Какой церковный праздник 18 июля 2020 года

Преподобному Афанасию Афонскому

Преподобному Сергию, игумену Радонежскому, на обретение мощей

Преподобному Сергию, игумену Радонежскому

Преподобному Сергию Радонежскому

Преподобномученице великой княгине Елисавете Феодоровне

Преподобномученицам великой княгине Елисавете Феодоровне и инокине Варваре

Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Экономисса»

В субботу, всем святым

В субботу, за умерших

В православном мире сегодня 18 июля 2020 года значатся три события, которые чтят православные христиане. Основным считается чествование святого Афанасия. Он основал монастырь со строгим уставом на Афоне. Считается что он обладал даром прозорливости и чудотворства. Погиб он прямо не его строительстве, под завалами камней.

Преподобный Афанасий, игумен Афонский: кем был и как жил, чем прославился

Известно, что он родился в Трапезунде, в правильной христианской семье. При рождении его назвали Авраамием. Его родители умерли, когда он был ещё маленьким и его взяла воспитывать монахиня. Мальчик любил подражать её в посте и молитвах ещё с самого раннего детства. Когда он подрос, то отправился получать своё образование в Византии.

Когда он уже овладел многими науками, то познакомился с преподобным Михаилом Малиеном. Потом он презрел всю окружающую мирскую жизнь и ушел в Малую Азию в Климинский монастырь. Там он и принял иноческий постриг с именем Афанасий. Он послушно исполнял все свои обязанности в монастыре, а в свободное от работы время занимался переписыванием святых писаний и священных книг, попутно изучая их. Точно известно, например, что им были переписаны полностью Четвероевангелие и Апостол.

Своими учениями, коленоприклонством и длительными постами он достиг большого совершенства. Так в 960 году он поселился на святой горе Афон по благословению игумена. Спустя время на Афоне им был основан общежительный монастырь с очень строгим уставом, в котором он стал игуменом. Известно, что даже некоторые архиереи хотели быть иноками в его Лавре, такая слава об игумене-подвижнике и его обители распространялась по миру.

Богом ему дан был дар чудотворений, знамением креста он мог исцелить болеющих людей и умел изгонять злых духов, из душ заблудших. Говорят, что Богородица не единожды являлась святому, обещая его лавре помощь и святую защиту. Говорят, что он предвидел свою смерть и просил своих братьев не пребывать в соблазне от того, что произойдет.

Как умер Преподобный Афанасий

В день своей кончины, он, дав свои последние наставления братьям своим поднялся с шестью помощниками в верхнюю часть строившегося храма. Как только они поднялись, верхний ярус камней не законченной стены храма обрушился и засыпал святого вместе с шестью братьями.

Три дня тело святого пролежало непогребённым. За это время оно не изменилось, не потемнело и выглядело как живое. Когда его хоронили из его раны на ноге потекла кровь, чего не бывает у умерших людей. Говорят, что мудрые старцы собирали каждую каплю его крови и после излечивали свои болезни ей.

Кроме почитания Преподобного Афанасия, сегодня православные отмечабт еще два события в церковном календаре:

• Обретение мощей преподобного Сергия, всея России чудотворца, игумена Радонежского.
• Преподобномученицы великой княгини Елисаветы и инокини Варвары (Яковлевой).

18 июля отмечается 3 православных церковных праздника. Перечень событий информирует о церковных праздниках, постах, днях почитания памяти святых. Список поможет узнать дату значимого религиозного события для православных христиан.

Церковные православные праздники 18 июля

Преподобного Афанасия, игумена Афонского	День чествования святого Афанасия (имя при крещении — Авраамий). Основатель и игумен общежительного монастыря со строгим уставом на Афоне. Обладал даром прозорливости и чудотворений. Погиб во время строительства храма (завален камнями при разрушении).
Обретение честных мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца	Празднование обретения святых мощей Радонежского игумена Сергия. Это событие произошло в 1422 году. Ныне они пребывают в в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры.
Преподобномученицы великой княгини Елисаветы и инокини Варвары (Яковлевой)	Почитание святой княгини Елисаветы — основательницы Марфо-Мариинской обители в Москве и одной из сестер обители — Варвары. Были убиты большевиками в 1918 году. К лику святых причислены в 1992 году.

Поста нет – разрешается употребление любой пищи.

18 июля отмечается 3 православных церковных праздника. Перечень событий информирует о церковных праздниках, постах, днях почитания памяти святых. Список поможет узнать дату значимого религиозного события для православных христиан.

Церковные православные праздники 18 июля

Преподобного Афанасия, игумена Афонского

День чествования святого Афанасия (имя при крещении – Авраамий). Основатель и игумен общежительного монастыря со строгим уставом на Афоне. Обладал даром прозорливости и чудотворения. Погиб во время строительства храма (завален камнями при разрушении).

Лучезарное светило в созвездии святых отцов, преподобный Афанасий появился на свет в 930 году в городе Трапезунде. Он происходил из благородной семьи и при крещении был наречен Авраамием. Вскоре после рождения он остался круглым сиротой и был взят на воспитание родственницей матери Канитой, супругой одного из самых видных горожан Трапезунда. В детстве он не любил шумных игр, а часто вел своих сверстников в лес или пещеры и играл роль игумена. Близкие восхищались его быстрыми успехами в учении. А когда он был в отроческом возрасте, на него обратил внимание важный императорский чиновник, находившийся в городе по делам.

Авраамий снискал такое расположение этого вельможи, что тот увез его с собой в Константинополь. Юноша был принят в доме стратига Зифинизера и получал образование у известнейшего учителя Афанасия, а вскоре, несмотря на юный возраст, стал даже его помощником.

Прилежание в изучении литературы не мешало Авраамию вести подвижническую жизнь, которую он полюбил с детства.

Так он явил себя монахом еще прежде пострига и борцом прежде, чем вступить в духовную брань. Он избегал вкушать блюда с богатого стола стратига, а обменивал яства, приносимые ему слугами, на кусок ячменного хлеба, который ел раз в два дня. Святой не ложился спать и боролся со сном, орошая лицо холодной водой. Свою одежду он раздавал нищим, а если дать было нечего, прятался в укромном месте и снимал с себя исподнее.

К Авраамию приходило учиться все больше учеников. Стали переходить те, кто раньше учился у Афанасия, не только из-за того, что он больше знал и умел обучать, но главным образом потому, что он был приветлив, вел святую жизнь и имел богоподобный облик. Император Константин VII Багрянородный перевел его в другое учебное заведение, однако ученики были привязаны к нему крепче, чем побеги плюща к дубу. Тогда, чтобы не быть причиной ссоры и не соперничать с бывшим учителем, Авраамий, стыдившийся всяких явных почестей, решил отказаться от учительства, а вместе с ним и от всех других попечений века.

Обретение честных мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца

Празднование обретения святых мощей Радонежского игумена Сергия. Это событие произошло в 1422 году. Ныне они пребывают в в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры.

Мощи Преподобного Сергия († 1392; память его 25 сентября) были обретены 5 июля 1422 г. при преподобном игумене Никоне († 1426; память его 17 ноября). В 1408 г., когда Москва и ее окрестности подверглись нашествию татарских орд Едигея, Троицкая обитель была опустошена и сожжена, иноки во главе с игуменом Никоном укрылись в лесах, сохранив иконы, священные сосуды, книги и другие святыни, связанные с памятью преподобного Сергия. В ночном видении накануне татарского набега Преподобный Сергий известил своего ученика и преемника о грядущих испытаниях и предрек в утешение, что искушение будет непродолжительно и святая обитель, восстав из пепла, процветет и еще более возрастет. Митрополит Филарет писал об этом в «Житии Преподобного Сергия»:

«По подобию того, как подобало пострадать Христу, и чрез крест и смерть войти в славу воскресения, так и всему, что Христом благословляется на долготу дней и славу, подобно испытать свой крест и свою смерть».

Пройдя через огненное очищение, воскресла в долготу дней обитель Живоначальной Троицы, восстал и сам преподобный Сергий, чтобы уже навеки своими святыми мощами пребывать в ней.

Пред началом строительства нового храма во имя Живоначальной Троицы на месте деревянного, освященного 25 сентября 1412 года, Преподобный явился одному благочестивому мирянину и велел известить игумену и братии: «Зачем оставляете меня столько времени во гробе, землей покровенного, в воде, утесняющей тело мое?» И вот при строительстве собора, когда рыли рвы для фундамента, открыты и изнесены были нетленные мощи Преподобного, и все увидели, что не только тело, но и одежды на нем были невредимы, хотя кругом гроба действительно стояла вода. При большом стечении богомольцев и духовенства, в присутствии сына Димитрия Донского, князя Звенигородского Юрия Димитриевича († 1425), святые мощи были изнесены из земли и временно поставлены в деревянной Троицкой церкви (на том месте находится теперь церковь Сошествия Святого Духа). При освящении в 1426 году каменного Троицкого собора они были перенесены в него, где и пребывают доныне.

Все нити духовной жизни Русской Церкви сходятся к великому Радонежскому угоднику и чудотворцу, по всей православной Руси благодатные животворящие токи распространяются от основанной им Троицкой обители.

Почитание Святой Троицы в русской земле началось со святой равноапостольной Ольги († 969;), воздвигшей первый на Руси Троицкий храм в Пскове. Позже воздвигались такие храмы в Великом Новгороде и других городах.

Духовный вклад Преподобного Сергия в богословское учение о Святой Троице особенно велик. Преподобный глубоко прозирал сокровенные тайны богословия «умными очами» подвижника — в молитвенном восхождении к Триипостасному Богу, в опытном Богообщении и Богоуподоблении.

«Сонаследниками совершенного света и созерцания Пресвятой и Владычной Троицы, — изъяснял святой Григорий Богослов, — будут те, которые совершенно соединятся с совершенным Духом».

Преподобный Сергий опытно познал тайну Живоначальной Троицы, потому что жизнью своей соединился с Богом, приобщился к самой жизни Божественной Троицы, т. е. достиг возможной на земле меры обожения, став «причастником Божеского естества» (2 Пет. 1, 4).

«Кто любит Меня, — сказал Господь, — тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим» (Ин. 14, 23).

