Калужская богоматерь икона праздник

25 октября — празднование Калужской иконе Пресвятой Владычицы нашей Богородицы

Калужская икона Божией Матери была явлена в 1748 году. В 1812 году многие русские и французские солдаты видели образ Калужской Божией Матери, стоявший в воздухе. Так было около Калуги и под Малоярославцем. Во время таких явлений всегда побеждали русские войска. Этого видения удостоилась также крестьянка Параскева Алексеева.

Явление чудотворной иконы случилось в 1748 году в доме помещика Василия Кондратьевича Хитрово в селе Тиньково (ныне Ферзиковский район Калужской области).

Две служанки убирали на чердаке в доме помещика села Тиньково (Калужской губернии) Василия Хитрово. Девушки нашли большой сверток холста, и развернув его, увидели женщину в темном одеянии с книгой в руках. Одна из служанок, Евдокия , была нерадива и дерзка. Ее подруга приняла изображение за портрет игумении и пригрозила Евдокии гневом той, которая изображена на портрете. Евдокия же дерзко плюнула на образ , желала доказать, что никого не боится, однако тотчас же упала разбитая параличом. Помещик приказал перенести неподвижную Евдокию в родительский дом под иконы. Ночью Сама Богородица явилась родителям Евдокии, объяснив, что дерзким поступком их дочь оскорбила не инокиню, но Саму Матерь Божию, так как это изображение и есть Ее образ, через который по воле Бога, Пречистая Дева будет ходатайствовать за город. Приказав окропить расслабленную водой и помолиться вместе со всеми священниками, Богородица обещала исцеление Евдокии.

Все сделали как было указано, и Евдокия исцелилась.

Икону поставили на почетное место в барском доме. Вскорости слуга Прохор исцелился от глухоты. Единственная дочь помещика исцелилась от тяжелой болезни, после усержных молитв перед образом, по завету явившейся ей во сне Пречистой Девы.

После этих чудес икона со всеми почестями была перенесена в приходской храм в честь Рождества Богородицы в селе Калужка.

В 1771 году Калуге свирепствовала моровая язва. Три дня обносили калужане икону с молитвой по всем улицам города, и язва отступила. В память об чудесном событии был установлен день празднования иконы 2 сентября с ежегодным крестным ходом вокруг города.
В 1812 году полчища наполеоновской армии , отступая, направлялись в Калужскую губернию. Жители молились у святыни об избавлении от нашествия иноплеменных, и неожиданно французы свернули с дороги на Калугу, повернув на Гжатск, уже разоренный ими же при наступлении. Император Александр 1 с благословения Святейшего Синода установил в память об освобождении города от французов празднование Калужской иконе Божией Матери 12 октября с крестным ходом вокруг города.
С 1918 года Калужская чудотворная икона Богородицы находилась в городе Калуге в музее, богоборцы не тронули святыню, затем икона хранилась в Московской Духовной академии, а ныне находится в Калужском Свято-Георгиевском кафедральном соборе.

Празднование в честь Калужской иконы совершается 4 раза в год (по юлианскому календарю):

• 18 (31) июля — в память избавления от холеры (1898 год);
• 2 (15) сентября — в память избавления Калуги от чумы (1771 год);
• 12 (25) октября — в память избавления Калужской земли от французов во время Отечественной войны 1812 года.
• в первое воскресенье Петрова поста.

2/15 сентября совершается празднование Калужской иконе Пресвятой Богородицы. Эта икона прославилась многочисленными исцелениями, а также заступничеством города от врагов при наполеоновском нашествии. В 1771 году по молитвам к ней в Калуге была остановлена эпидемия чумы.

---

Подробное и достоверное описание явления Калужской иконы и чудесных случаев от нее составили по распоряжению императора Александра I и благословению Святейшего Синода, когда установилось официальное почитание образа после избавления Калуги от наполеоновской армии.

Явление Калужской иконы Божией Матери произошло в 1748 году в селе Тиньково, недалеко от Калуги, в доме помещика Василия Кондратьевича Хитрово. Две его служанки перебирали старые вещи на чердаке и обнаружили свернутый холст. Развернув его, девушки увидели изображение женщины в темном одеянии с книгой в руках. Они решили, что это портрет монахини. Одна из них, Евдокия, поддавшись раздражению, плюнула на картину, и тотчас с ней случился припадок, она упала без чувств. На следующую ночь родителям Евдокии явилась Царица Небесная и открыла, что это Ее кощунственно оскорбила их дочь. Божия Матерь повелела им совершить молебен перед поруганной иконой, а больную окропить освященной водой. После этого Евдокия исцелилась.

Помещик Василий Хитрово взял чудотворную икону в свой дом, разрешив всем желающим приходить и молиться перед ней. Односельчане воспользовались приглашением, и сразу по­явилась молва, что от иконы происходят невероятные исцеления. Всего в «Сказании» описано 25 случаев, причем некоторые из них имели масштабное значение — например, спасение горожан от чумы и холеры. Туда же включены истории спасения от пожаров, природных бедствий и частные случаи исцелений от болезней и помощи в житейских нуждах.

Первоначально Калужская икона Божией Матери называлась Калуженской, по месту пребывания, так как через некоторое время прославившуюся чудесами икону из дома Хитрово с почестями перенесли в приходской храм Рождества Пресвятой Богородицы в селе Калужка. В периоды различных бедствий чудотворный образ приносили в Калугу, горожане молились пред ним, уповая на свою Заступницу. Примечательно, что в одном из зафиксированных чудес Царица Небесная Сама Себя называет «Охранительницей града Калуги». Неудивительно, что списки Калужской иконы были «чуть ли не в каждом доме», и от многих из них происходили исцеления. Через эту икону Матерь Божия не раз являла Свое покровительство Русской земле в тяжелые времена, и потому празднование Калужской иконы совершается четыре раза в год: 2/15 сентября, 12/25 октября, 18/31 июля и в первое воскресенье Петрова поста.

«За град и землю Калужскую»

Так, 2/15 сентября было установлено празднование в воспоминание об избавлении Калуги от чумы в 1771 году, когда страшная эпидемия буквально опустошила город, — горожане вымирали целыми семьями. Но когда чудотворную икону Пресвятой Богородицы крестным ходом пронесли по городу и отслужили всенародный молебен, чума прекратилась. Сбылось слово Богоматери, что «Она будет ходатайствовать, по воле Сына Своего, за град и землю Калужскую». В честь этого события было установлено совершать ежегодно крестный ход вокруг города.

Другой случай спасения жителей Калуги по молитвам к святыне зафиксирован в 1892 году. В это время вокруг Калужской губернии свирепствовала холера. По постановлению городской Думы для избавления жителей от опасности эпидемии было решено обойти город ­крестным ­ходом с иконой Калужской Божией Матери. И в то время как в смежных губерниях была большая смертность, в Калужской имелись лишь единичные случаи заболевания. В память этого события была установлена еще одна дата празднования в честь иконы — 18/31 июля.

Чудеса от святого образа связаны также с Отечественной войной 1812 года. Тогда Калуга была важным стратегическим пунктом — «складом» продовольствия для армии и местом, куда стекались резервные силы. При формировании Калужского ополчения епископ Калужский Евлампий (Введенский) отслужил со всем духовенством молебен перед этой иконой. Когда по приказу М.И. Кутузова русские войска были вынуждены отступить после Бородинского сражения, Калужская губерния попала в зону оккупации. Епископ Евлампий благословил совершать всем миром крестные ходы с иконой вокруг Калуги.

В начале октября французы заняли Боровск и подошли к Малоярославцу. После сражения под Малоярославцем французские полчища двинулись в сторону Калуги. Епископ Евлампий с духовенством молились перед чудотворной Калужской иконой, которая находилась в храме Рождества Богородицы села Ромоданова. И заступничеством Богородицы враг не вошел в город, а начал отступление по Смоленской дороге. Взятые под Малоярославцем пленные французы свидетельствовали, что «на них внезапно напал страх и трепет, так как они увидели стоящую на воздухе Калужскую икону Божией Матери… и услышали Ее повеление идти к Гжатску». Поэтому третье празднование ей совершается 12/25 октября в память спасения Калуги от нашествия наполеоновских войск в 1812 году.

К слову, свою всероссийскую известность икона получила именно после этих военных событий. О явлениях и чудесах от нее доложили императору Александру I и Святейшему Синоду, что сделало ее почитание общецерковным. Празднование 12/25 октября было также установлено с совершением крестного хода. «Изнесение иконы из села Калужки в ближние пределы» стало частой практикой, так что икона много путешествовала. Ежегодно святыня доставлялась даже в Оптину пустынь. Однажды от нее получил благодатную помощь («некоторое облегчение», как написано в летописи обители) преподобный старец Амвросий Оптинский, который болел водянкой.

Неоднократно крестные ходы совершались для избавления Калуги от разных болезней и пожаров. Приносилась святыня для помощи жителям южных пределов Калужской губернии, и только город Боровск, около половины населения которого составляли старообрядцы, долго не признавал святую покровительницу.

Но в 1899 году после исцеления жены коллежского асессора Зинаиды Чуфаровской икона по просьбе этой семьи была принесена для поклонения верующих в Боровск, где к крестному ходу все же примкнули старообрядцы, «которые за все время трехдневного пребывания святой иконы в городе присутствовали за богослужениями в соборном храме». Так икона стала почитаться и приверженцами старых традиций. Существуют даже некоторые списки Калужской иконы, выполненные в древнем стиле старообрядческой иконографии. С тех пор она чтится и как «раскольников на путь благий обращающая», потому что «Божественную веру прославила еси, прелесть же раскола посрамила еси».

В тридцатые годы XX века храм Рождества Пресвятой Богородицы села Калужки, в котором пребывала явленная икона, был закрыт, колокола сброшены, церковные ценности конфискованы. Существует версия, что икону переносили из храма в храм, пока она не оказалась в местном краеведческом музее. Но «в сороковых годах XX века, при Онисифоре (Пономареве), еп. Калужском и Боровском, Калужскую икону вернули Русской Православной Церкви и поставили в храме вмч. Георгия «за верхом», приобретшем в советский период статус кафедрального собора». Там она находится и сегодня.

По другой версии, первоначальный образ был подменен в то время, когда с него делалось множество списков, подлинник же (датируется последней третью XVIII века) хранился в Церковно-археологическом кабинете Троице-Сергиевой лавры. В честь празднования 250-летия обретения Калужской иконы его передал Калужской епархии Патриарх Алексий II для кафедрального Свято-Троицкого собора.

Однако по документам, найденным в запасниках областного краеведческого музея о передаче к ним на баланс среди прочих предметов подлинника Калужской иконы, его описание и размеры не соответствуют переданному из Лавры образу.

Почитание святыни

Калужская икона Божией Матери вновь широко почитается народом Божиим не только в краю ее чудесного явления, но и за его пределами. Каждый день автобусы с богомольцами непременно останавливаются у Георгиевского и Троицкого соборов Калуги, чтобы верующие могли поклониться главной святыне Калужской земли. В обоих храмах перед этой иконой Божией Матери на неделе и в праздничные дни служатся акафисты и молебны. И хотя в знак благодатной помощи люди жертвуют ей свои драгоценные украшения, чудесные случаи, к сожалению, в наши дни никто не фиксирует.

По словам ключаря Свято-Троицкого кафедрального собора священника Максима Лихонина, с молитвенной просьбой к пребывающей в соборе калужской святыне обращаются самые разные люди. Немало среди них и тех, чьи родственники страдают от алкогольной зависимости. «Мы совершаем водосвятные молебны перед иконой, кропим верующих святой водой и передаем ее для страждущих, — говорит священник. — Специальной статистики исцелений не ведем, но из наиболее ярких случаев припоминаю историю одного мужчины. Он пришел в храм в сильном душевном смятении. Я посоветовал ему помолиться Богородице у чудотворного образа. А через несколько лет мы вновь встретились в соборе, только он уже был насельником одного из калужских монастырей».

Зная о благодатной помощи Божией Матери, в Троицкий собор вместе с родителями и воспитателями приезжают больные ДЦП дети из реа­билитационного центра «Калуга-Бор». «Мне трудно сказать, в какой степени они получили выздоровление после молитв перед Калужской иконой, — продолжает отец Максим. — Но утешение и облегчение очевидны, иначе бы они не приезжали сюда даже тогда, когда в храме нет богослужения».

Практика крестных ходов с Калужской иконой, прерванная в ХХ столетии, вновь возобновилась по благословению митрополита Калужского и Боровского Климента. Сначала это были крестные ходы, проходившие в Калуге. Затем святыню стали приносить для поклонения верующим в другие города области. Как признаются участники крестного хода, некоторые из них впервые услышали о существовании Калужской иконы Божией Матери, другие хотя и знали о ней раньше, но не имели возможности помолиться перед чудотворным образом.

В разгар пандемии весной 2020 года во многих епархиях состоялись крестные ходы с особо почитаемыми местными святынями вокруг городов и областей. Не стала исключением и Калуга. Так, митрополит Калужский и Боровский Климент с духовенством и монашествующими объехал вокруг всей Калуги с чудотворным списком Калужской иконы Божией Матери, молясь о скорейшем прекращении пандемии. Калужане верят, что благодаря заступничеству Богородицы город в очередной раз был спасен от большого количества заболевших и умерших среди его жителей.

«Радуйся, Владычице, милость Свою нам и заступление являющая!»

---

---

~ Протодиакон Сергий Комаров, «Журнал Московской Патриархии» № 10, 2021

Явление Калужской иконы Божией Матери произошло в 1748 году в селе Тинькове, рядом с Калугой, в доме помещика Василия Кондратьевича Хитрово. Две служанки Хитрово перебирали на чердаке его дома старые вещи. Одна из них, Евдокия, отличавшаяся несдержанным нравом, позволила себе резкие и даже непристойные речи. Подруга стала увещевать ее и во время пререканий среди вещей случайно обнаружила большой сверток сурового холста. Развернув его, девушка увидела изображение женщины в темном одеянии с книгой в руках. Приняв изображение за портрет монахини и желая образумить Евдокию, она пригрозила ей гневом игумений. Евдокия ответила на слова подруги бранью и, поддавшись раздражению, плюнула на лик. Тотчас же с ней случился припадок, и она упала без чувств.

Испуганная подруга рассказала о случившемся в доме. В следующую ночь родителям Евдокии явилась Царица Небесная и открыла им, что это над Ней кощунственно смеялась их дочь и повелела им совершить молебен перед поруганной иконой, а больную окропить освященной на молебне водой. После молебна Евдокия выздоровела, и Хитрово взял чудотворную икону в свой дом, где от нее обильно источались исцеления прибегающим к ней с верой. Впоследствии икону перенесли в приходский храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы в селе Калужке. В Калугу был отправлен список с нее. В настоящее время икона находится в кафедральном соборе Калуги.

Через эту икону Матерь Божия не раз проявляла Свое покровительство Русской земле в тяжелые для нее времена. Празднование Калужской иконе 2 (15) сентября установлено в воспоминание избавления от моровой язвы в 1771 году. Второе празднование совершается 12 октября, в память спасения Калуги от нашествия французов в 1812 году. В 1898 году было установлено празднование 18 июля в благодарность Божией Матери за охранение от холеры. Празднование совершается также и в первое воскресение Петрова поста.

