Саҡмағош ауылы 1-се урта дөйөм белем биреү мәктәбе
муниципаль бюджет дөйөм белем биреү учреждениеһы
“Башҡортостан ынйылыры” конкурсына.
Төҙөнө: Исламғәлиева
Рәмзилә Рауил ҡыҙы.
САҠМАҒОШ – 2015
Ҡар һыуына барыу йолаһы.
Маҡсат: 1.балаларҙы халҡыбыҙҙың боронғо ғөрөф-ғәҙәттәре, ҡар һыуының халҡыбыҙ тормошондағы роле менән таныштырыу,
2.ауыл тарихы, халҡыбыҙҙың йәшәйеше буйынса эҙләнеүҙәр үткәреү, боронғо йолаларҙы сәхнә түренә мендереү,
3. ерле материалға нигеҙләнеп фольклорға, башҡорт халыҡ ижадына, тәбиғәткә хөрмәт һәм һөйөү тәрбиәләү; тарихҡа, ата-баба йолаларына ҡыҙыҡһыныу уятыу; һуғыш дәүерендәге тормош менән бөгөнгөһөн сағыштырып, дөрөҫ һығымта яһарға өндәү.
Йыһазландырыу: БХИ — йомаҡтар, һынамыштар, әйтеш, йырлы-бейеү, уйын, алғыштар, теләктәр, һанашмаҡ,
музыка ҡоралдары – ҡубыҙ,баян;
Залда түңгәктәр, ҡар өйөмдәре ята. Ағастар бөрө ярырға әҙерләнгән.
Зал ситендәрәк балалар йыйылышҡан.
Ҡыҙ.
Ағалар ҡар һыуҙары,
Баҫалар баҫыуҙарҙы,
Йылғалар аша ярҙан ,
Күләүек ҡала ҡарҙан.
Ҡыҙ.
Ҡарҙар иреп бөткәнсе,
Йәйге йылы еткәнсе,
Ҡар һыуына барайыҡ,
Тәмен тәмләп ҡарайыҡ.
Б.-р.
-Эйе шул, барайыҡ, барайыҡ…
Аҡ инәй инә:
-Ниндәй тауыш икән, тип килдем. Һаумыһығыҙ, балалар!
— Һаумы, инәй!
-Әйҙә, түрҙән үтегеҙ! (Б. Инәйҙе уратып ала.)
Малай.
Аҡ инәй, ҡар һыуына барырға уйлап тора инек.
Малай.
Бик ваҡыт килдең, Аҡ инәй.
— Инәй, Рәхмәт, яҡшы һүҙегеҙгә. Ниәтегеҙ бик изге, балалар. Яҙһылыуыбыҙҙы ҙурларға булғанһығыҙ. Афарин! Аллаға шөкөр, көндәребеҙ ҙә бик матур тора. Имен-аман йөрөп ҡайтығыҙ!
Бала. – Инәй, ни өсөн ҡар һыуына барғандар һуң?
Бала. – Ҡайҙан килеп сыҡты икән был йола?
Инәй. — Тыңлағыҙ улайһа, һөйләйем. Борон беҙҙең яҡтың йылан ырыуы башҡорттары араһында ҡар һыуына барыу йолаһы булған. Һыуға март айында, бурандар тынып, ҡар ирей башлағас барғандар.
Ҡыҙ. — Инәй, ҡар һыуын бик файҙалы тиҙәр, ысынмы икән…
Инәй. – Ысын, балаҡайҙарым! Элек заводтар булмағас, төрлө химик матдәләр ҡулланылмағас, баҫыуҙарға минераль ашламалар һалынмағас, ҡар һыуы бик таҙа булған. Һыу ала торған урынды ололар
Алдан билдәләй торған булғандар. Һыуҙы алып ҡайтҡас, ҡатын-ҡыҙҙар унан сәй ҡайнатҡан, бит-сәс йыуған. Әсәләр был һыу менән балаларын ҡойондорғандар. Эй, балаҡайҙарым… Һуғыш дәүерҙәрендә ундай ҡар һыуҙары эләкһә-ә-ә. Шишмә һыуы кеүек эсер инек…
Малай.- Ә ниңә әсәйҙәр уның менән, хатта, бәпәйҙәрҙе йыуғандар һуң?
Инәй. – Был һыу баланы күҙ тейеүҙән һаҡлай тигән ышаныу йәшәгән. Боронғолар уны хатта “зәм-зәм” һыуы тип тә йөрөткәндәр. Бына шулай, балалар! Йәгеҙ, хәҙер инде был йола хаҡында бөтәһен дә белдегеҙ. Кисә оло ағайҙарығыҙ ҡар һыуын алырлыҡ таҙа урынды билдәләнеләр, ҡыҙыл таҫма таҡтылыр.
Ҡыҙ. – Егеттәр, һыу юлын тапай торорға ине…
Ҡыҙ. – Эйе шул, ауыҙығыҙҙы асып ҡатып тораһығыҙ (шаяртып)
Малайҙар. – Беҙ иртүк таптап ҡайттыҡ бит инде…Һыуға барырға юлыбыҙ әҙер, ҡыҙҙар!
Инәй.
Ярай, балалар, имен-аман
Ҡар һыуына юллағыҙ!
Бисмилла әйтеп, һыу алғанда,
Имен яҙҙар юрағыҙ.
(Аҡ инәй доғаларын уҡып оҙата. Малайҙар көйәнтә-биҙрәләрҙе ҡыҙҙарға элешә-элешә йырлап һыуға китәләр.)
Ҡыҙҙар йырлай: (баянсы бала уйнап бара)
Март айҙары етте инде,
Урманға юл ярабаыҙ.
Сәстәребеҙ оҙон булһын,
Ҡар һыуына барабыҙ.
Малайҙар:
Ҡар һыуҙары, ҡар һыуҙары,
Ҡар һыуҙары ағалар.
Күҙ теймәһен ҡыҙҙарға,
Ҡар һыуына баралар.
Ҡыҙ. – Ҡарағыҙсы, ҡарағыҙ, ҡояш нурҙарына ҡар һыуы көҙгөләй йылтырай. (сылтырап аҡҡан шишмә тыуышы аҙаҡҡа тиклем яңғырай. Ҡайһы ваҡыт көслө, йә шымыраҡ)
Ҡыҙ.- Ана, бергә ҡушылып йырғанаҡ булып ағалар бит.
Малай. – Ҡыҙҙар, ҡыҙҙар, әйтегеҙсе, йырғанаҡ ҡайҙа аға?
Ҡыҙҙар. – Саҡмағош тигән күркәм ауылға табан.
Малайҙар. – Ниңә унда аға һуң?
Ҡыҙҙар. – Мул уңдырышлы Саҡмағош ерен дым-һыуға байытырға.
Малай. – Ярай, улай булғас, күберәк аҡһындар әйҙә…
Малай. – Ҡыҙҙар, көйәнтәләрҙе ҡуйып саҡ ҡына уйнап алайыҡ инде…
Малай. – Мин дә әйтергә генә тора инем. Көн дә бик шәп бит!
Малайҙар. – Эйе шул, әйҙәгеҙ инде…
Ҡыҙҙар. — Ярай инде, күндерҙегеҙ.
- Тик оҙаҡ түгел…
(Егеттәр көйәнтә-биҙрәләрҙе алыша.)
Ҡыҙ. – Ниндәй уйын уйнайбыҙ һуң?
Малай. — “Түңгәк уйыны”н хәтһеҙ уйнаған юҡ.
Ҡыҙ. – Үҙем һанайым:
Бабай килә ауылдан,
Һыуҙар алған шишмәнән.
Шишмә һыуы тәмле, ти.
Сәйебик шифалы, ти.
А-ла-суҡ! Бар, сыҡ!
Бында торма, бар сыҡ!
Бала. — Залина Д. ҡалды, Залина !
Бала. Ул “уйын башы” .
Залина. – Түңгәктәрегеҙҙе һайлағыҙ, ә мин һеҙҙе һаҡлайым. (Уртаға сығып)
-Алһыу түңгәкһеҙ ҡалды.
-Ниндәй яза бирәбеҙ?
-Яҙһылыу хаҡында һынамыш әйтһен.
Алһыу: -Март буранлы булһа, ашлыҡ уңа.
Балалар. –Шулай була ғына күрһен.
Алһыу: — Инде мин һаҡлайым.
Балалар. – Нияз Я. һикерә алманы.
-Бәләкәсерәк бит…(шаярталар)
-Нияз йомаҡ ҡойһон!
Нияз. – Йә, тыңлағыҙ:
Тау-тау булып өцөлдө,
Яҙ килгәнгә көйөндө,
Йырғанаҡ булып аҡты,
Шул ергә һеңде, батты.
Был нимә?
Балалар. Ҡар, ҡар…
Нияз.- Эй, тиҙ беләһегеҙ бит. Һеҙҙең менән ҡыҙыҡ түгел бит…(үпкәләгән кеүек)
Ҡыҙ. –Эй, һеҙҙең менән уйнай торғас, эҫеләтте бит әле. (шәлен сисеп иңдәренә һалалар)
Ҡыҙ. – Яҙғы ҡояш та яҡшы йылыта башланы бит…
-Эйе шул…
Ильвина. –Аделина, ҡара әле, шәлең бигерәк матур икән…
Аделина. – Үҙеңдеке лә матур бит!
Д.Залина.- Миңә әсәйем тыуған көнөмә бәйләп бүләк итте. Уны алтын ҡуллы тип юҡҡа ғына әйтмәйҙәр.
Ш. Залина. – Ә миңә апайым өйрәтте. Үҙебеҙ бергәләп бәйләнек. Шәлемдебөгөнгө байрамға тәү тапҡыр бәйләнем әле. Ҡарағыҙсы, матурмы?
Балалар: -О-о-о! Бигерәк матур булған шул…
-Ҡотло булһын шәлең!
-Йылы тәнеңдә туҙһын!
-Ғүмерең оҙон булһын,
Шәлең би-ик йылы булһын!
Ш.Залина. –Рәхмәт, ҡыҙҙар, изге теләктәрегеҙгә.
Малайҙар:Ҡыҙҙар, әйҙәгеҙ эле, мату-ур шәлдәрегеҙҙе ҡотлап йырлап-бейеп алайыҡ!
-Әйҙәгеҙ!
“Шәл бәйләнем” – йыр-бейеүе. (баянсы уйнай)
Ҡыҙ.-Дуҫтарым, бигерәк оҙаҡ күңел асабыҙ түгелме?!
-Өйҙә инәйҙәр самауыр ҡуйырға ҡар һыуын көтәләрҙер.
-Эйе шул, малайҙар һүҙенә ҡарап, йыр-бейеүгә әүрәһәң, шулай була инде ул… Әйҙәгеҙ, һыуҙарҙы алайыҡ та ҡайта һалайыҡ…
Малай. – Ярар инде, ҡыҙҙар! (ғәфү үтенгән кеүек)
- Әллә нигә бер тапҡыр ғына бит инде…
Ғ.Нияз.- Бисмиллаһиррахманиррахим-им (һыу ала-ала)
Ҡар һыуҙары бик шифалы
Бит-ҡулдарҙы йыуырға.
Ҡар һыуҙарын алайыҡ,
Сихыр-зәхмәт ҡыуырға.
Юлай. –Иншалла, бәрәкалла,
Ҡар һыуҙарын алайыҡ,
Самауырҙар ҡуйырбыҙ.
Күҙ теймәһен үҙебеҙгә,
Бит-ҡулдарҙы йыуайыҡ.(ҡыҙҙар биҙрәнән һыуалыпбиттәрен йыуалар)
Бәхет-шатлыҡ юрайыҡ.
Ҡыҙ. (битенә һөртә-һөртә)
Ярмаланған ҡар шифалы,
Ҡыҙҙар, йыуайыҡ битте.
