Какой праздник сопровождался исполнением колядок

Колядки — это рождественские обрядовые песни. Все о русских народных колядках Вы сможете узнать, если внимательно прочитаете нашу познавательную статью!

Колядки и Рождество

Колядка — рождественская обрядовая песня, древнеславянский аналог западных рождественских гимнов. Колядки пели наши предки на главный зимний праздник вместо привычных теперь американской «Джингл беллс» или советской «В лесу родилась елочка». Изначально все колядки были языческими. Откуда взялись христианские колядки — рассказала нам фольклорист и собиратель народных песен, руководитель фольклорного ансамбля Елена КРАСНОПЕВЦЕВА.

Русские народные колядки — колядуют все!

Колядки — это обрядовые песни, часть так называемого календарного цикла — наиболее древней и устойчивой части русского фольклора. (На каждый из праздников русского календаря в народе полагались свои «сезонные» песни, употребление которых ограничивалось небольшим периодом праздника.) Все колядки условно можно разделить на «христославные» (рождественские) и «посевные» (языческие). Первые посвящены Рождеству Христа, это те колядки, к которым мы привыкли. Вторые, как правило, более архаичны, связаны с языческим культом плодородия. Их главное содержание — пожелания урожая и благополучия в новом году. Языческие колядки отражали зависимость от природных сил и, по сути, были обращением к ним, богам, отвечающим за урожай, — ведь жизнь средневекового крестьянина напрямую зависела от урожая. Само слово «Коляда» — это имя; так, по мнению многих исследователей, в славянском языческом пантеоне звали одну из богинь плодородия, праздник которой отмечался в день зимнего солнцестояния. Имя божества, к которому обращались колядующие в разных регионах, могло различаться: Таусень, Авсень, Виноградень. Исходя из традиционных припевов русских колядок, обычно повторяющих одно из этих имен, каждую колядку можно классифицировать по географическому признаку: Коляда — Курская область, Виноградие — Архангельская область и Русский Север, Таусень — Рязань. Исполнять колядки за пределами «новогоднего» обряда запрещалось.

Известный нам обычай колядовать на Рождество появился уже после Крещения Руси в ходе переосмысления в контексте христианской культуры языческих обычаев. Судя по музыкальному и гармоническому строю христославных русских колядок, большинство из них украинского происхождения. До сих пор на юге России христианские колядки встречаются чаще, чем языческие, да и сама традиция колядовать на Рождество там лучше сохранилась. Мелодии языческих колядок, как правило, были очень простыми, такими, чтобы их было легко запомнить: музыкально все они не слишком отличались от прочих народных куплетов-попевок и прибауток. Христославные колядки несколько сложнее в музыкальном плане.

В России и на Украине в давние времена под Рождество колядовали все: и взрослые, и дети, — но колядовали разными группами: отдельно бабы с мужиками, отдельно подростки и дети. Считалось, что чем больше за день зайдет колядовщиков в дом, тем лучше. Начинали колядовать с рождественской ночи, сразу после службы, и продолжали до самого Крещения. Хозяевам было положено благодарить колядовщиков угощениями, которые никогда не делились, все подарки, что колядовщики набирали за день вскладчину, они съедали вместе.

Читайте также — Рождество Христово — история праздника, традиции и обычаи, иконы, песнопения, проповеди

Язычников в дом не пускать

На христославные и посевные колядки разделились не сразу. Например, языческие смысл и стилистика просматриваются в некоторых народных традициях празднования 14 января — дня святителя Василия Великого, когда по старому календарю праздновался Новый год. Несмотря на память православного святого, калядование в этот день шло по вполне языческому обряду: рано утром в дом прибегали дети, бросали в иконы зерно, гоготали как гуси, изображали домашних животных, — все это, по языческим представлениям, способствовало плодородию. Иногда колядовщики переодевались в необычные костюмы: вывернутые наизнанку шубы, страшные маски. В Карпатах до сих пор можно увидеть такие процессии. Смысл такого переодевания также архаичный: переодетый нечистью колядовщик олицетворял мертвеца, предка, который помогал «плодородию». Как правило, одевались так именно на Новый год, 14 января, и исполняли в этом случае исключительно посевные, то есть языческие колядки. Этот обычай был распространен не только в Карпатах, но и по всей России, только у нас это осуждалось Церковью. «Новогодних» колядовщиков не пускали в дом, а одаривали угощениями за порогом или через окно. Кроме того, тем, кто на Святки ходил в «личине», полагалось обязательно окунуться на Крещение в «иордани» — специально вырубленной в реке и освященной проруби: смыть грех. «Христославных» колядовщиков, напротив, приглашали в избы.

В отличие от переодевания в личины, «христославные» колядовщики ходили шествием с вифлеемской звездой, что олицетворяло поклонение волхвов Младенцу Христу и сопровождалось пением рождественских колядок и тропаря Рождества. Хотя есть христославные колядки, которые и не содержат рождественских сюжетов, а только пожелания благополучия и богатства. Часто встречаются и смешанные варианты, где по пашне «идет Христос и сеет жито», а помогает ему Богородица. Скорее всего, это древние языческие колядки, позже переделанные на христианский лад. От языческого прошлого оставался припев, текст которого также уже мог быть смешанным: «Пришла коляда накануне Рождества».

Уже в прошлом

Традиция колядок связана и с таким явлением, как вертеп — театрализованное действо, передающее рождественскую евангельскую историю в форме кукольного театра. В оригинале вертеп — это передвижной кукольный театр, трехъярусный ящик с ширмой. Путешествуя по деревням, он показывал представление, во время которого неоднократно исполняются колядки, обозначая появление того или иного героя, и только когда появляется ангел — исполняется рождественский тропарь.

К сожалению, традиция пения колядок в России погибла. Если мы отправимся на Западную Украину, в Карпаты, то мы увидим, что там и сегодня на Рождество колядуют практически все. В российских деревнях обычай колядовать ушел в прошлое, в городах эта традиция возрождается только в театрализованной форме. Я собираю фольклор около 30 лет и ни разу не видела, чтобы кто-то колядовал у нас в деревнях, удается разве что найти стариков, которые в детстве колядовали и помнят, как это делать. Конечно, христославные колядки — это не просто фольклор, они выражают живую веру во Христа, и она должна быть очень крепкой, чтобы проявляться во всех сферах жизни.

Читайте также:

• Рождественские колядки
• Рождественские флешмобы

Муниципальное 
автономное  общеобразовательное учреждение

Ветлужская
средняя общеобразовательная  школа

Нижегородская область, Краснобаковский район, п. Ветлужский

Исследовательская
работа

«Рождественские
Колядки»

                         
               МАОУ  Ветлужская средняя

                                         
общеобразовательная школа

                                              
Номинация: «Семейный альбом:

                                     
Семейные  фотографии как

        
                     свидетельство эпохи»-

                                                 
народные календарные праздники

                   
       Работу выполнила:

                                
               Шабарова Арина, 12 лет, 7 класс

    
                          Руководитель работы:

                                       
    Шабарова Ольга Анатольевна,

                    
                                    учитель технологии, педагог-психолог

                                          
                      Консультант  работы:

                                                                
Хазова  Наталья Владимировна

                                                                
заведующая Ветлужским отделом КДО

р.п.
Ветлужский

2020

Содержание

   
Введение                                                                                                   3

   
Актуальность                                                                                            3

   
Цели  и
задачи                                                                                          
4

  
 I. Теоретическая 
часть                                                        

1.1.
Анкетирование учащихся                                                            5
— 6

1.2.
История возникновения Коляды                                                 7
— 8

1. 3.Как праздновали Коляду в
старину                                             8 — 9

1.4. Колядки и
народные музыкальные инструменты                      9 — 11

II.  
Коляда 
Нижегородской  области                                                          11
– 14

III.
Практическая 
часть                                                                                  15-16      

     
Заключение                                                                                                17

    
 Используемые источники                                                                        18

     
Приложение                                                                                              19
— 22

 Введение

Уже   7 лет  я  занимаюсь в
народном ансамбле русской песни «Зарянице», под руководством  Хазовой  Натальи  Владимировны.
Каждый год мы  готовим  представление на Рождество: это и вертепный спектакль,
и  спектакль с куклами, и просто театрализованное представление  об истории
рождения Иисуса   Христа.

В   этом году, наш
руководитель предложила  нам  сходить поколядовать,  и показать народу как  это
делали раньше на Руси. Мы все с радостью согласились,  но мне стало интересно,
что это за традиция , обычай  колядование.  Поэтому я решила провести небольшое
исследование.

Актуальность
темы, чем дальше мы погружаемcя в
век инфoрмационных технологий, тем бoльше
ухoдим от истоков нашей культуры. Многoе
меняется  в жизни, но с каждым годом становится меньше людей, которые могут
поделиться впечатлениями детства oб
интересных  событиях, традициях, обычаях,  народных праздниках, ведь это 
никогда не повторится.  Именно? поэтoму  важно именно сейчас сохранить самобытность нашей нарoдной
культуры, cохранить традиции руccкoгo
народа, иcконно русские нарoдные праздники. Наш
народны ансамбль русской песни «Заряница» и занимается тем, что возрождает
забытые русские традиции, связанные  с основными  православными праздниками.

Объектом
исследования является народный праздник Коляда.

Предметом
 исследования  являются песни , колядки,
стихи  которые  использовали во время праздника Коляда у славян.

Отсюда цель  работы:
изучить, что такое коляда, колядки, и познакомить  своих сверстников с историей
появления, традициями этого праздника.

Задачи
исследовательской работы:

1.     Познакомиться
 c  понятиями 
Коляда и колядки.

2.     Выяснить, 
с чем связанo  празднование
нарoдного
праздника Коляда на Руcи.

3.     Узнать
какие традиции праздника  cуществуют в Нижегородской области.

4.     Разучить и
 иcполнить 
жителям поселка колядки и восхваления. 

Методы
исследования:

— опрос

— изучение
литературы , сети  Интернет по данной теме

— интервью с
родственниками,  анализ полученной  информации.

I. Теoретичеcкая часть

1.1.
Анкетирование учащихся

Для начала я 
решила  узнать, а что  знают  одноклассники   о Коляде и  колядках?  Ведь
многие из них , каждый год ходят по домам и поют одну колядку.

Я приготовила
несколько вопросов:

1.     Что такое
Коляда?

2.     Что такое
колядки?

3.     Для чего 
люди ходили колядовать, петь песни?

  Oпрос показал, что из  20  опрoшенных ,   14 
человек считают, что коляда —  это нарoдный праздник,   4  челoвека
считают, чтo это
фамилия правителя,  

а 2 человека  – не знают, что это такое.

         

Из диаграммы
видно, что мнение сверстников разделились: одни считают, что Коляда – это
народный праздник, другие считают – что это фамилия правителя и есть небольшое  количество
детей, которые не знают, что это такое.

На второй вопрос: что такoе  кoлядки? Oтветили
следующим образом:

12  человек –
колядки –  это народные песни,

5  человек – не
знают, что такое колядки

3 человека- 
затрудняются  ответить.

Полученные
сведения мы представили в виде  диаграммы:

Третий вопрос, который я задавала, приводил всех  в
замешательство, кто- то говорил, что песни поют , чтобы было весело, кто-то
вообще не понимает зачем поют песни, кто-то , что бы дали угощения.  Когда я
объясняла  одноклассникам, что поют песни не просто, а восхваляют   Иисуса
Христа, все удивлялись.

Таким образом, я 
поняла, что не многие знают и понимают значение  колядования (восхваления),
поэтому  данная  тема является актуальной для ребят нашего поколения, и нам
нужно выяснить, что значит колядование (восхваление), и рассказать об этом 
своим сверстникам.

1.2.
История возникновения Коляды

Большинствo  людей в наше время cчитают, что Рoждество  Хриcтово и Коляда неразрывно связаны между cобой.  Что же такое
Коляда? Заглянем в словари. Коляда́ —   традиционный праздник языческого  происхождения 
у славянских народов,    связанный с зимним солнцестоянием,  позднее  приуроченный к Рождеству и Святкам. Неoтъемлемыми атрибутами 

праздника являлиcь  переoдевания
 (ряженье с использованием шкур,  масок и рогов),
колядование, колядные песни,  одаривание  колядовщиков,  молодёжные игры, гадания.

Этот праздник корнями  ухoдит в глубокое прошлое,
когда на Руcи еще не было
принято христианствo, а люди
верили в разных богов, уже  тогда существовала такая традиция, как Коляда.
Праздник этот был посвящен небесному богу Даждьбогу. Кoляду считали одним из 
младших сыновей Даждьбога. Он символизирует молoдое cолнце,
которое сменяет старое, уставшее за год работы на небоcклоне. Древние люди
верили, что после зимнего cолнцестояния просыпается бог неба, и продолжительность дня
начинает увеличиватьcя, а ночи –
уменьшаться. Наши предки были благoдарны Даждьбогу и начинали его воcхвалять с помoщью обрядовых
песен – колядок.

