Великий пост в 2016 году продолжается с 14 марта – 30 апреля 2016. Пасха — 1 мая.
Великому Посту предшествуют три подготовительные недели (седмицы) —
Нажмите для увеличения
Скачать в разрешении для печати (6 мб)
Автор — Священник Максим Бурдин
Первая подготовительная неделя (седмица) к Великому Посту — Неделя о мытаре и фарисее
Во время первой подготовительной недели, которая называется «Неделею мытаря и фарисея», нет поста в среду и пятницу, поэтому она называется «сплошной седмицей». Во время Литургии в это воскресенье читается из Евангелия «О мытаре и фарисее» (Луки 18:10-14).
Притча о мытаре и фарисее
«Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.»
Эта притча задает тон на весь пост и показывает, что только слезная молитва и смирение, как у мытаря, а не перечисление своих добродетелей, как у фарисея, могут снискать нам милосердие Божие, только тогда мы сможем увидеть свои ошибки и измениться к лучшему. Она нас учит, что мы должны подойти к посту с покаянием и без гордыни.
С этой недели до пятой недели Великого Поста за Всенощным бдением, после чтения Евангелия, поется покаянная молитва: «Покаяния отверзи ми двери» …
Вторая подготовительная неделя (седмица) к Великому Посту — о Блудном Сыне
Во время второй подготовительной недели, которая называется «Неделей о блудном Сыне», среда и пятница постные. В воскресенье перед этой неделей на Литургии читается Евангелие «О блудном сыне»(Луки 15:11-32).
Притча о блудном сыне
У некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю страну и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествует хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! Ибо этот сын мой был мертв и ожил, и пропадал и нашелся. И начали веселиться. Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым. Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка. Он же сказал ему: сын мой! Ты всегда со мною, и веемое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся (Лк.15,11-32).
В этой притче Иисус Христос рассказал о том как блудный (блуждающий) сын вернулся в свой отчий дом. Так и мы иногда уходим от Господа Бога, нашего Отца, а этим чтением Святая Церковь зовет нас вернуться к Нему и поучает нас надеяться на милосердие Божие, если мы искренно покаемся в своих грехах.
В эту неделю, а также и в следующие за нею две недели, на Всенощной после полиелея поется псалом: «На реках Вавилонских тамо седохом и плакахом, внегда помянути нам Сиона»… Этот 136-й псалом описывает страдания евреев в плену Вавилонском и скорбь их об отечестве. Слова этого псалма по отношению к нам внушают мысль о нашем духовном плене, плене греховном и о том, что мы должны стремиться к своему духовному отечеству, Небесному Царствию.
Третья подготовительная неделя (седмица) к Великому Посту — о Страшном суде
Воскресенье за неделю перед Великим постом носит название Недели мясопустной (в этот день последний раз до Пасхи можно есть мясо), или неделей о Страшном суде.
Притча о Страшном суде
Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; 33и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?
И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в му’ку вечную, а праведники в жизнь вечную.
В субботу мясопустную, которая называется также вселенской родительской субботой, Церковь совершает поминовение усопших и особенно молится о тех умерших, которые не получили церковного отпевания или вообще церковной молитвы.
Напоминая о последнем Суде Христовом, Церковь вместе с тем указывает и истинный смысл самой надежды на милосердие Божие. Бог милосерд, но Он и праведный Судия. В богослужебных песнопениях Господь Иисус Христос называется правосудным, а Суд его — праведным и неподкупным испытанием (неумытное истязание, неумытный суд). И закоренелые, и беспечно полагающиеся на милосердие Божие грешники должны поэтому помнить о духовной ответственности за свое нравственное состояние, а Церковь всем своим богослужением этой Недели стремится привести их к осознанию своей греховности.
Неделя сырная — Масленица. Прощеное воскресенье
Последняя неделя называется «Мясопустною» или «Сырною» или по народному «Масленица» . В эту неделю среда и пятница не постные, но уже нельзя есть мясо; но молоко, яйца, рыбу, сыр, масло и все другое можно. По старому русскому обычаю, в это время пекутся блины и устраиваются всякие увеселения.
В песнопениях Сырной седмицы воспоминается грехопадение Адама и Евы, произошедшее от невоздержания, и содержится восхваление поста с его спасительными плодами. Этим чтением Церковь напоминает нам, что мы должны делать добрые дела и зовет грешников к покаянию напоминая что за все грехи нам придется отвечать.
Последнее воскресенье перед Великим Постом называется «Сыропустом», потому что им оканчивается вкушение сыра, масла и яиц.
На литургии читается Евангелие с частью из Нагорной Проповеди (Матфея 6:14-21), где говорится о прощении обид нашим ближним, без чего мы не можем получить прощения грехов от Отца Небесного, о посте, и о собирании небесных сокровищ.
Сообразно с этим Евангельским чтением, христиане имеют благочестивый обычай просить в этот день друг у друга прощения грехов, ведомых и неведомых обид и принимать все меры к примирению с враждующими. Это первый шаг на пути к Великому Посту. Потому это воскресенье принято называть Прощеным воскресеньем — 13 марта в 2016 г.
Вечером, после вечерни, священник подает пример и первый у всех просит прощение. После этого, все прихожане подходят и испрашивают у него прощение, а также и у друг друга. В этот день, все делают все от себя возможное чтобы со всеми примириться. В некоторых церквах постная вечерня служится сразу после литургии.
Поскольку вы здесь…
У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей.
Сейчас ваша помощь нужна как никогда.
Приблизительное время чтения: 3 мин.
Великий пост в 2023 году начнется 27 февраля, но ему предшествует несколько подготовительных . В чем смысл их названий? Какие особенности богослужений и в эти дни?
5 февраля — Неделя о мытаре и фарисее
Смысл названия
На Литургии читается отрывок Лк 18:10–14, в котором мытарь олицетворяет собою искренне кающегося грешника, а фарисей — человека внешне благочестивого, но не видящего своих грехов и мнящего себя праведным.
Богослужебные особенности
В привычный порядок служб постепенно вплетаются песнопения из Постной Триоди — сборника великопостных гимнов и молитв. К примеру, на Всенощном бдении накануне воскресенья поются стихиры «Покаяния отверзи ми двери».
Цикл Евангелия Великого поста: евангелие о мытаре и фарисее
6–11 февраля — Сплошная седмица
Постовые предписания:
всю последующую после Недели о мытаре и фарисее седмицу отменяются любые виды поста, в том числе – в среду и пятницу.
12 февраля — Неделя о блудном сыне
Смысл названия
На Литургии читается отрывок Лк 15:11–32 о блудном сыне, который покинул отчий дом, но затем раскаялся и вернулся. Притча напоминает нам о нашей собственной немощи и великом милосердии Божьем, так как иносказательно описывает отношение Бога к падшему человеку.
Богослужебные особенности
Активнее используется Постная Триодь, на утрене воскресенья впервые поется 136-й псалом «На реках Вавилонских», который напоминает человеку о том, что он — пленник греха и что освобождение от этого рабства лежит только через решительную борьбу с ним.
Цикл Евангелия Великого поста: притча о блудном сыне
18 февраля — Вселенская родительская суббота
Смысл названия
Церковь молится о христианах, отошедших в Вечность, а особенно — о людях, умерших насильственной смертью и не получивших обычного отпевания.
Богослужебные особенности
Богослужение поминальное, совершается лишь несколько раз в году. Обилие заупокойных текстов, но они не унылые, а радостные, исполненные надежды на всеобщее воскресение.
19 февраля — Неделя о Страшном Суде, Мясопустная
Смысл названия
На Литургии читается отрывок Мф 25:31-46. Верующим напоминается о втором пришествии Христа и предстоящем Страшном суде.
Цикл Евангелия Великого поста: евангелие о Страшном суде
Богослужебные особенности
На Всенощном бдении поются сугубо великопостные тексты из Покаянного канона Андрея Критского — «Помощник и Покровитель…». Подготовка к посту подходит к своему завершению. Богослужение пронизано идеей всеобщего ответа за все свои поступки перед Богом.
Постовые предписания
Заговенье на мясо. Последний день перед Пасхой, когда на трапезе разрешается мясо.
20 — 25 февраля — Сырная седмица, Масленица
Богослужебные особенности
Молитвы из Постной Триоди употребляются каждый день. В среду и пятницу Литургия не совершается, в эти дни впервые читается молитва Ефрема Сирина «Господи и Владыка живота моего», которая является одной из важнейших молитв поста.
Постовые предписания
Нет пищевых ограничений на вкушение яиц, молочных продуктов — сыра, масла, сметаны, а также — рыбы. Но мясо уже нельзя. Отсюда и название.
26 февраля — Неделя Сыропустная, Прощеное воскресенье. Память Адамова изгнания
Смысл названия
На Литургии читается отрывок Мф 6:14–21, в котором Христос говорит о необходимости прощать всех. Ключевая идея — тоска по раю, который был утрачен людьми после грехопадения Адама.
Цикл Евангелия Великого поста: евангелие Прощеного воскресенья
Богослужебные особенности
После вечерни (в приходской практике иногда этот чин совершают после Литургии) совершается чин прощения: подобно древним монахам, люди просят друг у друга прощения за все обиды, дабы с мирной душой войти в пост. Последний раз поется 136-й псалом «На реках Вавилонских». В текстах службы отчетливо звучит напоминание о цели предстоящего поста — встрече Пасхи. На вечерне священники переоблачаются в одеяния черного цвета.
Постовые предписания
Заговенье на любую пищу животного происхождения — последний день перед постом.
- Подготовительный период к Великому посту
- Календарь Великого Поста
- I. Святая Четыредесятница
- II. Страстная седмица (10–15 апреля)
- Светлое Христово Воскресение. Пасха – 16 апреля
- Недели после Пасхи
- Недели и особые дни поста: история и богослужение
- Неделя о мытаре и фарисее
- Отмена поста в седмицу после Недели о мытаре и фарисее
- Неделя о блудном сыне
- Недели мясопустная и сыропустная
- Неделя 1‑я Великого поста — Торжество Православия
- Неделя 2‑я Великого поста – святителя Григория Паламы
- Неделя 3‑я Великого поста – Крестопоклонная
- 4‑я и 5‑я Недели поста – памяти преподобных Иоанна Лествичника и Марии Египетской
- Четверг 5‑й седмицы — Мариино стояние
- Суббота 5‑я поста – Похвала Пресвятой Богородице
- 6‑я Неделя поста – Неделя Ваий, Вход Господень в Иерусалим
- Богослужение седмичных дней поста: особенности
- Какие службы совершаются в седмичные дни поста?
- Какие отличительные особенности имеет утреня?
- Чем великопостные часы отличаются от обычных вседневных часов?
- Что можно сказать об изобразительных в седмичные дни поста?
- Какие особенности имеет вечерня, совершаемая без литургии после изобразительных в понедельник, вторник и четверг?
- Что такое «конечное Трисвятое» и когда оно читается?
- Что можно вкратце сказать об особенностях великого повечерия?
- Статьи и книги о Великом посте
- Календарь питания Великого поста
- Трансляция из храма
Подготовительный период к Великому посту
Включает 3 седмицы и 4 Недели.
- Неделя о мытаре и фарисее (Лк.18:10–14) – 5 февраля.
- Седмица «сплошная» (нет поста в среду и пятницу) (6–11 февраля).
- Неделя о блудном сыне (Лк.15:11–32) – 12 февраля.
- Вселенская родительская (мясопустная) суббота – 18 февраля.
- Неделя мясопустная (последний день вкушения мяса), о Страшном суде (Мф.25:31–46) – 19 февраля.
- Седмица сырная (масленица), «сплошная» (20–25 февраля). В среду и пятницу сырной седмицы Литургии по причине поста не бывает (за исключением случаев, когда в эти дни случится Сретение Господне или храмовой праздник).
- Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощёное воскресенье (Мф.6:14–21) – 26 февраля.
Календарь Великого Поста
I. Святая Четыредесятница
1 седмица (27 февраля – 4 марта)
- В первые 4 дня первой седмицы ВП (с понедельника по четверг, 27 февраля – 2 марта) за вечерним богослужением читается Великий (Покаянный) канон святителя Андрея Критского (VIII в.).
Неделя 1‑я Великого поста. Торжество Православия – 5 марта.
2 седмица (5–11 марта)
Неделя 2‑я Великого поста. Святителя Григория Паламы, архиеп. Фессалоникийского (†1359 г.) – 12 марта.
3 седмица (12–18 марта)
Неделя 3‑я Великого поста. Крестопоклонная (Мк.8:34–9:1) – 19 марта.
4 седмица (19–25 марта)
Неделя 4‑я Великого поста. Преп. Иоанна Лествичника (VI в.) – 26 марта.
5 седмица (26 марта – 1 апреля)
- Мари́ино стояние или Четверток Великого канона (чтение Великого канона свт. Андрея Критского, полностью, с чтением жития преп. Марии Египетской). Совершается в среду вечером. В 2022 году на этот день выпадает праздник Благовещения, поэтому переносится на день раньше, на вторник – 5 апреля.
- Благовещение Пресвятой Богородицы (7 апреля).
- Похвала Пресвятой Богородице. Суббота Акафиста – 1 апреля. Это единственный акафист, предусмотренный церковным Уставом; причём его пение совершается также только один раз в году – в субботу 5‑й седмицы Великого поста (реально поётся накануне, в пятницу вечером – 31 марта).
Неделя 5‑я Великого поста. Преп. Марии Египетской (VI в.) – 2 апреля.
6 седмица, «седмица вáий» (в переводе с греческого – «седмица пальмовых ветвей») – 2–8 апреля.
- В пятницу седмицы вáий, 7 апреля – окончание Святой четыредеся́тницы, то есть 40-дневного поста («душеполéзную совершив Четыредеся́тницу…», – поётся за вечерним богослужением).
- Лазарева суббота. Воспоминание воскрешения Иисусом Христом праведного Лазаря (Ин.11:1–45) – 8 апреля.
Неделя 6‑я, ва́ий (цветоносная, Ве́рбное воскресе́нье). Вход Госпо́день в Иерусали́м (Ин.12:1–18) – 9 апреля.
II. Страстная седмица (10–15 апреля)
- Великий Понедельник (10 апреля).
Темы богослужебных воспоминаний: Иосиф Прекрасный, проданный в Египет за 20 сребреников (Быт.37); проклятие бесплодной смоковницы, притча о злых виноградарях; пророчество о разрушении Иерусалима (Мф.21:18-43; 24:3-35). - Великий Вторник (11 апреля).
Притчи: о 10 девах и талантах; пророчество о Страшном Суде (Мф.24:36–26:2). - Великая Среда (12 апреля).
Покаяние грешницы, возлившей миро на ноги Иисуса, и предательство Иуды (Мф.26:6–16). - Последний раз читается молитва прп. Ефрема Сирина с 3‑мя великими поклонами. На вечерней службе в этот день все стараются принять участие в Таинстве Покаяния (Исповеди).
- Великий Четверг (13 апреля).
Воспоминание Тайной Вечери и установление Таинства Евхаристии. Все православные христиане стараются причаститься Святых Христовых Таин. - В кафедральных соборах, в конце Литургии, совершается Чин умовения ног (архиерей умывает ноги 12 сослужителям).
- Вечером чтение 12-ти «Страстных Евангелий».
Патриарх совершает освящение мира. - Великая Пятница (14 апреля).
Арест Господа и неправедный суд. Распятие, Святые и Спасительные Страсти (Страдания), смерть и погребение Господа. - День великой скорби и строгого поста (Устав повелевает полное воздержание от пищи в течение всего дня; но, по традиции, воздерживаются от пищи до окончания выноса Плащаницы).