Авва Сергий, во всем соблюдший заповеди Христовы, относится к числу святых угодников, в душе которых «сотворила обитель» Святая Троица; он сам сделался «обителью Святой Троицы», и всех, с кем общался Преподобный, он возводил и приобщал к Ней.

Радонежский подвижник, его ученики и собеседники, обогатили Русскую и Вселенскую Церковь новым богословским и литургическим ведением и видением Живоначальной Троицы, Начала и Источника жизни, являющей Себя миру и человеку в соборности Церкви, братском единении и жертвенной искупительной любви ее пастырей и чад.

Духовным символом собирания Руси в единстве и любви, исторического подвига народа стал храм Живоначальной Троицы, воздвигнутый Преподобным Сергием, «чтобы постоянным взиранием на Нее побеждался страх ненавистной розни мира сего».

Почитание Святой Троицы в формах, созданных и завещанных святым игуменом Радонежским, стало одной из наиболее глубоких и самобытных черт русской церковности. В Троице Живоначальной Преподобным Сергием было указано не только святое совершенство вечной жизни, но и образец для жизни человеческой, духовный идеал, к которому должно стремиться человечество, потому что в Троице, как Нераздельной, осуждаются усобицы и благословляется соборность, а в Троице, как Неслиянной, осуждается иго и благословляется свобода. В учении Преподобного Сергия о Пресвятой Троице русский народ глубоко чувствовал свое кафолическое, вселенское призвание, и, постигнув всемирное значение праздника, народ украсил его всем многообразием и богатством древнего национального обычая и народной поэзии. Весь духовный опыт и духовное устремление Русской Церкви воплотились в литургическом творчестве праздника Святой Троицы, троицких церковных обрядов, икон Святой Троицы, храмов и обителей Ее имени.

Претворением богословского ведения Преподобного Сергия стала чудотворная икона Живоначальной Троицы преподобного Андрея Радонежского, прозванием Рублева († 1430), инока-иконописца, постриженика Троицкой Сергиевой обители, написанная по благословению преподобного Никона в похвалу святому авве Сергию. (На Стоглавом соборе 1551 года эта икона была утверждена в качестве образца для всей последующей церковной иконографии Пресвятой Троицы.).

«Ненавистная рознь», раздоры и смятения мирской жизни преодолевались иноческим общежитием, насажденным Преподобным Сергием по всей Руси. У людей не было бы разделения, раздоров и войн, если бы человеческая природа, созданная Творцом по образу Божественного Триединства, не была искажена и раздроблена первородным грехом.

Преодолевая своим сораспятием Спасителю грех особности и разделения, отвергаясь «своего» и «себя», иноки-общежительники, по учению святого Василия Великого, восстанавливают Первозданное единство и святость человеческой природы. Обитель Преподобного Сергия стала для Русской Церкви образцом такого восстановления и возрождения, в ней воспитались святые иноки, пронесшие затем начертание истинного пути Христова в отдаленные пределы. Во всех своих трудах и деяниях Преподобный Сергий и его ученики воцерковляли жизнь, давая народу живой пример возможности этого.

Не отрекаясь от земного, но преображая его, они звали восходить и сами восходили к Небесному.

Преподобномученицы великой княгини Елисаветы и инокини Варвары (Яковлевой)

Почитание святой княгини Елисаветы – основательницы Марфо-Мариинской обители в Москве и одной из сестер обители – Варвары. Были убиты большевиками в 1918 году. К лику святых причислены в 1992 году.

Преподобномученица Великая княгиня Елисавета родилась 20 октября 1864 года в протестантской семье Великого герцога Гессен-Дармштадтского Людвига IV и принцессы Алисы, дочери английской королевы Виктории. В 1884 году она вышла замуж за Великого князя Сергея Александровича, брата Императора Российского Александра III.

Видя глубокую веру своего супруга, Великая княгиня всем сердцем искала ответ на вопрос – какая же религия истинна? Она горячо молилась и просила Господа открыть ей Свою волю. 13 апреля 1891 года, в Лазареву субботу, над Елисаветой Феодоровной был совершен чин принятия в Православную Церковь. В том же году Великий князь Сергей Александрович был назначен генерал-губернатором Москвы.

Посещая храмы, больницы, детские приюты, дома для престарелых и тюрьмы, Великая княгиня видела много страданий. И везде она старалась сделать что-либо для их облегчения.

После начала в 1904 году русско-японской войны Елисавета Феодоровна во многом помогала фронту, русским воинам. Трудилась она до полного изнеможения.

5 февраля 1905 года произошло страшное событие, изменившее всю жизнь Елисаветы Феодоровны. От взрыва бомбы революционера-террориста погиб Великий князь Сергей Александрович. Бросившаяся к месту взрыва Елисавета Феодоровна увидела картину, по своему ужасу превосходившую человеческое воображение. Молча, без крика и слез, стоя на коленях в снегу, она начала собирать и класть на носилки части тела горячо любимого и живого еще несколько минут назад мужа.

В час тяжелого испытания Елисавета Феодоровна просила помощи и утешения у Бога. На следующий день она причастилась Святых Тайн в храме Чудова монастыря, где стоял гроб супруга. На третий день после гибели мужа Елисавета Феодоровна поехала в тюрьму к убийце. Она не испытывала к нему ненависти. Великая княгиня хотела, чтобы он раскаялся в своем ужасном преступлении и молил Господа о прощении. Она даже подала Государю прошение о помиловании убийцы.

Елисавета Феодоровна решила посвятить свою жизнь Господу через служение людям и создать в Москве обитель труда, милосердия и молитвы. Она купила на улице Большая Ордынка участок земли с четырьмя домами и обширным садом. В обители, которая была названа Марфо-Мариинской в честь святых сестер Марфы и Марии, были созданы два храма – Марфо-Мариинский и Покровский, больница, считавшаяся впоследствии лучшей в Москве, а также аптека, в которой лекарства отпускались бедным бесплатно, детский приют и школа. Вне стен обители была устроена дом-больница для женщин, больных туберкулезом.

10 февраля 1909 года обитель начала свою деятельность. 9 апреля 1910 года за всенощным бдением епископ Дмитровский Трифон (Туркестанов; + 1934) по чину, разработанному Святейшим Синодом, посвятил насельниц в звание крестовых сестер любви и милосердия. Сестры дали обет, по примеру инокинь, проводить девственную жизнь в труде и молитве. На следующий день за Божественной литургией святитель Владимир, митрополит Московский и Коломенский, возложил на сестер восьмиконечные кипарисовые кресты, а Елисавету Феодоровну возвел в сан настоятельницы обители. Великая княгиня сказала в тот день:

«Я оставляю блестящий мир …но вместе со всеми вами я восхожу в более великий мир — в мир бедных и страдающих».

В Марфо-Мариинской обители Великая княгиня Елисавета Феодоровна вела подвижническую жизнь: спала на деревянной кровати без матраса, часто не более трех часов; пищу употребляла весьма умеренно и строго соблюдала посты; в полночь вставала на молитву, а потом обходила все палаты больницы, нередко до рассвета оставаясь у постели тяжелобольного. Она говорила сестрам обители:

«Не страшно ли, что мы из ложной гуманности стараемся усыплять таких страдальцев надеждой на их мнимое выздоровление. Мы оказали бы им лучшую услугу, если бы заранее приготовили их к христианскому переходу в вечность».

Без благословения духовника обители протоиерея Митрофана Серебрянского и без советов старцев Оптиной Введенской пустыни, других монастырей она ничего не предпринимала. За полное послушание старцу она получила от Бога внутреннее утешение и стяжала мир в своей душе.

С начала Первой мировой войны Великая княгиня организовала помощь фронту. Под ее руководством формировались санитарные поезда, устраивались склады лекарств и снаряжения, отправлялись на фронт походные церкви.

Отречение Императора Николая II от престола явилось большим ударом для Елисаветы Феодоровны. Душа ее была потрясена, она не могла говорить без слез. Елисавета Феодоровна видела, в какую пропасть летела Россия, и горько плакала о русском народе, о дорогой ей царской семье.

В ее письмах того времени есть следующие слова:

«Я испытывала такую глубокую жалость к России и ее детям, которые в настоящее время не знают, что творят. Разве это не больной ребенок, которого мы любим во сто раз больше во время его болезни, чем когда он весел и здоров? Хотелось бы понести его страдания, помочь ему. Святая Россия не может погибнуть. Но Великой России, увы, больше нет. Мы… должны устремить свои мысли к Небесному Царствию… и сказать с покорностью: «Да будет воля Твоя».

Великую княгиню Елисавету Феодоровну арестовали на третий день святой Пасхи 1918 года, в Светлый вторник. В тот день святитель Тихон служил молебен в обители.

С ней разрешили поехать сестрам обители Варваре Яковлевой и Екатерине Янышевой. Их привезли в сибирский город Алапаевск 20 мая 1918 года. Сюда же были доставлены Великий князь Сергей Михайлович и его секретарь Феодор Михайлович Ремез, Великие князья Иоанн, Константин и Игорь Константиновичи и князь Владимир Палей. Спутниц Елисаветы Феодоровны отправили в Екатеринбург и там отпустили на свободу. Но сестра Варвара добилась, чтобы ее оставили при Великой княгине.

5(18) июля 1918 года узников ночью повезли в направлении деревни Синячихи. За городом, на заброшенном руднике, и совершилось кровавое преступление. С площадной руганью, избивая мучеников прикладами винтовок, палачи стали бросать их в шахту. Первой столкнули Великую княгиню Елисавету. Она крестилась и громко молилась: «Господи, прости им, не знают, что делают!».

Елисавета Феодоровна и князь Иоанн упали не на дно шахты, а на выступ, находящийся на глубине 15 метров. Сильно израненная, она оторвала от своего апостольника часть ткани и сделала перевязку князю Иоанну, чтобы облегчить его страдания. Крестьянин, случайно оказавшийся неподалеку от шахты, слышал, как в глубине шахты звучала Херувимская песнь – это пели мученики.

Несколько месяцев спустя армия адмирала Александра Васильевича Колчака заняла Екатеринбург, тела мучеников были извлечены из шахты. У преподобномучениц Елисаветы и Варвары и у Великого князя Иоанна пальцы были сложены для крестного знамения.

При отступлении Белой армии гробы с мощами преподобномучениц в 1920 году были доставлены в Иерусалим. В настоящее время их мощи почивают в храме равноапостольной Марии Магдалины у подножия Елеонской горы.