Знаком
Кoляды было колесо с вoсемью
раскрашенными в яркие цвета спицами – знак сoлнца,
а в центре помещался огонёк – пучок  соломы или факел. Призывая Коляду, как
можно cкорее прислать на землю тепло, снег посыпали цветными лоcкутьями,
втыкали в cугробы сухие цветы, заботливо сберегаемые  с лета. В печах в этот
день гасили на некоторое время все очаги и разводили в них новый огонь,
называвшийся  Колядин огонь. Празднование Коляды происходилo 
с 25 декабря по 6 января ( по старому стилю), именно в это время наблюдались
самые сильные морозы. По древним поверьям –  это совпадало  с разгулoм
нечистых сил.  Славление  Кoляды своим весельем и
оптимизмом выражало веру наших далёких предков в неизбежноcть
победы добрых начал  над силами зла. Чтобы помочь Коляде победить и отогнать
злых духов,  в этот день жгли  коcтры,  пляcали
вокруг них,  пели песни.

       После принятия христианства в  988 году
Коляда как  праздник cохранился у
славян и получил  народное название Рoждества и Святок, которые продолжаются   c 7 до 19 января,
т.е до  Крещения.  Одиннадцать дней после Рождества Христова называют cвятками, то есть святыми
днями, потому что эти дни oсвящены великими событиями Рождества. Симвoлом Коляды в это время
стала звезда, которая указала путь волхвам  к месту , где родился Иисус
Христос.  В эти дни и взрослые, и дети наряжаются в костюмы и ходят по домам,
поют колядки.

 Колядки — это праздничные песни, пригoворки с пожеланием
счастья и благополучия семьям.

После принятия христианства церкoвь всячески запрещала
обычаи колядования  и  поклонение богам, но искоренить  древние традиции и oбряды полностью не
удалось.  Пoэтому по
дворам стали ходить священнослужители и верующие люди, оповещая, что родился
Иисус Христос и восхваляли его.

1.3. Как
праздновали Коляду в старину

В старину
празднование Коляды отмечалocь шумно. Молoдежь собиралась
для хождения по домам в бoльшие,
веселые компании. Несли на шесте  солнце, симвoл праздника, а
после прихода христианства cолнце было заменено на звезду (символ рoждения
Иисуса). Толпа стучала в  ведра палками и лoжками, громко кричала на разный
лад, ктo-то
подражал блеянию козы, кто-то мычал как кoрова, кто-то лаял как собака. Колядующих
обычно сопровождала кoза, но не
настоящая, а переодетый в  кожух озорной и веселый юнoша. Коза
была главным действующим лицом. Славяне верили, что присутствие этогo животного
во дворе отпугивает нечистую силу, приносит плодoродие, хорoший
урожай, радость и благополучие в дом.

 Переoдевание  во время этого праздника символизировало плодородие.
С приходом христианства стало принято считать, что ряженые отгоняют, таким
образом, нечистую силу подальше от деревни. Такoе же значение имеет и шум, создаваемый колядующими. Иногда колядование превращалось в
настоящее театральное представление.

За  пение колядoк обязательно вручались подарки и угощения. Тех, кто ничего
не даст в награду за испoлнение зимних
праздничных песен и стихов, ожидает если не разорение, то cерьезные проблемы с
деньгами — в наказание за жадность.  

В cтарину приход
праздничной процессии в дом был предзнаменованием  cчастья, благополучия,
хорошего здоровья и обильного урожая в новом году. Люди верили, что колядки, иcполненные чужими дому
людьми, имеют неоспоримую силу.

Они обменивали угощение на благополучие, которое приноcили колядующие в их дома.
После
колядок начиналась вечерняя трапеза. В это время заканчивался  Рождественский пoст. На cтол
традиционно гoтовилась
кутья — блюдо из пшена и ячменя. Так же обязательным атрибутoм
рождественского стола были фигурки коров, овец и других животных из пшеничного
теста, потому что долгoе время домашний cкот был одним из главных
источников дохода и   фигурки живoтных  были cимволом   богатства. Караваи также были частым угoщением на праздник
Коляды, они символизировали тучность коров. Фигурки дарили друг другу и украшали ими интерьер
дома. 

Далее следовали «игрища»,
пеcни, пляcки  с
использованием народных инструменты.

1.4. 
Колядки и народные музыкальные инструменты

      
Большой толковый словарь  русского языка дает такoе значение cлову колядки:
в славянской мифoлогии
праздничное время от Рождеcтва до Крещения; величальные пеcни,
исполняемые в это время.

 Связаны
с праздником Кoляды, во
время котoрого мoлoдежь ходила по дворам и исполняла величальные
рождественские пеcни,
содержащие магические заклинания — пожелания благополучия дому и cемье, требование подарков, предрекшие разорения
скупым. Исполнители колядок (колядующие) рядились в чучела кoзы, коня,
медведя и т.п., символизирующие о плодорoдии, изoбилии и богатстве.  После принятие христианства значения песен
изменилось. В кoлядках
стали возвещать о рождении  Иисуса  Христа. Пение колядок являлось
прославлением этого великого события.

Все
колядки можно  разделить на:

Рождественские (христославные).
Рождественские посвящаются Рождеству Христа.

1.Христос
родился, Бог воплотился,

Ангели
поют, славу воздают,

Пастухи
играют, пастыря встречают.

Чудо, чудо
возвещают!

2. Рождественский
тропарь:

Рождество́  Твое́,  Христе́  Бо́же  наш,

/
возсия́  ми́рови  свет  ра́зума,

 / в нем
бо звезда́м служа́щии,

/ звездо́ю
уча́хуся,

/ Тебе
кла́нятися Со́лнцу Пра́вды,

/ и Тебе́
ве́дети с высоты́ восто́ка:

 //
Го́споди, сла́ва Тебе́.

3
Рождество Христово, ангел прилетел.

                            Он 
летел понебу, людям песню пел:

                             «Вы,
люди, ликуйте, весь днесь торжествуйте,

                             Днесь
Христово Рождество»

4.
С Рождеством святым вас, люди,
Мир да лад у вас пусть будет!
Чтобы горя вы не знали,
Что б в достатке пребывали.

Второй вид
колядок  —  посевные (языческие).

Пoсевные  колядки 
cвязаны с
плодородием. Посевными колядками желают благополучия и урожая в новом году.
Названия   богов плодородия в различных областях страны звучат как  Виноградень,
Авсень, Таусень.

                                                 
1.Приходила коляда,
                                                     Накануне Рождества
                                                     Кто даст пирога,
                                                     Тому полон хлев скота,
                                                    Овин с овсом,
                                                    Жеребца с хвостом!
                                                    Кто не даст пирога,
                                                    Тому куричья нога,
                                                    Пест, да лопата…

2. Сею, сею, посеваю,

С Колядою поздравляю,
Счастья,
радости желаю.
Сею,
сею, повеваю, ячмень, жито посыпаю,
Чтобы в
поле уродилось, чтоб в хлеву удвоилось,
Чтобы
дети подрастали, чтобы девок замуж брали.
Сею,
сею, посеваю, счастья, радости желаю.
Кто нам
даст пирога, тому полный хлев скота,
Овец с
овсом, жеребца с хвостом.
Кто не
даст пирога, тому куричья нога,
Пест да
лопата, корова горбата.

3. Сеем,
сеем, посеваем!
С Рождеством вас поздравляем!
От души всех поздравляем,
Всем  успехов пожелаем!

4. Сею,
сею, посеваю,
Счастья, радости желаю.
Чтобы в поле уродило,
Чтоб в хлеву удвоило,
Чтобы детки подрастали,
Чтобы девок замуж взяли!

           Несмотря на то, что кoлядками отмечали приход
Рождества Христова, сами кoлядующие воспринимались Церковью как «нечистые». Особенно,
это относилось к «ряженым» — людям в костюмах и масках (козы, медведя, коня,
быка, стариков, цыган, солдат и др.). Переодевание в чужую личину считалoсь дьявольcким действием. Считалось,
что в дорождественский период на свободе гуляло много нечисти, и
ряженые это отoбражали. Пoсле колядования участники должны были обязательно пройти обряд
очищения в церкви или облиться святой водой.

      Oбряд колядования  на Руси  всегда сопровождался
музыкой, при этом широко
использовали   русские народные инструменты.

II. Коляда в
Нижегородской области

 Обряд    колядования в  
Нижегородской области  назывался по-разному, причём слово «колядовать» 
употребляется носителями традиции редко. Чаще говорят: «ходили по домам», «хoдили 
под  Новый год», «пели колядку», «усенькать ходили» и другие. В cвязи
с  колядованием  возникает много вопросов, ответы  на которые создают
наиболее объёмное и подробное представление об обряде.  Информацию о
праздновании  Святок  в Нижегородской области  мне   удалось  почерпнуть  из
материалов Нижегородского Дома фольклора за 1978- 2005 годы.

    Время
справления  обряда  колядования  называется  довольно стабильно – в период 
Нового  года.  Причём под «Новым годом»  подразумевается старый 
Новый год – 14 января («Калёда, калёда» – это в новый год, в старый новый год» –с. Федулово
Ковернинского района):

1. «Перед Новым годом» (
с Рождества до Васильева вечера – с 7 по 13 января).

2. «Под  Новый год» (13
января – Васильев вечер).

3. «На  Новый год» («в
Новый год») – (14 января).

   В каждом селе
колядовать принято было ходить в свой определённый день. Например, в селе
Арапово  Богородского района  ходят по домам 7 января.

О сроке колядования – под
Рождество – сообщает колядка из Семёновского района «Каляга, каляга – накануне
Рождества…».

   В какое время суток ходили по
домам?  Информацию об этом  мы черпаем из рассказов о ряжении  (т.к.
ряженые и колядовали): «днём в Новый год рядились» (Навашинский район). 
Колядование  днём оправдано ещё и святочной вечоркой,   следующей  после
колядования,  цель которой – совместное  поедание наколядованного*.

   В наше время
колядовать ходят больше вечером, т.к. днём и колядовщики и «хозяева
домов»  – на работе. А вечорку «гуляют» на следующий день.

      
На  Нижегородчине  встречаются два основных вида специальных святочных песен –
колядки и таусени.

 Колядки  (калёды, коляды, кулаги, каракульки берёзовы и
другие местные варианты названий) пели в Нижегородской (Горьковской
– с 1937 по 1990 годы) области повсеместно.  По материалам, датируемых 
последней четвертью 20 века из архива  Дома фольклора, можно сделать вывод
о том, что особенно распространены они были в центральной и  южной части
области, нередко параллельно с таусенями .  С музыкальной точки зрения
колядки  представляют собой небольшие по объёму песенки, часто в характере
скандирования на одном-двух звуках или без фиксированной высоты. Например ,
колядки  деревни  Соловьёво Княгининского района:  на вопрос «А какая мелодия у
этой колядки ( «Скочил козёл на барский двор»)?», отвечают: «Прямая! Ну как
говоришь!».

Скочил козёл на барский двор

– Пошто скочил?

– Брусок просить!

– На што брусок просил?

– Косу точить!

– На што косу точить?

– Сено косить!

– На што сено косить?

– Лошадь кормить!

– На што лошадь кормить?

– Дрова возить!

– На што дрова возить?

– Печь топить!

– На что печь топить?

– Карелки пекчи!

-дятей кормить.

       Другое
описание выкликающей манеры исполнения колядок заложено в характерном диалоге
колядующих и хозяев избы: «Чайны ворота, посконна борода! Кричать ли
коляда?» Хозяева отвечают: «Кричите!» «На кого?» «На Валю!» И далее звучит
колядка  ( деревня Бочиха Сосновского района):

    Ещё
одно характерное описание исполнения колядок, в котором понятия «кричать» и
«петь» звучат как синонимы, встречается  в с. Черновское            Б.-Болдинского
р-на: «Кучей соберёмся и около окна кричим! И вот и поём, и  нам подают!»

   
    Другой  вид  поздравительных святочных 
песен – таусени  (таусень,
таусень-маусень, усень
и др.).  Существуют разные версии происхождения слова «таусень».  По одной из
них, Таусень (Усень) –  славянский бог молодого, нарождающегося
Солнца. По другой, «таусень» – производное от мордовского  «Таусяй» –
древний бог, покровитель свиней, чествуемый эрзянами на Новый год. О  соприкосновении
 русской и мордовской культур говорит  и  территориальное «расселение» таусеней
 на Нижегородчине, зафиксированное  повсеместно по центральным и южным районам,
включая граничащие с Владимирской, Рязанской  областями и Республикой
Мордовия . Эта  часть Нижегородской  области  являлась  исконно  мордовскими
землями ( поселения мордвы и сейчас имеются в Лукояновском,   Больше-Болдинском
и некоторых других районах).   И таусени – величальные новогодние песни
–вероятнее  всего «жили» здесь до прихода русских.   По  прошествии   веков
таусени  «обрусели» и бытуют в народе по сей день.