Беҙҙән сырхауҙар китһен!
Я.Нияз. –Юҡҡа ғына ҡар һыуҙарын
“Зәм-зәм һыуы тимәйҙәр”.
Ҡар һыуында йыуындырһаң,
Бәпәйгә күҙ теймәйҙер.
-Минең ҡустыма әсәйем гел күҙ тейә, ти, мин дә алайым әле.
-Өләсәйем “Һеңлеңә алып ҡайт”-тигәйне. Мин дә биҙрәмә шифалы ҡар һыуын алайым.
— Силәктәрегеҙ сайпылмаһын,
Түгелмәһен бәхет-өмөттәр!
Ҡар һыуынан сибәрләнһен ҡыҙҙыр!
Шифа алһын бөтә сирлеләр!
-Рәхмәт һиңә изге изге тәбиғәт!
— Рәхмәт ҡар һыуҙарына!
-Йылға буйҙарын һаҡлайыҡ,
Сүп ташламай ярҙарына.
-Төклө аяҡ менән килһен яҙҙар,
Етәкләһен гөллө йәйен дә,
Ҡалдырмаһын мул табынлы көҙөн,
Туйындырһын ярлы, байын да!
Бергә. – Шулай була күрһен!!!
Йыр менән ҡайталар.
(Залда түңгәктәр, ҡар өйөмдәре ята. Ағастар бөрө ярырға әҙерләнгән.)
Алып барыусы: Һаумыһығыҙ, хөрмәтле ҡунаҡтар! Бөгөн, беҙ, һеҙҙең алдығыҙҙа “Ҡар һыуына барыу” йолаһы менән сығыш яһайасаҡбыҙ.
(Балалар “Яҙ килә” йырын йырлап, парланышып залға инәләр.)
Алып барыусы: Эх, нисек яҙ көндәре матур, ҡоштар һайрайҙар
Яҙžһылыуҙың сағыу, шат нурҙары
Бәхет булып ергә žһибелде.
Умырзая сыҡты тишеп ҡарҙы,
Ҡабаланып ҡайын япраҡ ярҙы,
Ҡош моңдары ҡырға түгелде.
Яҙғы елдәр тәүге сәскәләрҙе
Ҡыйыр-ҡыймаҫ наҙлап үттеләр.
Ҡар žһыуҙары күлдәй күҙ-йәш түгеп,
“Беҙҙең көндәр инде бөттө”, – тиеп,
Даръя булып ағып китерҙәр.
(Балалар шиғыр һөйләйҙр)
Нурислам: Күккә ал шар кем элде?
Ергә нурҙар эркелде.
Белдем инде: яҙ килде,
Йылы тыны бөркөлдө.
Нурия : Шатландырып күңелде,
Сәскәләрҙә күренде.
Ҡоштар һайраша һәр саҡ:
“Яҙ килгәнгә беҙ ҙә шат!”
Алып барыусы: Көндәр аяҙ, күктән алһыу нур һибеп, ҡояш көлә. Ергә көмөш тамсылар тама. Һағынып көткән яҙ килде. Яҙ − матур, шатлыҡтарға бай, күңелле вакыт. Әйҙәгеҙ, яҙҙы ҙурлап уйын уйнап алайыҡ. Кем Яҙһылыу булыр?
(һанашмаҡ һанайҙар)
Ф.Алина: Анатыр – мынатыр
Тау яғынан таң атыр.
Сәүкә, сыпсыҡ
Һин ҡал, был сыҡ!
— Түрдән уз, яз!
Уйын «Һаумы яғымлы яҙ!»
Алып барыусы: Ҡарҙар иреп бөткәнсе,
Йәйге йылы еткәнсе,
Ҡар һыуына барайыҡ,
Тәмен тәмләп ҡарайыҡ.
Балалар: Эйе шул, барайыҡ, барайыҡ…
Алып барыусы: Әйҙәгеҙ әле, балалар ҡар һыуына барыр алдынан, ололарҙың хәлен белеп, фатихаларын алып китәйек. Йылынып та алырбыҙ.
(Ишек туҡылдаталар)
(Сәхнәлә һике. Сөйҙәргә матур таҫтамалдар эленгән. Иҙәнгә һуғылған балаҫтар түшәлгән. Түрҙә мендәр өҫтөндә инәй ултыра.)
Балалар: Һаумыһығыҙ, инәй!
Инәй: Һаумыһығыҙ, балалар! Әйҙә түрҙән уҙығыҙ.
Алып барыусы: Хәл- әхүәл нисек?
Инәй: Аллаға шөкөр, балалар, Аллаға шөкөр!
(Балалар ултыралар. Инәй доға уҡый.)
Инәй: Йә балалар оло байрамға- яҙһылыу байрамына йыйылғанығыҙ икән. Аллаға шөкөр көндәребеҙ матур тора. Имнен аман ҡар һыуын алып ҡайтып, самауырҙар ҡуяйыҡ, яҙ ҡоймағы ҡояйыҡ, табынға ҡуяйыҡ.
Балалар: Инәй, һөйлә әле, ней өсөн ҡар һыуына барғандар ул? Ҡайҙан килеп ингән был йола?
Инәй: Борон- борондар беҙҙең ырыу башҡорттары араһында тауға, ҡар һыуына барыу йолаһы булған. Һыуға март аҙағында, апрель башында, бурандар тымып, ҡар ирей башлағас барғандар.
Бала: Ҡар һыуы бик файҙалы тейҙәр, ысынмы икән инәй?
Инәй: Элгәре заводтар булмағас, төрлө химик мәтдәләр ҡулланылмағас, ҡар һыуы таҙа булған шул. Һыу ала торған урынды ололар алдан билдәләгән. Һыуҙы алып ҡайтҡас, ҡатын-ҡыҙҙар унан сәй ҡайнатҡан, бит, сәс йыуған. Әсәләр был һыу менән балаларын ҡойондорған.
Бала: Ә ниңә улай иткәндәр һуң?
Инәй: Был һыу баланы күҙ тейеүҙән һаҡлай тигән инаныу йәшәгән. Хатта боронғолар ҡар һыуын “зәм-зәм” һыуы тип тә йөрөткәндәр. Бына шулай балалар. Йәгеҙ хәҙер беләһегеҙ ни өсөн ҡар һыуына йөрөгәндәрен. Кисә ола ағайҙарығыҙҡар һыуын алырлыҡ таҙа урын билдәләнеләр, ҡыҙыл таҫма таҡтылар. Малайҙар барығыҙ әле һыу юлын тапап килигеҙ.
Малайҙар бейеүе “Ҡар таҙартыу”
Малайҙар: Ҡыҙҙар юл тапалды, һыуға барырға ла була!
Инәй: Ярай, ҡыҙҙар имен- аман
Ҡар һыуына юлланығыҙ
Бисмилла әйтеп һыу алғанда,
Имен яҙҙар юрағыҙ.
Алып барыусы: Тулы силәгегеҙ сайпылмаһын
Түгелмәһен бәхет, өмөттәр
Ҡар һыуынан сибәрләнһен ҡыҙҙар
Көс ҡеүәтен алһын егеттәр.
Йыр “Ҡар һыуына баралар”
Алып барыусы: Балалар ниндәй саф һауа! Ҡарағыҙсы, ҡарағыҙ, ҡояш нурҙарына ҡар һыуы көҙгөләй йылтырай. (сылтырап аҡҡан шишмә тыуышы аҙаҡҡа тиклем яңғырай. Ҡайһы ваҡыт көслө, йә шымыраҡ)
Малай: Ҡыҙҙар, ҡуйып саҡ ҡына уйнап алайыҡ инде…
Малай: Мин дә әйтергә генә тора инем. Көн дә бик шәп бит!
Малайҙар: Эйе шул, әйҙәгеҙ инде…
Ҡыҙҙар: Ярай инде, күндерҙегеҙ. Тик оҙаҡ түгел…
Ҡыҙ: Үҙем һанайым:
Бабай килә ауылдан,
Һыуҙар алған шишмәнән.
Шишмә һыуы тәмле, ти.
Сәйебик шифалы, ти.
Ал суҡ, ҡара суҡ
Бында торма, бар сыҡ!
Уйын “Тимербайҙың улдары”
Ҡапма ҡаршы әйтешеү
Алып барыусы: Балалар, әйҙәгеҙ теләктәр теләп ағсҡа таҫмалар тағайыҡ.
Яҡшы килһен йылыбыҙ
Туҡ булһын һәр көнөбеҙ
Ямғыр яуып, ҡояш сыҡһын
Илгә именлек килһен,
Иген ишелеп уңһын.
Динар: Йәмле булһын яҙыбыҙ,
Йәшәһен ер — әсәбеҙ.
Йәмле йәйҙәр килһендәр,
Мул уңыштар бирҙендәр.
Сәлимә: Елбәрләшеп торһондар!
Беҙҙе иҫләп торһондар!
Ҡотто һаҡлап торһондар!
Именлек теләһендәр!
Х.Арслан: Икенсе йыл ошо ерҙә
Йыйылайыҡ тағы бергә.
Һау сәләмәт булайыҡ,
Имен – аман торайыҡ.
Луиза: Яҙ көндәре нурлы булһын,
Ҡар һыуҙары күберәк булһын.
Йылғалары һыуға тулһын,
Үләндәре күпереп тоһон.
Элина: Илгә именлек килһен,
Күктән изгелек булһын.
Көндәр һәр саҡ матур тороп,
Иген ишелеп уңһын.
Фидан: Беҙҙең тыуып уҫкән ерҙә
Тыңла, үләндәр йырлай.
Нимә тиеп һораһағыҙ,
Ул-моңло ҡырлы ҡурай.
Динислам, уйнап ишеттер әле ҡурайыңда!
Алып барыусы: Афарин Динислам! Ҡыҙҙар, Әйҙәгеҙ, һыуҙарҙы алайыҡ та ҡайта һалайыҡ… инәйҙәр самауыр ҡуйырға ҡар һыуын көтәләрҙер.
Ҡыҙҙар бейеүе күнәктәр менән
Алып барыусы: Рәхмәт һиңә изге изге тәбиғәт!
Рәхмәт ҡар һыуҙарына!
Йылға буйҙарын һаҡлайыҡ,
Сүп ташламай ярҙарына.
Төклө аяҡ менән килһен яҙҙар,
Етәкләһен гөллө йәйен дә,
Ҡалдырмаһын мул табынлы көҙөн,
Туйындырһын ярлы, байын да!
Бергә. Шулай була күрһен!!!
Инәй: Иншалла, бәрәкалла,
Ҡар һыуҙарын алып ҡайтҡас,
Самауырҙар ҡуяйыҡ,
Күҙ тимәһен үҙебеҙгә,
Бит-ҡулдарҙы йыуайыҡ,
Бәхет-шатлыҡ юрайыҡ.
Иншалла, бәрәкалла!
(Бит йыуа, һыу эсә)
Алып барыусы: Балалар әйҙәгеҙ, самауыр гөжөлдәтәйек! Иң ҡыҙыҡ шарты уның, берәй тапҡыр һүҙ әйтеү. Ҡайҙа беҙҙең итек?
Фидан: Итек миндә!
Уйын “Итексе”
- Гөж- гөж самауыр,
Һине ҡайнатыу ауыр.
- Кәкре танау самауыр,
Ныҡ теймәйем, йә ауыр.
- Йыуан эсле самауыр,
Сәй эсергә сама ҙур.
- Һандуғас ул самауыр,
Айғыр булып һайрар ул.
- Түрә булған самауыр,
Атлап йөрөүе ауыр.
- Һалбыр ҡолаҡ самауыр,
Алҡалары бигерәк ҙур.
Алып барыусы: Һай афариндар! Былай булғас, самауырыбыҙ хәҙер ҡайнап сығыр. Самауырҙар ҡайнағансы, күңел асып алайыҡ.
