Кельтские праздники самайн

ВСЁ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ К САМАЙНУ

• праздник окончания сбора урожая;
• кельтский новый год;
• праздник почитания умерших предков.

Связь Самайна и Хэллоуина

Дух Самайна

Традиции Самайна

Пища на Самайн

Разжигание священного огня

Жертвоприношения

Пир Самайна

Самайн у разных народов

Современное празднование Самайна

• огненный;
• рыжий;
• коричневый;
• черный;
• желтый;
• цвета огня и горящего факела.

Магия Самайна

С точки зрения магических практик ночь Самайна является одной из сильнейших в году. Духи и силы, привлекаемые к магическим ритуалам, становятся доступными. Это время, пластичное к изменениям, они отлично подходит для:

Расклады для Самайна

• 1. Любимая Ленор – Какое влияние прошлое оказывает на вашу жизнь.
• 2. Стук в дверь – На что вы должны обратить внимание.
• 3. Величественный ворон – Ваш самый глубокий страх.
• 4. Эхо из тьмы – основа ваших страхов.
• 5. Дом Посещаемым Ужасом – Почему Вы держитесь на свои страхи.
• 6. Зловещая Птица Былого – Что вы должны понять и увидеть.
• 7. Тени на Полу – Что Вы отказываетесь видеть
• 8. Каркнул Ворон: «Никогда!» – Как страхи будут влиять на вашу жизнь, если Вы не будете противостоять им.

• 1. Вырезать и снять крышку. Что требуется сделать в первую очередь, чтобы вы могли видеть себя яснее.
• 2. Замерзшая мякоть. Над чем надо работать до конца.
• 3. Семена. Ваш потенциал роста.
• 4. Удаляемая мякоть. Препятствия на вашем пути.
• 5. Пустота. Тень внутри. То, что вы в себе не видите.
• 6. Резьба. На что стоит обратить внимание.
• 7. Свеча. Ваш внутренний свет. Позитивные качества. Как начать светить.
• 8. Замена крышки. Как изменения отразятся в вас.
• 9. Размещение в окне. Как изменения будут оценены со стороны.

• 1. Скелет в шкафу — секрет, который ты стараешься уберечь.
• 2. Крысы в подвале — секрет, в котором ты даже себе признаться не можешь.
• 3. Черный кот в прихожей — что заставляет тебя «выпускать когти»?
• 4. Тыква на кухне — во что или в кого ты готов «воткнуть нож» и оторваться по полной?
• 5. Привидение в спальне — Кто или что завладело твоими мыслями.
• 6. Паук в ванной — что выводит тебя из себя?
• 7. Летучие мыши на чердаке — что сводит тебя с ума?
• 8. Передняя дверь — выход из всего этого безумия… а может, вход?

• 1. Урожай осени — плоды, которыми можно воспользоваться.
• 2. Неприкосновенный запас — что должно быть отложено до весны.
• 3. Испытания Зимы — испытания.
• 4. Проход между мирами — новые пути действия.
• 5. Подарки Самайна — бонусы от периода или действия.
• 6. Встреча с неведомым — с чем предстоит встретиться.
• 7. C чем проститься…
• 8. О чем помнить…
• 9. Итоги.

Желаем вам плодотворного праздника!

Мистический праздник Самхайн имеет много названий: Сауин, Самониос, Самайн, Савхейн, Савань. Это торжество жизни и смерти, волшебное время, когда грань между материальным и потусторонним миром становится тонкой. Космическое окно, открывшееся на короткое время, дает возможность изменить свою жизнь к лучшему.

Самайн — один из важнейших праздников в культуре кельтов. Этот народ жил более тысячи лет назад на территории Западной Европы. Однако колыбелью кельтов считается Великобритания. А сам праздник зародился в Ирландии или в Шотландии. В этих странах ноябрь называют samhain.

Самайн олицетворял новый год, конец сбора урожая и начало суровых холодов. Богиня плодородия и лета Айне уходила, а ее место занимала Калех, правительница зимы. Она призывала на помощь бога разрушений Кернунна. Интересно, что его изображали с рогами. Точно так в христианской мифологии представляют дьявола.

Самайн — время перемен, конец одного цикла и начала другого. Врата между миром людей и духов открываются, мертвые приходят навестить живых. Происходит перенаправление космических потоков.

Еще этот языческий праздник — дань уважения богам. В качестве благодарности за урожай им приносили жертвы и просили проявить щедрость в следующем году.

Когда отмечают Самайн

У архаичных племен календарь был привязан к лунному циклу. Самайн отмечали в начале третьей осенней луны. Празднование длилось неделю. Три дня уходило на подготовку, четыре ночи продолжались торжества. В наши дни праздник имеет фиксированную дату: Самайн отмечают в ночь с 31 октября на 1 ноября.

История, ритуалы и традиции праздника

В дни Самайна кельты делили урожай и забивали скот, который едва ли мог перенести долгую зиму. Часть животных приносили в жертву, мясо других перерабатывали и пополняли продуктовые запасы.

К началу Самайна люди расплачивались со старыми долгами, чтобы в будущем году сопутствовала удача. Было принято делать подарки близким и приносить еду для общего пира.

Пища и застолье

В каждом поселении и городе устраивалось щедрое застолье. Главными блюдами были злаковые лепешки, красное мясо, рыба, масло, сыр, молоко, яблоки и орехи.

Отказаться от участия во всеобщем веселье было нельзя — тогда человек не сможет перейти в следующий временной круг.

Хозяйки пекли особый цельнозерновой хлеб: он обладал магическими свойствами и защищал всех, кто его попробует. По щедрому ломтю получали все члены семейства, и даже домашние животные, от которых зависело наличие пищи на столе.

Часть хлеба оставляли усопшим родственникам, которые обязательно придут в гости.

Огонь Самайна

Чтобы усопший нашел дорогу домой, зажигали факелы от «чистого» огня. Главный жрец методом трения разжигал пламя, после чего его разносили по дворам.

Факельные шествия имели еще одно назначение — изгнать нечисть, которая проникала в наш мир вместе с добрыми духами накануне Самайна. Дым также считался священным — он разрушал злые чары. Уголь и золу потом использовали в качестве магических инструментов.

Перед началом ритуала во всех домах гасили очаги, чтобы вновь зажечь от нового огня.

Было принято разжигать костры. Через маленькие — перепрыгивали. Между двух больших — проходили и прогоняли скот. Так проводился обряд очищения от всего дурного, что накопилось за год.

Травы 

Камни для ритуалов на Самайн

Меньше, чем через две недели мы встретим одну из самых волшебных ночей в году — Ночь поминовения предков. Широкому кругу публики она больше известна как Самайн или Хэллоуин. Хотя последнее — это современный вариант, очень современный. От древних кельтских обрядов в нем мало что осталось.

В прошлой статье про Хэллоуин мы рассказывали некоторые традиции и историю этого дня, вернее ночи. В этой же — сконцентрируемся исключительно на Самхейне, вспомним его традиции и ритуалы.