- Литургия (Бескровная Жертва) в этот день не служится, потому что Жертва принесена на Голгофе (единственное исключение – в случае совпадения Страстной Пятницы с праздником Благовещения).
- Утром – чтение Великих (Царских) Часов.
- В середине дня (обычно в 14 часов) совершается Чин выноса Плащаницы.
- Вечером (обычно в 18 часов) совершается Чин Погребения.
- Великая Суббота (15 апреля).
Пребывание Господа телом во гробе, сошествие душою во ад и одновременно пребывание на Престоле со Отцом и Святым Духом (см. Святая Троица). - Утром совершается Литургия Великой Субботы, после которой, по традиции, благословляется праздничная трапеза (Устав предписывает делать это после пасхальной Литургии и освящения артоса).
Светлое Христово Воскресение. Пасха – 16 апреля
Светлая седмица, сплошная (16–22 апреля).
Недели после Пасхи
- Антипасха (букв. «Вместо Пасхи»), иначе – Неделя 2‑я по Пасхе, апостола Фомы (Ин.20:19-31) – 23 апреля.
Радоница (пасхальное поминовение усопших) – 25 апреля, вторник. - Неделя 3‑я по Пасхе, святых жён-мироносиц (то есть «Неделя женщин, несущих миро»); и память праведных Никодима и Иосифа Аримафейского, тайных учеников Христа (Мк.15:43–16:8) – 30 апреля.
- Неделя 4‑я по Пасхе, о расслабленном (Ин.5:1-15) – 7 мая.
Преполовение Пятидесятницы (Ин.7:14-30) – 10 мая, среда. - Неделя 5‑я по Пасхе, о самарянке (Ин.4:5-42) – 14 мая.
- Неделя 6‑я по Пасхе, о слепом (Ин.9:1-38) – 21 мая.
- ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ (Деян.1:1-12; Лк.24:36-53) – 25 мая.
- Неделя 7‑я по Пасхе, святых отцов I Вселенского собора – 28 мая.
Троицкая родительская суббота (поминовение усопших) – 3 июня. - Неделя 8‑я по Пасхе. ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ (Пятидесятница) (Деян.2:1-11; Ин.7:37-52; 8:12) – 4 июня.
Седмица 1‑я по Пятидесятнице, сплошная (5–10 июня).
День Святого Духа («Духов День») – 5 июня, понедельник. - Неделя 1‑я по Пятидесятнице – праздник «Всех святых» – 11 июня. Этим праздником завершается собственно Триодный (подвижный) цикл; его своеобразным продолжением стал в русской традиции праздник в честь всех российских святых (установлен на Поместном соборе 1917–18 гг.). В конце XX столетия стали появляться праздники в честь региональных – сначала вологодских, а затем и других – святых.
***
Недели и особые дни поста: история и богослужение
Неделя о мытаре и фарисее
Самая поздняя по времени возникновения и утверждения в календаре из предварительных Недель Великого поста. Согласно константинопольскому Уставу, в воскресные дни от Недели по Воздвижении и до Великого поста читаются рядовые чтения из Евангелия от Луки. Некоторые из этих чтений были сознательно поставлены в конец цикла с тем расчетом, чтобы они были прочитаны в преддверии Великого поста (т.к. их содержание гармонирует с настроением подготовительного периода): это чтения о Закхее (Лк. 94-е зач.), причти о мытаре и фарисее (89‑е зач.) и блудном сыне (79‑е зач.). Впоследствии Неделя с чтением Евангелия о Закхее так и осталась без особого богослужения (в настоящее время это зачало читается всегда в последнее воскресенье перед Неделей о мытаре и фарисее), зато другие два чтения стали фундаментом для особых служб предварительного периода. Неделя о мытаре и фарисее появляется примерно в X -= XI вв., при этом первые сто лет ее положение как 4‑й Недели перед постом (если вести отсчет в обратном порядке) еще не было повсеместным (в евангелистариях XI века иногда встречается указание вставлять в воскресный день между Неделями о мытаре и фарисее и блудном сыне зачало о хананеянке — Мф. зач. 62‑е); лишь в XII веке Неделя о мытаре и фарисее уже получает фиксированное место — перед Неделей о блудном сыне.
Отмена поста в седмицу после Недели о мытаре и фарисее
Встречается утверждение, будто пост в эту седмицу отменяется с целью обличения поста евангельского фарисея. Однако этот тезис явно ошибочен; на самом деле правило отменять пост в эту седмицу появилось ранее, чем Неделя о мытаре и фарисее закрепилась на современном месте в календаре, и связано это правило с совсем другими причинами — политикой противодействия влиянию армян-монофизитов.
Дело вот в чем: в Армянской Церкви издревле существовал (и существует до сих пор) пятидневный пост, приходящийся на третью седмицу перед Великим постом (как раз седмица после Недели о мытаре и фарисее). Точных сведений о причинах и времени происхождения этого поста нет: армянская традиция возводит установление поста в IV веке к деятельности святителя Григория Великого, просветителя Армении, а несториане (которые также соблюдали этот пост) говорили, что пост был введен во 2‑й половине VI века вследствие эпидемии чумы как средство для умилостивления Бога. У армян пост получил название «араджаворац», что значит «передовой», то есть первый пост в календарном году. Этот пост соблюдается до сих пор https://old.armenianchurch.ru/religion/articles/fast/12192/
Сам «передовой» пост не имел догматической окраски. Однако из-за того, что армяне не приняли IV Вселенский Собор, византийцы с течением времени пост «араджаворац» стали воспринимать как еретическую особенность. Греческие церковные писатели резко осуждали эту практику поста, в результате чего появилось противоположное предписание — проводить всю седмицу после Недели о мытаре и фарисее как сплошную, не постясь в среду и пятницу. Впервые об этом обычае упоминает Никон Черногорец, писатель XI века. Скорее всего, изначально запрет поститься в среду и пятницу данной седмицы был адресован прежде всего тем христианам, которые жили в Палестине и Малой Азии (поэтому это предписание вошло в Иерусалимский Устав), то есть на территориях, близких к Армении и где жило много армян. Целью этого запрета было стремление решительно отмежеваться от инославных. Вследствие распространения Иерусалимского Устава на всем Востоке и становится практика отмены поста в 3‑ю седмицу перед Великим постом становится общецерковной. В нашем Типиконе описанная выше историческая причина кратко выражена в следующих словах: «Подобает ведати: яко в сей седмице иномудрствующии содержат пост, глаголемый арцивуриев. Мы же монаси на кийждо день, се же в среду и пяток, вкушаем сыр и яица, в 9‑й час. Миряне же ядят мясо, развращающе онех веление толикия ереси».
Неделя о блудном сыне
Появилась по тем же причинам, что и Неделя о мытаре и фарисее – как закрепление рядового чтения из Евангелия от Луки по причине его соответствия идее приготовления к Великому посту. Неделя о блудном сыне была добавлена в IX веке; некоторые сохранившиеся древнейшие Триоди начинаются с Недели о блудном сыне; точно так же Устав Великой церкви (IX в.) первым днем подвижного круга считает Неделю о блудном сыне, однако при этом именует ее «Неделей пред мясопустом». Это означает, что на ранней стадии эта Неделя еще не имела своего привычного современного названия.
Недели мясопустная и сыропустная
Появляются уже в VI веке; в это время в предпоследнее воскресенье пред постом заканчивали есть мясную пищу, а, соответственно, последнее воскресенье было днем заговения на молочную пищу. В древней иерусалимской традиции в VII веке эти два дня уже имели особые чтения на литургии, о чем мы узнаем из сохранившегося грузинского перевода Иерусалимского Лекционария. Правда, те иерусалимские чтения отличались от нынешних, ибо современные чтения возникли позднее в рамках константинопольской традиции.
Неделя 1‑я Великого поста — Торжество Православия
В современной службе Недели 1‑й Великого поста следует различать основную и второстепенную памяти. Основным празднованием является воспоминание Церковью восстановления иконопочитания в 843 году и окончательное отвержение иконоборческой ереси. В 842 году умер последний император-иконоборец Феофил и в этом же году был смещен с константинопольской кафедры Патриарх-иконоборец Иоанн Грамматик. Иконоборчество к этому времени уже изжило себя, да и принявшая власть по смерти Феофила его жена императрица Феодора еще при жизни мужа была сторонницей почитания икон. При ее поддержке началась подготовка к торжественному восстановлению иконопочитания, которая заняла около года; после того как в начале 843 года был избран Патриархом святитель Мефодий, в Константинополе впервые был совершен чин Торжества Православия. По стечению обстоятельств это произошло 11 марта 843 года, как раз в 1‑е воскресенье Великого поста (т.е. изначально не было стремления приурочить торжественное восстановление иконопочитания именно к 1‑й Неделе поста). Однако этот прецедент положил основание той многовековой традиции, которая сохраняется и в настоящее время: праздновать именно в Неделю 1‑ю Великого поста победу над иконоборчеством, с которой впоследствии была соединена идея торжества Церкви над всеми ересями вообще, потому этот день назван Торжество Православия.
Вскоре после 843 года была составлена нынешняя служба Недели Православия; в песнопениях службы основной акцент сделан на богословии иконопочитания. В частности, говорится о том, что именно Воплощение Христа является основой почитания Образа (кондак), что, целуя икону, мы воздаем честь тому, кто изображен на ней («честь бо образа, якоже глаголет Василий, на первообразное преходит», см. стихиру «Славы» на стиховне), раскрываются и другие аспекты церковного учения о почитании икон. Лишь на заключительном этапе развития Триоди память о торжестве иконопочитания была расширена к прославлению торжества Церкви над всеми лжеучениями. Так, во 2‑й стихире на стиховне малой вечерни упоминаются ересиархи прежних времен: «Ариева нечистая упразднися прелесть, Македониа, Петра, Севира же и Пирра: и светит Свет трисолнечный».
Второстепенной памятью Недели 1‑й поста в нынешнем Уставе является память всех святых пророков. До середины IX века (как минимум) в Константинополе именно память пророков совершали в 1‑й воскресный день Великого поста. В современной службе только пророкам посвящены следующие молитвословия: 1‑я и 2‑я стихиры на «Господи, воззвах…» великой вечерни, «славник» на литии, литургийные чтения и канон на повечерии в Неделю вечером..
Совершение Торжества Православия в Неделю 1‑ю поста не сразу вытеснило более древнюю память пророков. Решающее влияние в утверждении праздника Торжества Православия оказал Студийский Устав, во всех редакциях которого данная память уже присутствует. И эта связь закономерна: как Студийский монастырь был оплотом иконопочитания в период гонений императоров-иконоборцев, так он же способствовал распространению и возвышению праздника в честь восстановления почитания икон.
Интересными памятниками-свидетелями «переходного» периода в богослужении Недели 1‑й поста являются студийские Типиконы. В Студийско-Алексиевском Типиконе указаны обе памяти — пророков и «о иконах правоверия» (причем память пророков указана первой!), в соответствии с чем дается и схема песнопений: стихиры и канон пророкам присутствуют в службе наряду с песнопениями Торжества Православия. Это значит, что некоторое время обе памяти совершались вместе в 1‑ю Неделю поста, однако постепенно память пророков уходит в тень, а Торжество Православния занимает господствующее положение. Впрочем, до XIV века память пророков продолжает отмечаться в Типиконах и присутствует в службе Недели 1‑й Великого поста; в частности, она указана даже прежде Православия в одной из рукописей Иерусалимского Устава середины XIV века. Наверное, только с XVI века служба Недели 1‑й поста приобретает свой современный вид: песнопения Торжества Православия доминируют и почти совершенно вытесняют молитвословия в честь пророков (от этой древней памяти остаются только некоторые отмеченные нами песнопения, которые почти незаметны в службе), да и саму память пророков в Типиконе и Триоди перестают обозначать в надписании Недели.
Неделя 2‑я Великого поста – святителя Григория Паламы
Святитель Григорий Палама жил в XIV веке. Его особое значение в истории церкви связано с тем, что в споре с Варлаамом Калабрийским он отстоял православное учение о возможности для человека видения нетварных энергий Божества, то есть видения Самого Бога, а не Его тварного образа, как нечестиво учил Варлаам. Память святого в Неделю 2‑ю поста в Греции была установлена в 1376 году Патриархом Филофеем. Причина соединения прославления святителя Григория со 2‑й Неделей Великого поста очевидна: учение Варлаама в XIV веке рассматривали как одну из опаснейших ересей, и потому службу в честь святителя Григория, главного обличителя варлаамитов, постановили служить сразу после Недели Православия (чин которой к тому времени уже сформировался). Таким образом, если в Неделю 1‑ю мы празднуем торжество Церкви над всеми ересями в целом, то в Неделю 2‑ю эта тематика находит свое продолжение: здесь мы отмечаем победу над одной из опаснейших ересей позднего времени — учением Варлаама Калабрийского. Кроме этого, богословы находят в прославлении святителя Григория во 2‑ю Неделю поста еще и нравственно-аскетический аспект. Конечная цель любого аскетического делания (в том числе и настоящего поста), да и христианской жизни в целом — единение с Богом, встреча с Ним, возможность видеть Его славу своими телесными очами. Но это как раз тот аспект богословия, раскрытию которого посвятил свою жизнь святитель Григорий. В Русской Церкви службу святителю Григорию Паламе во 2‑ю Неделю Великого поста стали совершать только начиная с середины XVII века (до этого просто служили рядовом святому Минеи).
Неделя 3‑я Великого поста – Крестопоклонная
В константинопольском Месяцеслове был праздник перенесения частицы древа Креста из Апамеи в Константинополь, которое случилось при императоре Юстине (правда, источник не указывает, какой именно Юстин — Юстин I (518–527) или Юстин II (565–578) — имеется в виду). Так как согласно древнейшей традиции, в седмичные дни поста богослужения Минеи не совершались, то праздник Кресту сначала просто переносили на воскресные дни поста, а затем закрепили за 3‑й Неделей. Это закрепление произошло ранее IX века, так как составитель Триоди преподобный Феодор Студит сочинил канон для этой Недели, то есть в его время празднование Кресту в 3‑е воскресенье поста стало нормой. Кроме того, о поклонении Кресту в Неделю 3‑ю и во все дни 4‑й седмицы до пятницы включительно говорится во всех рукописях Устава Великой церкви, что также свидетельствует об утверждении этой памяти к IX веку. Таким образом, среди первых пяти Недель Великого поста в их современном виде именно Неделя 3‑я раньше всех других обрела свою индивидуальную память, которая празднуется доселе (тогда как памяти других Недель оформились позднее).
4‑я и 5‑я Недели поста – памяти преподобных Иоанна Лествичника и Марии Египетской
Принцип, лежащий в основе формирования этих подвижных памятей,— перенос праздников Минеи на субботние и воскресные дни. Память преподобного Иоанна по Минее приходится на 30 марта, а преподобной Марии — 1 апреля (интересно, что и в Минее эти святые находятся почти рядом, и в Триоди посвященные им Недели идут друг за другом). Память преподобной Марии связывается с 5‑й Неделей поста начиная с XI века, а память преподобного Иоанна появляется в рукописях только с XIV века, то есть гораздо позже. Интересным памятником промежуточного периода является Типикон константинопольского Евергетидского монастыря, датируемый концом XI века, в котором служба преподобной Марии уже есть, а службы преподобного Иоанна еще нет.
В русских старопечатных книгах обе памяти уже присутствовали, однако нетвердо: во-первых, самих песнопений святым в Триодях до середины XVII века не было (их предлагалось брать из Минеи), во-вторых, Устав предоставлял выбор настоятелю: служить ли службу преподобному или рядовому святому по Минее. Только после середины XVII века песнопения святым были внесены в Триодь, а их памяти окончательно закреплены за соответствующими Неделями.
