сту­дий­ского Устава). Однако уже в X–XII веках наи­бо­лее попу­ляр­ным ста­но­вится выбор 5‑й суб­боты Вели­кого поста в каче­стве дня службы Ака­фи­ста, что зафик­си­ро­вано во многих гре­че­ских и сла­вян­ских Три­о­дях (после XII в.).

Тор­же­ство Иеру­са­лим­ского Устава, боль­шин­ство руко­пи­сей кото­рого отно­сит пение Ака­фи­ста именно к суб­боте 5‑й сед­мицы, послу­жило окон­ча­тель­ному закреп­ле­нию празд­ника Похвалы Пре­свя­той Бого­ро­дице за ука­зан­ным днем. Однако до сих пор пение многих Бла­го­ве­щен­ских пес­но­пе­ний в суб­боту 5‑й сед­мицы Вели­кого поста напо­ми­нает нам о древ­ней связи этих двух празд­но­ва­ний, и даже можно ска­зать, что собы­тие Бла­го­ве­ще­ния мы литур­ги­че­ски вспо­ми­наем дважды в году: в день самого празд­ника, то есть 25 марта, и в Суб­боту Ака­фи­ста.

6‑я Неделя поста – Неделя Ваий, Вход Гос­по­день в Иеру­са­лим

Точное время воз­ник­но­ве­ния празд­ника неиз­вестно, а самые ранние сви­де­тель­ства о нем отно­сятся к IV веку. Можно думать, что раньше всего празд­ник возник в Иеру­са­лим­ской Церкви, то есть там, где и про­ис­хо­дили сами вос­по­ми­на­е­мые собы­тия. Палом­ница Эгерия опи­сы­вает, что уже в IV веке в Иеру­са­лиме отли­чи­тель­ным момен­том бого­слу­же­ния в этот день было шествие с горы Еле­он­ской (т.е. тем путем, кото­рым шел Гос­подь) в Иеру­са­лим, во время кото­рого люди дер­жали паль­мо­вые ветви, а епи­скоп ехал на осле. К этому же IV веку отно­сится сви­де­тель­ство свя­ти­теля Амвро­сия Медио­лан­ского о празд­но­ва­нии Входа Гос­подня в Иеру­са­лим в вос­кре­се­нье перед Пасхой.

Однако боль­шин­ство восточ­ных и запад­ных Церк­вей вос­при­ни­мает этот празд­ник позд­нее. На Востоке повсе­мест­ным празд­но­ва­нием Входа Гос­пода в Иеру­са­лим ста­но­вится лишь в конце V — начале VI века. Именно к этому вре­мени отно­сятся два сви­де­тель­ства о празд­нике: Антио­хий­ский Пат­ри­арх-моно­фи­зит Севир гово­рит, что на Востоке празд­ник Входа Гос­подня стали празд­но­вать около 500 года, а епи­скоп Эдес­ский Петр, согласно одной из хроник, лично в это время ввел этот празд­ник в своей епар­хии. Что же каса­ется Запада, то в IV–V веках празд­но­ва­ние Входа Гос­подня уста­нав­ли­ва­ется во многих епар­хиях, кроме Рим­ской. В Риме вплоть до VIII века послед­нее вос­кре­се­ние перед Пасхой было посвя­щено вос­по­ми­на­нию Стра­стей, так что празд­ник Входа Гос­подня в Иеру­са­лим там появился гораздо позже.

Инте­ресно отме­тить, что в сред­ние века в Кон­стан­ти­но­поле суще­ствен­ной осо­бен­но­стью празд­нич­ного бого­слу­же­ния было шествие, в про­цессе кото­рого Пат­ри­арх вос­се­дал на жеребце. На Руси также прак­ти­ко­вался чин «хож­де­ния на осляти». Возник он сна­чала в Нов­го­роде, где перед литур­гией совер­шали тор­же­ствен­ный крест­ный ход, во время кото­рого архи­епи­скоп ехал на «осляти» (коне, кото­рый был обря­жен в осла), держа в левой руке Еван­ге­лие, а в правой — святой крест. С 1558 года этот чин стали совер­шать в Москве, где на осляти вос­се­дал Мос­ков­ский мит­ро­по­лит (впо­след­ствии — Пат­ри­арх), сим­во­ли­че­ски изоб­ра­жав­ший Христа, а коня вели царь, «госу­да­рев боярин» и «пат­ри­ар­ший дво­рец­кий».

Бого­слу­же­ние сед­мич­ных дней поста: осо­бен­но­сти

В период Вели­кого поста бого­слу­же­ния по осо­бому чину (назы­ва­е­мому вели­ко­пост­ным) совер­ша­ются только в сед­мич­ные дни; в суб­бот­ние и вос­крес­ные дни совер­ша­ются обыч­ные службы.

Какие службы совер­ша­ются в сед­мич­ные дни поста?

На 1‑й сед­мице в тече­ние пяти дней утром совер­ша­ется весьма про­дол­жи­тель­ное бого­слу­же­ние, состо­я­щее из утрени с 1‑м часом, 3‑го, 6‑го, 9‑го часов, изоб­ра­зи­тель­ных и вечерни (в среду и пят­ницу — литур­гия Пре­ждео­свя­щен­ных Даров). По вече­рам с поне­дель­ника по чет­верг слу­жится вели­кое пове­че­рие с Вели­ким кано­ном пре­по­доб­ного Андрея Крит­ского.

На осталь­ных сед­ми­цах вече­ром совер­ша­ется вели­кое пове­че­рие и утреня с 1‑м часом, а утром — 3‑й, 6‑й, 9‑й часы, изоб­ра­зи­тельны и вечерня (иногда в соеди­не­нии с литур­гией Пре­ждео­свя­щен­ных Даров).

Нака­нуне суббот во все сед­мицы (в том числе и в 1‑ю суб­боту поста,) совер­ша­ются вели­кое пове­че­рие (в 5‑ю суб­боту поста пове­че­рие не слу­жится) и утреня с 1‑м часом, в сами суб­боты — 3‑й и 6‑й час и литур­гия свя­ти­теля Иоанна Зла­то­уста.

Какие отли­чи­тель­ные осо­бен­но­сти имеет утреня?

• вместо «Бог Гос­подь…» поется «Алли­луиа» с вели­ко­пост­ными сти­хами, взя­тыми из 5‑й биб­лей­ской песни (Ис. 26:9–19);
• после «Алли­луиа» вместо тро­па­рей – тро­ичны гласа;
• 3 кафизмы, после 1‑й кафизмы седальны из Окто­иха (по факту из при­ло­же­ния Триоди), после 2‑й и 3‑й – из Триоди.
• Канон совер­ша­ется с пением вели­ко­пост­ных биб­лей­ских песней; тро­пари – только из Минеи и Триоди (три­пес­нец). Есть при­ме­ча­тель­ная осо­бен­ность: 3‑я песнь кроме среды и 6‑я песнь всегда совер­ша­ется без ирмоса (так как ирмос Минеи «уходит» на ката­ва­сию).
• По 6‑й песни канона в случае отсут­ствия кондака в Минее чита­ется муче­ни­чен Окто­иха
• По 9‑й песни поются вели­ко­пост­ные све­тильны гласа.
• в конце утрени чтец читает сле­ду­ю­щие тексты: «Благо есть…» (дважды). Три­свя­тое по «Отче наш…». Воз­глас свя­щен­ника «Яко Твое есть Цар­ство и сила и слава…». «Аминь. «В храме стояще…». «Гос­поди, поми­луй» (40 раз). «Слава, и ныне». «Чест­ней­шую Херу­вим…». «Именем Гос­под­ним…». Воз­глас: «Сый бла­го­сло­вен Хри­стос Бог наш…». «Аминь». «Небес­ный Царю…». Свя­щен­ник про­из­но­сит молитву пре­по­доб­ного Ефрема Сирина («Гос­поди и Вла­дыко живота моего…») с 16‑ю покло­нами. И сразу 1‑й час.

Чем вели­ко­пост­ные часы отли­ча­ются от обыч­ных все­днев­ных часов?

 Доста­точно запом­нить 6 основ­ных отли­чий:

1. Часы 3‑й, 6‑й и 9‑й совер­ша­ются вместе.
2. На каждом часе чита­ется кафисма, кроме 1‑го часа в поне­дель­ник и 1‑го и 9‑го часов в пят­ницу.
3. Поется вели­ко­пост­ный тро­парь часа с покло­нами (исклю­чая празд­ники Бла­го­ве­ще­ния Пре­свя­той Бого­ро­дице и поли­е­лей­ного свя­того в сед­мич­ный день, когда вместо вели­ко­пост­ного тро­паря чита­ется тро­парь празд­ника).
4. По «Отче наш…» чита­ются особые тро­пари, текст кото­рых дается в после­до­ва­нии часа (в Часо­слове или Сле­до­ван­ной Псал­тири) на ряду. Однако в празд­ники Бла­го­ве­ще­ния Пре­свя­той Бого­ро­дице и поли­е­лей­ного свя­того в сед­мич­ный день вместо тро­па­рей Часо­слова чита­ется кондак празд­ника, а на сед­мице Кре­сто­по­клон­ной, в чет­верг 5‑й сед­мицы и в дни Страст­ной сед­мицы чита­ется кондак Триоди.
5. Перед молит­вой часа совер­ша­ется молитва пре­по­доб­ного Ефрема Сирина с 16‑ю (на 9‑м часе — с тремя) покло­нами.
6. На 6‑м часе после Бого­ро­дична чита­ются тро­парь про­ро­че­ства, про­ки­мен, паре­мия и второй про­ки­мен.

Что можно ска­зать об изоб­ра­зи­тель­ных в сед­мич­ные дни поста?

Изоб­ра­зи­тельны начи­на­ются с пения «Бла­женн», в конце кото­рых совер­ша­ется 3 поклона. Далее тексты Часо­слова на ряду. По «Отче наш…» – кондаки по Уставу, пере­ход на поклоны. После 16-ти покло­нов два вари­анта:

А) если далее идет вечерня, то сразу вечерня без воз­гласа;

Б) если литур­гия Пре­ждео­свя­щен­ных Даров, то на изоб­ра­зи­тель­ных совер­ша­ется отпуст.

Какие осо­бен­но­сти имеет вечерня, совер­ша­е­мая без литур­гии после изоб­ра­зи­тель­ных в поне­дель­ник, втор­ник и чет­верг?

• Начи­на­ется без воз­гласа «Бла­го­сло­вен Бог наш…» сразу после покло­нов на изоб­ра­зи­тель­ных;
• После «Свете тихий…» чита­ется два про­ки­мена и две паре­мии из Триоди (из книг Бытия и Прит­чей).
• По «Ныне отпу­ща­еши…» — тро­пари «Бого­ро­дице Дево, радуйся…», «Слава»: «Кре­сти­телю Хри­стов…», «И ныне»: «Молите за ны…» с покло­нами;
• Вместо сугу­бой екте­нии – «Гос­поди, поми­луй» 40 раз;
• В конце вечерни после 16-ти покло­нов с молит­вой пре­по­доб­ного Ефрема Сирина и конеч­ного Три­свя­того – молитва «Все­свя­тая Троице…», «Буди имя Гос­подне…», 33 псалом.

Что такое «конеч­ное Три­свя­тое» и когда оно чита­ется?

«Конеч­ным Три­свя­тым» Типи­кон назы­вает добав­ля­е­мую в окон­ча­ние неко­то­рых вели­ко­пост­ных бого­слу­же­ний сово­куп­ность молит­во­сло­вий от Три­свя­того до «Отче наш..», с обя­за­тель­ным воз­гла­сом «Яко Твое есть Цар­ство…» и чте­нием «Гос­поди, поми­луй» 12 раз (обра­тим вни­ма­ние, что «Гос­поди, поми­луй» 12 раз всегда чита­ется при конеч­ном Три­свя­том).