Тропарь Божией Матери пред иконой Ее Калужской, глас 4:

Заступнице от враг иноплеменных Необоримая Калужский земли/ и Избавительнице от смертоносныя язвы Милостивая!/ Избави рабы Твоя от всяких бед и болезней,/ с верою и любовию прибегающий к чудотворней иконе Твоей,/ и спаси души наша.

Кондак Божией Матери пред иконой Ее Калужской, глас 6:

Не имамы песней, ниже словес,/ како достойно восхвалити Тя,/ Мати Христа Бога нашего,/ явления ради чудотворный иконы Твоей земли Калужстей,/ токмо можем вопити Тебе:/ не отврати милости Твоей от нас/ и низпосли ю всем, притекающим к цельбоносней иконе Твоей.

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Калужская икона Божией Матери

Калужская икона Богоматери была явлена в ХVIII веке. С того времени этот чудотворный образ – главная святыня калужан.

Содержание страницы

• Описание и богословское значение
  • Полезные материалы
• История
  • Чудесное явление
  • Дальнейшая судьба
  • Где находится сейчас
  • Чудеса от святыни
• Дни празднования памяти
• В чем помогает Пресвятая Богородица по молитвам
• О чем молятся пред образом Богоматери
• Видео
• Тропарь, кондак, величание
• Молитва
• Акафист
• Молитва
• Канон
  • Похожие статьи

Описание и богословское значение

Иконографический тип образа сильно отличается от большинства традиций изображения Богоматери. Пресвятая Дева написана без младенца-Христа. В правой руке Богородицы — книга, левая — прижата к груди.

Полезные материалы

Такое изображение Пресвятой Богородицы перекликается с сюжетом Благовещения и может восходить к одному из раннехристианских апокрифов.

История

Икона была чудесно обретена в XVIII в. Обретение святыни описано в «Сказании», составленном в середине XIX в. прот. Арсением Иоанновым и изданном в 1895 г.

Чудесное явление

Как повествует источник, чудотворная икона была обретена в 1748 г. в селе Тинькове под Калугой.
В местечке этом жил помещик – Хитрово Василий Кондратьевич. Однажды две его служанки работали на чердаке, перебирая хлам. Одна из девиц, по имени Евдокия, отличалась грубым и своенравным характером, была вспыльчива, не переставала ворчать и браниться. Подруга призывала ее угомониться и не ругаться.

В числе старых вещей девушки нашли холст, на котором была изображена женщина. Подумав, что это игумения монастыря, кроткая девушка припугнула строптивую, что, если та не прекратит ругаться, игумения прогневается на нее. Однако Евдокия дерзновенно плюнула прямо на портрет и бесстыдно ответила, что не боится никакой игумении. В тот же момент девица упала замертво. Бедную полумертвую Евдокию положили под образа.

В ту же ночь матери дерзкой служанки во вне явилась Богородица и сказала, что дочь их оскорбила не игумению, а Саму Богородицу. Пречистая повелела совершить водосвятный молебен перед холстом с изображением Ее Пречистого лика и окропить умирающую освященной водой. После того, как все повеленное было сделано, Евдокия исцелилась.

Подробности чуда, связанного с обретением иконы, нашли упоминание в акафисте пред иконой:

«Видяще начертание лика Твоего, девица Евдокия в развращении сердца своего дерзновенно оплеванием поругася ему, не ведущи, яко сей Твой лик есть, Пресвятая Дево; Ты же вразумления ради наказала еси ю разслаблением всего телесе, смягчением руку и ногу, ослеплением очию и отъятием языка, и сим показала еси, яко начертание лика сего есть икона Твоя чудотворная…»

Дальнейшая судьба

После обретения икона Богоматери была поставлена в помещичьем доме и открыта для свободного поклонения всех желающих. Благочестивый барин сделал для иконы дорогую ризу. Через некоторое время от иконы исцелилась дочь хозяина Евдокия, которая тяжело болела и была при смерти, а также глухой слуга Прохор.
После этих исцелений помещик установил образ в церкви Рождества Богородицы, что на реке Калужке (в одноименном селе).

С этого времени началась история чудесного заступничества и помощи Богоматери граду Калуге.

Калужская икона Божией Матери

Так, в 1771 г. город был избавлен от холеры. Болезнь буквально опустошала город. Три дня святыню носили по городу, служили молебны, заносили в дома – и чума прекратилась. В честь этого чуда, 2 сентября (15 сентября по новому стилю) был установлен праздник и крестный ход.

Во время Отечественной войны 1812 г. Богородица снова спасла охраняемый Ею город.

Русская и французская армии встретились в сражении под Малоярославцем. В течение дня город семь раз занимали то русские, то французы. Пленники рассказывали, что видели в небе огромную фигуру Женщины с Калужской иконы.

Во время таких видений русское войско теснило неприятеля. Калужане, ожидая исхода битвы и опасаясь, что французы двинутся на Калугу, укрылись на правом берегу р. Оки, а епископ Евлампий с многочисленным собором усердно молился перед Калужской иконой. Изнуренная продолжительной битвой, испуганная явлением Богоматери, армия Наполеона начала отступать. Город был спасен от разорения.

В очередной раз Богородица спасла город в 1892 г. во время эпидемии холеры. 18 (31) июля, в самый разгар бедствия святыню обнесли вокруг Калуги, — и эпидемия прекратилась. Впоследствии, 31 июля, 15 сентября и 25 октября стали датами ежегодных торжественных крестных ходов.

3 февраля 1918 г. калужане с иконой обошли город в последний раз. В 1923 г., икона была перенесена из Троицкого в Успенский храм г. Калуги, откуда в 1940 г. попала в Калужский краеведческий музей. В том же году святыня снова была передана Церкви и поставлена в Георгиевском соборе.

Калужская икона Божией Матери в Свято-Георгиевском соборе г. Калуги

Где находится сейчас

Какая из имеющихся и почитаемых в настоящее время Калужских икон является подлинником – установить пока не удалось.

Согласно одной версии, подлинная икона находится в Георгиевском храме г. Калуги. Это, действительно, наиболее почитаемый образ, от которого до сих пор происходят чудотворения. К тому же, размеры иконы подходят под историческое описание.

Калужская икона Божией Матери в Троицком соборе г. Калуги

По другой версии, чудотворный образ был намеренно скрыт и впоследствии оказался в археологическом музее Троице-Сергиевой Лавры. В 1998 г., в честь 250-летия явления иконы, святыня была передана в Троицкий собор г. Калуги, где она хранится и по сей день.

Чудеса от святыни

На протяжении почти трех столетий от Калужской иконы Богоматери было совершено неисчислимое количество чудес. Некоторые из них были записаны и дошли до наших дней.

Калужская икона Божией Матери

Семья Ивана Дмитриевича Воробьева жестоко страдала от того, что дети их умирали после рождения. После молитв перед иконой у них родилась дочь Анна. В ряде случаев выздоравливали полностью парализованные люди: калужане Петр Иванович Фурсов, Гавриил Акимович Бутнев и девица Елисавета Фалеева, алексинский помещик Федор Иванович Исаков, другой помещик из Смоленска и многие другие. В 1753 г. от молитвы перед иконой прозрел 5-летний мальчик.

Известен случай, когда родственники одного барина, который не расплатился с диаконом храма в Калужке, были наказаны слепотой. После покаяния скупого барина и усердной молитвы перед Калужским образом, родственники помещика исцелились.

Чудесное вразумление получили калужанки Матрона Токарева и Анна Щеглова. Подруги сомневались в чудодейственности святой иконы. Тяжело заболев и приняв это как наказание за неверие, девушки обратились с горячей молитвой к Богородице и были полностью исцелены.

Известно также исцеление от иконы оптинского старца прп. Амвросия. В 1868 г. преподобный тяжело заболел. Один из духовных почитателей преподобного устроил так, что икону доставили в монастырь. После молитвы и службы перед святыней, здоровье старца заметно улучшилось.

Дни празднования памяти

Празднование в честь Калужской иконы бывает четыре раза к году:

• 2 (15) сентября – в честь избавления от чумы в 1771 г.
• 12 (25) октября – в честь спасения от французов в 1812 г.
• 18 (31) июля – в честь избавления от холеры в 1892 г.
• Четвертый праздник совершается в первое воскресенье Петрова поста.

В чем помогает Пресвятая Богородица по молитвам

Поскольку Богоматерь через Калужскую икону неоднократно являла Свою помощь и милость во время народных бедствий, нашествия врагов, а также расслабленным, глухим и слепым, то и молиться перед этой иконой принято в следующих случаях:

• при параличе;
• при глухоте и болезнях органов слуха;
• при слепоте и болезнях глаз;
• во время эпидемий, долгих и продолжительных болезней;
• при травмах, всяческих физических повреждениях;
• для защиты от врагов, недоброжелателей, обидчиков.

О чем молятся пред образом Богоматери

Будучи выше и славнее всех ангельских чинов, пребывая ближе всех к Богу, Богоматерь непрестанно молится Ему о всех, имеющих нужду в благодатной помощи, вразумлении, исцелении и спасении.

Христиане, зная материнскую любовь Пречистой к каждому человеку, с верой и любовью обращаются в Богородице, прося Её о помощи во всех нуждах и бедах. Наипаче же молятся Богу и Богородице об укреплении в вере, покаянии, вразумлении, о стяжании кротости и любви.

Автор: Михаил Свободный

Видео

Калужская икона Божией Матери в Свято-Троицком кафедральном соборе.

Тропарь, кондак, величание

Молитва

Акафист

Молитва

Канон

Похожие статьи

Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.

Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма

Помочь храму

Рекомендуем статьи по теме

(празд. 2 сент., 12 окт.), чудотворная, главная святыня Калужской епархии. Обстоятельства явления иконы и чудеса от нее изложены в рукописном Сказании, хранившемся в б-ке Калужской семинарии. Его составитель, прот. Арсений Иоаннов из с. Бояновичи (Буяновичи) Жиздринского у. Калужской губ. (ныне Хвастовичского р-на Калужской обл.), приступил к сбору сведений «от достовернейших свидетелей или от ближайших родственников тех, кои удостоились благодати исцеления, или от самих тех, над коими совершились чудеса, из коих некие почища, а некие пребывают доселе» (Сказание. 1895. С. 5. Примеч.) по благословению Филарета (Амфитеатрова), еп. Калужского и Боровского (1819-1825), т. е. не ранее 1820 г. Изыскания были окончены к 1834 г., и рукопись отправлена на рассмотрение и одобрение Никанору (Клементьевскому), еп. Калужскому и Боровскому. Первая публикация Сказания вышла в свет спустя 30 лет, при архиеп. Григории (Митькевиче), в 1863 г. в Калужских ЕВ, отдельное издание — в 1895 г.

Согласно Сказанию, икона была обретена в 1748 г. в с. Тинькове (ныне Ферзиковского р-на Калужской обл.) в доме помещика Василия Кондратьева Хитрово. Две «дворовые девицы» разбирали на чердаке старые вещи. При этом одна девица, «скромная и целомудренная», пыталась урезонить подругу Евдокию Григорьеву, которая не отличалась «девическою скромностью» и во время работы, не унимаясь, говорила непристойные слова. Среди рухляди благочестивая девица обнаружила свернутый холст. Развернув, она увидела на нем изображение Девы в темном одеянии с книгой в руке. Девушка решила, что это портрет некой игумении, читающей монашеское правило, и пригрозила Евдокии, что если та не замолчит, то сама игумения накажет ее своим гневом. Бесстыдная же девица плюнула на лик со словами: «Вот как боюсь я твоей игуменьи». Но едва успела договорить, как упала без чувств, с пеной у рта. Благочестивая девица доложила хозяину о случившемся, ее полумертвую подругу перенесли вниз и положили «под святые иконы». На следующую ночь к родителям Евдокии явилась Царица Небесная и сказала, что «дочь их оплевала лик не монахини, а Богородицы». Она велела отслужить молебен перед найденной иконой и окропить Евдокию св. водой. После совершения сказанного «больная встала и сделалась по-прежнему здоровой» (Там же. С. 6-7). О чудесном событии стало известно окрестным жителям. Хитрово украсил икону ризой и, хотя поставил ее в своем доме, разрешил доступ к ней всем желающим.

В Сказании приведено 25 чудес от иконы (Там же. С. 7-18). Первые 2 чуда произошли в доме Хитрово, в обоих случаях больным являлась Богоматерь с велением обратиться с молитвой к Ее иконе. Так, исцеление получили слуга Прохор, страдавший от глухоты (чудо 1), и тяжелобольная дочь Хитрово, к-рой, по уверению врачей, не оставалось надежды на выздоровление (чудо 2).

После чуда с исцелением дочери помещик побоялся держать святыню у себя в доме и передал ее в ц. Рождества Пресв. Богородицы («что на реке Калужке») принадлежавшего ему с. Калужка (ныне в черте Калуги), находившегося менее чем в километре от Тинькова, где не было храма. Своим потомкам Хитрово завещал икону из церкви в Калужке не забирать.

В 2 чудесах, случившихся вскоре после перенесения иконы в храм, подчеркивается, что место, в к-рое Богородица указывала идти страждущим, было им неизвестно, причем оба раза это были жители Калуги. В одном случае старец, чей сын страдал от язв, заготовил для долгого пути много сухарей, но пришел в Калужку в тот же день; сын его после молитв исцелился (чудо 3). В др. раз мещанин Иван Дмитриев Воробьёв с супругой, чьи дети умирали после рождения, обошли неск. храмов на р. Калужке, но, не найдя нужного, вернулись домой. И только после 2-го явления Богородицы, сказавшей, что надо искать храм в честь Рождества, они нашли икону и, помолились перед ней. У них благополучно родилась дочь Анна (чудо 4).

В большинстве случаев (чудеса 1-4, 7, 8, 13, 15, 21, 22) страждущим являлась «в сонном видении» Сама Богородица с велением прибегнуть за помощью к Ее иконе в Рождественской ц. в Калужке. Так, исцеление получили: от расслабления житель Калуги Петелин (чудо 5); в 1753 г. от слепоты 5-летний сын Мясоедова Николай (чудо 6); наказанные слепотой родственники именитого помещика из г. Новосиля, к-рый не расплатился за припасы с диаконом храма в Калужке Иаковом Ивановым (чудо 7); от расслабления помещик из Смоленска (чудо 8); от расслабления житель Калуги Петр Иванов Фурсов (чудо 9); в 1782 г. от расслабления помещик из Алексина Федор Иванов Исаков (чудо 11); от расслабления калужанин Гавриил Акимов Бутнев (чудо 12); от продолжительной болезни на пороге смерти помещица Мария Кар (чудо 14); от «одержимости лихорадкой» девица Евдокия Фёдорова из с. Згомони Медынского у. Калужской губ. (чудо 15); в 1810 г. дочь тульского помещика Ивана Михайлова Желябовского (чудо 16); в храме во время богослужения жительницы Тулы девица Варвара Данилова (чудо 17) и Мария Афанасьева (чудо 18); калужанки Матрона Токарева и Анна Щеглова, наказанные тяжелой болезнью за сомнения в чудотворности иконы, но раскаявшиеся (чудо 20); «одержимая несколько лет злым духом» крестьянка Мелания Иванова из дер. Анишино Венёвского у. (чудо 21); ослабевшая от болезни жительница Тулы Вера Данилова (чудо 22); во время крестного хода от пьянства мещанка из Жиздры Устинья Фёдорова (чудо 23); от расслабления девица Елисавета Фалеева из Калуги (чудо 24); от тяжелой болезни помещик Александр Гаврилов Павлов из Алексина (чудо 25).