Четверг 5‑й седмицы — Мариино стояние
Почему мы читаем канон в четверг 5‑й седмицы? С точки зрения исторической литургики ответить на поставленный вопрос можно лишь гипотетически (хотя с большой долей уверенности). В Византии в этот день богослужение было посвящено воспоминанию некоего землетрясения. Подтверждение этому тезису можно найти в некоторых молитвословиях дня: во-первых, на вечерне четверга в качестве паремии выбран фрагмент о гибели Содома, во-вторых, тропарь пророчества 6‑го часа («Благоутробне, Долготерпеливе Вседержителю Господи, низпосли милость Твою на люди Твоя») явно намекает на какое-то стихийное бедствие.
На вопрос о связи между памятью о землетрясении и чтением Великого канона отвечают так: во время константинопольского землетрясения Великий канон Андрея Критского стал употребляться, причем не как покаянный, а как богослужение бедствия, спасения, молитвы. Монахини монастыря Святого Патапия в Константинополе вышли на площадь, боясь быть погребенными под обломками, и стали читать этот покаянный канон. Получается, что сначала Великий канон был прочитан случайно во время землетрясения, а впоследствии стал ассоциироваться с памятью о землетрясении и потому его церковное употребление в первую очередь было соотнесено с тем днем, когда имело место богослужебное воспоминание землетрясения. Само землетрясение случилось 17 марта 790 года и долгое время в Месяцеслове Константинополя именно 17 марта было датой, в которую воспоминали землетрясение.
Возможно, что и чтение Великого канона сначала было закреплено за постоянной датой 17 марта. Действительно, Великий канон как покаянное произведение (образец покаяния) был оптимальным богослужебным текстом для такой памяти: землетрясение в библейском и христианском мировоззрении всегда воспринимается как суд Божий над грешным народом, потому и естественная реакция на это событие — покаяние.
Какое-то время память землетрясения «блуждала» по Триоди, выпадая на ее разные дни. Впоследствии служба Великого канона была закреплена на 5‑й седмице Великого поста в четверг. Это происходит только в XII–XIII веках.
Суббота 5‑я поста – Похвала Пресвятой Богородице
Первоначально Акафист пели на праздник Благовещения Пресвятой Богородице, причем здесь его пение, кроме догматической связи с праздником, получило историческую ассоциацию. Дело в том, что 24 марта 628 года начались переговоры императора Ираклия с персами о мире, чем был положен конец длительной, изнурительной военной кампании, завершившейся блистательной победой Византии. Потому пение Акафиста на праздник Благовещения Пресвятой Богородице имело значение благодарения за победу в этой грандиозной войне. Таким образом, установление ежегодного пения Акафиста имеет связь с событиями времен Ираклия (610–641), но это богослужебное действие соотносилось с победой в войне с персами в целом, а не с частным эпизодом данной войны (каким было спасение Константинополя). О пении Акафиста 25 марта говорят даже некоторые Минеи XII века, то есть эта традиция сохранялась довольно долго.
Вместе с тем появляется практика отделения Акафиста от праздника Благовещения, причем разные Уставы называют особые дни для Акафиста: 23 марта (Студийско-Алексиевский Типикон), вторник 6‑й седмицы (Триодь из лавры святителя Афанасия) или за 5 дней до Благовещения (итальянская версия Студийского Устава). Однако уже в X–XII веках наиболее популярным становится выбор 5‑й субботы Великого поста в качестве дня службы Акафиста, что зафиксировано во многих греческих и славянских Триодях (после XII в.).
Торжество Иерусалимского Устава, большинство рукописей которого относит пение Акафиста именно к субботе 5‑й седмицы, послужило окончательному закреплению праздника Похвалы Пресвятой Богородице за указанным днем. Однако до сих пор пение многих Благовещенских песнопений в субботу 5‑й седмицы Великого поста напоминает нам о древней связи этих двух празднований, и даже можно сказать, что событие Благовещения мы литургически вспоминаем дважды в году: в день самого праздника, то есть 25 марта, и в Субботу Акафиста.
6‑я Неделя поста – Неделя Ваий, Вход Господень в Иерусалим
Точное время возникновения праздника неизвестно, а самые ранние свидетельства о нем относятся к IV веку. Можно думать, что раньше всего праздник возник в Иерусалимской Церкви, то есть там, где и происходили сами воспоминаемые события. Паломница Эгерия описывает, что уже в IV веке в Иерусалиме отличительным моментом богослужения в этот день было шествие с горы Елеонской (т.е. тем путем, которым шел Господь) в Иерусалим, во время которого люди держали пальмовые ветви, а епископ ехал на осле. К этому же IV веку относится свидетельство святителя Амвросия Медиоланского о праздновании Входа Господня в Иерусалим в воскресенье перед Пасхой.
Однако большинство восточных и западных Церквей воспринимает этот праздник позднее. На Востоке повсеместным празднованием Входа Господа в Иерусалим становится лишь в конце V — начале VI века. Именно к этому времени относятся два свидетельства о празднике: Антиохийский Патриарх-монофизит Севир говорит, что на Востоке праздник Входа Господня стали праздновать около 500 года, а епископ Эдесский Петр, согласно одной из хроник, лично в это время ввел этот праздник в своей епархии. Что же касается Запада, то в IV–V веках празднование Входа Господня устанавливается во многих епархиях, кроме Римской. В Риме вплоть до VIII века последнее воскресение перед Пасхой было посвящено воспоминанию Страстей, так что праздник Входа Господня в Иерусалим там появился гораздо позже.
Интересно отметить, что в средние века в Константинополе существенной особенностью праздничного богослужения было шествие, в процессе которого Патриарх восседал на жеребце. На Руси также практиковался чин «хождения на осляти». Возник он сначала в Новгороде, где перед литургией совершали торжественный крестный ход, во время которого архиепископ ехал на «осляти» (коне, который был обряжен в осла), держа в левой руке Евангелие, а в правой — святой крест. С 1558 года этот чин стали совершать в Москве, где на осляти восседал Московский митрополит (впоследствии — Патриарх), символически изображавший Христа, а коня вели царь, «государев боярин» и «патриарший дворецкий».
Богослужение седмичных дней поста: особенности
В период Великого поста богослужения по особому чину (называемому великопостным) совершаются только в седмичные дни; в субботние и воскресные дни совершаются обычные службы.
Какие службы совершаются в седмичные дни поста?
На 1‑й седмице в течение пяти дней утром совершается весьма продолжительное богослужение, состоящее из утрени с 1‑м часом, 3‑го, 6‑го, 9‑го часов, изобразительных и вечерни (в среду и пятницу — литургия Преждеосвященных Даров). По вечерам с понедельника по четверг служится великое повечерие с Великим каноном преподобного Андрея Критского.
На остальных седмицах вечером совершается великое повечерие и утреня с 1‑м часом, а утром — 3‑й, 6‑й, 9‑й часы, изобразительны и вечерня (иногда в соединении с литургией Преждеосвященных Даров).
Накануне суббот во все седмицы (в том числе и в 1‑ю субботу поста,) совершаются великое повечерие (в 5‑ю субботу поста повечерие не служится) и утреня с 1‑м часом, в сами субботы — 3‑й и 6‑й час и литургия святителя Иоанна Златоуста.
Какие отличительные особенности имеет утреня?
- вместо «Бог Господь…» поется «Аллилуиа» с великопостными стихами, взятыми из 5‑й библейской песни (Ис. 26:9–19);
- после «Аллилуиа» вместо тропарей – троичны гласа;
- 3 кафизмы, после 1‑й кафизмы седальны из Октоиха (по факту из приложения Триоди), после 2‑й и 3‑й – из Триоди.
- Канон совершается с пением великопостных библейских песней; тропари – только из Минеи и Триоди (трипеснец). Есть примечательная особенность: 3‑я песнь кроме среды и 6‑я песнь всегда совершается без ирмоса (так как ирмос Минеи «уходит» на катавасию).
- По 6‑й песни канона в случае отсутствия кондака в Минее читается мученичен Октоиха
- По 9‑й песни поются великопостные светильны гласа.
- в конце утрени чтец читает следующие тексты: «Благо есть…» (дважды). Трисвятое по «Отче наш…». Возглас священника «Яко Твое есть Царство и сила и слава…». «Аминь. «В храме стояще…». «Господи, помилуй» (40 раз). «Слава, и ныне». «Честнейшую Херувим…». «Именем Господним…». Возглас: «Сый благословен Христос Бог наш…». «Аминь». «Небесный Царю…». Священник произносит молитву преподобного Ефрема Сирина («Господи и Владыко живота моего…») с 16‑ю поклонами. И сразу 1‑й час.
Чем великопостные часы отличаются от обычных вседневных часов?
Достаточно запомнить 6 основных отличий:
- Часы 3‑й, 6‑й и 9‑й совершаются вместе.
- На каждом часе читается кафисма, кроме 1‑го часа в понедельник и 1‑го и 9‑го часов в пятницу.
- Поется великопостный тропарь часа с поклонами (исключая праздники Благовещения Пресвятой Богородице и полиелейного святого в седмичный день, когда вместо великопостного тропаря читается тропарь праздника).
- По «Отче наш…» читаются особые тропари, текст которых дается в последовании часа (в Часослове или Следованной Псалтири) на ряду. Однако в праздники Благовещения Пресвятой Богородице и полиелейного святого в седмичный день вместо тропарей Часослова читается кондак праздника, а на седмице Крестопоклонной, в четверг 5‑й седмицы и в дни Страстной седмицы читается кондак Триоди.
- Перед молитвой часа совершается молитва преподобного Ефрема Сирина с 16‑ю (на 9‑м часе — с тремя) поклонами.
- На 6‑м часе после Богородична читаются тропарь пророчества, прокимен, паремия и второй прокимен.
Что можно сказать об изобразительных в седмичные дни поста?
Изобразительны начинаются с пения «Блаженн», в конце которых совершается 3 поклона. Далее тексты Часослова на ряду. По «Отче наш…» – кондаки по Уставу, переход на поклоны. После 16-ти поклонов два варианта:
А) если далее идет вечерня, то сразу вечерня без возгласа;
Б) если литургия Преждеосвященных Даров, то на изобразительных совершается отпуст.
Какие особенности имеет вечерня, совершаемая без литургии после изобразительных в понедельник, вторник и четверг?
- Начинается без возгласа «Благословен Бог наш…» сразу после поклонов на изобразительных;
- После «Свете тихий…» читается два прокимена и две паремии из Триоди (из книг Бытия и Притчей).
- По «Ныне отпущаеши…» — тропари «Богородице Дево, радуйся…», «Слава»: «Крестителю Христов…», «И ныне»: «Молите за ны…» с поклонами;
- Вместо сугубой ектении – «Господи, помилуй» 40 раз;
- В конце вечерни после 16-ти поклонов с молитвой преподобного Ефрема Сирина и конечного Трисвятого – молитва «Всесвятая Троице…», «Буди имя Господне…», 33 псалом.
Что такое «конечное Трисвятое» и когда оно читается?
«Конечным Трисвятым» Типикон называет добавляемую в окончание некоторых великопостных богослужений совокупность молитвословий от Трисвятого до «Отче наш..», с обязательным возгласом «Яко Твое есть Царство…» и чтением «Господи, помилуй» 12 раз (обратим внимание, что «Господи, помилуй» 12 раз всегда читается при конечном Трисвятом).
Конечное Трисвятое бывает, во-первых, только после 16-ти поклонов с молитвой преподобного Ефрема Сирина, во-вторых, только в окончании заключительного богослужения той или иной группы служб (другими словами, только на той службе, «которой оканчивается богослужебное собрание»).
Вот важнейшие случаи чтения «конечного Трисвятого»:
1) на 1‑м часе;
2) в конце одной из служб дневной группы (на практике совершаемых в первой половине дня):
а) на изобразительных в тех только случаях, когда они совершаются с отпустом и далее следует литургия Преждеосвященных Даров; если же после изобразительных следует только вечерня, то конечное Трисвятое не читается;
б) на вечерне, совершаемой в седмичные дни без соединения с литургией;
3) на великом повечерии (в 3‑й части) или на малом повечерии в Неделю вечером.
Таким образом, на практике «конечное Трисвятое» читается три раза в сутки: на 1‑м часе, на изобразительных или вечерне (только на одном из этих богослужений), и на повечерии. Кроме этого, Устав предусматривает чтение «конечного Трисвятого» в том случае, если в конце 6‑го часа творится отпуст и затем бывает пауза в богослужении, так что 9‑й час с вечерней совершаются в другое время (после полудня). Правда, в приходской практике подобный вариант не встречается.
Важно помнить, что «конечное Трисвятое» не читается во всех тех случаях, когда количество поклонов сокращается до трех (на Благовещение или в полиелейные праздники) или поклоны отменяются вовсе (на повечерии в пятницу вечером).
Что можно вкратце сказать об особенностях великого повечерия?
Великое повечерие состоит из 3‑х частей, каждая часть начинается «Приидите, поклонимся…». В 1‑й части примечательные следующие песнопения:
- Только на 1‑й седмице 4 дня в начале добавляется псалом 69 (переносится из 3‑й части) и далее поется великий канон преподобного Андрея Критского.
- После чтения 6‑ти псалмов поется «С нами Бог…»
- После Символа веры поется «Пресвятая Владычице…», в конце каждого стиха – земной поклон;
- В 3‑й части совершается молитва преподобного Ефрема Сирина с 1‑ю поклонами;
- Отпуст великого повечерия с преклонением колен и молитвой «Владыко Многомилостиве…»
Русская Православная Церковь
-
23 Декабрь 2022
26 декабря, в понедельник, в 19.00 в Лектории на Воробьевых горах храма Троицы и МГУ, к 100-летию СССР состоится выступление Михаил а Борисович а С МОЛИНА , историк а русской консервативной мысли, кандидат а исторических наук, директор а Фонда «Имперское возрождение» , по теме «Учреждение СССР — уничтож ение историческ ой Росси и » .
Адрес: Косыгина, 30.
Проезд: от м.Октябрьская, Ленинский проспект, Ломоносовский проспект, Киевская маршрут№297 до ост. Смотровая площадка. -
28 Ноябрь 2022
- Все новости
Публикуем календарь православных праздников, поминальных дней и постов на 2023 год.
Январь
7 января — 17 января. Святки (святые дни). Святками называют праздничные дни между Рождеством и Крещением. Первые упоминания о них относятся к IV веку. В этот период греческие христиане устраивали народные гуляния, пели и танцевали, устраивали обряды и гадали, переодевались и ходили по домам. Хозяйки накрывали праздничные столы, угощали родных и друзей. Также было принято ходить в церковь. Не изменились эти обычаи и сегодня.
14 января. Обрезание Господне. Ежегодно этот праздник отмечается на восьмой день после Рождества Христова. Обрезание Господне символизирует, что Иисус Христос, хоть и был Божественным Младенцем, всё же являлся человеком и потому принял обрезание, как обычные люди. Также этот день в честь святителя Василия Великого (IV в.), составителя Божественной Литургии. Многие отмечают Новый год по старому стилю.
18 января. Навечерие Богоявления Господня или Крещенский сочельник. В этот день православные соблюдают пост, установленный церковью. На протяжении дня, не разрешается употреблять пищу, можно только пить воду. В Навечерие Богоявления Господня в храмах проходят праздничные богослужения. В ночь на Крещение совершается Великое водоосвящение.
19 января. Богоявление, или Крещение Господне. Это событие является самым древним праздником в христианском мире. Он опирается на священные писания, которые гласят о событии, произошедшем в период земной жизни Христа. Речь идет о крещении пророка Иоанна Предтечи в реке Иордан. С давних времен считается, что вода в эти сутки может исцелять и смывать все грехи. Именно поэтому делают иордани и погружаются в них, также набирают воду на будущий год.