Конеч­ное Три­свя­тое бывает, во-первых, только после 16-ти покло­нов с молит­вой пре­по­доб­ного Ефрема Сирина, во-вторых, только в окон­ча­нии заклю­чи­тель­ного бого­слу­же­ния той или иной группы служб (дру­гими сло­вами, только на той службе, «кото­рой окан­чи­ва­ется бого­слу­жеб­ное собра­ние»).

Вот важ­ней­шие случаи чтения «конеч­ного Три­свя­того»:

1) на 1‑м часе;

2) в конце одной из служб днев­ной группы (на прак­тике совер­ша­е­мых в первой поло­вине дня):

а) на изоб­ра­зи­тель­ных в тех только слу­чаях, когда они совер­ша­ются с отпу­стом и далее сле­дует литур­гия Пре­ждео­свя­щен­ных Даров; если же после изоб­ра­зи­тель­ных сле­дует только вечерня, то конеч­ное Три­свя­тое не чита­ется;

б) на вечерне, совер­ша­е­мой в сед­мич­ные дни без соеди­не­ния с литур­гией;

3) на вели­ком пове­че­рии (в 3‑й части) или на малом пове­че­рии в Неделю вече­ром.

Таким обра­зом, на прак­тике «конеч­ное Три­свя­тое» чита­ется три раза в сутки: на 1‑м часе, на изоб­ра­зи­тель­ных или вечерне (только на одном из этих бого­слу­же­ний), и на пове­че­рии. Кроме этого, Устав преду­смат­ри­вает чтение «конеч­ного Три­свя­того» в том случае, если в конце 6‑го часа тво­рится отпуст и затем бывает пауза в бого­слу­же­нии, так что 9‑й час с вечер­ней совер­ша­ются в другое время (после полу­дня). Правда, в при­ход­ской прак­тике подоб­ный вари­ант не встре­ча­ется.

Важно пом­нить, что «конеч­ное Три­свя­тое» не чита­ется во всех тех слу­чаях, когда коли­че­ство покло­нов сокра­ща­ется до трех (на Бла­го­ве­ще­ние или в поли­е­лей­ные празд­ники) или поклоны отме­ня­ются вовсе (на пове­че­рии в пят­ницу вече­ром).

Что можно вкратце ска­зать об осо­бен­но­стях вели­кого пове­че­рия?

Вели­кое пове­че­рие состоит из 3‑х частей, каждая часть начи­на­ется «При­и­дите, покло­нимся…». В 1‑й части при­ме­ча­тель­ные сле­ду­ю­щие пес­но­пе­ния:

• Только на 1‑й сед­мице 4 дня в начале добав­ля­ется псалом 69 (пере­но­сится из 3‑й части) и далее поется вели­кий канон пре­по­доб­ного Андрея Крит­ского.
• После чтения 6‑ти псал­мов поется «С нами Бог…»
• После Сим­вола веры поется «Пре­свя­тая Вла­ды­чице…», в конце каж­дого стиха – земной поклон;
• В 3‑й части совер­ша­ется молитва пре­по­доб­ного Ефрема Сирина с 1‑ю покло­нами;
• Отпуст вели­кого пове­че­рия с пре­кло­не­нием колен и молит­вой «Вла­дыко Мно­го­мило­стиве…»

В этом году Великий пост, предшествующий важнейшему христианскому празднику – Пасхе, начался 7 марта и продлится до 23 апреля. Это время дается верующим для физического и духовного очищения, отрешения от мирских дел и общения с Богом. Что разрешено и запрещено в Великий Пост и как правильно подготовиться к Светлому Христову Воскресению, — в материале «Газеты.Ru».

От Пасхи до Пасхи

Богослужебный год длится от Пасхи до Пасхи, и предшествует празднику самый длительный из всех православных постов – Великий пост. Он был установлен в память о сорокадневном голодании Иисуса Христа перед проповедью.

Именно в этот период верующим положены покаяние, молитвы, а также воздержание от пищи и увеселений, которые очистят тело и душу от мирского, помогут стать ближе к Богу и духовно подготовят постящегося к главному празднику – Пасхе, которая в этом году пройдет 24 апреля.

Великий пост состоит из двух периодов: Святой Четыредесятницы, первых сорока дней Великого поста, и Страстной Седмицы, последней недели перед Воскресением Христовым. Считается, что в первые 40 дней христианин идет навстречу Богу – а в последнюю неделю Бог идет навстречу христианину.

Главные правила Великого поста

Принципиально важно во время Великого поста причащаться, исповедоваться и молиться. Также верующим положено регулярно посещать храмы, отказываться от увеселительных мероприятий и направлять все свои ресурсы «во благо». Супругам рекомендовано воздерживаться от плотских радостей и отказаться от интимной близости.

И самое главное: всем христианам надлежит поститься.

Священнослужители настаивают: соблюдать Великий пост всем без исключения нельзя. Перед этим обязательно нужно проконсультироваться с врачом.

Точно не рекомендуется поститься беременным и кормящим женщинам, пожилым, детям, а также людям с различными хроническими и тяжелыми заболеваниями, такими как, например, диабет, онкология, болезни ЖКТ.

Единого поста для всех без исключения нет, у духовенства и мирян строгость соблюдения правил будет разная, хотя и считается, что стремиться к соблюдению даже самых строгих канонов должны все. Также необходимо помнить, что «неопытные» должны приступать к посту постепенно, а миряне могут облегчать свой пост по благословлению священника.

Церковный устав в Великий пост предписывает отказаться от пищи животного происхождения: мяса, молока, постного масла, рыбы, яиц и вина.

В понедельник, по пятницам и средам стоит выбрать «сухоядение» (пища не варится и не жарится), которое предполагает употребление в пищу хлеба, фруктов, овощей, воды и компотов. Во вторник и четверг разрешается горячая пища без масла, в субботу и воскресение – пища с растительным маслом. При этом в понедельник первой недели рекомендуется полное воздержание от пищи, а в Великую пятницу – до выноса Плащаницы.

Но и в этих правилах есть исключения. Например, в дни праздников Благовещение и Вербное воскресенье (Вход Господень в Иерусалим) разрешается есть рыбу. В Лазареву субботу накануне Вербного воскресенья – рыбную икру.

За неделю до Пасхи

Готовиться к Воскресению Христову верующие начинают за неделю, которая называется Страстной. Каждый ее день описан в Евангелии и имеет особое значение.

В Великий понедельник принято вспоминать патриарха Иосифа, проданного в рабство собственными братьями, который является прообразом страдающего Иисуса. В народе также считается нужным сделать в доме генеральную уборку в знак очищения не только души и мыслей, но и окружающего.

В Великий вторник полагается вспомнить обличение Христом фарисеев и книжников, а в Великую среду скорбеть о предательстве Иисуса Иудой. В эти же два дня нужно заранее готовить угощения к главному празднику. В среду предполагается закончить со всеми мирскими делами и сконцентрироваться на духовном.

Далее идет Великий или «Чистый» четверг. Он считается днем совершения первого таинства причащения. В него принято вспоминать последнюю трапезу Иисуса с ближайшими учениками, во время которой было установлено таинство Евхаристии, предсказано предательство одного из учеников и будущие судьбы христианской церкви и всего мира. Верующие в этот день должны исповедаться и причаститься.

В Великую пятницу вспоминают о суде и распятии Иисуса. На утрене принято читать 12 Евангелий Святых Страстей Христовых, на вечерне выносить плащаницу и петь Канон о распятии Господа. В этот день предписан самый строгий пост, до окончания богослужебного чина погребения Плащаницы Иисуса вкушать нельзя абсолютно ничего.

В Великую субботу вспоминают о погребении Христа, «сошествии его душою во ад и возвещении пребывавшим там победы над смертью». В народе этот день называется «днем тишины». Нужно посетить церковь, осветить куличи и яйца и ждать главный праздник – Воскресение Христово.

Великий пост называют также «Святой Четыредесятницей». «Святой» потому, что это – время, когда всякий верующий, насколько возможно, откладывает земные попечения, чтобы приготовить душу к празднику Воскресения Христова. «Четыредесятницей» же Великий Пост называют из-за его сорокадневной продолжительности. Хотя, если быть точным, воздержание продолжается не 40, а 48 дней.

Не всё коту Масленица, будет и Великий пост

Эта русская пословица родилась в связи с так называемой «Масленой неделей», последней перед началом Четыредесятницы, когда разрешена любая скоромная пища (кроме мясной), к тому же наши предки традиционно любили развлечения этого времени.

Впрочем – знали, что им положен предел, и по окончании Масленицы начнется строгое воздержание. Значение пословицы можно трактовать и шире – она вообще о том, что «праздник жизни» никогда не длится вечно, и время радости сменяется скорбью.

Сколько длится пост в 2023 году

Начало Четыредесятницы придется на 27 февраля, а продлится постное время до 15 апреля (включительно). Пасха в 2023 году придется на 16 апреля. 

Издревле считалось, что в Великий Пост не входят:

• так называемая Лазарева Суббота (память воскрешения Христом прав. Лазаря) и Вербное Воскресенье (так на Руси называли праздник Входа Господня во Иерусалим);
• последняя неделя перед Пасхой с понедельника по субботу: собственно, и сейчас считается, что это уже не Великий Пост, а особое время, Страстная Седмица, когда каждый день воспоминаются события последних дней жизни Христа на земле.

Тем не менее, период с 27 февраля по 15 апреля – фактически продолжение и завершение Великого Поста. Ведь воздержание в эти дни не разрешается полностью (на Лазареву Субботу можно вкусить рыбной икры, на Вербное – рыбу). А на Страстной – оно усиливается, ведь в эти самые скорбные дни года верующие стараются вместе с Господом пройти Его путь к Голгофе.

 Заговенье на Прощеное воскресенье – начало

Великий Пост начинается всегда в понедельник, а «заговеньем» (последний день, когда разрешена скоромная пища) церковный календарь определяет предшествующий, воскресный день. Православным Церковь предписывает:

• духовно подготовиться к Четыредесятнице; не случайно даже среди мирян прижилась древняя монашеская традиция в этот день просить у ближних прощения за обиды, причиненные сознательно или невольно, чтобы войти в Четыредесятницу с чистой совестью;
• последний раз на ближайшие 48 дней вкусить скоромной пищи, при этом, конечно, умеренно, не предаваясь страсти чревоугодия.

Подготовка к Великому посту

Ввиду особой строгости постного воздержания Четыредесятницы, Церковь мудро помогает своим чадам приходить к его мере постепенно. Посту предшествуют три «приуготовительные недели», из них две — так называемые «сплошные», когда не соблюдается пощение по средам и пятницам.

Приуготовительные недели:

1. С 6 по 12 февраля — седмица мытаря и фарисея; она именуется так потому, что на открывающий ее воскресный день читается Евангельская притча о двух молитвенниках в Иерусалимском храме – фарисее, благодарившем Бога за свою «праведность», и мытаре, сборщике налогов, смиренно просившем Господа простить его грехи; в это время можно с благодарением вкушать любую скоромную пищу, одновременно готовя душу к будущему посту осмыслением Евангелия этой седмицы.
2. С 13 по 19 февраля — обычная, в плане питания, неделя, с постом в среду и пятницу. Это неделя о блудном сыне; т.к. в воскресенье, 12 февраля,в читается притча о грехе и покаянии — Церковь призывает задуматься об отношении человечества к Богу, народа к правителям, о том, как уходят сейчас от нас наши дети, и о том, как одно связано с другим.
3. Масленица, с 20 по 26 февраля — вторая сплошная седмица — мясопустная. Это время, когда, хотя благословляется молочная и рыбная пища, уже запрещена мясная; так постепенно к Четыредесятнице готовится не только душа, но и тело, отвыкая от обилия и сытости; нет благословения на мясо также в Прощенное воскресенье, накануне собственно начала поста.