Кельты сильно зависели от сельского хозяйства, поэтому конец лета означал радикальное изменение их образа жизни. Крупный рогатый скот был приведен на фермы, и люди собрались в хижинах, где они занимались ремеслами, рукоделием и проводили время за рассказами. Некоторые их поверья мы вспомним сегодня.

Колесо года: Самхейн

Самайн — это один из последних витков кельтского Колеса года, и он имеет много имен:

• Праздник прощания,

• День мертвых,

• Вечер предков,

• Начало зимы,

• Хэллоуин,

• День всех душ,

• Фестиваль яблок,

• День второго полнолуния после осеннего равноденствия,

• Праздник Октября,

• Духов день,

• Окончание сбора урожая,

• День угасающего солнца,

• Самхэйн (Samhain).

Этому празднику кельты придавали огромное значение. Это символическая смерть Бога солнца — промежуток между осенним равноденствием и зимним солнцестоянием. Момент для воспоминаний и контактов с душами усопших предков. Чародейское время царствования Тьмы, которое продлится до Волшебной ночи 21/22.12 — Йоля. В этот день древние отмечали конец языческого года.

Однако это не траурный праздник, потому что в соответствии с циклом природы Бог воскреснет снова. Таким образом, Самхейн является скорее празднованием тайны смерти, чем траурным ритуалом.

Кельтский год подходит к концу. Однако, Самайн (Конец лета), не относится к старому или новому году.

Сами празднества начинаются вечером, потому что кельты, подобно эльфам Толкина, считали дни с заката предыдущего дня. Ночь и день 31 октября и 1 ноября лежат на границе двух лет и, как и любой переходный период, они приподнимают завесу между миром живых и мертвых, материальным и духовным. Это время, когда души возвращаются в наш мир по дороге, освещенной для них живыми.

В этот день приносились жертвы в честь солнца. Обычно это были лошади, но иногда и люди, в основном преступники.

На материальном же уровне пришло время готовить запасы на грядущую зиму, и самая лучшая пора для укрепления семьи и социальных связей. Об этом есть упоминания в кельтской религиозной философии — все являются частью великого кланового духа.

Считалось, что в промежуточный период между старым и новым годом грань между человеческим миром и миром сверхъестественной силы наиболее тонка, поэтому легче доносить свои просьбы до богов. Но с другой стороны люди особенно уязвимы перед духами зла. Было широко распространено мнение, что тот, кто путешествует по лесам, горам и болотам в течение этого времени, может стать жертвой коварных демонов.

Чтобы защититься от сил тьмы, кельты разжигали огромные костры на вершинах холмов в священных рощах, что должно было обеспечить приход добрых духов и прогнать злых (подобные обряды есть и в славянской традиции, например, во время празднования зимнего солнцестояния). От этих огней зажигались факелы, которые люди приносили в свои жилища. Вечером перед Самхейном все огни в домах гасили, включая пламя очага, что символизировало уход старого года и смерть солнца.

Эти же костры использовались, чтобы поклоняться богу солнца. Считалось, что в ночь на 31 октября солнце будет сражаться против зимы, а злые духи отнимут у солнечного бога его силу, и Тьма станет мощнее. Разжигая огонь люди хотели укрепить ослабленное солнце и дать ему новые силы, чтобы сражаться со смертью и холодом зимы. У друидов была традиция танцевать вокруг костров почти до самого рассвета.

Праздник Самхейн знаменовал начало первого месяца кельтского года. Это был месяц, обозначающий конец сбора урожая (считалось, что то, что не было собрано до этого времени, уже не пригодно для еды и принадлежит мертвым, этот урожай нельзя трогать) и объявляющий о приходе холода и тьмы.

Ночь Самхейна — особенное время. Хотя праздник ознаменовал начало нового года, эта ночь не принадлежала ему. Старому году она тоже не принадлежала. Это было что-то вне времени — точка, разделяющая и соединяющая как старое, так и новое.

Исследователи религии и обычаев старой Европы считают, что почти все языческие народы отмечали праздники в честь умерших в начале осени. В Литве и Беларуси это были Дзяды, то есть церемония вызова духов мертвых и пиршества вместе с ними.

С появлением христианства фестиваль Самхайна потерял свой первоначальный характер. Увидев, что трудно искоренить старые обряды, христиане объявили 1 ноября днем Всех Святых. Благодаря этому им удалось обуздать спиритуалистические, а иногда и оргиастические практики древних язычников, хотя кое-что сохранилось в виде все более модного Хэллоуина.

Когда празднуют Самайн?

Традиционно Самайн начинают отмечать 31 октября, вечером. Это особый праздник, и длится он девять дней, но наиболее важными из них считаются только три: с 31 октября по 2 ноября.

Как отметить Самайн?

В некоторых странах этот день называют Праздником мертвых, и он унаследовал только один аспект Самхейна — стал временем отражения, размышлений, воспоминаний и печали.

Хэллоуин раскрывает второй аспект Самайна. Вездесущие тыквы — это отголосок празднования сбора последнего осеннего урожая. Это тоже «конец лета». Англосаксонская традиция делает Хэллоуин моментом игр и легкого безумия, подходящего для «времени вне времени», зазору между старым и новым годом, чем-то напоминающим Сатурналии.

Все в масках, уже нет высших и низших, богатых и бедных, иерархия исчезала. Все смешивалось: мужчины в женской одежде, животные пасутся на пастбищах соседей, а дети ходят по домам, выпрашивая угощение.

Живые и мертвые рядом, а среди них находится сама Смерть, которой не нужны маски.

Безумный и яркий Halloween позволяет как бы приручить смерть. Люди, входящие в темный сезон, должны были смириться с ней, ведь Смерть — это часть Жизни. В зимний период многие умирали от холода, голода и слабости, вызванной отсутствием витаминов. Но это было далеко-далеко в прошлом.

Самайн прежде всего является пиршеством в честь мертвых. Даже свечи смачивают маслом пачули, а затем помещают в полые тыквы, чтобы вызвать призраков мертвых. Им предлагают яблочный сок с корицей и оставляют фрукты в саду. Те, у кого нет сада оставляют еду на подоконнике.

Самайн — это момент воспоминаний и уюта — самое время, чтобы поразмышлять о своем жизненном пути и избавиться от всего, что не нравится и мешает идти дальше. Мы прощаемся с призраками прошлого, чтобы облегчить свою жизнь в будущем.

Статья по теме: Гороскоп друидов по дате рождения. Узнаем свое дерево покровителя.

Это праздник, связанный с элементом огня, поэтому ночевать принято в его компании. На Самхайн можно и нужно разжигать костры, свечи, камины.

• Преобладающий цвет — красный и оранжевый.

• Блюда — поздние летние и осенние фрукты (орехи, тыквы, яблоки, желуди, съедобные каштаны, свекла, репа).

• Напитки — красное вино или настойка из красных растений (например, роза, боярышник).