1 июл.

Среда, 1 июля 2020 г. (Дата по ст. ст.: 18 июня)
Седмица 4-я по Пятидесятнице
 Мучеников Леонтия, Ипатия и Феодула (70-79)
Имена святых, которых вспоминаем:
Преподоб. Леонтия, канонарха Печерского (XIV).
Священномуч. Василия Смирнова, Александра Крутицкого, Василия Крылова и Сергия Кроткова пресвитеров, преподобномуч. Никанора Морозкина (1938). Обре́тение мощей святит. Виктора исповедн., епископа Глазовского (1997).
Иконы:

Боголюбской иконы
Матери Божией, в Боголюбове, Владимирской обл (1155). Чтимые списки с Боголюбской иконы Матери Божией: Московская (1157), Зимаровская (XII). Сретение Пюхтицкой иконы Матери Божией, именуемой
«У источника»
(1946).
Посты:
Петров (Апостольский) пост.
Венчания:
Не совершают венчание в продолжение Петрова (Апостольского) поста.
Евангелие и Апостол:
На литургии: — Ап.: К римлянам 11:2-12 Евангелие: От Матфея 11:20-26
Псалтирь:
На утрене: — Псалом 70-76; Псалом 77-84 На веч.: — Псалом 85-90

2 июл.

Четверг, 2 июля 2020 г. (Дата по ст. ст.: 19 июня)
Седмица 4-я по Пятидесятнице
 Апостола Иуды, брата Господня (около 80)
 Святит. Иова, патриарха Московского и всея Руси (1607)
 Святителя Иоанна (Максимовича) архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского, Чудотворца (1966)
Имена святых, которых вспоминаем:
Мучен. Зосимы (около 89-117). Преподоб. Паисия Великого (V). Преподоб. Иоанна отшельника (VI). Преподоб. Варлаама Пинежского, Важского, Шенкурского (1462). Преподоб. Паисия Хилендарского, Болгарского (XVIII) (Болгар.).
Посты:
Петров (Апостольский) пост.
Венчания:
Не совершают венчание в продолжение Петрова (Апостольского) поста.
Евангелие и Апостол:
На литургии: — Ап.: К римлянам 11:13-24 Евангелие: От Матфея 11:27-30
Псалтирь:
На утрене: — Псалом 91-100; Псалом 101-104 На веч.: — Псалом 105-108

3 июл.

Пятница, 3 июля 2020 г. (Дата по ст. ст.: 20 июня)
Седмица 4-я по Пятидесятнице
 Священномуч. Мефодия, епископа Патарского (312)
Имена святых, которых вспоминаем:
Благоверн. кн. Глеба Владимирского (сына свят. Андрея Боголюбского) (1175). Мучен. Инны, Пинны и Риммы (I-II). Перенесение мощей святит. Гурия, архиепископа Казанского (1630). Праведн. Николая Кавасилы (около 1397) (Эллад.). Святит. Мины, епископа Полоцкого (1116). Святит. Левкия исповедн., епископа Врунтисиопольского (V). Мучеников Аристоклия пресвитера, Димитриана диакона и Афанасия чтеца (около 306).
Иконы:

Моденской (Косинской)
иконы Матери Божией.
Посты:
Петров (Апостольский) пост.
Венчания:
Не совершают венчание в продолжение Петрова (Апостольского) поста.
Евангелие и Апостол:
На литургии: — Ап.: К римлянам 11:25-36 Евангелие: От Матфея 12:1-8
Псалтирь:
На утрене: — Псалом 134-142; Псалом 9-16 На веч.: — Псалом 119-133

4 июл.

Суббота, 4 июля 2020 г. (Дата по ст. ст.: 21 июня)
Седмица 4-я по Пятидесятнице
 Мучен. Иулиана Тарсийского (около 284-305)
Имена святых, которых вспоминаем:
Мучен. Виктора Марсельского (около 290 г.). Обретение мощей преподобного Максима Грека (1996). Священномуч. Терентия, епископа Иконийского (I). Преподобных Иулия пресвитера и Иулиана диакона (V). Мучеников Арчила II, царя Иверского (744), и Луарсаба II, царя Карталинского (1622) (Грузин.).
Священномуч. Иоанна Будрина пресвитера (1918); преподоб. Георгия Лаврова исповедн. (1932); священномуч. Алексия Скворцова, Павла Успенского и Николая Розанова пресвитеров, преподобномуч. Ионы Санкова (1938); мученика Никиты Сухарева (1942).
Посты:
Петров (Апостольский) пост.
Венчания:
Не совершают венчание в продолжение Петрова (Апостольского) поста.
Евангелие и Апостол:
На литургии: — Ап.: К римлянам 6:11-17 Евангелие: От Матфея 8:14-23
Псалтирь:
На утрене: — Псалом 109-111; Псалом 118 На веч.: — Псалом 1-8

5 июл.

Воскресенье, 5 июля 2020 г. (Дата по ст. ст.: 22 июня)
Неделя 4-я по Пятидесятнице
 Священномуч. Евсевия, епископа Самосатского (380)
Имена святых, которых вспоминаем:
Собор преподобных отцев Псково-Печерских. Мучен. Албана Британского (III — нач. IV вв.). Мучеников Зинона и Зины (304). Святит. Григория, митрополита Валашского (1834) (Румын.). Мучеников Галактиона и Иулиании.
Священномуч. Феодора Смирнова и Гавриила Архангельского диаконов (1938).
Иконы:

Коробейниковской-Казанской
иконы Матери Божией.
Посты:
Петров (Апостольский) пост.
Венчания:
Не совершают венчание в продолжение Петрова (Апостольского) поста.
Евангелие и Апостол:
На утрене: — От Луки 24:1-12 На литургии: — Ап.: К римлянам 6:18-23 Евангелие: От Матфея 8:5-13
Псалтирь:
На утрене: — Псалом 9-16; Псалом 17-23

6 июл.

Понедельник, 6 июля 2020 г. (Дата по ст. ст.: 23 июня)
Седмица 5-я по Пятидесятнице
День Владимирской иконы Матери Божией
 Мученицы Агриппины (253-259)
 Собор Владимирских святых
Имена святых, которых вспоминаем:
Мучеников Евстохия, Гаия, Провия, Лоллия, Урвана и иных (IV). Второе перенесение мощей святит. Германа, архиепископа Казанского (1714). Праведн. Артемия Веркольского (1545).
Священномуч. Александра Миропольского, Алексия Введенского, Петра Смородинцева пресвитеров (1918); священномуч. Митрофана, архиепископа Астраханского (1919).
Иконы:
Псково-Печерской, именуемой «Умиление» (1524), Заоникиевской (1588), и именуемой «Вратарница», или «Неугасимая Свеча» (1894), икон Матери Божией.
Посты:
Петров (Апостольский) пост.
Венчания:
Не совершают венчание в продолжение Петрова (Апостольского) поста.
Евангелие и Апостол:
На литургии: — Ап.: К римлянам 12:4-5:15-21 Евангелие: От Матфея 12:9-13
Псалтирь:
На утрене: — Псалом 24-31; Псалом 32-36 На веч.: — Псалом 37-45

7 июл.

Вторник, 7 июля 2020 г. (Дата по ст. ст.: 24 июня)
Седмица 5-я по ПятидесятницеРождество Иоанна Предтечи
 Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
Имена святых, которых вспоминаем:
Мучеников семи братий: Орентия, Фарнакия, Ероса, Фирмоса, Фирмина, Кириака и Лонгина (IV). Преподоб. Антония Дымского, Новгородского (1224). Правв. отроков Иакова и Иоанна Менюжских, Новгородских (1566-1569).
Посты:
Петров (Апостольский) пост.
Венчания:
Не совершают венчание в продолжение Петрова (Апостольского) поста.
Евангелие и Апостол:
На утрене: — От Луки 1:24-25,57-68,76,80 На литургии: — Праздник: Ап.: К римлянам 13:12-14:4 Евангелие: От Луки 1:5-25,57-68,76,80
Псалтирь:
На утрене: — Псалом 46-54; Псалом 55-63 На веч.: — Псалом 64-69

8 июл.

Среда, 8 июля 2020 г. (Дата по ст. ст.: 25 июня)
Седмица 5-я по Пятидесятнице
Благоверн. князя Петра, в иночестве Давида, и княгини Февронии, в иночестве Евфросинии (День Петра и Февронии), Муромских чудотворцев (1228)
 Прмученицы Февронии девы (около 304)
Имена святых, которых вспоминаем:
Преподоб. Далмата Исетского (1697).
Священномуч. Василия Милицына пресвитера (1918); преподоб. Никона Беляева, исповедн. (1931); священномуч. Василия Протопопова пресвитера (1940).
Посты:
Петров (Апостольский) пост.
Венчания:
Не совершают венчание в продолжение Петрова (Апостольского) поста.
Евангелие и Апостол:
На литургии: — Ап.: К римлянам 15:7-16 Евангелие: От Матфея 12:38-45
Псалтирь:
На утрене: — Псалом 70-76; Псалом 77-84 На веч.: — Псалом 85-90
=’2020′]

9 июл.

Четверг, 9 июля 2020 г. (Дата по ст. ст.: 26 июня)
Седмица 5-я по Пятидесятнице
День Тихвинской иконы Матери Божией (1383)
 Преподоб. Давида Солунского (VI)
Имена святых, которых вспоминаем:
Преподоб. Иоанна, епископа Готфского (VII). Святит. Дионисия, архиепископа Суздальского (1385). Обретение мощей преподоб. Тихона Луховского, Костромского (1569). Перенесение мощей преподоб. Нила Столобенского (1995). Обре́тение мощей преподоб. Амвросия Оптинского (1998).
Священномуч. Георгия Степанюка пресвитера (1918).
Иконы:
Лиддской (Римской) (I), Нямецкой (1399), Седмиезерной (XVII) икон Матери Божией.
Посты:
Петров (Апостольский) пост.
Венчания:
Не совершают венчание в продолжение Петрова (Апостольского) поста.
Евангелие и Апостол:
На литургии: — Ап.: К римлянам 15:17-29 Евангелие: От Матфея 12:46-13:3
Псалтирь:
На утрене: — Псалом 91-100; Псалом 101-104 На веч.: — Псалом 105-108

10 июл.