Заканчивается пост

Последний день Великого поста в 2023 г. будет 15 апреля. Это – Великая Суббота, когда воспоминается Сошествие Господа во ад для спасения томившимся там душ, которым после грехопадения Адама был закрыт Рай. Она – время покоя, тишины, посещения уникальной в церковном году литургии, на которой прочитываются все пророчества о Воскресении Христовом, а духовенство впервые надевает белые ризы.

Что касается пищи, верующим рекомендуется умеренное вкушение постных снедей. В этот же день хозяйки готовят праздничные блюда, ведь на другой день, 16 апреля, наступает праздник Христова Воскресения. И все же рекомендуется по возможности ограничить «попечение о столах», предпочтя ему богослужение, духовную подготовку к «празднику праздников».

Когда Великий пост у католиков и армян

Католическая Церковь начнет его с 22 февраля, а Пасха будет праздноваться 9 апреля. Армянская Церковь отметит Пасху в один день с католиками, поэтому Великий Пост также начнется у армян 22 февраля.

Почему Великий?

Потому, что:

• предшествует главному празднику – Пасхе;
• предполагает более строгое воздержание, чем другие посты года (например, Рождественский, или посвященный Апостолам так называемые «Петровский»);
• является самым продолжительным временем воздержания, с учетом того, что за Великим Постом следуют дни Страстной Седмицы.

Что значит для православных

Сорокадневное предпасхальное воздержание появилось с первых веков Церкви, но установилось как повсеместная практике не при Апостолах, во времена которых христиане еще соблюдали предпасхальный пост разной продолжительности: от одного дня или даже нескольких часов, до 40.

Сейчас для православных Четыредесятница – время сугубого духовного и телесного труда ради Господа. Верующие стараются:

• как можно чаще бывать на богослужениях, особенно первой и Страстной недель; в это время можно побывать на уникальных службах, совершаемых лишь в это время года;
• хотя бы раз за пост (лучше – больше) приступить к Таинствам Исповеди и Причастия;
• соблюсти воздержание в пище, каждый в свою меру; ориентиром здесь является иноческий Устав поста, которым Церковь пользуется с XIV в.; он не подвергался «адаптации» для мирян, оставаясь идеалом, к которому стремятся постники, хотя в точности соблюдать имеют возможность далеко не все.

Именно поэтому телесное воздержание (от скоромной пищи) у православных намного строже, чем у католиков, которые давно свели пощение к запрету на мясную пищу по пятницам.

История и традиции

Четыредесятница появилась здесь непосредственно после Крещения Руси. Первоначально, в XI-XII вв. русичи следовали Уставу константинопольского монастыря прп. Феодора Студита. Он впервые введен прп. Феодосием в Киево-Печерском монастыре, позже распространился также на многих приходах. Согласно требованиям этого Устава, большее внимание уделялось духовному деланию, меньшее – телесному посту. Например, во многие дни Четыредесятницы разрешалась рыба.

Студийский Устав оказался очень удобен для иноков северных обителей (например, Соловецкой и других), где достать растительной пищи Великим Постом зачастую было просто невозможно. Поэтому многие монастыри держались Студийского Устава даже тогда, когда в Русской Церкви распространился более строгий, Иерусалимский, восходящий к монастырю прп. Саввы Освященного в Палестине.

Но к началу XX в. сложилась традиция поста, когда большинство не только монахов, но и мирян чрезвычайно истово соблюдали телесное воздержание. Например, русские крестьяне:

• в Прощеное Воскресенье прокаливали на огне все кастрюли, котлы, сковородки, чтобы «выжечь» даже малые остатки скоромной пищи;
• оставшуюся от Масленицы еду бросали скотине, даже если она была вполне постной;
• во время поста отказывались не только от животной пищи, но и от растительной, которая считалась слишком услаждающей чрево; так, в деревнях не принято было есть сахар и мед.

Столь же суровы были православные в отношении развлечений: например, в деревянные горки, с которых с таким удовольствием катались на Масленицу, теперь вбивали гвозди остриями вверх – чтобы удержать от этого развлечения детей таким вот жестким образом.

В настоящее время большинство пастырей благословляют православных приступать к Евхаристии хотя бы раз в месяц, признавая, что практика ежегодного Причащения была неполезной.

Читайте также: Все посты

Что можно и что нельзя кушать

Великим Постом можно употреблять всю растительную пищу, нельзя – животную (мясо, молочное, яйца). Очень ограниченно (по строго определенным дням) можно есть рыбу.

Вместе с тем, если такое воздержание медицински противопоказано, о мере телесного поста необходимо посоветоваться со священником.

Как войти в пост

Лучше всего так, как, основываясь на тысячелетнем опыте, предлагает Церковь: вхождение начинается с первых ограничений питания на Масленице, когда запрещаются мясные продукты. Привыкнув к этой мере, человек уже достаточно легко начинает собственно Четыредесятницу, воздержание куда более строгое.

Основные принципы питания

Опытные постники говорят, что:

• не стоит слишком ревностно стремиться соблюдать монашеский устав поста, согласно которому, например, в первые дни Четыредесятницы положено полное воздержание от еды и питья до вечера; подобную меру трудно выдержать непривычному человеку; к тому же попытки соблюсти все «идеально» ведут к гордости своими «успехами», а это уже сводит на нет все постное делание;
• блюда не должны быть сложными в приготовлении – так они не будут отвлекать ум на земные попечения, да и отнимать времени постящегося, которое необходимо для посещения богослужения, чтения духовной литературы;
• свт. Игнатий Брянчанинов советовал делать постную трапезу по возможности однообразной, чтобы приучить душу и тело к некоторой мере равнодушия к еде как таковой; впрочем, предложение свт. Игнатия – монашеская мера, однако, миряне по силам тоже могут стремиться к ней.

Рыба, вино, масло и морепродукты

Великим Постом:

• рыба разрешается в праздник Благовещения, если он выпадает на дни Четыредесятницы, а также в Вербное Воскресенье; рыбная икра положена на Лазареву Субботу;
• у православных разных стран существуют разные традиции употребления морепродуктов (кальмары, креветки и пр.) – например, греки спокойно едят их во многие дни пощения (можно полагать, что традиция восходит к Уставу прп. Феодора Студита), а в России это принято тогда же, когда разрешается и рыба; при этом, с учетом специфики условий страны, морепродукты у нас – достаточно дорогая пища, которая считается деликатесной, что несколько нарушает принцип простоты постной пищи;
• с растительным маслом едят только по субботним, воскресным дням, а также когда отмечается память великих святых; в остальное время положена ли вареная пища, приготовленная на воде, или так называемое сухоядение (невареная снедь, например, овощи, фрукты, хлеб);
• Устав содержит также упоминания о вине, которое разрешено вкушать в субботу, воскресные дни, праздники; к этому предписанию следует относиться «с рассуждением»: в VI в., когда появился Иерусалимский Устав, под «вином» понимали сильно разведенный забродивший виноградный сок, практически не имевший крепости; то, что считается «вином» сейчас, тогда полагали «варварским» напитком, неразбавленным спиртным; понятно, что Устав не дает благословение на такое «вино», от которого постом лучше вовсе воздержаться.

Другие ограничения

Телевизор, танцы, концерты, цирк и интернет — нет?

Во время Поста не принято посещать светские развлечения. Многие православные также воздерживаются от просмотра телепередач. Несколько сложнее «отключиться» от интернета, так как работа многих связана с ним, требуется отвечать на почту, готовить электронные документы. Все это – обычная, не считающаяся грехом работа. А вот от просмотра развлекательных сайтов, праздного чтения лучше воздержаться.

Супружеские отношения

Мера поста здесь определяется самими супругами по взаимному соглашению. Она зависит от желания, возможностей, степени воцерковленности каждого. При необходимости дать совет может священник.

Когда и кому дается послабление?

Не требуется строгого воздержания от тех, кто болен. Своя мера поста также у беременных и кормящих женщин. Наконец, традиционно послабляется пост для тех, кто находится в пути и потому по обстоятельствам не всегда может есть только постную пищу.

В чем смысл аскезы

Смысл огранияений в период Великого поста в том, чтобы оторвать себя от привычной мирской суеты, сосредоточиться на духовной жизни, осознать свои грехи, ошибки, раскаяться в них, и тем приготовить душу к встрече с Господом Воскресшим.

Как поститься начинающему мирянину

О мере телесного поста следует посоветоваться с опытным духовником, знающим мирянина, или же, если такого нет, просто спросить совета у любого священника. Не следует:

• сразу стремиться к монашескому воздержанию; это может оказаться вредно как для здоровья, так и для души;
• осуждать тех, кто не постится, вступать в полемику, навязывать свои убеждения, особенно – близким людям.

Что делать, если нарушил

Нарушение поста будет не только вкушение скоромной пищи, но и грехи по отношению к Богу и ближнему, особенно осуждение, гнев, раздражительность. За все это необходимо приносить покаяние на Исповеди.

Свадьбы и крестины

Таинство Крещения во время Четыредесятницы возможно, здесь ограничений нет.

Венчание традиционно не совершается начиная с Мясопустной недели (это воскресный день, открывающий Масленицу) до 8 дня после Пасхи. В 2023 г. это дни с 20 февраля по 23 апреля.

Узнайте: Как венчаться в церкви уже женатым парам 

Это время духовной подготовки к посту, постного воздержания, а затем – празднования Воскресения Христова, когда мирские радости, такие, как супружеские отношения, не очень уместны.

Поминки в Великий пост

На поминальном столе во время Великого поста  должны быть постные блюда. Стоит отметить, что 2, 3, 4 субботы Четыредесятницы специально посвящены особому поминовению усопших. Это дни, когда можно и нужно также накрывать поминальный стол для друзей и близких усопшего, особенно если он – «новопреставленный», то есть со дня кончины не прошло 40 дней.

Все родительские дни года: Полный список родительских дней

Духовная составляющая поста

Воздержание и обуздание тела, которому столь много внимания уделяли наши предки, о котором пекутся и многие современные верующие, на самом деле целью поста не являются. Что же тогда?

Если пост – это не диета, то в чем суть

Она – в том, чтобы победить себя, свои греховные привычки, страсти. Священник Валерий Духанин говорит об этом так:

«Христианский пост есть воспитание души, обучение ее духовным навыкам, а также – врачевание тела от греховных страстей, дабы естество человека могло служить Богу гармоничной духовной жизнью».

Что не надо делать в пост, чтобы «не согрешить»

Свт. Тихон Задонский писал:

Как же содержать пост души?

Работа над собой

Всякий, приступающий к этому сложному деланию, немедленно же убеждается, что никакая «работа над собой» попросту невозможна одними своими силами. На помощь приходит Господь в Своих Таинствах.

Покаяние – Исповедь – Причастие

Многие верующие стремятся приступить к Исповеди и Причастию:

• в конце первой седмицы Поста;
• еще хотя бы раз за Четыредесятницу;
• на Страстной Седмице, в Великий Четверг, когда воспоминается установление Христом Таинства Евхаристии.

Таинству Исповеди предшествует серьезная подготовка – молитва, частое посещение богослужений, осознание своих грехов и немощей, которые не могут быть уврачеваны без Господа.

Это – покаяние как состояние души. Хотя иногда так же именуют само Таинство Исповеди, в котором изглаживаются, «яко не бывшие», грехи кающегося, исповеданный им перед священником. Наконец, подготовив душу, насколько возможно, верующий приступает к Причастию, которое непосредственно соединяет его со Христом.