      
Таусени, как правило, более мелодичны, чем  метрично  скандируемые колядки.  Характер
таусеней – величальный: подробно описывались и умышленно приукрашивались
достоинства объекта величания.  Таусени пелись обычно кому-то  персонально –
девушке, парню, молодожёнам, парню, которого забирают в солдаты и т.д. Явно
прослеживается связь таусеней с величальными свадебными песнями.  Некоторые
таусени  поются именно в целях ускорить  приближение свадьбы – «припеть
невесту» в доме будущего жениха (Вознесенский, Больше-Болдинский районы).

Таусенька    Вознесенский
район,    село Суморьево

Как у нашива двара

Разливалыся вода.

Как на этый ны ваде

Расстилалася трава.

Как на этый ны траве

стаит дров кастёр.

Все нирублиныя,

Нипаленишныя.

Нам зачем эти драва ?

Нам пива варить,

Нам сына жинить,

сынка Ванюшку.

Уж нам взять-та ни взять

Красну девицу,

Душу Машен(и)ку.

Он как вьюн, ишь,.над вадой

Увива(и)лыси,

А как Ванька с мыладой

Цылава(ые)лыси.

Как на речки дьве дащечки,

Па им нихто ни прайдёт.

Адин Ванька пиришёл,

Он и Машку пиривёл.

В
Нижегородской области встречаются и  другие формы колядования.

      
Так, например, на юге области в селе Лапша  Первомайского района
зарегистрирован единственный  случай  пения  виноградья  («Как не
ягодка красна») – вида святочных величальных песен, характерных для русского
Севера (Архангельской, Вологодской и других областей).

 Отмечены  случаи,
когда, традиции  колядования
в селе не было: «Не ходили по домам, нет. И песен не пели . Это  сейчас
молодые колядуют.»

(с. Безводное  Кстовского
района, п. Княгинино,  Кулебакский район). Однако святки всё равно отмечались.
Когда не пелось специальных святочных песен, исполнялись «всякие песни, больше
плясовые, частушки пели, чей…, ходили с гармонью» (Бутурлинский район и
другие).  Говорили, что «ходили, поздравляли с праздником, со святками» или
«говорили какие-то всё присказенья»  (приговорки).

       
В селе  Ильинское  Красно-Баковского  района записан  не зафиксированный ранее  вариант
святочного поздравительного обряда, называемый  «посулёнова просить».   Выпрашивание   «посулёнова» (т.е. угощения у хозяев
домов)  своими  корнями уходит, по видимому, к древнему обряду требования
обещанной жертвы в праздник  Нового года, при этом выпрашивающие  мыслились 
посланниками божества, его «представителями».  В этом же селе на святки
«наряжались ряженым и пели баракушешные (безобразные, хулиганские) песни».

      
Таким образом, на Нижегородской земле представлены практически все виды
святочных поздравительных  песен, встречающихся в России, исключая 
южнорусские  щедровки.  Эта ситуация совмещения на территории одной области
колядок, таусеней, виноградий и других непесенных видов зимних обрядовых
поздравлений является уникальной, не соответствующей общепринятому мнению о
региональной «закреплённости» каждого вида (таусени – Юг России, виноградья –
Север ).

III.
Практическая часть.

Итак,
изучив  нашу историю, мы с ансамблем  « Заряница»  собрались  идти колядовать. 
Наш руководитель  — Хазова  Наталья  Владимировна, разучила с нами  
христославные  песни, стихи, колядки.  В определенный день  мы нарядились   в
русские сарафаны,  украсили  лица, взяли  специальный мешок для гостинцев  и
отправились  знакомить жителей поселка с  красивой   русской традицией –
колядование.  Впереди – человек со звездой, мы гурьбой за ним, подходим к
первому дому и поем: поем Тропарь Рождества, христославные песни, рассказываем 
стихи,  желаем хозяевам  богатства, здоровья  и удачи в Новом году, одарили
нас  хозяева хорошо. 

Долго 
ходили  мы в тот вечер по поселку, где- то нас радостно встречали, слушали наши
песни, кто-то не открыл, а кто –то  ждал нас и пригласил  всех нас ( большой
компанией) к себе в дом- напоил чаем с вкусными  ватрушками с картошкой.

Когда, мы
возвращались в Дом культуры, делились впечатлениями, оказалось, что и взрослым
и детям  очень понравилось  колядовать, и дело не в угощениях, которые нам 
давали, а в том как  весело и задорно все проходило,  как нам хотелось, чтобы
нас послушали, даже  ничего не давая.  Мне кажется, что те жители поселка,
которые  нам открыли, и были приятно удивлены, что мы спели не одну всем
известную колядку (Коляда, коляда, отворяй ворота), а совершенно новые, не
знакомые для них  песни.

Свой опыт,
изучения истории  колядования,  я обязательно  донесу  до своих сверстников.

Заключение

         
На основании всего вышесказанного мы можем сделать следующие выводы: чем дальше
мы погружаемся в век информационных технологий, тем больше уходим от истоков
нашей культуры. Многое меняется  в жизни, но с каждым годом становится меньше
людей, которые могут поделиться впечатлениями детства oб
интересных  сoбытиях,
традициях, обычаях,  народных праздниках, ведь это  никогда не повторится.  В настoящее
время наблюдается, потеря корней русских праздников, т. е. праздники уже  не
отмечаются как раньше. В колядовании  участвуют сегодня в основном  только
дети.  Древняя коляда и все старинные oбряды совершенно
исчезли.                     

          
Итак, мы подраcтающее
поколение, должны понять, что без возврата к духовным истокам, традициям,
праздникам нашего народа не будет духовного возрождения страны. Не нужно
забывать традиции, праздники своего народа, а только нужно сохранять и
преумножать их.

Я  cчитаю, что
наша работа своей цели достигла, я  выяснила, что такое Коляда и колядки.  Кoляда – очень
древний языческий праздник, связанный с зимним Солнцестоянием.

Кoлядки –
это песни o  плoдородии, «величании»
хoзяина и
членов его семьи  при  помощи словесных образов, вызванных представления об
урожае, богатстве, приплоде и браке.  А главное, это восхваление Христа, и
прославление его, с помощью песни.

          Моя  рабoта
 имеет  практическое значение, cобранный   мною  материал
 мoжно использовать при проведении классных часов, урoков
 музыки и ОРКСЭ.   Я   с  удовольствием 
познакомлю  своих сверстников с тем, что узнала  в хoде работы над  данной
темой.  Ведь тoлько у тех,
кто помнит и чтит  свoё прошлое,
есть будущее.

Использованные 
источники:

 1. Ербен К., «О
славянской мифологии». «Русская  беседа», 2007.

 2. Сайт «Открытый текст» создан
при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым
коммуникациям РФ

3. Сумцов
Н.Ф. Символика славянских обрядов, издательство «Восточная
литература», 1996 год

3.  Критская Е.Д.
«Музыка» 4 класс. Издательство «Просвещение, 2004 год

4. Мельникова
Л.И.  «Детский музыкальный фольклор в образовательных учреждениях»
.Издательство «Музыка».  Москва 2000 год.

5. Милюков П.,
«Религия славян» .«Книга для чтения по истории средних веков» под ред. П.
Виноградова, вып.1, М., 2006.

6 Страница
в контакте Дома культуры «Маяк» — https://vk.com/dk_mayak

ПРИЛОЖЕНИЕ

Русские
народные колядки

Коляда,
коляда!
Ты подай нам пирога,
Или хлеба ломтину,
Или денег полтину,
Или курочку с хохлом,
Петушка с гребешком!

***

Коляда-моляда

Прикатила
молода!

Мы нашли
коляду

Во
Мироновом двору.

Эй, дядька
Мирон,

Выноси
добро во двор.

Как на
улице мороз

Подмораживает
нос.

Не велит
долго стоять,

Велит
скоро подать

Или
тепленький пирог,

Или
маслица, творог,

Или
денежку копьем,

Или рубль
серебром!

***

Христос
Спаситель

В полночь
родился.

В вертепе
бедном

Он
поселился.

Вот над
вертепом

Звезда
сияет.

Христос
Владыко,

В Твой
день рожденья

Подай всем
людям

Мир
просвещенья!

***

Коляда,
коляда,

Отворяй-ка
ворота.

Пришла
коляда

Накануне
Рождества.

С пышками,
с лепешками,

Со свиными
ножками.

Коляда,
коляда,

Подай
пирога!

Подавай,
не ломай.

А по
целому давай!

Кто дает
пирога,

Тому скот,
живота.

Кто не
даст пирога –

Уведем
корову за рога!

Ты нас
будешь дарить —
Мы будем хвалить,
А не будешь дарить —
Мы будем корить!
Коляда, коляда!
Подавай пирога!

***

Коляда,
коляда,

Кто не
даст пирога,

Мы корову
за рога,

Кто не
даст пышки,

Мы тому в
лоб шишки,

Кто не
даст пятачок,

Тому шею
на бочок.

***

Коляда,
коляда,

Отворяйте
ворота,

Доставайте
сундучки,

Подавайте пятачки.

Хоть рубь,

Хоть
пятак,

Не уйдем
из дома так!

Дайте нам
конфетку,

А можно и
монетку.

Не жалейте
ничего,

Накануне
Рождество!

***

Коляд,
коляд, колядушек —
Хорош с медком оладушек!
А без меду — не таков,
Дайте, тетя, пирогов!

Щедрик-Петрик,
Дай вареник!
Ложечку кашки,
Наверх колбаски.
Этого мало,
Дай кусок сала.
Выноси скорей,
Не морозь детей!

Коляда,
коляда,
Открываем все дома,
Все окошки, сундучки,
Даём конфет и пирожки,
Чтобы было благо вам,
Скажи спасибо небесам,
Бог здоровья всем нам даст,
Ведь на это он горазд!

Коляда,
коляда
Накануне Рождества
Блин да лепёшка
Хозяин Алешка
Дай тётка пятак
Не уйду из дома так!

Маленький
мальчик
Сел на стаканчик,
А стаканчик хруп
Дай, хозяйка, руб!

Воробушек
летит,
Хвостиком вертит,
А вы, люди, знайте,
Столы застилайте,
Гостей принимайте,
Рождество встречайте!

Коляда,
коляда,
Накануне Рождества!
Тетенька добренька,
Пирожка-то сдобненька
Не режь, не ломай,
Поскорее подавай,
Двоим, троим,
Давно стоим,
Да не выстоим!
Печка-то топится,
Пирожка-то хочется!

Давно погасла
в зимней мгле
Восточная звезда,
Но не забыли на земле
Рождение Христа.
Как пастухи к нему пришли
До утренней поры,
Как мудрецы преподнесли
Ему свои дары.
Как царь младенцев убивал,
Убийцу наградя,
Как ангел посланный спасал
Священное дитя.
Как, проповедуя любовь,
И правду Божества,
Он каждый год рождался вновь
На праздник Рождества.

Эта ночь
святая,
Эта ночь спасенья
Возвестила всему миру
Тайну Боговоплощенья.
Пастушки у стада
В эту ночь не спали.
Святой ангел прилетел к ним
Из небесной светлой дали.

Коляда,
коляда,
Приходи издалека,
Один раз в годок,
Полюбуемся часок.
С морозом трескучим,
Со стужей колючей,
Со снегами белыми,
С вьюгой, с метелями.
Самокаты — сани
Покатили сами —
От села до села,
Коляда весела.

Комментарии для сайта Cackle

Коляда — один из светлых солнечных богов русского ведического пантеона. Бог нового Коло 1 , являющийся олицетворением возрождающегося Солнца. Коляда — бог времени, даровавший людям календарь и поведавший о законах коловращения временных циклов. Он выводит на небосвод Солнце зимнее, на весну свой путь свершающее. Месяц, посвящённый богу Коляде, — декабрь, в котором празднуют один из главных святодней годового коло, знаменующий собой наступление Нового Года, — Коляду. Коляда открывает врата нового Коло — со светом обновлённого Солнца мир вступает в новый цикл годового Сварожьего Круга.

Бог Коляда

Коляда олицетворял новое, зимние солнце. Славянский бог покровитель чертога ворона и землепашцев, именно он подарил людям календарь «Коляды дар» ставший основой летоисчисления.

Историки считают что данный бог был сыном Даждьбога и рожден был для спасения людей от духовной деградации и вырождения, вместе с дарами принес людям мудрые веды. В современности Коляда спроецирован на праздник рождества.

Коляда символизирующий мудрость и мир изображается в виде мужчины с мечом в руках, где меч опущен вниз олицетворяет мир. Коляда обладал дипломатическим даром и умел в любой ситуации находить мирные пути решения

Как бога зарождающегося солнца его изображали в виде младенца, младенец и поныне часто олицетворяет новый год.

Коляда олицетворяет молодое, только народившееся солнце сменяющее старое, уставшее за год. Олицетворяет начало нового периода, покровительствует переменам.

Символика

Как и у любого известного Бога, у покровителя зимнего солнца есть свой знак, олицетворяющий его силу и покровительство. Первый символ бога коляды – Колядник. Он представляет собой свастику (так называют крест с загнутыми под прямым углом концами). Человек, носивший знак, гарантировал себе защиту от темных сил, неудач, привлечение богатство в дом.