Пятница, 10 июля 2020 г. (Дата по ст. ст.: 27 июня)
Седмица 5-я по Пятидесятнице
 Праведн. Иоанны мироносицы (I)
 Преподоб. Сампсона странноприимца (около 530)
Имена святых, которых вспоминаем:
Преподоб. Севира пресвитера (VI). Преподоб. Георгия Иверского, Афонского (1065). Преподоб. Мартина Туровского (после. 1146). Преподоб. Серапиона Кожеезерского (1611). Обре́тение мощей преподоб. Амвросия Оптинского (1998).
Священномуч. Александра Сидорова и Владимира Сергеева пресвитеров (1918); священномуч. Петра Остроумова пресвитера (1939).
Посты:
Петров (Апостольский) пост.
Венчания:
Не совершают венчание в продолжение Петрова (Апостольского) поста.
Евангелие и Апостол:
На литургии: — Ап.: К римлянам 16:1-16 Евангелие: От Матфея 13:4-9
Псалтирь:
На утрене: — Псалом 134-142; Псалом 9-16 На веч.: — Псалом 119-133

11 июл.

Суббота, 11 июля 2020 г. (Дата по ст. ст.: 28 июня)
Седмица 5-я по Пятидесятнице
 Преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев (XIV)
 Перенесение мощей мучен. бессребреников и чудотворцев Кира и Иоанна (412)
Имена святых, которых вспоминаем:
Преподоб. Ксенофонта Робейского (1262). Преподоб. Павла врача (VII).
Священномуч. Василия Ситникова диакона (1918); препископа-мученицы Севастианы Агеевой-Зуевой (1938); священномуч. Григория Самарина диакона (1940).
Иконы:
Иконы Матери Божией, именуемой «Троеручица» (VIII).
Посты:
Последний день Петрова (Апостольского) поста.
Венчания:
Не совершают венчание накануне праздника Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла.
Евангелие и Апостол:
На литургии: — Ап.: К римлянам 8:14-21 Евангелие: От Матфея 9:9-13 Под зач.: Ап.: К римлянам 10:1-10 Евангелие: От Матфея 8:28-9:1
Псалтирь:
На утрене: — Псалом 109-111; Псалом 118 На веч.: — Псалом 1-8

12 июл.

Воскресенье, 12 июля 2020 г. (Дата по ст. ст.: 29 июня)
Неделя 5-я по Пятидесятнице
 Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла — Великий православный праздник (67)
Имена святых, которых вспоминаем:
Святит. Григория, митрополита Ираклийского (1925) (Конст.). Преподоб. Паисия Святогорца (1994).
Иконы:
Касперовской иконы Матери Божией (1853-1855).
Евангелие и Апостол:
На утрене: — От Иоанна 21:15-25 На литургии: — Ап.: К римлянам 10:1-10 Евангелие: От Матфея 8:28-9:1 Под зач.: Праздник: Ап.: 2 К коринфянам 11:21-12:9 Евангелие: От Матфея 16:13-19
Псалтирь:
На утрене: — Псалом 9-16; Псалом 17-23

13 июл.

Понедельник, 13 июля 2020 г. (Дата по ст. ст.: 30 июня)
Седмица 6-я по Пятидесятнице
 Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов: Петра, Андрея, брата его, Иакова Зеведеева, Иоанна, брата его, Филиппа, Варфоломея, Фомы, Матфея, Иакова Алфеева, Иуды Иаковля, или Фаддея, Симона Зилота и Матфия
Имена святых, которых вспоминаем:
Преподоб. Петра, царевича Ордынского (Ростовского) (1290). Прославление святит. Софрония, епископа Иркутского (1918).
Священномуч. Тимофея Петропавловского пресвитера, преподобномуч. Никандра Прусака (1918); преподобномуч. Феогена Козырева (1939); мученика Иоанна Демидова (1944).
Иконы:
Балыкинской (1711) и Горбаневской (XVIII) икон Матери Божией.
Евангелие и Апостол:
На литургии: — Ап.: К римлянам 16:17-24 Евангелие: От Матфея 13:10-23
Псалтирь:
На утрене: — Псалом 24-31; Псалом 32-36 На веч.: — Псалом 37-45

14 июл.

Вторник, 14 июля 2020 г. (Дата по ст. ст.: 1 июля)
Седмица 6-я по Пятидесятнице
 Бессребреников Космы и Дамиана, в Риме пострадавших (284)
Имена святых, которых вспоминаем:
Мучен. Потита (II). Преподоб. Петра патрикия (854). Праведн. Ангелины, деспотиссы Сербской (XVI).
Священномуч. Аркадия Гаряева пресвитера (1918); священномуч. Алексия Дроздова диакона (1942).
Венчания:
Не совершают венчание.
Евангелие и Апостол:
На литургии: — Ап.: 1 К коринфянам 1:1-9 Евангелие: От Матфея 13:24-30
Псалтирь:
На утрене: — Псалом 46-54; Псалом 55-63 На веч.: — Псалом 64-69

15 июл.

Среда, 15 июля 2020 г. (Дата по ст. ст.: 2 июля)
Седмица 6-я по Пятидесятнице
 Положение честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне (V)
Имена святых, которых вспоминаем:
Святит. Иувеналия, архиепископа Иерусалимского (около 458).
Иконы:
Феодотьевской (1487), Пожайской (XVII), и Ахтырской (1739) икон Матери Божией.
Посты:
Постный день.
Евангелие и Апостол:
На литургии: — Ап.: 1 К коринфянам 2:9-3:8 Евангелие: От Матфея 13:31-36
Псалтирь:
На утрене: — Псалом 70-76; Псалом 77-84 На веч.: — Псалом 85-90

16 июл.

Четверг, 16 июля 2020 г. (Дата по ст. ст.: 3 июля)
Седмица 6-я по Пятидесятнице
 Перенесение мощей святит. Филиппа, митрополита Московского, всея России чудотворца (1652)
 Мучен. Иакинфа (108)
Имена святых, которых вспоминаем:
Святит. Фотия, митрополита Киевского (1431). Мучеников Диомида, Евлампия, Асклипиодота и мученицы Голиндухи (II). Мучеников Мокия и Марка (IV). Преподоб. Александра, обители «Неусыпающих» первоначальника (около 430). Святит. Анатолия, Патриарха Константинопольского (458). Преподобных Анатолия (XII) и другого Анатолия затворника (XIII), Печерских. Святит. Василия, епископа Рязанского (1295). Благоверных кн. Василия и Константина Ярославских (XIII). Преподоб. Иоанна и Лонгина Яренгских (1544-1545). Блажен. Иоанна, Христа ради юродивого, Московского (1589). Преподоб. Никодима Кожеезерского (1640). Преподобномуч. Неофита, Ионы, Неофита, Ионы и Парфения Липсийских.
Преподобномуч. Неофита, Ионы, Неофита, Ионы и Парфения Липсийских (переходящее празднование в воскресенье после 27 июня). Священномуч. Антония, архиепископа Архангельского (1931). Обре́тение мощей священномуч. Сильвестра, архиепископа Омского (2005).
Венчания:
Не совершают венчание.
Евангелие и Апостол:
На литургии: — Ап.: 1 К коринфянам 3:18-23 Евангелие: От Матфея 13:36-43
Псалтирь:
На утрене: — Псалом 91-100; Псалом 101-104 На веч.: — Псалом 105-108

17 июл.

Пятница, 17 июля 2020 г. (Дата по ст. ст.: 4 июля)
Седмица 6-я по Пятидесятнице
 Страстотерпцев Императора Николая II, Императрицы Александры, царевича Алексия, великих княжен Ольги, Татианы, Марии, Анастасии (1918)
 Святит. Андрея, архиепископа Критского (740)
 Преподоб. Марфы, матери преподоб. Симеона Дивногорца (551)
 Преподоб. Андрея Рублева, иконописца (XV)
Имена святых, которых вспоминаем:
Мучеников Феодота и Феодотии (108). Священномуч. Феодора, епископа Киринейского (310). Благоверн. велик. кн. Андрея Боголюбского (1174). Обретение мощей преподоб. Евфимия, Суздальского чудотворца (1507). Священномуч. Саввы, епископа Горнокарловацкого (1941) (Сербск.).
Священномуч. Димитрия Казанского пресвитера (1942).
Иконы:
Галатской иконы Матери Божией.
Посты:
Постный день.
Евангелие и Апостол:
На литургии: — Ап.: 1 К коринфянам 4:5-8 Евангелие: От Матфея 13:44-54
Псалтирь:
На утрене: — Псалом 134-142; Псалом 9-16 На веч.: — Псалом 119-133

18 июл.

Суббота, 18 июля 2020 г. (Дата по ст. ст.: 5 июля)
Седмица 6-я по Пятидесятнице
 Преподоб. Афанасия Афонского (1000)
Обретение честных мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского (1422)
 Прмучениц велик. кн. Елисаветы и инокини Варвары (1918)
Имена святых, которых вспоминаем:
Мучениц Анны и Кириллы (304). Преподоб. Лампада Иринопольского (X).
Cщмученика Геннадия Здоровцева пресвитера (1918). Преподоб. Агапита Таубе исповедн. (1936).
Иконы:
Иконы Матери Божией, именуемой «Экономисса».
Венчания:
Не совершают венчание.
Евангелие и Апостол:
На литургии: — Ап.: К римлянам 9:1-5 Евангелие: От Матфея 9:18-26
Псалтирь:
На утрене: — Псалом 109-111; Псалом 118 На веч.: — Псалом 1-8

19 июл.