Бейеү «Самауыр менән сынаяҡтар»
Инәй: Балалар, әйҙәгеҙ халҡыбыҙҙың һынамыштарын барлап үтәйек:
- Ай ҡолаҡланып ҡалҡһа…… көн боҙола.
- Балыҡ өҫтә йөҙһә …………. ямғыр яуа.
- Эт ергә ятып аунаһа ……. көн һыуыта.
- Көн ҡыҙҙырһа ………. ямғырға.
- Ҡаҙ һыңар аяҡта баҫып торһа …… һыуыҡҡа
- Ҡайын һыуы күп булһа ……… йәй ямғырлы килә.
- Май айы һалҡын булһа ……. иген уңа.
- Һай афариндар! Бөтәгеҙҙә күҙәтеүсән икәнһегеҙ. Йәгеҙ әле, улай булғас йомаҡтар ҡояйыҡ. Кем белә?
- се бала: “Мин бында”,- тип, ниндәй сәскә
Нурлана ҡар өҫтөндә
Тик ғүмере ҡыҫҡа уның
Шиңә аҙна эсендә.
- се бала: Тау- тау булып өйөлдө,
Яҙ килгәнгә көйөндө,
Йырғанаҡ булып аҡты,
Шул ергә һеңде, батты.
Шунда уҡ үлән ҡалҡты.
Был нимә?
Инәй: бик отҡор балалар булып сыҡтығыҙ! Минең йомаҡты тыңлағыҙ әле.
Тауҙа – таҙамаҡ
Баҙҙа – баҙамаҡ
Ҡарҙа – ҡаҙамаҡ
Ярҙа – яҙамаҡ.
Был нимәне аңлата? Йә, ҡыҙҙар, малайҙар кемегеҙ әйтер?
Алтынай: Таҙамаҡ — яҙын тау баштарының ҡарҙан асылыу мәле.
Баҙамаҡ – баҙҙағы бал ҡорттарын хәстәрләр мәл.
Ҡаҙамаҡ – көрт аҫтындағы һыуҙың туңмай ятыуы.
Яҙамаҡ – ер менән һыуҙың араһында йылыу ятҡан саҡ.
Алып барыусы: Афарин Алтынай! (Балалар сәпәкәй итәләр) Балалар мин самауырҙы ҡарап инәйем, һеҙ күңел аса тороғоҙ….
Ритаям
Алып барыусы: Инәй, ҡыҙҙар, малайҙар ҡоймаҡ ҡойолдо, самауыр түргә ҡуйылды! әйҙәгеҙ хәҙер ҡар һыуынан әҙерләнгән сәйҙе тәмләп ҡарайыҡ!
Башкортостан Республикаһы Сибай ҡалаһы
ҡала округының «Ҡояшҡай» дөйөм үҫтереү балалар баҡсаһы
муниципаль мәктәпкәсә белем биреү бюджет учреждениеһы
Башҡорт халыҡ йолаһы «Ҡар һыуына барыу»
Мәктәпкәсә әҙерлек төркөмө
Әҙерләне: Хәсәнова Гөлназ Рамаҙан ҡыҙы
Килмөхәмәтова Резидә Хәмзә ҡыҙы
Музыка етәксеһе: Айсыуаҡова Гәүһәр Рамаҙан ҡыҙы
Сибай 2017
Авыл өе. Өй түрендә бишек, бер як кырыйда мич. Икенче якта бала караваты. Аның янында әби йон эрләп утыра. Әни бәби йоклата.
Максат: балаларны йола-бәйрәмнәр белән таныштыру.
Зал бәйрәмчә бизәлә. Авыл өе күренеше. Өй түрендә бишек, бер як кырыйда мич. Икенче якта бала караваты. Аның янында әби йон эрләп утыра. Әни бәби йоклата. Зур кыз (5-6 яшьлек) уйнап йөри. Бишек җыры ишетелә.
Әни жырлый: Әлли-бәлли, бәү итә.
Улым йокыга китә.
Улым йокыга киткәч,
Әнкәй бераз ял итә.
Әни: Әнкәй, кызым! Самирыбыз йоклап китте. Мин табын әзерлим әле.
Чыгып китә.
Әби: Бар, килен, бар, эшләреңне кара. Йоклар, Аллаһы боерса, Самирыбыз. Күз тимәсен, елак бала түгел бит ул.
Ишек шакыган тавыш: Бер өер балалар килеп керә, тәрбияче белән.
Тәрбияче: Исәнмесез, саумысыз! Хәлләрегез ничек?
Кыз: Исәнмесез!
Әби: Аллага шөкер, кызым. Үзегез исән-сау йөрисезме?
Тәрбияче: Әбекәй, без бәби күрергә кердек.
Әби: Әйдәгез, балалар! Бәби карау –изге эш.
1 бала: Әтиләр гел алабыз дип алдыйлар.Бердәнбер малайларына бер энекәш алмыйлар. Бәби күрергә килдем.
Әни килеп чыга.
Әни: Исәнмесез, саумысез! Күптән көткән кунак сез! Күршеләрне көтә-көтә, Самир йоклый бишектә.
Әби(әнигә): Килде безгә кунаклар, аларга сый әзерлә. Тиешенчә хөрмәтлә, тиешенчә кадерлә.
Әни чыгып китә. Балалар урындыкларга утыралар.
Әби: Иии, балалар, бәбиебез бик каты йоклый, әйдәгез, ул уянганчы, уйнап-җырлап алыйк.
Татар халык уены “Чума үрдәк. Чума каз” ны уйнау.
Сез шигырьләр беләсезме? (балалар һөнәрләрен күрсәтәләр).
2 бала: Бергәләшеп уйнарга бер иптәш кирәк миңа. Берәү генә булса да, елак кына булса да, энекәш кирәк миңа.
Әби: Булыр, булыр, бәбкәем. Әнә безнең Самирыбыз да йокыдан уянды бугай, елаган тавышы ишетелә.
Кызга дәшә: Апасы, кил әле, тибрәт әле бәбине.
Кыз: Әлли-бәлли бәбкәсе,
Кая киткән әнкәсе?
Каенлыкка җиләккә
Самирыбызга бүләккә.
Балалар белән бергәләп кабатлау.
(Әби бишектән баланы кулына ала).
Әби: Самирыбызның асты юешләнгән икән бит, корыга алыштырырга кирәк.
Астын алыштырып, Самирны бишеккә сала, балалар бер-бер артлы килеп, бишек тирбәтәләр, теләкләр әйтәләр. Азактан тәрбияче бишек янына килеп, әйтә:
Тәрбияче: Яман күзләр сиңа тимәсен! Сау-сәламәт, озын гомерле бул, тырыш, гадел бул ! Ана телебездә – татар телебездә матур һәм аңлаешлы итеп сөйләшергә язсын сиңа! Без сиңа балалар белән бергәләп ясап, бик матур рәсемнәр алып килдек, үскәч карарсың.
Бүләген бишеккә куя.
Ә хәзер, әйдәгез, әниләр белән уйнап алыйк.
Әниләр арасында ярыш: «Курчак төрү».
Балалар арасында ярыш: «Иптәшеңне киендер».
Әби: Булдырдыгыз, балалар, бик күңелле итеп уйнадыгыз.
Тәрбияче: Әбекәй, без бит әле тагын бик матур җыр беләбез. Балаларның җырлап күрсәтәсе килә.
Җыр: «Утыр син…»
Әби: Рәхмәт, балалар. Минем зур оныгым да бик матур итеп ана телебездә – татар телебездә сөйләшә, татарча конкурсларда катнаша. Ул да сезгә бер шигырен сөйләп күрсәтсен әле.
Алинә шигырен сөйли: Ш.Галиев «Пәрәмәч».
Әби: Рәхмәт, кызым! Алга таба да шундый уңышларың белән безне куандырсаң икән! Самир оныгыма да хәләл ризык, бисмиллалы йорт насыйп булсын иде!!!
Әни: Коймак пеште. Табадан төште.Әйдәгез, балалар, чәй табынына рәхим итегез!
Барысы да чәй табыны артына утыралар.
Татар теле тәрбиячесе Багаутдинова Әлфирә Нәкыйп кызы.
Фото Бөтендөнья татар конгрессы сайтыннан
К сожалению, реакцию можно поставить не более одного раза 
Мы работаем над улучшением нашего сервиса
Башҡортостан Республикаһы Хәйбулла районы муниципаль районының муниципаль автономиялы Дөйөм белем биреү учреждениеһы Аҡъяр ауылының 1-се урта дөйөм белем биреү мәктәбе филиалы
Сәғит ауылының Башланғыс дөйөм белем биреү мәктәбе
«Ҡатыҡ тәмләшеү» йолаһы
(фольклор байрамына арналған кисә сценарийы)
Уҡытыусы Абдуллина С. З.
башланғыс кластар уҡытыусыһы
2014
Маҡсат: халыҡ йолалары, байрамдары менән таныштырыу, башҡорт халыҡ уйындарына, шаян йырҙарына, таҡмаҡтарға ҡарата ҡыҙыҡһыныу һәм һөйөү тойғоһо уятыу, көйҙө дөрөҫ итеп башҡарырға өйрәтеү, телмәр үҫтереү.
Йыһазландырыу: сәскәләр, ноутбук, ҡалаҡтар, ҡатыҡлы табаҡ.
Ҡатнашалар: ҡыҙҙар, малайҙар, әбейҙәр.
Байрам барышы:
Музыка яңғырай. Болонға ҡыҙҙар инә.
1-се ҡыҙ. Аҡ сәскәләр, күк сәскәләр,
Күп сәскәләр яланда.
2-се ҡыҙ. Беҙ исемен белмәй торған
сәскәләр ҙә күп бында.
3-сө ҡыҙ. Кем буяған, нисек улар
күп төрлө төҫкә кергән!
4-се ҡыҙ. Яҙғы миләүшә сәскәһен
танып була күҙенән.
5-се ҡыҙ. Бына быныһы ынйы сәскә,
хуш еҫ аңҡый үҙенән.
6-сы ҡыҙ. Ҡалай матур сәскәләр!
1-се ҡыҙ. Ялан хуш еҫкә күмелгән!
2-се ҡыҙ. Ҡыҙҙар, әйҙәгеҙ, иртәгә ошо болонға ҡатыҡ тәмләшергә киләйек!
3-се ҡыҙ. Минең ҡатығым юҡ.
4-се ҡыҙ. Беҙгә кил, беҙҙең ҡатыҡ күп, өләсәйем бирер.
5-се ҡыҙ. Беҙ күстәнәс тоторбоҙ,
Яңы йырҙар оторбоҙ.
6-сы ҡыҙ. Ҡатыҡ етер һәр кешегә,
Иреп юғалыр телдә.
1-се ҡыҙ. Ҡайһы ергә сығайыҡ?
2-се ҡыҙ. Айғыр тауға сығайыҡ. Барабыҙға ла яҡыныраҡ булыр.
3-сө ҡыҙ. Балитәкле күлдәк кейәйек,
тәңкәләрҙе камзулға теҙәйек.
4-се ҡыҙ. Таҫмалар – сәстә,
Яулыҡтар – башта.
5-се ҡыҙ. Беләҙек, йөҙөк, муйынсаҡтар ҙа онотолмаһын!
6-сы ҡыҙ. Әйҙәгеҙ, киттек! Әйҙәгеҙ, әйҙәгеҙ!
Ҡыҙҙар сығалар. Малайҙар инә.
1-се малай.Малайҙар, иртәгә ҡыҙҙар ҡатыҡ тәмләшергә сығалар.
2-се малай.Әйҙәгеҙ, беҙ ҙә киләйек!
3-сө малай.Мин дә ҡалмайым. Мин дә сығам.