• На алтарь ставят свечи золотого, серебряного и красного цветов. Также можно разместить золотые осенние листья, орехи и яблоки. Из цветов стоит выбрать. бархатцы, астры, или хризантемы.

Ритуалы на Самайн

Самхейн — период предсказаний, ворожбы и чудес. Во время этого праздника на алтарях гасится священный огонь, но зажигается новый, символизирующий начало нового года.

Поскольку эта ночь совершенно свободная от всех временных ограничений, она освобождает все сверхъестественные силы. Призраки мертвых и тех, кто еще не родился, свободно гуляют между живыми, и, с некоторой долей вероятности, могут даже похитить кого-то против его воли.

Но между тем души предков всегда считались источником мудрости и вдохновения, и ритуалы, связанные с Самхейном, были направлены на обращение к ним. Для них готовилась еда, придумывались развлечения. Призраки садились за стол вместе с живыми, подобный контакт на Самайн лучше, чем когда-либо в году.

Ночь Самайна — ночь встреч с мертвыми, самый волшебный день в году, в этот день смерти как бы не существует.

Отличное время, чтобы избавиться от старых привычек и принять новые обязательства. И хорошая пора для гаданий.

Ритуалы Самайна касаются безопасности, семьи, любви и здоровья. А некоторые из них, проведенные примерно за неделю до и после праздника могут удвоить власть.

Ритаул Самайна

На закате 31 октября (с 16:00 до 17:00) погасите все огни в доме и подготовьте ритуальный стол. Накройте его темной скатертью, как символ Матери-Земли и границы между миром живых и теми, кто скончался.

На стол поставьте глиняные тарелки с тыквой, конфетами, желудями и листьями с деревьев. Установите свечу темного цвета (фиолетовую или коричневую) и бокал вина.

Встаньте перед столом и подумайте об уходящем годе, вспомните все счастливые и менее удачные моменты. Вспомните тех, кто покинул вас. Скажите им спасибо за время, проведенное вместе и извинитесь за нанесенный вред.

Когда почувствуете, что готовы — зажгите свечу, сказав:

Этим светом я приветствую души тех, кто пришел ко мне.

Возьмите бокал вина, выпейте его, произнеся:

Для душ мертвых.

Несколько капель «уроните» вниз.

Теперь зажгите свечу для каждого из ваших близких. Свечи могут быть разных цветов или просто белыми. Вы также можете зажечь одну большую свечу для всех.

Затем возьмите в руки темную свечу обойдите с ней все комнаты в доме, освещая по несколько минут каждую. В конце пойдите к входной двери и бросьте монету на землю, говоря:

Деньги на земле, деньги перед дверью.

Оставьте эту монету на земле в течение месяца (например, под ковриком). Это принесет счастье в дом. Через месяц вы можете положить ее в свой кошелек и носить как талисман.

Все предметы на ритуальном столе должны оставаться там до 3 ноября. И только потом его можно будет убрать. Свечи должны прогореть до конца. В эти дни желательно посетить могилы родственников и зажечь на них свечи.

Ритуал избавления

Если вы хотите, чтобы кто-то полностью исчез из вашей жизни, подготовьте:

• черную свечу,

• чеснок,

• иглу и лист бумаги.

Разрежьте чеснок на разделочной доске и смажьте им всю свечу. На ней иглой нацарапайте имя человека, о котором хотите забыть. Зажгите свечу и напишите на бумаге, почему вы хотите удалить этого человека из своей жизни. Подождите пока свеча сгорит почти до конца, а затем сожгите или тщательно разорвет бумагу.

Пусть горит свеча, а с ней сгорает весь ваш гнев и печаль.

Затем просто выбросьте огарок и бумагу в мусорное ведро и сделайте что-нибудь приятное для очищения и прихода новой положительной энергии.

31 октября хорошо разжечь костер, и уничтожить в нем то, что устарело.Только выбирайте то, что может сгореть — дерево, бумага, например, старые счета, письма и т. д.

Можно на маленьких карточках написать все, от чего хотим избавиться, например имя и фамилию человека, который должен исчезнуть из нашей жизни, вредные привычки.

Огнезащитный барьер

На Самхейн можно совершать ритуал защиты дома. Для этого возьмите оранжевую свечу и медленно обойдите с ней всю квартиру, дом или все хозяйство. Представьте себе, как линия огня простирается от свечи, и создает огненный барьер против негативных энергий.

Неприятные и злые люди, болезни и астральные паразиты не проникнут через этот барьер. А само помещение окурите ароматом сосны или мяты, чтобы очистить ауру.

И в общем и целом, Вспоминайте, Благодарите и Прощайте в Волшебную ночь Самайна!

Своим появлением праздник обязан древним кельтам. Этот народ жил на территории современной Европы еще до нашей эры – минимум за 1000 лет до Рождества Христова. Племена кельтов существовали до третьего века уже нашей эры, а затем смешались и растворились в других народах.

Главные поселения находились на территории Британских островов. Но некоторые племена основывали колонии во Франции, Италии, Австрии и Германии. Однако Самайн, как считают историки, зародился и укоренился на территории современной Шотландии и Ирландии.

Когда отмечается Самайн в России и мире в 2023 году

Праздник имеет фиксированную дату – ночь с 31 октября на 1 ноября. Фиксированную не в каких-либо официальных документах, а в народной памяти. В 2023 году Самайн отметят в десятках стран мира.

История праздника

До нашей эры никакого октября и ноября у кельтов не существовало. Самайн отмечали по лунном календарю. А он, как известно, постоянно меняется. Историки предполагают, что празднование Самайна выпадало на начало третьей осенней луны. Есть и другие теории, которые привязывают торжество к осеннему равноденствию.

В те давние времена Самайн был чем-то вроде Нового Года – концом и одновременно началом цикла. Его отмечали три ночи кряду: пока старая луна сменялась молодой. По другой версии, праздновали семь ночей – начинали за три дня до конца лунного месяца.

Как и для многих архаичных обществ, для кельтов были важны две вещи – урожай и скот. Поэтому и Самайн, как полагают историки, был связан с окончанием сельхозработ и подготовкой к новому сезону.

Когда-то люди во многом уповали не на себя и науку, а на мистические силы – богов и духов. Поэтому, как и подобает языческим культурам, к бытовому торжеству урожая примешивались сверхъестественные смыслы.

Богов плодородия отблагодарить за год надо. И заодно попросить у них благословения, чтобы и будущий сезон был урожайным. Как раз окончено время выпаса скота – часть стада отправляют на убой и заготовку мяса. Это и жертвоприношение, и предвестник сытного пира.

Поскольку рубеж года в язычестве – это всегда время пограничное, когда происходит разлом между миром людей и духов, Самайн не избежал появления мифов. Кельты считали, что в ночь празднования в мир приходят сиды – местные небожители. Безумно красивые и властные духи. Отчасти ради них все торжества и затевались.

