Какой православный праздник 10 июня 2021 года

Приблизительное время чтения: 1 мин.

В четверг 10 июня 2021 года, спустя 40 дней после Пасхи, православные христиане отметят великий двунадесятый праздник Вознесение Господне.

В этот день верующие будут вспоминать вознесение воскресшего Иисуса Христа в Царство Отца Его Небесного, которое произошло на горе Елеон в присутствии апостолов и Божией Матери (Деян. 1, 1-12).

Согласно Евангелиям и книге Деяний, после Своего Воскресения Христос в течение 40 дней являлся апостолам и говорил о Царствии Божием.

В последний день Своего земного пребывания Господь собрал апостолов в Иерусалиме и повелел им не расходиться, сказав, что через несколько дней на них сойдет Дух Святой.

На горе Елеон Христос дал последние обетования Своим ученикам, в т.ч. о Своем Втором пришествии, а затем, подняв руки, благословил их.

В момент благословения Он стал отдаляться от них и возноситься на небо, скрывшись в облаке. Ученики поклонились вознесшемуся Господу и еще долго продолжали стоять и смотреть на небо.

Тогда явились перед ними два ангела в белых одеждах и сказали: «Мужи галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, опять придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо».

После этого ученики Христа возвратились в Иерусалим и оставались там все вместе, ожидая сошествия Святого Духа, что и произошло спустя 10 дней.

Читайте также:

О празднике Вознесения Господня и его традициях читайте здесь

Вознесение Господне — 25 мая в 2023 году

• Вознесение Господне — 13 июня в 2024 году
• Вознесение Господне — 29 мая в 2025 году

Праздник Вознесения в Православной Церкви отмечается на 40-й день после Пасхи, этот день всегда приходится на четверг, и относится к двенадцати важнейшим праздникам, наряду с Рождеством, Крещением, Преображением, Успением и др.

Православная Церковь вспоминает в этот день евангельские события связанные с последним моментом пребывания Христа на земле по Его Светлом Воскресении.

Последнее явление Воскресшего Христа Спасителя, заключившееся вознесеньем Его на небо, подробнее всего описывается Евангелистом Лукой. Вкратце говорит об этом также Евангелист Марк. Явление это имело место в Иерусалиме, куда, следовательно, апостолы вновь пришли из Галилеи, по прошествии сорока дней, в течение коих Господь неоднократно являлся им, уча их о Царствии Божием, как сообщает об этом св. Лука в 1-й главе книги Деяний Св. Апостолов (1:2-5). Господь дал повеление апостолам оставаться в городе Иерусалиме, пока они не облекутся силою свыше, обещая им послать на них обетование Отца Своего, под чем надо понимать ниспослание Духа Святого для содействия делу их всемирной проповеди. Дух Святой должен был дать им необходимую силу для совершения этого великого дела — проповеди Евангелия всему миру. Затем Господь вывел учеников Своих вон из Иерусалима до Вифании, лежавшей на восточном склоне горы Елеонской, «И, подняв руки Свои, благословил их», произнося, очевидно, известные слова, как было принято в Ветхом Завете, но которые Евангелистом здесь не приведены. Символическое действие поднятия рук при благословении известно было в Ветхом Завете, как напр. говорит кн. Левит 9:22.

«И когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на Небо». «Какой чудный образ действия», — говорит об этом Московский Митрополит Филарет: «Господь благословляет и еще не оканчивает благословения, а продолжает благословлять, и между тем возносится на Небо. Что это значит? То, что Он не хочет прекратить Своего благословения, но продолжает без конца благословлять Свою Церковь и всех верующих в Него. Помыслим, братья, что и ныне над нами простерты руки Его, и взор Его, и благословение Его. Какой стыд и страх для тех, которые в суете мирской забывают Его. Какая радость для любящих Его».

Ученики поклонились возносящемуся к Отцу Своему Богочеловеку и «возвратились в Иерусалим с радостью великою». Радость эта происходила от того, что они теперь своими очами узрели славу своего Господа и Учителя и ожидали исполнения обетования Его о ниспослании Св. Духа. Они как будто переродились теперь, в результате, несомненно, 40-дневного пребывания с ними Воскресшего Господа, Который учил их тайнам Царствия Божья. В этом молитвенном состоянии высокого духовного подъема они «пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога» за всё, что им пришлось пережить, видеть и слышать и за предстоящую им высокую миссию проповеди евангельского учения.

Св. Марк добавляет к этому, что Господь, вознесшись на Небо, «воссел одесную Бога». Это — образное выражение, основывающееся на некоторых видениях (Деян. 7:36), которое означает то, что Господь и по человечеству воспринял Божественную власть над всем миром вместе с Богом Отцом, так как сидение по правую руку на языке Библии означает разделение власти посаженного так с самим сидящим.

Заключает св. Марк своё Евангелие свидетельством о том, что произошло уже после сошествия Св. Духа: о том, что Апостолы»выйдя» из Иерусалима, конечно,»проповедали всюду«, по всему миру, «при Господнем содействии», при помощи Божьей, «и подкреплении слова последующими знамениями», — т.е. доказывая истину своего слова сопровождавшими их проповедь чудесами, о чем подробно рассказывает нам книга Деяний Апостольских.