4-се малай.Әйҙәгеҙ.
Малайҙар сығалар.
Алып барыусы. Ҡатыҡ тәмләшеү – бер урам ҡыҙҙарының байрамы. Ул яландар сәскәләргә күмелеп, һыйырҙың һөтө тәмләнгәс, үткәрелгән. Уйында бер нисә оло кеше ҡатнаша торған булған. Ҡыҙҙар, киске уйын ваҡытында һөйләшеп, вәғәҙә бирешкәндәр. Байрамға егеттәр ҙә килгән.
Күңелле музыка. Болонға шаулашып ҡыҙҙар инә, күлдәктәрен өйөрөлөп күрһәтәләр. Бейешеп әйләнгәндә малайҙар килеп инә.
1-се малай. Ҡыҙҙар, беҙ һеҙҙең менән уйнайыҡ әле?
1-се ҡыҙ. Эй был малайҙар! Бер үҙҙәре генә уйнай алмайҙар!
2-се малай. Уйнайыҡ инде һеҙҙең менән?
2-се ҡыҙ. Сәстән тартмаһағыҙ…
3-сө малай. Ю-ю-юҡ!
3-сө ҡыҙ. Хәрәмләшмәһәгеҙ…
4-се малай. Ҡайҙа инде!
“Аҡ тирәк, күк тирәк” уйыны
4-се ҡыҙ. Әйҙәгеҙ, ҡыҙҙар, малайҙар таҡмаҡ әйтешеп алайыҡ.
Ҡыҙҙар. (йырлайҙар)
Эй малайҙар, малайҙар!
Бәләкәй генә малайҙар.
Ҡатыҡ ашап үҫегеҙ,
Артһын һеҙҙең көсөгөҙ.
Малайҙар. (ҡулдарында ҡалаҡтар)
Батыр булып үҫербеҙ,
Киң булһын күңелегеҙ.
Ах, ниндәй малайҙар тиеп,
Ҡыҙыр әле күҙегеҙ!
Ҡыҙҙар. Эй малайҙар, малайҙар!
Түбәләге ҡалайҙар.
Ҡатыҡтарын ашап бөткәс,
Табаҡ төбөн ялайҙар.
Малайҙар. Әле ҡатыҡ ҡапманыҡ,
Ҡатыҡта ҡаймаҡ тапманыҡ.
Әсе ҡатыҡ ашап булмай,
Сеүәтәне алманыҡ.
Алып барыусы. Ҡайһылай оҫта йырлайҙар! Малайҙар шаяныраҡ булып сыҡты. Ҡатыҡтары юҡ, ә ҡалаҡ алырға онотмағандар. Ярай, хәҙер һеҙгә ҡыҙҙар ҡатыҡ әҙерләп тәмләттерерҙәр, ултырып тороғоҙ.
Ҡыҙҙарҙың ҡулында сеүәтә. Бейейҙәр.
Бергә. Ҡулыбыҙҙа сеүәтә,
Бөтәбеҙ таҡмаҡ әйтә.
Тәмле ҡатыҡ йырлата,
Йырлата ла бейетә.
1-се ҡыҙ. Ҡатыҡ ашап ҙурайҙым,
Бигерәк оҙонайҙым.
Йөҙөм түп-түңәрәк,
Тулған айҙай түңәрәк.
Йыр “Айҙар ғынайым”
2-се ҡыҙ. Һөйөнсө, һөйөнсө!
1-се малай. Һөйөнсөгә ҡолағың!
1-се ҡыҙ. Һөйөнсө! Һөйөнсө!
1-се малай.Ауыҙыңа бал да май!
1-се ҡыҙ. Килде таҡмаҡсы әбей,
Таҡмаҡ әйтә лә бейей.
Уның әйткән таҡмағына
Беҙҙең күңелдәр ирей.
Табаҡ тотоп 3 әбей инә. Бейейҙәр
1-се әбей. Ҡыҙҙар ҡатыҡ тәмләшә тигәс, килдек әле. Борон заманда беҙҙең өләсәйҙәр беҙгә ҡуйылтмаҡ яһап ялата торғайны (бармағы менән табаҡ төбөн һыпырып ялай. Ҡыҙҙар менән малайҙар уға эйәрә).
2-се әбей. Тәмлеме?
Малайҙар. Тәмле, тәмле, тәмлекәс!
Ҡыҙҙар. Инәй, уны нисек эшләйҙәр?
5-се ҡыҙ. Ә мин беләм, уны өләсәйем ялата.
1-се әбей. Тәүҙә ҡорот әҙерләргә кәрәк. Ҡоротто нисек ҡуйырға өйрәтәйемме?
Ҡатыҡ ҡойҙом ҡаҙанға,
Ҡатыҡҡа ике аҙна.
Эркет ҡайнай ҡаҙанда,
Ҡабармай болғағанда.
Эркет ҡайнаны урғып,
Һөҙҙөм иләкте алып.
Ултырҙы ул тонғансы,
Тағы бер кис ҡунғансы.
Тап-таҙа тоҡҡа ҡойҙом,
Баш түбән аҫып ҡуйҙым.
Эркет һыуҙары аҡты,
Аҡ ташты һалдым тағы.
Тоҡто асһам, ап-аҡ ҡорот,
Услап-услап уны тот.
Юҡ икән тоҙо, кәрәк,
Тоҙһоҙ сөсө бигерәк.
3-сө әбей. Ҡорот йомарлаған саҡта табаҡ төбөнә йәш ҡорот ҡалдырып, һөт ҡойоп ҡуяһың.
2-се әбей. Уны тәмле булһын тиһәң,
Яңы һөттө ҡояһың.
Ҡаймаҡ ҡушһаң, бигерәк шәп,
Их, ялап бер туяһың.
1-се әбей. Бына, балалар, ҡуйылтмаҡ шулай яһала.
2-се әбей. Был матур йоланы онотмай, уйнап йөрөүегеҙ өсөн ҙур рәхмәт, балалар.
1-се ҡыҙ. Әйҙәгеҙ, хәҙер бер аҙ уйнап алайыҡ.
Бергә. Әйҙәгеҙ, әйҙәгеҙ!
“Йөҙөк һалыш” уйыны.
Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/303178-scenarij-folklornogo-meroprijatija
Википедия — ирекле энциклопедия мәғлүмәте
Ҡар һыуына барыу йолаһы — башҡорттар араһында киң генә таралған йола. Яҙын ҡарҙар иреп, гөрләүектәр ағып ятҡан мәлдә үткәрелгән. Ҡыш буйы ялыҡҡан күңелдәрҙе күтәреүҙең бер сараһы ла булып торған.
Көҙҙән үк ҡар һыуы алына торған уйым, соҡор билдәләнгән. Ул тирәлә сүп — сар ташлау, ярау итеү тыйылған. Ауылдан ярты км тирәһе алыҫлыҡта булған.
Ерҙәр асыла төшкәс, йәш ҡыҙҙар һәм килендәр көйәнтәләр алып, йырлашып ҡар һыуы алып ҡайтҡандар. Был бөтә ауыл менән байрам итеү йолаһы ла. Был осорҙа ирегән һыу төшөп, шишмәләр һәм ҡойолар ҡомарған. Шулай уҡ оло һыу ҙа бысранған.
Ҡар һыуы таҙа ла, шифалы ла булған. Халыҡ телендә йырҙар ҙа башҡарылып килә.
Халыҡ йолаһы — фәнни тәжрибәлә[үҙгәртергә | вики-тексты үҙгәртергә]
Ҡар һыуының юғары биологик активлы һыу икәне билдәле.Томск ҡалаһы ғалимдәре 1958-1961 йылдарҙа кешеләр, хайуандар, үҫемлектәр күҙәнәктәрендә уйландырырлыҡ тәжрибәләр үткәреп, был иҫбатлауҙы нығытты. Сысҡандар менән үткәрелгән тәжрибәлә, енси үрсемгә ныҡ тәьҫир итеүе билдәләнде. Ә ирегән ҡар һыуы эскән тауыҡтар, ябай һыу эскән тауыҡтарға ҡарағандә ике тапҡыр күберәк йомортҡа һалғандәр. Бойҙайҙың уңышы 56 % ҡа, ҡыярҙыҡы 250% ҡа күтәрелгән.
Төрлө йәштәге биш ауырыуҙы дауалағанда лә ыңғай һөҙөмтәләр биргән. Ҡандағы холестерин кәмегән, матдәләр алмашыныуы көсәйгән.
Һылтанмалар[үҙгәртергә | вики-тексты үҙгәртергә]
- Татыулығыбыҙ – оло хазина(недоступная ссылка)
- УҠЫУСЫЛАР ШӘЖӘРӘ ѲЙРӘНӘ. Көйөргәҙе районының «Юшатыр» район гәзите.(недоступная ссылка)
Разработала зав. метод. отделом Манакова Р.Х.
(Вэсил Галимов музыкасы Нэжип Исламов шигырена «Кайтаваз» жыры янгырый) (Кичэ утэсе зал чиккэн солгелэр,эскэтерлэр, суккан паласлар б-н бизэлгэн) Кибетлэргэ керсэн, базарларга барсан жанына ни кирэк барысы да бар. Халыкнын йорт — жире дэ ерып чыккысыз байлык белэн тулган. Тик нидер житми. Жан жылысы, бердэмлек житми бугай.
Э бит борынгы бабаларыбыз бердэм яшэгэн, бер сынык икмэкне булешеп кон итсэ дэ рухи байлык мэтди байлыктан остенерэк булган ул заманнарда. Ничек кенэ кон курмэсен жиренэ житкереп йоласын да утэгэн, бэйрэмен дэ уткэргэн. Э бэйрэмнэр ул – халыкнын бергэлэшеп, бердэмлектэн ямь табып уткэргэн йоласы. Шулай ук кумэк башкарыла торган эшлэр дэ милли йола булып сакланган. Э бэйрэмнэр, омэлэр, уен-жырсыз, шаярусыз утмэгэн.
Кадерле тамашачылар! Эйдэгез эле без дэ, кич утырып уткэннэрне барлыйк, хэтер сандыгын актарып алыйк. Эле без тынлаган «Кайтаваз» жырындагыча эби-бабаларыбызнын, эти-энилэребезнен, узебезнен яшьлегебезгэ кайтып эйлэник. Бу кичэбезне без матур йола бэй- рэмнэребезгэ багышладык хэм «Хэтер бизэге» дип атадык. Борынгыдан килгэн йолалар хэрвакыт торле ырымнар, серле тылсымлы такмаклар яки жырлар белэн урелеп бара хэм алар шул йолаларнын аерылмас бер олеше, анын бер бизэге булып та торалар. Аларда халыкнын борынгыдан килгэн ышанулары хэм кузаллавы чагыла. Ел фасылларына караган, Кеше гомеренэ, кон-курешенэ, балалар доньясына багышланган бик куп йолалар гореф-гадэтлэр саклый халкыбыз.
Ел фасылларына караган йолалар табигать, ел тэулегенен узгэреше белэн бэйле рэвештэ яшэп килэлэр. Игенчелек, терлекчелек белэн шогеллэнгэн авыл кешелэренен кумэклэп, ботен авыл б-н бергэлэп утэлэ торган бэйрэм- нэр хэм йолалары да кояш нурларына хэм кон жылынуга, улэннэр хэм агачлар яшэругэ, табигатьнен янаруына шатлану булып башланып киткэн- нэр. Ел фасылларына караган йолалар хэм бэйрэмнэрнен тарихы бик ерактан килэ. Алар буыннар арасында дэвамлылык, Бер-берсеннэн ойрэну, урнэк алу, бердэм рухи халэт тудыруга хезмэт итэлэр.