Воскресенье, 19 июля 2020 г. (Дата по ст. ст.: 6 июля)
Неделя 6-я по Пятидесятнице
 Преподоб. Сисоя Великого (429)
 Собор Радонежских святых
Собор Тверских святых.
Имена святых, которых вспоминаем:
Преподобных Тихона, Василия и Никона Соколовских (XVI). Перенесение мощей святит. Арсения, епископа Тверского (1483). Мучеников Марина, Марфы, Авдифакса, Аввакума, Кирина, Валентина пресвитера, Астерия и иных многих в Риме (269). Мучен. Коинта Фригийского (около 283). Мучеников Исавра диакона, Иннокентия, Филикса, Ермия, Василия, Перегрина, Руфа и Руфина Македонских (III-IV). Мученицы Лукии девы и с нею мучен. Рикса, Антония, Лукиана, Исидора, Диона, Диодора, Кутония, Ароноса(Ориона), Капика и Сатура (301). Преподоб. Сисоя, схимника Печерского (XIII). Обретение мощей праведн. девы Иулиании, кн. Ольшанской (XVI).
Преподобномуч. Евфимия Любовичева (1931); преподобномуч. Феодора Богоявленского (1943).
Иконы:
Богородско-Уфимской иконы Матери Божией (1621).
Евангелие и Апостол:
На утрене: — От Луки 24:36-53 На литургии: — Ап.: К римлянам 12:6-14 Евангелие: От Матфея 9:1-8
Псалтирь:
На утрене: — Псалом 9-16; Псалом 17-23

20 июл.

Понедельник, 20 июля 2020 г. (Дата по ст. ст.: 7 июля)
Седмица 7-я по Пятидесятнице
 Преподоб. Фомы, иже в Малеи (X)
 Преподоб. Акакия, о котором повествуется в Лествице (VI)
Имена святых, которых вспоминаем:
Преподоб. Евфросинии, в миру Евдокии, кн. Московской (1407). Мучеников Перегрина, Лукиана, Помпея, Исихия, Папия, Саторнина и Германа (II). Мучен. Евангела (около 284-305). Мученицы Кириакии (IV). Преподобномуч. Епиктета пресвитера и Астиона монаха (290). Обретение мощей преподоб. Герасима Болдинского (2001).
Священномуч. Павла Чернышева пресвитера (1918).
Иконы:
Влахернской иконы Матери Божией.
Евангелие и Апостол:
На литургии: — Ап.: 1 К коринфянам 5:9-6:11 Евангелие: От Матфея 13:54-58
Псалтирь:
На утрене: — Псалом 24-31; Псалом 32-36 На веч.: — Псалом 37-45

21 июл.

Вторник, 21 июля 2020 г. (Дата по ст. ст.: 8 июля)
Седмица 7-я по Пятидесятнице
 Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани (1579)
 Великомуч. Прокопия (303)
 Праведн. Прокопия, Христа ради юродивого, Устюжского чудотворца (1303)
Имена святых, которых вспоминаем:
Праведн. Прокопия Устьянского (XVII).
Священномуч. Александра Попова, Феодора Распопова и Николая Брянцева пресвитеров (1918).
Иконы:
Знамение от иконы Матери Божией Благовещения во граде Устюге (1290). Чтимые списки с Казанской иконы Матери Божией: в Москве (1612), Казани (1579), и Петербурге (1721); Ярославская (1588), Вязниковская (1624), Нижнеломовская (1643), Витебская (1655) Тобольская (1661), Каплуновская (1689), Тамбовская (1895), Пензенская (1717), Песчанская (1754), Чимеевская (1770), в Высочиновская (XVIII), в Вышенская (1812). Якобштадтской иконы Матери Божией (XVII).
Венчания:
Не совершают венчание.
Евангелие и Апостол:
На утрене: — От Луки 1:39-49,56 На литургии: — Праздник: Ап.: К филиппийцам 2:5-11 Евангелие: От Луки 10:38-42,11:27-28
Псалтирь:
На утрене: — Псалом 46-54; Псалом 55-63 На веч.: — Псалом 64-69

22 июл.

Среда, 22 июля 2020 г. (Дата по ст. ст.: 9 июля)
Седмица 7-я по Пятидесятнице
 Священномуч. Панкратия, епископа Тавроменийского (I)
Имена святых, которых вспоминаем:
Священномуч. Кирилла, епископа Гортинского (III-IV). Преподобномуч. Патермуфия, Коприя и мученика Александра (361-363). Преподобных Патермуфия и Коприя Египетских (V). Святит. Феодора, епископа Едесского (IX).
Священномуч. Константина Лебедева пресвитера (1918).
Иконы:
Колочской (1413) и Кипрской в с. Стромыни (Московская обл.) икон Матери Божией.
Посты:
Постный день.
Евангелие и Апостол:
На литургии: — Ап.: 1 К коринфянам 7:12-24 Евангелие: От Матфея 14:35-15:11
Псалтирь:
На утрене: — Псалом 70-76; Псалом 77-84 На веч.: — Псалом 85-90

23 июл.

Четверг, 23 июля 2020 г. (Дата по ст. ст.: 10 июля)
Седмица 7-я по Пятидесятнице
 Положение честной ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве (1625)
 Преподоб. Антония Печерского, Киевского, начальника всех русских монахов (1073)
 Мучеников 45-ти в Никополе Армянском: Леонтия, Маврикия, Даниила, Антония, Александра, Ианикита, Сисиния, Менеи, Вирилада и прочих (около 319)
Имена святых, которых вспоминаем:
Мучен. Аполлония (III). Мучеников Вианора и Силуана (IV). Преподобных пустынников египетских, огнем и дымом уморенных (около 398). Преподоб. Силуана, схимника Печерского (XIII-XIV). Преподобных Евмения (1920) и Парфения (1905) Гортинских.
Священномуч. Василия Победоносцева, Петра Зефирова и Стефана Луканина пресвитеров, Георгия Бегмы и Нестора Гудзовского диаконов (1918).
Иконы:
Коневской иконы Матери Божией.
Венчания:
Не совершают венчание.
Евангелие и Апостол:
На литургии: — Ап.: 1 К коринфянам 7:24-35 Евангелие: От Матфея 15:12-21
Псалтирь:
На утрене: — Псалом 91-100; Псалом 101-104 На веч.: — Псалом 105-108

24 июл.

Пятница, 24 июля 2020 г. (Дата по ст. ст.: 11 июля)
Седмица 7-я по Пятидесятнице
 Воспоминание чуда великомученицы Евфимии всехвальной, имже Православие утвердися (451)
 Равноапостола Ольги, велик. кн. Российской, во свят. Крещении Елены (969)
Имена святых, которых вспоминаем:
Обретение мощей священномуч. Илариона, архиепископа Верейского (1998). Мучен. Киндея пресвитера (III-IV).
Иконы:
Ржевской, или Оковецкой (1539), и Борколабовской икон Матери Божией.
Посты:
Постный день.
Евангелие и Апостол:
На литургии: — Ап.: 1 К коринфянам 7:35-8:7 Евангелие: От Матфея 15:29-31
Псалтирь:
На утрене: — Псалом 134-142; Псалом 9-16 На веч.: — Псалом 119-133

25 июл.

Суббота, 25 июля 2020 г. (Дата по ст. ст.: 12 июля)
Седмица 7-я по Пятидесятнице
 Иконы Матери Божией, именуемой «Троеручица» (VII)
 Мучеников Прокла и Илария (II)
 Преподоб. Михаила Малеина (962)
Имена святых, которых вспоминаем:
Мученицы Голиндухи, во свят. Крещении Марии (591). Преподобных Иоанна (998) (Грузин.) и Гавриила (X) (Грузин.) Святогорцев. Мучеников Феодора варяга и сына его Иоанна, в Киеве (983). Преподоб. Арсения Новгородского (1570). Преподоб. Симона Воломского (1641).
Венчания:
Не совершают венчание.
Евангелие и Апостол:
На литургии: — Ап.: К римлянам 12:1-3 Евангелие: От Матфея 10:37-11:1
Псалтирь:
На утрене: — Псалом 109-111; Псалом 118 На веч.: — Псалом 1-8

26 июл.

Воскресенье, 26 июля 2020 г. (Дата по ст. ст.: 13 июля)
Неделя 7-я по Пятидесятнице
Память святых отцев шести Вселенских Соборов.
 Собор Архангела Гавриила
 Преподоб. Стефана Савваита (794)
Имена святых, которых вспоминаем:
Святит. Иулиана, епископа Кеноманийского (I). Мучен. Серапиона (II-III). Мучен. Маркиана (258).
Евангелие и Апостол:
На утрене: — От Иоанна 20:1-10 На литургии: — Ап.: К римлянам 15:1-7 Евангелие: От Матфея 9:27-35
Псалтирь:
На утрене: — Псалом 9-16; Псалом 17-23

27 июл.

Понедельник, 27 июля 2020 г. (Дата по ст. ст.: 14 июля)
Седмица 8-я по Пятидесятнице
 Апост. от 70-ти Акилы (I)
Имена святых, которых вспоминаем:
Мучен. Иуста (I). Преподоб. Онисима чудотворца, иже в Магнезии (около 284-305). Преподоб. Еллия монаха, Египетского (IV). Преподоб. Стефана Махрищского (1406). Преподоб. Никодима Святогорца (1809). Мучен. Иоанна Мервского.
Священномуч. Константина Богоявленского пресвитера (1918); священномуч. Николая Порецкого пресвитера (1933).
Евангелие и Апостол:
На литургии: — Ап.: 1 К коринфянам 9:13-18 Евангелие: От Матфея 16:1-6
Псалтирь:
На утрене: — Псалом 24-31; Псалом 32-36 На веч.: — Псалом 37-45

28 июл.

Вторник, 28 июля 2020 г. (Дата по ст. ст.: 15 июля)
Седмица 8-я по Пятидесятнице
 Равноапостола велик. кн. Владимира, во свят. Крещении Василия (1015)
 Мучеников Кирика и Иулитты (около 305)
Собор Киевских святых.
Имена святых, которых вспоминаем:
Мучен. Авудима (IV).
Священномуч. Петра Троицкого диакона (1938).
Венчания:
Не совершают венчание.
Евангелие и Апостол:
На утрене: — От Матфея 13:44–54 На литургии: — Праздник: Ап.: К галатам 1:11–19 Евангелие: От Иоанна 10:1–9
Псалтирь:
На утрене: — Псалом 46-54; Псалом 55-63 На веч.: — Псалом 64-69

29 июл.