Чудо 13 примечательно тем, что Богородица называет Себя «Охранительницей г. Калуги» в явлении в 1791 г. женщине, по имени Христина, при Лужецком мон-ре близ Можайска. Богородица повелела Христине прекратить отношения с подругой «неодобрительного поведения», та последовала совету; впосл. она приняла монашеский постриг в московском Никитском монастыре с именем Магдалина и каждый год ходила к иконе в Калужку. Два чуда приведены в Сказании в связи с заступничеством Богородицы через Свою икону за Калугу. Так, в 1771 г., во время моровой язвы, жители Калуги просили архим. Никодима из Лаврентиева мон-ря принести из Калужки икону, 3 дня ее носили крестным ходом вокруг города, и чума отступила (чудо 10). В 1812 г. Калуга была спасена от нашествия французов (чудо 19).

Составитель Сказания подытожил перечень чудес заключением, что «много было и еще чудес, остающихся в неизвестности» (Сказание. 1895. С. 18), а чудотворная икона была прославлена во мн. списках, к-рые были «едва ли не в каждом храме» Калужской губ. Один из списков, о к-ром сообщает Сказание, был заказан алексинским помещиком Павловым и поставлен у него дома.

Размер чудотворной иконы — 1 аршин 12 вершков × 1 аршин 6 вершков. Ок. 1753 г. она была украшена серебряным окладом на средства Петелина в благодарность за исцеление.

До нач. XX в. икону устойчиво называли «Калуженской», по месту пребывания в с. Калужка (параллельно существовавшее название «Калужская» окончательно утвердилось, очевидно, после 1812). В документах 1-й четв. XIX в. встречается ее наименование «Плач Божией Матери» (в т. ч. в письме наследника Хитрово — ГА Калужской обл. Ф. 33. Оп. 1. Ед. хр. 2052. Л. 27 об.; см. также: Извеков. 1894. С. 6), видимо, по скорбному выражению лика Богородицы на иконе. Еще одно название — «Явленная» — не столько напоминает о факте обретения иконы, сколько служит эпитетом, отражающим ее глубокое почитание. После передачи К. и. Хитрово в храм с. Калужка у села появилось 2-е название — Явленное. Приношений к иконе было столько, что на эти пожертвования «тщанием» Хитрово на месте деревянного храма Рождества Богородицы в с. Калужка в 1760 г. была поставлена каменная церковь с тем же посвящением.

Отдельная страница истории К. и. связана с событиями Отечественной войны 1812 г., когда Калуга являлась важным стратегическим пунктом — «складом» продовольствия действующей армии и местом, куда стекались резервные силы. При формировании Калужского ополчения Евлампий (Введенский), еп. Калужский, летом 1812 г. отслужил со всем калужским духовенством молебен перед К. и., перенесенной в эти дни из Калужки в Калугу. После приказа М. И. Кутузова об отступлении рус. войск из-за значительных потерь с позиций при с. Бородине Калужская губ. попала в зону возможной оккупации. Еп. Евлампий благословил совершать всем миром крестные ходы с К. и. вокруг Калуги. 10 окт. французы заняли и опустошили Боровск, затем подошли к Малоярославцу. 12 окт. под Малоярославцем состоялось сражение. В ожидании его исхода калужане, оставив дома, перебрались на правый берег р. Оки и укрылись в Ромодановских оврагах. В эти часы чудотворная икона, перед к-рой, как сказано в Акафисте Калужской иконе, молился еп. Евлампий (кондак 4), очевидно, находилась в храме Рождества Богородицы с. Ромоданова. Именно с заступничеством Богородицы через Ее св. икону связывают то, что враг не вошел в Калугу, а начал отступление по Смоленской дороге. Пленные французы, бывшие в походе под Малоярославцем, свидетельствовали о том, что «они были побеждаемы русскими тогда, когда видели эту именно икону Пречистой Богородицы, именуемую Калужской, в воздухе стоящую» (Казанский. 1900. № 2. С. 38). Такого же видения иконы, стоящей в воздухе и окруженной небесными силами, удостоилась крестьянка гр. Разумовского Параскева Алексеева (Поселянин. 1909. С. 560). О чуде было доложено имп. Александру I.

8 мая 1813 г. калужане, видя в К. и. свою избавительницу, обратились к еп. Евлампию с прошением оставить икону навсегда в Калуге. Еп. Евлампий поддержал намерение горожан и в послании к Калужской городской думе высказал пожелание определить местом дальнейшего пребывания К. и. Троицкий собор Калуги (Извеков. 1894. С. 3-4), где в то время проводились работы по внутренней отделке. 29 апр. 1813 г. губернатор Калуги П. Н. Каверин распорядился «для чудотворной Богородичной Калужской иконы сделать по левую сторону иконостаса место» (ГА Калужской обл. Ф. 49. Оп. 1. Ед. хр. 50; Ед. хр. 42. Д. 151; Ф. 32. Оп. 19. Ед. хр. 161. Л. 33, 39). 17 июля того же года был получен указ Святейшего Синода с разрешением о пребывании «навсегда» К. и. в соборе Калуги «с тем, чтоб в церкви села Калужки вместо сей иконы поставлена была с оной копия» (Извеков. 1894. С. 6). К нояб. 1813 г. чудотворная икона уже находилась в Троицком соборе, но без рамы и киота, на простом «подмостке», как то следует из обращения еп. Калужского и Боровского Евгения (Болховитинова) к предводителю калужского дворянства В. И. Тимирязеву о необходимости сооружения для иконы «хорошей работы киота», епископ призвал калужских граждан внести посильную лепту (как и он сам), т. к. «украшение сие принадлежит к чести не только иконы, но и самих Калужских граждан», по желанию к-рых икона была оставлена в городе (ГА Калужской обл. Ф. 260. Оп. 1. Ед. хр. 185, 9 нояб. 1813; повторное обращение с просьбой о пожертвованиях — 18 сент. 1816). Пожертвования на устроение киота и украшение К. и. вносились вплоть до освящения Троицкого собора в 1819 г., правый (южный) придел к-рого был посвящен Калужской иконе Божией Матери. Там же, с правой стороны, перед иконостасом был установлен киот с К. и. К 17 апр. 1815 г. московским архитектором были созданы эскизы («3 плана») киота (Там же. Ф. 33. Оп. 1. Ед. хр. 2402. Л. 15). Проект киота представил и еп. Евгений, после чего «подлинные фасады отправлены 2 февраля 1816 года к исполнению» в Москву «на имя Ивана Петровича Дефорша» (Там же. Ед. хр. 2052. Л. 51). По описанию настоятеля ц. Рождества Пресв. Богородицы в с. Калужка свящ. Михаила Тимофеевича Извекова, на чудотворном образе были «убрус круг (вокруг) всего лика жемчужный, риза серебряная, позлащенная, венец также серебряный и позлащенный осыпан каменьями, на которых корона состоит из каменьев стразовых» (Извеков. 1894. С. 6).

В Троицком соборе чудотворная икона пребывала недолго. Гвардии прапорщик Алексей Герасимович Хитрово, бывший в составе Калужского ополчения, видимо вернувшись домой из похода, узнал о перенесении родовой иконы из храма с. Калужка в Троицкий собор (Фридгельм. 2009, 20112. С. 68). 25 мая 1814 г. он отправил на имя правящего архиерея письмо с просьбой о возвращении иконы. Эти сведения представляют самую раннюю зафиксированную письменно историю происхождения К. и. и существенно корректируют офиц. версию Сказания, к-рая была создана прот. Арсением Иоанновым на 20 лет позже. Так, А. Г. Хитрово сообщает, что икона находилась еще в доме его деда, стольника Кондрата Лаврентьевича Хитрово (упом. в Боярском списке (Список столпников и стряпчих и дворян московских и дьяков нынешнего 1712 году) как «жилец с 7195 (1687) г.» — РГАДА. Ф. 210. Оп. 2. Ед. хр. 59. Л. 191 об.), и прославлена была «разными чудотворениями более семидесяти лет». Эту икону «его собственно ему принадлежащую» Кондрат Лаврентьевич по обещанию своему перенес «в приход бывшей тогда ветхой деревянную церковь во имя Рождества Богородицы, что на Калужке», а отца Алексея Герасимовича, Герасима Кондратьевича Хитрово, «с протчими при том ему и его потомством» он благословил завещанием, «дабы в другие отца моего (т. е. Герасима Кондратьевича) приходы и домы, и его потомства… вечно из помянутой приходской церкви никуда» не переносить (кроме богомолий). А. Г. Хитрово высказывал в письме опасение, что без чудотворной иконы «огромная с двумя еще приделами во имя же Рождества Богородицы церковь, с приличной его ризницей», к-рая содержалась во многом на приношения богомольцев, останется без средств к существованию (ГА Калужской обл. Ф. 33. Оп. 1. Ед. хр. 2052. Л. 27 об.- 28; см.: Фридгельм. 2009, 20112. С. 68-69).

После повторного письма А. Г. Хитрово от 26 июня 1814 г., подкрепленного прошением прихожан Рождественской ц. в с. Калужка, 30 июня того же года последовала резолюция еп. Евгения с распоряжением вернуть К. и. из Троицкого собора в храм с. Калужка. Но икона была возвращена только 6 мая 1817 г., при Антонии (Соколове), еп. Калужском и Боровском. Вместо чудотворной К. и. в Троицком соборе поставили список из храма с. Калужка (Извеков. 1894. С. 13). Список поместили в киот, на него был возложен драгоценный убор, бывший на К. и. На приношения к чудотворной К. и. в храме Рождества Богородицы в Калужке в 1821 г. было получено благословение сделать ризу; вес ризы из серебра 84-й пробы с позолоченным венцом составлял 16 фунтов 83 золотника.

Празднование К. и. совершалось несколько раз в год — 2 сент., 12 окт., 18 июля. В воспоминание чудес и в благодарность Божией Матери было установлено 2 ежегодных крестных хода с К. и. вокруг города: 2 сент. в память избавления Калуги от чумы (1771), 12 окт. в связи с избавлением Калуги от нашествия войск Наполеона (при еп. Евлампии учрежден указом Святейшего Синода). Икону приносили накануне празднования из храма с. Калужка в кафедральный собор Калуги.

18 июля 1892 г., во время эпидемии холеры, калужане пронесли крестным ходом икону вокруг города, и он, «видимо, спасен был от губительного поветрия» заступничеством Божией Матери. С 1893 г. в память этого события при Анатолии (Станкевиче), еп. Калужском и Боровском, был учрежден ежегодный крестный ход 18 июля. Накануне принесения К. и. во всех храмах Калуги 16 июля совершалось всенощное бдение со службой Пресв. Богородице. 17 июля после ранней литургии из собора малый крестный ход шел к Хлюстинским богоугодным заведениям (ныне Калужская городская больница № 4, ул. Никитина, 66). Там встречали приносимую из Калужки икону. У архиерейского дома крестный ход ожидал епископ, к-рый возглавлял шествие к Троицкому собору, где служили позднюю литургию. В тот же день во время всенощного бдения в городских храмах совершалась служба Пресв. Богородице, а в соборе перед К. и. читался Акафист Пресв. Богородице. 18 июля к поздней литургии в Троицкий собор сходился причт из всех калужских храмов с иконами и хоругвями. После богослужения с молебном об избавлении «от смертоносной заразы» крестный ход отправлялся на Плац-парадную пл. (ныне на пл. Старый Торг), откуда двигался по улицам города с остановкой для отдыха в Лаврентиевом мон-ре (общая продолжительность — 8 ч.). 20 июля после поздней литургии икону провожали в с. Калужка. Однако путь крестного хода был изменен ради усмирения пожара на вост. стороне города, который грозил перекинуться на центр Калуги. Еп. Анатолий отслужил на пожарище молебен перед К. и. Ветер затих и переменил свое направление, дав возможность потушить пожар (Лебедев. 1893).

Летом 1900 г. в Калужской губ. более месяца шли непрекращающиеся дожди. Каждый день ненастья делал неминуемым наступление голода, поскольку непогода не давала собрать урожай и ставила под угрозу посев следующего года. Из Калужки в Боровск на 3 дня была принесена чудотворная икона. 12 сент., в воскресенье, во время всенародного моления на городской площади впервые за ненастье показалось солнце, дожди прекратились, и наступили ясные, безоблачные дни (Казанский. 1900. № 3. С. 77).

К. и. ежегодно приносили из Калуги в Оптину пуст. Икону переправляли на пароме на противоположный берег р. Жиздры, где ее встречали крестный ход во главе с настоятелем, монастырская и скитская братия. После краткого молитвословия крестный ход шел в собор монастыря, и начиналась торжественная служба. По окончании богослужения К. и. носили по кельям мон-ря, а затем передавали в храм скита св. Иоанна Предтечи. После молебна с акафистом икону по кельям принимала скитская братия. На следующий день перед поздней литургией икону возвращали в монастырь, где по завершении службы при колокольном звоне совершался крестный ход, в котором вместе с К. и. носили монастырские святыни. После водосвятного молебна возле колодца свт. Амвросия Медиоланского у св. ворот скита К. и. провожали до границы монастырских владений, там ее передавали духовенству и многочисленным горожанам Козельска. В Житии прп. Амвросия Оптинского сообщается, что в сент. 1868 г., когда состояние старца ухудшилось настолько, что не оставалось надежды на выздоровление, его духовный сын гр. А. П. Толстой просил оптинского игум. Исаакия «послать монаха в с. Калуженку… с просьбой к тамошнему священнику привезти в монастырь известную святыню — чудотворную Калуженскую икону Божией Матери». Перед иконой в келье старца был отслужен молебен с акафистом и совершено келейное бдение, здоровье прп. Амвросия не сразу, но улучшилось, а «среди оптинского братства оживилась надежда на милость и помощь Матери Божией» (Агапит (Беловидов), схиархим. Жизнеописание в Бозе почившего Оптинского старца иеросхим. Амвросия. М., 1900. Серг. П.; М., 1992р. Ч. 1. С. 66-67). 17 авг. 1871 г. для облегчения страданий прп. Амвросию в келью приносили уже список К. и.- «из своего монастыря, здешняя Калуженская икона» (Там же. С. 72).

Известно, что К. и. встречали в Калуге и в дни больших церковных праздников, напр. в 1876 г., на праздник Покрова Пресв. Богородицы (Рождественский. 1876).