Бэйрэмнэр алар куп кешелэр катнашып уздырыла торган кумэк куренеш хэм кешелэр арасында уртак рухи бэйлэнеш булган очракта гына бэйрэм тосе барлыкка килэ. Менэ без дэ узебезнен бэлэкэй генэ бэйрэмебезгэ жыелдык. Кеше хэрвакыт бэйрэмнэрне, рухи бэйлэнешне хэм уртаклыкны кирэксен- гэн.
Татар-башкорт халкынын йола хэм бэйрэмнэре шушы тирэдэ яшэгэн чу- аш, мари, удмуртлар, шулай ук кончыгыш славяннар б-н дэ зур уртаклык курсэтэ. Бу исэ элек-электэн бер-берсе б-н аралашып, бер тосле булган тэби- гый шартларда тормыш-конкуреш тэжрибэсе туплап кон иту нэтижэсе бу- лып тора дип эйтергэ момкин.
Хэр халыкнын да рухи мэдэниятындэ туган тел топ урынны алып тора. Ха- лыкнын туган теле, уз анна теле сакланган очракта гына милли йозе, гореф- гадэтлэр, йолалар да саклана.
Бортеклэп вэ берэмтеклэп жыйган, Жэухэрлэрне барлар чак житкэн,
Гореф-гадэт, хонэр югалмаган,
Купме еллар, гасырлар уткэн.
Каба белэн жеп эрлэгэн эби,
Палас суккан безнен жингилэр.
Куреп баксан, бездэ искитмэле
Милли табын, милли киемнэр.
Игенчелек б-н кон кургэн халык очен язгы чэчу чоры ин эхэмиятле, ин жа- ваплы чор. Игенче аны котеп, эзерлэнеп каршы алган, атларын караган, тэр- биялэгэн, чэчу орлыгын барлаган. Язгы сабан эшлэре килеп житэр алдын- нан кешелэрне шушы жаваплы чорда узара якынайта, хезмэткэ дэрт, бердэм- лек уята торган торле бэйрэмнэр, тылсымлы йолалар куп булган. Аларнын мэгънэсе килэчэктэ иген унышынын муллыгын, ел килешлэренен эйбэт булу- ын телэу, табигатьнен ярдэмен коту хэм башкага кайтып кала. Мэсэлэн: «Зэрэ, зэрэ боткасы» — топ мэгънэсе язгы эшлэр башланырга вакыт житкэнлеген ботен халыкка хэбэр иту, бердэмлекэ чакыру.
Сабанга чыгар алдыннан йорт саен ярма, май жыеп, тау башына менеп пе- шерелэ торган ботка.«Зэрэ кычкыру» — сабанга чыгарга берничэ кон кала ба- лаларнын сабанга чыгарга вакыт житкэнлеген белдереп кычкырып йору йо- ласы.
«Зэр – зэр зэрэгэ, иртэ тор да сабанга» — дип кычкырып йоргэннэр балалар. (Бу йола Казан арты халыкларында таралган булган). Э безнен якларда «Карга боткасы» эзерлэу булган бит инде. Керэшен татарларында «Кырау куу» йоласы булган, ул игеннэр чэчелеп беткэч уткэрелэ торган йола.
— Элек кырау тошкэндэ нишлэтергэ аптыраганнар. Халык иске чабаталар алып чыгып, бер – берсенэ бэрешеп ярты басуга житкэнче чабата б-н атышып кырау куганнар. Кырау куып туктагач чабаталарын бергэ оеп янды- рып кайтып киткэннэр.
Э менэ «сабан туйлары» элек яз коне кар беткэч тэ, чэчугэ чыкканчы уткэрелгэн. Бу безнен ел фасыллары б-н бэйле ин зур бэйрэмнэребезнен берсе. Жир бэйрэме, жыр бэйрэме
Жан бэйрэме – сабантуй
Соендерэ кунеллэрне
Сабантуйда туган уй;
Нинди гузэл минем халкым!
Бизэге, олгелэре!
Миллэтемнен кунеле
Кук Сабантуй солгелэре!
Сабантуй халык бэйрэме –
Козгесе кунеллэрнен
Тан калып тынлый болыннар
Тальян мон тугелгэнен.
Мэйдан тота пэхлеваннар,
Узыша олгерлэре
Ак омет булып жилферди
Сабантуй солгелэре!
Искиткеч, гажэеп хэм серле булган ул Сабан туе! Эле тэпи дэ йори башламаган сабыйнын мэйданнын читендэ генэ булса да урмэлэве куп- Ме шатлык бирэ! Ул хаман эчкэрэк урмэли. Э инде тэпи йори башлаганнар бу мэйданга бахадирдай аяк басалар. Сабан туенда корэшне башлап жибэруче малайларны эйтэсе дэ юк, — алар корэштэн Бер башка усеп чыгалар, хэер, жинелгэннэрнен хэле бик шэптэн булмыйдыр.
Сабан туенын гасырлар чонгылыннан килгэн тэртиплэре бар.
Сабан туе, сабан туе,
Илдэ Берне сайлар туй.
Кем батыр? – дип мэсьэлэне
Кап уртага салган туй.
Сабан туйга хэзерлелек узенэ Бер кунеллелек б-н ел буена дэвам иткэн ди- яргэ момкин. Хэр ойдэ хэстэрлек курелгэн. Кул эшлэре эзерлэнгэн, йогерек атлар «аякларын кыздырган», корэшчелэр корэшунен торле ысулларын ой- рэнгэн, гармунчылар, музыка осталары коралларын караштыра.
Бу эшлэрнен берсе дэ югарыдан килгэн боерык б-н, команда б-н эшлэнми. Гасырлар буена килгэн йола, гореф-гадэт хэркемгэ билгеле, хэркем анын тэртибен белэ хэм шул тэртип буенча гамэл кыла. Бары илнен аксакаллары гына очрашып кинэшэлэр – кайсы авылда кайчан Сабантуй узуын билгелилэр.
Бу урында бераз чигену ясап, Сабантуйга эзерлекнен кыш житу б-н баш- лануын искэртергэ кирэктер.
Ирлэр козге иген эшлэрен майтаргач, урман кису, болыннан чана б-н печэн ташу, ой хэм абзар кураны жылыту очен кирэкле чараларны куругэ керешсэлэр, хатын-кыз, кыз-кыркын, туку станнары алдына утырып, киндер, алача, солге, тастымал тукый башлый. Стан алдында куп очракта усмер кыз балалар утыра. Аналар, апалар, жингилэр аларны ойрэтеп торалар, житэкчелек итэлэр. Тукыма очен кирэкле эйберлэр, жеплэр эзерлэп, шурелэргэ жеп урау, килэп сару кебек эшлэр олкэнерэк хатын-кыз кулында булла. Кайчагында, кыска гына вакытка ботен ой хатын-кыз кулында булып, алар тукучы очен ярымфабрикат хэстэрлилэр. Лэкин стан алдында хаман яшь туташлар. Яшьлэргэ яна нэкышь торлэре, бизэклэр эзлэу, ягъни ижади эзлэну хас. Хэр тукучы узенэ ошаган рэсемнэрне ости, узгэртэ барган. Сэнгать академиясе булмаса да, кушма сэнгать, бизэу сэнга- тенэ ойрэту, ойрэну тукталмаган. Ин мохиме, бу сэнгать Сабантуйга килеп тоенлэнгэн.
Солге чигэм Х.. Жэлэлов.
Солге чигэм асыл жеплэр белэн,
Йорэк хисен салып бу жырга
Насыйп булса иде бу булэгем Мэйданнарда жингэн батырга
Ефэк жеплэр белэн солге чиктем, Уртасында чэчэк, гол генэ,
Жинеп алсан егет бу булэкне
Вэгъдэ бирэм сина мэнгегэ.
«Булэгем олгермэде эле», дип, кайбер кызлар ялындыралар (Э чынлыкта бу – егетлэрнен, кызларнын кабат очрашып мэзэклэшу- курешуенэ дэ сэбэп) Шул рэвештэ мондый Сабантуй эзерлеклэре халыкны курештерэ, дуслаштыра, татулаштыра, гореф-гадэтлэрне янарта, яшэртэ.
Булэк жыюнын шулай ук уз серлэре бар. Халык фикере, халык хормэте бу очракта да беренче урында тора. Бу эш авылнын ин абруйлы, тэртипле егет- лэренэ тапшырыла. Егетлэр жырлар жырлап авылны эйлэнэлэр:
Атлар иярлэденме,
Тайлар йогэнлэденме;
Сабан туе житэ дип,
Булэк эзерлэденме?
Идел суы тирэндер,
Сай жирлэре билдэндер;
Жырлап тору – бездэндер,
Булэк биру- сездэндер.
Рэхмэт эйтэм шул корабка,
Дингезлэр кичкэн очен;
Рэхмэт эйтэм яшь киленгэ,
Затлы солгесе очен.
Солген аклы, солген аклы,
Солген аклы-шакмаклы;
Эллэ урап алыйм микэн
Сез йорегэн сукмакны?
Атларым, йогэннэрем,
Атларда йоргэннэрем,
Сабан туе житэ диеп,
Шатланып йоргэннэрем.
Бу шигырь юлларын укыгач сабантуйнын топ мэйдан тотучылары халык, атлар хэм солгелэр кебек тоела. Э бит атлардан башка Сабан туен куз алдына да китереп булмый. Э жинуче ат муенын чиккэн солге бизи. Ата-ба- балар телендэ «сабан кергэн», «сабан керешле» дигэн сузлэр булган. Буген бик ук анлашылмаган бу сузлэрнен эчтэлеге ул заманда хэркемгэ кон ке- бек ачык булган. Суз сабан сорергэ жигелэ башлаган оч яшьлек ат турында барган. Шундый атлар арасыннан чабыш атларын сайлап алганнар.
Бу бэйрэмгэ торле миллэт халкынын да уз куреп тартылуы очен хозурланасын. Сабан туебызны яратып, якын куреп кабул итулэре очен башка халыкларга да рэхмэт кенэ эйтэсе кала. Куп кенэ кардэш халыкларнын да бэйрэмнэрендэ атка, корэшкэ бэйле йолаларнын булуы Са- бан туебызнын сойкемле якларын арттыра, анны чыннан да мобэрэк хэм ту- гэрэк итэ. Э бит дуслар, туганнар жыелган жирдэ кечкенэ генэ шатлык та ботененэ житэ. Сабан туенда сайрашкан халык ел буена ынгырашмый Яши хэм эшли. Э купме халык авыз ижаты бар буч ор турында. Сабан туйлары житкэндэ,
Парлап сабан жиккэндэ,
Упкэ сузлэр шунда бетэ
Кысып суырып упкэндэ — дип жырлый халкыбыз.
Сабантуй бизэклэрен безнен укучыларыбыз да бик матур тэсвирлаган. Мостай Кэримнен «Кыз урлау» комедиясен гына алыйк. Сабантуй барган конне нинди генэ кызык хэллэр килеп чыкмый бер авылда. Егетлэр кыз ур- лыйбыз дип эби дэ урлап кайталар. Э Эжмэгол картнын сабан туй жит дисэ яшьлеге исенэ тошэ. («Кыз урлау» комедиясыннан бер куренеш)
Эйдэгез эле без дэ яшьлекне искэ тошереп жыр тынлап алыйк. (Жыр «Гармун алыйк эле, дускай» Г.Шакиров сузл. Р.Гатауллин муз.)
Халкыбызнын чал гасырлардан килгэн тарихы чиксез куп югалтулар ки- черде. Шуларнын ин зурларыннан берсе – безнен милли бэйрэмнэребезнен жимерелеп юкка чыгуы. Шуларнын берсе «Жыен». Эйтеп киттек бит эле элек сабан туйлар чэчугэ тошкэнче уткэрелгэн, жыеннар исэ сабантуйдан сонырак башланып, печэнгэ тошкэнче дэвам иткэннэр. Шулай ук ел фасыл- лары б-н бэйле йолабыз. Халкыбыз бит бик акыллы, зирэк, йомарт булган.