Среда, 29 июля 2020 г. (Дата по ст. ст.: 16 июля)
Седмица 8-я по Пятидесятнице
 Священномуч. Афиногена епископа и десяти учеников его (около 311)
Имена святых, которых вспоминаем:
Мучен. Павла и мучениц Алевтины (Валентины) и Хионии (308). Мучеников Антиоха врача (IV). Память святых отцов IV Вселенского Собора (451). Мученицы Иулии девы (около 440 или 613).
Cщмученика Иакова, архиепископа Барнаульского, и с ним священномуч. Петра Гаврилова и Иоанна Можирина пресвитеров, преподобномуч. Феодора Никитина (1937); преподобномуч. Ардалиона Пономарева (1938).
Иконы:
Чирской (Псковской) иконы Матери Божией (1420).
Посты:
Постный день.
Евангелие и Апостол:
На литургии: — Ап.: 1 К коринфянам 10:12-22 Евангелие: От Матфея 16:20-24
Псалтирь:
На утрене: — Псалом 70-76; Псалом 77-84 На веч.: — Псалом 85-90

30 июл.

Четверг, 30 июля 2020 г. (Дата по ст. ст.: 17 июля)
Седмица 8-я по Пятидесятнице
 Великомученицы Марины (Маргариты) (IV)
Имена святых, которых вспоминаем:
Преподоб. Иринарха Соловецкого (1628). Преподоб. Леонида Устьнедумского (1654). Перенесение мощей преподоб. Лазаря Галисийского.
Иконы:
Святогорской (Одигитрии) иконы Матери Божией (1569).
Венчания:
Не совершают венчание.
Евангелие и Апостол:
На литургии: — Ап.: 1 К коринфянам 10:28-11:7 Евангелие: От Матфея 16:24-28
Псалтирь:
На утрене: — Псалом 91-100; Псалом 101-104 На веч.: — Псалом 105-108

31 июл.

Пятница, 31 июля 2020 г. (Дата по ст. ст.: 18 июля)
Седмица 8-я по Пятидесятнице
 Мучен. Емилиана (363)
 Мучен. Иакинфа Амастридского (IV)
Имена святых, которых вспоминаем:
Преподоб. Памвы пустынника (IV). Преподоб. Иоанна Многострадального, Печерского (1160). Преподоб. Памвы, затворника Печерского (XIII).
Посты:
Постный день.
Евангелие и Апостол:
На литургии: — Ап.: 1 К коринфянам 11:8-22 Евангелие: От Матфея 17:10-18
Псалтирь:
На утрене: — Псалом 134-142; Псалом 9-16 На веч.: — Псалом 119-133

1. Православная церковь 18 июля чтит память святого Афанасия Афонского и обретение мощей преподобного Сергия Радонежского. В народном календаре 18 июля все обряды и приметы связаны с луной, поэтому второе название дня — Месяцев праздник.

Обретение мощей Сергия Радонежского

Преподобный Сергий Радонежский — это духовный собиратель русского народа. Спустя 30 лет после смерти святого священнослужители обнаружили его мощи.

Это событие произошло в 1422 году при строительстве нового храма во имя Живоначальной Троицы на месте разоренной и сожженной обители во время нашествия на Москву орды Едигея.

Фото: www.globallookpress.com / Viktor Kornushin

По преданию, перед началом возведения церкви преподобный Сергий явился одному из жителей и велел передать в монастырь, что он слишком долго остается во гробе в воде. Когда начали рыть рвы под фундамент, рабочие достали нетленные мощи Сергия Радонежского. Оказалось, что даже одежда на нем осталась невредима, хотя гроб действительно окружала вода.

При большом количестве верующих и духовенства, в присутствии сына Димитрия Донского, князя Звенигородского Юрия Димитриевича мощи извлекли из земли и временно поставили в деревянной Троицкой церкви (на том месте находится теперь церковь Сошествия Святого Духа). Когда в 1426 году новый каменный Троицкий собор достроили, мощи Сергия Радонежского перенесли, и они находятся там до сих пор.

Святой Афанасий Афонский

Афанасий Афонский жил во второй половине X — начале XI веков. Он родился в Трапезунде. Из-за того, что святой рано осиротел, его воспитывала монахиня.

Преподобный Афанасий получил образование в Константинополе и стал преподавать. И уже в 960 году он принял монашество и поселился на святой горе Афон. Он помогал отшельникам защищаться от набегов сарацинов, а затем занялся объединением скитов, основав в конечном итоге Великую Лавру.

Фото: www.globallookpress.com / Andreas Neumeier via www.imago-i

Под руководством Афанасия на Афоне был построен монастырь, здания которого сохранились до сих пор. В нем хранится туя, которую посадил преподобный Афанасий. Этому дереву уже около 1070 лет.

Впоследствии сам он стал игуменом и установил в обители строгий порядок по подобию древних палестинских монастырей. Например, никто не имеет права опаздывать на богослужение, нельзя выходить без причины из храма, не допускается ведение разговоров во время службы. В общежитии монахи трудятся над общими благами и ими же пользуются. А блага, которые они вместе нарабатывают, должны оставаться в монастыре как достояния.

Протоиерей Константин Успенского храма села Плетениха утверждает, что именно благодаря тому, что Афанасий Афонский предложил монахам жить вместе, стало возможным накопление материальных ценностей, строительство храмов, соборов, стала возможна иконопись.

Как-то святому Афанасию Афонскому пришлось оставить Афон и уехать на несколько лет. Во время отъезда ему удалось спросить средства у византийского императора Никифора на строительство соборного храма, вспомогательных построек, на обустройство и процветание монашеской жизни. Монахи это помнят и до сих пор. Они благодарны ему за это и почитают Афанасия Афонского как одного из своих главных святых.

Афанасий получил от Бога дар чудотворения. Он мог исцелять больных крестным знамением и изгонять нечистых духов. Монах заранее знал, когда и при каких обстоятельствах умрет. Однажды, помолившись и дав своим ученикам наставления, он поднялся вместе с шестью монахами на верхушку храма осмотреть ход строительства. И тут церковь неожиданно обрушилась. Монахи вместе с игуменом погибли под завалом.

После смерти настоятеля иноки стали вести раздельное хозяйство. Каждый стал владеть своим имуществом. И только в июле 1981 года, после многих веков, Лавра вернулась к общежительному уставу. В день, когда на Афоне праздновали это событие, на стекле киота иконы, что стоит около могилы Афанасия, выступило благоуханное миро, свидетельствуя об одобрении святого, пишет utro.ru.

Преподобный Силуан Афонский писал: «Господь дал святым столь великую благодать, что они любовью обнимают весь мир. Мы обращаемся к ним в любое время и в любых нуждах. Сегодня мы вспоминаем преподобного Афанасия Афонского и просим: «Моли Бога о нас»».

В чем помогает Афанасий Афонский

Поскольку Афанасий был родоначальником общежития монахов, то его принято просить о мире.

Если между людьми возникают споры, ссоры, недопонимания, то для того, чтобы все разрешилось в союзе, можно помолиться святому Афанасию Афонскому.

18 июля — Афанасьев или Месяцев день

А в народе 18 июля отмечали Афанасьев день или Лунный праздник. Почитавшие Солнце на Ивана Купалу и на Петров день наши предки 18 июля выходили на улицу наблюдать за луной (месяцем). Причем праздник этот считался мужским. Старики выводили юношей заряжаться энергией и «мужским здоровьем» от ночного светила. В этот июльский день луна может придать сил и духовности.

Проводились также различные, связанные с луной обряды. Если праздник приходился на растущую луну, читали заговоры для привлечения любви и денег, если на убывающую — снимали порчу, а если было полнолуние — загадывали самое заветное желание.

Что нужно делать 18 июля

По древним преданиям Месяцев день считается удачным для любой деятельности. Энергия Луны позволит воплотить в жизнь крупные начинания — и дома, и на работе. В это время можно устраиваться на новую работу, проводить деловые встречи, начинать грандиозный ремонт, делать крупные покупки, инвестировать деньги в различные проекты, давать в долг. Вечер будет благоприятным для свиданий и общения с друзьями.

Издавна ночью старики выводили молодых парней на улицу, чтобы они 18 июля смотрели на то, как «играет» месяц в облаках, и копили тем самым силы.

Чтобы призвать в дом богатство и благополучие, люди на Афанасьев день пекли пончики, печенье и выпечку в виде месяца и луны, а потом приглашали гостей и раздавали сдобу.

В праздник Афанасьев день можно читать заговоры для привлечения любви и достатка, снимать порчу, очищать организм (на убывающую луну), проводить ритуал на исполнение желания (в полнолуние).

Что нельзя делать 18 июля

По народным поверья, если всю ночь на 18 июля спать, можно проспать свое счастье.

Кроме того, в этот день нельзя перегружать организм, это может закончиться тяжелой болезнью. Не следует переедать и выполнять тяжелую физическую работу.

Окна домов в Месяцев день нельзя зашторивать, чтобы лунный свет принес в дом удачу и зарядил жилище положительной энергией.

Нельзя также сплетничать и рассказывать секреты, как свои, так и чужие — это чревато большими неприятностями. Ни в коем случае нельзя выплескивать негативные эмоции.

Также 18 июля нельзя ни за кем допивать воду. А как только заходит солнце, нужно переставать работать.

Приметы на 18 июля

• Полуденный месяц лег рогами вниз — предстоит жаркая погода.
• Месяц светится зеленоватым светом, а облака пожелтели — скоро пойдет дождь.
• На листьях клена скапливается влага — через пару дней надолго зарядят дожди.
• Месяц ярко светит — осень придет сухая и теплая.
• Ночью полнолуние — следующей весной жди паводки.

18 июля, отмечается 6 православных церковных праздников.

18 июля в календаре праздников России есть большой перечень событий. Один профессиональный – день создания органов государственного пожарного надзора, второй церковный – Афанасьев день или лунный и наконец, самый необычный народный праздник – день счастливого человека. Таким образом, этот день можно назвать праздничным для каждого россиянина. Но, для того чтобы выбрать, что отмечать, необходимо знать о самих праздниках.

Церковные православные праздники 18 июля

Преподобного Афанасия, игумена Афонского

День чествования святого Афанасия (имя при крещении — Авраамий). Основатель и игумен общежительного монастыря со строгим уставом на Афоне. Обладал даром прозорливости и чудотворений. Погиб во время строительства храма (завален камнями при разрушении).

Обретение честных мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца

Празднование обретения святых мощей Радонежского игумена Сергия. Это событие произошло в 1422 году. Ныне они пребывают в в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры.