Певое Причастие: как подготовиться и причаститься — 12 простых шагов

Как молиться дома

По слову святых отцов, «келия устава не имать», то есть особых церковных правил для келейной молитвы нет. Опытные духовники рекомендуют, однако:

• тем, кто не привык читать утренние и вечерние молитвы – Великим Постом начать это делать;
• верующим, которые привыкли совершать регулярное молитвенное правило – добавить к нему что-то еще, возможно, каноны или ежедневную Псалтирь.

Если необходим совет, как именно лучше молиться, можно спросить его у священника.

Утренние и вечерние молитвы

Тексты утренних и вечерних молитв, утвержденные священноначалием, можно найти в молитвословах. Кроме того, христиане стараются ежедневно читать Новый Завет (например, по главе из писаний Апостолов и из Евангелий). Некоторые постом также читают Псалтирь – по одной или несколько кафизм (частей) в день.

В последнее время распространяется также практика чтения молитв по Часословам для мирян: по сути, это богослужение, лишь совершаемое без священника. Сейчас можно приобрести (или найти в Сети) Часословы с полным суточным кругом служб «по чину мирян». Такое делание – для более опытных верующих, регулярно посещающих храм, знающих порядок богослужения, любящих церковную службу.

Впрочем, вычитать полный круг служб, включая Утреню, часы, Вечерню – довольно сложно тому, кто, например, весь день занят на работе. А вот найти время на короткие утренние или вечерние правила, которые длятся 10-15 минут, может практически каждый.

Какие книги читать в пост

Подготовиться к Исповеди помогут книги:

• небольшая книга свт. Игнатия Брянчанинова «В помощь кающемуся», где перечисляются самые распространенные человеческие грехи, даются советы по подготовке к Таинству;
• «Опыт построения исповеди» архимандрита Иоанна (Крестьянкина); эта книга более объемная, но и более глубокая.

Многие христиане любят читать во время Четыредесятницы творения:

• свт. Феофана Затворника (выдержки из них с краткими размышлениями на каждый день можно встретить в церковных календарях);
• прав. Иоанна Кронштадтского (например, его книга «Моя жизнь во Христе» – духовный дневник, сборник кратких размышлений о человеке, его жизни, спасении, вере);
• оптинских старцев – прпп. Макария, Льва, Амвросия, других; особенно близки мирянам их письма духовным детям;
• свт. Игнатия Брянчанинова; его сочинения в основном обращены к инокам, но и миряне найдут немало близких им мыслей.

Наконец, есть художественная литература, которую тоже можно считать духовным чтением. Среди самых любимых верующими:

• книга «Несвятые святые» митрополита Тихона (Шевкунова); она посвящена современным подвижникам веры;
• серия книг «Флавиан» протоиерея Александра Торика – история обращения к вере и церковной жизни, написанная от лица мирянина;
• книги Юлии Вознесенской, Олеси Николаевой, других православных авторов.

Любимы многими православными также авторы 1 пол. XX в. из неправославной (католической и протестантской) среды, мысли которых, однако, вполне созвучны православному духовному устроению. Можно особо отметить:

• К.С.Льюиса, протестантского богослова, его книги «Просто христианство», «Письма Баламута»;
• А.Кронина, английского писателя, чей главный роман «Ключи Царства» посвящен католическому священнику-миссионеру, совершавшему служение в Китае, а по сути рассказывает о христианской святости.

Краткие ответы на частые вопросы

И еще немного ответов о Великом Посте, его правилах и богослужениях.

Что такое пассии в Великий пост?

Это служба Страстей Христовых. С XVII в. она совершается в России по воскресеньям Четыредесятницы. Практика эта заимствована у католиков после литургической реформы Патриарха Никона (2 пол. XVII в.). Впрочем, служба Пассии – не уставная. А, например, старообрядцы считают ее нарушением логики Великого Поста, ведь подобные богослужения скорее должны совершаться на Страстной Седмице.

Что приготовить на День Рождения и 8 марта

Обычно все празднования Великим Постом переносятся на выходные дни, так больше вариантов постного стола, ведь разрешено растительное масло. Можно приготовить овощные блюда, постную выпечку.

Как соблюдать пост ребенку

По силам, возможностям, и, конечно, примеру родителей – но без навязывания. О мере поста лучше всего посоветоваться со знающим семью священником.

Чем говенье отличается от поста

Говением называют собственно личную подготовку к Таинству Причастия, которая включает в себя пост. Говеть можно как во время Великого Поста так и вне его.

Зачем собороваться

Таинство изначально было предназначено для одержимых телесными и душевными болезнями. Оно разрешает забытые, не исповеданные по немощи грехи, и подает благодатную помощь для исцеления души и тела. Сейчас существует благочестивая практика приступать к нему ежегодно и физически здоровым людям, ибо нет человека, который мог бы признать себя здоровым духовно, свободным от греха.

Как определить меру поста

По своим силам, здоровью. Тем, кто лишь начинает это делание, лучше всего сделать это вместе со священником.

Для мирян и монахов отличаются правила?

Нет, церковный Устав предназначен для монахов. Миряне стараются соблюдать его с рассуждением и по силам.

Как правильно выйти из поста?

Опытные постники, а также врачи, рекомендуют делать это аккуратно, не налегая на скоромные продукты, чтобы организм привык к ним постепенно. К тому же резкий выход из воздержания неполезен для души – она теряет приобретенные духовные плоды, когда человек ввергается в чревоугодие, от которого уже почти отвык.

«Дни печальные Великого Поста», как называл их А.С.Пушкин, наполнены скорбью о грехах человеческих и радостью – от того, что Господь всегда близ и готов бесконечно миловать кающихся. Они – страдание и боль о том, что мы бесконечно распинаем Его своими падениями, и в то же время – предчувствие будущего Воскресения и спасения. Пройдут 48 дней, и скорбь разрешится радостью о победе над смертью.

Наталья Сазонова

1. Все посты года и их смысл

Почему поздравляют с началом воздержания

Потому, что оно освобождает от мирских попечений, ненужной суеты, показывает постнику настоящую жизнь – а с этим, конечно, нельзя не поздравить. Недаром Великий Пост именуют «весной души».

Как поздравить с началом Великого Поста

Вот некоторые примеры таких поздравлений.

Своими словами

«Великий пост — это удивительное время, когда мы можем очистить свою душу. Поздравляю с началом этих дней и желаю искреннего покаяния, прощения, любви. Пусть поможет вам молитва, пусть очистится и обновится душа, пусть отношения с близкими будут самыми добрыми. Желаю крепости духа во время поста и Ангела-Хранителя!

В стихах

Великий Пост, как испытание,

Пусть будет пройден до конца,

Здоровья, сил для процветания,

Пускай добавит он сполна.

Великий Пост, как очищение,

Пусть смоет помыслы греха,

Пусть в жизни будет обновление,

Чтоб не была она плоха.

Великий Пост, как озарение,

Пусть веру в сердце укрепит,

И за большое к свету рвение,

Пусть вас Господь благословит.

Святитель Василий Великий о посте и других святых цитаты

.

Блаженный Августин:

]

Отрывки из проповедей современных священников

Вот что говорит о Великом посте протоиерей Артемий Владимиров:

«Велика весенняя Четыредесятница по значимости своей, и по строгости пощения, и по продолжительности.Цель её – привести нас к Празднеству празднеств и Торжеству из торжеств – к Пасхе Христовой.Заметим: чем величественнее событие, тем больших усилий требует подготовка к нему.

Что же хочет дать нам Великий пост, какими дарами может поделиться, чем обогатить желает он бессмертные человеческие души?

Братья и сестры, используем это благодатное время, чтобы обратить к Искупителю наши мысли и чувства, прилепиться неослабным вниманием к Его святому имени, соединить с молитвой ко Христу самое дыхание наше.

Проявляя воздержание в пище, сбросим с себя утомительное ярмо чувственных страстей, препятствующих нам стяжать ясность ума и покой сердца.

Приняв искреннее участие в чине прощения обид, вступим, друзья, в Великий пост примирёнными со всеми и умягчёнными душой; будем бдительно следить за собой, чтобы не согрешать ни в большом, ни в малом против любви к ближнему»

Отрывок из проповеди протоиерея АндреяТкачева:

Протоиерей Димитрий Смирнов о Великом посте:

«Здоровому молодому человеку вполне можно поститься по уставу. Более того, это будет очень полезно для него: так он полнее ощутит себя членом Церкви, почувствует свою общность с Церковью. Кстати, очень многие постятся по уставу. Я сам 45 лет так пощусь и никаких затруднений не испытываю. Другое дело, когда человек постится первый раз в жизни. Я бы ему посоветовал для начала просто не есть мясного постом. А в дальнейшем, в следующий пост, сделать его немного строже, в третий же год поститься уже по уставу»

Великий пост 2023

27 февраля – 15 апреля 2023

Великий пост — главный многодневный пост, установленный в честь памяти о 40-дневном постничестве Иисуса Христа в пустыне. Его целью является подготовка к празднованию Пасхи.

Великий пост в 2023 году длится с 27 февраля по 15 апреля (включительно).

Содержание статьи

1. Календарь Великого поста 2023
2. Какого числа Великий пост в 2023 году
3. Суть Великого поста
4. История Великого Поста
5. Что можно есть в Великий пост: правила питания
6. Как подготовиться и планово войти в пост
7. Календарь питания по дням
8. Разрешенные продукты во время Великого поста
9. Что нельзя кушать во время Великого поста
10. Правила поведения и традиции Великого поста
11. Как питаться после окончания поста
12. Что можно и что нельзя делать во время Великого поста
13. Поговорки и приметы
14. Великий пост у католиков

Календарь Великого поста 2023

Внимание! Ниже размещены правила питания для мирян – обычных людей. Они более мягкие, чем для монахов и содержат три степени поста: пища без мяса, пост и строгий пост. Для определения степени строгости своего поста проконсультируйтесь со священником.

• строгий пост запрещены мясо, яйца, молочная продукция, рыба

• пища без мяса запрещено мясо

• пост запрещены мясо, яйца, молочная продукция, разрешена рыба

• Февраль
  Пн	Вт	Ср	Чт	Пт	Сб	Вс
  30	31	1	2	3	4	5
  6	7	8	9	10	11	12
  13	14	15	16	17	18	19
  20	21	22	23	24	25	26
  27	28	1	2	3	4	5

• Март
  Пн	Вт	Ср	Чт	Пт	Сб	Вс
  27	28	1	2	3	4	5
  6	7	8	9	10	11	12
  13	14	15	16	17	18	19
  20	21	22	23	24	25	26
  27	28	29	30	31	1	2

• Апрель
  Пн	Вт	Ср	Чт	Пт	Сб	Вс
  27	28	29	30	31	1	2
  3	4	5	6	7	8	9
  10	11	12	13	14	15	16
  17	18	19	20	21	22	23
  24	25	26	27	28	29	30
  1	2	3	4	5	6	7

Какого числа Великий пост в 2023 году

Даты начала и окончания поста каждый год разные. Они зависят от даты празднования Пасхи. Продолжительность Великого поста – 48 дней. Начинается он в понедельник, за семь недель до Пасхи и заканчивается в субботу, перед этим великим праздником. В 2023 году длится с 27 февраля по 15 апреля (включительно).

Состоит из двух частей – Святой Четыредесятницы (первые 6 недель) и Страстной Седмицы (последняя неделя – 6 дней).

Каждая неделя Великого поста имеет свое название и символическое значение.

1 неделя – Торжество православия
В эту неделю православие чтит победу в иконоборчестве. Особое почтение высказывают императрице Феодоре Константинопольской, которая восстановила почитание икон в церкви, после запрета в VIII веке.

2 неделя – Святителя Григория Паламы
Церковь почитает этого святого за его учение и победу в богословских спорах. Он объяснил связь между Богом и миром.