Жыен атамасы нэсел сузенэ туры килэ. Бер нэселдэн урчеп киткэн бер ничэ авыл бер жыен тэшкил иткэн. Э бит бер нэсел кешелэре никахлаша алмаганнар – нэсел-ыру таза булмый, нэсел корый дигэннэр. Нишлэргэ, каян кэлэш алырга? Эштэн буш вакытта бэйрэмнэр оештырырга, танышырга, кунаклашырга, кодалашырга. Менэ «жыен» бэйрэме, бу тэлап- лэрдэн чыгып, халык акылынын матур урнэген тэшкил итэ дэ инде. Бер жыенга (нэселгэ) караган авыллар бэйрэм иткэндэ, башка жыенга караган авыл кешелэре (яшьлэре дэ) бэйрэмдэ катнаша.Бер жыенга 5-10, хэтта куберэк тэ авыл кергэн хэм хэр жыен 5-6 кон барган, икенче атнада икенче жыен. Анна инде башка авыллар жыелган хэм аларны курергэ беренче жыен халкы килгэн. Шулай итеп 5 атна дэвамында жыеннар утеп 30 артык авыл халкы бергэ аралашып бэйрэм иткэн. Сабантуй, нигездэ, бэйге, аралашу, кодалашу хэм туганлык хислэрен ныгыту бэйрэме санала. Яшьлэр очен исэ бу бэйрэм танышу, тигез мэхэббэт нигезендэ гомерлек тормыш иптэше эзлэу, табу чоры. Шуна курэ бу еллык йолаларны яшьлэр бик яратканнар. Ата-аналар да кызларынын жыенда хэм уеннарда катнашуына каршы килмэгэн. Чонки халыкта гаилэ монэсэбэтлэренен топ нигезе итеп тигез мэ- хэббэт хэм бер-беренэ хормэт саналган. Яраткан кешен б-н гомер иту – кешенен рухи бэхете хэм гаилэ ныклыгынын топ нигезе итеп каралган. Э халыкнын жыенга эзерлэнуе узе бер зур вакыйга булган.
Жыеннын уз кагыйдэсе дэ бар. Беренчедэн, жыеннарда жыр-бию, торле уеннар, кунел ачуларга куп вакыт бирелгэн. Топ музыка кораллары гармун, курай, скрипка булган. Икенчедэн, жыеннар кунаклар хэм читтэн кайткан туган-тумачалар куп булу б-н аерылып торган. Оченчедэн сабантуйда уткэ- релэ торган ярышларнын кубесе жыеннарда булмаган.
Ат чабышы урынына яшьлэр, атлар жигеп, бер авылдан икенчесенэ барып кунел ачып йоргэннэр. Дуртенчедэн, сабан туен моселман хатын-кызлары ерактан гына кузэтергэ хокуклы булса, жыенда исэ кызлар бэйрэмнен узэгендэ, — алар егетлэр б-н бергэлэп кунел ачканнар, кичке уеннарда катнашканнар. Кыз кузлэу, яр сайлау нэкъ менэ бэйрэм вакытында хэл ителгэн. Шуна курэ ботен халык, бигерэк тэ яшьлэр, жыеннарны котеп ала торган булган. Хэм «акылы булган егетлэргэ матур кызлар табылган». Э хэзер хатын-кызлар жыр ансамбле башкаруында жыр тынлап алыйк. («Егет жыры» ).
Жэй башында кызлар жыелышып «Чэчэк бэйрэме», «Жилэк бэйрэме», «Юа атнасы» уткэргэннэр. Шомырт чэчкэ аткач яисэ жилэк пешкэн вакытта, юа олгергэч, урманда ямьле тэбигать кочагында кызлар торле уен- нар уйнап кунел ачканнар. Самара якларында «Чэчэк бэйрэме» эле дэ сакланган. Э кичке уеннарны хэтерлэп эби-бабайларыбыз эле дэ хэтирэлэргэ бирелеп утыралар.
Кичке уеннар элек-электэн халыкнын ин матур, ин куркэм йолаларыннан саналган хэм алар жыен булган коннэн башлап печэнгэ тошкэнче дэвам иткэн. Халыкта хэр нэрсэнен уз тэртибе булган.
Жэйге матур кичлэрдэ, кояш баткач, картлар яткач, су буйлары, урман аланнары, ямь-яшел болыннар яшьлэрнен шат авазларына кумелгэн. Кичке уеннарда жыр-бию, уен-колке бер генэ минутка да тынып тормаган. Анда жырлы- биюле тугэрэк уеннары, ике урам арасында жыр ярышлары, шаян такмаклар эйтешу, кумэк хэм ялгыз биюлэр хэм башка кызыклы уеннар уйналган.
Эдэби мирасыбыздан саналган татар язучысы Мэхмут Гэлэунен «Эйткэн идем бит мин сина» дигэн хикэясендэ кичке уенда танышу куренеше бик матур итеп язылган:
— Абый япон сугышыннан исэн-сау йореп кайтып, йорт-жир, мал-туарны рэтлэп, бергэлэп оч ел кон кургэч, ойлэнеп башка чыккан идем. Ул вакытта энкэй мэрхумэ дэ исэн иде эле.
Хэерниса узебезнен курше авылнын урта тормышлы бер кешенен кызы идее. Мин анын б-н жыен вакытында, тау астындагы уенда танышкан идем.
Каравыл йогереш уйный идек. Мин такка калган идем. Анын тотышып торган егете тэбэнэк буйлы, жэенке борынлы ямьсез бер егет иде. Алар кул- ларын ычкындырып як-якка йогереп китэргэ дэ, мин аларны куып, икесенен берсен тотарга тиеш идем. Алар миннэн тоттырмыйча янадан бер-берсе б-н кавышырга тиеш иделэр.
Алар аерылышып киткэч тэ, мин, егетен бер якка калдырып, Хэерниса артыннан чаптым. Ул да, суз чынлыгына азрак мине алдарга маташып караган булды да, елга буйлап эчкэ таба йогерэ башлады. Болай куышырга чыкканчы ук мин анын берничэ куз карашын тотып алып, кунелемэ салып куйган идем. Анын болай елга эченэ таба китуе мине аулакка чакруы иде. Шуны анлап алгач та, Хэерниса артыннан йогердем. Анын егете, кызынын минем кулдан ычкынмасын белгэч, тукталып калды. Узендэ минем б-н ярышырлык коч югын белде булса кирэк.
Хэернисанын остендэ ак бизэкле кызыл ситсы кулмэк, чиккэн алъяпкыч, Башында тэнкэле калфак б-н кисея яулык, зэнгэр тосле чэчургечкэ тэнкэле чулпы таккан, аягында ор-яна, ап-ак оек-чабата иде. Ул бик шэп йогерэ икэн. Атлаган саен аягымдагы кэвешлэремнен укчэлэре кутэрелеп, барлык коч б-н чабарга ирек бирмэгэч, бу килеш барсам, Кеше колкосенэ калуым билгеле булганга, кэвешлэремне салып кулга тоттым да читекчэн йогердем.
Бер елга тамагына кереп, халык кузеннэн югалгач, туктап, ул узе мине котеп алды.
— Мэхэббэтсез! Шул чаклы кумасан! Утерэ яздын ич! – дигэн була.
— Егетлэр куганнан улгэн кызны ишеткэнебез юк иде. Белмим тагын, мон- нан сон гына булмаса, — дигэн булам мин. Ул, еш-еш склап, акрын гына тир- бэлгэн кукрэген бер кулы б-н тотып торгач, жиргэ утырды.
— Азрак ял итик, арыдым! – ди. Мина шул гына кирэк иде. Янына ук утырдым, сойлэшэ башладык; исемен сорадым.
— Хэерниса! – ди. – Югары очнын Экмэли карт кызы, — ди.
— Син ни атлы? – дигэн булла.
— Ибрахим, — дим. – Атамны Гыйззэт дип эйтэлэр иде, — Дим.
— Белдем инде, — ди. – Алтавыз Гыйззэтнен унган Ибрае син буласын икэн, алай булгач!
Мин дэ жавапсыз калмадым:
— Экмэли бабайнын эфэлэм тосле кыргый кэжэсе син буласынмыни? – дидем.
— Тэкэсенэ курэ кэжэсе! – дигэн булла. Арлы-бирле байтак сойлэшеп уты- рып, шаярып, кытыклашып, чеметешеп алгач, иптэшлэр янына киттек.
— Халыктан яхшы тугел, кайтыйк инде!- ди.
— Кургэн тосле дэ булмадым бит эле! – дигэн идем:
— Буре кузе кырын жуймас, егет кузе кыздан туймас!- дип куйды.
Шулай житэклэшеп акрын гына арлы-бирле сойлэнгэлэп кайтып килэбез.
— Хэерниса! – мин эйтэм.
— Эу, жаный? – дигэн була.
— Яучы жибэримме? Мина килэсенме?
— Уйнап эйтмэсэн, мэсхэрэ итмэсэн?.. — Юк, ихластан! — Анан риза булса?! – ди.
Шул коздэ минем ойлэнуем аныкланган иде инде. ( «Идел» — 2006, №8) Менэ шулай яшьлэр танышып кавышканнар.
Боек язучы Мирхэйдэр Фэйзинен эсэрлэрен генэ алып карыйк. Шундый матур авыл куренешлэре, яшьлэрнен кара-каршы эйтешле жырлы-биюле уеннары, бары да тормышчан килеп чыккан. Бу онгайдан бигерэк тэ «Галия- бану» драмасы безгэ бик таныш.
Галимжан Ибрагимов б-н очрашуга баргач «Авыл тормышын нечкэ анлап, аны садэ, жинел, матур итеп курсэтэ алуда син ялгызсын» — дигэн мактау сузлэре ишетэ Мирхэйдэр Фэйзи.
Сэлих Сэйдэшев музыкасы б-н бизэлгэн «Галиябану» кое, халык кое булып эверелде. Анны хэр жирдэ яратып жырлыйлар хэм тынлыйлар.
Э хэзер без дэ менэ шушы жырны тынлап алыйк. (Жыр «Галиябану»).
Болгар чорында уеннар чагыштырмача иркен шартларда, кумэк рэвештэ башкарылганнар булса кирэк. Шул чорга караган риваятьлэрнен берсендэ Кама буенда кызлар уйный торган махсус урын булуы турында эйтелэ. Кыз- лар уенын карар очен анда Болгар ханы да килэ торган булган хэтта. Андый урыннар, курэсен, берэу генэ булмаган. Тарих битлэрендэ яшьлэр жыелып ял итэ торган урыннарнын «Кыз-тау», «Кыз каласы» дип аталуы турында мэгълуматлэр бар. Эмма акырынлап халык томышында ижтимагый бэйрэмнэр билэгэн урын тарая, чиклэнэ барган, иркенлэп кунел ачу, кумэк уйнау гадэтлэре дэ кысылган.
Лэкин халык бэйрэмнэрен, жырл-биюле уеннарны бернинди янаулар да, куркытулар да юкка чыгара алмаган. Моны раслаган мисаллар тарихта аз тугел. Шуларнын берсе – «Жыен кыйссасы». Халык кунеленэ хуш килгэн жыен бэйрэмен, анын уеннарын, ирекле булуын яклап язылган бер бэеттэ шундый юллар бар:
Кайвакыттан бирле чыккан
Бу жыеннын булуы,
Хич тэ файда бирмидер
Дошманнарнын тыюы.
Халкыбызнын тагын бер куркэм бэйрэм йоласы ул «Сэгать»
Туганаш куллары кебек Гузэл жирлэр бар микэн? Сэгатьтэ бер сылу курдем – Кемгэ насыйп яр икэн?..