Февраль
15 февраля. Сретение Господне. Этот праздник установлен в память принесения во храм Христа Спасителя в 40 день после рождения для совершения установленной жертвы. В этот день верующие освящают в храмах свечи и хранят их весь год, сжигая по очереди во время домашней молитвы.
18 февраля. Вселенская родительская суббота. День, когда поминают усопших за всю историю человечества.
20 — 26 февраля. Масленица, или Сырная седмица. Один самых ярких и любимых праздников в народе. Народные гулянья на Масленицу напрямую связаны с поверьями, что в эту неделю веселиться нужно как можно больше — это принесет благополучие и изобилие в дом. В масленичную неделю традиционно пекут блины, устраивают народные гуляния и сжигают чучело. При этом каждый день праздничной недели со временем приобрел свое название и особые традиции.
26 февраля. Прощеное воскресенье. Это последнее воскресенье перед началом Великого поста перед светлым праздником Пасхи. Сразу за ним начинается 40-дневный строгий пост. Церковь призывает верующих перед тем как вступить в Великий пост со всеми помириться и всех простить.
27 февраля — 15 апреля. Великий пост является самым длительным и строгим в церковном календаре. Под полным запретом: мясо, молоко, яйца, сыр, сметана, творог, животное масло, сдобный хлеб и выпечка и т. п., под частичный — растительное масло и рыба.
Март
11 и 18 марта. Вселенские родительские субботы 2-й и 3-й недели Великого поста. Дни, когда поминают усопших.
19 марта. 3-я неделя Великого поста, Крестопоклонная. В третье воскресенье Великого поста для поклонения верующим на середину храмов выносят Святой Крест. Делается это для того, чтобы напомнить о страдании и смерти Господней и укрепить людей к продолжению поста.
25 марта. Вселенская родительская суббота 4-й недели Великого поста.
Апрель
7 апреля. Благовещение Пресвятой Богородицы. В этот день верующие вспоминают о возвещении Деве Марии благой вести о зачатии и о рождении Ею Богомладенца Христа. Этот праздник относится к двунадесятым непереходящим праздникам и отмечается каждый год в один и тот же день.
8 апреля. Лазарева суббота (суббота 6-й седмицы Великого поста). Дата праздника зависит от того, в какой день празднуется Пасха. В Лазареву субботу Церковь воспоминает чудо воскрешения Христом праведного Лазаря через четыре дня после смерти. Именно благодаря этому событию многие уверовали в Спасителя и его удивительные способности. Также праздник именуют «малой Пасхой».
9 апреля. Вербное воскресенье (вход Господень в Иерусалим). Этот праздник посвящен въезду Иисуса Христа в Иерусалим после воскрешения Лазаря накануне иудейской Пасхи. День символизирует появление надежды людей на искупление греха, укрепление веры. Вербное воскресенье предшествует Страстной неделе, когда вспоминаются последние дни земной жизни Иисуса.
10 — 15 апреля. Страстная неделя — последняя неделя Великого поста, которая предваряет один из главных христианских праздников — Пасху. Для православных верующих это самый важный период в году, знаменующий последние дни земной жизни Христа.
14 апреля. Великая пятница. Посвящается памяти о страданиях Иисуса Христа, которого распяли в этот день. Вспоминают осуждение на смерть Христа, его крестные страдания и смерть. День самого строгого поста в году.
16 апреля. Светлое Христово Воскресение, Пасха. Один из самых великих религиозных праздников посвящён евангельской истории о чудесном воскрешении Сына Господнего Иисуса Христа из мёртвых. Этот день является центром всей традиции, истории и философии православия. Символизирует победу жизни над смертью в самом широком смысле.
23 апреля. Антипасха или Фомино воскресенье. Этот день назван в честь одного из апостолов Иисуса, который позволил себе усомниться в воскресении своего учителя. Отсюда пошло расхожее выражение «Фома неверующий». С Фомина воскресенья в Церкви начинают венчания (их не совершали с Великого поста).
25 апреля. На девятый день после Пасхи православные христиане празднуют Радоницу. В этот день принято посещать кладбища и поминать усопших.
Май
25 мая. Вознесение Господне. Название праздника отражает суть события — это Вознесение на Небо Господа Иисуса Христа, завершение Его земного служения. Это событие празднуется на 40-й день после Пасхи.
Июнь — июль
3 июня. Троицкая родительская суббота. День, когда поминают усопших накануне Троицы, особо поминают не получивших христианского погребения.
4 июня. День Святой Троицы, Пятидесятница. Один из наиболее почитаемых праздников христианского календаря, когда церковь вспоминает сошествие Святого Духа на апостолов на горе Синай на 50-й день от воскресения Христова и чествует Святую Троицу.
12 июня — 11 июля. Петров пост. Продолжительность поста всегда разная, она зависит от даты Пасхи. Он не такой строгий, как другие посты. Из рациона исключают мясо, молочные продукты и яйца.
Август
14 августа — 27 августа. Успенский пост. Он связан с одним из важнейших событий христианской истории — Успением Пресвятой Богородицы. Согласно церковному преданию, в этот день Дева Мария окончила свое земное существование. Успенский пост считается самым коротким постом из числа многодневных. Строгий пост, запрещена даже рыба.
19 августа. Преображение Господне относится к двунадесятым праздникам. В народе его называют Яблочным Спасом, освящают яблоки и груши, которые до того не едят.. Он посвящен событию, произошедшему на горе Фавор при земной жизни Иисуса Христа. Считается, что Иисус в этот день явил ученикам свою божественную природу для того, чтобы в час испытаний они не дрогнули и не поколебались в своей вере.
28 августа. Успение Пресвятой Богородицы. Великий христианский праздник, входящий в число двунадесятых. Это день, когда православные верующие вспоминают Успение (усыпание) Божией Матери — Ее переход из земной жизни в мир небесный.
Сентябрь
21 сентября. Рождество Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии — большой христианский праздник. Богородица считается покровительницей женщин и семейного очага. В день праздника женщины молятся о продолжении рода, здоровье детей и благополучии семьи.
27 сентября. Воздвижение Креста Господня. Праздник установлен в честь обретения в 326 году распятия Иисуса Христа. Вспоминают, как царица Елена, разрушив языческое капище, обнаружила три креста и узнала тот, на котором был распят Христос.
Октябрь
14 октября. Покров Пресвятой Богородицы. Этот праздник установлен в память явления Богородицы в X веке во Влахернском храме в Константинополе. С тех пор это стало пониматься как знак покровительства Богородицы всем молящим и прибегающим к ее заступничеству.
28 октября. Дмитриевская родительская суббота. День, когда вспоминают и поминают усопших. Народная традиция крепко связала этот день с Куликовской битвой: дескать, благоверный князь Димитрий Донской просил в этот день преподобного Сергия Радонежского отслужить панихиду по воинам, полегшим в Мамаевом побоище.
Ноябрь
18 ноября. Михайловская суббота. День, когда поминают усопших. Названа в честь Архангела Михаила.
28 ноября — 6 января 2023 г. Рождественский пост длится 40 дней и является последним в уходящем году. В период поста нельзя принимать в пищу мясные и молочные продукты, а также яйца.
Декабрь
4 декабря. Введение во храм Пресвятой Богородицы. Это один из главных праздников церковного календаря. По преданию, в этот день родители привели трехлетнюю Деву Марию в Иерусалимский Храм, исполнив свой обет – посвятить долгожданного ребенка Богу.
Фото: из архива редакции
Подписывайтесь на наш канал в Telegram https://t.me/u24ruu
Всем православным известно, что в течение года существует четыре поста. Самым серьезным и нелегким из них является Великий пост. Он длится дольше остальных, и требования к верующим во время его намного строже.
Церковь, как любящая Мать, стремится заботливо подготовить своих чад и направить их мысли и сердца в нужное русло. Таковой цели служат несколько подготовительных недель к Великому посту. То же самое касается и в отношении к телу: ограничение в пище дается постепенно в течение этих подготовительных недель. Чтобы плавно войти в режим Великого поста.
Содержание
- Подготовительные недели
- Неделя о мытаре и фарисее
- Неделя о блудном сыне
- Неделя о Страшном Суде
- Особенности Богослужения
Подготовительные недели
Всего Церковь предлагает три недели, которые являются
подготовкой к Великому посту:
- Неделя о мытаре и фарисее.
- Неделя о блудном сыне.
- Неделя о Страшном Суде.
Вообще то, приготовление к посту начинается еще с недели о Закхее, которая предшествует Неделе о мытаре и фарисее. В евангельском отрывке, который читается в эту неделю, говорится о начальнике над мытарями. Он очень хотел увидеть Христа, о Котором так много говорят, что залез на дерево, потому что был невысокого роста. Но каково было его удивление, когда проходивший мимо дерева Христос, обратился к нему, называя его по имени.
Спаситель сказал Закхею, что Он должен сегодня побывать у
него дома. Это было задумано заранее, и не было пустым времяпровождением. После
беседы со Христом, в душе Закхея произошли большие перемены. Он изъявил желание
отдать все награбленное нищим, а тем, кого обидел, взяв с них лишние подати,
отдать им в четыре раза больше.
Таким образом, Закхей явил пример покаяния. Этого не оценили фарисеи, которые осудили Спасителя, Который ходил в дом к грешнику.
Церковь этой евангельской притчей старается донести до своих чад на примере Закхея истинное покаяние. Ведь покаяние без исправления бывает бесплодно. Это – важно, поэтому неделя о Закхее следует первой в подготовке к Великому посту.
Неделя о мытаре и фарисее
Затем идет неделя о мытаре и фарисее, с помощью которой Церковь учит нас смирению мытаря. Он был грешнее многих, но почему же именно его Христос в Евангелии ставит нам в пример? Потому что мы должны стяжать такое же смирение духа, которое явил мытарь, который боялся поднять глаз на небо и твердил лишь одно: «Боже, милостив буди мне, грешному!»
Ему противопоставляется фарисей, который был в принципе праведный. Он угождал Богу добрыми делами и постом. Но все его добродетели перечеркнула гордость, с которой он посмел предстать пред лицом Божием.
Во время недели о мытаре и фарисее поста нет. Это – сплошная седмица.
Неделя о блудном сыне
Следующая подготовительная неделя – воспоминание притчи о
блудном сыне. Это – аллегория, которая представляет в лице блудного сына всех
грешников, решивших покаяться. На примере отца, простившего своего сына и
одевшего его в лучшие одежды, показан человеколюбивый Бог, готовый всех
простить всех кающихся грешников, грядущих к нему.
В течение этой недели можно есть мясную пищу, за исключением среды и пятницы.
Неделя о Страшном Суде
Последняя неделя подготовки к Великому посту, во время которой вспоминается конец всеобщего бытия. Как известно, при кончине мира сего настанет воскресение мертвых, а затем всех людей, мертвых и живых ждет Суд. Он называется «Страшным» по причине своей глобальности. Вслед за ним следует только вечность.
Как говорится в евангельской притче, вспоминаемой в эту
неделю, Господь при кончине века разделит всех людей на две группы, одну из
которых поставит справа от Себя, а другую – слева. Справа будут те, которые
отправятся в вечное блаженство, а слева – которые пойдут в вечное мучение. И
определяющим моментом будет тогда сердечное милосердие.
В течение этой недели нет постов, она сплошная. Но запрещено уже вкушение мясной пищи. В конце этого недели бывает воскресенье, последнее перед Великим постом, которое называется «прощеным». В этот день все верующие просят прощения друг у друга, священнослужители и даже сам Патриарх в том числе. При этом в церкви все встают на колени.
В прощеное воскресенье некоторые предпочитают принимать участие в проводах масленицы. Однако, это – не православный праздник, а древний языческий. Особенно неблагочестивым обычаем является сожжение чучела на костре. Немногие знают, что это – колдовской ритуал, во время которого раньше происходили многие непристойные вещи.
Многие святые предостерегали чад своих от участия в подобных
масленичных торжествах. Не стоит также в эти дни предаваться чревоугодию и
пьянству. Важно помнить, что цель этих дней – подготовиться достойно к Великому
посту. Поэтому эти языческие мероприятия могут сильно повредить душе, после
участия в которых, она охладевает, расслабляется и не может достойно встретить
грядущий серьезный духовный подвиг.
Особенности Богослужения
В эти подготовительные недели постепенно изменяется порядок Богослужений. Например, в неделю о Страшном Суде не положено служить Литургии в среду и пятницу. А, начиная со среды, на вечерни уже читается великопостная молитва святого Ефрема Сирина с великими поклонами «Господи и Владыка живота моего».
Со второй приготовительной недели (о блудном сыне) и до поста после Полиелея на всенощной поется песнопение «На реках Вавилонских». Это – псалом 136, который повествует о пленении евреев и переселении в Вавилон. Довольно печальная страница истории Ветхого Завета вспоминается перед Великим постом как аллегория – пленение души страстями, врагами рода человеческого.
С Недели о мытаре и фарисее и до пятой недели Великого поста на всенощной поется песнопение «Покаяния отверзи ми двери». Делается это для того, чтобы настроить верующих на нужный, покаянный лад.
Перед вечерней прощеного воскресенья храмы переоблачаются в черный цвет. Это – цвет строгости, скорби по распятому Христу. Веселых и торжественных песнопений уже не будет звучать в церкви до Светлого Христова Воскресения. Церковь призывает своих чад погрузиться в покаяние и сосредоточенную молитву. Ничто не должно отвлекать православных от этого важного дела для спасения души.
Как подготовиться к Великому посту — прот. Андрей Ткачёв
Пост накладывает много запретов в отношении еды и поведения. Однако гастрономические ограничения — это лишь помощь человеку в его борьбе со страстями. Главный смысл поста — духовный. Верующие вспоминают, что именно с поста Иисус начал дело спасения людей. Дух повел его в пустыню, в течение сорока дней искушал дьяволом, и Спаситель ничего не ел все эти дни.
В этой статье вы узнаете, что можно и нельзя делать православным христианам, когда наступает первая неделя Великого поста.
На какие даты выпадает первая неделя Великого поста в 2023 году
По православному календарю в 2023 году Святая или Великая Четыредесятница начинается в феврале. Первая неделя поста стартует в понедельник, 27 февраля, и заканчивается в воскресенье, 5 марта.
Особенности первой недели Великого поста
Анафематствование | В нашей стране до 1919 года в начале Великого поста происходил обряд отделения, отлучения от церковного общения — анафематствование ересей и проклятие государственных преступников. Сегодня анафематствование ересей происходит только в соборных храмах. |
Как правильно питаться в первую неделю поста | Ешьте дробными порциями по 5-6 раз в день. Так желудок легче справится с ограничениями. Включайте в меню каши, бобовые и грибы. Пейте больше воды. |
Кто определяет меру поста | Самым строгим канонам следуют монахи. Миряне сами решают, насколько сильными должны быть ограничения на период поста. Определить свою меру помогает личная беседа с духовником или исповедующим священником. |
Кому не рекомендован отказ от пищи | Пост призван дисциплинировать, но при этом он должен быть посильным. Отказываться от еды не стоит беременным и кормящим женщинам, пожилым людям, детям и всем, кто имеет тяжелые заболевания вроде диабета, онкологии и проблем с желудочно-кишечным трактом. По этой причине перед началом поста лучше всего проконсультироваться с лечащим врачом и выслушать его советы. |
Как называется первая неделя Великого поста
Первую седмицу поста называют Торжеством или Праздником Православия. В современной Русской Православной Церкви она посвящена всем умершим последователям православной веры, а также тем, кто продолжает их дело сегодня и следует канонам религии.