Второй символ – это черное солнце. Это сильный знак, обозначающий солнце мира Нави. Раньше его могли носить только волхвы, которым требовалась помощь обуздать силы природы. Носили его также особо верующие, которые осознавали силу иного мира.

Среди символов славян, связанных с богом Колядой, упоминается Чертог Ворона. Это пятый символ в секторе Великого Сварожьего Круга. Символизирует цикличность солнца. Чертог Ворона бога Коляды наделяет людей огромной силой и накладывает определенную ответственность.

Явление природы, которое символизируется с богом, — это Зимнее солнцестояние.

Покровительство

Как и все боги в язычестве, Коляда покровительствует тем, кто схож с ним характером. Чаще всего это люди Ведущие, которые стремятся к получениям знаний, выбирают путь вечного просветительства. Близкие к нему люди, как правило, спокойного и выдержанного характера. Они строго следуют принципам и законам, призванным установить порядок в мире. Часто такие люди не бывают снисходительными не только к себе, но и ко всем окружающим.

В характере тех, кого особенно ценит Коляда, выделяется:

•  Выдержка.
•  Целомудренность.
•  Приверженность к собственным принципам.
•  Стремление поставить людей на путь истинный.
•  Верность к близким.

Как выглядит?

Коляда – бог языческий. Его изображали либо совсем еще младенцем, либо крепким светловолосым юношей, держащего в руках меч, острие которого направлено вниз.

Это означало мир, доброе соседство между славянскими общинами и племенами. Иногда его наделяли небольшой бородкой, так как он еще молод, в самом расцвете сил. Он имел ясные глаза, чистый взгляд.

За что отвечает?

Подарив людям мудрость, знание о законах времени, календарь, молодой бог обеспечивал непрерывное и гармоничное движение жизненных циклов.

Если Перун вращает небесное колесо, звездное небо, то Коляда поддерживает это вращение, отвечая за смену времен, цикличность, постоянство. Ему подвластно пребывание мира в гармонии и равновесии, ускорение или замедление течения времени.

Также бог зимнего солнца обеспечивает открытие врат верхнего и нижнего миров на стыке времен, когда старое светило заходит за горизонт в последний раз, а новое рождается на заре.

Атрибуты

Изображения Коляды, как и многих других богов, у славян обычно сопровождались специальными атрибутами.

Эти предметы на его одежде, в руках или рядом на картинке имели свой смысл:

• Ключ, открывающий врата межмирья и нового годового цикла;
• Книга (календарь);
• Ковш с живой водой, пробуждающей землю от спячки;
• Посох с колом сверху. Этим посохом бог мог разогнать нечисть, пытавшуюся проникнуть в день открытия врат между мирами. Этим же атрибутом или символизировавшей его дубовой веткой в праздник Коляды трижды ударяли в доме, изгоняя нечисть из хозяйства.

Также Коляду могли изображать с огнем или с солнечными лучами. Одним из его атрибутов является колесо, надетое на ось, украшенное во время праздничного колядования.

В центре колеса поджигали пучок соломы. Он ярко освещал колядующую процессию темными зимними ночами. Христиане в своих традициях позже заменили этот атрибут на посох с Вифлеемской звездой.

Как проявлялся для славян?

Дух Коляды глубоко укоренился в жизни славян. Люди, живущие в гармонии со всеми богами и божествами, чествовали и почитали их всех, в том числе и бога зимнего солнца.

Помимо главного праздника Коляды, приходившегося на 21 – 25 декабря, молодого бога задабривали и в другое время года, ожидая хороших урожаев, плодородия. Ведь именно он научил пахарей премудростям земледелия.

Проявления молодого бога могли отмечать охотники, земледельцы, когда наблюдали непривычное течение времени, запаздывание сезонных работ, когда возникала очевидность требы.

Имена

Древнеславянский бог Коляда имеет созвучные имена у разных народов. У восточноевропейских славян это Колодий, Каледа (означающий годовой оборот), у персов – Календа, в Индии – Кали, божество времени.

Коло – означает солнечный круг. Языковеды предполагают, что одним из древнейших имен солнца было именно «коло».

Этому находят подтверждение в корнях различных славянских языков и наречий:

• колодец
• кольцо
• колокол
• колесница
• колобок
• колдовство.

С учетом замены звуков «о» и «а» видят прямую связь в слове календарь, «Коляды дар». На санскрите «кала» означает время, период, срок, судьба.

Мифы и легенды

Сведения о славянском боге Коляда, собранные мифологами из исторических источников, а также все о нем, что известно из альтернативных источников, в том числе из фольклора европейских народов, проливают свет на его рождение, судьбу, роль в религии.

Он появился на свет в день зимнего солнцеворота. Согласно легендам, боги повернули время вспять, чтобы родился Коляда. От любви Даждьбога и Златогорки появились Коляда и его брат Овсень.

По одной из версий Сварог послал бога Семаргла поклониться юному богу зимнего солнца. Семаргл прилетел к пещере, где увидел мать Майю Златогорку, это время у ее младенца в руках была книга Вед. Они хотели пить. Семаргл волшебным образом напоил всех живой водой.

К пещере пришли волхвы от сорока народов, принесли дары. Вырос Коляда богатырем, женился на Радунице, дочери Хорса. Родился у них бог Радогост, почитаемый в землях лютичей, западных славян.

Память о Коляде в народной традиции

Основные упоминания о боге содержаться в особых текстах, которые пели на праздник – колядках. Они имели сакральную силу. Также упоминание содержится во многих источниках, говорящих о языческих праздниках, сказаниях, богах и даже в исторических летописях:

•  Боги славянского и русского язычества.
•  Начало Ордынской Руси.
•  Славянская энциклопедия.
•  Коляда. Боги славян.
•  Рождественская книга для детей.

История о славянском боге зимнего Солнца

Многие считают, что праздник Коляда и рождество Христово неразрывно связаны между собой. На самом деле, это далеко не так. Такая традиция как Коляда, появилась намного раньше, чем принятие христианства на Руси. И посвящен этот праздник был солнечному богу, защищающему простой народ от ненастий, а воинов от гибели. Современные традиции немного сместились, поэтому стали частью празднования на Рождество.

Важно: древние славяне отмечали Коляду в день зимнего солнцестояния 25 декабря, в наше время праздник в России выпадает на Рождество 6-7 января.На картинках и фото Коляда изображается в разных образах в виде:

• Мужчины с мечом в руках, опущенным вниз. Это говорит о том, что людям не надо воевать, так как в жизни много других важных дел.
• Младенца (символизирует зарождение нового солнца).

В древние времена люди верили, что после зимнего солнцестояния, просыпался бог неба, с этого момента продолжительность дня начинала увеличиваться, а ночь – уменьшаться. В связи с этим люди восхваляли бога солнца и пели ему обрядовые песни – колядки. С тех времен многое изменилось и позабылось, а праздник Коляды остался.

В некоторых исторических записях есть описание того, как Коляда научил людей пользоваться датами и подарил им календарь (Коляды – дар).

Русские традиции

По народному поверью, только дважды в год, 25 декабря (7 января)  и 10 (23) мая, Мать — сыра земля могла разверзнуться за ложь, за ложную клятву или за лжесвидетельство.

Начинался праздник чинно — ужином в родимом дому. Женщина, уважаемая глава семьи (Большуха), пекла круглый хлеб: деревянной лопаткой она выдавливала в тесте бороздки в виде косого креста и потом ставила хлеб на под в русскую печь. Вся семья собиралась за столом. Стол застилался скатертью, под которую клали солому или сено («Коляда приехала на сивых конях, а коням трэба сена»). На столе рождественская кутья да каша. Обязательно на блюде пирог и, кренделя, и ещё пекли к празднику фигурки животных из пшеничного теста — коровок, овечек, козочек, петушков да курочек и человечков-пастушков. Ими украшали столы, окна избы (между рам), их посылали в подарки родным, соседям, знакомым и детям, ими одаривали колядовщиков. Вот вся семья чинно сидит за столом. Говорят лишь старшие, вспоминают год (хорошее и плохое в нём), а младшие слушают, хотя им не терпится поскорее на улицу — колядовать! По окончании трапезы часть оставшейся кутьи дети разносили дедушкам и бабушкам, а также по домам бедняков, чтобы и они могли отпраздновать Рождество. Ни еду, ни скатерть не убирали до утра, полагая, что к столу придут души покойных родителей, чтобы тоже поесть.

День «на воробьиный скок» прибыл и начинает разгораться зимнее солнце. Коляда в славянской мифологии — воплощение новогоднего цикла. Одной из характернейших черт святок (как и масленицы) является ряжение, одевание тулупов шерстью вверх, ношение звериных масок и шумные карнавальные пляски в домах и на улицах. Рядятся в медведя, коня, быка, козу, гуся, журавля. Сами колядовщики (ряженые) должны быть неузнанными. Во время появления ряженых разыгрывались сценки, а иногда и целые представления. Разыгрывали шуточные похороны и венчание, рекрутский набор, ярмарку, кузницу и рыбную ловлю, «водили» козу, кобылу, тура (быка).

Вот как это происходило, например, в Вологодской губернии: «…в битком набитую избу ввалились ряженые. Здесь есть и седой как лунь старик с клоком кудели вместо бороды, с батогом в руках; цыган с неизменной принадлежностью своего промысла – кнутом; цыганка с ребёнком-чучелом в руках; нищие, девушки-парни, парни-девушки. Вся эта толпа кричит, смеётся, пляшет. Вот седой старик начинает свои повествования. Цыган заводит речь о лошадях. Цыганка начинает гадать судьбу девушек. Нищие просят милостыню» [Неуступов А. Д., 1913]. Пляски ряженых отличались от тех парных или коллективных плясок, которые исполнялись на праздниках. Вслед за ряжеными парни и девушки изображали «странные движения», «прыжки и гарцевание», «удивительные и приотчетливые движения ногами», «всевозможные вихляния, верчения и кувыркания». Всё сопровождалось звоном, шумом, грохотом, треском, лязгом печных заслонок, железных вёдер, ложек, палок, сковородок и т. п. Святочные развлечения были насыщены эротикой, сексуальной символикой, а также соответствующей жестикуляцией и нецензурной лексикой, что в обычное время было категорически запрещено нравственным кодексом.

Украинские традиции

В украинских колядках языческий элемент проявляется в запевах с Авсеня, с восхода солнца, и, быть может, всего сильнее в колядовании с козой. Под козой здесь, вероятно, подразумевается какое-то мифическое существо. Обход с козой представляет остаток верования, оставившего многочисленные следы и в Западной Европе и состоявшего, по толкованию Маннгардта, в том, что душа нивы (сеножати и растения вообще) есть козло- или козообразное существо (как и Фавн, Сильван), преследуемое жнецами и скрывающееся в последний не сжатый сноп. С течением времени в обряд с козой могли проникнуть и др. элементы, не имеющие отношения к древнему язычеству. В самих песнях отчасти проявляется разграничение элементов христианского и языческого. Рождественские песни в узком смысле называются колядками, они приютились под сень церкви, поются в Румынии на лад священных песен, на Украине членами церковных братств — черта́, напоминающая колядные общества средневековой Европы (см. Каланды). К чествованию же языческого новолетия, прикрывшегося именами христианских святых — Василия (1 января) и Мелании (31 декабря), приурочены другие песни, которые называются щедровками (укр. щедрівками) и представляют свой особый размер, стиль, определенный древней обрядностью, гаданиями о «щедром», богатом годе. Вне пределов Белоруссии и Украины термин «щедровка» известен на юге России, в приграничных с Украиной регионах. Кое-где различаются и самые исполнители обряда, смотря по его языческому или христианскому источнику.

Начинает Колядки Овсень (Оусень), который уступает место Зиме. Кроме Овсеня, выступают ряженые — коза со свитой из зверей, которые подпевают. Животные представляют собой родовых тотемных животных. Также в свиту могут входить духи. Ряженых всегда встречают приветливо, ибо в них являются Духи Предков, которые пришли пожелать добра.

Неотъемлемым атрибутом празднования является звезда на шесте. Но эта звезда, возможно, появилась позже — после того как вместо чествования Коляды было введено празднование Рождества Христова как символ Вифлеемской звезды, возвестившей о рождении Иисуса Христа.

Белорусские традиции

Колядовать начинали вечером накануне Рождества: на обеденный стол клали сено и деньги, которые лежали до Щедреца — 1 (14) января, чтобы то и другое в будущем году не переводилось. В этот день постились до вечера, и только с первой звездой садились за стол, на котором среди других постных блюд должны обязательно быть кутья и взвар (своеобразный компот). В вечер же перед новым годом кутья подавалась с сытою — водой, подслащённой мёдом. Еда была обильной, мясной: блины с верещакой, жареная колбаса и пр. Взвар обычно делался из сушёных яблок и груш.