По мысли святителя Фаддея Успенского, не Христос не хотел пребывать с апостолами видимо во веки, а мир, ненавидящий Христа, не мог вместить пребывания в нем Христа. Мир не мог долее видеть Христа по причине своей неправды.

Вознесшись на небо и воссев одесную Отца, Господь не оставил землю Своим Божественным присутствием. Он невидим телесными очами верующих, но, как говорится в кондаке празднику Вознесения, «никакоже (никогда) отлучаяся, пребывает неотступный» и обещает верующим в Него и любящим Его: «Аз есмь с вами, и никтоже на вы».

Эти слова Христа вдохновили русских иконописцев на создание одноименной иконы. Образ «Аз есмь с вами и никто же на Вы» был написан в переломное время, на рубеже 19-го, начале 20-го веков в мастерской Иоанно-Предтеченского Леушинского монастыря. Удивительно, иконография самого образа «Вознесения Господне» предполагает изображение Богородицы в центре композиции среди апостолов и ангелов.

Хотя мы и не имеем свидетельств о Ее участии в этом событии в евангельском тексте, но церковное предание, тексты праздничного богослужения указывают на расширенное прочтение событий: будучи в самом прямом смысле храмом невместимого Бога, Богородица изображается здесь как образ обновленного во Христе человечества, как образ Церкви.

Ярким примером иконографии «Вознесения» является икона святого Андрея Рублева, включенная в иконостас Успенского Собора во Владимире.

В честь праздника Вознесения на Руси часто воздвигались храмы. Одним из уникальных произведений архитектуры является храм Вознесения в Коломенском, едва ли не единственный сохранившийся в Москве «шатровый храм», воздвигнутый Петроком Малым в 1532 году в честь рождения у Василия III долгожданного сына (будущего Ивана IV Грозного). Кроме того, престольный праздник в этот день состоится и в церкви Вознесения Господня у Никитских Ворот (или как его еще называют Большое Вознесение) на улице Большая Никитская в Москве. Этот храм известен тем, что здесь венчались Александр Сергеевич Пушкин и Наталья Гончарова.

Тропарь праздника.

Радость сотворивый учеником — обрадовавший учеников; обетованием — обещанием; извещенным им бывшим благословением — когда они через благословение (Твое) утвердились в вере; яко — что.

В четверг, 10 июня в Православном календаре большой праздник — Вознесение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Его принято отмечать на 40-ой день после Пасхи. В этот день, согласно библейским сказаниям, завершается жизнь Иисуса на земле после его воскрешения, и он возносится в небеса.

На протяжении суток принято поминать умерших родственников, печь пироги и блины. Из теста готовят и специальные лесенки с семью перекладинами, как символ подъема вверх. Угощать ими нужно родственников или подавать нищим. Также, верующие обращаются в своих молитвах о помощи в трудных ситуациях Господу Богу.

Что можно делать:

• На этот праздник, обычно, не выпадает постов, поэтому после молитв можно есть мясо и молочные продукты, а за праздничным столом разрешается  выпить вина.

• В этот день не запрещено заниматься привычными повседневными делами, но тяжелый труд все же лучше исключить.

• Нужно как можно больше помогать нуждающимся, оказывать помощь старикам и нищим. Считается, что в этот день Христос ходит по земле в облике бедняка и смотрит на поступки людей.
• Согласно народным приметам, после праздника наступает настоящее лето и уже можно купаться в водоемах.

Запреты:

• Нельзя заниматься уборкой в доме, тяжелым моральным и физическим трудом. Серьезные и неприятные разговоры лучше оставить на потом.
• Венчание и свадьбу лучше перенести, церковью запрещается проводить их верующим в этот день. Не принято совмещать богослужения с другими важными событиями.
• Не принято выбрасывать мусор из дома, выкидывать старые вещи или остатки еды. Плевать на улице запрещено, так как это может оскорбить Бога.

• Не нужно ссориться с родственниками или вступать в конфликты на работе. Брань в православные праздники считается грехом. В такой день стоит сохранять только положительные эмоции и добрые мысли, отпустить старые обиды.

Фото: pixabay.com

В четверг, 10 июня, православные граждане отмечают праздник Вознесения Господня. Он приходится на 40-й день после Пасхи.

Именно на Вознесение в православных храмах красные облачения священнослужители меняют на белые. В них они служат вплоть до праздника Троицы.

Что можно делать в день Вознесения Господня

С утра в храмах проводятся торжественные богослужения.

Во время утренней и вечерней молитвы в этот день нужно просить Создателя о даровании здравия для себя и близких, молиться о благополучии семьи. На вечерней трапезе принято поминать усопших.

Традиционным блюдом в этот день является выпечка.

В праздник Вознесения нужно помогать нуждающимся.

Наши предки считали, что после этого праздника можно начинать купаться в водоемах.

Что нельзя делать в Вознесение

Нужно настроиться на позитив и не думать о плохом. Согласно поверьям, в этот день желания и мысли имеют свойство сбываться.

Категорически запрещено посещать кладбища.

Церковь рекомендует отложить неприятные разговоры на другой день.

Под запретом свадьбы, поминовения и венчания.

В деревнях на праздник не выкидывали мусор из дома.