Установление этих традиций произошло в 843 году. Во время Константинопольского собора, который созвала византийская императрица Феодора, иерархи церкви восстановили иконопочитание в Византийской империи.
Что можно делать на первой неделе Великого поста
Помимо суровых ограничений в еде, в первую седмицу поста верующим рекомендуется усердно молиться — читать самим и слушать в храмах Великий (Покаянный) канон Святителя Андрея Критского, жившего в VIII веке.
Первый понедельник Великого поста называют «Чистым». В этот день принято делать уборку в доме после Масленицы. Лучше вообще воздержаться от приема пищи. Пить можно, но только свежую, родниковую или очищенную воду, компоты, соки, кофе и чаи.
Во вторник и четверг разрешается горячая пища без подсолнечного масла. Среда и пятница — дни «сухоядения». Можно есть только блюда без тепловой обработки, фрукты, овощи и орехи. Если любите сладкое, включите в меню горький шоколад, мед, фруктовые соки и изюм. В субботу и воскресенье разрешается еда, приготовленная на растительном масле, и немного разбавленного вина, которое освятили в церкви.
Что нельзя делать на первой неделе Великого поста
В первую неделю поста верующим запрещены мясо, молоко, сливочное масло, рыба, яйца, сдобная выпечка и любые крепкие напитки. В Греции, где креветки и морепродукты считаются легкой и дешевой едой, их разрешают даже в период Великого поста. У нас такая пища допускается только в отдельные дни поста.
На протяжении всей седмицы православным нельзя сквернословить и делать что-то плохое другим, особенно близким людям. Нежелательно устраивать праздники дома, принимать гостей и посещать развлекательные заведения. Церковь накладывает также ограничения на интимные отношения в первую неделю поста.
Как правильно входить в Великий пост
Вход в Четыредесятницу — целая наука. С медицинской точки зрения резкий отказ от пищи животного происхождения — настоящий стресс для организма. Со сменой рациона меняются химический состав крови, гормоны и настроение. Многим людям такой переход дается тяжело.
Если начать строгие ограничения сразу, будет трудно перестроиться, поэтому грамотно «входить» в пост необходимо заранее. Уже за 7-10 дней нужно исключить или ограничить в рационе тяжелую и жирную пищу — мясо и жареные блюда, чтобы организм настроился на постное меню.
Великий пост предваряет Масленичная неделя. Если провести ее правильно, первая седмица поста пройдет гораздо легче. На Масленицу не стоит до отвала наедаться любимыми скоромными продуктами и блинами. Переедание чревато растяжением желудка. Кроме того, блины в сочетании с жирной сметаной, рыбой или мясом — настоящая бомба замедленного действия, которая особенно вредна для людей, страдающих заболеваниями желудочно-кишечного тракта.
Питание на первой неделе Великого поста
По строгим канонам Церкви в первую седмицу ограничения доведены до минимализма. Есть разрешено только один раз — вечером, в выходные дни — дважды. Выполнение столь строгих правил под силу только верующим, которые постились не один раз. Все остальные обычно едят три-четыре раза в день.
Понедельник
Ничего есть нельзя. В течение дня можно только пить воду.
Вторник
Завтрак. Немного хлеба, свежие фрукты, орехи.
Обед. Немного хлеба. Постные щи на зелени без картофеля. Овсяная каша на воде. Компот из сухофруктов.
Ужин. Фрукты – например, яблоко, и стакан теплого чая с медом.
Среда
Завтрак. Овсяные хлопья, залитые соком. Фрукты, чай.
Обед. Салат из моркови и яблок с добавлением клюквы.
Ужин. Бутерброды с помидорами и огурцами, посыпанные кунжутом. Несладкий сок.
Четверг
Завтрак. Геркулес, залитый горячей водой и приправленный апельсиновым соком. Вода или морс.
Обед. Натертая на терке репа, морковь, кусочки кислых яблок с тыквенными семечками. Кусочек хлеба, посыпанный семенами льна.
Ужин. Размятый банан, завернутый в лаваш, порезанный на роллы. Яблоко, чай.
Пятница
Завтрак. Гречневая каша. Кофе без молока.
Обед. Капустный салат с морковью и соком лимона. Зеленый чай.
Ужин. Сухие хлебцы, салат из апельсина и груши с орехами.
Суббота
Завтрак. Пшенная каша, морковный сок.
Обед. Суп из фасоли и зелени, картофельное пюре с небольшим количеством растительного масла. Разбавленное вино.
Ужин. Кукурузная каша с медом, морс.
Воскресенье
Завтрак. Овсяная каша с курагой. Чай с медом.
Обед. Суп из чечевицы с картофелем и зеленью. Компот из сухофруктов.
Ужин. Запеченный картофель с грибами с растительным маслом. Смузи из ягод.
Популярные вопросы и ответы
Чтобы подготовиться к Торжеству Православия, нужно знать некоторые правила. Конечно, могут возникнуть и вопросы, особенно у тех, кто недавно пришел в религию. Отвечаем на самые популярные.
Почему первая неделя Великого поста считается самой строгой?
На первую седмицу — начало поста приходятся самые строгие ограничения. Церковь хочет провести верующих к Богу через молитвы, показать, что истинный путь требует работы над собой и преодоления собственных ограничений, поэтому главный акцент касается темы покаяния.
Какие важные праздники приходятся на первую неделю Великого поста?
В первый день недели, 27 февраля 2023 года, верующие почитают память Преподобного Авксентия — отшельника из Сирии и равноапостольного Кирилла из Македонии. На второй день поста приходятся праздник Виленской и Далматской икон Богоматери, и апостола от 70-ти Онисима. В последний день седмицы, 5 марта 2023 года, в храмах отмечают день память благоверного князя Ярослава Мудрого.
Важно следить за церковным календарем, поскольку много праздников имеют переходящие даты.
Какие службы проводятся в храмах на первой неделе Великого поста?
Начало великопостных служб посвящено продолжительным покаянным молитвам, которые готовят христиан к встрече Пасхи. Для этого вечерами в понедельник, вторник, среду и четверг по частям читают Великий покаянный канон Андрея Критского.
В первую седмицу в церквях во время богослужений исполняют «Вечную память» — особенное песнопение для торжественного поминовения усопших христиан.
С первого дня Великого поста в храмах священники читают на часах (так называется особая служба) Евангелие, а по особым дням совершают Соборование и поминание Страстей Христовых.
Во вторник они читают стихиры постной Триоди, в среду проводят Литургию Преждеосвященных Даров, а в воскресенье — Литургию Василия Великого, которая завершается молебном Торжества православия над ересями.
Великий пост 2023
27 февраля – 15 апреля 2023
Великий пост — главный многодневный пост, установленный в честь памяти о 40-дневном постничестве Иисуса Христа в пустыне. Его целью является подготовка к празднованию Пасхи.
Великий пост в 2023 году длится с 27 февраля по 15 апреля (включительно).
Содержание статьи
- Календарь Великого поста 2023
- Какого числа Великий пост в 2023 году
- Суть Великого поста
- История Великого Поста
- Что можно есть в Великий пост: правила питания
- Как подготовиться и планово войти в пост
- Календарь питания по дням
- Разрешенные продукты во время Великого поста
- Что нельзя кушать во время Великого поста
- Правила поведения и традиции Великого поста
- Как питаться после окончания поста
- Что можно и что нельзя делать во время Великого поста
- Поговорки и приметы
- Великий пост у католиков
Календарь Великого поста 2023
Внимание! Ниже размещены правила питания для мирян – обычных людей. Они более мягкие, чем для монахов и содержат три степени поста: пища без мяса, пост и строгий пост. Для определения степени строгости своего поста проконсультируйтесь со священником.
-
строгий пост запрещены мясо, яйца, молочная продукция, рыба
-
пища без мяса запрещено мясо
-
пост запрещены мясо, яйца, молочная продукция, разрешена рыба
-
Февраль Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс 30 31 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 1 2 3 4 5 -
Март Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс 27 28 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 1 2 -
Апрель Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс 27 28 29 30 31 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 2 3 4 5 6 7
Какого числа Великий пост в 2023 году
Даты начала и окончания поста каждый год разные. Они зависят от даты празднования Пасхи. Продолжительность Великого поста – 48 дней. Начинается он в понедельник, за семь недель до Пасхи и заканчивается в субботу, перед этим великим праздником. В 2023 году длится с 27 февраля по 15 апреля (включительно).
Состоит из двух частей – Святой Четыредесятницы (первые 6 недель) и Страстной Седмицы (последняя неделя – 6 дней).
Каждая неделя Великого поста имеет свое название и символическое значение.
1 неделя – Торжество православия
В эту неделю православие чтит победу в иконоборчестве. Особое почтение высказывают императрице Феодоре Константинопольской, которая восстановила почитание икон в церкви, после запрета в VIII веке.
2 неделя – Святителя Григория Паламы
Церковь почитает этого святого за его учение и победу в богословских спорах. Он объяснил связь между Богом и миром.
3 неделя – Крестопоклонная
В этот период Поста поклоняются Кресту.
4 неделя – Преподобного Иоанна Лествичника
Этого святого преподносят всем христианам, как пример постнической и духовной жизни.
5 неделя – Преподобной Марии Египетской
Эту святую почитают за то, что она усиленным постом смогла избавиться от развратной жизни.
6 неделя – Вход Господень в Иерусалим, неделя ваий
Название происходит от слова «ваий» — листья пальмы, которыми устилали путь Христа перед въездом в город Иерусалим. В славянских странах альтернативой пальмовых ветвей являются веточки вербы.
7 неделя – Страстная седмица
В эту неделю вспоминают последние дни земной жизни, страданий, смерти и погребения Иисуса Христа.
Суть Великого поста
В христианстве наиболее важным праздникам предшествует пост. Суть Великого поста – очистить тело и душу от всего, что может помешать приблизиться к духовному началу. Строгая диета, молитва, освобождение от обид, прощение врагов, очищение от зависти и злости, приближает человека к тому состоянию, в котором его хотел бы видеть Бог.
История Великого Поста
До III века в христианских Церквях не было общих установленных правил подготовке к празднованию Пасхи. В этот период существовала практика 40 часового поста, во время которого христиане не принимали пищу. В III веке был принят шестидневный пост, в который вспоминали о событиях Страстной недели. В начале V века возникла идея сорокадневного Великого поста, как десятины года. В этот же период церковь начала считать его обязательным для всех христиан.
Что можно есть в Великий пост: правила питания
Великий пост самый строгий. Основными продуктами питания в данный период являются соления и варения из овощей и фруктов, лук, морковь, капуста, свекла, бобовые, яблоки, апельсины, орехи, сухофрукты.
Первую неделю придерживаются особо строгого поста. В первый день (Чистый понедельник) необходимо полностью воздержаться от принятия пищи. Затем, со вторника по пятницу, можно есть хлеб, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед, пить воду (разрешено сухоядение), а в субботу и воскресенье – горячую пищу с маслом.
Во вторую-шестую недели поста на понедельник, среду и пятницу предписано сухоядение, на вторник и четверг – горячая пища без масла, а на субботу и воскресенье – горячая с маслом.
В период Страстной седмицы придерживаются строгого поста. Во все дни этой недели разрешается сухоядение, причем в пятницу нельзя употреблять пищу до выноса плащаницы.
В церковный праздник Благовещение Пресвятой Богородицы (7 апреля) (если он не выпадает на Страстную седмицу) и в Вербное воскресенье (за 7 дней до Пасхи) можно кушать рыбу. В Лазареву субботу (перед Вербным воскресеньем) допускается употребление в пищу рыбной икры.
Согласно монастырскому Уставу вышеперечисленные правила обязательны для соблюдения среди монахов. Мирянам не обязательно придерживаться строгости поста. Прихожане согласовывают календарь питания с духовными наставниками, учитывая все жизненные обстоятельства, состояние здоровья и особенности организма.
В статье приведен календарь монастырского Устава, который дает представление о степени строгости поста по дням. Каждый человек в индивидуальном порядке вместе с духовником определяет меру строгости своего поста.
Кому разрешается не соблюдать пост
По физиологическим, медицинским и возрастным причинам от вхождения в пост лучше отказаться детям, пожилым, беременным и кормящим женщинам, людям с нарушенным обменом веществ, больным диабетом, людям с пищеварительными заболеваниями, онкобольным, страдающим от дисфункции почек, проходящим послеоперационную реабилитацию, людям с хроническими заболеваниями и острыми респираторными инфекциями.
Как подготовиться и планово войти в пост
- Подготовку к посту лучше начать за пару недель. Необходимо постепенно снижать в рационе содержание продуктов животного происхождения и увеличивать количество растительной пищи.
- В последнюю неделю перед постом необходимо создать белковое депо, чтобы организм не испытывал недостатка. Диетологи рекомендуют ежедневно съедать по яйцу и 150-200 граммов рыбы. Мясо животных лучше исключить, так как оно хуже усваивается организмом.
- Необходимо приучить организм к клетчатке. Основной рацион постной пищи – овощи и фрукты, которые в большом количестве содержат клетчатку. Добавляйте каждый день в рацион свежие салаты и перекусы из овощей и фруктов. Помочь в этом может масляничная неделя, если добавлять в тесто для выпекания блинов отруби или муку грубого помола.
- Восстановите микрофлору кишечника. Чтобы не испытывать дискомфорта после перемены рациона питания, необходимо позаботиться кишечнике – заселить его полезными бактериями. Для этого за неделю до поста ежедневно рекомендовано употреблять кисломолочные продукты: йогурт, кефир, простоквашу. Эти продукты можно приготовить самостоятельно на основе закваски из бифидобактерий.
- В первые дни поста рекомендовано увеличить порции и количество приемов пищи. Постные блюда менее калорийные. Это позволит не испытывать чувство голода.
- Делайте овощные и фруктовые перекусы, что будет поддерживать чувство сытости на протяжении всего дня.