Есть и другой кельтский миф, связанный с Самайном. Богиня лета и плодородия Айне временно уходит, и после Самайна миром будет править Калех – ледяная старуха. Еще один бог – Кернунн – становится разрушительной стихией, вероятно, олицетворением зимы и смерти.

Интересно, что Кернунн – рогатый бог. Часто его изображают с козлиной головой. Точь в точь как в христианской мифологии рисуют дьявола и бесов.

Конечно, со временем языческое торжество Самайн не избежало влияния религии. А поскольку для истинного христианина все языческие культы от лукавого, то и торжество плодородия с его идей перехода между мирами превратилось в демонический обряд.

Вслед за этим идея Самайна быстро стала восприниматься не как торжество Нового года, а как темное время, когда рогатые черти выходят на охоту в наш мир. Образованный человек заметит, что ничего общего с мировоззрением христианина такое убеждение не имеет. Но надо понимать, что Самайн отмечали простые крестьяне, которые были заняты выживанием, а не самообразованием. Поэтому байка о дне духов и прижилась.

Традиции праздника

Поскольку празднику Самайн уже несколько тысячелетий, то и традиций к 2023 году для него накопилась масса. Какие-то ныне забыты и лишь встречаются на страницах историографии. Другие трансформировались и поддерживаются в современном мире.

• Главная традиция Самайна – щедрый пир. Вельможи собирали своих подданных и закатывали праздник.
• Считается, что на Самайн нельзя выходить за пределы своего города или села. Эта традиция также идет от осознания пограничного времени: заплутавшего могут утащить нечистые духи.

• Нельзя избегать участия в народном веселии. Верили, что отколовшийся от коллектива человек, который не гулял Самайн, просто не перейдет в новый временной цикл.
• Охранительную функцию у кельтов играли изображения черепов. Их вывешивали на забор. Роль черепа часто исполнял какой-нибудь плод. Например, репа. А позже в Америке стали использовать тыквы. На них вырезали глаза и рот, а внутрь иногда ставили свечу.
• На Самайн были в ходу огненные ритуалы – например, прыжки через костер. Их можно сравнить со славянской Масленицей или обрядами в ночь на Ивана Купалу. Огонь как символ очищения присутствовал во многих древних культах.
• Также на Сайман было принято гадать. Например, сжигали кожуру плодов и смотрели на очертания гари. Или разбивали яйцо в воду, чтобы по его форме сделать предсказания на будущее.

• Как и многие торжества, Самайн имеет свое обрядовое блюдо. Кельты пекли хлеба разных форм. Например, в форме рогов, как жертву тому самому богу Кернунну.
• С укоренением христианства и наложением языческого и религиозного мировоззрений, Самайн стал днем памяти усопших. Тут все вновь объясняется идеей разлома между двумя мирами.
• Самайн в России в 2023 году принято отмечать фестивалями ирландской и шотландской музыки. Здесь же примешиваются традиции Дня святого Патрика с его разнузданным хмельным весельем. Поклонники кельтской культуры устраивают фестивали. Причем некоторые, как и в старину, длятся три ночи к ряду.

Популярные вопросы и ответы

Праздник Самайн — торжество древних кельтов, означающее конец времени уборки урожая и начало зимы. Он отмечается обычно с вечера 31 октября на 1 ноября, так как день у кельтов, как правило, и начинался, и заканчивался на закате солнца. Происходило это где-то на половине пути: между осенним равноденствием и следующим за ним зимним солнцестоянием.

Самайн — праздник древних кельтов

Что такое Cамайн и откуда его корни? Издревле это праздничное действо, как и следующий за ним Бельтайн (весеннее продолжение Самайна), широко отмечалось по всей территории Ирландии, Шотландии, а также — на острове Мэн.

Кельтский праздник Самайн очень много значил и до сих пор значит для людей, утративших близких, потому что именно в эти дни, согласно легенде, все мертвые души могут навещать своих родственников, оставшихся на земле, и наблюдать при этом за ними. Однако срок пребывания духов умерших среди живых всегда ограничен: на рассвете 1 ноября они снова должны уйти туда, откуда пришли: в мир иной.

Как мы уже знаем, отмечается Самайн 31 октября – 1 ноября. Считается, что он имеет кельтское языческое происхождение. Если заглянуть в историю Ирландии и в ее мифологию, то можно встретить много связанных с ним интересных фактов. Именно в это время обычно крупный рогатый скот возвращался с летних пастбищ и забивался на зиму. Параллельно с забоем скота разжигались специальные костры. Они являлись священными: защитными и очищающими силами, которые сопровождались различными ритуалами.

Как и Белтайн, Самайн рассматривался людьми как определенное мгновение, когда границу между этим миром и иным можно пересечь. Это означало, что духи и феи (Aos и Sí) и другие мифические существа могли каким-то образом пробраться в нашу реальность и даже на некоторое время в ней задержаться.

Большинство исследователей рассматривают Aos и Sí как остатки языческих богов и духов природы, которых, как и духов усопших, нужно умиротворить, чтобы люди и их скот спокойно и в достатке пережили зиму. Во время Самайна за праздничными столами даже отводили и оставляли специальные почетные места, на которые приглашались души умерших родственников.

Сегодня мало кто знает, что в Ирландии

около 2000 лет назад Самайн (Бельтайн) был неким водоразделом в году: между более легкой его половиной (летом) и более темной половиной года (зимой). Именно в этот день условная черта разделения между нашим и потусторонним миром считалась самой тонкой, позволяющей духам легко сквозь нее проходить.

Торжество Самайна или «праздника огней» по времени совпадает и с празднованием индуистского Нового года, а также знаменует собою конец и начало нового кельтского года.

Дух Самайна

Древние кельты верили, что ночь предшествует дню, и поэтому их празднества проходили исключительно накануне дня наступающего. Именно это торжество для дохристианских ирландцев было самым важным и решающим из всех в течение года: наполненным особой магией и символическим значением.

С этим днем у кельтов связано очень многое:

• легенды и повествования;
• ритуалы и жертвоприношения;
• священные огни;
• пышные трапезы.

С давних пор дни этого праздненства считались, тем не менее, нечестивым периодом, потому что все ведьмы, колдуны и разные сверхъестественные сущности устраивали в это время свой пир и шабаш.

Во время праздника Самайн отмечалось также и новое Колесо Года. Каждый день в этот период считался магическим, наполненным самыми фантастическими событиями и явлениями, ставшими во многом уже предметами мифологии.

Согласно календарю ведьм, после жаркого лета в течение восьми суток длилось так называемое Колесо Года, которое также также считалось большим праздником. В течение этих мистических восьми дней можно было наблюдать за циклом, по которому происходит движение солнца.

Идея о том, что Самайн (или Самхейн дикая охота, — как называли еще это время кельты) – есть соединение двух половин года, наводила людей на мысль и о том, что этот временной период приобретает некий уникальный статус эдакой своеобразной приостановки времени и не принадлежит, в конечном итоге, ни к старому году, ни к новому.