Жырнын мэгънэсенэ тошенер очен Бишбулэк, Миякэ, Элшэй районнары очпочмак булып очрашкан тоштэ, Мэнэвез елгасы буена урнашкан зур куркэм авыл – Усак-Кичудэ булырга кирэк хэм нэкъ 7че июньдэ. Биредэ бу конне ел саен шушы як татар-башкорт халкына гына хас «Сэгать бэйрэме» уза. Анын тулы исеме «Сэгать суккан кон», гадэттэ исэ «Сэгать» кенэ дип йортэлэр: «Сэгатькэ» барабыз, «Сэгать» тэ очрашабыз, «Сэгать» тэ танышкан идек»…Бэйрэмнен эчтэлеген «Табигать хэм Кеше» дип билгелэргэ була. Борынгылар «Экология» сузен ишетмэгэннэр дэ, Эмма узлэренен табигать балалары икэнлеген яхшы белгэннэр, анлаганнар.
Сэгать тереклеккэ табыну коне, кешегэ яшэу шартлары тудырган мохиткэ: якты кояшка, зэнгэр куккэ, кара жиргэ, суга, яшел агачларга, улэннэргэ, чэчкэлэргэ дан жырлау, хэммэ жан иясен – хайваннарны, кошларны, божэк- лэрне хормэтлэу мизгеле. Шул коннэн олкэннэр балаларга су керэ башларга рохсэт итэлэр, дару улэннэре жыялар, кышка мунча себеркесе эзерлилэр. «Сэгать»тэ бу конне егетлэр кыз кузлилэр, козен каз омэлэре чорында туй ясарга суз куешалар – мондый гаилэлэр аеруча бэхетле була имеш.
Бу коннен озынлыгы 17 сэгать. Елына карап, йэ унжиде тулыр-тулмас, йэ ике-оч кон элек кенэ тулып узган булыр. Э ни очен фэкать жиденче июньдэ. Кешелэр кояшка табынган чакта ук уйлап чыгарганнар аны.
Жиде – гомумэн серле сан: жиде кон – атна, адэм башы жиде тишек: ике куз, ике колак, ике борын куышлыгы, авыз…
Жидегэ бэйлэнгэн эйтемнэр, мэкальлэр дэ бик куп безнен халыкта. Эйдэгез эйтеп карыйк эле. (Эйтемнэр эйтелэ: «Жиде кат кук», «Жиде Юл чаты», «Жиде кат жэхэннэм»,»Жиде кат улчэу», «Жиде тон уртасы», «Жиде бабадан калган», «Жидегэн йолдыз», «Жиде жэннэт ишеге». Менэ монысы шэп эйтелгэн! Жиденче июньдэ жиде жэннэт ишеге ачыладыр бэлки. 17 сэ- гать озынлыгындагы кондэ, жэйнен 17 яшьлек кыз шикелле саф, пакъ чагы. кызык була анда, кунелле. Язылмаган тэртип буенча, бэйрэм оста гармунчынын уйнавына юиешудэн-жырлашудан башлана:анны уртага чыгарып утырталар, як-ягына ике чибэр кыз баса; гармунчы уйный, э болар нэкышлы кульяулыклар б-н анын мангай тирен сортеп торалар, соныннан ул кульяулыклар гармун каешын бизи. Э авыл тып-тын, ботен халык «Сэгать»тэ. Эйдэгез эле без дэ шунда куз салыйк. Жырлашып, биешеп алыйк. 7 ле серле сан б-н бэйле нинди жырыбыз бар эле безнен.
(Жыр «Жидегэн чишмэ». Гомэр Бэширов сузлэренэ Сара Садыкова кое).
Доньяда бер нэрсэ дэ ялгыз булмаган кебек, жыр да бер узе генэ яши алмый. Анна хэр чак бию юлдаш.
Атам-анам биегэн,
Ямь тапкан ул биюдэн.
Жилкендереп биик эле,
Курыкмыйбыз биюдэн!
Сокланырсын сылу кызга,
Килешэ калфак кию.
Борынгыдан килгэн бит ул,
Тыпырдатып бер бию. (Бию башкарыла)
Шулай итеп ямьле жэйлэрне, печэн ослэрен, козлэр алыштыра. Урып-жыю эшлэреннэн сон «Сомбелэ» (уныш) бэйрэмнэре утэ. Халык кышка эзерлэнэ. Безнен халык гомер бакый ат хэм каз асыраган. Омэлэрне шулкадэр матур итеп оештыра белгэн.
Кыр эшлэре жинелэйгэч, урасын урып, сугасын сугып амбар киртэлэрне тутыргач, авыл кешесе сугым суя башлаган хэм бу гадэт эле дэ шулай дэвам итэ.
Олы шатлыгы урамнарга ташып чыга – ул да бутэннэрдэн кэм тугел бит, энэ, оя тутырып бэбкэлэре чыккан иде, ишегалларына ямь биреп казлары кангылдашты, инде шул михнэт-мэшэкатьлэрнен бер рэхэтен курер кон дэ килеп жите. Авылда каз омэсе!
И-и, кыз-кыркыннын киенеп-ясанып, кэс-кэс басып, коянтэ-чилэк урынына казлар асып, чишмэ буена китулэре! Саф, салкын чишмэ суында казларны сонгы кат коендырырга алып барулары! Кузлэр – тэрэзэдэ. Бала-чага аяк астында ботерелер, капка тобендэ анны-моны сойлэшкэн булып ирлэр таптангалап торыр. «Кызларыгыз симез микэн! Казларыгыз сылу микэн!» — дип, юри шаярткан булып калырлар. Кыз б-н казны юри генэ буташтырып сойлэшми авыл кешесе. Жэй буе коне-тонне белмичэ, ял курмичэ эшлэгэн белэклэргэ генэ тугел, йорэклэргэ дэ бэйрэм кирэк бит. Омэ караган булып кызлар кузлэгэн егет-жилкэннен уенда туйлар тугелдер дип, кемэйтэ ала?! Никах сэгатьлэре сукса, каз омэлэренэ ялганып туйлар да горлэр, авыл тугарылып, рэхэтлэнеп бэйрэм итэр.
Каз канатларын санадым
Тезелеп кагынганда.
Тулган айларга карадым
Озелеп сагынганда.
Каз йоныннан тутырылган ястык-тушэклэр,мамыгыннан тутырылган, остенэ ак челтэр ябылып купертеп куелган йомшак мендэрлэр авыл оенэ ямь биреп, хужаларынын унганлыгын, тырышлыгын курсэтеп тора.
Омэгэ чакырмасан, кызлар упкэли. Чонки каз омэсендэ катнашу кызлар очен дан хэм дэрэжэ санала, унган кызларны гына чакыралар каз омэсенэ. Элеке вакытларда кайбер кызлар — «Жинги, мине каз омэсенэ чакырсан, бушлай урагынны урып бирер идем», дип, алдан ук эйтеп куя торган булганнар.
Каз юарга тошкэндэ ойдэн инешкэ тиклем каз каурыйлары, каз йоннары чэчеп барыла. Бу юрау, телэклэр шуны анлата: килэсе елга казлар бэпкэне куп итеп чыгарып устерсеннэр, каз котуенен бер очы капка тобендэ, икенче очы инештэ булсын янэсе.
Омэ эшлэре уен-колкесез, жырсыз утми элбиттэ. Каз юып кайтучы кызларны гармунлы егетлэр озата кайталар. Э ойдэ кайнар кабартма, каз маенда майланган коймак, каз бэлеше, каз шулпасы котэ.
(Каз омэлэре турында шигырьлэр: Э.Атнабаев «Каз омэсе», А.Хэлим «Каз йолкалар кызлар») Каз омэлэреннэн тыш омэ ясап сус туку, тула басу, киндер сугу, киез басу, э безнен чорларда мамык эрлэу, шэл бэйлэу кебек кумэк эшлэр дэ башкарылган. Омэ вакытында шул хезмэткэ караган жырлар, койлэр янгыраган. Мэсэлэн, шуларнын берсе «Тула кое» хэзер дэ сакланган.
Булыр микэн бу тула,
Булмас микэн бу тула?
Бу туланы басып беткэч,
Уйнатыр микэн хужа? –
( «Омэ жыры» Тажи Гыйззэтнен «Бишбулэк» пьесасыннан. С.Сэйдэшев кое)
Тоннэр озайгач, кызлар, яшь киленнэр бер-берсенэ кич утырырга йорешэлэр. Кич утырырга кул эше – бэйлэу, чигу, эрлэу б-н килэлэр хэм искиткеч кунелле итеп, кызыклы хэллэр, мэзэклэр сойли-сойли, тоннэр буе дип эйтерлек эшлэп утыралар. Менэ эшлэгэн эшлэрне чагыштырып караулар, мактаулар китэ. Менэ берэунен чигуенэ сокланалар, менэ бер кыз эхирэтенен Насибына дип бэйлэгэн биш бармаклы биялэен киеп карап Насиблар турында кызыклы сузлэр эйтэ. Кутэрелеп колэлэр, шаяралар… Китэ Насиблар турында мэзэклэр сойлэу.
Хэтсез эш эшлэгэч, киленнэр, олырак яшьтэге апалар кайтып китэ.Кызлар исэ куп вакыт кунарга кала. Бу эле аулак ой тугел. Хужалар каядыр киткэн, йорт башы булып бер эби генэ калган ойдэ яшьлэрнен кич утырулары тагы да кызыклырак, уен – колкеле, жырлы-такмаклы,шау-шулы була. Тэрэзэ то- бенэ шыпырт кына егетлэр килэ. Алар ничек кенэ шыпырт йормэсен, эчтэге кызлар бик тиз сизеп ала. Менэ бер егет тэрэзэ капкачын кысып кына ачып ой эчендэгелэрне кузэтэ. Аны танып алган кыз тэрэзэ аша егеткэ козге курсэтэ. Бу синен очен якты йозем диюне белдерэ. Э таныш булмаган, яисэ жан тартмаганнарга козге курсэтмилэр. Козге кулдан-кулга йори. Тик егетлэрне ойгэ бик кертеп бармыйлар. Тэрэзэ аша торле такмаклар эйтешеп жырлашалар.
Жэй дэ яшел, кыш та яшел
Арыш басукайлары,
Былбыл тал тибрэткэн кебек
Аяк басукайлары.
Елмаюы, куз карашы
Иркэлидер йорэкне,
Аны гына соя жаным,
Башка беркем кирэкми.
Бэйлим эле ак биялэй,
Булэк итсэм, киярсен,
Мэхэббэтен саф, нык булса,
Сурелмичэ соярсен.
Тэрэзэгэ килгэнсен,
Бурген басып кигэнсен.
Басып кисэн дэ таныйм-
Чыгарга хэйлэ тапмыйм.
Ай ли дусларым,
Апаларым, кызларым,
Тэрэзэдэн ай карый,
Жырлап алсак та ярый. дип жыр такмаклар эйтелэ. (Жыр «Алты егет» халык жыры, шигырь Айдар Хэлим «Шэл бэйли кызлар»)
Кич утырып, аулак ойлэрдэ хатын-кызларыбыз куз нурларын алырдай, искитмэле солгелэр сукканнар хэм чиккэннэр. Кызлар узлэренэ бирнэлек эзерлэгэннэр. Солге чигунен серлэре буыннан буынга кучеп килгэн, кызларны бу эшкэ кечкенэдэн ук ойрэтэ торган булганнар дип сойлэп утек инде. Бу тинсез сэнгать эсэрлэре халкыбызнын кондэлек тормышында, конкурешендэ, жырларында кин урын алган. Аларны халык гасырлар буе юлдаш иткэн хэм йорт-жир курке итеп кенэ тугел, гаилэ ядкаре итеп тоткан.