Календарь питания по дням
для 6 степеней строгости поста
27 февраляПн |
Полное воздержание от пищи – высшая степень строгости поста, отказ от употребления пищи. |
28 февраляВт |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
1 мартаСр |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
2 мартаЧт |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
3 мартаПт |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
4 мартаСб |
Горячая пища с маслом – разрешается вареная растительная пища (каши, супы, тушеные овощи, грибы) с добавлением масла. |
5 мартаВс |
Горячая пища с маслом – разрешается вареная растительная пища (каши, супы, тушеные овощи, грибы) с добавлением масла. |
6 мартаПн |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
7 мартаВт |
Горячая пища без масла – дозволяется вареная растительная пища без масла (каши, супы, тушеные овощи, грибы). |
8 мартаСр |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
9 мартаЧт |
Горячая пища без масла – дозволяется вареная растительная пища без масла (каши, супы, тушеные овощи, грибы). |
10 мартаПт |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
11 мартаСб |
Горячая пища с маслом – разрешается вареная растительная пища (каши, супы, тушеные овощи, грибы) с добавлением масла. |
12 мартаВс |
Горячая пища с маслом – разрешается вареная растительная пища (каши, супы, тушеные овощи, грибы) с добавлением масла. |
13 мартаПн |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
14 мартаВт |
Горячая пища без масла – дозволяется вареная растительная пища без масла (каши, супы, тушеные овощи, грибы). |
15 мартаСр |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
16 мартаЧт |
Горячая пища без масла – дозволяется вареная растительная пища без масла (каши, супы, тушеные овощи, грибы). |
17 мартаПт |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
18 мартаСб |
Горячая пища с маслом – разрешается вареная растительная пища (каши, супы, тушеные овощи, грибы) с добавлением масла. |
19 мартаВс |
Горячая пища с маслом – разрешается вареная растительная пища (каши, супы, тушеные овощи, грибы) с добавлением масла. |
20 мартаПн |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
21 мартаВт |
Горячая пища без масла – дозволяется вареная растительная пища без масла (каши, супы, тушеные овощи, грибы). |
22 мартаСр |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
23 мартаЧт |
Горячая пища без масла – дозволяется вареная растительная пища без масла (каши, супы, тушеные овощи, грибы). |
24 мартаПт |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
25 мартаСб |
Горячая пища с маслом – разрешается вареная растительная пища (каши, супы, тушеные овощи, грибы) с добавлением масла. |
26 мартаВс |
Горячая пища с маслом – разрешается вареная растительная пища (каши, супы, тушеные овощи, грибы) с добавлением масла. |
27 мартаПн |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
28 мартаВт |
Горячая пища без масла – дозволяется вареная растительная пища без масла (каши, супы, тушеные овощи, грибы). |
29 мартаСр |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
30 мартаЧт |
Горячая пища без масла – дозволяется вареная растительная пища без масла (каши, супы, тушеные овощи, грибы). |
31 мартаПт |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
1 апреляСб |
Горячая пища с маслом – разрешается вареная растительная пища (каши, супы, тушеные овощи, грибы) с добавлением масла. |
2 апреляВс |
Горячая пища с маслом – разрешается вареная растительная пища (каши, супы, тушеные овощи, грибы) с добавлением масла. |
3 апреляПн |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
4 апреляВт |
Горячая пища без масла – дозволяется вареная растительная пища без масла (каши, супы, тушеные овощи, грибы). |
5 апреляСр |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
6 апреляЧт |
Горячая пища без масла – дозволяется вареная растительная пища без масла (каши, супы, тушеные овощи, грибы). |
7 апреляПт |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
8 апреляСб |
Лазарева суббота Рыбная икра – дозволяется потребление рыбной икры, вареной растительной пищи (каши, супы, тушеные овощи, грибы) с добавлением масла. |
9 апреляВс |
Вербное воскресенье Рыба – разрешается полакомиться блюдами из рыбы и морепродуктов. |
10 апреляПн |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
11 апреляВт |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
12 апреляСр |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
13 апреляЧт |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
14 апреляПт |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
15 апреляСб |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
Можно ли есть рыбу
Рыба разрешается в Благовещение Пресвятой Богородицы (7 апреля) (если он не выпадает на Страстную седмицу) и в Вербное воскресенье (за неделю до Пасхи). В субботу перед Вербным воскресеньем можно полакомиться рыбной икрой.
Можно ли пить вино
Употребление вина в умеренных количествах допускается по субботам и воскресениям и в Благовещение Пресвятой Богородицы.
Питьевой режим
Во время поста необходимо тщательно следить за питьевым режимом. В сутки рекомендуется выпивать 1,5-2 литра чистой воды. Мозг человека часто ошибочно воспринимает чувство жажды, как голод. При желании отправиться на перекус, рекомендовано выпивать стакан воды. Это предотвратить переедание.
Что делать если угощают непостной пищей?
В дни Великого застолья может произойти ситуация, когда в гостях или на застолье угощают непостными блюдами, от которых нельзя отказаться, чтобы не обидеть хозяйку. В таком случае можно позволить себе употребление запрещенных продуктов. Однако после этого следует возложить на себя более строгие обязательства поста.
Разрешенные продукты во время Великого поста
- Овощи и фрукты. Эти продукты являются основой постного питания. Овощи используют для приготовления салатов, основных блюд, закусок и гарниров. Фрукты становятся отличной альтернативой десерта и полезным перекусом. Их большое разнообразие позволяет сделать свой рацион насыщенным и интересным.
- Сухофрукты и орехи. Курага, чернослив, финики, изюм, грецкие орехи, миндаль, кешью станут главными лакомствами во время поста. Эти продукты богаты витаминами, а орехи содержат высокий процент жиров и белков. Однако не стоит забывать об их высокой калорийности.
- Крупы. Рынки и супермаркеты предлагают большое разнообразие круп: рис, гречка, киноа, кукурузная крупа, овсянка, производные пшеницы станут отличным гарниром. Приправив кашу медом, сухофруктами или орехами можно получить сладкий и сытный десерт. Крупы являются источником сложных углеводов, что отвечает за чувство насыщения и позволяет долго не ощущать голода.
- Бобовые культуры. Соя, горох, нут, чечевица, бобы, фасоль – отличный источник белка во время поста. Правильно приготовленные блюда заменят мясные продукты. Тем, кто не может отказаться от молочных продуктов можно разнообразить свой рацион сырами, молоком, йогуртом, которые делаются из сои. По своим вкусовым качествам они не уступают продуктам, изготовленным на молочном сырье.
- Грибы. Ценный источник белка и альтернатива мясу. Их употребляют в пищу в сыром, сушеном, соленом виде, тушат, жарят, варят, готовят на пару.
- Рыба и морепродукты. Разрешается только 2 раза в пост – на Благовещение Пресвятой Богородицы и в Вербное воскресенье. Рыбу лучше не жарить. Рекомендуется отдать предпочтение тушеным, вареным или приготовленным на пару блюдам.
- Растительное масло. Служит источником жиров и жирорастворимых витаминов. Добавляется в качестве заправки к салатам и гарнирам. Разрешено в дни нестрого поста.
- Мед. Его едят в качестве десерта, а также добавляют в другие блюда: фруктовые салаты, каши, кисели, компоты, выпечку.
- Кондитерские и хлебобулочные изделия. Разрешены те продукты, для приготовления которых не используют яйца и продукты молочного происхождения.
Что нельзя кушать во время Великого поста
- Мясо и все производные продукты: колбасные изделия, ветчину, копчености.
- Животные жиры
- Яйца и продукты, для производства которых они используются.
- Молочные продукты: молоко, кефир, йогурт, сметана, сыры, сливочное масло
- Пищу с интенсивным вкусом: слишком соленые или сладкие продукты, пряности
- Рыбу и морепродукты (за исключением Благовещения Пресвятой Богородицы и в Вербного воскресенья)
- Жирные сладости: сдоба, шоколад, фаст-фуд
- Растительное масло (разрешается только в дни нестрогого поста)
- Алкоголь (в нестрогие дни допускается немного вида – до двух бокалов)
- Нельзя переедать
Правила поведения и традиции Великого поста
Великий пост – важный период для христиан, во время которого люди проверяют и воспитывают себя. В этот период не только придерживаются пищевых ограничений, а и отказываются от удобств повседневной жизни, освобождая место для духовных ценностей.
Великий пост подразумевает некоторые ограничения:
- Из рациона питания исключают мясные, молочные продукты, яйца и рыбу. В некоторые дни запрещено приправлять пищу растительным маслом.
- Запрещается употреблять алкоголь, за исключением воскресных дней, когда разрешается вино в количестве до двух бокалов.
- От табакокурения рекомендуют воздерживаться на протяжении всего поста.
- В период Великого поста следует отказаться от свадьбы и венчания.
- Супругам рекомендуют воздерживаться от интимной близости
- В пост нельзя веселиться, посещать развлекательные мероприятия, тратить слишком много времени на просмотр телепередач, социальные сети и компьютерные игры.
- Нельзя допускать негативных мыслей, ссориться, ругаться с окружающими людьми, поддаваться агрессии, злости, ссорам, зависти и осуждению.
Как питаться после окончания поста
В первую очередь нужно соблюдать осторожность в период пасхального разговения. Не стоит налегать на яйца и мясные продукты. Это является большой нагрузкой для организма и может привести к возникновению или обострению хронических заболеваний желудочно-кишечного тракта. Следует постепенно увеличивать в рационе долю пищи животного происхождения. В первые дни рекомендуют добавить молочные продукты, рыбу, яйца, и в последнюю очередь мясо. Не стоит налегать на жирную, копченую и пряную пищу. Отдавать предпочтение следует блюдам, приготовленным путем варки, тушения или на пару. В период разговения также не следует в большом количестве употреблять алкогольные напитки. От крепкого спиртного лучше отказаться, отдав предпочтение вину. Соблюдение этих правил уменьшит стресс для организма.
Что можно и что нельзя делать во время Великого поста
Великий пост не ограничивается исключением из рациона продуктов животного происхождения и алкоголя. Он подразумевает духовное очищение, которое означает воздержание от некоторых повседневных занятий. Во время поста нельзя унывать, злиться, раздражаться, ругаться, сплетничать, таить обиды и зависть. Рекомендовано воздержаться от развлечений и веселья.
Свободное время необходимо уделить молитве и посещению храмов. В пост приветствуется благотворительность, забота о близких и помощь нуждающимся людям.
Можно ли крестить ребенка
Крещение разрешается церковью в любой день года.
Можно ли играть свадьбу
В период поста молодожены могут планировать законное оформление отношений в государственных учреждениях (расписываться). Отгулять свадьбу и обвенчаться в таком случае лучше после окончания поста.
Можно ли венчаться
Церковь не благословляет связывать себя семейными узами во время поста. Существует поверье: «Брак, заключенный в пост – пустой: в семье не будет согласия, и она скоро распадется». Венчание в этот период не совершается.
Можно ли отмечать День рождения
Во время поста приветствуется общение с семьей и близкими людьми. Однако на таких посиделках следует воздержаться от переедания, употребления алкоголя, танцев, песен и развлекательных конкурсов.
Можно ли зачинать ребенка
В церкви нет запрета на зачатие ребенка в период поста. Приветствуется воздержание супругов от интимной близости во время поста по обоюдному соглашению. Если же в пост был зачат ребенок, то это никак не отобразится на его будущем.
Можно ли поминать усопших
Во время Великого поста дома можно ежедневно поминать усопших. Церковью совершается литургическое поминовение по субботам и воскресеньям, а также в особые праздничные дни – субботы второй, третьей и четвертой недель.
Можно ли читать светскую литературу
В пост не распространяется запрет на чтение литературы. Духовники рекомендуют обратить внимание на книги, которые имеют духовное содержание. Такие произведения можно найти в классической русской литературе.
Поговорки и приметы
- После Масленицы – Великий пост, а за Страстною – Пасха.
- Великий пост прижмет (подожмет) хвост.
- В Великий пост как узлом затянет.
- Пост не в брюхе, а в духе.
- Пост не мост, можно и объехать.
- В год хлебородный пост не голодный.
- Не желательно давать в этот период деньги в долг, иначе сами три года из них не вылезете.
Великий пост у католиков
У католиков Великий пост начинается с Пепельной среды за 40 дней до Пасхи. Католические и Православные традиции во многом отличаются. Для католиков суть поста состоит в самосовершенствовании и духовном очищении. В этот период уделяется внимание молитве и милосердию. Люди сдерживают себя от увеселительных и развлекательных мероприятий, стараются примириться с окружающими, занимаются благотворительностью. По воскресеньям все ограничения снимаются.
Гастрономические запреты у католиков не такие строгие и не считаются обязательными для соблюдения. В период поста воздерживаются от мясной пищи. Остальные продукты животного происхождения разрешены к употреблению. Днями воздержания являются все пятницы Великого поста, Пепельная среда и Великая суббота.
Другие многодневные посты
Великий пост называют также «Святой Четыредесятницей». «Святой» потому, что это – время, когда всякий верующий, насколько возможно, откладывает земные попечения, чтобы приготовить душу к празднику Воскресения Христова. «Четыредесятницей» же Великий Пост называют из-за его сорокадневной продолжительности. Хотя, если быть точным, воздержание продолжается не 40, а 48 дней.
Не всё коту Масленица, будет и Великий пост
Эта русская пословица родилась в связи с так называемой «Масленой неделей», последней перед началом Четыредесятницы, когда разрешена любая скоромная пища (кроме мясной), к тому же наши предки традиционно любили развлечения этого времени.
Впрочем – знали, что им положен предел, и по окончании Масленицы начнется строгое воздержание. Значение пословицы можно трактовать и шире – она вообще о том, что «праздник жизни» никогда не длится вечно, и время радости сменяется скорбью.
Сколько длится пост в 2023 году
Начало Четыредесятницы придется на 27 февраля, а продлится постное время до 15 апреля (включительно). Пасха в 2023 году придется на 16 апреля.
Издревле считалось, что в Великий Пост не входят:
- так называемая Лазарева Суббота (память воскрешения Христом прав. Лазаря) и Вербное Воскресенье (так на Руси называли праздник Входа Господня во Иерусалим);
- последняя неделя перед Пасхой с понедельника по субботу: собственно, и сейчас считается, что это уже не Великий Пост, а особое время, Страстная Седмица, когда каждый день воспоминаются события последних дней жизни Христа на земле.
Тем не менее, период с 27 февраля по 15 апреля – фактически продолжение и завершение Великого Поста. Ведь воздержание в эти дни не разрешается полностью (на Лазареву Субботу можно вкусить рыбной икры, на Вербное – рыбу). А на Страстной – оно усиливается, ведь в эти самые скорбные дни года верующие стараются вместе с Господом пройти Его путь к Голгофе.
Заговенье на Прощеное воскресенье – начало
Великий Пост начинается всегда в понедельник, а «заговеньем» (последний день, когда разрешена скоромная пища) церковный календарь определяет предшествующий, воскресный день. Православным Церковь предписывает:
- духовно подготовиться к Четыредесятнице; не случайно даже среди мирян прижилась древняя монашеская традиция в этот день просить у ближних прощения за обиды, причиненные сознательно или невольно, чтобы войти в Четыредесятницу с чистой совестью;
- последний раз на ближайшие 48 дней вкусить скоромной пищи, при этом, конечно, умеренно, не предаваясь страсти чревоугодия.
Подготовка к Великому посту
Ввиду особой строгости постного воздержания Четыредесятницы, Церковь мудро помогает своим чадам приходить к его мере постепенно. Посту предшествуют три «приуготовительные недели», из них две — так называемые «сплошные», когда не соблюдается пощение по средам и пятницам.
Приуготовительные недели:
- С 6 по 12 февраля — седмица мытаря и фарисея; она именуется так потому, что на открывающий ее воскресный день читается Евангельская притча о двух молитвенниках в Иерусалимском храме – фарисее, благодарившем Бога за свою «праведность», и мытаре, сборщике налогов, смиренно просившем Господа простить его грехи; в это время можно с благодарением вкушать любую скоромную пищу, одновременно готовя душу к будущему посту осмыслением Евангелия этой седмицы.
- С 13 по 19 февраля — обычная, в плане питания, неделя, с постом в среду и пятницу. Это неделя о блудном сыне; т.к. в воскресенье, 12 февраля,в читается притча о грехе и покаянии — Церковь призывает задуматься об отношении человечества к Богу, народа к правителям, о том, как уходят сейчас от нас наши дети, и о том, как одно связано с другим.
- Масленица, с 20 по 26 февраля — вторая сплошная седмица — мясопустная. Это время, когда, хотя благословляется молочная и рыбная пища, уже запрещена мясная; так постепенно к Четыредесятнице готовится не только душа, но и тело, отвыкая от обилия и сытости; нет благословения на мясо также в Прощенное воскресенье, накануне собственно начала поста.
Заканчивается пост
Последний день Великого поста в 2023 г. будет 15 апреля. Это – Великая Суббота, когда воспоминается Сошествие Господа во ад для спасения томившимся там душ, которым после грехопадения Адама был закрыт Рай. Она – время покоя, тишины, посещения уникальной в церковном году литургии, на которой прочитываются все пророчества о Воскресении Христовом, а духовенство впервые надевает белые ризы.
Что касается пищи, верующим рекомендуется умеренное вкушение постных снедей. В этот же день хозяйки готовят праздничные блюда, ведь на другой день, 16 апреля, наступает праздник Христова Воскресения. И все же рекомендуется по возможности ограничить «попечение о столах», предпочтя ему богослужение, духовную подготовку к «празднику праздников».