Преподобномученицы великой княгини Елисаветы и инокини Варвары (Яковлевой)

Почитание святой княгини Елисаветы — основательницы Марфо-Мариинской обители в Москве и одной из сестер обители — Варвары. Были убиты большевиками в 1918 году. К лику святых причислены в 1992 году.

Поста нет – разрешается употребление любой пищи.

Андрей Налива

• В этот день чтут память Андрея Рублева, иконописца, архиепископа и благоверного князя Андрея Боголюбского.
• Вторую часть названия празднику дали, потому что в эту пору на полях наливаются озимые культуры.
• В этот день люди совершают обряды призыва дождя. На полях косят сено и убирают озимые культуры.
• Традиционным блюдом в этот день является овсяная каша с маслом и овсяный кисель. Также овсом угощают лошадей.
• Если на деревьях начинают желтеть листья, то осень будет ранней.

Приметы

• Появляются на деревьях желтые листья – к ранней осени и зиме.
• Много облаков – к теплу.
• Гром особенно громко гремит – скоро пойдет град.
• Много ягод в лесу – к холодной зиме.
• Каков Андрей – таков и Калинник (11 августа).

Праздники, отмечаемые в России 18 июля: день создания органов государственного пожарного надзора

Начиная с 18 июля 2007 г. у сотрудников государственного надзора появился свой красный день в календаре. На протяжении многих веков люди борются с пожарами как могут. Например: в IV в. профилактикой огня было возведение оборонительных каменных стен вокруг городов; в XV – XVI в. издали указ, что поджигатель со всей семьей становились рабами.

С развитием индустрий эти мероприятия стали просто ничтожны. 18 июля 1927 г. день создания органов ГНП. В XXI в. правила пожарной безопасности включают в себя множество пунктов и подпунктов. Работники ГНП выполняют огромную работу, такую как предотвращение распространения пожаров в лесных массивах, утверждение противопожарных систем при строительстве.

Особое внимание уделяют обучению людей при эвакуации, а так же проведению учебных тревог. Вся эта деятельность по предупреждению приносит свои плоды, которые мы не замечаем, но стоят огромного труда сотрудникам ГНП. На данный момент в России 14 тысяч людей отмечают этот праздник как профессиональный. По традиции в этот день вручают грамоты, награды, благодарности лучшим сотрудникам. Но если учесть, что по данным МЧС ежегодно удается предотвратить тысячи пожаров, то можно сказать — каждый из них лучший.

Афанасьев день или Месяцев праздник

Рожденный в период между 925 –930 г. Афанасий рано стал сиротой. Но в его жизни появилась добрая монахиня, которая воспитала как сына. Естественно, что пасынок пошел по ее стопам добродетели и молитв. Этот путь привел его на постриг в Киминский монастырь. Со временем сердце инока потребовало уединения, получив благословение игумена, Афанасий отправился на святую гору Афон. Сначала другие отшельники, обитавшие там были агрессивно настроены на идею объединение скитов. Но со временем при содействии инока были построены несколько обителей. Афанасий получил в дар от Богородицы дар исцеления и никогда не отказывал, тем, кто пришел за помощью. В связи с этим в народе появилось поверье, что если смотреть ночью на месяц, он подарит здоровье. Когда обвалилась стена одной из обители, она забрала жизнь своего создателя игумена Афанасия.

День счастливого человека

Праздник счастливого человека можно назвать народным, потому что так же как сказания и песни вышел из народа. Россиянин из Хабаровска, под ником «Колян» соц. сетях предложил вести «день счастливого человека». Возможно, это чувство его переполняло, и он решил с ним поделиться. Аргументировать и объяснять он ничего не стал. Неожиданно его предложение нашло отклик во многих сердцах и идею поддержали. И сразу же начались дискуссии на тему: «что такое счастье».

Неожиданно эта тема заинтересовала научные круги. И «великие умы» из области психологии, психиатрии начали вносить свои предложения. Вот так идея отмечать «день счастливого человека» влилась в массы.

Возможно, это и правильно. Не надо спорить и предполагать, от чего счастлив человек. «У каждого человека свое счастье». Давайте хотя бы 18 июля каждый постарается отложить негатив жизни на потом и вспомнить все свои счастливые моменты. Просто порадоваться миру вокруг и почувствовать себя абсолютно счастливым. С праздником, господа.

Источник rsute.ru

18 июля отмечается 3 православных церковных праздника. Перечень событий информирует о церковных праздниках, постах, днях почитания памяти святых. Список поможет узнать дату значимого религиозного события для православных христиан.

Церковные православные праздники 18 июля

Преподобного Афанасия, игумена Афонского

День чествования святого Афанасия (имя при крещении – Авраамий). Основатель и игумен общежительного монастыря со строгим уставом на Афоне. Обладал даром прозорливости и чудотворения. Погиб во время строительства храма (завален камнями при разрушении).

Лучезарное светило в созвездии святых отцов, преподобный Афанасий появился на свет в 930 году в городе Трапезунде. Он происходил из благородной семьи и при крещении был наречен Авраамием. Вскоре после рождения он остался круглым сиротой и был взят на воспитание родственницей матери Канитой, супругой одного из самых видных горожан Трапезунда. В детстве он не любил шумных игр, а часто вел своих сверстников в лес или пещеры и играл роль игумена. Близкие восхищались его быстрыми успехами в учении. А когда он был в отроческом возрасте, на него обратил внимание важный императорский чиновник, находившийся в городе по делам.

Авраамий снискал такое расположение этого вельможи, что тот увез его с собой в Константинополь. Юноша был принят в доме стратига Зифинизера и получал образование у известнейшего учителя Афанасия, а вскоре, несмотря на юный возраст, стал даже его помощником.

Прилежание в изучении литературы не мешало Авраамию вести подвижническую жизнь, которую он полюбил с детства.

Так он явил себя монахом еще прежде пострига и борцом прежде, чем вступить в духовную брань. Он избегал вкушать блюда с богатого стола стратига, а обменивал яства, приносимые ему слугами, на кусок ячменного хлеба, который ел раз в два дня. Святой не ложился спать и боролся со сном, орошая лицо холодной водой. Свою одежду он раздавал нищим, а если дать было нечего, прятался в укромном месте и снимал с себя исподнее.

К Авраамию приходило учиться все больше учеников. Стали переходить те, кто раньше учился у Афанасия, не только из-за того, что он больше знал и умел обучать, но главным образом потому, что он был приветлив, вел святую жизнь и имел богоподобный облик. Император Константин VII Багрянородный перевел его в другое учебное заведение, однако ученики были привязаны к нему крепче, чем побеги плюща к дубу. Тогда, чтобы не быть причиной ссоры и не соперничать с бывшим учителем, Авраамий, стыдившийся всяких явных почестей, решил отказаться от учительства, а вместе с ним и от всех других попечений века.

Обретение честных мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца

Празднование обретения святых мощей Радонежского игумена Сергия. Это событие произошло в 1422 году. Ныне они пребывают в в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры.

Мощи Преподобного Сергия († 1392; память его 25 сентября) были обретены 5 июля 1422 г. при преподобном игумене Никоне († 1426; память его 17 ноября). В 1408 г., когда Москва и ее окрестности подверглись нашествию татарских орд Едигея, Троицкая обитель была опустошена и сожжена, иноки во главе с игуменом Никоном укрылись в лесах, сохранив иконы, священные сосуды, книги и другие святыни, связанные с памятью преподобного Сергия. В ночном видении накануне татарского набега Преподобный Сергий известил своего ученика и преемника о грядущих испытаниях и предрек в утешение, что искушение будет непродолжительно и святая обитель, восстав из пепла, процветет и еще более возрастет. Митрополит Филарет писал об этом в «Житии Преподобного Сергия»:

«По подобию того, как подобало пострадать Христу, и чрез крест и смерть войти в славу воскресения, так и всему, что Христом благословляется на долготу дней и славу, подобно испытать свой крест и свою смерть».

Пройдя через огненное очищение, воскресла в долготу дней обитель Живоначальной Троицы, восстал и сам преподобный Сергий, чтобы уже навеки своими святыми мощами пребывать в ней.

Пред началом строительства нового храма во имя Живоначальной Троицы на месте деревянного, освященного 25 сентября 1412 года, Преподобный явился одному благочестивому мирянину и велел известить игумену и братии: «Зачем оставляете меня столько времени во гробе, землей покровенного, в воде, утесняющей тело мое?» И вот при строительстве собора, когда рыли рвы для фундамента, открыты и изнесены были нетленные мощи Преподобного, и все увидели, что не только тело, но и одежды на нем были невредимы, хотя кругом гроба действительно стояла вода. При большом стечении богомольцев и духовенства, в присутствии сына Димитрия Донского, князя Звенигородского Юрия Димитриевича († 1425), святые мощи были изнесены из земли и временно поставлены в деревянной Троицкой церкви (на том месте находится теперь церковь Сошествия Святого Духа). При освящении в 1426 году каменного Троицкого собора они были перенесены в него, где и пребывают доныне.

Все нити духовной жизни Русской Церкви сходятся к великому Радонежскому угоднику и чудотворцу, по всей православной Руси благодатные животворящие токи распространяются от основанной им Троицкой обители.

Почитание Святой Троицы в русской земле началось со святой равноапостольной Ольги († 969;), воздвигшей первый на Руси Троицкий храм в Пскове. Позже воздвигались такие храмы в Великом Новгороде и других городах.

Духовный вклад Преподобного Сергия в богословское учение о Святой Троице особенно велик. Преподобный глубоко прозирал сокровенные тайны богословия «умными очами» подвижника — в молитвенном восхождении к Триипостасному Богу, в опытном Богообщении и Богоуподоблении.

«Сонаследниками совершенного света и созерцания Пресвятой и Владычной Троицы, — изъяснял святой Григорий Богослов, — будут те, которые совершенно соединятся с совершенным Духом».

Преподобный Сергий опытно познал тайну Живоначальной Троицы, потому что жизнью своей соединился с Богом, приобщился к самой жизни Божественной Троицы, т. е. достиг возможной на земле меры обожения, став «причастником Божеского естества» (2 Пет. 1, 4).

«Кто любит Меня, — сказал Господь, — тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим» (Ин. 14, 23).

Авва Сергий, во всем соблюдший заповеди Христовы, относится к числу святых угодников, в душе которых «сотворила обитель» Святая Троица; он сам сделался «обителью Святой Троицы», и всех, с кем общался Преподобный, он возводил и приобщал к Ней.