3 неделя – Крестопоклонная
В этот период Поста поклоняются Кресту.

4 неделя – Преподобного Иоанна Лествичника
Этого святого преподносят всем христианам, как пример постнической и духовной жизни.

5 неделя – Преподобной Марии Египетской
Эту святую почитают за то, что она усиленным постом смогла избавиться от развратной жизни.

6 неделя – Вход Господень в Иерусалим, неделя ваий
Название происходит от слова «ваий» — листья пальмы, которыми устилали путь Христа перед въездом в город Иерусалим. В славянских странах альтернативой пальмовых ветвей являются веточки вербы.

7 неделя – Страстная седмица
В эту неделю вспоминают последние дни земной жизни, страданий, смерти и погребения Иисуса Христа.

Суть Великого поста

В христианстве наиболее важным праздникам предшествует пост. Суть Великого поста – очистить тело и душу от всего, что может помешать приблизиться к духовному началу. Строгая диета, молитва, освобождение от обид, прощение врагов, очищение от зависти и злости, приближает человека к тому состоянию, в котором его хотел бы видеть Бог.

История Великого Поста

До III века в христианских Церквях не было общих установленных правил подготовке к празднованию Пасхи. В этот период существовала практика 40 часового поста, во время которого христиане не принимали пищу. В III веке был принят шестидневный пост, в который вспоминали о событиях Страстной недели. В начале V века возникла идея сорокадневного Великого поста, как десятины года. В этот же период церковь начала считать его обязательным для всех христиан.

Что можно есть в Великий пост: правила питания

Великий пост самый строгий. Основными продуктами питания в данный период являются соления и варения из овощей и фруктов, лук, морковь, капуста, свекла, бобовые, яблоки, апельсины, орехи, сухофрукты.

Первую неделю придерживаются особо строгого поста. В первый день (Чистый понедельник) необходимо полностью воздержаться от принятия пищи. Затем, со вторника по пятницу, можно есть хлеб, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед, пить воду (разрешено сухоядение), а в субботу и воскресенье – горячую пищу с маслом.

Во вторую-шестую недели поста на понедельник, среду и пятницу предписано сухоядение, на вторник и четверг – горячая пища без масла, а на субботу и воскресенье – горячая с маслом.

В период Страстной седмицы придерживаются строгого поста. Во все дни этой недели разрешается сухоядение, причем в пятницу нельзя употреблять пищу до выноса плащаницы.

В церковный праздник Благовещение Пресвятой Богородицы (7 апреля) (если он не выпадает на Страстную седмицу) и в Вербное воскресенье (за 7 дней до Пасхи) можно кушать рыбу. В Лазареву субботу (перед Вербным воскресеньем) допускается употребление в пищу рыбной икры.

Согласно монастырскому Уставу вышеперечисленные правила обязательны для соблюдения среди монахов. Мирянам не обязательно придерживаться строгости поста. Прихожане согласовывают календарь питания с духовными наставниками, учитывая все жизненные обстоятельства, состояние здоровья и особенности организма.

В статье приведен календарь монастырского Устава, который дает представление о степени строгости поста по дням. Каждый человек в индивидуальном порядке вместе с духовником определяет меру строгости своего поста.

Кому разрешается не соблюдать пост
По физиологическим, медицинским и возрастным причинам от вхождения в пост лучше отказаться детям, пожилым, беременным и кормящим женщинам, людям с нарушенным обменом веществ, больным диабетом, людям с пищеварительными заболеваниями, онкобольным, страдающим от дисфункции почек, проходящим послеоперационную реабилитацию, людям с хроническими заболеваниями и острыми респираторными инфекциями.

Как подготовиться и планово войти в пост

• Подготовку к посту лучше начать за пару недель. Необходимо постепенно снижать в рационе содержание продуктов животного происхождения и увеличивать количество растительной пищи.
• В последнюю неделю перед постом необходимо создать белковое депо, чтобы организм не испытывал недостатка. Диетологи рекомендуют ежедневно съедать по яйцу и 150-200 граммов рыбы. Мясо животных лучше исключить, так как оно хуже усваивается организмом.
• Необходимо приучить организм к клетчатке. Основной рацион постной пищи – овощи и фрукты, которые в большом количестве содержат клетчатку. Добавляйте каждый день в рацион свежие салаты и перекусы из овощей и фруктов. Помочь в этом может масляничная неделя, если добавлять в тесто для выпекания блинов отруби или муку грубого помола.
• Восстановите микрофлору кишечника. Чтобы не испытывать дискомфорта после перемены рациона питания, необходимо позаботиться кишечнике – заселить его полезными бактериями. Для этого за неделю до поста ежедневно рекомендовано употреблять кисломолочные продукты: йогурт, кефир, простоквашу. Эти продукты можно приготовить самостоятельно на основе закваски из бифидобактерий.
• В первые дни поста рекомендовано увеличить порции и количество приемов пищи. Постные блюда менее калорийные. Это позволит не испытывать чувство голода.
• Делайте овощные и фруктовые перекусы, что будет поддерживать чувство сытости на протяжении всего дня.

Календарь питания по дням

для 6 степеней строгости поста

27 февраляПн	Полное воздержание от пищи – высшая степень строгости поста, отказ от употребления пищи.
28 февраляВт	Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед.
1 мартаСр	Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед.
2 мартаЧт	Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед.
3 мартаПт	Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед.
4 мартаСб	Горячая пища с маслом – разрешается вареная растительная пища (каши, супы, тушеные овощи, грибы) с добавлением масла.
5 мартаВс	Горячая пища с маслом – разрешается вареная растительная пища (каши, супы, тушеные овощи, грибы) с добавлением масла.
6 мартаПн	Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед.
7 мартаВт	Горячая пища без масла – дозволяется вареная растительная пища без масла (каши, супы, тушеные овощи, грибы).
8 мартаСр	Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед.
9 мартаЧт	Горячая пища без масла – дозволяется вареная растительная пища без масла (каши, супы, тушеные овощи, грибы).
10 мартаПт	Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед.
11 мартаСб	Горячая пища с маслом – разрешается вареная растительная пища (каши, супы, тушеные овощи, грибы) с добавлением масла.
12 мартаВс	Горячая пища с маслом – разрешается вареная растительная пища (каши, супы, тушеные овощи, грибы) с добавлением масла.
13 мартаПн	Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед.
14 мартаВт	Горячая пища без масла – дозволяется вареная растительная пища без масла (каши, супы, тушеные овощи, грибы).
15 мартаСр	Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед.
16 мартаЧт	Горячая пища без масла – дозволяется вареная растительная пища без масла (каши, супы, тушеные овощи, грибы).
17 мартаПт	Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед.
18 мартаСб	Горячая пища с маслом – разрешается вареная растительная пища (каши, супы, тушеные овощи, грибы) с добавлением масла.
19 мартаВс	Горячая пища с маслом – разрешается вареная растительная пища (каши, супы, тушеные овощи, грибы) с добавлением масла.
20 мартаПн	Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед.
21 мартаВт	Горячая пища без масла – дозволяется вареная растительная пища без масла (каши, супы, тушеные овощи, грибы).
22 мартаСр	Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед.
23 мартаЧт	Горячая пища без масла – дозволяется вареная растительная пища без масла (каши, супы, тушеные овощи, грибы).
24 мартаПт	Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед.
25 мартаСб	Горячая пища с маслом – разрешается вареная растительная пища (каши, супы, тушеные овощи, грибы) с добавлением масла.
26 мартаВс	Горячая пища с маслом – разрешается вареная растительная пища (каши, супы, тушеные овощи, грибы) с добавлением масла.
27 мартаПн	Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед.
28 мартаВт	Горячая пища без масла – дозволяется вареная растительная пища без масла (каши, супы, тушеные овощи, грибы).
29 мартаСр	Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед.
30 мартаЧт	Горячая пища без масла – дозволяется вареная растительная пища без масла (каши, супы, тушеные овощи, грибы).
31 мартаПт	Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед.
1 апреляСб	Горячая пища с маслом – разрешается вареная растительная пища (каши, супы, тушеные овощи, грибы) с добавлением масла.
2 апреляВс	Горячая пища с маслом – разрешается вареная растительная пища (каши, супы, тушеные овощи, грибы) с добавлением масла.
3 апреляПн	Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед.
4 апреляВт	Горячая пища без масла – дозволяется вареная растительная пища без масла (каши, супы, тушеные овощи, грибы).
5 апреляСр	Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед.
6 апреляЧт	Горячая пища без масла – дозволяется вареная растительная пища без масла (каши, супы, тушеные овощи, грибы).
7 апреляПт	Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед.
8 апреляСб	Лазарева суббота Рыбная икра – дозволяется потребление рыбной икры, вареной растительной пищи (каши, супы, тушеные овощи, грибы) с добавлением масла.
9 апреляВс	Вербное воскресенье Рыба – разрешается полакомиться блюдами из рыбы и морепродуктов.
10 апреляПн	Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед.
11 апреляВт	Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед.
12 апреляСр	Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед.
13 апреляЧт	Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед.
14 апреляПт	Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед.
15 апреляСб	Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед.

Можно ли есть рыбу
Рыба разрешается в Благовещение Пресвятой Богородицы (7 апреля) (если он не выпадает на Страстную седмицу) и в Вербное воскресенье (за неделю до Пасхи). В субботу перед Вербным воскресеньем можно полакомиться рыбной икрой.

Можно ли пить вино
Употребление вина в умеренных количествах допускается по субботам и воскресениям и в Благовещение Пресвятой Богородицы.

Питьевой режим
Во время поста необходимо тщательно следить за питьевым режимом. В сутки рекомендуется выпивать 1,5-2 литра чистой воды. Мозг человека часто ошибочно воспринимает чувство жажды, как голод. При желании отправиться на перекус, рекомендовано выпивать стакан воды. Это предотвратить переедание.

Что делать если угощают непостной пищей?
В дни Великого застолья может произойти ситуация, когда в гостях или на застолье угощают непостными блюдами, от которых нельзя отказаться, чтобы не обидеть хозяйку. В таком случае можно позволить себе употребление запрещенных продуктов. Однако после этого следует возложить на себя более строгие обязательства поста.

Разрешенные продукты во время Великого поста

• Овощи и фрукты. Эти продукты являются основой постного питания. Овощи используют для приготовления салатов, основных блюд, закусок и гарниров. Фрукты становятся отличной альтернативой десерта и полезным перекусом. Их большое разнообразие позволяет сделать свой рацион насыщенным и интересным.
• Сухофрукты и орехи. Курага, чернослив, финики, изюм, грецкие орехи, миндаль, кешью станут главными лакомствами во время поста. Эти продукты богаты витаминами, а орехи содержат высокий процент жиров и белков. Однако не стоит забывать об их высокой калорийности.
• Крупы. Рынки и супермаркеты предлагают большое разнообразие круп: рис, гречка, киноа, кукурузная крупа, овсянка, производные пшеницы станут отличным гарниром. Приправив кашу медом, сухофруктами или орехами можно получить сладкий и сытный десерт. Крупы являются источником сложных углеводов, что отвечает за чувство насыщения и позволяет долго не ощущать голода.
• Бобовые культуры. Соя, горох, нут, чечевица, бобы, фасоль – отличный источник белка во время поста. Правильно приготовленные блюда заменят мясные продукты. Тем, кто не может отказаться от молочных продуктов можно разнообразить свой рацион сырами, молоком, йогуртом, которые делаются из сои. По своим вкусовым качествам они не уступают продуктам, изготовленным на молочном сырье.
• Грибы. Ценный источник белка и альтернатива мясу. Их употребляют в пищу в сыром, сушеном, соленом виде, тушат, жарят, варят, готовят на пару.
• Рыба и морепродукты. Разрешается только 2 раза в пост – на Благовещение Пресвятой Богородицы и в Вербное воскресенье. Рыбу лучше не жарить. Рекомендуется отдать предпочтение тушеным, вареным или приготовленным на пару блюдам.
• Растительное масло. Служит источником жиров и жирорастворимых витаминов. Добавляется в качестве заправки к салатам и гарнирам. Разрешено в дни нестрого поста.
• Мед. Его едят в качестве десерта, а также добавляют в другие блюда: фруктовые салаты, каши, кисели, компоты, выпечку.
• Кондитерские и хлебобулочные изделия. Разрешены те продукты, для приготовления которых не используют яйца и продукты молочного происхождения.