Когда Великий пост у католиков и армян
Католическая Церковь начнет его с 22 февраля, а Пасха будет праздноваться 9 апреля. Армянская Церковь отметит Пасху в один день с католиками, поэтому Великий Пост также начнется у армян 22 февраля.
Почему Великий?
Потому, что:
- предшествует главному празднику – Пасхе;
- предполагает более строгое воздержание, чем другие посты года (например, Рождественский, или посвященный Апостолам так называемые «Петровский»);
- является самым продолжительным временем воздержания, с учетом того, что за Великим Постом следуют дни Страстной Седмицы.
Что значит для православных
Сорокадневное предпасхальное воздержание появилось с первых веков Церкви, но установилось как повсеместная практике не при Апостолах, во времена которых христиане еще соблюдали предпасхальный пост разной продолжительности: от одного дня или даже нескольких часов, до 40.
Период Великого поста в православном храме
Сейчас для православных Четыредесятница – время сугубого духовного и телесного труда ради Господа. Верующие стараются:
- как можно чаще бывать на богослужениях, особенно первой и Страстной недель; в это время можно побывать на уникальных службах, совершаемых лишь в это время года;
- хотя бы раз за пост (лучше – больше) приступить к Таинствам Исповеди и Причастия;
- соблюсти воздержание в пище, каждый в свою меру; ориентиром здесь является иноческий Устав поста, которым Церковь пользуется с XIV в.; он не подвергался «адаптации» для мирян, оставаясь идеалом, к которому стремятся постники, хотя в точности соблюдать имеют возможность далеко не все.
Именно поэтому телесное воздержание (от скоромной пищи) у православных намного строже, чем у католиков, которые давно свели пощение к запрету на мясную пищу по пятницам.
История и традиции
Четыредесятница появилась здесь непосредственно после Крещения Руси. Первоначально, в XI-XII вв. русичи следовали Уставу константинопольского монастыря прп. Феодора Студита. Он впервые введен прп. Феодосием в Киево-Печерском монастыре, позже распространился также на многих приходах. Согласно требованиям этого Устава, большее внимание уделялось духовному деланию, меньшее – телесному посту. Например, во многие дни Четыредесятницы разрешалась рыба.
В 1051 г. в Киеве во время княжения Ярослава Мудрого и митрополичьего служения святого Илариона, на правом берегу реки Днепра начала свое существование Киево-Печерская Лавра.
Студийский Устав оказался очень удобен для иноков северных обителей (например, Соловецкой и других), где достать растительной пищи Великим Постом зачастую было просто невозможно. Поэтому многие монастыри держались Студийского Устава даже тогда, когда в Русской Церкви распространился более строгий, Иерусалимский, восходящий к монастырю прп. Саввы Освященного в Палестине.
Но к началу XX в. сложилась традиция поста, когда большинство не только монахов, но и мирян чрезвычайно истово соблюдали телесное воздержание. Например, русские крестьяне:
- в Прощеное Воскресенье прокаливали на огне все кастрюли, котлы, сковородки, чтобы «выжечь» даже малые остатки скоромной пищи;
- оставшуюся от Масленицы еду бросали скотине, даже если она была вполне постной;
- во время поста отказывались не только от животной пищи, но и от растительной, которая считалась слишком услаждающей чрево; так, в деревнях не принято было есть сахар и мед.
Столь же суровы были православные в отношении развлечений: например, в деревянные горки, с которых с таким удовольствием катались на Масленицу, теперь вбивали гвозди остриями вверх – чтобы удержать от этого развлечения детей таким вот жестким образом.
В настоящее время большинство пастырей благословляют православных приступать к Евхаристии хотя бы раз в месяц, признавая, что практика ежегодного Причащения была неполезной.
Читайте также: Все посты
Что можно и что нельзя кушать
Великим Постом можно употреблять всю растительную пищу, нельзя – животную (мясо, молочное, яйца). Очень ограниченно (по строго определенным дням) можно есть рыбу.
Вместе с тем, если такое воздержание медицински противопоказано, о мере телесного поста необходимо посоветоваться со священником.
Как войти в пост
Лучше всего так, как, основываясь на тысячелетнем опыте, предлагает Церковь: вхождение начинается с первых ограничений питания на Масленице, когда запрещаются мясные продукты. Привыкнув к этой мере, человек уже достаточно легко начинает собственно Четыредесятницу, воздержание куда более строгое.
Основные принципы питания
Опытные постники говорят, что:
- не стоит слишком ревностно стремиться соблюдать монашеский устав поста, согласно которому, например, в первые дни Четыредесятницы положено полное воздержание от еды и питья до вечера; подобную меру трудно выдержать непривычному человеку; к тому же попытки соблюсти все «идеально» ведут к гордости своими «успехами», а это уже сводит на нет все постное делание;
- блюда не должны быть сложными в приготовлении – так они не будут отвлекать ум на земные попечения, да и отнимать времени постящегося, которое необходимо для посещения богослужения, чтения духовной литературы;
- свт. Игнатий Брянчанинов советовал делать постную трапезу по возможности однообразной, чтобы приучить душу и тело к некоторой мере равнодушия к еде как таковой; впрочем, предложение свт. Игнатия – монашеская мера, однако, миряне по силам тоже могут стремиться к ней.
Рыба, вино, масло и морепродукты
Великим Постом:
- рыба разрешается в праздник Благовещения, если он выпадает на дни Четыредесятницы, а также в Вербное Воскресенье; рыбная икра положена на Лазареву Субботу;
- у православных разных стран существуют разные традиции употребления морепродуктов (кальмары, креветки и пр.) – например, греки спокойно едят их во многие дни пощения (можно полагать, что традиция восходит к Уставу прп. Феодора Студита), а в России это принято тогда же, когда разрешается и рыба; при этом, с учетом специфики условий страны, морепродукты у нас – достаточно дорогая пища, которая считается деликатесной, что несколько нарушает принцип простоты постной пищи;
- с растительным маслом едят только по субботним, воскресным дням, а также когда отмечается память великих святых; в остальное время положена ли вареная пища, приготовленная на воде, или так называемое сухоядение (невареная снедь, например, овощи, фрукты, хлеб);
- Устав содержит также упоминания о вине, которое разрешено вкушать в субботу, воскресные дни, праздники; к этому предписанию следует относиться «с рассуждением»: в VI в., когда появился Иерусалимский Устав, под «вином» понимали сильно разведенный забродивший виноградный сок, практически не имевший крепости; то, что считается «вином» сейчас, тогда полагали «варварским» напитком, неразбавленным спиртным; понятно, что Устав не дает благословение на такое «вино», от которого постом лучше вовсе воздержаться.
Другие ограничения
Телевизор, танцы, концерты, цирк и интернет — нет?
Во время Поста не принято посещать светские развлечения. Многие православные также воздерживаются от просмотра телепередач. Несколько сложнее «отключиться» от интернета, так как работа многих связана с ним, требуется отвечать на почту, готовить электронные документы. Все это – обычная, не считающаяся грехом работа. А вот от просмотра развлекательных сайтов, праздного чтения лучше воздержаться.
Супружеские отношения
Мера поста здесь определяется самими супругами по взаимному соглашению. Она зависит от желания, возможностей, степени воцерковленности каждого. При необходимости дать совет может священник.
Когда и кому дается послабление?
Не требуется строгого воздержания от тех, кто болен. Своя мера поста также у беременных и кормящих женщин. Наконец, традиционно послабляется пост для тех, кто находится в пути и потому по обстоятельствам не всегда может есть только постную пищу.
В чем смысл аскезы
Смысл огранияений в период Великого поста в том, чтобы оторвать себя от привычной мирской суеты, сосредоточиться на духовной жизни, осознать свои грехи, ошибки, раскаяться в них, и тем приготовить душу к встрече с Господом Воскресшим.
Как поститься начинающему мирянину
О мере телесного поста следует посоветоваться с опытным духовником, знающим мирянина, или же, если такого нет, просто спросить совета у любого священника. Не следует:
- сразу стремиться к монашескому воздержанию; это может оказаться вредно как для здоровья, так и для души;
- осуждать тех, кто не постится, вступать в полемику, навязывать свои убеждения, особенно – близким людям.
Что делать, если нарушил
Нарушение поста будет не только вкушение скоромной пищи, но и грехи по отношению к Богу и ближнему, особенно осуждение, гнев, раздражительность. За все это необходимо приносить покаяние на Исповеди.
Свадьбы и крестины
Таинство Крещения во время Четыредесятницы возможно, здесь ограничений нет.
Венчание традиционно не совершается начиная с Мясопустной недели (это воскресный день, открывающий Масленицу) до 8 дня после Пасхи. В 2023 г. это дни с 20 февраля по 23 апреля.
Узнайте: Как венчаться в церкви уже женатым парам
Это время духовной подготовки к посту, постного воздержания, а затем – празднования Воскресения Христова, когда мирские радости, такие, как супружеские отношения, не очень уместны.
Поминки в Великий пост
На поминальном столе во время Великого поста должны быть постные блюда. Стоит отметить, что 2, 3, 4 субботы Четыредесятницы специально посвящены особому поминовению усопших. Это дни, когда можно и нужно также накрывать поминальный стол для друзей и близких усопшего, особенно если он – «новопреставленный», то есть со дня кончины не прошло 40 дней.
Все родительские дни года: Полный список родительских дней
Духовная составляющая поста
Воздержание и обуздание тела, которому столь много внимания уделяли наши предки, о котором пекутся и многие современные верующие, на самом деле целью поста не являются. Что же тогда?
Если пост – это не диета, то в чем суть
Она – в том, чтобы победить себя, свои греховные привычки, страсти. Священник Валерий Духанин говорит об этом так:
«Христианский пост есть воспитание души, обучение ее духовным навыкам, а также – врачевание тела от греховных страстей, дабы естество человека могло служить Богу гармоничной духовной жизнью».
Что не надо делать в пост, чтобы «не согрешить»
Свт. Тихон Задонский писал:
Как же содержать пост души?
Работа над собой
Всякий, приступающий к этому сложному деланию, немедленно же убеждается, что никакая «работа над собой» попросту невозможна одними своими силами. На помощь приходит Господь в Своих Таинствах.
Покаяние – Исповедь – Причастие
Многие верующие стремятся приступить к Исповеди и Причастию:
- в конце первой седмицы Поста;
- еще хотя бы раз за Четыредесятницу;
- на Страстной Седмице, в Великий Четверг, когда воспоминается установление Христом Таинства Евхаристии.
Таинству Исповеди предшествует серьезная подготовка – молитва, частое посещение богослужений, осознание своих грехов и немощей, которые не могут быть уврачеваны без Господа.
Это – покаяние как состояние души. Хотя иногда так же именуют само Таинство Исповеди, в котором изглаживаются, «яко не бывшие», грехи кающегося, исповеданный им перед священником. Наконец, подготовив душу, насколько возможно, верующий приступает к Причастию, которое непосредственно соединяет его со Христом.
Певое Причастие: как подготовиться и причаститься — 12 простых шагов
Как молиться дома
По слову святых отцов, «келия устава не имать», то есть особых церковных правил для келейной молитвы нет. Опытные духовники рекомендуют, однако:
- тем, кто не привык читать утренние и вечерние молитвы – Великим Постом начать это делать;
- верующим, которые привыкли совершать регулярное молитвенное правило – добавить к нему что-то еще, возможно, каноны или ежедневную Псалтирь.
Если необходим совет, как именно лучше молиться, можно спросить его у священника.
Утренние и вечерние молитвы
Тексты утренних и вечерних молитв, утвержденные священноначалием, можно найти в молитвословах. Кроме того, христиане стараются ежедневно читать Новый Завет (например, по главе из писаний Апостолов и из Евангелий). Некоторые постом также читают Псалтирь – по одной или несколько кафизм (частей) в день.
В последнее время распространяется также практика чтения молитв по Часословам для мирян: по сути, это богослужение, лишь совершаемое без священника. Сейчас можно приобрести (или найти в Сети) Часословы с полным суточным кругом служб «по чину мирян». Такое делание – для более опытных верующих, регулярно посещающих храм, знающих порядок богослужения, любящих церковную службу.
Впрочем, вычитать полный круг служб, включая Утреню, часы, Вечерню – довольно сложно тому, кто, например, весь день занят на работе. А вот найти время на короткие утренние или вечерние правила, которые длятся 10-15 минут, может практически каждый.
Какие книги читать в пост
Подготовиться к Исповеди помогут книги:
- небольшая книга свт. Игнатия Брянчанинова «В помощь кающемуся», где перечисляются самые распространенные человеческие грехи, даются советы по подготовке к Таинству;
- «Опыт построения исповеди» архимандрита Иоанна (Крестьянкина); эта книга более объемная, но и более глубокая.
Многие христиане любят читать во время Четыредесятницы творения:
- свт. Феофана Затворника (выдержки из них с краткими размышлениями на каждый день можно встретить в церковных календарях);
- прав. Иоанна Кронштадтского (например, его книга «Моя жизнь во Христе» – духовный дневник, сборник кратких размышлений о человеке, его жизни, спасении, вере);
- оптинских старцев – прпп. Макария, Льва, Амвросия, других; особенно близки мирянам их письма духовным детям;
- свт. Игнатия Брянчанинова; его сочинения в основном обращены к инокам, но и миряне найдут немало близких им мыслей.
Наконец, есть художественная литература, которую тоже можно считать духовным чтением. Среди самых любимых верующими:
- книга «Несвятые святые» митрополита Тихона (Шевкунова); она посвящена современным подвижникам веры;
- серия книг «Флавиан» протоиерея Александра Торика – история обращения к вере и церковной жизни, написанная от лица мирянина;
- книги Юлии Вознесенской, Олеси Николаевой, других православных авторов.
Любимы многими православными также авторы 1 пол. XX в. из неправославной (католической и протестантской) среды, мысли которых, однако, вполне созвучны православному духовному устроению. Можно особо отметить:
- К.С.Льюиса, протестантского богослова, его книги «Просто христианство», «Письма Баламута»;
- А.Кронина, английского писателя, чей главный роман «Ключи Царства» посвящен католическому священнику-миссионеру, совершавшему служение в Китае, а по сути рассказывает о христианской святости.
Краткие ответы на частые вопросы
И еще немного ответов о Великом Посте, его правилах и богослужениях.
Что такое пассии в Великий пост?
Это служба Страстей Христовых. С XVII в. она совершается в России по воскресеньям Четыредесятницы. Практика эта заимствована у католиков после литургической реформы Патриарха Никона (2 пол. XVII в.). Впрочем, служба Пассии – не уставная. А, например, старообрядцы считают ее нарушением логики Великого Поста, ведь подобные богослужения скорее должны совершаться на Страстной Седмице.
Что приготовить на День Рождения и 8 марта
Обычно все празднования Великим Постом переносятся на выходные дни, так больше вариантов постного стола, ведь разрешено растительное масло. Можно приготовить овощные блюда, постную выпечку.
Как соблюдать пост ребенку
По силам, возможностям, и, конечно, примеру родителей – но без навязывания. О мере поста лучше всего посоветоваться со знающим семью священником.
Чем говенье отличается от поста
Говением называют собственно личную подготовку к Таинству Причастия, которая включает в себя пост. Говеть можно как во время Великого Поста так и вне его.
Зачем собороваться
Таинство изначально было предназначено для одержимых телесными и душевными болезнями. Оно разрешает забытые, не исповеданные по немощи грехи, и подает благодатную помощь для исцеления души и тела. Сейчас существует благочестивая практика приступать к нему ежегодно и физически здоровым людям, ибо нет человека, который мог бы признать себя здоровым духовно, свободным от греха.