Можно сказать, что в этот час время действительно будто бы останавливалось, естественный порядок жизни превращался в хаос, а земной мир живых безнадежно запутывался в мире мертвых. Мир же умерших был населен не только духами усопших, но и множеством богов, фей и других существ неопределенной природы.

Любой путешественник, находившийся далеко от дома в эту ночь, мог неожиданно столкнуться с одним или несколькими из этих существ, поэтому для людей было всегда предпочтительней оставаться в этот период в помещении. Призраки бродят повсюду, они могут быть дружелюбными или наоборот: озлобленными по отношению к живым.

Традиции Самайна

В ночь Самайна в доме нужно зажечь особый ритуальный огонь. Это может быть обычный очаг в камине, горящая свеча или даже лампадка. Можно развести большой костер и на улице. Когда костер потухнет, домой стоит взять из него пару угольков. Такая традиция священна, поскольку именно огонь символизирует силу и считается главным оберегом дома от злых духов.

Надо сказать, что традиционно разжигавшиеся повсюду в это время костры символизировали кратковременное господство сил тьмы и попытку хоть как-то осветить окружающее людей пространство: весь мир погружался в темноту, и мертвые, как мы знаем, могли переходить границу между мирами.

Пренебрегать такими традициями не стоит, ведь злой дух может негативно повлиять на урожай, здоровье семьи или скота. Многие вообще считали, что Самайн — это некий демон. Другие же лишь сравнивали его с шабашем, на котором ведьмы проводят свое празднование. Третьи — наоборот: придумывали разные украшения для дома и своей обители, чтобы на Самайн задобрить духов усопших предков.

Ритуалы и обряды на Самайн

Повсеместные гадания на самайнский праздник или в ночь Дикой Охоты были приняты, вероятно, еще и потому, что именно этот промежуток времени суток был насквозь пронизан магией и колдовством. В такое время можно избавиться от всего негатива и зла, которое накапливалось у людей целый год. И все, что потребуется для такого избавления — это всего лишь написать все свои недостатки и беды на бумаге, после чего сжечь эту бумажку над ритуальной свечой.

Главное условие здесь – правильный подбор цветовой гаммы, и, в особенности, — оттенка горящей свечи. Она должна быть оранжевой. Также есть традиция с наступлением праздника рассчитываться по долгам.

Практика гадания на Самайн, рассказывающая о будущем, была важной частью жизненного уклада кельтов, и несомненно, что это искусство стало центральной частью всего этого празднества.

Ритуалы на Самайн были самые разнообразные. И одним из самых популярных и распространенных считается переодевание. На улицах и площадях кельтских городов в этот период можно повсюду встретить переодетых людей и детей, идущих от двери до двери в костюмах и масках. Возможно, такие традиции помогали живым каким-то образом слиться с мертвыми и призраками, чтобы те не смогли причинить людям вреда. Гадания и игры на Самайн также были большой частью этого праздника.

Горящие повсюду костры и пышная ритуальная еда играли в таких празднествах большую роль. Кости убитого скота сбрасывались в общий огонь, домашние очаги разжигались от углей с ритуальных пожарищ. Пища, приготовленная и для живых, и для мертвых, аккуратно располагалась на столах.

Викканская молитва и слова для обряда

Молитва в конце ритуала могла произноситься на любом языке, в зависимости и согласно верованиям человека. Существует даже универсальный стих викканская молитва, в котором прославляются кельтские обычаи, дикая охота, колесо года. А также — приглашаются в дом умершие: для угощения праздничными яствами, водой и вином.

Существует множество разных обычаев, исполняемых в процессе праздника Самайн. Главный их смысл — это установка связи с умершими. Для такого действия обычно делался круг, в котором проводился некий колдовской обряд: нужно было стать в этот круг, развести руки и просто говорить с усопшими.

Надо отметить, что каких-то специальных слов, заговоров или речей на Самайн не существует. Все, о чем хочется рассказать или спросить, произносится человеком в произвольной форме. Важно при этом не разозлить духов. После такого ритуала для спокойствия и умиротворения призраков обязательно проговаривается молитва.

Пир Самайна

В ночь Самайна на праздничный стол обычно ставятся традиционные народные блюда. Готовятся они из овощей, фруктов, мяса скота. Кухня должна быть повседневной, потому что угощать призраков нужно знакомыми им лакомствами. Для застолья подбирается хорошее красное вино. Также необходимо поставить тарелку с карамельными яблоками. Орехи и яблоки как раз созревают в этот период, поэтому эти плоды должны присутствовать на столе непременно. Приветствуются и молочные продукты, в особенности, — сливочное масло.

Магия Самайна

Ночь Самайна или ночь Велеса, действительно, полностью пропитана магией и колдовством. Чтобы поддержать настроение, нужно всего лишь украсить и дополнить свою обитель некими декорациями в виде цветов, атрибутов и символов в стиле смерти, можно инициировать даже шабаш ведьм, облачившись в ведьмины одежды.

Важно навестить в это время и могилы усопших близких, чтобы почтить их память и пригласить их к себе на праздничный ужин. Цвета для декораций стоит подбирать тщательно и даже щепетильно, чтобы они понравились приглашенным духам. Идеально подойдет в этом случае коричневый, оранжевый цвет. Также актуально будет смотреться фиолетовый, черный и темно-синий.

Обязательно нужно зажечь огни Самайна, поскольку именно они имеют самое важное значение. Разжигание такого огня в своем доме есть своеобразное очищение от негатива и жилища, и даже своих мыслей. На стол в эту ночь всегда подается мясо. Это некого рода жертвоприношение духам в знак благодарности за хороший урожай и уродившуюся живность.

Самайн у разных народов

Все знают, что на Самайн все миры пребывают в равновесии и равно открыты друг для друга, поэтому стоит отдать должное этому промежутку времени. Каждый народ празднует Ночь Охоты по-своему. Одним из похожих торжеств является праздник Велесова ночь: своеобразный славянский Хэллоуин. Так же отмечают День Мертвых в Мексике, Хэллоуин в Америке и многие другие подобные обычаи практически по всему миру.

Связь Самайна и Хэллоуина

Самайн и Хэллоуин в целом — очень похожие между собой празднования. Ношение костюмов и масок для защиты от вредных духов Самайна существует и в Хэллоуине. В это торжество перекочевали также многие самайнские обряды и ритуалы.

Надо отметить, что произошло это не случайно. В XIX веке ирландцы в большом количестве эмигрировали в Америку, особенно большое их количество покинуло Ирландию во времена голода в этой стране в 1840-х годах. Они-то и принесли свои традиции в США, где Хэллоуин сегодня — один из главных праздников года, с которым теперь сочетается также и обычай сбора урожая, ознаменованный также известной традицией вырезания тыкв.

И все же — между этими двумя праздниками есть некое отличие. И заключается оно в том, что в день Хэллоуина (в канун Дня всех Святых) люди веселятся и торжествуют, а в ночь Самайна они стараются обрести покой и проводят ее тихо, чтобы не потревожить духов и прочих сверхъестественных сущностей.