Широкое почитание К. и. нетрадиционного для старообрядцев письма имело ту особенность, что проявлялось оно в Калужском крае с крепкими старообрядческими устоями. В 1899 г. было засвидетельствовано чудо исцеления жены коллежского асессора З. А. Чуфаровской. Семья исцеленной в благодарность ходатайствовала о принесении иконы в их дом в Боровске, около половины населения которого составляли старообрядцы. При встрече К. и. к крестному ходу примкнули старообрядцы, «которые за все время трехдневного пребывания св. иконы в городе присутствовали за богослужениями в соборном храме» (Извеков. 1900. С. 3). Признание и почитание К. и. старообрядцами подтверждает существование списков иконы, выполненных в старообрядческой стилистике, а также включение ее в состав клейм икон праздников и избранных святых (напр., клеймо К. и. на иконе «Воскресение Христово, с клеймами праздников и избранными святыми», кон. XVIII в., ц. вмч. Георгия «за верхом» в Калуге, написанной калужским мастером в манере, близкой к манере ветковских мастеров (Нечаева Т. Н., Чернов М. А. «Писанъ в Калуги…»: Калужские иконы XVIII-XIX вв. // Антиквариат: Предметы искусства и коллекционирования. М., 2010. № 11(81). С. 24. Ил. 82, 83 на с. 58).

Об исключительном значении К. и. для жизни Калужского края свидетельствуют изображения иконы вместе с Калужскими чудотворцами. Так, на иконе 2-й пол. XIX в. (КОХМ) представленную на золотом фоне в среднике К. и. придерживают по сторонам святые Лаврентий и Тихон Калужские (см.: Там же. Ил. 57 на с. 48).

Почитание иконы выражалось и в стихотворной форме, причем из стихотворения, принадлежащего еп. Макарию (Троицкому), можно узнать не только о количестве дней празднования К. и. в кон. XIX в. («Троекратно в год приходит Матерь Божия в наш град»), но и о некоторых особенностях крестного хода (Макарий (Троицкий), еп. Стихотворение на день посещения Калужской чудотворной иконы Матери Божией г. Калуги // Калужские ЕВ. 1898. Ч. неофиц. № 19. С. 682-685).

3 февр. 1918 г. состоялся последний крестный ход с чудотворной К. и.- ради предотвращения надвигавшихся на Церковь бед (в янв. 1918 такие крестные ходы состоялись в Москве и Петрограде). Калужане, созванные к Троицкому собору звоном колоколов, отправились встречать К. и. в Сергиев скит (основан в память гибели вел. кн. Сергея Александровича под Калугой, у дер. Мстихино; уничтожен в советское время), где она находилась. В кафедральном соборе были отслужены молебен и всенощная. На следующий день после литургии вновь отслужили молебен и прошли крестным ходом с чтением Акафиста Божией Матери по центральным улицам города. По завершении крестного хода на Плац-парадной пл. отслужили молебен об усмирении страстей. Затем икону традиционно проводили до Хлюстинских богоугодных заведений, откуда скитские монахи унесли ее в храм с. Калужка (Крестный ход с чудотворной иконой в 1918 г. // Калужский церк.-обществ. вестн. 1918. № 4. С. 4-5).

6 окт. 1923 г. из-за отсутствия у храма в с. Калужка договора с советскими властями о пользовании церковным зданием К. и. в целях безопасности перенесли в Троицкий собор. После закрытия собора в 1926 г. К. и. оказалась в Успенском храме Калуги. 9 июля 1940 г. она была передана на хранение в Калужский краеведческий музей. В 40-х гг. XX в., при Онисифоре (Пономарёве), еп. Калужском и Боровском, К. и. вернули Церкви и поставили в храме вмч. Георгия «за верхом», приобретшем в советский период статус кафедрального собора (Легостаев. 2000. С. 73-74). В наст. время в Георгиевском соборе у левого клироса в киоте находится К. и. (не исследована). По размеру она близка к чудотворной иконе. Не закрытые ризой, сильно потемневшие участки живописи плохо различимы. Характерные прикрытые крупные веки, аккуратные припухлые губы и мягкий рисунок носа с объемным кончиком позволяют предположить, что икона могла быть написана не позднее 2-й пол. XVIII в.

Сохранился один из ранних, точно датированных списков К. и. (частное собрание, Обнинск Калужской обл.), созданный в 1777 г. Написанная темперой икона, несмотря на небольшой по сравнению с протографом размер (22×26 см), очень близка в передаче отдельных черт и в общей трактовке лика Богородицы к иконе из собора вмч. Георгия «за верхом». В правом нижнем углу надпись: «Образ Пртыя Бцы Что На колуш(ж?)ки». Икона украшена чеканным с барочными мотивами серебряным окладом с клеймом мастера — «С. Л.».

Ок. 1812 г. была выполнена хоругвь с изображением К. и. на лицевой стороне и образом прав. Лаврентия Калужского Чудотворца на оборотной стороне (КОКМ). В ц. Рождества Пресв. Богородицы (Никитской) еп. Евлампий (Введенский) освятил хоругвь и вручил ее предводителю Калужского ополчения генерал-лейтенанту В. Ф. Шепелеву. Хоругвь после возвращения из Пруссии в 1815 г. Калужского народного ополчения сначала находилась в ц. Рождества Пресв. Богородицы (Никитской; до освящения Троицкого собора выполняла функции главного храма епархии), с 1819 г.- в Троицком соборе «около внутренних стен» (в наст. время в КОКМ). Согласно описанию в отчете соборного прот. Алексия Колыбелина 1888 г., «знамя 1812 г., устроенное в виде церковной хоругви из плотного полотна с тремя нижними лопастями; представляет собою святую Икону; на ней с лицевой стороны изображен лик Богоматери Калужския, списанный с чудотворного образа, находящегося в церкви села Калужки, который в страшную годину искушения перенесен был отсюда в Калугу для богомолений и чудодейственной силе коего благочестивая вера калужан приписывает избавление города Калуги от нашествия французов… При знамени 1812 г. имеется железная… дощечка, на которой… надпись: «Стрелковой № 6 Дружины. Пожаловано Июля 27 дня. 1855 г., в 1812 г. было под Данцигом, в 1855 и 1856 было в Крыму»» (ГА Калужской обл. Ф. 32. Оп. 1. Ед. хр. 1835; см.: Фридгельм. 2009, 20112. С. 67-68). Известно, что ополченцы вносили пожертвования на украшение хоругви. Полковник Н. Р. Майнов испрашивал у архиерея благословение на устроение возле хоругви «в рамах за стеклами» мест, где была бы изложена история формирования ополчения с упоминанием того, когда и кем дана в благословение хоругвь, «ее поход и возвращение» в Калугу (Там же. С. 64).

В связи с работами над иконами в иконостас (проект архит. М. Ф. Казакова, 1814) Троицкого собора 5 окт. 1816 г. был заключен договор с иконописцем из Орла, учителем рисования Орловского уездного уч-ща Григорием Ивановичем Корнеевым, который отличался «самым лучшим греческим иконным писанием святых образов». 7 сент. 1818 г. Корнееву было выдано «сверх договора за написание копии с чудотворного образа Калужской Божией Матери 100 рублей… и за шесть образов Калужской Божией Матери средней величины — 150 рублей» (ГА Калужской обл. Ф. 33. Оп. 3. Ед. хр. 29. Л. 58-60, 71).

В наст. время в Калужской епархии особо почитается список К. и. в кафедральном Троицком соборе. 21 окт. 1998 г., в год празднования 250-летия со дня обретения К. и., патриарх Московский и всея Руси Алексий II передал в епархию список чудотворной иконы, хранившийся в ЦАК МДА. Список близок по размеру к чудотворной иконе (116×89 см), выполнен маслом на холсте и датируется посл. третью XVIII в. (реставрирован в мастерской ЦАК МДА Е. С. Чураковой). Пресв. Богородица в темном с красной разделкой платье и в синем мафории с объемно моделированными складками изображена на коричневом фоне. С темным цветом доличного контрастирует достаточно упрощенная, светлая, сильно разбеленная карнация личного. На устах Богородицы — легкая полуулыбка, нимб выполнен в виде светлого лучеобразного сияния, вверху по сторонам нимба монограмма Богоматери (красным цветом): «  ». После передачи список был помещен в соборе вмч. Георгия «за верхом», в наст. время находится в Троицком соборе у правого клироса. Икона украшена шитой, с драгоценными камнями ризой, выполненной в 1998 г. калужской мастерицей Л. Бабадей.

Источники иконографии К. и. не до конца ясны. Образ Пресв. Богородицы, читающей Книгу прор. Исаии, опирается на сюжет из апокрифического Евангелия Псевдо-Матфея. В нем среди занятий Богородицы в Иерусалимском храме названо чтение книг Свящ. Писания. Эта тема, известная в иллюстрациях визант. миниатюр XI-XII вв., в дальнейшем получила развитие в западноевроп. искусстве в связи с композицией «Благовещение». Среди изображений Пресв. Богородицы за чтением, где Она представлена со сложенными на груди руками, с глазами, опущенными вниз, наиболее известны варианты с книгой на коленях или с книгой, лежащей на аналое. Прямые аналоги позе Богородицы на К. и., когда Она, читая, держит книгу в правой руке, а левую молитвенно прижимает к груди, в сцене «Благовещение» не выявлены.

Высказывалось мнение о близости иконографии К. и. к прижизненному портрету царицы Евдокии Лопухиной (в монашестве Елена) (копия XVIII в. с неизвестного оригинала, 88,5×70 см, ГВСМЗ, Суздальский кремль). Сходство изображениям добавляют темный колорит, обрез фигур ниже пояса, легкий 3/4-ной поворот влево, направление взгляда. Заметное иконографическое расхождение — положение правой руки, к-рая на портрете Лопухиной скрыта муфтой. Об известности такой иконографии в применении к портретам цариц-монахинь свидетельствует как минимум еще один идентичный по изображению портрет, находящийся в собрании ГМИИРТ (атрибутирован по поздней надписи как портрет инокини Марфы — царицы Марии Федоровны Нарышкиной; см.: Рус. искусство XVII — нач. XX вв.: Живопись. Кат. ГМИИРТ / Авт.-сост.: Г. А. Могильникова. Каз., 2005. Кат. 806). Тип портрета родовитой женщины с молитвенником и четками в руках известен также в польском барочном т. н. сарматском портрете с сер. XVII в. (портрет Катажины Ваповской, музей Вилянув, Варшава, опубл.: Тананаева Л. И. Сарматский портрет. М., 1979. С. 143. Кат. 50), складывавшемся под влиянием западноевроп. образцов в первую очередь религ. живописи. Как были и были ли связаны К. и. и портрет Лопухиной, остается неизвестным. В связи с обретением иконы в доме Хитрово можно заметить, что у семей Хитрово и Лопухиных, тоже имевших родовые усадьбы в Калужской губ., были родственные связи в разных поколениях (напр., сын брата Евдокии Лопухиной генерал-аншеф Василий Авраамович Лопухин († 1757), владелец родовой усадьбы в дер. Щелканово (примерно в 60 км от Тинькова), был женат на дочери Анны Федоровны Хитрово гр. Екатерине Ягужинской).

В кон. XX в. были возобновлены крестные ходы с К. и., сначала городские, затем в города области. В июле 2011 г. по благословению Климента (Капалина), митр. Калужского и Боровского, совершен 20-дневный общеепархиальный крестный ход с К. и. из Троицкого собора по 28 населенным пунктам Калужской епархии. Этот крестный ход с названием «Помолимся о земле Калужской» прошел и проехал сотни километров.

Близ храма Рождества Пресв. Богородицы (закрыт в 1935, в 1991 передан Калужской епархии, с 25 окт. 2005 действует жен. община в честь Калужской иконы Божией Матери, подворье Свято-Никольского Черноостровского жен. мон-ря в Малоярославце) в бывш. с. Калужка (ныне в черте Калуги) сохранился св. источник Калужской иконы Божией Матери, где в дни празднования иконе совершаются водосвятные молебны.

В наст. время от иконы происходят чудеса исцелений (нек-рые документально зафиксированы, см.: Чудотворная Калужская. 2009, 20112. С. 95. Примеч.).

В честь Калужской иконы Божией Матери освящены храмы, приделы, часовни: южный придел в соборе Благовещения Пресв. Богородицы, Козельск (1810); придел в Троицком кафедральном соборе, Калуга (1819); деревянная церковь в Сретенском скиту Тихоновой калужской пуст. (1872; в настоящее время освящен также придел Успенского собора); церковь при архиерейском доме, Калуга (1875); деревянная церковь в пос. Трудовом (ныне в черте Калуги; ок. 2000); домовая церковь при Интернате престарелых и инвалидов, Калуга (2002); деревянная часовня в дер. Доброе Малоярославецкого р-на Калужской обл. (до 2010); церковь в пос. Еленский Хвастовичского р-на Калужской обл. (2012, на месте деревянной церкви, 1997).

Фотография подлинника иконы, сохранившаяся с дореволюционного времени.

Икона в киоте в настоящее время.

Историческая справка об иконе (из книги Е. Поселянина «Богоматерь»):

«Чудотворная икона Калужской Божией Матери находится на месте явления своего, в селении Калужке Калужской губернии. Явилась она в 1748 году, в царствование императрицы Елизаветы Петровны, в имении боярина Василия Кондратьевича Хитрова, в с. Тинькове, в семи верстах от Калуги. Две дворовые девушки разбирали на чердаке барского дома старые вещи. Одна из них, по имени Евдокия, отличавшаяся дерзким и легкомысленным характером, вела себя при этом непристойно и говорила неприличные речи, не обращая никакого внимания на замечания своей подруги. Среди разного хлама последняя нашла сверток полотна. Развернув его, она увидела ясное, отчетливое изображение Женщины в темном одеянии, подобном монашескому, с благоговейным лицом читающей книгу. Служанка подумала, что на этом полотне изображена игуменья, и указала на это своей несдержанной подруге. Легкомысленная Евдокия дерзко плюнула на изображение и сказала: «Вот как я боюсь твоей игуменьи». Но едва только она вымолвила это, как тотчас же была поражена невидимой силой: она упала без чувств, руки и ноги ее стали корчиться в страшных судорогах, на губах выступила пена, и она лишилась зрения и языка. Ее подруга доложила обо всем своему господину. По его приказанию бесчувственную Евдокию сняли с чердака, перенесли в комнату и положили под святыми иконами в ожидании ее смерти,

В эту же ночь опечаленным родителям Евдокии во сне явилась Богоматерь и сказала:

— Ваша дочь своим дерзким поступком в лице изображенной на полотне Женщины оскорбила не инокиню, но Меня, ибо изображение, ею поруганное, есть Мой образ, через который по воле Сына Моего и Бога Я буду ходатайствовать за город ваш. Утром объявите об этом священникам и вместе с ними после молитвы перед поруганной иконой Моей окропите расслабленную св. водой, и дочь ваша получит исцеление.

Действительно, когда больную Евдокию окропили св. водой, она исцелилась. Икона после этого была взята с чердака, вставлена в раму и поставлена на подобающем месте в доме боярина.

Чудотворная сила новоявленной иконы скоро проявилась в новом чудесном исцелении. В боярском доме был служитель Прохор, который страдал долговременной глухотой. Он троекратно видел во сне Божию Матерь, которая повелевала ему молиться перед Ее иконой об исцелении своего недуга. Прохор исполнил это повеление. После усердной молитвы он от усталости заснул крепким сном, который продолжался непрерывно двое суток. Во время сна из его ушей вытекло много гноя, и он, пробудившись от сна, почувствовал себя совершенно здоровым.

Вскоре после явления чудотворной иконы тяжко разболелась единственная дочь боярина Евдокия. Во сне больной явилась икона Богоматери, от которой исходил голос, повелевавший ей молиться перед этой иконой для получения исцеления. Больная рассказала о своем сне. Родители вместе с ней обратились с горячими мольбами к Богоматери перед Ее чудотворной иконой,и больная выздоровела.