Радонежский подвижник, его ученики и собеседники, обогатили Русскую и Вселенскую Церковь новым богословским и литургическим ведением и видением Живоначальной Троицы, Начала и Источника жизни, являющей Себя миру и человеку в соборности Церкви, братском единении и жертвенной искупительной любви ее пастырей и чад.

Духовным символом собирания Руси в единстве и любви, исторического подвига народа стал храм Живоначальной Троицы, воздвигнутый Преподобным Сергием, «чтобы постоянным взиранием на Нее побеждался страх ненавистной розни мира сего».

Почитание Святой Троицы в формах, созданных и завещанных святым игуменом Радонежским, стало одной из наиболее глубоких и самобытных черт русской церковности. В Троице Живоначальной Преподобным Сергием было указано не только святое совершенство вечной жизни, но и образец для жизни человеческой, духовный идеал, к которому должно стремиться человечество, потому что в Троице, как Нераздельной, осуждаются усобицы и благословляется соборность, а в Троице, как Неслиянной, осуждается иго и благословляется свобода. В учении Преподобного Сергия о Пресвятой Троице русский народ глубоко чувствовал свое кафолическое, вселенское призвание, и, постигнув всемирное значение праздника, народ украсил его всем многообразием и богатством древнего национального обычая и народной поэзии. Весь духовный опыт и духовное устремление Русской Церкви воплотились в литургическом творчестве праздника Святой Троицы, троицких церковных обрядов, икон Святой Троицы, храмов и обителей Ее имени.

Претворением богословского ведения Преподобного Сергия стала чудотворная икона Живоначальной Троицы преподобного Андрея Радонежского, прозванием Рублева († 1430), инока-иконописца, постриженика Троицкой Сергиевой обители, написанная по благословению преподобного Никона в похвалу святому авве Сергию. (На Стоглавом соборе 1551 года эта икона была утверждена в качестве образца для всей последующей церковной иконографии Пресвятой Троицы.).

«Ненавистная рознь», раздоры и смятения мирской жизни преодолевались иноческим общежитием, насажденным Преподобным Сергием по всей Руси. У людей не было бы разделения, раздоров и войн, если бы человеческая природа, созданная Творцом по образу Божественного Триединства, не была искажена и раздроблена первородным грехом.

Преодолевая своим сораспятием Спасителю грех особности и разделения, отвергаясь «своего» и «себя», иноки-общежительники, по учению святого Василия Великого, восстанавливают Первозданное единство и святость человеческой природы. Обитель Преподобного Сергия стала для Русской Церкви образцом такого восстановления и возрождения, в ней воспитались святые иноки, пронесшие затем начертание истинного пути Христова в отдаленные пределы. Во всех своих трудах и деяниях Преподобный Сергий и его ученики воцерковляли жизнь, давая народу живой пример возможности этого.

Не отрекаясь от земного, но преображая его, они звали восходить и сами восходили к Небесному.

Преподобномученицы великой княгини Елисаветы и инокини Варвары (Яковлевой)

Почитание святой княгини Елисаветы – основательницы Марфо-Мариинской обители в Москве и одной из сестер обители – Варвары. Были убиты большевиками в 1918 году. К лику святых причислены в 1992 году.

Преподобномученица Великая княгиня Елисавета родилась 20 октября 1864 года в протестантской семье Великого герцога Гессен-Дармштадтского Людвига IV и принцессы Алисы, дочери английской королевы Виктории. В 1884 году она вышла замуж за Великого князя Сергея Александровича, брата Императора Российского Александра III.

Видя глубокую веру своего супруга, Великая княгиня всем сердцем искала ответ на вопрос – какая же религия истинна? Она горячо молилась и просила Господа открыть ей Свою волю. 13 апреля 1891 года, в Лазареву субботу, над Елисаветой Феодоровной был совершен чин принятия в Православную Церковь. В том же году Великий князь Сергей Александрович был назначен генерал-губернатором Москвы.

Посещая храмы, больницы, детские приюты, дома для престарелых и тюрьмы, Великая княгиня видела много страданий. И везде она старалась сделать что-либо для их облегчения.

После начала в 1904 году русско-японской войны Елисавета Феодоровна во многом помогала фронту, русским воинам. Трудилась она до полного изнеможения.

5 февраля 1905 года произошло страшное событие, изменившее всю жизнь Елисаветы Феодоровны. От взрыва бомбы революционера-террориста погиб Великий князь Сергей Александрович. Бросившаяся к месту взрыва Елисавета Феодоровна увидела картину, по своему ужасу превосходившую человеческое воображение. Молча, без крика и слез, стоя на коленях в снегу, она начала собирать и класть на носилки части тела горячо любимого и живого еще несколько минут назад мужа.

В час тяжелого испытания Елисавета Феодоровна просила помощи и утешения у Бога. На следующий день она причастилась Святых Тайн в храме Чудова монастыря, где стоял гроб супруга. На третий день после гибели мужа Елисавета Феодоровна поехала в тюрьму к убийце. Она не испытывала к нему ненависти. Великая княгиня хотела, чтобы он раскаялся в своем ужасном преступлении и молил Господа о прощении. Она даже подала Государю прошение о помиловании убийцы.

Елисавета Феодоровна решила посвятить свою жизнь Господу через служение людям и создать в Москве обитель труда, милосердия и молитвы. Она купила на улице Большая Ордынка участок земли с четырьмя домами и обширным садом. В обители, которая была названа Марфо-Мариинской в честь святых сестер Марфы и Марии, были созданы два храма – Марфо-Мариинский и Покровский, больница, считавшаяся впоследствии лучшей в Москве, а также аптека, в которой лекарства отпускались бедным бесплатно, детский приют и школа. Вне стен обители была устроена дом-больница для женщин, больных туберкулезом.

10 февраля 1909 года обитель начала свою деятельность. 9 апреля 1910 года за всенощным бдением епископ Дмитровский Трифон (Туркестанов; + 1934) по чину, разработанному Святейшим Синодом, посвятил насельниц в звание крестовых сестер любви и милосердия. Сестры дали обет, по примеру инокинь, проводить девственную жизнь в труде и молитве. На следующий день за Божественной литургией святитель Владимир, митрополит Московский и Коломенский, возложил на сестер восьмиконечные кипарисовые кресты, а Елисавету Феодоровну возвел в сан настоятельницы обители. Великая княгиня сказала в тот день:

«Я оставляю блестящий мир …но вместе со всеми вами я восхожу в более великий мир — в мир бедных и страдающих».

В Марфо-Мариинской обители Великая княгиня Елисавета Феодоровна вела подвижническую жизнь: спала на деревянной кровати без матраса, часто не более трех часов; пищу употребляла весьма умеренно и строго соблюдала посты; в полночь вставала на молитву, а потом обходила все палаты больницы, нередко до рассвета оставаясь у постели тяжелобольного. Она говорила сестрам обители:

«Не страшно ли, что мы из ложной гуманности стараемся усыплять таких страдальцев надеждой на их мнимое выздоровление. Мы оказали бы им лучшую услугу, если бы заранее приготовили их к христианскому переходу в вечность».

Без благословения духовника обители протоиерея Митрофана Серебрянского и без советов старцев Оптиной Введенской пустыни, других монастырей она ничего не предпринимала. За полное послушание старцу она получила от Бога внутреннее утешение и стяжала мир в своей душе.

С начала Первой мировой войны Великая княгиня организовала помощь фронту. Под ее руководством формировались санитарные поезда, устраивались склады лекарств и снаряжения, отправлялись на фронт походные церкви.

Отречение Императора Николая II от престола явилось большим ударом для Елисаветы Феодоровны. Душа ее была потрясена, она не могла говорить без слез. Елисавета Феодоровна видела, в какую пропасть летела Россия, и горько плакала о русском народе, о дорогой ей царской семье.

В ее письмах того времени есть следующие слова:

«Я испытывала такую глубокую жалость к России и ее детям, которые в настоящее время не знают, что творят. Разве это не больной ребенок, которого мы любим во сто раз больше во время его болезни, чем когда он весел и здоров? Хотелось бы понести его страдания, помочь ему. Святая Россия не может погибнуть. Но Великой России, увы, больше нет. Мы… должны устремить свои мысли к Небесному Царствию… и сказать с покорностью: «Да будет воля Твоя».

Великую княгиню Елисавету Феодоровну арестовали на третий день святой Пасхи 1918 года, в Светлый вторник. В тот день святитель Тихон служил молебен в обители.

С ней разрешили поехать сестрам обители Варваре Яковлевой и Екатерине Янышевой. Их привезли в сибирский город Алапаевск 20 мая 1918 года. Сюда же были доставлены Великий князь Сергей Михайлович и его секретарь Феодор Михайлович Ремез, Великие князья Иоанн, Константин и Игорь Константиновичи и князь Владимир Палей. Спутниц Елисаветы Феодоровны отправили в Екатеринбург и там отпустили на свободу. Но сестра Варвара добилась, чтобы ее оставили при Великой княгине.

5(18) июля 1918 года узников ночью повезли в направлении деревни Синячихи. За городом, на заброшенном руднике, и совершилось кровавое преступление. С площадной руганью, избивая мучеников прикладами винтовок, палачи стали бросать их в шахту. Первой столкнули Великую княгиню Елисавету. Она крестилась и громко молилась: «Господи, прости им, не знают, что делают!».

Елисавета Феодоровна и князь Иоанн упали не на дно шахты, а на выступ, находящийся на глубине 15 метров. Сильно израненная, она оторвала от своего апостольника часть ткани и сделала перевязку князю Иоанну, чтобы облегчить его страдания. Крестьянин, случайно оказавшийся неподалеку от шахты, слышал, как в глубине шахты звучала Херувимская песнь – это пели мученики.

Несколько месяцев спустя армия адмирала Александра Васильевича Колчака заняла Екатеринбург, тела мучеников были извлечены из шахты. У преподобномучениц Елисаветы и Варвары и у Великого князя Иоанна пальцы были сложены для крестного знамения.

При отступлении Белой армии гробы с мощами преподобномучениц в 1920 году были доставлены в Иерусалим. В настоящее время их мощи почивают в храме равноапостольной Марии Магдалины у подножия Елеонской горы.