Праздник мертвых или как Самайн превратился в день всех святых

Пообщаться с мертвыми и призраками, действительно, можно только единожды в году, и это — в ночь Самайна или Хэллоуина – канун Дня всех Святых. В такие мгновения грань между потусторонним и реальным миром настолько тонка, что если правильно выполнить все соответствующие традиции, то наверняка можно почувствовать присутствие рядом с собою разных сверхъестественных персонажей.

Сегодня Хэллоуин (Ночь Дикой Охоты) празднуют практически так же, как и День всех Святых. Почему? Да просто потому, что пришедшее на смену язычеству христианство также включило почитание мертвых в свой христианский календарь: День всех Святых празднуется у христиан также 1 ноября.

Поздней осенью, когда облетают яркие листья, дни становятся короче, и все ближе зима, на крыльях ледяного ветра появляется самый загадочный из кельтских праздников. Он знаменует встречу живого мира с миром мертвых, он открывает все, что скрыто, он отменяет само время… Имя ему – Самайн.

«Последняя капля времени»

Самайн двулик: он символизирует смерть увядающей природы и начало темной половины года, соединяет мир людей и мир духов. На целую неделю Годовой Круг останавливает свой ход, и наступает время подводить итоги.

В древние дни Самайна потусторонние силы свободно ступали по земле. Из холмов возникали волшебные существа сиды, они предлагали людям магические предметы и брали в жены самых красивых девушек. Волшебный народ никогда не вмешивался в ход человеческой жизни, хотя обладал даром предвидения, и мог бы помочь людям своими предсказаниями или уберечь их от зла. Легенды описывают сидов как высоких прекрасных существ, изрядно превосходящих людей мудростью, возможно, позже именно они стали называться эльфами.

Однако не одни сиды проникали на Самайн в мир людей. Множество злых сил, голодных духов скиталось под холодным ноябрьским небом среднего мира, и уберечь от них могла только крайняя осторожность и специальные ритуалы. Не защитившись, любой человек рисковал оказаться в руках потусторонних сил, покинуть мир живых и оказаться в мире духов.

Главным ритуалом защиты были жертвоприношения, они могли умилостивить силы Иного мира и спасти от враждебных существ. Богам жертвовали скот, в прибрежных областях – рыбу, чаще всего с помощью огня. В ходу также были кровавые жертвы, когда животным перерезали горло над алтарями языческих божеств. После жертвоприношения детям кельтов мазали кровью лбы, это были отголоски еще более древних времен, когда в жертву приносили людей.

Кроме злых и добрых божеств в праздник Самайн в мир могли вернуться души умерших. Живущие могли оказать почет и уважение предкам, вспомнить о тех, кого любили, примириться с теми, с кем при жизни их разделяла вражда. Кельты могли слышать голоса усопших, ощущать их присутствие, и не боялись их, поскольку знали, что те хотят поделиться с ними запредельным знанием либо просто побыть рядом с живыми.

Наступало время не только вспомнить тех, кто ушел, но и разобраться в собственной душе, понять, что в жизни стало лишним, ненужным, что пора отпустить навсегда, с чем можно расстаться без сожалений, потому что пришел срок.

Праздник скотоводов и королей

Самайн – магическое время, однако кроме магии в эти дни кельты отдавали должное и хозяйственным заботам. Недаром слово «samain» происходит от санскритского «samana» — «собрание», «сход». В дни праздника короли, вожди и народ кельтов собирались вместе для пиров, гуляний и разрешения споров с помощью поединков. В Самайн наступал срок уплаты податей, и каждый из племени должен был явиться на торжество с данью и подарками вождям.

Поздней осенью наступало также окончание сезона пастбищ, в это время овец и рогатый скот возвращали к человеческим жилищам. Часть скота оставляли на племя, часть отправляли на убой, для запасов на зимнее время и конечно, для пиров в дни Самайна.

Но ни освещать пиры, ни готовить еду никто не мог с помощью старого, умирающего огня. Все светильники и костры гасили, и затем в очагах королей друиды разжигали «новый», «чистый» огонь. Новый огонь добывали трением, а знаком особого благоволения богов считалось, если пламя зажигала попавшая в ритуальный костер молния.

После зажжения чистого огня наступало время пиров. Пища Самайна – сытная, зимняя, это не просто еда, она призвана защитить пирующих от зла, дать им силы пережить грядущую зиму. На столы кельтов в праздник подавали свежевыпеченные хлеба, много вареного и жареного мяса, обязательно присутствовали каши, молоко, сыры, яблоки, орехи. Из напитков в Галлии преобладало вино, в прочих кельтских странах пиво и mid – напиток из забродившего меда. Развлекали собравшихся на пир барды – кельтские сказители – под аккомпанемент древнего аналога лиры. Остатки трапезы не выбрасывали, они могли еще пригодиться в магических целях. Хлебные корки, например, пастухи разбрасывали по полям, чтобы оградить скот от хищников.

В Самайн кельты пытались с помощью духов, пришедших в мир людей, угадать, что их ждет. Это была опасная игра, духи могли вправду открыть будущее, а могли злобно подшутить над человеком, заставить его поверить в иллюзию, как в действительное событие, или дать на вопрос нежелательный, пугающий ответ. Вот лишь несколько самых известных гаданий Самайна.

Яблоки использовались для того, чтобы узнать суженого или суженую. Плод разрезали на девять частей, восемь съедали, а девятую бросали через плечо. Если затем быстро оглянуться, можно было увидеть того, кто предназначен судьбой в супруги.

По брошенной в костер паре каштанов гадали о согласии в семье: следили, раскатятся ли они в стороны или сгорят лежа рядом, бок-о-бок.

Считалось, что в дни праздника можно узнать и о количестве будущих детей, капая в блюдце с водой яичный белок.

В хлеб или овсяную лепешку запекали кольца, монеты и пуговицы, и смотрели, кому что попадется в его порции. Получивший кольцо в наступающем году должен был жениться или выйти замуж, нашедший монетку – разбогатеть, а тот, кому попалась пуговица, проживал следующий год без изменений.

Особое поверье есть у ирландцев: в Самайн нельзя оглядываться, услышав за спиной шаги, потому что это идет смерть, и если встретиться с ней взглядом, она заберет тебя с собой.

Христианское превращение

С приходом христианства в земли кельтов, как и во многих языческих странах, оказалось, что обычаи старины полностью искоренить невозможно. Оставалось приспособить языческие праздники к нуждам новой религии, что и было со временем проделано. Мало-помалу Самайн стал Днем Всех Святых, а отголоском почитания духов остался канун праздника, всем известный как Хэллоуин.

Под влиянием христианской религии Самайн превратился в день поминовения мертвых, когда ушедшие возвращаются в наш мир. Кельты встречали таких пришельцев с почетом, накрывали для них пиршественные столы, поминали с уважением, а если могли слышать их или видеть, беседовали с ними, как с живыми.