После всего этого боярин уже не решался оставлять у себя в доме св. икону, но с подобающей честью перенес ее в приходской храм во имя Рождества Богородицы в селе Калужке, где она обретается и до настоящего времени, непрерывно прославляемая здесь многими чудесами.

Один житель Калуги, по фамилии Петелин, лежавший много лет в совершенном расслаблении, узнав о чудотворениях от Калужской иконы, просил принести его на одре в упомянутый храм Богоматери. Во время молебна больной стал креститься, потом сел, и наконец стал на ноги. Через некоторое время он совершенно выздоровел и в благодарность за чудесное исцеление украсил икону серебряным окладом.

В 1771 году Богоматерь через Свою св. икону проявила благодатную силу в спасении целого города Калуги от моровой язвы. Устрашенные эпидемией жители Калуги попросили архимандрита Лаврентьева монастыря Никодима принести из села Калужки чудотворную икону Божией Матери и в крестном ходе обойти с ней улицы города. Просьба их была исполнена, и губительная язва заступлением Богоматери прекратилась. В воспоминание этого чудесного избавления и установлено празднование Калужской иконе 2 сентября. В этот день ежегодно устраивается крестный ход по городу с иконой Калужской Богоматери.

В 1812 году, во время нашествия французов, Калужская икона была перенесена для большей ее безопасности в город Ефремов Тульской губернии. Видевшие ее здесь пленные французы признавались, что в Калуге и под Малоярославцем они неоднократно видели эту икону стоящей на воздухе и окруженной светоносными мужами в то самое время, как терпели поражение от русских войск.

Видеть эту икону на воздухе окруженной небесными силами удостоилась также крестьянка графа Разумовского Параскева Алексеева. Об этих видениях было доложено императору Александру I (1801—1825 гг.). По его повелению и по благословению Св. Синода было установлено совершать ежегодно 12 октября празднество чудотворной Калужской иконе с крестным ходом вокруг города в память избавления города Калуги от нашествия французов.

Чудотворная Калужская икона украшена серебряной позолоченной ризой с драгоценными камнями. Размеры иконы: в вышину — 1 аршин 12 вершков и в ширину — 1 аршин 6 вершков. С этой иконы имеется почитаемый список, находящийся с 1998 года в кафедральном соборе города Калуги (имеется в виду Троицкий кафедральный собор — прим. ред.)».

Братья и сёстры!
Еженедельно (кроме Великого поста), по пятницам, за вечерним богослужением перед чудотворной иконой совершается пение акафиста.

Дни памяти Калужской иконы Божьей Матери установлены в дни совершения ее известных чудотворений:

• 31 июля — в память избавления от холеры (1898 год);
• 15 сентября — в память избавления Калуги от чумы (1771 год);
• 25 октября — в память избавления Калужской земли от французов во время Отечественной войны 1812 года.
• В первое воскресенье Петрова поста.

В эти дни накануне совершается Всенощное бдение, а в сам день памяти Божественная литургия, за которой поются особые краткие молитвы Калужской иконе: тропари и кондаки. Икона выносится на середину каждого храма. Особенно торжественно праздник совершается в Калужской области.

История и значение Чудотворной иконы Калужской Божьей Матери

Калужская икона Божией Матери явилась людям в далеком 1748 году под Калугой, в доме известного в то время помещика. Когда обе его прислужницы убирали чердак, одна из них наткнулась на холст, который был очень грубо свернут. Развернув его, она увидела женщину, в темной одежде, в ее руках – книга. По жизни служанка помещика была очень грубой и беспардонной, и в этот раз она показала свое естество и начала насмехаться над холстом и тут же упала без сознания.

В тот же день, точнее в ночь, матери и отцу девушки явилась Небесная Богородица и сказала им, что над ней, смеялась, с особым кощунством, их дочка. Далее Царица велела совершить службу (молебен) над надруганной иконой, а хворую, в свою очередь, окропить святой водой опосля молебна.

После проведения молебна хворающая излечилась, а от самой иконы, источилось множественное исцеление всем, кто к ней обращался за помощью. Так эта святыня и обрела свое название и по сей день проявляет свои чудеса.

Чудотворный образ Девы Марии относят к самым замечательным, таинственным, среди дел чудотворных Матери Божией. Данная святыня представляет собой изображение женщины игуменьи (монахини) в темной одежде, покрытое ризой с драгоценными камнями.

Оригинал образа пропал бесследно еще в 1918 году, до наших дней сохранились лишь списки. Пропажу святыни связывали непосредственно с ее ценностью, ведь в глаза очень бросалась как серебряная риза, так и драгоценные камни, увенчивающие ее. Так же, до пропажи иконы, на голове Божией Матери была корона – как символ Царствия, но после XVIII века, уже на списках короны нет.

Разговор на тему значения образа Богородицы– можно вести бесконечно, ведь у нее на самом деле очень интересная история и ее чудотворное воздействие подтверждается каждым верующим, который к ней обращается за помощью.

В чем помогает Калужская икона Божией матери

Каждый святой образ – непоколебимый символ веры православных. Лик несет свое «призвание» и всячески помогает людям в их делах насущных. Благодать Божией Матери по молитве перед Калужской иконой простирается на каждого человека, молящегося искренне, с просьбой о благом деле и о помощи в беде.

К иконе Калужская Божия Матерь обращаются:

• О защите от нападающих врагов видимых, людей злых, и невидимых — духов злобы.
• Об укреплении в вере.
• Об исцелении от любых тяжелых, неизлечимых и даже смертельных болезней.
• Особенно в заболеваниях слуха и речи.
• При травмах и ранениях.
• Об избавлении от пороков и грехов.
• О примирении в ссорах между родителями и детьми, супругами, друзьями.
• Об избавлении от несправедливости.
• О даровании мудрости и разумения, помощи в ситуации трудного выбора и принятии сложных решений.

Чудотворная икона Калужской Божией Матери источает исцеление на каждого, кто обращается к ней с искренней молитвой.

Калужская икона Божией Матери — как и о чем молиться?

Чтобы Дева Мария покровительствовала и защищала необходимо к Ней правильно обратиться за помощью. Ведь именно правильная и чистая молитва подарит исцеление просящему.

Краткие молитвы Богородице перед Калужской иконой можно читать онлайн или наизусть в любое время:

Заступница от врагов и иноплеменников сильная, Калужской земли и всей России Избавительница от смертоносных болезней Милостивая! Избавь рабов Твоих от всех бед и болезней, с верой и любовью приходящих к чудотворной иконе Твоей и спаси души наши.
Не имеем песней, не имеем слов, чтобы достойно прославить Тебя, Матерь Христа Бога нашего, в честь явления чудотворной иконы Твоей в земле Калужской, можем только просить Тебя: не отвернись милостью Твоей от нас и посылай ее всем приходящим к целебной иконе Твоей.

Где находится Калужская икона

Святой образ считается покровителем Калужской земли. Его чтимый список находится в Свято-Георгиевском соборе в г. Калуга. Монастырь Калужской иконы Божией Матери, который был отреставрирован после 1812 года, а вскоре закрыт, снова, через благословение митрополита Калужского, открыл свои двери в 2006 году для новых сестер и послушниц.

Tue, 14 Jun 2022 21:13:07 +0300



Обязательные для заполнения поля помечены знаком *.

Пречистая Богородица – заступница и просительница перед Господом за всех людей, иконы Девы Марии есть во всех храмах. Некоторые из образов имеют давнюю историю, явили множество чудес. Икона Божией Матери, называемая Калужской, обретена в 18 веке. На ней Богоматерь без младенца Иисуса на руках. По молитвам перед дивным образом Богородицы явлены исцеления, икону считают защитницей и заступницей калужан.

История иконы

Калужская икона Пречистой Девы относится к числу чудотворных, является святыней епархии, многие годы хранит жителей области от бед и напастей. История обретения и явленных исцелений, помощи людям собрана протоиереем Арсением Иоанновым. По благословению епископа Калужского монах начал изыскания в 1819-1825 годах.



Арсений собирал сведения у «достовернейших» свидетелей, которые сами испытали благодать или близко знали участников событий. Впервые труд протоиерея вышел в 1863 году, затем переиздавался.  История явления образа называется «Сказание».

Чудесное явление

Образ был обретен в 1748 году, в годы царствования Елизаветы Петровны, в селе Тинькове во владении местного помещика Хитрово Василия Кондратьевича. Двух девушек из дворни отправили сделать уборку на чердаке господского дома. Разбирая старые вещи, девушки обнаружили свернутый запыленный холст, на котором была изображена женщина в темных одеждах. Книга в руках, вдумчивый лик, скромное темное платье вызвали у девушек мысль, что на холсте написана монахиня.

Одна из девиц по имени Евдокия отличалась сварливым несдержанным характером, постоянно ворчала, дерзила. Подруга предположила, что перед ними портрет игуменьи, нужно вести себя прилично, указала Евдокии на недопустимость сквернословия. Раздосадованная замечаниями Евдокия сказала, что не страшится игуменьи, в сердцах плюнула на холст. В тот же миг Евдокия упала на пол, забилась в судорогах, затем лишилась сознания. Бездыханную девицу перенесли в дом и уложили под образами, не надеясь на излечение.

Ночью испуганным и опечаленным родителям грешницы явилась Богородица. Дева Мария поведала, что не монахиню оскорбила Евдокия, что на иконе Ее образ. С благословения Господа икона будет защищать и хранить сей город и калужан.

Царица Небесная просила совершить молебен Господу, Ее сыну и Ей. Утром все было исполнено – отслужили церковные молебны перед иконой, окропили Евдокию святой водой. Девица пришла в себя, выздоровела, в дальнейшем вела благочестивую жизнь, совершенно изменила свое поведение.

Дальнейшая судьба

Боярин Хитрово с почетом и благоговением повесил святой образ в господском доме. Он заказал на икону дорогой оклад, украшенный камнями. Доступ к образу был разрешен всем желающим. По молитвам перед образом Богородицы исцелилась тяжело заболевшая дочь Хитрово Евдокия. Болезнью ушей и глухотой страдал домашний слуга Прохор. Ночью ему явилась Дева Мария, приказавшая молиться перед образом. Спустя короткое время больной излечился и вновь стал слышать. После нескольких чудес, явленных образом, Хитрово передал икону в церковь Рождества Богородицы в селе Калужка, чтобы все прихожане могли в любое время видеть святыню.

Богородица хранила Калугу от врагов и опасных эпидемий. Во время нашествия Наполеона войско надвигалось на город, калужане ждали бед и разорения. Но после молитв перед Калужской иконой, крестного хода, совершенного епископом Евлампием, французская армия внезапно повернула и пошла по другой дороге. В 1813 году люди стали почитать икону как избавительницу и защитницу города, просили епископа оставить образ Богородицы в Калуге. Губернатор и Священный Синод разрешили хранить икону в Троицком храме, а для Калужки создать точную копию.

Потомок Хитрово воспротивился такому решению, чудотворную икону вернули в Калужку, а копию перенесли в Троицкий собор. В 1892 году после крестных ходов с калужским образом в губернии остановилась свирепствующая холера. Эпидемия пошла на спад, люди выздоравливали. Каждый год святыню доставляли в Оптину пустынь на поклонение.

Во времена советской власти храмы разрушались, церковь в Калужке закрыли и разграбили. Святыню перенесли сначала в Троицкий, затем в Успенский собор. В 1940 году икону забрал краеведческий музей, как памятник истории и культуры. В настоящее время икона возвращена церкви, хранится в Калуге. Список чудес, явленных по молитвам перед ликом Богородицы, постоянно растет. Некоторые списки с калужской святыни являются чудотворными.

На иконе Дева Мария изображена одна, без Божественного Младенца Христа на руках, что нехарактерно для православной традиции. Смысл и композиция образа:

1. Пречистая Дева изображена в размышлениях о полученном пророчестве – ей предложено стать матерью Иисуса.
2. Голова юной Богородицы чуть наклонена, она смотрит на книгу.
3. Книга – в правой руке, левая – приложена к сердцу, что свидетельствует о молении.
4. На Богородице темные одежды. Оклад закрывает почти всю фигуру, открыты только лицо и руки.

Калужские краеведы, пытаясь проследить историю создания и явления холста, обнаруживают некоторое сходство черт лика на иконе с Екатериной Лопухиной, которая была уроженкой этих мест. Первая супруга Петра, приняв монашеский сан, стала впоследствии игуменьей, бывала в монастырях Калужской губернии. Богатые калужане в знак особого почтения к землячке заказали ее портрет. Лопухина пострадала от властного характера Петра, которого многие считали антихристом.

Установить правдивость этой версии не удалось. Для православных важно, что Богородица избрала этот образ, придала ему силу и особую благодать. Икона прославилась чудотворением, стала настоящей хранительницей Калуги.

Чудеса от святыни

Протоиерей Арсений, написавший «Сказание», зафиксировал 25 чудес, явленных Богородицей по молитвам перед образом. Он тщательно собирал свидетельства тех, кто сам видел и имел достоверные сведения о благодати.

Справка: множество чудес было явлено в более поздние времена, потому они не описаны в труде протоиерея.

Во многих случаях Богородица являлась во сне с велением обратиться за помощью к иконе, молиться перед образом. Чудеса, явленные Калужской иконой Богородицы:

1. Семья калужанина Воробьева теряла детей в младенчестве, груднички погибали после рождения. Богородица указала несчастным родителям, что нужно найти храм на Калужке и молиться о благодати. После молитв перед святыней в семье родилась здоровая дочь.
2. После молитв исцелился от слепоты пятилетний сын мещанина Мясоедова.
3. Спасение Калуги от чумы после крестного хода празднуется как день памяти святыни.
4. Лето 1900 года было дождливым и холодным. Крестьяне не могли собрать урожай, на губернию надвигался голод. Образ вынесли на площадь Боровска. После всенародного моленья на площади тучи разошлись, небо очистилось, крестьяне приступили к уборке.
5. В житии преподобного Амвросия – старца из Оптиной пустыни, сказано, что когда здоровье монаха ухудшилось, из Калужки привезли чудотворный образ. После молитв и богослужений перед святыней старцу полегчало, он окреп. Вся братия свидетельствовала явленное чудо.
6. Во время крестного хода из-за холерной эпидемии в Калуге в восточной части города разгорелся пожар. Из-за сильного ветра огонь мог захватить центр города. Был совершен молебен с просьбой остановить пожар. Ветер стих, затем сменил направление, пожарные смогли потушить свирепствующее пламя.
7. Французские солдаты свидетельствовали, что русские в 1812 году побеждали благодаря небесной помощи Богородицы. Сверкающая икона стояла в воздухе, устрашая и изгоняя неприятеля.

Писавший «Сказание» Арсений утверждал, что многие чудеса остались известными только тем, кто их обрел, кому Богородица оказала помощь. Множество списков иконы почитались в больших и малых церквях калужской земли, в господских домах и избах крестьян.

Где находится чудотворный образ

Святыня находится в Свято-Георгиевском храме в Калуге. Бурная история 20 века, гонения на церковь привели к тому, что многие святыни были утеряны. С Калужской иконы не раз делали списки, некоторые прославились чудотворением. Манера письма, размер образа, краски соответствуют описанию, приведенному в исторических текстах. Находящаяся в Георгиевском храме икона считается подлинной, хотя экспертизы не проводили. В 18 и 19 веках делалось несколько списков.