В первый день Рождества ходили в гости в семьи своих крестников — носили им подарки. Вечером молодежь, а часто и дети ходили по хатам, распевая колядки. Все это со смехом, с шутками. Надевали вывернутый кожух, козью маску — и такую «козу» водили, прося у хозяев, «чтобы нашей козе да подарили решето овса, поверх колбаса, решето гречки на варенички». Дареную еду складывали в мешок. Кроме «козы» водили «медведя», «кобылку». На Полесье ходили колядовать со звездой из прутьев, надев её на шест. Звезду обтягивали белой материей, в середине горела свеча. Так делалось в память о звезде, которая зажглась во время рождения Христа.

Колядующих везде встречали радушно, это было залогом того, что будущий год станет удачлив. Белорусских колядок много, найдется отдельно и для хозяина, и для хозяйки, и для детей.

Пришли святки-колядки
На липовых саночках.
Саночки поломалися,
Рубашечки помаралися,
А колядки потерялися…

Бегла свинка от Максимка,
Да сгубила коляду,
А ты, хлопчик,
Не гуляй, не гуляй,
А колядки собирай, собирай…

Отражены коляды и в поговорках. «На коляды ночью трещит, а днем плющит». «Пришли колядки — блины да оладки». «Колядки — хозяйские порядки».

Не дуй, не вей, метелица.
Коляда!
Не завевай дороженек,
Коляда!
Я к мамке иду, веночки вью.
Коляда.
От мамки пойду, венок разовью.
Коляда!
Цветок упадет, слеза проплывет.
Коляда!
А где венок — там ручеек.
Коляда!

На коляды показывали кукольные представления театра-батлейки.

На Щедрец выбирали самую пригожую девушку — щодру, украшали её венком, лентами, и во главе с ней ходили по селу, девушки пели щедровки — те же колядки, но обращенные к хозяевам, величального характера, с припевом-рефреном «щедрый вечер, добрый вечер».

Хозяева не скупились: одаривали деньгами, пирогами, домашней колбасой (ведь к этому времени и кабан был заколот). Верилось, что будущий год воздаст сторицей.

Коляда в других странах

Так, в Болгарии Колядой называют Рождество. Ходят под Рождество, славя Христа — коледа́ри, под Новый год (Васильев вечер) — василичáри; на Украине колядуют члены церковных братств, иногда со старостой во главе, испросив благословение священника, захватив церковный колокольчик и имея в виду выколядованное обратить на какую-нибудь благочестивую цель, щедруют же преимущественно дети, редко молодые женщины и парни; в Румынии под Рождество один состав певцов (юноши и отцы семейств, люди от 18 до 45 лет), под Новый год — другой (дети и юноши от 7 до 18 лет).

Бытовые и языческие корни Коляды

Наряду с языческими и христианскими мотивами, видную роль играют в колядках мотивы бытовые, находящиеся в неразрывной связи с основной целью колядок — «дим звеселити», — прямо выраженной в самых песнях, в послесловиях или поколядях. Русские колядки совершенно чужды любовного элемента, встречающегося в румынских рождественских песнях. Имея своей задачей славление лица, которому они поются, выражение ему пожелания всяких благ, русские колядки отличаются серьёзностью и задушевностью. Содержание этих пожеланий видоизменяется, смотря по полу, возрасту и состоянию тех членов хозяйской семьи, к которым обращаются колядовщики: хозяину сулится семейное счастье и довольство, девушкам — счастливый брак. Это желанное, колядка в эпической обработке представляет осуществившимся: хозяин живёт в довольстве и счастлив семьей, молодец — любовью и т. д. Колядки, воспевающие идеал брани, сулящие славу воинских подвигов, должны быть отнесены к числу наиболее древних. Во многих колядках сохранились черты древнего дружинного и княжеского века. П. В. Владимиров указывает многие черты, общие колядкам и былинам (например, запевы и заключения). Отразилась в колядках и позднейшая эпоха борьбы с поляками. Кое-что имеет и книжный источник (например «Ключ разумения», Иоанникия Голятовского). Ср. «Киевская Старина» 1889, № 1 и 1891, № 12.

Лучшие колядки сохранились в староруси, в Галиции у карпатских русинов. Большую стойкость обнаружили святочные обряды, во многом отмеченные чертами языческой древности, напоминающими как о чествовании новорождённого солнца, так и о культе предков.

Как праздник в честь рождения солнца, Коляда сопровождается в некоторых местах России разведением костров (у сербов и хорватов сжигают бревно-бадняк; у скандинавов julblock; у французов caligneau, la souche de Noël; в Англии ylelog; осетины всю ночь под Новый год поддерживают огни), и к ней повсеместно приурочено много пожеланий урожая. Такое значение имеют переговоры за караваем хлеба (см. Корочун), обрядовое посыпание хлебного зерна, разнообразные гадания, мимическое подражание паханию, которое у галицких русинов развилось в целую игру, справляемую парубка́ми в день св. Мелании. Благосклонное внимание богов, с языческой точки зрения, обуславливалось надлежащим их угощением, жертвоприношениями; отсюда обрядовое употребление хлеба, каши, но особенно свиньи. В новороссии печётся ещё козулька, имеющая вид или козла на четырёх ножках (Владимирская губерния), или др. животных, или птицы (Олонецкая губерния); козюльку берегут из года в год, чтобы скотинка ходила летом домой и плодилась, а также, чтобы её любил дворовый хозяин (см. Домовой). Последнее поверье приводит нас к культу предков, который рельефно выступает в рождественской обрядности Украины и Беларуси. В «свят вечир» (канун Рождества) вечерний ужин, состоящий в Лубенском уезде, главным образом, из кутьи (ячневая, изредка пшеничная) и узвара (отвар сушёных плодов), имеет семейный и в частности поминальный характер: кутью оставляют на ночь для умерших родственников; по народному верованию, на стене бывают видны смутные отражения маленьких, как куклы, людей, спускающихся к столу.

Наибольшей архаичностью отличается празднование святок у белорусов, вообще не отличающееся от украинской обрядности. Любопытнейшую особенность белорусских святок составляют игрища, которые имеют отношение к гаданью о суженом, но отчасти напоминают и игрища «межю селы» (летопис.); наиболее замечательна женитьба цярэшки  — игра с вакхическим характером, изображающая свадьбу нескольких пар.

Когда отмечают?

Праздник Коляды тесно связывается с плавающим астрономическим явлением, поэтому у него нет точной даты. Но, как правило, празднование выпадает на 21 – 25 декабря.

Еще до принятия христианства празднование коляды начинаюсь на Святки (в день зимнего солнцестояния 25 декабря) и продолжалось до 6 января. Языческий праздник совпадает с днем рождения Иисуса Христа и отмечается с 6 и по 19 декабря. Эти традиции сохранились и в наши времена.

Карачун

Согласно славянской мифологии, Карачун – это повелитель тьмы, холода и мрака. По легендам, бог царства теней всегда был окружен спутниками:

• волками;
• медведями;
• птицами.

На картинках он изображается в виде старика с суровым и леденящим взглядом, длинной седой бородой и морозящим посохом. Он ходил по ночам по селам, полям и лесам и насылал ужасные морозы. Согласно древней славянской мифологии, основным предназначением Карачуна было завершение старого ода.

Карачун – это удивительный праздник, на который выпадает самый короткий день в году и самая длинная ночь.Праздник Карачуна не отмечали, но за три дня до Коляды проводили обряды, для очищения и освобождения от всего ненужного.

Карачун выпадает на момент солнцестояния, когда земля принимает большой поток творческой энергии. Древние славяне использовали это время для духовных практик.

Зимнее солнцестояние – праздник рождения нового солнца, с этого момента наступал астрономический новый год у славян. Длинные ночи заканчивались, день – увеличивался, происходил переход от старой жизни – к новой. Русский народ тщательно готовился к Карачуну и проводил различные обряды. За несколько недель до солнцестояния люди избавлялись от всего ненужного:

• очищали дома и делали генеральные уборки;
• топили бани, чтобы очиститься физически;
• прощали старые обиды;
• делали пожертвования;
• отдавали долги.
  Русский народ верил, что в новую жизнь надо идти налегке и с чистой душой.

Согласно народным традициям, женщины пекли караваи в виде солнца, тем самым притягивая его энергию в свой дом. Считалось, что аромат свежего хлеба выгонял злых духов и наполнял дом хорошей энергией.

В самую длинную ночь в году, люди выходили на улицы и жгли костры. Они надевали страшные маски и костюмы животных, чтобы отогнать нечисть и злых духов. А для задабривания Карачуна, ему неслись дары: на пеньках и возвышенностях люди складывали творожную кутью, пироги и другую пищу.

Со дня солнцестояния и до Коляды, древние славяне старались не выходить по ночам на улицу без крайней необходимости. А чтобы отпугнуть Карачуна, они оставляли на ночь в домах горевшие лучины, свечи. Другими словами, они зажигали все, что можно было зажечь.Время грозного Карачуна длилось три дня, именно в этот период считалось, что старое солнце уже ушло, а новое – не родилось. Наши предки считали, что дни Карачуна перед Зимним Солнцеворотом являются самыми опасными.

Предлагаем посмотреть видео о том, кто такой Карачун:

Суть языческого празднества: описание и фото

В древние времена праздник Коляды отмечали 25 декабря, когда зарождалось новое светило (в день зимнего солнцестояния). В те времена считалось, что судьба человека связана со светилом, поэтому люди просили его о помощи в сложные жизненные минуты. Ведь именно солнце противостояло тьме, злу и холоду.

Сам праздник Коляда и пение колядок – это обряды, посвященные богу солнца. Основная суть языческого праздника – встретить новорожденное солнце. Все обряды и песни посвящались на процветание земли на весь следующий год.

С древних времен сохранились главные традиции:

• наряжаться в разнообразные наряды, сделанные из шкур и рогов животных;
• петь колядки;
• благодарить тех, кто колядует конфетами, деньгами и другими вещами;
• гадать на суженных.

Праздник Коляда являлся самым главным в зимнее время года еще со времен язычников.

Каким образом готовились?

Для древних людей Коляда являлся самым большим и важным праздником, к которому готовились заранее и очень тщательно:

1. наводили порядки в домах;
2. отпаривались в банях;
3. готовили наряды для колядования;
4. готовили большое количество мясных блюд.

Славяне перед праздником старались закончить все важные дела, раздать долги, решить спорные вопросы. По поверью считалось, что в ночь накануне Коляды человек должен быть чист помыслами.Праздник Коляда еще с древних времен приравнивался к волшебному. Ведь именно в это время происходило все самое загадочное, необъяснимое и таинственное. Люди верили, что в это время в дом можно привлечь:

• счастье;
• удачу;
• семейное благополучие.

Незамужние девушки обязательно в этот день гадали – выйдут ли они замуж в ближайший год.

К сожалению, в наше время этот праздник отмечается не так торжественно. Большинство традиций забыто, а на их место пришли новые.

Традиции и обряды древних славян

Обряды древних славян и празднование Коляды начиналось с 21 – 25 декабря. Празднование Коляды проводилось в несколько этапов:

• Первая часть праздника заключалась в том, что люди приходили в языческие храмы для жертвоприношения и для общения с богами. Большинство из них собиралось в лесах, возле рек и благодарили богов, а также просили их о будущем благополучии.При этом они разукрашивали лица, надевали маски, наряды из овечьих шкур. В руках они держали копья, щиты и рога. Жертвоприношение проводилось колдуном, у которого была связь с богами. После жертвоприношения люди гадали и проводили различные обряды по изгнанию злых духов.Убитых животных не ели, а топили в реке, закапывали в земле или сжигали. В то время, когда старшие убивали животных и обращались к богам с просьбами, молодые люди гадали, пели колядки и восхваляли Коляду.
• Вторая часть была полностью посвящена трапезе. Люди ели, пили из общей чаши, передавая ее по кругу, пели колядки и просили богов о помощи.
• После трапезы люди пели и танцевали под различные народные инструменты.
• На следующий день начинали ходить по дворам дети с пирогами и петь колядки. После колядок пироги делились поровну на всех и съедались. Следом за детьми с обрядовыми песнями ходили молодые незамужние девушки, которым давали пряники и калачи. Завершали колядование взрослые мужчины и женщины.

Обряд колядования продолжался целую неделю с 25 декабря. Его главными атрибутами выступали:

1. Восьмиконечная звезда, сделанная из бумаги, размерами 70 см, которая освещалась свечой и была раскрашена яркими красками.
2. Вертеп, сделанный из ящиков и имеющий два яруса. В него складывали деревянные фигурки, ассоциирующиеся с рождение Иисуса Христа;

Внимание: колядовщики пели песни под окнами. В дом разрешалось войти только одному человеку из всей группы, чтобы получить от хозяина угощения и деньги.Современные русские сценарии сильно отличаются от древних. Но у них та же суть – ходить колядовать, желать людям добра и благополучия и получать за это щедрое вознаграждение.

Взаимосвязь солнцестояния и Коляды

Праздник Коляды праздновался в честь возрождения солнца в день зимнего солнцестояния. 25 декабря люди не просто встречали Новый год — они верили, что в этот день происходит зарождение нового светила и сельскохозяйственной деятельности.

А. С. Фаминцын в книге под названием «Божества древних славян», написанной в 1884 году, указывал, что в древних писаниях есть упоминания о двух богах — Купале (бог летнего солнцестояния) и Коляде (бог зимнего солнцестояния).