Что нельзя кушать во время Великого поста

• Мясо и все производные продукты: колбасные изделия, ветчину, копчености.
• Животные жиры
• Яйца и продукты, для производства которых они используются.
• Молочные продукты: молоко, кефир, йогурт, сметана, сыры, сливочное масло
• Пищу с интенсивным вкусом: слишком соленые или сладкие продукты, пряности
• Рыбу и морепродукты (за исключением Благовещения Пресвятой Богородицы и в Вербного воскресенья)
• Жирные сладости: сдоба, шоколад, фаст-фуд
• Растительное масло (разрешается только в дни нестрогого поста)
• Алкоголь (в нестрогие дни допускается немного вида – до двух бокалов)
• Нельзя переедать

Правила поведения и традиции Великого поста

Великий пост – важный период для христиан, во время которого люди проверяют и воспитывают себя. В этот период не только придерживаются пищевых ограничений, а и отказываются от удобств повседневной жизни, освобождая место для духовных ценностей.

Великий пост подразумевает некоторые ограничения:

• Из рациона питания исключают мясные, молочные продукты, яйца и рыбу. В некоторые дни запрещено приправлять пищу растительным маслом.
• Запрещается употреблять алкоголь, за исключением воскресных дней, когда разрешается вино в количестве до двух бокалов.
• От табакокурения рекомендуют воздерживаться на протяжении всего поста.
• В период Великого поста следует отказаться от свадьбы и венчания.
• Супругам рекомендуют воздерживаться от интимной близости
• В пост нельзя веселиться, посещать развлекательные мероприятия, тратить слишком много времени на просмотр телепередач, социальные сети и компьютерные игры.
• Нельзя допускать негативных мыслей, ссориться, ругаться с окружающими людьми, поддаваться агрессии, злости, ссорам, зависти и осуждению.

Как питаться после окончания поста

В первую очередь нужно соблюдать осторожность в период пасхального разговения. Не стоит налегать на яйца и мясные продукты. Это является большой нагрузкой для организма и может привести к возникновению или обострению хронических заболеваний желудочно-кишечного тракта. Следует постепенно увеличивать в рационе долю пищи животного происхождения. В первые дни рекомендуют добавить молочные продукты, рыбу, яйца, и в последнюю очередь мясо. Не стоит налегать на жирную, копченую и пряную пищу. Отдавать предпочтение следует блюдам, приготовленным путем варки, тушения или на пару. В период разговения также не следует в большом количестве употреблять алкогольные напитки. От крепкого спиртного лучше отказаться, отдав предпочтение вину. Соблюдение этих правил уменьшит стресс для организма.

Что можно и что нельзя делать во время Великого поста

Великий пост не ограничивается исключением из рациона продуктов животного происхождения и алкоголя. Он подразумевает духовное очищение, которое означает воздержание от некоторых повседневных занятий. Во время поста нельзя унывать, злиться, раздражаться, ругаться, сплетничать, таить обиды и зависть. Рекомендовано воздержаться от развлечений и веселья.

Свободное время необходимо уделить молитве и посещению храмов. В пост приветствуется благотворительность, забота о близких и помощь нуждающимся людям.

Можно ли крестить ребенка
Крещение разрешается церковью в любой день года.

Можно ли играть свадьбу
В период поста молодожены могут планировать законное оформление отношений в государственных учреждениях (расписываться). Отгулять свадьбу и обвенчаться в таком случае лучше после окончания поста.

Можно ли венчаться
Церковь не благословляет связывать себя семейными узами во время поста. Существует поверье: «Брак, заключенный в пост – пустой: в семье не будет согласия, и она скоро распадется». Венчание в этот период не совершается.

Можно ли отмечать День рождения
Во время поста приветствуется общение с семьей и близкими людьми. Однако на таких посиделках следует воздержаться от переедания, употребления алкоголя, танцев, песен и развлекательных конкурсов.

Можно ли зачинать ребенка
В церкви нет запрета на зачатие ребенка в период поста. Приветствуется воздержание супругов от интимной близости во время поста по обоюдному соглашению. Если же в пост был зачат ребенок, то это никак не отобразится на его будущем.

Можно ли поминать усопших
Во время Великого поста дома можно ежедневно поминать усопших. Церковью совершается литургическое поминовение по субботам и воскресеньям, а также в особые праздничные дни – субботы второй, третьей и четвертой недель.

Можно ли читать светскую литературу
В пост не распространяется запрет на чтение литературы. Духовники рекомендуют обратить внимание на книги, которые имеют духовное содержание. Такие произведения можно найти в классической русской литературе.

Поговорки и приметы

• После Масленицы – Великий пост, а за Страстною – Пасха.
• Великий пост прижмет (подожмет) хвост.
• В Великий пост как узлом затянет.
• Пост не в брюхе, а в духе.
• Пост не мост, можно и объехать.
• В год хлебородный пост не голодный.
• Не желательно давать в этот период деньги в долг, иначе сами три года из них не вылезете.

Великий пост у католиков

У католиков Великий пост начинается с Пепельной среды за 40 дней до Пасхи. Католические и Православные традиции во многом отличаются. Для католиков суть поста состоит в самосовершенствовании и духовном очищении. В этот период уделяется внимание молитве и милосердию. Люди сдерживают себя от увеселительных и развлекательных мероприятий, стараются примириться с окружающими, занимаются благотворительностью. По воскресеньям все ограничения снимаются.

Гастрономические запреты у католиков не такие строгие и не считаются обязательными для соблюдения. В период поста воздерживаются от мясной пищи. Остальные продукты животного происхождения разрешены к употреблению. Днями воздержания являются все пятницы Великого поста, Пепельная среда и Великая суббота.

Другие многодневные посты

Вы узнаете, что такое Великий пост и какое значение он несет для всех нас. Покажу, какого числа начинается и заканчивается в 2023 году.

Рассмотрим все седмицы и опишем их значения.

Обязательно будут советы о том, как подготовиться к посту заранее и потом правильно поститься. Не обойдем стороной и питание по дням.

Обсудим, какую пищу можно кушать, а какую нельзя. Будет список разрешенных и запрещенных продуктов. Помогу составить индивидуальное постное меню на несколько недель.

Уделим внимание и духовному развитию!

Для этого дам молитвы и книги для чтения.

А для начинающих рассмотрим более облегченный вариант прохождения поста. Ведь не каждый сможет соблюдать такие строгие правила.

Под конец рассмотрим традиции и обычаи строгого поста у католиков, мусульман и евреев.

Смысл Великого поста — что он означает

Неслучайно в годичном круге этот строгий пост посвящается началу весны. То есть времени обновления, пробуждения и врачевания самой природой.

Великий пост — особый промежуток времени в жизни верующих людей. Поэтому нужно поститься осознанно и соблюдать все правила.

А чтобы не навредить здоровью, ниже будет информация об этом периоде и требованиях к проведению.

Заповедь соблюдения поста люди получили от Бога.

Великий пост предшествует Пасхе и ведёт человека за Христом. Его смысл состоит не только в отказе от запретной пищи, но и в духовном воздержании.

Это важно осознать каждому верующему.

Святые отцы о Великом посте:

Во время Великого поста человек сдерживает свои желания и становится менее эгоцентричным.

Он явственнее осознаёт, что рядом есть другие и важно творить добрые дела. Думать не только о земном, но и о вечном, о единении с Богом.

В пост люди внимательно следят за состоянием своей души. А также ищут ответ на вопрос, есть ли в ней что-то, соединяющее ее с небесной жизнью.

Великий пост 2023 года — какого числа начало и конец

Великий пост в 2023 году начинается 27 февраля (понедельник) и длится до 15 апреля (суббота). Он самый продолжительный. Начинается за 7 недель до Пасхи после Прощёного воскресенья.

Сколько длится Великий пост?

Предпасхальный пост не всегда и не везде имел такую продолжительность. Его соблюдение в течение 40 дней (Св. Четыредесятницы) и Страстной седмицы стало общецерковным после 4 века.

Понедельник служит началом первой седмицы поста. Называется он «Чистый понедельник».

Сначала это название не было церковным. В этот день принято было прибираться, переводить быт с праздничного (масленичного) на постный.

Сколько дней осталось до Великого поста 2023

Краткая история возникновения Великого поста

Традиции пришли к нам из давних времён. В Ветхом завете говорится о постах, которые соблюдали израильтяне, о постах Моисея и Илии.

О достоверности существования поста с давних времён известно из старинных памятников письменности, где встречается слово Четыредесятница.

40 дней постился Иисус. Для этого он удалился в пустыню. Христос считал, что настоящий пост соблюдается втайне и не выставляется напоказ.

В память о посте Спасителя установлен Великий пост. Он состоит из Святой Четыредесятницы и Страстной седмицы. Последняя напоминает о последних днях земной жизни Христа и Его смерти.

Постепенно на дни поста были написаны песнопения. Возникла система памяти.

Некоторые дни посвящены каким-либо лицам или событиям из истории церкви. С 11 века службы во время поста мало изменились.

В храмах во время предпасхального поста звучит продолжительное чтение текстов Евангелия. Священники ведут службы в тёмной одежде.

Во время моления совершается множество земных поклонов.

Как подготовиться к Великому посту 2023 — значение недель

Накануне Великого поста человек осознаёт, что ему предстоит телесный и духовный подвиг. К этому испытанию важно подготовиться.

Церковь заранее начинает настраивать верующих на ограничения во время строгого поста. Для этого существуют 4 подготовительные недели перед постом. Ниже рассмотрим значения каждой из них.

Неделя о мытаре и фарисее

Притча гласит, что фарисеи выставляли свою веру и добрые дела напоказ. Окружающие уважали их, считая истинно верующими.

Один из фарисеев в храме стал благодарить Бога за то, что не является таким грешником, как иные, проявив гордость. Его молитва не была принята.

Благодать получил мытарь (никем не уважаемый сборщик налогов). Стоя в конце храма, он искренне раскаивался, называя себя грешником.

Неделя о блудном сыне

Согласно притче, младший сын богатого человека отправился в другие страны и вёл там разгульную жизнь.

Потратив все деньги и претерпевая лишения, он вспомнил о родном доме. Он вернулся туда с покаянием перед Богом и отцом, готовый стать его работником.

Отец устроил праздник в честь этого события, считая, что его сын «был мёртв и ожил».

Мясопустная, или неделя о Страшном суде

Речь идёт о втором пришествии Иисуса. О Страшном суде, на котором решатся судьбы людей. Богу известно о деяниях каждого.

Как следствие своих поступков, одни будут обречены на муки. А другие вознаграждены вечной благостной жизнью.

В это воскресение ещё разрешено есть мясо. А далее (до Пасхи) на его употребление налагается запрет.

Сыропустная неделя (Масленица)

Неделя напоминает о грехе Адама и Евы. Восхваляется пост и его спасительная сила. На Масленицу пекут блины, проводят увеселительные мероприятия. В Прощёное воскресенье христиане посещают церковь.

Подготовительные недели дают людям понять, что от Бога человека отдаляют грехи, а приближают к Нему — добродетели.