Справка: многие исследователи склоняются к версии, что в Георгиевском храме представлен один из первых списков Калужской иконы, время обретения святыни еще не пришло.

Список чудотворного образа, выполненный в конце 18 века, хранится в Троицком соборе города.

В чем помогает икона

Икона Пресвятой Богородицы «Калужская» сразу явила людям свою силу и благодать, исцелив больных и немощных. К святыне обращаются с разными просьбами, Дева Мария помогает всем, кто чист сердцем, молит о добрых делах.

По традиции, перед калужским образом просят:

• защитить от опасных болезней, эпидемий, мора;
• помочь больным исцелиться – при параличе, заболеваниях глаз, уха;
• вернуть слух и зрение;
• вылечиться после травм и увечий;
• обрести защиту от врагов – нашествий чужаков, темных сил, недоброжелателей и обидчиков;
• даровать мудрость и терпение, принять верное решение, найти правильный путь в трудной ситуации;
• сохранить теплые отношения с близкими, погасить конфликты в семье.

Святой образ защищает нашу землю от врагов, помогает обрести силу для победы и изгнания захватчиков.

Молитвы перед иконой

Молитвы перед ликом Богоматери обладают особой силой. Святая Дева усыновила весь род человеческий, является заступницей за всех людей перед Всевышним.

Тем, кто обращается к Калужской иконе, нужно помнить, что Богородица помогает только в добрых делах, тем, кто чист сердцем, глубоко верует. Перед молитвой нужно освободиться от всех мыслей, сосредоточиться на прошении, верить в помощь.

«О Пресвятая Дево, Мати Христа Бога нашего, Дивная Царице небесе и земли! Вонми многоболезненному воздыханию сердец наших; призри с высоты святыя Твоея на нас, с верою и любовию предстоящих пред чудотворною Твоею иконою и со умилением молящихся Тебе, Владычице! Не предаждь умалению Церковь Православную, помози нам, Пресвятая Богородице, святоотеческую православную веру до конца дней наших непорочно сохранити, во всех заповедех Господних неуклонно ходити и избави ны от пагубных душевредных учений.

На Твою, Дивная Царице Небеси и земли, милость уповаем раби Твои: очисти умы наша от греховных помыслов, душевнаго разслабления, обуревания страстей, от искушений, соблазнов и грехопадений; Ты бо еси, Владычице, крепкое прибежище грешников кающихся. Воздвигни нас из глубины греховныя и истинным покаянием ороси изсохшие сердца наша, просвети сердечныя очи наша к зрению спасения, и прельщенных бесовскою прелестию на путь правый настави; всякое дело злое и богопротивное разруши; всякому же благому и богоугодному делу научи и споспешествуй; вложи, Владычице, в сердца наша дух страха Божия, дух благочестия, дух кротости, смирения, терпения, незлобия; умягчи злыя сердца наша и злые благи сотвори, ниспосли нам ревность о спасении ближних.

Вразуми и научи ны, о Всемилостивая Заступнице наша, како безгрешно ходити по пути земнаго сего жития, яко Ты, Пресвятая, веси и веру нашу и упование наше видеши, Владычице мира! Скорбящих утеши, бедствующим помози; сохрани от молниеноснаго грома, тлетворных ветр, лютых болезней, смертоносныя язвы, междоусобныя брани, нашествия врагов иноплеменных.

Пресвятая Богородице! Избави ны от внезапныя и насильственныя смерти; всем нам даруй обращение на путь истинный и христианскую кончину живота нашего безболезненну, непостыдну, мирну, Святых Таин причастну. Во время исхода нашего предстани нам, Дево Богородице, и избави ны от власти бесовския, воздушных горьких мытарств и огня вечнаго. Скончавшимся внезапною смертию милостива быти Сына Твоего умоли и о всех усопших, иже не имут сродников, о упокоении их Сына Твоего умоляющих, Сама буди непрестанная и теплая Молитвенница и Ходатаица. Преставльшихся же в вере и покаянии от временнаго жития сего отцы, братию и сестры наша сподоби Твоим ходатайством вселитися во обителех небесных со Ангелы и со всеми святыми, идеже непрестанно гласы празднующих и радостно славящих Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь».

Богослужения

Церковные службы в честь Калужской иконы Богородицы совершаются в православных храмах в дни памяти. Православные чтят и помнят помощь Пречистой Девы, явленную через чудотворный образ, и просят Богоматерь о заступничестве.

В конце 20 века заботами митрополита Калужского и Боровского вновь стали совершаться крестные ходы. «Помолимся о земле калужской» – так назывался многокилометровый двадцатидневный крестный ход, совершенный в 2005 году. Богослужения и крестные ходы собирают тысячи православных, почитающих калужскую святыню.

Каноны и Акафисты

Канон

Пресвятой Богородице в честь чудотворной Ее иконы «Калужская».

Тропа́рь, глас 4:

Засту́пнице от враг иноплеме́нных необори́мая Калу́жския земли́ / и Изба́вительнице от смертоно́сныя я́звы ми́лостивая! / Изба́ви рабы́ Твоя́ от вся́ких бед и боле́зней, / с ве́рою и любо́вию прибега́ющия к чудотво́рней ико́не Твое́й, / и спаси́ ду́ши на́ша.

Велича́ние:

Велича́ем Тя, / Богоро́дице Де́во, / и почита́ем чудотво́рную ико́ну Твою́, / е́юже благоволи́ла еси́ спасти́ зе́млю Калу́жскую / от наше́ствий вра́жиих и всегуби́тельных боле́зней.

Кано́н Пресвяте́й Богоро́дице, глас 1

Песнь 1

Ирмос: Песнь побе́дную пои́м вси Бо́гу, / сотво́ршему ди́вная чудеса́ мы́шцею высо́кою / и спа́сшему Изра́иля, я́ко просла́вися.

Днесь возсия́ Пренепоро́чныя Де́вы торжество́; / приди́те у́бо, празднолю́бцы, / согла́сными пе́сньми и пе́нии ра́достно Сию́ воспои́м.

Моли́твою Твое́ю, Влады́чице, / воспламени́ хла́дная сердца́ на́ша Боже́ственною любо́вию, / да Тебе́ пе́ние хвале́бное воспои́м досто́йно, Чи́стая.

Стра́стными помышле́нии обурева́еми, Госпоже́, / ина́го приста́нища не и́мамы ко спасе́нию, / то́кмо Тебе́, да́рующую от ико́ны Твоея́ святы́я всем утеше́ние.

Во́ды целе́бныя источа́ет нам ико́на Твоя́ всечестна́я, Богоро́дице, / и боле́зни многоразли́чныя исцеля́ет, / и по́мощь в беда́х ве́рным от Тебе́ подае́т, / да сла́вим чудеса́ Твоя́.

По́прище земно́е прейти́ безбе́дно помози́ нам, Чи́стая, / и от лю́тых неду́гов исцеле́ние нам пода́ждь, / и покажи́ прича́стники нас бы́́ти насле́дия Небе́снаго.

Цари́ца еси́ всех еди́на, / Бо́гу, Богороди́тельнице Чи́стая, святы́й престо́л, / Его́же моли́ о чту́щих ико́ну Твою́ честну́ю, / пода́ти грехо́в оставле́ние.

Песнь 3

Ирмос: Да утверди́тся се́рдце мое́ в во́ли Твое́й, Христе́ Бо́же, / И́же над вода́ми Не́бо утвержде́й второ́е / и основа́вый на вода́х зе́млю, Всеси́льне.

Прими́ поклоне́ние на́ше, Влады́чице, / пред свято́ю ико́ною Твое́ю днесь приноси́мое: / ви́дим бо Тя на ико́не, зако́ну Бо́жию поуча́ющуся, / и поуча́емся ро́ждшагося от Тебе́ Го́спода разуме́ти и сла́вити.

Жезл Ааро́нов процве́тший именова́ Тя дре́вле Моисе́й, / Цвет бо живоно́сный — Христа́ — прозябла́ еси́, / Ему́же те́пле моли́ся, Богома́ти, / страстьми́ умерщвле́нныя ду́ши на́ша просвети́ти / животворя́щею Боже́ственною благода́тию.

Услы́шала еси́, Ми́лостивая, глас моли́твенник Твои́х, / вопию́щих Тебе́ во обстоя́нии иноплеме́нников, / и яви́ла еси́ ико́ну Твою́ на возду́се, / и мно́жество враго́в, обыше́дших зе́млю на́шу, / дале́че отгнала́ еси́.

Всяк с ве́рою принося́й моли́тву пред пречи́стым о́бразом Твои́м, / Влады́чице, / не неуслы́шан от Тебе́ оты́дет: / дарова́ла бо тя́жко боля́щим здра́вие, / разсла́бленным кре́пость, осле́пшим зре́ние; / те́мже и нас боле́зней душе́вных и теле́сных свободи́.

Моли́тися всегда́ усе́рдно жела́ние пода́ждь нам, Преблага́я, / вся бо мо́жеши я́ко Ма́ти воплоти́вшагося Бо́га, / Его́же ми́лостива нам сотвори́ / всеси́льным предста́тельством Твои́м.

Сла́вим Тя, Богоро́дице Де́во, / и, с любо́вию припа́дающе к многоцеле́бному Твоему́ о́бразу, / се́рдцем и усты́ сей целу́ем, / ви́дяще в нем зало́г благода́тный / Твоего́ к нам ма́терняго благоволе́ния.

Седа́лен:

Све́тлое днесь Засту́пницы на́шея наста́ торжество́. / Да взыгра́ется тварь, да ликовству́ют челове́честии собо́ри, / созыва́ет бо нас Свята́я Богоро́дица / зре́ти чудоно́сную ико́ну Свою́, / луча́ми ми́лости ве́рныя просвеща́ющую. / Те́мже, ра́дующеся, вопие́м: / заступи́ зе́млю на́шу / от гла́да, губи́тельных боле́зней и междоусо́бныя бра́ни, / и моли́ Сы́на Твоего́ и Бо́га / спасти́ ду́ши на́ша.

Песнь 4

Ирмос: Ду́хом прови́дя, проро́че Авваку́ме, Словесе́ воплоще́ние, / пропове́дал еси́, вопия́: / внегда́ прибли́житися лето́м, позна́ешися, / внегда́ приити́ вре́мени, пока́жешися. / Сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Арха́нгел по́слан бысть с высоты́ Небе́с, Пречи́стая Влады́чице, / благовести́ти та́йну спасе́ния на́шего, / и зачала́ еси́ во утро́бе Твое́й предве́чнаго Бо́га, / пло́тию яви́лася еси́ Вседержи́теля, / воспита́вши я́ко Младе́нца Творца́ вселе́нныя.

Безневе́стная Де́во, Чи́стая Голуби́це, / Бо́га Сло́ва Безнача́льнаго родила́ еси́ на земли́, / Его́же, Богоро́дице, чту́ще, пропове́дуем; / моли́ся Ему́ о всех нас.

В мир пришла́ еси́ за гре́шники Хода́таица, / вся утеша́я и ко исправле́нию подвиза́я; / ны́не и нас спаса́й, Влады́чице, / да си́лу Твою́ вели́кую сла́вим и велича́ем, / непотре́бныя рабы́ Твоя́.

Свята́я святы́х су́щи, Чи́стая, / во храм святы́й измла́да возжела́ла еси́ всели́тися / и со А́нгелы, Де́во, бесе́дующе, / пребыва́ла та́мо неизхо́дно, / с Небесе́ хлеб прие́млюще / и в Зако́не Бо́жии поуча́яся.

Иа́кову яви́лася еси́ о́бразно Ле́ствица, / от земли́ к высоте́ утвержде́нная, / е́юже сни́де Влады́ка Не́ба и земли́, / да То́ю пу́ть пра́вый покая́ния пока́жет нам / и к черто́гам го́рним возведе́т нас, / те́пле моля́щихся Пречи́стей Ма́тере Его́.

Неискусобра́чно родила́ еси́ Го́спода, о Де́во! / И по Рождестве́ яви́лася еси́ па́ки де́вствующи; / те́мже немо́лчными гла́сы Тебе́, Влады́чице, / ве́рою несумне́нною воспева́ем, / я́ко ору́жие непобеди́мое на враги́ и спасе́ния наде́жду.

Песнь 5

Ирмос: Твой мир даждь нам, Сы́не Бо́жий, / ино́го бо, ра́зве Тебе́, Бо́га не зна́ем, / И́мя Твое́ имену́ем, / я́ко Бог живы́х и ме́ртвых еси́.

Мир пода́ждь нам, Богоро́дице, / правосла́вных Похвало́ и Предста́тельнице, / све́том Сы́на Твоего́ просвети́ нас, / во мра́ке неве́дения седя́щих, / и ерети́чествующих шата́ния разори́, / и бу́ди Моли́твенница пред Сы́ном Твои́м и Бо́гом / о нас, почита́ющих чу́дный Твой о́браз.

Из глубины́ зол мно́гих Тебе́ припа́даем, Цари́це, / и мо́лимся приле́жно, / Твою́ благода́тную по́мощь нам пода́ждь, / и упра́ви, Пречи́стая, житие́ на́ше / к ти́хому приста́нищу Твоему́.

Ца́рство и Госпо́дство дарова́ Тебе́ Сын Твой и Бог, / ца́рствуеши бо с Ним ве́чно / и покрыва́еши лю́ди, честно́ю Его́ кро́вию искупле́нныя, / я́же сла́вят многопе́тое и́мя Твое́ / и покланя́ются чудотво́рней ико́не Твое́й.

Свята́я Твоя́ ико́на, Богома́ти, / зало́г вои́стину благода́тный яви́ся, / на ню́же взира́юще, / сия́ние Бо́жией благода́ти в ду́ши на́ша неви́димо прие́млем / и Тя, Благоде́тельницу на́шу, непреста́нно велича́ем.

От вели́ких и разли́чных прегреше́ний же и напа́стей / всегда́ избавля́еши нас, Ма́ти Бо́жия, / те́мже к Тебе́ прибега́ем, / непобеди́мей по́мощи скорбя́щим: / от бед изведи́ нас Твои́м заступле́нием.

Горды́нею одержи́мых вразуми́ла еси́, Богоро́дице, / сего́ а́дского пла́мени и нас изба́ви, Всесвята́я, / и лю́тых страсте́й свободи́, / и Сама́ спаси́ грехми́ погружа́емии при́сно.

Песнь 6

Ирмос: Проро́ка Ио́ну подража́я, вопию́: / живо́т мой, Бла́же, свободи́ из тли / и спаси́ мя, Спа́се ми́ра, зову́ща: / сла́ва Тебе́.

Благодари́м Тя, Влады́чице, / о благодея́ниих и чудесе́х Твои́х, / я́же твори́ши чту́щим Тя, / враго́м воспяща́юще и от тех ко́зней рабы́ Твоя́ избавля́юще; / и ны́не заступа́й ны от вся́каго зла, / сохраня́я в ми́ре ду́ши на́ша.

Держа́вная Всецари́це, / я́коже от ви́димых сопроти́вник, ды́шущих огне́м и уби́йством, / зе́млю на́шу свободи́ла иногда́, / та́ко и от неви́димых губи́телей, и́щущих кого́ поглоти́ти, свобожда́й нас.