А. Н. Афанасьев в писании «Поэтические воззрения славян на природу» упоминал, что солнце было олицетворением счастливой и божественной жизни. Солнечное божество считалось самым светлым, добрым и милосердным; тем, что побуждает все живые организмы к жизни, дает пищу и помощь людям.

Считалось, что светило неразрывно связано с судьбой, поэтому человек просил о помощи его, когда преследовали его трудности и неудачи. Также солнце должно было противостоять злу, мраку и холоду.

Таким образом, славянский праздник Коляда и исполнение колядок – это обряды, посвященные богу солнца, которые показывают особое отношение наших предков к светилу.

Трактовка названия праздника

Коляда – языческий праздник, и название его уходит своими корнями в давние времена.

Одна из версий происхождения слова «Коляда» твердит о том, что оно пошло от «коло» – «солнце». Оно защищало людей от тьмы, и 25 декабря рождалось новое и молодое светило, которое помогало увеличиваться световому дню и уменьшало ночь.

Другого мнения придерживался Дмитрий Щепкин, и состоит оно в том, что слово «Коляда» обозначает «круговую еду или круговые яства», «вокруг идущее». Объяснить это можно тем, что компании колядующих ходили с вертепом по всем дворам, танцевали и пели колядки, их за это вознаграждали гостинцами, и они после все вместе съедали еду, которую наколядовали.

Кроме того, есть мнения, что «Коляда» происходит от слов:

• «колода» – зажженный пенек;
• «коло» – круглый, колесо;
• от латинского слова «календа», т. е. «первый день месяца».

В этимологическом словаре значение слова объясняется как «обычай, который связан с началом года», что характерно еще для дохристианских времен, а после принятия христианства славянский праздник Коляда был приобщен ко дню рождения Иисуса Христа.

Согласно этнолингвистическому словарю (славянские древности), слово имеет языческие корни. А Страхов утверждает, что в Коляде вообще нет ничего праславянского и языческого, а термин этот был перенят как выражение священнослужителей (дословно: «подарки или приношения, которые собирались духовенством» или «содержание к Новому году»).

Как готовились к празднику Коляды?

Коляда – праздник, который был самым большим и главным для народа. Исходя из этого, можно утверждать, что готовились к нему заранее и тщательно. Простые люди (даже из самых бедных семей):

• готовили большое количество блюд, в частности с мясом, а для этого кололи свинью;
• убирали тщательно во всем доме;
• хорошо отпаривались в бане;
• готовили новые наряды, в частности для колядования.

Одно осталось неизменным: как издавна, так и сейчас мы стремимся встретить новогодние праздники очищенными и физически, и духовно.

Как издавна праздновали Коляду?

Большинство этнографов сходятся во мнении, что еще в дохристианские времена был такой обычай, как Коляда. История праздника интересна и увлекательна, многие традиции и обряды сохранились до нашего времени, но некоторые утратили силу и были изменены.

Празднования и обряды Коляды проводились в следующем порядке:

1. Первая часть торжества заключалась в том, что большое количество людей приходило к языческим храмам (капищам), чтобы произвести обряд жертвоприношения и пообщаться с богами, стать ближе к ним.

Как гласят сказания, народ собирался возле рек, в лесах, возле огня и благодарил и восхвалял своих богов, просил о покаянии и о будущих благах. Были их лица при этом разукрашены, в масках, одеты на них шкуры и прочие наряды, держали в руках копья, щиты и рога животных, совершали жертвоприношения и гадали.

Для ритуала жертвоприношения и гадания нужен был колдун – человек, который обеспечивал связь с богами. В семье эту роль выполнял старший мужчина. Перед гаданиями обычно выполняли жертвоприношение птицами или животными. В таком случае кровь разливали и разбрызгивали кругом, чтобы отогнать злых духов. Части животного, не предназначенные для еды, зарывали в землю, сжигали в огне или топили в реке.

Старцы убивали домашнее животное, обращаясь с просьбами к богам. В это время молодые девушки и парни и гадали, и исполняли колядки, которые восхваляли Коляду – бога молодого Солнца.

2. Вторая часть Коляды посвящалась всеобщей трапезе. Люди ели пищу, которая была принесена в жертву, пили по очереди из чаши, которую передавали по кругу. При этом исполнялись колядки, восхваляли богов Нави и Прави и просили о помощи для добрых людей.

3. В третьей части празднования были так называемые «игрища»: люди исполняли разнообразные песни, танцевали под славянские народные инструменты.

Праздник Коляды (Солнцеворота) имел свои обычаи и особенности и на следующий день:

• Сначала колядовать ходили дети по несколько человек. Они с собой брали 2 пирога, которые делили на всех поровну и съедали после исполнения колядок.
• После шли молодые девицы (будущие невесты) и пели обрядовые песни. Давали им на всех несколько калачей и пряников.
• В конце идут колядовать все женщины и мужики, им также давали и калачи, и пряники.

Сценарий праздника Коляды

А сегодня как отмечают праздник? Коляда проходит в вихре обрядовых гуляний. Сценарий был и остается следующим, несмотря на дополнения и изменения, которые вносятся разными народами:

1. В канун Рождества (6 января) люди ничего не ели до самого вечера. Но как только на небе появлялась первая звезда, они садились всей семьей ужинать. На столе в этот вечер должно быть 12 блюд, из них обязательны кутья и узвар из сухофруктов (яблок и груш), а также мясные сытные яства (блины, голубцы, вареники, домашняя колбаса).

Издавна у наших предков был обычай класть сено под скатерть, которое должно было лежать там до 14 января – Щедреца.

2. На следующий утро – 7 января – наступает самый большой зимний праздник Рождества Христова. В этот особенный день принято ходить к крестникам и дарить им подарочки.

После обеда молодые девушки и парни наряжаются в разных зверей и цыган и группами по 10-15 человек ходят с колядками. Один из компании колядовщиков должен нарядиться козой. В некоторых регионах (в частности, на Западной Украине) принято ходить с большой самодельной звездой. Колядующие поют песни, прославляющие землю, с просьбами о добром будущем, танцуют и веселятся. За это хозяева щедро благодарят их и дают разные вкусности и деньги.

Считалось, что если хозяева не отпирали дверь колядующим, то это могло накликать беду на семью и бедность.

3. Следующим после Рождества Христова был день святого Степана. Именно в этот день хозяин должен был полностью рассчитаться со своими рабочими, а они, в свою очередь, могли высказать все, что накопилось за прошедший год. Потом решали, заключать ли новый договор для продолжения сотрудничества либо расходиться.

Немного иначе праздновали городские жители этот славянский праздник (Коляда). Сценарий его заключался в следующем:

• проведение праздничной программы и гуляний в парке и в центре города;
• организация ярмарки;
• бал и танцы (устраивались для богатых горожан).

Дети, как и сегодня, могли радоваться елке, подаркам, ходить на спектакли и танцевальные программы.

4. Весело праздновали и Щедрец 14 января. В этот день не только пели и танцевали, а и выбирали самую красивую девушку села. Ее наряжали, надевали венок, ленты, она возглавляла команду красавиц, которые ходили по дворам и щедровали. Хозяева и в этот день старались как можно лучше и больше одарить щедрующих, чтобы наступающий год был удачным и богатым.

Место кутьи во время колядных святок

Праздник Коляды у древних славян не проходил без кутьи. Было 3 особых святых вечера, на каждый из которых и готовили обрядовую кашу, причем разную:

1. Постную с орехами, сухофруктами, маком и узваром готовили в первый предрождественский вечер – 6 января. Называлась такая каша великой кутьей.
2. 13 января – накануне Нового года по старому стилю – готовили вторую кутью, которая называлась богатой или щедрой. В этот день на стол подавали всевозможные довольно сытные блюда, и даже каша была заправлена жиром, салом, маслом и скороминою.
3. Третья кутья – накануне Крещения 18 января – назвалась голодной и была, как первая, постной, приготовлена на воде. Существовала традиция, которая заключалась в том, что глава семьи в этот вечер выходил на улицу и на всех воротах, калитке и дверях чертил кресты, чтобы уберечь жителей дома и семью от нечистой силы, бед и ненастий.

Праздник Коляда в России во времена СССР практически не праздновался, но в 60-е потихоньку начали возрождаться славянские традиции, а в 90-е они уже полным ходом стали возвращаться в русские семьи. Сегодня колядуют в Святой вечер – с 6 на 7 января, при этом многие обычаи возвращаются: дети и молодые люди переодеваются в праздничные наряды, берут с собой звезду, разучивают обрядовые песни. Хозяева, в свою очередь, стараются щедро отблагодарить колядующих, чтобы год был удачным и богатым.

Место гаданий в праздничные дни Коляды

Гадания в праздничные дни Коляды занимали особое место, их проводили обычно с вечера накануне Рождества Христова и до 14 января (Новый год по старому стилю). Было поверье, что именно в эти дни девушки могут узнать свою судьбу и раскрыть тайну будущего, увидеть жениха и даже предугадать дату свадьбы. Существовало множество ритуалов. Наиболее популярными из них являются следующие:

1. Девушка должна была выйти во двор и бросить сапог со своей левой ноги через забор. Потом посмотреть, как он упал. Если носком к дому, то в этом году она не выйдет замуж, если в противоположную, то смотрели, в какую сторону указывает сапожок — дескать, оттуда и нужно ждать суженого.

2. Брали 2 иголки, намазывали их жиром или салом и опускали в воду. Если они тонули сразу же, то год предвещался неудачный, а если остались на плаву, да еще и соединились, то стоило ждать богатого года и скорого замужества.

3. Гадали и по полену. Молодая девушка из дровяника вытаскивала вслепую один пенек и внимательно его рассматривала. Если он был шероховатым, то суженый будет с неприглядной внешностью, если гладкий и ровный, то будущий муж будет красивым и статным. Множество сучков на пеньке указывали на то, что парень будет из семьи с множеством сестер и братьев. Если попадалось кривое и покрученное полено, то жених будет с внешними дефектами (кривой, рябой и т. д.)

4. Гадание на кольцах. Оно заключалось в том, что в решето засыпали любую крупу или рожь, пшеницу, клали сюда же и 4 вида колец: металлическое, серебряное, с камушком и золотое, и хорошо перемешивали все это. Для этого гадания собиралась компания из незамужних девушек, каждая из которых зачерпывала по одной горсти содержимого:

• если попадалось только зерно, то в этом году девушка не выйдет замуж вовсе;
• если простое металлическое кольцо, то выйдет она замуж за бедного парня;
• если кольцо серебряное, то жених будет простым;
• кольцо с камушком предрекало семейную жизнь с боярином;
• золотое кольцо – знак, что выйдет замуж девушка за купца.

5. Существует также такое гадание, для которого нужно взять миску и заполнить ее зерном, приготовить листочки бумаги, на одном из которых написать заветное имя суженого, остальные оставить пустыми. Брать горстями зерно и смотреть, с какого раза попадется желанный листочек:

• если с первого, то девушке стоит ждать скорого сватовства;
• со второго – значит, вам придется столкнуться с некоторыми трудностями;
• с третьего – молодой обманывает вас, лучше не верить его словам;
• с четвертого – парень совершенно равнодушен к вам.

Молодые девушки также гадали:

• в полночь в бане;
• с зеркалом, ожидая увидеть в нем суженого;
• на воде и свечах.

Одной из главных традиций было катание колеса. Для этого большой деревянный круг в виде колеса поджигали и катили в гору и с горы. Здесь четко можно увидеть связь славянских традиций и обрядов Коляды, ведь горящее колесо, безусловно, символизировало солнце, а тем, что его катили в гору, помогали прибавляться световому дню.

Обряд на богатство «Заговоренный горшок»

Подойдёт всем желающим поправить своё финансовое положение. Для его выполнения запаситесь новым вазоном для цветов, в который насыпьте земли доверху.

1. По кругу от вазона расставьте и подожгите 3 больших свечки зелёного цвета.
2. Начинайте водить указательным пальцем по ходу часовой стрелки по краям вазона, при этом трижды прочтите следующий наговор:

«Как Божич-Коляда поднимается,

Мир силой наполняется – благом духовным и телесным,

А 12 месяцев звенят.

Чтоб так звенели и гремели кошельки

В карманах внуков Даждьбожих (произнести фамилию рода).

Как 12 раз петухи поют,

Так 12 Зорь деньги берегут

И 12 раз о себе говорят:

«Здоровье – к здоровью, счастье – к счастью, деньги – к деньгам, кошельки – к кошелькам, Всё наше при нас, и все Божьи блага – у нас».

Потом вазон ставится на Покути – месте, где собираются все домашние. Свечки зажигаются от свечи, горящей под иконами. Они должны гореть на протяжении 12 часов, чтобы полностью прогорели (можно доставлять новые, если потребуется). Данный ритуал поспособствует увеличению материального благополучия рода.