Солге символ, миллэтебезнен йозе. Солге безнен хатын-кызларыбызнын осталыгына хэйкэл. Анын очен ир-егетлэр сабантуйларда бил алыша, аргамакларда чабыша. Куз нурларын кушып, кабатланмас бизэклэр тошерелгэн солгелэр ин зур булэк итеп каенанага бирелэ торган булган. Кияуенен якыннарына да кэлэш солге булэк иткэн. Чигуле алъяпкычлар, кулъяулыклар таратылган туй вакытларында. Кияу оенэ беренче аяк басканда да ишек башларына чиккэн солгесен элгэн яшь килен.
Ин матур солгелэрне алып карасан да, аларнын бизэклэре бер-берсен кабатламаган. Бизэгенэ карап, аларнын исемнэре дэ хэр якныкы узенчэ янгырашлы: алмалы солге, асалы солге, чуплэмле солге, чуптарлы солге, кубэлэкле солге, данлыклы казан солгелэре, кызыл башлы солгелэр белэн дан тоткан халкыбыз.
Пенза олкэсе авылларында шундый гадэт булган: кыз кеше унбиш-егер- ме солге тукып бетергэч, узенен дус кызларын, куршелэрен чакырып, чэй мэжелесе уткэрэ, узе тукыган солгелэрне жэеп-жэеп курсэтэ.
Ин матур солге – кайнана солгесе, чуплэмнэре унике жирдэ булган.
Чиккэн солге – яшьлек истэлегем,
Яз голлэре, монлы горлэвек.
Чиккэн солге – минем
Гомер юлым Кышкы буран, жэйге кулэвек.
Чиккэн солге – яшел урман юлы,
Козге сагыш, кышкы бозлавык
Чиккэн тослэремэ карыймын да
Эндэшалмый торам беравык.
Чиккэн солге – булэк балаларга
– Кузлэремнэн кучкэн нурларым.
Ничэмэ тос, ничэмэ жыр анда
– Хэр тосендэ минем кулларым.
Чиккэн солге энилэре тосе,
Сагынганда искэ алырлар,
Янып торган яз бизэге чиктем,
Гомер утэр, голлэр калырлар.
(Эльмира Шарифуллина)
(Жыр: «Чигу чигэ кызлар» М. Кэрим сузл., Ю.Узэнбаев кое.)
Чигу чигунен бик торле булуы да билгеле. Э менэ алтын белэн чигу бигерэк тэ куркэм хезмэт. Безнен халыкта алтын белэн чигу сэнгате аерылып торган. Осталар тубэтэй хэм калфаклар, хатын-кыз очен бэрхет аяк киемнэре, тылсымлы янчыклар, данлыклы Казан солгелэре чиккэннэр. Алтын белэн гадэттэ бэрхеткэ, сирэгерэк ефэк, йон хэм киже-мамык тукымага чиккэннэр. Ботерелгэн алтын жеп белэн гранат кебек куе кызыл, аксыл-зэнгэр, чия тосендэге, алтын сыман, зэнгэр, яшел жирлекле бэрхеткэ бик тэ нэфис чэчэк-улэн бизэклэре чигелгэн.
Эллэ ничэ торле бизэкле калфаклар алтын жеплэрдэн ясалган композиция- лэрнен узенчэлеге белэн аерылып торган. Калфаклардагы ин таралган тор – чэчэк бэйлэме, бодай башагы, йолдыз хэм ярым ай сурэтлэре, шулай ук вак бэйлэмнэр рэвешендэ кошлар хэм чэчкэлэр рэсеме. Калфаклардагы икенче бер узенчэлекле бизэк – алтын каурый.
Тубэтэйнен тубэсен дэ алтын белэн чиккэннэр. Бизэк тубэтэйнен яссы то- бенэ шахмат тэртибендэ, э чите буйлап дулкынлы-дулкынлы чэчэк-усемлек формасында урнаштырылган.
Бэрхетлэрдэн тегелгэн,
Ука белэн чигелгэн
Нэкышларга комешлэргэ
Алтыннарга кумелгэн!
Безнен хатын-кызларыбыз
Эшнен серен белгэннэр.
Кич утырып, жырлар жырлап
Оста чигу чиккэннэр.
Балкып тора тубэтэйлэр
Энже бортеклэр белэн.
Алар монда килгэн гуя
Чын экият иленнэн
Бу солгелэр, эскэтерлэр
Тамбур белэн чигелгэн.
Эллэ инде ослэренэ
Чын чэчкэлэр сибелгэн.
Борын-борыннан безнен энилэребез ойнен эчке кыяфэтенэ бик нык игътибар биргэннэр. Ой бизэр очен палас, келэм сукканнар, солгелэр, мендэр тышлары чиккэннэр. Энилэр боек рэссамнэр, узлэренен нэкышларында гомер курмэгэн тутый кошлар, экияти жанварларны, куз явын алырлык чэчкэлэрне чигеп, безне балачактан гузэллек, тылсым донясына алып кергэннэр. Мендэр тышларындагы бизэклэр аеруча тырышып чигелгэн. Каты кузле, яман кунелле кешелэрнен кузлэре шушы матур, чигешле мендэрлэргэ тошэ дэ хатын-кызларга куз тими имеш.
Шагыйрь Сабир Эбсэламов та узенен бер шигырен «Энкэм мендэрлэре» дип атаган.
Эни чиккэн мендэр бер пар иде,
Кош йоныннан жыйган кабартып.
Башым салган саен тоштэ курэм,
Чэчлэремнэн сыйпый яратып.
Энкэм мендэрлэре пардан иде,
Сурудэ ук берсе сидерэде.
Мамыклары тузды ой эченэ,
Шул чигэмэ буген сибелэме?
Яна суру чикте тоннэр ялгап,
Куз нурлары белэн нэкышлап:
— Ярын булыр, гомере барлар курер,
Кыйбла яктан кайтыр аккошлар.
Кайтты кошлар, пар канатлы булып,
Козсез китмэс кулгэ бер тошкэч.
Кавышырга язын насыйпларны
Алкышлады камыш, жил искэч.
Морадына ашты ометем дэ,
Жанны кумде котлау, алкышлар.
Энкэемнен алъяпкычы тосле
Дулкыннарга кунган аккошлар.
Узе инде юк шул яннарымда,
Колагымда газиз тавышы:
— Кавышканын уз ишеннэн булсын,
Гомерлеккэ булсын табышын!
Истэлеккэ калды пар мендэре,
Кош йоныннан жыйган кабартып.
Башым салган саен тоштэ курэм,
Чэчтэн сыйпый энкэм яратып.
Борынгыдан калган жан рэхэте дигэн суз бар. Хормэтле тамашачылар, менэ буген сезнен куз алдында торучы бу оста кулларнын ижат жимешлэрен карагач та, жанга рэхэт булып китэ.(Кул эшлэре б-н танышу, бэя биру. Борынгы эшлэрнен тарихы б-н танышу).
Матур озын койлэрне хэркем башкара алмаган кебек, бу эшлэрне дэ телэсэ кем эшли алмый. Шэмдэллэрдэ генэ утлар яна, Голямал,
Житкэн кызлар киндер жеп эрлилэр…
Билгеле борынгы эбилэребезнен, шэм яки чыра яктысында ойлэре дэ карангы, эшлэре дэ ялыктыргыч булгандыр эммэ кунел бизэклэре жырларга урелеп, шул моннар белэн безнен коннэргэ тиклем килеп житкэн. Э жырлары кунеллэрне юатучы, озын кичлэрне яктыртучы булган. (Халык жыры «Голямал» башкарыла)
Уз вакытында яшьлэр арасында таралган уен-бию, жырларнын хэм жырсыз уеннарнын бер олешен «аулак ойлэр», «урнаш ойлэр» уткэру гадэтенэ бэйлэп карарга кирэк. Кызлар хэм егетлэрнен кара-каршы жыр эйтешулэрен, кубызга, гармунга яисэ такмакка биюлэрен хэм «Йозек яшереш», «Куз бэйлэш», «Яулык салыш», «Жэза бирешу» кебек уеннарнын эчтэлеген дэ, яшэу формаларын да аулак ойлэрдэн, утырмалардан башка куз алдына китеруе кыен.
Эйдэгез эле без дэ уеннар уйнап, табышмаклар эйтешеп алыйк.
Сез белмэгэн нэрсэ юктыр
Шулай буласын белэм!
бирэм, жавап котэм
Булэклэр узем белэн.
Тынлагыз табышмак эйтэм:
Мин тугэрэк, жип- жинел,
Тотсан койрыктан минем
Мэнге кутэрэ алмыйсын,
Хич тэ арттан калмыйсын. (Йомгак)
Яраткан да ябышкан (Исем)
Сыернын ятканда ин беренче кай жире жиргэ тия? (Йоны)
Аш пешергэндэ ин башта нэрсэ салалар? (Куз)
Доньяда ин тиз нэрсэ йори? (Уй)
Ыж – ыж, аждаха, йорэгендэ уты бар, Корсагында суы бар, тубэсендэ кузе бар, Ярый эле узе бар. (Самовар)
Дурт татар читэн урэ, Берсе арада йори. (Бэйлэу)
Чытыр-мытыр остеннэн Тимер таяк ыргыттым. (Чигу)
Эйлэнгэн саен калыная. (Йомгак)
Зыр-зыр эйлэнэ, узе килеп бэйлэнэ. (Орчык)
Ай киттем, ел киттем, энэ буе жир киттем. (Тегу)
Узе кечкенэ, узе ялангач, алай да ботен доньяны киендерэ. (Энэ)
Розалия Солтангэрэеванын «Башкорт халык йола уеннары» — дигэн китабында олы эбилэрнен хэтерлэулэре буенча шулай дип языла: — Аулак ойлэрне куптэн уйный идек. Тэудэ бер эбинен оен сойлэшэлэр. Кече йомга коненэ тэгаен итэбез. Бер тэвэккэлерэк кызны хужа итеп билдэлибез. Хэр кемнэн берэр калактан чэй, берэр сыныктан икмэк, ярма х.б. жыялар. Хэтта, эбинен кое килсен дип, берэр буй утын, керосин алабыз. Ул керосины энилэ- дэн яшереп уртлап ала идек. Куберэк, бармакларга уймак киябез. Агач бидерэгэ бармак белэн тукылдатып, койлэп, такмаклап бии идек.
Э без такмаклап тормыйбыз, аулак ой хэллэрен жырчыбыздан сойлэтэбез.
(Жыр «Аулак ой». Гарифжан Мохэммэтшин сузл., Луиза Батыр-Болгари кое).
Тормыш яме (Эльмира Шарифуллина)
Бисмилланы эйтеп, токмач кисэм,
— Ак яулыгым ябып башыма,
— Тел остендэ генэ тотарлык ул,
Туганнарым килсен ашыма.
Биллэремдэ чиккэн ак алъяпкыч,
Кош теллэре кисэм, кыйгачлап:
Купереп пешсен Сары майда йозеп,
Кузегез кызсын, узегез туйгач та.
Бэлеш салам, белгэнемне укып,
Каз итеннэн – кайнар, шулпалы…
Чокердэшеп чэйлэп утырыйк сон,
Куршелэрем дэшим туктале.
Бер сойлэрлек булсын:
Аш – суынын
Тел тобендэ калды тэме, дип.
Кардэш – ыру,
Дус-иш белэн яшэу
– Доньябызнын яме,
Гаме бит!
Менэ шулай ямь белэн, гамь белэн яшик дип без дэ сезне дэшеп алган идек. Урнаш итеп бавырсак пешердек, аулак ой кучтэнэченнэн авыз итми кайтып киту килешмэс. Рэхим итегез дуслар. (бавырсак б-н сыйлау, уйнап биеп алырга да момкин) Кичэбез шунын белэн тэмам. Килэсе очрашканга тиклем хушыгыз.