Как определить меру поста
По своим силам, здоровью. Тем, кто лишь начинает это делание, лучше всего сделать это вместе со священником.
Для мирян и монахов отличаются правила?
Нет, церковный Устав предназначен для монахов. Миряне стараются соблюдать его с рассуждением и по силам.
Как правильно выйти из поста?
Опытные постники, а также врачи, рекомендуют делать это аккуратно, не налегая на скоромные продукты, чтобы организм привык к ним постепенно. К тому же резкий выход из воздержания неполезен для души – она теряет приобретенные духовные плоды, когда человек ввергается в чревоугодие, от которого уже почти отвык.
«Дни печальные Великого Поста», как называл их А.С.Пушкин, наполнены скорбью о грехах человеческих и радостью – от того, что Господь всегда близ и готов бесконечно миловать кающихся. Они – страдание и боль о том, что мы бесконечно распинаем Его своими падениями, и в то же время – предчувствие будущего Воскресения и спасения. Пройдут 48 дней, и скорбь разрешится радостью о победе над смертью.
Наталья Сазонова
- Все посты года и их смысл
Почему поздравляют с началом воздержания
Потому, что оно освобождает от мирских попечений, ненужной суеты, показывает постнику настоящую жизнь – а с этим, конечно, нельзя не поздравить. Недаром Великий Пост именуют «весной души».
Как поздравить с началом Великого Поста
Вот некоторые примеры таких поздравлений.
Своими словами
«Великий пост — это удивительное время, когда мы можем очистить свою душу. Поздравляю с началом этих дней и желаю искреннего покаяния, прощения, любви. Пусть поможет вам молитва, пусть очистится и обновится душа, пусть отношения с близкими будут самыми добрыми. Желаю крепости духа во время поста и Ангела-Хранителя!
В стихах
Великий Пост, как испытание,
Пусть будет пройден до конца,
Здоровья, сил для процветания,
Пускай добавит он сполна.
Великий Пост, как очищение,
Пусть смоет помыслы греха,
Пусть в жизни будет обновление,
Чтоб не была она плоха.
Великий Пост, как озарение,
Пусть веру в сердце укрепит,
И за большое к свету рвение,
Пусть вас Господь благословит.
Святитель Василий Великий о посте и других святых цитаты
Мнение эксперта
Свт Василий, Великий, Архиепископ Кесарии Каппадокийской (330-379 гг)
Каппадокийской, церковный писатель и богослов. Один из трёх каппадокийских отцов Церкви, наряду с Григорием Нисским и Григорием Богословом. Ему приписываются изобретение иконостаса и составление литургии Василия Великого.
«Берегитесь измерять пост простым воздержанием от пищи. Тот, кто воздерживается от пищи, а ведет себя неподобающе, уподобляется диаволу, который хотя ничего не ест, однако ж не перестает грешить»
.
Мнение эксперта
Свт Василий, Великий, Архиепископ Кесарии Каппадокийской (330-379 гг)
Каппадокийской, церковный писатель и богослов. Один из трёх каппадокийских отцов Церкви, наряду с Григорием Нисским и Григорием Богословом. Ему приписываются изобретение иконостаса и составление литургии Василия Великого.
«Воздержание от пищи само по себе недостаточно к тому, чтобы сделать пост похвальным, а надобно, чтобы и в прочем соответствовало поведение, то есть речи, и обращение, и сближение должно иметь с теми, от кого можно получить пользу, так чтобы воздержание от пищи было дополнением подвижничества» .
Блаженный Августин:
Мнение эксперта
Свт Василий, Великий, Архиепископ Кесарии Каппадокийской (330-379 гг)
Каппадокийской, церковный писатель и богослов. Один из трёх каппадокийских отцов Церкви, наряду с Григорием Нисским и Григорием Богословом. Ему приписываются изобретение иконостаса и составление литургии Василия Великого.
«Апостол Павел указал венец нетленный, и всем, кто захочет восхитить его, предписал умерщвлять и порабощать тело. Никакого другого посредства не поместил. Тут умерщвление тела, а там – венец нетленный. Хочешь последнего – возьмись за первое».
]
Отрывки из проповедей современных священников
Вот что говорит о Великом посте протоиерей Артемий Владимиров:
«Велика весенняя Четыредесятница по значимости своей, и по строгости пощения, и по продолжительности.Цель её – привести нас к Празднеству празднеств и Торжеству из торжеств – к Пасхе Христовой.Заметим: чем величественнее событие, тем больших усилий требует подготовка к нему.
Что же хочет дать нам Великий пост, какими дарами может поделиться, чем обогатить желает он бессмертные человеческие души?
Братья и сестры, используем это благодатное время, чтобы обратить к Искупителю наши мысли и чувства, прилепиться неослабным вниманием к Его святому имени, соединить с молитвой ко Христу самое дыхание наше.
Проявляя воздержание в пище, сбросим с себя утомительное ярмо чувственных страстей, препятствующих нам стяжать ясность ума и покой сердца.
Приняв искреннее участие в чине прощения обид, вступим, друзья, в Великий пост примирёнными со всеми и умягчёнными душой; будем бдительно следить за собой, чтобы не согрешать ни в большом, ни в малом против любви к ближнему»
Отрывок из проповеди протоиерея АндреяТкачева:
Протоиерей Димитрий Смирнов о Великом посте:
«Здоровому молодому человеку вполне можно поститься по уставу. Более того, это будет очень полезно для него: так он полнее ощутит себя членом Церкви, почувствует свою общность с Церковью. Кстати, очень многие постятся по уставу. Я сам 45 лет так пощусь и никаких затруднений не испытываю. Другое дело, когда человек постится первый раз в жизни. Я бы ему посоветовал для начала просто не есть мясного постом. А в дальнейшем, в следующий пост, сделать его немного строже, в третий же год поститься уже по уставу»
Светлый праздник Пасхи предваряет Великий пост — время духовного очищения. Рассказываем, когда пост начнется и закончится в 2023 году и как провести это время правильно
Великий пост в 2023 году
Начало Великого поста зависит от того, в какой день будет Пасха. В 2023 году Пасха выпадает на воскресенье – 16 апреля. Пост длится семь недель. Это значит, что в этом году его начало придется на 27 февраля.
Подготовительный период к Великому посту
Включает 3 седмицы и 4 Недели.Лестница Великого поста
- Неделя о мытаре и фарисее (Лк.18:10–14) – 5 февраля .
- Седмица «сплошная» (нет поста в среду и пятницу) ( 6–11 февраля ).
- Неделя о блудном сыне (Лк.15:11–32) – 12 февраля .
- Вселенская родительская (мясопустная) суббота – 18 февраля .
- Неделя мясопустная (последний день вкушения мяса), о Страшном суде (Мф.25:31–46) – 19 февраля .
- Седмица сырная (масленица), «сплошная» ( 20–25 февраля ). В среду и пятницу сырной седмицы Литургии по причине поста не бывает (за исключением случаев, когда в эти дни случится Сретение Господне или храмовой праздник).
- Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощёное воскресенье (Мф.6:14–21) – 26 февраля .
В чем суть Великого поста
У многих пост ассоциируется, в первую очередь, с ограничениями в питании. И некоторые люди используют пост как повод сесть на диету. Конечно, же к настоящему посту все это не имеет никакого отношения, и если нужна диета, то не стоит ее называть постом.
Главный смысл поста в воздержании от искушений. Конечно, пища тоже может быть искушением и еще каким, но не только и столько.
История и суть Великого поста
Есть мнение, что Великий Пост был установлен в память о постном подвиге Христа, который после Своего Крещения 40 дней без воды и еды находился в пустыне.
Однако есть и другая версия. На заре христианства перед Крещением будущим чадам Церкви было предписано усиленно молиться и поститься. Крестины проходили несколько раз в год, да и то — по большим праздникам, одним из которых была Пасха. Желающих принять Крещение называли оглашенными. Так в солидарность с оными крещенные христиане тоже соблюдали пост и сугубо молились о спасении всего мира. Пост был установлен не одномоментно, практика и опыт пощения приобретались в течение многих лет. И сейчас современный устав обязывает чад Церкви поститься 47 дней.
Кто должен соблюдать пост
Важно! Соблюдение строгого поста – давняя монастырская традиция, к которой стоит правильно готовиться и подходить с полным пониманием духовного смысла, а также здраво оценивая физиологические возможности своего организма.
Сегодня даже не все священнослужители и монахи придерживаются строгой диеты, предписанной на данный период. Все дело в том, что правила Великого поста предполагают не только целый ряд ограничений, но и широкий круг послаблений. Так, строгий пост могут не соблюдать:
- дети до 14 лет;
- беременные и кормящие женщины;
- женщины и мужчины, проходящие лечение или недавно перенесшие тяжелое заболевание;
- люди, занятые тяжелым физическим трудом.
Если человек не может по какой-либо причине в полной мере ограничить себя в еде, стоит сосредоточиться на борьбе с существующими зависимостями. Отказаться (или сократить до минимума) курение, постараться как можно меньше времени поводить за гаджетами.
Для большинства мирян действует простое правило – воздержание от продуктов животного происхождения (в первую очередь мяса, яиц, молока и молочных продуктов), а в дни строгих ограничений еще и от рыбы. Многие считают, что гораздо более важным в этот период будет отказаться от различного рода развлечений и вредных привычек, посвятив себя изучению Библии и молитвам.
Рекомендуем перед началом Великого поста в 2023 году не только ознакомиться с информацией о том, каким должно быть питание в пост по дням, а и посоветоваться со своим духовником, который подскажет, как правильно войти в пост и насколько строгими могут быть ограничения именно для вас.
Питание в Великий пост
Самыми строгими неделями Поста считаются первая и Страстная Седмица. Усердные христиане в эти дни порой даже не вкушают ничего сытнее кусочка хлеба и воды. Но этот подвиг под силу далеко не всем. К еде во время Поста нужно подходить разумно. Ни в коем случае не нужно слушать чужих советов и шерстить Интернет. Опирайтесь на собственные силы, здоровье и благословение священника, у которого исповедуетесь. Он, как никто другой, знает и чувствует ваше духовное состояние.
Пост — не диета. Не можешь жить без мяса — ешь мясо. Не можешь жить без молока — пей молоко. Цель Великого Поста — не в запрете на творог или колбасу, а в покаянии.
Всего в Христианстве предусмотрены 5 степеней поста:
- воздержание от пищи (максимальная степень);
- сухоядение;
- горячая еда без масла;
- горячая еда с растительным маслом;
- рыбное меню.
Если не углубляться в тонкости монастырских ограничений, то для мирян разработаны такие рекомендации по питанию:
День недели | Питание |
ПН | сухоядение |
ВТ | горячая пища без масла |
СР | сухоядение |
ЧТ | горячая пища без масла |
ПТ | сухоядение |
СБ | горячая пища с маслом |
ВС | горячая пища с маслом |
Подробное меню по дням
Для тех, кто готов физически и духовно в 2023 году соблюдать строгий Великий пост, предлагаем расширенное питание по дням с учетом всех приписанных Церковью ограничений.
День недели | Дата | Ограничения |
1 неделя | ||
ПН | 27.02.23 | полное воздержание |
ВТ | 28.02.23 | сухоядение |
СР | 01.03.23 | сухоядение |
ЧТ | 02.03.23 | сухоядение |
ПТ | 03.03.23 | горячее без масла |
СБ | 04.03.23 | горячее с маслом |
ВС | 05.03.23 | горячее с маслом |
2 неделя | ||
ПН | 06.03.23 | сухоядение |
ВТ | 07.03.23 | горячее без масла |
СР | 08.03.23 | сухоядение |
ЧТ | 09.03.23 | горячее без масла |
ПТ | 10.03.23 | сухоядение |
СБ | 11.03.23 | горячее с маслом |
ВС | 12.03.23 | горячее с маслом |
3 неделя | ||
ПН | 13.03.23 | сухоядение |
ВТ | 14.03.23 | горячее без масла |
СР | 15.03.23 | сухоядение |
ЧТ | 16.03.23 | горячее без масла |
ПТ | 17.03.23 | сухоядение |
СБ | 18.03.23 | горячее с маслом |
ВС | 19.03.23 | горячее с маслом |
4 неделя | ||
ПН | 20.03.23 | сухоядение |
ВТ | 21.03.23 | горячее без масла |
СР | 22.03.23 | сухоядение |
ЧТ | 23.03.23 | горячее без масла |
ПТ | 24.03.23 | сухоядение |
СБ (Благовещение) | 25.03.23 | горячее с маслом, рыба, вино |
ВС | 26.03.23 | горячее с маслом |
5 неделя | ||
ПН | 27.03.23 | сухоядение |
ВТ | 28.03.23 | горячее без масла |
СР | 29.03.23 | сухоядение |
ЧТ | 30.03.23 | горячее без масла |
ПТ | 31.03.23 | сухоядение |
СБ | 01.04.23 | горячее с маслом |
ВС | 02.04.23 | горячее с маслом |
6 неделя | ||
ПН | 03.04.23 | сухоядение |
ВТ | 04.04.23 | горячее без масла |
СР | 05.04.23 | сухоядение |
ЧТ | 06.04.23 | горячее без масла |
ПТ | 07.04.23 | сухоядение |
СБ (Лазарева) | 08.04.23 | горячее с маслом, икра, вино |
ВС (Вербное) | 09.04.23 | горячее с маслом, рыба, вино |
7 неделя | ||
ПН | 10.04.23 | сухоядение |
ВТ | 11.04.23 | сухоядение |
СР | 12.04.23 | сухоядение |
ЧТ | 13.04.23 | горячее без масла |
ПТ | 14.04.23 | полное воздержание |
СБ | 15.04.23 | сухоядение |
ВС (Пасха) | 16.04.23 | окончание поста (есть можно все!) |
Но самое главное, на что обращают внимание священнослужители – пост физический без поста духовного не имеет смысла! Решение о соблюдении строгого поста стоит принимать заблаговременно, чтобы было время правильно подготовиться к этому важному событию и духовно и физически. Только в этом случае тело и душа получат максимум пользы.
Что нужно делать во время Великого поста
- Молиться. Если вы никогда не молились до этого, попробуйте начать с одной молитвы в день. Почитайте Евангелие. Если молиться у вас получается, начните ходить в храм. Если ваши воскресенья и без поста начинаются с церковной службы, можно ходить в церковь и в будние дни.
- Помогать людям. Не отказывайте тем, кто нуждается в помощи, возможно, это довольно близкий вам человек, который действительно нуждается, не решается к кому-либо обратиться.
- Радоваться. Уныние считается одним из больших грехов, научитесь замечать хорошее в людях и видеть красоту каждый день.
- Бороться с собственными грехами. В мгновение ока стать праведником не сможет ни один живой человек на земле. Но это и не нужно. Начните с малого. Возьмите одну дурную привычку и попробуйте от нее избавиться.
Что касается супружеской близости, то здесь ответственность лежит на самих супругах. Если оба соблюдают пост, то, как правило, они ограничивают себя и в сексе. Если постится только один из супругов, а второй о посте даже не помышляет и требует от постящегося исполнения супружеского долга, то этот самый долг нужно исполнять. Об этом еще апостол Павел сказал: «Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа» (1 Кор 7:1-7). К тому же, цель Поста — не разрушить мир в семье, а укрепить его.
Источники:
https://www.kp.ru/family/prazdniki/velikij-post/
https://weekend.rambler.ru/read/50057912-velikiy-post-2023-daty-sut-kalendar-pitaniya/
https://azbyka.ru/velikiy-post
https://2023god.com/pitanie-v-velikij-post-v-2023-godu-po-dnyam/