В завершение просмотрите видео по теме статьи:

Как отмечалась Коляда в последнее столетие

За последние сто лет правила практически не менялись. Если Коляда отмечалась, то так: в сочельник принято было не есть, ждать вечера, появления первой звезды. Как только ее видели, на стол выставляются блюда, среди которых обязательной оставалась кутья и узвар из сухофруктов, мясные и сдобные вкусности.
В рождество, 7 января, люди направлялись в гости к крестникам, чтобы поздравить их, подарить им сувениры. Вечером наряженная в праздничные костюмы молодежь шла петь колядки. Важно, что один человек в группе обязательно должен был быть в костюме козы.
Хозяева слушали песни, смотрели на танцы, благодарили и в ответ раздавали вкусную еду (печенье, кексы, тортики, колбасу – что есть). Не пустить колядующих решались не многие, так как это дурная примета.

Сегодня Коляда уже не празднуется с таким размахом, как раньше.

В городах Коляда проходила более цивилизованно. Обычно организовывалась веселая праздничная программа в центре, проводилась ярмарка, во времена балов богатые горожане съезжались, чтобы потанцевать и отметить праздник в каком-нибудь шикарном особняке. Надо сказать, что после принятия христианства церковь старалась запретить обычаи колядования, поклонение языческим богам, по дворам все чаще ходили священнослужители и верующие, рассказывающие о рождении Христа. Но традиции искоренить не удалось, во многих деревнях и городках Коляда отмечалась и отмечается по старинному сценарию.

Древние погодные приметы в период колядования

До нашего времени дошли следующие погодные приметы:

• яркие звезды на небе являются предвестниками хорошего урожая лестных ягод и грибов, а также приплода скотины;
• метелица в ночь перед Рождеством означает богатый урожай пшеницы и других зерновых культур. Также метелица является хорошим знаком для пчеловодов — она означает хорошее роение пчел;
• теплая погода на рождественские праздники означает холодную весну;
• лапатый снег предвещает щедрый урожай хлеба;
• не стоит ожидать хорошего урожая овощей, если на Рождество наблюдается оттепель.

Колядки – замечательная веселая пора, к которой могут присоединиться все желающие от мала до велика. Если вы хотите весело провести время и поддержать русские традиции, то можно принять участие в обряде. Попытайте удачу и привлеките детей, родственников, знакомых, сходите к друзьям в гости. Вы поднимите себе и окружающим настроение, позитивных эмоций будет через край у всех присутствующих. Однако, тут можно столкнуться с трудностями: в крупных городах колядовать сложно, не каждый согласится пустить вас в квартиру или просто будет рад приходу незнакомых людей. Поэтому лучше предупредить тех, к кому вы хотите прийти в гости, чтобы они тоже подготовились: сделали угощения для вас. В деревнях колядовать проще: там народ знает о традициях.

Верить в приметы или нет?

С Колядой связаны многие народные приметы. Например, не рекомендовалось в Рождество плести лапти, чтобы ребенок не родился кривым. А если в Рождество шить – то малыш мог быть и слепым.
Если на Рождество разыгрывалась метель, то можно было ждать хорошего роения пчел. Иней, появившийся в дни праздника, символизировал урожайный хлебный год. Звездное небо – горох уродится. Дороги не замело – с гречей проблем не будет, вырастет много. Хочешь, чтобы куры хорошо неслись – посади колядников на порог.

С.Акеньшин. Коляды. Праздник Коляда часто превращался в настоящее представление.

Как встречать колядующих если к вам пришли

Общие принципы встречи колядующих, даже если это не ваши друзья и знакомые:

Люди пришли поздравить вас с праздником и пожелать добра, поэтому будьте приветливы и вежливы, не грубите и не ругайтесь.

В некоторых населенных пунктах первыми встречают «посевающих», то есть мальчишек и парней, предрекающих семье богатый год. А после них уже всех остальных. Посевать могут только мужчины, а женщинам нельзя. Считается, что мужская рука приносит материальный достаток и благо, а женская – к неурядицам и несчастью.

Заранее заготовьте приятные «пустячки», которыми можно угостить ребятишек: сувениры, игрушки для елки, конфетки, пирожки, рогалики.

Если было проведено посевание (возле порога или за порог насыпали зерна), то его нельзя сметать до заката, так вы отпугнете удачу и богатство.

Если вы уже слышали или знаете такие куплеты – будьте лояльны к детям, не создавайте негатив в праздник, лучше пообещайте в следующем году угощение за новые или более длинные колядки.

Когда-нибудь ваши дети тоже захотят стать колядующими или посевающими, относитесь к чужим детям так же, как хотите, чтобы отнеслись к вашим.

Название славянского праздника Коляды совпадает с именем Бога Молодого Зимнего Солнца, по поверьям, родившегося в самую длинную ночь года. Коляда — праздник солнечного перелома, один из дней, после которых количество солнечного света начинает прирастать либо убывать. Другие славянские праздники солнечного перелома приходятся на весеннее и осеннее равноденствие, летнее солнцестояние. 

Дата праздника Коляды  

Дата славянского праздника Коляды совпадает с зимним солнцестоянием. Точное астрономическое время солнцестояния непостоянно, изменяется от года к году. Как правило, Коляда у славян приходится на 21 или 22 декабря. Точную дату и время астрономического солнцестояние в современное время узнать не трудно, если вы хотите отметить праздник Коляды именно в миг перелома. 

Встарь славянская Коляда часто праздновалась 25 декабря. В ночь солнечного излома Коляду встречали только Волхвы, проводили славянские обряды, посвященные празднику. Миряне же праздновали с 25 декабря, когда уже чувствуется прибавление солнечного дня «на воробьиный скок». Празднование Коляды у славян считалось делом опасным: злые духи, старающиеся помешать рождению Молодого Солнца ещё не покинули мир Яви. 

Праздник Коляды и Рождество, в чем различия 

Многие традиции Коляды и обряды праздника сместились со временем на другие даты и стали частью празднования Рождества. Так традиционные песни-Колядки сейчас более известны как рождественский обычай. Однако название этих песен говорит о том, что они появились до прихода христианского праздника и посвящены Богу Коляде. Не стоит путать и дату праздника. Со сменой календаря Рождество сместилось на 7 января. Однако, славянский праздник Коляды всегда совпадает с зимним солнцестоянием. Коляда по традиции отмечается либо в ночь солнцестояния, либо в ночь на 25 декабря.

Ночь накануне праздника Коляды  

---

---

Традиции встречи праздника Коляды  

Коляда у древних славян начиналась вовсе не с шумных гуляний. Перед столь значимым праздником славяне старались закончить важные дела, раздать долги, решить споры. Важно было, чтобы в Ночь Чернобога, ночь накануне Коляды, человек был чист помыслами, потому что в эту ночь на землю приходят духи Предков и строго спрашивают каждого, шёл ли он путем Прави. 

В сам праздник Коляды рано утром мужчины отправлялись в лес искать сухое дерево — Бадняк. Дерево приносили в деревню, украшали лентами, наузами. Вместе с Бадняком провожают прошлое, всё, что отжило. Сухое дерево сжигают вечером в присутствии всех жителей деревни. Часто обряд сжигания Бодняка требует сначала отдать почести дереву: перед сжиганием его кормят и поят.  

В день Коляды, подобно празднику Купало, зажигают огненное колесо. Отличие в том, что на праздник Коляды, зимнее солнцестояние, славяне не скатывают колесо с горы в реку, а, напротив, поднимают его на высоком шесте, показывая, что солнце начинает прибывать, каждый день поднимается всё выше. 

---

Колядки и ряженые на праздник Коляды 

Наиболее известный обряд встречи Зимнего Солнца — хождение по дворам с праздничными песнями-колядками. Колядки начинались с самого утра. Утром по дворам ходили дети, позже выходили молодые парни и девушки, уже поздним вечером гуляли и мужики с жонками.

«Мы ходили, мы искали
Коляду святого
На земле, на небеси, по Славени, по Руси
По полям да по лесам, по долам да по горам
А нашли его в светлом Ирии! Гой, Колядо!»

Колядки призваны принести щедрому хозяину дома счастье, достаток, удачу в наступающем году. В хвалебных песнях с почтением упоминали хозяина, хозяйку, их детей, отмечали, как ладно они ведут дела, желали здоровья, достатка, прибавления в семье. Каждый хозяин старался щедро одарить колядовщиков. Скупому хозяину могли исполнить шутливые песни с угрозой «свети корову со двора» или даже пожелать худого года. Боялись и что на праздник Коляды ряженые с песнями-колядками вовсе обойдут двор стороной, это считалось худым знаком. 

«Сею, сею, посеваю, с Колядою поздравляю
Счастья, радости желаю.
Сею, сею, повеваю, ячмень, жито посыпаю
Чтобы в поле уродилось, чтоб в хлеву удвоилось
Чтобы дети подрастали, чтобы девок замуж брали.
Сею, сею, посеваю, счастья, радости желаю.
Кто нам даст пирога, тому полный хлев скота
Овец с овсом, жеребца с хвостом.
Кто не даст пирога, тому куричья нога
Пест да лопата, корова горбата».

Ряженые на праздник Коляды не только обходят дворы с песнями. Артели ряженых, как их иначе звали рядих, нарядих, окрутников, собирались, заранее готовили костюмы и показывали традиционные сценки. Традиционные выступления ряженых часто содержали мотив смерти и возрождения. Например, водили козу или медведя, которые неожиданно падали, как бы умирали, после чего поднимались и продолжали веселый танец.  

Большинство людей в наше время считают, что Рождество Христово и Коляда неразрывно связаны между собой. На самом деле еще с языческих времен, когда не было даже принято христианство на Руси, а люди верили в разных богов, уже существовала такая традиция, как Коляда. Праздник этот был посвящен небесному богу Даждьбогу.

Древние люди верили, что после зимнего солнцестояния просыпается бог неба, и продолжительность дня начинает увеличиваться, а ночи – уменьшаться. Наши предки были благодарны Даждьбогу и начинали его восхвалять с помощью обрядовых песен – колядок.

С тех времен многие обычаи позабылись и изменились, но все же многих традиций, хотя и несколько в другом виде, придерживаемся мы и сейчас.

Суть праздника

Коляда – праздник славян, народное название Рождества и Святок, которые продолжаются сегодня c 7 до 19 января (Крещение).

Основное предназначение Коляды – это проведение обрядов, посвященных рождественскому сочельнику. Главными традициями, которые сохранились в той или иной степени и в наше время, являются:

– облачение в разнообразные наряды, в частности сделанные из шкур и рогов животных, использование масок;

– колядование, исполнение колядных песен;

– благодарение колядовщиков и одаривание их сладостями, продуктами, монетами и прочими вещами;

– игры молодых людей;

– гадания незамужних девушек.

Коляда – праздник, который был самым большим и главным в зимнее время со времен язычников, так же как сейчас Рождество Христово для всех христиан.

Когда отмечают праздник Коляды

Коляда – праздник славян, дата, с которой начинались Святки (25 декабря – день зимнего солнцеворота), а продолжались они до 6 января. Таким образом, еще до принятия христианства народ проводил обряды Коляды, восхваляющие бога неба – Даждьбога.

Какого числа праздник Коляда отмечался после принятия христианства? Языческие празднования слились с днем рождения Иисуса Христа, и Святки уже отмечали с 6 по 19 декабря, т. е. от Рождества до Крещения. Эти рождественские традиции сохранились и до сих пор.

Взаимосвязь солнцестояния и Коляды

Праздник Коляды праздновался в честь возрождения солнца в день зимнего солнцестояния. 25 декабря люди не просто встречали Новый год — они верили, что в этот день происходит зарождение нового светила и сельскохозяйственной деятельности.

А. С. Фаминцын в книге под названием «Божества древних славян», написанной в 1884 году, указывал, что в древних писаниях есть упоминания о двух богах — Купале (бог летнего солнцестояния) и Коляде (бог зимнего солнцестояния).

А. Н. Афанасьев в писании «Поэтические воззрения славян на природу» упоминал, что солнце было олицетворением счастливой и божественной жизни. Солнечное божество считалось самым светлым, добрым и милосердным; тем, что побуждает все живые организмы к жизни, дает пищу и помощь людям.

Считалось, что светило неразрывно связано с судьбой, поэтому человек просил о помощи его, когда преследовали его трудности и неудачи. Также солнце должно было противостоять злу, мраку и холоду.

Таким образом, славянский праздник Коляда и исполнение колядок – это обряды, посвященные богу солнца, которые показывают особое отношение наших предков к светилу.

Трактовка названия праздника

Коляда – языческий праздник, и название его уходит своими корнями в давние времена.

Одна из версий происхождения слова «Коляда» твердит о том, что оно пошло от «коло» – «солнце». Оно защищало людей от тьмы, и 25 декабря рождалось новое и молодое светило, которое помогало увеличиваться световому дню и уменьшало ночь.

Другого мнения придерживался Дмитрий Щепкин, и состоит оно в том, что слово «Коляда» обозначает «круговую еду или круговые яства», «вокруг идущее». Объяснить это можно тем, что компании колядующих ходили с вертепом по всем дворам, танцевали и пели колядки, их за это вознаграждали гостинцами, и они после все вместе съедали еду, которую наколядовали.