Перед Великим постом хорошо исповедаться и причаститься. Хотя нет правил, обязывающих это делать. Разрешается исповедаться и причащаться и во время поста.

Заговенье на мясо и другую еду перед Великим постом

Заговеньем называют последний день перед постом, когда ещё разрешена скоромная пища.

Перед Великим постом их два:

• на мясо (в мясопустное воскресенье).
• на остальные скоромные продукты (в Прощёное воскресенье).

Недели Великого поста (седмицы) — значение и названия

Великий пост состоит из 7 седмиц. Христиане вспоминают, прославивших себя подвигами во имя веры, святых. А также значимые события в деятельности церкви.

Каждая неделя (в церковном понимании неделя — воскресенье) имеет своё название и что-то символизирует.

Ниже рассмотрим недели Великого поста более подробно.

Первая неделя — Торжество Православия

В названии сохранена память о победе над иконоборчеством (отрицанием почитания икон). Оно началось в 730 г. и продолжалось до 843 г.

С понедельника по четверг вечером читают Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского.

А на протяжении всего поста с воскресного вечера и до пятницы читают молитву преподобного Ефрема Сирина.

В первую субботу совершают память великомученика Феодора Тирона. А в воскресенье отмечают Торжество Православия.

Вторая неделя Великого поста Святителя Григория Паламы

Заслуга Григория Паламы состоит в том, что он доказал следующее:

• Мир существует благодаря Богу и постоянно поддерживается Его энергиями;
• Творческие энергии Божества человек способен увидеть в земной жизни.

На второй неделе имеется родительская суббота. Это день поминовения усопших. Молятся за своих родных и близких, которых уже нет на этом свете.

А во вторую седмицу вспоминаем святителя Григория Паламу.

Неделя третья — Крестопоклонная

Неделя приходится на середину Великого поста. В этот период из алтаря для поклонения выносится Крест, украшенный цветами. Он находится в центре церкви до пятницы 4-й седмицы.

Почитание Креста — это почитание Иисуса Христа и Его подвига во имя спасения людей. Это символ смерти Иисуса и чудесного его Воскресения.

На этой неделе тоже родительская суббота. А в воскресенье Крестопоклонная.

Четвертая неделя Великого поста — Иоанна Лествичника

Преподобный Иоанн Лествичник с 16 лет до смертного часа жил в монастыре на Синае. Он создал «Лествицу». Это книга, в которой он просто и доходчиво раскрыл вопросы духовной жизни.

Иноки воспринимали книгу как лестницу для восхождения к Небесным вратам. Отсюда произошло название труда Иоанна.

Содержание «Лествицы» актуально и в наше время. Книга до сих пор пользуется популярностью у верующих.

Они находят в ней ответы на многие вопросы о праведной нравственной жизни.

На этой неделе тоже имеется родительская суббота. А на следующий день вспоминаем Иоанна Лествичника.

Неделя пятая Преподобной Марии Египетской

Мария жила в 5 веке в Египте. С 12 лет она видела смысл жизни в блуде. Но находясь у храма в Иерусалиме, она осознала свою греховность.

Перед иконой Божией Матери Мария дала клятву измениться и ушла в пустыню. Там ей удалось нравственно переродиться благодаря покаянию, молитвам и самоограничению.

Удивительные факты об обретённых возможностях Марии Египетской:

• могла передвигаться по воде;
• во время молитвы отрывалась от земли.

Суббота на этой неделе считается днем Акафиста или Похвалы Пресвятой Богородицы.

Вечером в среду осуществляют «Мариино стояние».

Перечитывают покаянный канон Андрея Критского. А также читают житие преподобной Марии Египетской. В пятую седмицу церковь чтит ее память.

Шестая неделя ваий — Вход Господень в Иерусалим

Название происходит от слова «вайи» (греч.) — названия листьев пальм. Ими жители Иерусалима выстилали дорогу перед входящим в город Христом. Это происходило за неделю до Его смерти.

В России православные христиане в этот праздник (Вербное воскресенье) приходят в храм с ветвями вербы. День наполнен одновременно и грустью, и радостью.

С начала недели читают стихиры и тропари про Вербное воскресенье. А перед самой седмицей идет Лазарева суббота. Вспоминают воскрешение Христом праведного Лазаря.

Великое повечерие делают накануне в пятницу.

Седьмая неделя — Страстная седмица

Это последняя неделя Великого поста. Она знаменует особый период перед Христовым Воскресением. Слово «страсть» обозначает в данном случае страдание.

Христиане вспоминают душевные и физические муки, которые перенёс Иисус Христос.

Это предательство, отречение друзей и несправедливое обвинение. А также издевательства, жестокие пытки, распятие и смерть.

В Великий Четверг (четверток) идет литургия Василия Великого. Тут принято причаститься и вспоминать Тайную вечерю.

Вечером идет утреня Великой Пятницы. Тут читается 12 Евангелий о муках Иисуса. Вспоминают тайную ночь в Гефсиманском саду в ожидании смерти, предательство Иуды и предание на убийство.

В Великую Пятницу (пяток) литургии не проводят. Вместо этого принято вспоминать погребение Христа. Днем выносят Плащаницу, а вечером Чин погребения.

Читают канон, где оплакивают умершего Христа.

Великая Суббота является последним днем перед Пасхой. В начале дня идет служба Божественная литургия Василия Великого. Совершается Великий вход и малый вход перед Плащаницей.

Вспоминают схождение Христа в ад и его победу. Вечером и до 12 часов ночи идет чтение книги Деяний Апостольских. Потом идет полунощница. Тут уже поют канон Великой Субботы.

И под конец священнослужители переносят Плащаницу на Престол. Там она остается до праздника Вознесения Господня.

Что такое Пассия в Великий пост в православной церкви

Слово «пассия» имеет латинское происхождение и обозначает страдание. Это особая церковная служба, составленная в 17 веке. Ее автор — митрополит Киевский Пётр.

Пассия проходит во время Великого поста 4 раза (по числу евангелистов) в воскресные вечера (2-й, 3-й, 4-й, 5-й). Читается Евангелие — тексты о страданиях Иисуса.

Суть Пассии заключается в воспоминании о последних земных днях жизни Христа. Мученической смерти и сопереживание его страданиям.

Верующие держат в руках горящие свечи. Затем все подходят для поклона к Распятию.

Как правильно поститься в Великий пост — важные правила

Христиане обязаны знать, как правильно поститься. Однако перед этим нужно подробно узнать о правилах Великого поста. Ведь у многих имеется совершенно неверное представление об этом.

Православные доктора обращают внимание на духовную сторону поста. Ведь болезнь часто бывает следствием внутреннего состояния человека, его грехов.

Прежде чем принять решение поститься, важно оценить состояние своего здоровья.

Следует постепенно приучать себя. Если человек постоянно думает о еде, испытывает боль от голода, раздражается, пост не принесёт пользы.

Великий пост — это благоприятное время для борьбы с плохими привычками. Некоторые на время поста перестают курить или пить. А потом и совсем избавляются от этих вредных пристрастий.

Известен способ, помогающий бросить курить в этот период. Его действенность спорна. Однако есть отзывы людей, которым он помог.

В воскресенье перед началом Великого поста (до полуночи) нужно положить на стол пачку без сигарет. А сверху — записку «я бросил курить» и пустой спичечный коробок.

Строгий пост по монастырскому уставу для церковных служащих

Монастырский пост чрезвычайно строг. Вот основные его правила:

• полностью запрещаются продукты, имеющие животное происхождение, т. е. скоромное;
• есть нельзя в понедельник первой седмицы и в Великую пятницу (до выноса плащаницы);
• в понедельники, среды и пятницы сухоядение: вода, хлеб, фрукты, овощи и компоты;
• во вторники и четверги — горячая пища без масла;
• по субботам и воскресеньям не возбраняется растительное масло;
• в Благовещение и Вход Господень в Иерусалим едят рыбу;
• на Лазареву субботу едят рыбную икру;
• в выходные по уставу разрешается небольшое количество красного виноградного вина (обычно, это Кагор). Хотя многие священники выступают против этого, считая правило устаревшим.

Питание в Великий пост по дням для мирян — что можно есть

Пост мирян может отличаться от монастырского. Ведь для обычных людей пост по монастырскому уставу — это целый подвиг. Поэтому на него идут только по благословению духовного отца.

Если у человека нет духовника, ему приходится решать этот вопрос самостоятельно.

Конкретное меню на каждый день для всех мирян, не имеющих возможности держать строгий пост, составить нереально.

Они постятся щадящим образом (желательно с благословения батюшки).

При этом учитывается состояние здоровья и ситуация человека. Например, пребывание его в больнице, командировке и т. п.

Правила составления постного меню:

• ограничивают до возможного минимума приём пищи животного происхождения;
• стараются более строго придерживаться поста в первую и последнюю его неделю;
• не практикуют сухоядение, не отказываются от растительного масла вообще или исключают его из меню в какие-то будние дни;
• кто-то совсем не ест рыбу. Некоторые иногда употребляет её. А кто-то подкрепляется морепродуктами: кальмарами, креветками и т. п.;
• отказываются от лакомств (сладостей, тортов и т. п.);
• не употребляют спиртное (хотя по выходным это возможно);

Список разрешенных и запрещенных продуктов

Ниже остановимся на основных видах запрещённых и разрешённых продуктов. Зная их перечень, каждый желающий сможет составить своё индивидуальное меню в пост.

При выборе блюд учитывается принцип: еда должна быть простой. Рацион Великого поста предназначен не для вкушения деликатесов.

Запрещены:

• все мясные и молочные продукты, яйца и продукты, их содержащие;
• рыба, рыбная икра (кроме нескольких дней: см. выше про монастырский пост);
• растительное масло (см. монастырский пост);
• жир;
• мясные бульоны;
• жирные сладости;
• сдобная выпечка;
• фаст-фуд;
• алкоголь (см. монастырский пост).

Разрешены:

• водоросли;
• корейские салаты без масла;
• семечки, орехи;
• макароны, если изготовлены без яиц;
• крупы;
• выпечка из муки, воды и соли;
• хлеб (без молока и яиц в составе), пресные хлебцы и лаваши;
• постные соусы, заправки и майонезы;
• томатная паста;
• уксус;
• растительная пища: грибы, овощи, фрукты, зелень и ягоды (сушёные, свежие, замороженные, мочёные);
• домашние заготовки (с учётом наличия в них растительного масла);
• сахар;
• варенье, мёд, леденцы мармелад, постный зефир, чёрный шоколад (без молока в составе) в небольших количествах;
• вода, чай, кисель, сок, кофе, какао, морс, компот;
• молоко миндальное, кокосовое, соевое;
• вопрос о креветках и кальмарах не решён до конца, абсолютно истинно лишь то, что их не следует употреблять часто.

Составляем постное меню на Великий пост для мирян

Основа питания в пост — это различные каши (на воде, без масла) с добавлением грибов, фруктов, орехов и т. п.

Чтобы восполнить недостаток белка из-за запрета на содержащие его продукты, постящиеся чаще используют бобовые и грибы.

В последнее время на прилавках магазинов появились продукты для употребления в посты (печенье, майонез и т. п.).

Покупая их и включая в своё меню, приходится полагаться на добропорядочность производителей.

Меню на постный день:

• завтрак — овсяная каша на воде без масла с ягодами или фруктами, кофе;
• обед — постные щи, печёный картофель и овощи (свежие, домашние заготовки без масла), чай;
• полдник — винегрет без масла, томатный сок;
• ужин — гречневая каша на воде без масла с грибами и луком, чай с лимоном;
• поздний ужин — яблоко или апельсин.

Приведём примеры блюд для постного стола. Из них можно составить меню на каждый день поста с учётом запрещённых и разрешённых продуктов.