Для христианских же священников сиды и другие волшебные существа превратились в злых духов, несущих живым один вред. Умершим перестали оказывать почет и желать встречи с ними, в канун Дня Всех Святых люди старались не покидать домов, чтобы случайно не встретиться с призраками, свободно разгуливающими по земле.

Более того, в это время церковь требовала от верующих полного воздержания и смирения, чтобы молитвы и благочестие могли защитить их от вечного зла.

Однако полностью уничтожить обряды Самайна приверженцам христианства не удалось. Остались традиционные прыжки через костер для очищения от зла. Вместо черепов поверженных врагов на заборах вывешивали мешки, набитые соломой, с нарисованными черепами, а на окнах устанавливали выдолбленные тыквы со свечами внутри. Дети все так же ходили по дворам, пели обрядовые песни и выпрашивали подаяния. Те, кто подавал щедро, могли рассчитывать на счастливый и богатый год, а прижимистые хозяева вполне могли не досчитаться какого-нибудь имущества.

Самайн нового времени

Хоть и не в прежнем своем виде, Самайн уцелел и в наши дни. Удивительнее всего то, что его продолжают праздновать не только в таких традиционно «кельтских» странах, как Ирландия и Шотландия, но и в весьма, казалось бы, далекой от кельтов России.

Теперь это уже не мистический праздник взаимодействия с потусторонним миром, самосовершенствования и общения с духами умерших. Скорее новый Самайн напоминает праздник кельтского искусства, танца, музыки и театра, по настроению он гораздо ближе к дню святого Патрика, и выглядит совсем не таким таинственным, как в древние времена.

Международный фестиваль «Самайн» ежегодно проходит в Москве, Санкт-Петербурге, Нижнем Новгороде и других российских городах, и пользуется большой популярностью у знатоков и любителей кельтской культуры.

В том или ином виде, но многие столетия Самайн в свой черед приходит на землю, и будет приходить впредь, покуда не остановится Годовой Круг, другими словами, этот праздник останется с нами до конца времен.

Напомним, что также мы рассказывали про самые невероятные мистические случаи.

20146Жизнь и культура за границей

Традиции древних кельтов оказали огромное влияние на британскую культуру. Любимый в англоязычных странах праздник Хеллоуин также уходит корнями к фестивалям язычников. Узнайте об истории и ритуалах кельтского Самайна, традиции которого части. 

Как известно, до прихода римлян и англосаксонских поселенцев Британские острова в основном были населены кельтами. Как и прочие языческие племена, кельты придавали особое значение переходным состояниям природы. Так, окончание жатвы и скотоводческого сезона было ознаменовано праздником Самайн, который отмечался с 31 октября на 1 ноября. Считалось, что в это время необходимо попрощаться с плодородным летним периодом и встретить темную, неблагоприятную для земледельцев половину года. 

Так как с завершением пастбищного сезона часть животных направлялась на убой, Самайн был весьма кровопролитным праздником. Кроме того, кельты верили, что сакральная ночь Самайна не принадлежит ни уходящему, ни наступающему году. В этом безвременье граница между нашим и потусторонним миром стирается, и сила хаоса могут оказаться среди людей. Люди выставляли на порог еду, чтобы задобрить нечисть, и наряжались демонами, чтобы прогнать ее. 

Важнейшим обрядом Самайна было разжигания огня. Ритуальное пламя непременно должно быть новым, только что добытым. Прочие огни во всем поселении полагалось погасить и зажечь вновь только от свежего, священного огня. Как правило, кельты разводили большой костер, из которого при помощи факелов огонь передавался из дома в дом. Огненные обряды проводились с целью завершить старый цикл, «погасить» его, и перейти в обновленный цикл, освещая путь только что родившимся пламенем.

Ни один кельтский праздник не обходился без костров, жертвоприношений, пиршеств, плясок и алкоголя. Самайн с его верой в приход обитателей потустороннего мира был квинтэссенцией того, что христианские миссионеры так яростно стремились изничтожить. Во избежание народных волнений они старались интегрировать свои праздники в календарь кельтов, чтобы потом постепенно свести на нет все варварские традиции. Та же стратегия была применена и в отношении Самайна.

Якуб Шиканедер — День всех душ

Христиане передвинули свой праздник поклонения всем умершим святым (All Hallow’s Eve) на 1 ноября, намереваясь постепенно изжить безбожные обычаи кельтов. Однако верования последних оказались сильнее, и все, чего добились христианские миссионеры — это отказ от ритуалов жертвоприношений и изменение названия праздника на All Hallow’s Eve, который со временем преобразовался в Halloween.

С течением времени праздник древних кельтов все же утратил свой сакральный смысл. До наших дней дошли некоторые его пережитки, такие как костры и переодевания. Они и появившиеся позднее традиции Хеллоуина — декорирование дома, фонарь Джека, раздача сладостей — сегодня горячо любимы жителями всех англоязычных стран. 

Дэниэл Маклис — Ночь ловли яблок

Культура кельтов и нордическая традиция античности.
Н.С. Широкова.

Глава III. Религия и мифология древних кельтов.

§5. Пространство и время кельтской мифологии.

Кельтский праздник Самайн.

Франсуаза Леру и X. Гионварк полагают, что эту космовременную общность, которая находит отражение в этимологическом соответствии латинского templum означает пространственный, a tempus — время движения горизонта в пространстве и во времени, можно проследить и на кельтском материале.

Великий кельтский праздник Самайн — ночь с 31 октября на 1 ноября.

Любой праздник выпадает из нормального времени и тесно связан с временем сакральным. Согласно Элиаде, «сакральное Время по своей природе обратимо, в том смысле, что оно буквально является первичным мифическим Временем, преобразованным в настоящее».

Всякий религиозный праздник кельтов Самайн представляет собой воспроизведение в настоящем священного события, происходившего в мифическом прошлом, «в начале». Особенно Новый год, восстанавливая космогонию в настоящем, предполагает возобновление Времени с самого начала, т. е. реставрацию первичного, «чистого» Времени,  существовавшего в момент Сотворения.

Таким праздником Нового года для кельтов был Самайн, который, открывая время господства ночи, знаменовал конец старого года и одновременно истинное начало нового. Самайн являлся точкой равновесия и встречи времени человеческого и времени божественного, а также, по образному выражению Ф. Леру и X. Гионварка «точкой соединения между календарем, записанным во времени, и местом празднования, записанным на земле (tempus —templum)»

Этимология слова Самайн

Др.-ирл. sam, samrad «лето» от кельт. *samo- от протокельтского *samoni- (от Пра-ИЕ корня *sm̥H-o- *smHon- ‘воссоединение, собрание’) первоначальное значение которого лучше всего объясняется как ‘собрание, [праздник] первый месяц года» (ср. древнеирландское -samain «рой, семейный»).
Тот же корень может быть обнаружен в галльской антропонимике, например Samo-gnatius, если это имя обозначает «рождённый летом». Сюда же можно отнести название одного из месяцев галльского календаря *Samonios, а также древнеирландский праздник Samain (*samoni-), отмечающийся 1 ноября, то есть завершающий «большое лето» и благоприятную половину года (хотя формы sam+uin, sam+fuin указывают на словосочетание sam «лето» и fuin «закат, конец»)

У кельтов samhain (гэльск. Samhuinn, ирл. Samhain) или родственные слова издавна обозначают третий месяц осени. В шотландском (гэльском) языке Samhain или an t-Samhain — название месяца, аналогичного ноябрю. В современном ирландском языке an tSam+hain — ноябрь (лету+ханаконец).