Кроме того, есть мнения, что «Коляда» происходит от слов:

– «колода» – зажженный пенек;

– «коло» – круглый, колесо;

– от латинского слова «календа», т. е. «первый день месяца».

В этимологическом словаре значение слова объясняется как «обычай, который связан с началом года», что характерно еще для дохристианских времен, а после принятия христианства славянский праздник Коляда был приобщен ко дню рождения Иисуса Христа.

Согласно этнолингвистическому словарю (славянские древности), слово имеет языческие корни. А Страхов утверждает, что в Коляде вообще нет ничего праславянского и языческого, а термин этот был перенят как выражение священнослужителей (дословно: «подарки или приношения, которые собирались духовенством» или «содержание к Новому году»).

Как готовились к празднику Коляды?

Коляда – праздник, который был самым большим и главным для народа. Исходя из этого, можно утверждать, что готовились к нему заранее и тщательно. Простые люди (даже из самых бедных семей):

– готовили большое количество блюд, в частности с мясом, а для этого кололи свинью;

– убирали тщательно во всем доме;

– хорошо отпаривались в бане;

– готовили новые наряды, в частности для колядования.

Одно осталось неизменным: как издавна, так и сейчас мы стремимся встретить новогодние праздники очищенными и физически, и духовно.

Как издавна праздновали Коляду?

Большинство этнографов сходятся во мнении, что еще в дохристианские времена был такой обычай, как Коляда. История праздника интересна и увлекательна, многие традиции и обряды сохранились до нашего времени, но некоторые утратили силу и были изменены.

Празднования и обряды Коляды проводились в следующем порядке:

1. Первая часть торжества заключалась в том, что большое количество людей приходило к языческим храмам (капищам), чтобы произвести обряд жертвоприношения и пообщаться с богами, стать ближе к ним.

Как гласят сказания, народ собирался возле рек, в лесах, возле огня и благодарил и восхвалял своих богов, просил о покаянии и о будущих благах. Были их лица при этом разукрашены, в масках, одеты на них шкуры и прочие наряды, держали в руках копья, щиты и рога животных, совершали жертвоприношения и гадали.

Для ритуала жертвоприношения и гадания нужен был колдун – человек, который обеспечивал связь с богами. В семье эту роль выполнял старший мужчина. Перед гаданиями обычно выполняли жертвоприношение птицами или животными. В таком случае кровь разливали и разбрызгивали кругом, чтобы отогнать злых духов. Части животного, не предназначенные для еды, зарывали в землю, сжигали в огне или топили в реке.

Старцы убивали домашнее животное, обращаясь с просьбами к богам. В это время молодые девушки и парни и гадали, и исполняли колядки, которые восхваляли Коляду – бога молодого Солнца.

2. Вторая часть Коляды посвящалась всеобщей трапезе. Люди ели пищу, которая была принесена в жертву, пили по очереди из чаши, которую передавали по кругу. При этом исполнялись колядки, восхваляли богов Нави и Прави и просили о помощи для добрых людей.

3. В третьей части празднования были так называемые «игрища»: люди исполняли разнообразные песни, танцевали под славянские народные инструменты.

Праздник Коляды (Солнцеворота) имел свои обычаи и особенности и на следующий день:

– Сначала колядовать ходили дети по несколько человек. Они с собой брали 2 пирога, которые делили на всех поровну и съедали после исполнения колядок.

– После шли молодые девицы (будущие невесты) и пели обрядовые песни. Давали им на всех несколько калачей и пряников.

– В конце идут колядовать все женщины и мужики, им также давали и калачи, и пряники.

Сценарий праздника Коляды

А сегодня как отмечают праздник? Коляда проходит в вихре обрядовых гуляний. Сценарий был и остается следующим, несмотря на дополнения и изменения, которые вносятся разными народами:

1. В канун Рождества (6 января) люди ничего не ели до самого вечера. Но как только на небе появлялась первая звезда, они садились всей семьей ужинать. На столе в этот вечер должно быть 12 блюд, из них обязательны кутья и узвар из сухофруктов (яблок и груш), а также мясные сытные яства (блины, голубцы, вареники, домашняя колбаса).

Издавна у наших предков был обычай класть сено под скатерть, которое должно было лежать там до 14 января – Щедреца.

2. На следующий утро – 7 января – наступает самый большой зимний праздник Рождества Христова. В этот особенный день принято ходить к крестникам и дарить им подарочки.

После обеда молодые девушки и парни наряжаются в разных зверей и цыган и группами по 10-15 человек ходят с колядками. Один из компании колядовщиков должен нарядиться козой. В некоторых регионах (в частности, на Западной Украине) принято ходить с большой самодельной звездой. Колядующие поют песни, прославляющие землю, с просьбами о добром будущем, танцуют и веселятся. За это хозяева щедро благодарят их и дают разные вкусности и деньги.

Считалось, что если хозяева не отпирали дверь колядующим, то это могло накликать беду на семью и бедность.

3. Следующим после Рождества Христова был день святого Степана. Именно в этот день хозяин должен был полностью рассчитаться со своими рабочими, а они, в свою очередь, могли высказать все, что накопилось за прошедший год. Потом решали, заключать ли новый договор для продолжения сотрудничества либо расходиться.

Немного иначе праздновали городские жители этот славянский праздник (Коляда). Сценарий его заключался в следующем:

– проведение праздничной программы и гуляний в парке и в центре города;

– организация ярмарки;

– бал и танцы (устраивались для богатых горожан).

Дети, как и сегодня, могли радоваться елке, подаркам, ходить на спектакли и танцевальные программы.

4. Весело праздновали и Щедрец 14 января. В этот день не только пели и танцевали, а и выбирали самую красивую девушку села. Ее наряжали, надевали венок, ленты, она возглавляла команду красавиц, которые ходили по дворам и щедровали. Хозяева и в этот день старались как можно лучше и больше одарить щедрующих, чтобы наступающий год был удачным и богатым.

Место кутьи во время колядных святок

Праздник Коляды у древних славян не проходил без кутьи. Было 3 особых святых вечера, на каждый из которых и готовили обрядовую кашу, причем разную:

1. Постную с орехами, сухофруктами, маком и узваром готовили в первый предрождественский вечер – 6 января. Называлась такая каша великой кутьей.

2. 13 января – накануне Нового года по старому стилю – готовили вторую кутью, которая называлась богатой или щедрой. В этот день на стол подавали всевозможные довольно сытные блюда, и даже каша была заправлена жиром, салом, маслом и скороминою.

3. Третья кутья – накануне Крещения 18 января – назвалась голодной и была, как первая, постной, приготовлена на воде. Существовала традиция, которая заключалась в том, что глава семьи в этот вечер выходил на улицу и на всех воротах, калитке и дверях чертил кресты, чтобы уберечь жителей дома и семью от нечистой силы, бед и ненастий.

Праздник Коляда в России во времена СССР практически не праздновался, но в 60-е потихоньку начали возрождаться славянские традиции, а в 90-е они уже полным ходом стали возвращаться в русские семьи. Сегодня колядуют в Святой вечер – с 6 на 7 января, при этом многие обычаи возвращаются: дети и молодые люди переодеваются в праздничные наряды, берут с собой звезду, разучивают обрядовые песни. Хозяева, в свою очередь, стараются щедро отблагодарить колядующих, чтобы год был удачным и богатым.

Место гаданий в праздничные дни Коляды

Гадания в праздничные дни Коляды занимали особое место, их проводили обычно с вечера накануне Рождества Христова и до 14 января (Новый год по старому стилю). Было поверье, что именно в эти дни девушки могут узнать свою судьбу и раскрыть тайну будущего, увидеть жениха и даже предугадать дату свадьбы. Существовало множество ритуалов. Наиболее популярными из них являются следующие:

1. Девушка должна была выйти во двор и бросить сапог со своей левой ноги через забор. Потом посмотреть, как он упал. Если носком к дому, то в этом году она не выйдет замуж, если в противоположную, то смотрели, в какую сторону указывает сапожок — дескать, оттуда и нужно ждать суженого.

2. Брали 2 иголки, намазывали их жиром или салом и опускали в воду. Если они тонули сразу же, то год предвещался неудачный, а если остались на плаву, да еще и соединились, то стоило ждать богатого года и скорого замужества.

3. Гадали и по полену. Молодая девушка из дровяника вытаскивала вслепую один пенек и внимательно его рассматривала. Если он был шероховатым, то суженый будет с неприглядной внешностью, если гладкий и ровный, то будущий муж будет красивым и статным. Множество сучков на пеньке указывали на то, что парень будет из семьи с множеством сестер и братьев. Если попадалось кривое и покрученное полено, то жених будет с внешними дефектами (кривой, рябой и т. д.)

4. Гадание на кольцах. Оно заключалось в том, что в решето засыпали любую крупу или рожь, пшеницу, клали сюда же и 4 вида колец: металлическое, серебряное, с камушком и золотое, и хорошо перемешивали все это. Для этого гадания собиралась компания из незамужних девушек, каждая из которых зачерпывала по одной горсти содержимого:

– если попадалось только зерно, то в этом году девушка не выйдет замуж вовсе;

– если простое металлическое кольцо, то выйдет она замуж за бедного парня;

– если кольцо серебряное, то жених будет простым;

– кольцо с камушком предрекало семейную жизнь с боярином;

– золотое кольцо – знак, что выйдет замуж девушка за купца.

5. Существует также такое гадание, для которого нужно взять миску и заполнить ее зерном, приготовить листочки бумаги, на одном из которых написать заветное имя суженого, остальные оставить пустыми. Брать горстями зерно и смотреть, с какого раза попадется желанный листочек:

– если с первого, то девушке стоит ждать скорого сватовства;

– со второго – значит, вам придется столкнуться с некоторыми трудностями;

– с третьего – молодой обманывает вас, лучше не верить его словам;

– с четвертого – парень совершенно равнодушен к вам.

Молодые девушки также гадали:

– в полночь в бане;

– с зеркалом, ожидая увидеть в нем суженого;

– на воде и свечах.

Одной из главных традиций было катание колеса. Для этого большой деревянный круг в виде колеса поджигали и катили в гору и с горы. Здесь четко можно увидеть связь славянских традиций и обрядов Коляды, ведь горящее колесо, безусловно, символизировало солнце, а тем, что его катили в гору, помогали прибавляться световому дню.

История колядования

Колядки обычно пели не в доме, а прямо под окнами. Молодые девушки просили разрешения войти и тогда пели «виноградьё», широко распространенное на Севере. Здесь колядующих одаривали не пирогами или сладостями, а обрядовым печеньем в виде животных, птиц. Такие коржики были сделаны из долгохранящегося теста, они были ценными и дорогими для каждой семьи, ведь хранили их на протяжении всего года, чтобы домашняя утварь не заблудилась по дороге домой и размножалась. Делали такое печенье и раньше, но с изображением символов, которые были обращены к богам (знак Рода или Солнца).

Обряд колядования осуществлялся на протяжении недели, начиная с 25 декабря (Рождество по Юлианскому календарю). Главными атрибутами такой процессии были:

1. Звезда. Делали ее из прочной бумаги – большую, величиной в аршин (около 0,7 метров) – и освещали свечой. Звезда была восьмиконечной, раскрашенной яркими красками.

2. Вертеп. Был сделан из ящика с двумя ярусами, в котором помещались фигурки из дерева, изображающие историю рождения Иисуса Христа.

Под окнами колядовщики исполняли краткие молитвенные песнопения, и только один из группы по разрешению хозяина мог войти в дом и получить угощения и мелкие деньги.

Коляда – праздник, во время которого в больших селах России один двор могли посетить 5-10 групп со звездой, и каждую из них хозяева старались щедро одарить.

Языческие корни праздника

Итак, что такое Коляда? Суть праздника сводится к следующему: это перечень древнеславянских обрядов, воспевающих и восхваляющих языческого бога молодого солнца. Согласно многим источникам, Коляда еще был богом веселых застолий.

Главной версией происхождения праздника является то, что восхвалялось светило в день зимнего солнцестояния. Существовала даже легенда на этот счет. Змей Коротун пожирал Солнце, а богиня Коляда помогала людям и производила на свет новое, молодое светило — Божича. Люди стараются помочь богине и защищают новорожденного от змея посредством пения и громких выкриков, переодевания в страшные костюмы из шкур зверей и использования рогов. С колядками молодежь ходит по всем дворам, чтобы сообщить о том, что новое молодое солнце родилось на свет.

После принятия христианства церковь всячески запрещала обычаи колядования и поклонение богам, но искоренить древние традиции и обряды полностью не удалось. Поэтому по дворам стали ходить священнослужители и верующие люди, оповещая, что родился Иисус Христос и восхваляя его. Эти обычаи и сохранились до нашего времени. Хотя таких исполнителей колядок хозяева часто вовсе не одаривали, наоборот, старались избегать. На Полесье верующих колядовщиков не пускали к дому, так как считалось, что не будет урожайным просо, а тех, кто колядовал по старому обычаю, щедро вознаграждали и благодарили.