Каши:

• пшеничная каша с кабачками, капустой и помидорами;
• перловая каша с фасолью;
• из сушеного гороха с гречневой крупой и жареным луком;
• перловая каша с грибами;
• гречневая с шампиньонами и овощами;
• тыквенная с пшеном;
• кукурузная;
• рисовая с тыквой.

Супы:

• рассольник с рисом;
• щи с грибами;
• суп-пюре гороховый;
• солянка с гречневой крупой;
• суп из овощей и грибов;
• постный борщ;
• грибной борщ;
• уха;
• рыбная солянка.

Вторые блюда:

• картофельные клёцки;
• плов из сухофруктов и орехов;
• морковь, тушёная с рисом;
• котлеты из картофеля;
• плов с овощами;
• капустный шницель;
• рыбные биточки;
• картофельный рулет с овощной начинкой;
• фаршированные кабачки.

Салаты:

• из свёклы с орехами;
• из огурцов и помидоров;
• с фасолью и грибами;
• из белой фасоли и картофеля;
• со стручковой фасоли;
• с репой и морковкой;
• из свёклы с яблоками;
• рыбный салат с овощами;
• из белокочанной капусты с черносливом;
• из креветок с овощами.

Выпечка (используется постное тесто):

• пирог с кашей;
• с солёными грибами;
• блины;
• оладьи;
• медовые пряники;
• печенье.

Это всего лишь малая часть вкусных и полезных постных блюд.

Если вы собираетесь практиковать сыроядение, то будьте внимательны.

Вариант печёных, но охлаждённых овощей разрешается в некоторых епархиях. Хотя всё же является ослаблением поста.

Что можно и нельзя делать в Великий пост в православии

Мирская жизнь идёт и в Великий пост, порождая у людей вопросы по поводу отношения к различным событиям.

Вот некоторые из них, наиболее часто вызывающие сомнения:

• Крещение детей. Это делать разрешается. Лучше в выходные, когда пост не столь строгий.
• Занятия любовью. Предполагается полное воздержание от секса, но по обоюдному согласию. Иногда постится только кто-то один из супружеской пары. Если беременность наступила, не стоит беспокоиться, что это негативно повлияет на ребёнка и его судьбу.
• Венчание. Запрещено. В особых ситуациях обряд совершается по согласованию с высшими инстанциями Церкви. Возможна регистрация брака в ЗАГСе и свадебное торжество после поста.
• Рождение ребёнка. Время этого события точно рассчитать крайне сложно. Если оно произошло в Великий пост, на то была воля Божья.
• День рождения. Праздновать можно, но не в дни строгого поста и с учётом того, постятся гости и виновник торжества или нет. Это отражается на выборе угощений.
• Операции. Разрешаются. Желательно перед хирургическим вмешательством причаститься.
• Поминовение. В церквях поминают усопших в субботы 2-й, 3-й, 4-й недель поста. Родительские субботы Великого поста каждый год меняются в зависимости от даты Пасхи. В 2023 году это 11, 18 и 25 марта. В любой день поста подаются записки, заказываются Проскомидии и Панихиды. Дома поминать усопших не возбраняется.
• Похороны и поминки. Готовится постная или преимущественно постная еда.

Что нельзя делать в Великий пост:

• проводить шумные увеселительные мероприятия;
• осуждать, сплетничать;
• проявлять эгоизм;
• наносить вред окружающим;
• обвинять людей, которые не постятся;
• браниться;
• грешить, даже мысленно.

Перед пасхальным постом рекомендуется подумать, какие хорошие дела можно совершить в этот период для окружающих. Помочь родителям.

Особое внимание обратить на жизнь детей и вникнуть в её смысл. Заняться благотворительностью и т. п.

Молитвы, читаемые в Великий пост дома на каждый день

Ответим на вопрос о выборе молитв, читаемых дома. Он интересует многих. Ведь такие молитвы помогают в духовном единении и преодолении различных трудностей. Без них вы просто не справитесь.

Главная задача во время поста — это именно духовное развитие, а не похудение и еда, как думают многие.

Куда важнее воздерживаться от злых помыслов и быть крепким в вере, чем просто сидеть на диете.

Поэтому лучше вы сделайте послабление в еде, вместо того чтобы нарушать духовные заветы.

Молитва Ефрема Сирина и ее значение

Каждодневно читается молитва святого Ефрема Сирина. Она неоднократно повторяется и на службах в храмах:

«Господи и Владыка живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.

Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему.

Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков».

В чем смысл этой молитвы?

Человек Божий видит страшный грех в праздности. Жизнь дана нам для деятельности. Мы наделены силами и способностями, которые грешно не использовать на благие дела.

Дух уныния чужд христианину. Это состояние сравнимо с болезнью, которая несёт гибель не только духу, но и телу. Святые отцы боялись уныния и боролись с ним при первом проявлении.

Любоначалие — это мысли о своём превосходстве над другими. Редкие люди не честолюбивы, не желают исполнения непомерных желаний.

Тут речь идёт вовсе не о запрете развивать свои таланты, проявлять себя в работе и т. п. Просто недопустимо идти к личному успеху нечестивым путём, забывая о благе других.

Празднословный человек становится пустым!

Людям свойственно не замечать или оправдывать свои пороки. Оставленные без внимания, они несут гибель душе. Пересуды о других, злоречие — пустая, греховная трата времени.

Именно с этими грехами христиане борются во время Великого поста.

В молитве звучит просьба даровать целомудрие, смиренномудрие, терпение и любовь. Это ценнейшие благодетели человеческие. Ими наполняется сердце истинного христианина.

Другие книги и молитвы для чтения в пост

Вот какие еще молитвы читают в Великий пост:

• обычные утренние и вечерние;
• молитва мытаря («Боже, милостив буди мне грешному»);
• предначинательная: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере и всех Святых, помилуй нас»;
• Трисвятое: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас»;
• обращённые к Пресвятой Троице;
• молитва Господня: «Отче Наш…»;
• к Богу Отцу: «Боже вечный…» и прочие

Полезно ежедневно читать Библию, даже если вы знакомы с её содержанием.

Эта великая книга при каждом прочтении даёт человеку что-то новое. Она побуждает к размышлениям о праведности своей жизни.

Так что обязательно соблюдайте это молитвенное правило Великого поста.

Выберите книгу духовного содержания: об истории христианства, труды святых и т. п. Прочитайте ее вдумчиво.

Полезны и классические произведения. Там авторы побуждают к размышлению о вечных ценностях на примерах героев.

Облегченный вариант Великого поста для начинающих — советы

Ниже хочу предоставить вам советы батюшки по облегченному варианту поста для начинающих и детей. Прочитайте их внимательно!

Не будучи уверены в своих силах, начинайте поститься постепенно. Выберите один-два дня в неделю для воздержания от скоромного. Лучше среду и пятницу, как самые строгие дни.

Если чувствуете себя хорошо, добавьте и другие дни. В этом вопросе всё индивидуально. Соблюдение поста хотя бы в течение недели (в общей сложности) уже хорошо.

В этих случаях тоже всё индивидуально. Болезни и жизненные ситуации бывают разные. Старые люди иногда легче переносят пост, чем молодые.

Важно следить за состоянием своего здоровья. В случае его ухудшения следует, посоветовавшись с батюшкой или (при невозможности этого) самостоятельно, смягчить пост.

От духовного поста не освобождается никто!

Истинные христиане обязаны чаще посещать церковные службы и воздерживаться от пустых занятий. А также усердно молиться и читать духовные книги.

Традиции и обычаи Великого поста в Древней Руси

Церковная жизнь в Древней Руси, включавшая и посты, существенно отличалась от современной. Представители всех слоёв общества, строго следовали её правилам.

Особенно это касалось традиций и обычай Великого поста. Даже иностранцы удивлялись тому, с каким рвением и удовольствием русские люди соблюдали все его законы.

Постились даже императорские особы!

В первую неделю поста жизнь затихала. Без необходимости из дома не выходили, не развлекались и не носили нарядную одежду. Спиртное запрещалось. Поэтому питейные дома опечатывались.

Есть данные, что дети постились с двух лет. За слабого ребёнка с разрешения священника это делала мать.

Церковь внушала верующим необходимость милосердия по отношению к окружающим, заботы о бедных. Нищим следовало подавать милостыню.

Во время поста предписывалось воздержание. По этому вопросу не было разногласий в супружеской паре. Потому что муж и жена были верующими.

Со времени правления Петра Первого многие знатные люди стали придерживаться некоторых иноземных традиций. Это коснулось и традиций постов.

У простого же русского народа родные традиции не искоренились. Поэтому Великий пост соблюдался во всей строгости.

Есть достоверные факты, что даже во время болезни, перед страхом смерти истинно верующие не принимали содержащие скоромное лекарства. А врачи присягали, что не будут давать такие средства больным.

Великий пост у католиков, мусульман и евреев

Традиции постов есть не только у православных христиан. Они имеют свои особенности у других верований.

У католических христиан

Длится 6 недель и 4 дня до Пасхи. Первый день — Пепельная среда. Называется так, потому что священники пеплом, сохранённым с Пальмового (Вербного) воскресенья, посыпают головы верующих и рисуют на лбу крест.

У католиков также существует Четыредесятница. Её воскресенья считаются праздниками. Тут вспоминают главные события жизни Иисуса:

• пребывание в пустыне в течение 40 дней;
• разговор с самарянкой;
• исцеление слепорождённого;
• воскрешение Лазаря.

За Четыредесятницей следует Священное Пасхальное Триденствие (с вечера Великого четверга до Пасхи):

• в Страстной четверг священник омывает ноги 12 верующим по примеру Иисуса, который омыл ноги своим ученикам;
• Страстная пятница — день памяти о смерти Иисуса Христа;
• Страстная суббота, проникнутая чувством глубокой печали, — воспоминание о времени, когда Христос покоился в гробу.

Перед Четыредесятницей верующие дают себе обещание. Оно содержит перечень запретов, которые люди собираются соблюдать.

Это отказ от каких-либо удобств и занятий.

Правила пищевых ограничений у католиков до середины 20 века отличались большей строгостью, чем современные.

В настоящее время различают постные дни (одна трапеза сытная, две лёгкие). А также дни воздержания (запрещено мясо).

Достаточно соблюдать следующие правила:

• пост и воздержание в Пепельную среду, Великую пятницу, желательно и в Великую субботу;
• в каждую пятницу — воздержание.

Пост у мусульман

Названия «Великий пост» в исламе отсутствует. Его аналогом можно считать Рамадан. При нем мусульмане соблюдают пост в течение месяца.

До захода солнца запрещено есть, пить, веселиться, заниматься любовью даже в мыслях. Это время для усердных молитв.

От соблюдения правил поста освобождаются беременные и кормящие женщины, несовершеннолетние и пожилые. А также больные (в том числе люди с душевными расстройствами) и туристы.

В иудаизме

У евреев нет не только Великого поста, но и иных продолжительных постов. Посты длятся сутки или с утра до вечера. Они предполагают полный отказ от пищи и питья.

Не постятся те, для кого это невозможно из-за проблем со здоровьем, беременные и кормящие женщины. В случае сомнений обращаются к раввину.

Как пишется Великий пост — с большой или маленькой буквы

Согласно правилам русской орфографии, названия постов пишутся с заглавной буквы — Великий пост. Такое написание объясняется тем, что постов много, а Великий — единственный.

Если вы верующий в Бога человек, то оценив свои силы не упустите возможность духовного совершенствования.

Искреннее желание следовать завету Божьему поможет преодолеть трудности и посвятить это время духовному и физическому очищению.

А наши советы и правила, помогут вам легче и при этом достойно провести Великий пост.

Поэтому поделитесь этим материалом с другими людьми. Помогите им тоже преодолеть все трудности и осознать свой путь в жизни.