Безу́мных глаго́л, хуля́щих Тя, / не возгнуша́лася еси, Ми́лостивая, / но деви́цу, изрыга́ющу я, / наказа́нием к сле́зному покая́нию привела́ еси́ / и той исцеле́ние от боле́зни дарова́ла еси́, / те́мже у́бо и нас гре́шных не лиши́ Твоея́ ми́лости.

О́бразу Твоему́ свято́му припа́дающе, / вопие́м Ти, Де́во: / сове́ты хотя́щих нам зла́я разори́ / и напра́ви живо́т наш / твори́ти во́лю Сы́на Твоего́.

Бу́ди нам, Влады́чице, / во искуше́ниих спаси́тельное прибе́жище, / внегда́ смути́тися нам от прегреше́ний на́ших, / си́лою Твое́ю побори́ борю́щия ны, / Богоуго́дное житие́ нам устроя́ющи.

Ско́рби и печа́ли на́ша возвеща́ем Ти, Госпоже́, и вопие́м: / я́коже провеща́ла еси́ не́цей рабе́ Твое́й, / ка́ко от напа́сти спасти́ся, / та́ко и нам пода́ждь му́драя и блага́я разуме́ти / и ко спасе́нию наста́ви / покланя́ющиися ико́не Твое́й.

Конда́к, глас 6:

Не и́мамы пе́сней, ниже́ слове́с, / ка́ко досто́йно восхваля́ти Тя, / Ма́ти Христа́ Бо́га на́шего, / явле́ния ра́ди чудотво́рныя ико́ны Твоея́ земли́ Калу́жстей, / то́кмо мо́жем вопи́ти Тебе́: / не отврати́ ми́лости Твоея́ от нас, / и ниспосли́ ю всем притека́ющим к цельбоно́сней ико́не Твое́й.

Песнь 7

Ирмос: Су́щим в пещи́ о́троком Твои́м, Спа́се, / не прикосну́ся, ниже́ стужи́ огнь. / Тогда́ три́е, я́ко еди́неми усты́ поя́ху / и благословля́ху, глаго́люще: / благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Ино́го утеше́ния не стяжа́хом на земли́, / ра́зве Тебе́, Цари́це; / моли́ е́же изба́витися нам вся́каго гне́ва и преще́ния Бо́жия, да благода́рственно сла́вим Тя.

Стра́ждущу глухото́ю повеле́ла еси́, Де́во, / моли́тися пред ико́ною Твое́ю явле́нною / и тому́ исцеле́ние нело́жно подала́ еси́; / уврачу́й и на́ша я́звы, Пречи́стая, / и от гно́я страсте́й свободи́ ны.

Ка́ко воспои́м ди́вная чудеса́, / во гра́де на́шем явле́нная от святы́я ико́ны Твоея́ Калу́жския: / о́трока боля́ща я́звы внеза́пу уврачева́ся; / разсла́бленным, на одре́ лежа́щим, кре́пость дарова́ся, / слепы́м зре́ние откры́ся, / врача́ми оста́вленным здра́вие подаде́ся; / тем, Всеблага́я, не презри́ мольбы́ и нас, / неду́гующих скорбьми́ душе́вными же и теле́сными.

Спасе́ние бу́ди, Госпоже́, от руки́ ненави́дящих нас, / я́коже иногда́ спаса́ла еси́ град Твой от пове́трия смертоно́снаго, / не по грехо́м бо на́шим наказу́еши нас, / но ми́луеши при́сно неизрече́ннаго ра́ди человеколю́бия Твоего́.

Хода́таица благоприя́тная и си́льная к Бо́гу, / тьму́ у́бо страсте́й, Ма́ти Све́та, прожени́ от нас, / обстоя́щих све́тлое подо́бие ли́ка Твоего́.

Стена́ необори́мая ве́рных, / стране́ на́шей пода́ждь умире́ние и благоде́нствие, / храни́ лю́дие ея́ от грехо́вных дея́ний и помышле́ний, / да еди́неми усты́ и еди́нем се́рдцем превозно́сим Тя во ве́ки.

Песнь 8

Ирмос: Его́же ужаса́ются а́нгели и вся во́инства, / я́ко Творца́ и Го́спода, / по́йте, свяще́нницы, просла́вите, о́троцы, / благослови́те, лю́дие, / и превозноси́те во вся ве́ки.

Яви́ся заступле́ние Твое́, Влады́чице, / во дни междоусо́бныя бра́ни, / егда́ со́нмище сопроти́вных устреми́ся на зе́млю на́шу: / тогда́ ико́на Твоя́ иноплеме́нником на возду́се яви́ся, / и вра́жия полки́ устраши́.

Преклони́ся к мольба́м рабо́в Твои́х, Пречи́стая, / и не закосни́ изба́вити нас от напа́стей, и бед, и омраче́ния душе́внаго, и уны́ния; / вся стра́сти отжени́ от нас, Чи́стая, / да немо́лчно воспева́ем ми́лости Твоя́.

Скорбя́ми испыту́ются ду́ши на́ша, / да не горды́не жите́йстей, ни жестокосе́рдию поработи́мся, / но да смиренному́дрию поучи́мся / и утеше́ния от Ма́тере Бо́жия, я́ко ра́дости всех скорбя́щих, да испо́лнимся.

Я́ко неду́жным и разсла́бленным ско́ро яви́ла еси́ ми́лость Твою́, Пресвята́я Де́во, / та́кожде и от нас не отступа́й, Цели́тельнице, / к покая́нию те́плому душ на́ших ше́ствие устреми́, / слепо́тствующий ум наш ра́зумом и́стиннаго Богове́дения озари́, / да не поги́бнем лю́те во гресе́х на́ших.

Язы́к челове́ческий не возмо́жет изрещи́ ди́вная чудеса́ и неизчисли́мая благодея́ния, явля́емая от ико́ны Твоея́, Богоро́дице, мы же во смире́нии се́рдца со умиле́нием вопие́м Ти: пода́ждь рабо́м Твои́м ве́ру и́стинную и любо́вь нелицеме́рную, да сподо́бимся по́двигом до́брым подвиза́тися, житие́ ми́рно сконча́ти, хваля́ Го́спода.

Песнь 9

Ирмос: Живоприе́мный исто́чник приснотеку́щий, / светоно́сный свети́льник благода́ти, / храм одушевле́нный, сень пречи́стую, / Небесе́ и земли́ простра́ннейшую, / Богоро́дицу, ве́рнии, велича́ем.

Бога́тство духо́вное неиждива́емое / дарова́ла еси́ рабо́м Твои́м, Пренепоро́чная, / ико́ну Твою́ свяще́нную, / ея́же прославле́ние све́тло пра́зднующее, ве́рнии, / избавля́емся от вся́ких бед и ско́рбных обстоя́ний.

Виждь, Чи́стая, от но́щи у́треннюющу па́ству, / ико́ну Твою́ Богохва́льную обстоя́щу, / разреше́ния же грехо́в прося́щу и жития́ исправле́ния: / уми́лостиви о той в Тро́ице Еди́наго Бо́га.

В пещи́ искуше́ний и бед опаля́емыя ороси́, Де́во, струя́ми Твои́х щедро́т, да посра́мятся беззако́ннующии врази́ спасе́ния на́шего и да разуме́ют Тя, Всеблагу́ю Цари́цу, / сла́вимую по всей вселе́нней.

Богоро́дице Пречи́стая, а́ще и многогре́шни суть лю́дие, ко святе́й ико́не Твое́й притека́ющии, но я́коже Сын Твой спасе́ния ра́ди гре́шник от Небе́с к нам прише́л есть, та́ко и Ты с Небесе́ на моле́ния на́ша при́зри, и проше́ний люде́й Твои́х не отри́ни, Всепе́тая.

Умноже́нием чуде́с от преди́вныя ико́ны Твоея́ быва́емых, Влады́чице, да утвержда́ется ве́ра правосла́вная, да прославля́ется в лю́дех Твое́ ми́лостивое предста́тельство.

Никто́же возмо́жет досто́йно Ма́терь Го́спода на́шего просла́вити, / но мы слеза́ми те́плыми ску́дость слове́с воспо́лним, / красоте́ доброде́телей Влады́чицы на́шей дивя́щеся, / и та́ко Сию́ возвели́чим.

Свети́лен:

Све́том благода́тным от ико́ны Твоея́ озаря́еми, / воздыха́нии серде́чными и благодаре́нии непреста́нными возопие́м Влады́чице Богоро́дице: / ра́дуйся, безме́здная Цели́тельнице; / ра́дуйся, Ма́ти всех скорбя́щих, / ра́дуйся, А́нгелов Сла́во и челове́ков Похвало́; / ра́дуйся, боже́ственное Утеше́ние ро́ду христиа́нскому; / ра́дуйся, ско́рая Помо́щнице моля́щимся Тебе́.

Акафист

Кондак 1

Возбранной Воеводе, пренепорочней Деве Богородице, земли Калужския избавительнице, хвалебныя песни приносим Ти, раби Твои, яко иконы Твоея явлением даровавшей нам стража неусыпна. Ты же моления нашего, пред иконою Твоею возносимаго, не отвержи, но защити ны, Владычице от всех врагов видимых и невидимых и избави ны от всяких болезней душевных и телесных, да во умилении сердца зовем Ти:

Радуйся, Владычице, милость Свою нам и заступление являющая.

Икос 1

Ангелов множество славят Тя, Царицу всех и Богородицу, Ты бо исполнила еси радости сердца наша явлением нам чудотворныя иконы Твоея в Тинкове и чудесы во храме имене Рождества Твоего в веси Калужке; сей убо иконе Твоей поклоняющеся, Тебе, богоизбранная Дево, моление возносим, со страхом и любовию глаголюще:

Радуйся, от патриархов прообразованная и от пророков предвозвещенная; радуйся, рождшая Агнца, вземшего грехи мира.

Радуйся, Адама и Еву от древняго проклятия свободившая; радуйся, чудотворною иконою Твоею всю землю Калужскую озаряющая.

Радуйся, икону Твою во знамение милости нам давшая; радуйся, яко на икону Твою взирающе, Самой Тебе, истинней Богородице, покланяемся.

Радуйся, Владычице, милость Свою нам и заступление являющая.

Кондак 2

Видяще начертание лика Твоего, девица Евдокия в развращении сердца своего дерзновенно оплеванием поругася ему, не ведущи, яко сей Твой лик есть, Пресвятая Дево; Ты же вразумления ради наказала еси ю разслаблением всего телесе, смягчением руку и ногу, ослеплением очию и отъятием языка, и сим показала еси, яко начертание лика сего есть икона Твоя чудотворная, да вси людие вопиют к рождшемуся от Тебе Богу Слову: Аллилуиа.

Икос 2

Разум человеческий не может постигнути великаго Твоего милосердия, Пресвятая Богородице, яко искреннее покаяние болящия девицы прияла еси и совершенное исцеление ей даровала еси, да молитву приносит пред иконою Твоею, взывающи сице:

Радуйся, лествице небесная, Иаковом предвиденная; радуйся, тайну воплощения Божия, от веков в Бозе сокровенную, открывшая.

Радуйся, ведущим брань противу мира и диавола добрая споспешнице; радуйся, от грехопадений наших, имже несть числа, избавляющая.

Радуйся, яко призывающии имя Твое от падения страстнаго восташа; радуйся, благодатное безстрастие ищущим его усердно подающая.

Радуйся, Владычице, милость Свою нам и заступление являющая.

Кондак 3

Силою, данною Ти свыше, чудотворную Твою икону, Пречистая Богородице, даровала еси нам в знамение милости Твоея, являющися родителем тоя девицы, и рекла еси им: Буду ходатайствовати о граде Калуге и о всех людех страны сея. Мы же, взирающе на икону Твою и множество чудес, от нея изливающихся, видяще, с радостию к ней припадаем и из глубины сердца благодарим Тя, дивную заступницу, взывающе Богу: Аллилуиа.

Икос 3

Имущи о Церкви Христовой попечение и видевши, яко посреде обителей земли Калужския живут людие неции, святыя Христовы Церкве отвергшиися, Пресвятая Богородице, непременное желание изрекла еси, да вси чтут Православную Церковь. Родителем же тоя девицы повелела еси, да совершено будет молебствие пред Твоею иконою со освящением воды и да окропит иерей ею дщерь их, болезнию пораженную, яко да исцелеет от недуга своего. Нас же спаси, Госпоже Богородице, верою и любовию воспевающих Ти:

Радуйся, в защиту Церкве Православныя чудеса показующая; радуйся, хулителей православныя веры невидимо наказующая.

Радуйся, православныя веры ограждение и утверждение; радуйся, крепкая стено Церкве Православныя.

Радуйся, святителей веселие и благоговейных иереев похвало; радуйся, иноков и инокинь благочестивых изрядная покровительнице и обителей их неусыпная блюстительнице.

Радуйся, Владычице, милость Свою нам и заступление являющая.

Кондак 4

Бурю напастей провидя, угрожавших краю нашему от озлобления Наполеона, устремившагося на землю Калужскую, святитель Евлампий моляшеся пред Твоею иконою, Богородице, о избавлении града Калуги и всея ея области от врагов, весть же прием, яко войско вражие поражено бысть на реце Чернушце, благодарственно Спасу Христу возопи: Аллилуиа.

Икос 4

Слышавше милость Твою, Богородице, чрез Твою икону на поле брани близ веси Тарутина нам низпосланную, егда явила еси ю на воздусе иноплеменником, якоже свидетельствоваша плененнии от них, и тако даровала еси победу воем российским, радуемся о Твоей, Владычице, помощи и со упованием воспеваем Ти сице:

Радуйся, купино неопалимая, боговидцем Моисеем предзримая; радуйся, от потопа греховнаго нас спасшая.

Радуйся, кадильнице златая, яко фимиам благоуханный, молитвы Твоя к Богу, Сыну Твоему, присно возносящая; радуйся, праведно движимый гнев Божий на ны молением Своим скоро утоляющая.

Радуйся, яко явлением на воздусе иконы Твоея страх и трепет нападе на враги иноплеменныя; радуйся, яко явлением иконы Твоея во время брани победу российской рати подала еси.

Радуйся, Владычице, милость Свою нам и заступление являющая.

Кондак 5

Боготечная звезда явилася еси нам, Богородице, смыслы наша озаряющая и на путь спасительный наставляющая, врагом же нашим была еси, яко молния, устрашающая их и отражающи от нас, егда Наполеон, поразив близ града Малоярославца рать нашу, понуди ю отыти ко граду Калуге, сам же, услышав сие по Твоему милостивому, Заступнице, повелению, неверным же неведомыя ради вины, вместо еже ко граду Калуге ити, иде по пути, егоже сам разори и опустоши, ко граду Гжатску, и тако рать свою погуби. Сего ради, Твое крепкое заступление ведуще, со умилением глаголем Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Проявивши велию любовь к людем, живущим в стране Калужстей, Пресвятая Богородице, землю нашу сохранила еси и множество врагов, обышедших ю, далече от нея отгнала еси, сии же врази наши уведеша, коль крепка есть помощь Божия Матере. Мы же, Твое всемощное заступление, нам бывшее, добре ведуще, в радости сердца воспеваем Ти сице:

Радуйся, клеще таинственная, Исаием провиденная; радуйся, примирение наше с Богом соделавшая.

Радуйся, Спасителя падшему человечеству рождшая; радуйся, в годину брани помощию Твоею уповающих на Тя не оставляющая.

Радуйся, всемощным заступлением Твоим от меча иноплеменных нас избавляющая; радуйся, без пролития крове одоление православным воем даровавшая.

Радуйся, Владычице, милость Свою нам и заступление являющая.

Кондак 6

Проповедница богознаменитаго чудесе явися некая жена во граде Боровске, юже врачеве никакоже возмогоша исцелити, и рекоша, яко надлежит ей не по мнозе времени умрети. Она же, веру имущи, яко сила Божия всемогущая есть, не закосне просити, да в веси Калужке пред Твоею, Богородице, иконою совершено будет о здравии ея молебствие, и по вере своей абие от недуга своего исцелена бысть. Темже и мы, благодарственно прославляюще Бога, вопием Ему: Аллилуиа.

Икос 6

Возсияла еси икона Твоя, Богородице, чудеснаго исцеления ради жены, живущия во граде Боровске, даже и посреде жителей его, в расколе пребывающих, сего ради и синклит градский, в немже по преизбыточеству бяху людие, в расколе упорствующии, устави, да будет совершено на стогнах града молебное пение пред Твоею иконою, яже принесена бысть во град сей, прежде же николиже в онь бяше приносима. Темже, яко благая Владычица, научи ны разумети промышление Божие о спасении людей, да взываем Ти радостно:

Радуйся, двере, Иезекиилем прореченная; радуйся, вочеловечению Единаго от Святыя Троицы непорочно послужившая.

Радуйся, рождением Сына Твоего спасение миру являющая; радуйся, с верою имя Твое призывающих от смерти спасающая.

Радуйся, раскольников на путь благий обращающая; радуйся, яко божественную веру прославила еси, прелесть же раскола посрамила еси.

Радуйся, Владычице, милость Свою нам и заступление являющая.

Кондак 7

Хотящи возгрети в сердцах людей страны Калужския любовь к иконе Твоей, Заступнице наша, токи чудес изливаеши от Твоея иконы: молитвою бо, к Тебе возносимою, глухому внезапу слух даровася, ослепшему зрение открыся, разслабленному крепость во удесех его возвратися, здравие душею страждущей и бесом одержимей дадеся, люте болящей и врачми оставленней житие во здравии на многая лета продолжися; темже и мы, с любовию к иконе Твоей припадающе и прославляюще Бога, вопием Ему: Аллилуиа.

Икос 7

Необоримая еси ограда, охраняющая ны от всяких болезней душевных и телесных, Пресвятая Богородице, и заступающая всех, к Тебе прибегающих с молитвою. Темже и мы, припадающе к иконе Твоей, молим Тя, Владычице: от всяких болезней душевных и телесных избави ны, вопиющия Ти из глубины сердца:

Радуйся, солнце селения Христова, Псалмопевцем предъявленное; радуйся, рождшая Избавителя, беззакония наша туне очищающаго.

Радуйся, стамно пресвятая, в нейже алчущим правды соблюдается Хлеб жизни вечныя; радуйся, яко всякия болезни душевныя и телесныя милостивно врачуеши с верою к чудотворней Твоей иконе приходящих.

Радуйся, болезнующих, оставленных врачми, от смерти избавляющая; радуйся, яко молитвами Твоими престают тлетворнии ветри и смертносныя язвы.

Радуйся, Владычице, милость Свою нам и заступление являющая.

Кондак 8

Великое и уму человеческому неудобопостижимое чудо явила еси, Владычице мира, егда внезапу исцелила и укрепила еси в трезвенном житии некую жену, в области града Жиздры живущую, яже пиянству предана бе; совестию своею терзашеся, яко страстию порока порабощена бысть, и сея ради вины обратися с верою к Тебе, Владычице, молящися пред Твоею иконою и от Тебе исцеление желающи получити. Сего ради и мы, на милость Твою уповающе, восхваляем Твое милосердие, взывающе Богу: Аллилуиа.

Икос 8

Видят и слышат жители Калужския земли новую купель Силоамскую, паче оныя древния явльшуюся, Пресвятая Богородице, в храме Рождества Твоего в веси Калужке, в немже покланяются чудотворней иконе Твоей; не единожды бо в лето и не точию первее входяй здравие приемлет, но выну всяк недуг врачуеши всех с верою к Тебе прибегающих. Сего ради вопием Ти:

Радуйся, Еяже ради ад стенет и дуси злобы трепещут; радуйся, Еяже ради врата рая всем нам отверзаются.

Радуйся, помощь Твою святую благовременно подающая всякой душе, верно Тебе молящейся; радуйся, от страсти к пиянству обратившихся к Тебе с молитвою избавляющая.

Радуйся, от рова погибельнаго безнадежных извлачающая; радуйся, притекающих к покрову Твоему сладкое успокоение.

Радуйся, Владычице, милость Свою нам и заступление являющая.

Кондак 9

Вси гордынею одержимии страх Божий скоро забывают. Сице две жене, в стране Калужстей живущии, гордынею преисполненнеи, ясно являста сомнение свое, яко икона Твоя цельбоносна есть, Владычице, и сим толико прогневаста Бога, яко праведным судом Его тяжкими недуги наказание прияша. Мы же, таковое вразумление видяще, с любовию покланяемся Твоему образу, взывающе Богу: Аллилуиа.

Икос 9

Витии века сего отрицают поклонение иконе Твоей, Пречистая Дево, не разумеют бо в своем суемудрии, яко честь, иконе воздаваемая, на первообразное восходит. Мы же, не токмо сие ведуще, но и благодеяния, иконою Твоею нам являемая, видевше, душею радующеся, Тебе, Богородице, глаголем:

Радуйся, стамно всезлатая, в нейже плоть и кровь божественнаго Агнца уготовашася; радуйся, трапезо святая, хлебом жизни нас питающая.

Радуйся, суетную мудрость нечестивых витий посрамляющая и ослепленных ею на путь правый наставляющая; радуйся, яко по благостыне Своей угашаеши в нас огнь нечестия пламенем огня божественнаго.

Радуйся, вразумляющая знаменьми и чудесы колеблемых в вере; радуйся, Богоблагодатная, страх Божий и смирение в сердца наша вселяющая.

Радуйся, Владычице, милость Свою нам и заступление являющая.

Кондак 10

Спасти хотящи люди, покланяющияся Твоей иконе, от бед, благоволила еси, Богородице, явитися некоей девице, в Лужецком, близ града Можайска, монастыре жительствовавшей, и предварити, да не имать общения с женою развращенною, и тем сохранила еси ю от грядущия беды. Темже и мы прославляем Господа Бога, давшего благодать таковую иконе Твоей, и вопием Ему: Аллилуиа.

Икос 10

Стена еси крепкая, ограждающая род человеческий от бед, Пресвятая Богородице, и скорую помощь являеши от Твоея иконы всем чтущим ю во градех, весех и обителех. Сего ради и мы, осеняемии Твоим, Богомати, заступлением, на Твой взирающе пречистый образ, молим Тя, да избавиши ны от всяких клевет, бед и скорбей, вопиющих Ти:

Радуйся, явльшая миру обетованнаго Сокрушителя главы змиевы; радуйся, радость вечную, Спасителя миру, рождшая.

Радуйся, рождением Сына Божия двери царствия Христова нам отверзшая; радуйся, казнь Божию за беззакония наша от глав наших отклоняющая.

Радуйся, любящих и чтущих Тя от всяких бед и скорбей избавляющая; радуйся, радосте всего мира, Еюже слезы скорбящих отъемлются.

Радуйся, Владычице, милость Свою нам и заступление являющая.

Кондак 11

Пение непрестанно приношаше Ти, Пресвятая Богородице, некий житель Жиздринския веси, с верою пред Твоею иконою моляше, да даруеши ему дщерь. Ты же, Богородице, благоволила еси вняти мольбам его и даровала еси ю ему. Мы же, зряще на Твою икону и видяще токи чудес, от нея изливаемыя, благая Богородительнице, из глубины сердца благодарим Тя, Царицу нашу дивную, воспевающе Богу: Аллилуиа.

Икос 11

Светлыми лучами чудес икона Твоя сияет, Богомати Пречистая, и прогоняет всякое вражие действо силою Божиею, от нея исходящею; темже и мы, грешнии, имуще таковое знамение Твоего к нам благоволения, радуемся, глаголюще: О Пресвятая Богородице! Умоли Господа, да спасет ны имиже весть судьбами, да не погибнем в нераскаянии о наших грехопадениих, и услыши похвалы сия, Тебе возносимыя:

Радуйся, Творца небесе и земли безсеменно воплотившая; радуйся, осенением святыя иконы Твоея всякое вражие действо от нас отгоняющая.

Радуйся, прошения наша на пользу исполняющая; радуйся, неоскудеваемый источниче благословений и милостей Божиих к людем Твоим.

Радуйся, благочестивых супружеств незримое ограждение; радуйся, молитв ради усердных плод безчадным низпосылающая.

Радуйся, Владычице, милость Свою нам и заступление являющая.

Кондак 12

Благодать умиления молитвеннаго от Твоея, Владычице, иконы источаемая, да исполнит души наша, аще грех ради в безчувствие впадаем. Пробуди наше душевное усыпление, да не погибнем люте без покаяния, и приими нас в вечныя кровы, Богородительнице, да, радующеся, поем Богу, Тобою нас спасающему: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще чудеса, являемая от Твоея иконы, Мати Христа Бога нашего, и припадающе к ней, молим Тя, Владычице: буди нам защищение в день кончины нашея, егда имамы предстати на суд пред страшным престолом славы Сына Твоего, Господа нашего, да вопием Ти:

Радуйся, от власти лютаго миродержца уповающих на Тя избавляющая; радуйся, гнев Божий от рода православнаго отводящая.

Радуйся, благую христианскую кончину ублажающим Тя подающая; радуйся, славящих Тя на воздушных мытарствах заступающая.

Радуйся, заступнице усердная рода православнаго и крепкая надеждо вечнаго его спасения; радуйся, отверзающая райския двери православному роду, присно Тя блажащему.

Радуйся, Владычице, милость Свою нам и заступление являющая.

Кондак 13

О всепетая Мати Христа Бога нашего! Приими милостивно сие моление наше, еже принесохом пред Твоею иконою, и в час смертный явися нам Сама, Пречистая, простирающи руку помощи, отгоняющи духи злобы, ищущия поглотити души наша при разлучении от телесе, и умоли приснопокланяемую Троицу избавити ны мучения вечнаго, да предстательством Твоим наследуем Царствие Небесное и сподобимся со святыми пети Богу: Аллилуиа.

Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос «Ангелов множество…» и 1-й кондак «Возбранной Воеводе…».

Молитва

О Пресвятая Дево, Мати Христа Бога нашего, дивная Царице небесе и земли! Вонми многоболезненному воздыханию сердец наших; призри с высоты святыя Твоея на нас, с верою и любовию предстоящих пред чудотворною Твоею иконою и со умилением молящихся Тебе, Владычице! Не предаждь умалению Церковь Православную, помози нам, Пресвятая Богородице, святоотеческую православную веру до конца дней наших непорочно сохранити, во всех заповедех Господних неуклонно ходити и избави ны от пагубных душевредных учений.

На Твою, дивная Царице небесе и земли, милость уповаем раби Твои: очисти умы наша от греховных помыслов, душевнаго разслабления, обуревания страстей, от искушений, соблазнов и грехопадений; Ты бо еси, Владычице, крепкое прибежище грешников кающихся. Воздвигни нас из глубины греховныя и истинным покаянием ороси изсохшая сердца наша, просвети сердечная очи наша к зрению спасения и прельщенных бесовскою прелестию на путь правый настави; всякое дело злое и богопротивное разруши, всякому же благому и богоугодному делу научи и споспешествуй; вложи, Владычице, в сердца наша дух страха Божия, дух благочестия, дух кротости, смирения, терпения, незлобия; умягчи злая сердца наша и злыя благи сотвори, низпосли нам ревность о спасении ближних.

Вразуми и научи ны, о Всемилостивая Заступнице наша, како безгрешно ходити по пути земнаго сего жития, яко Ты, Пресвятая, веси и веру нашу, и упование наше видиши, Владычице мира! Скорбящих утеши, бедствующим помози; сохрани от молниеноснаго грома, тлетворных ветр, лютых болезней, смертоносныя язвы, междоусобныя брани, нашествия врагов иноплеменных.

Пресвятая Богородице! Избави ны от внезапныя и насильственныя смерти; всем нам даруй обращение на путь истинный и христианскую кончину живота нашего, безболезненну, непостыдну, мирну, Святых Таин причастну. Во время исхода нашего предстани нам, Дево Богородице, и избави ны от власти бесовския, воздушных горьких мытарств и огня вечнаго. Скончавшимся внезапною смертию милостива быти Сына Твоего умоли и о всех усопших, иже не имут сродников, о упокоении их Сына Твоего умоляющих, Сама буди непрестанная и теплая молитвенница и ходатаица. Преставльшияся же в вере и покаянии от временнаго жития сего отцы, братию и сестры наша сподоби Твоим ходатайством вселитися во обителех небесных со ангелы и со всеми святыми, идеже не престают гласи празднующих и радостно славящих Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Тропарь, глас 4

Заступнице от враг иноплеменных Необоримая Калужския земли и Избавительнице от смертоносныя язвы Милостивая! Избави рабы Твоя от всяких бед и болезней, с верою и любовию прибегающия к чудотворней иконе Твоей, и спаси души наша.

Кондак, глас 6

Не имамы песней, ниже словес, како достойно восхваляти Тя, Мати Христа Бога нашего, явления ради чудотворныя иконы Твоея земли Калужстей, токмо можем вопити Тебе: не отврати милости Твоея от нас и низпосли ю всем притекающим к цельбоносней иконе Твоей.

Величание

Величаем Тя, Богородице Дево, и почитаем чудотворную икону Твою, еюже благоволила еси спасти землю Калужскую от нашествий вражиих и всегубительных болезней.

Дни памяти

Богородица проявляет милость и заступничество за нашу землю через выбранную Ею икону. Днями памяти и прославления святыни являются:

1. 2 сентября. Святыню благодарят за избавление калужской земли от эпидемии чумы, которая свирепствовала в губернии. Мор пошел на спад после крестного хода.
2. 12 октября. Прославляют чудотворный образ, спасший Калугу от французских войск в 1812 году. Наполеоновские солдаты видели в небесах сияющий лик Богородицы в окружении Небесного Воинства, поддерживающих русскую армию.
3. 18 июля. Славится помощь Богоматери, явленная через чудотворный образ, в борьбе с эпидемией холеры, поразивший калужскую землю. Крестный ход горожан с образом спас людей от смерти.

Еще один праздник в честь калужской святыни отмечают в Петров пост (первое воскресенье). Пречистая Богородица явила православным милость – подарила икону, обладающую великой силой и чудотворением. Со времени обретения святыни множество людей получили исцеление и помощь по молитвам перед образом. Икона хранит нашу землю от врагов, торжественные праздничные богослужения в честь святыни собирают тысячи верующих.