Самайн — самый важный из ирландских и кельтских праздников. Все значительные мифические и эпические события происходят как раз во время праздника Самайн. Так, в самом фундаментальном повествовании ирландского мифологического цикла, в саге «Битва при Маг Туиред», такое важное для исхода битвы событие, как свидание Дагды с богиней войны Морриган, которая обещала свою помощь Туата де Дананн против фоморов, — происходит в праздник Самайна:

«В Глен Этин, что на севере, было жилище Дагды. Условился он встретить там женщину через год в пору Самайна перед битвой. К югу от тех мест текла река Униус, что в Коннахте, и заметил Дагда на той реке у Коранд моющуюся женщину, что стояла одной ногой в Аллод Эхе на южном берегу, а другой ногой у Лоскуйн на северном. Девять распущенных прядей волос спадали с её головы. Заговорил с ней Дагда, и они соединились. Супружеским ложем стало зваться то место отныне, а имя женщины, о которой мы поведали, было Морриган (богиня войны и смерти). И объявила она Дагде, что ступят на землю фоморы у Маг Скене, и пусть по зову Дагды все искусные люди Ирландии встретят её у брода Униус. Сама же она отправится в Скетне и сокрушит Индеха, сына Де Дамнанн, иссушив кровь в его сердце и отняв почки доблести. Две пригоршни той крови отдала она вскоре войску, что ожидало у брода Униус. Брод Сокрушения зовётся он с той поры, в память о сокрушении короля». (Битва при Маг Туиред. — Пер. С. В. Шкунаева // Предания и мифы Средневековой Ирландии. С. 41.)

«Гланый штаб» Туата де Дананн также собирается в праздник Самайна, чтобы подготовиться к решительному сражению против фоморов. События в саге разворачиваются в течение годичного цикла от одного праздника Самайна до другого. В мифическом мире события непрерывны, а все, что подчинено времени, не имеет отчётливого выражения и как бы не существует.
Вне времени протекают события, которыми отмечена болезнь Кухулина (ирл. Cú Chulainn «пёс Куланна»). В день Самайна молодой герой ранил двух посланниц из Сида, явившихся к нему в образе птиц. После того как он уснул, вестницы, превратившись в женщин, жестоко хлещут его плетьми, и герой тяжело заболевает. Его относят домой:

«… И он пролежал в постели целый год, никому не вымолвив ни слова. Ровно год спустя, в такой же день Самайн, Кухулин лежал у себя, а вокруг него сидело несколько уладов… Внезапно вошёл в дом некий муж и сел против ложа Кухулина». (Болезнь Кухулина. — Пер. А. А. Смирнова // Ирландские саги. Academia, 1929. С. 199.)

Этим человеком был бог Энгус, который пришёл дать герою совет отправиться в Другой Мир, т. е. принять приглашение, которое ему было сделано. И Кухулин тут же выздоровел.  Из этой же саги «Болезнь Кухулина» мы узнаем, что, будучи праздником всеобщим и обязательным, Самайн праздновался самым пышным образом:

«Раз в году собирались все улады вместе в праздник Самайн, и длилось это собрание три дня перед Самайн, самый день Самайн и три дня после него. И пока длился праздник этот, что справлялся раз в году на равнине Муртемне, не бывало там ничего иного, как игра да гулянье, блеск да красота, пиры да угощенье. Потому-то и славилось празднование Самайн по всей Ирландии». (Болезнь Кухулина. — Пер. А. А. Смирнова // Ирландские саги. С. 195.2)

Центральной частью праздника являлся роскошный королевский Пир, на котором пили пиво и медовый напиток. Но когда король провинции был достаточно богат, или на празднике оказывался друид или фея, достаточно могущественная, чтобы совершить чудо, тогда
пили вино, драгоценный и редкий напиток в Ирландии. Его попробовал король Муйрхертах (др.‑ирл. Muirchertach) за несколько дней до своей смерти.
Король Муйрхертах полюбил прекрасную девушку Син, волшебницу из Сида, обладавшую магической силой. Король попросил её сотворить чудо. Сначала она показала королю и его свите великолепное сражение, в котором отважные воины убивали друг друга. Затем, когда король со
своими людьми вернулся в замок, ему принесли воды из реки Войны. Он попросил девушку превратить воду в вино.

«Девушка наполнила водой три бочонка и произнесла над ними заклинания. Король и его люди нашли, что никогда ещё на земле не было более вкусного и крепкого вина. Она также создала из папоротника волшебную, призрачную свинью и отдала свинью и вино воинам, которые разделили полученное между собой и, казалось им, насытились. Она же обещала им давать всегда, постоянно то же самое». (Смерть Муйрхертаха, сына Эрк. — Пер. А. А. Смирнова // Ирландские саги. С. 297-298.)

Свиное мясо и вино, пиво и мёд дают доступ к вечности. Невозможно мечтать о питье и пище, более приятных и более существенных, даже если это всего лишь мимолетная иллюзия, простой
отблеск священного опьянения. Однако их употребление может быть опасным, потому что общение и наслаждение существами и вещами Другого Мира не является ни безобидным, ни безвозмездным. Поэтому когда утром король проснулся после волшебного пира,

«он чувствовал себя обессиленным, и так же чувствовали себя все, кто отведал вина и призрачного, волшебного мяса, которое Син дала для пира» . (Смерть Муйрхертаха, сына Эрк. — Пер. А. А. Смирнова .// Ирландские саги. С. 297-298.)

Таким образом, в праздник Самайна происходит встреча двух миров. Это обстоятельство уже давно было замечено М. Л. Сжостед. (Sjoestedt М. L. Dieux et Heros des Celtes. P. 71.)
В кельтской мифологии возможны контакты и обмены между миром людей и сверхъестественным, Другим Миром. Тем не менее оба мира остаются разделенными и почти непроницаемыми друг для друга; раса, населяющая каждый из них, уважает установленный modus vivendi и воздерживается от вторжения на чужую территорию.

Бывает, однако, время, когда невидимая магическая перегородка, отделяющая два мира, раздвигается, миры начинают сообщаться друг с другом, два Мира смешиваются, как в мифические времена.

Это случалось в ночь Самайна с 31 октября на 1 ноября, так как эта ночь, находясь на стыке старого и нового года кельтов, выполняла посредническую функцию между человеческим миром и божественным космосом. Поскольку в кельтской концепции времени один год и один день являлись эквивалентом вечности, то достаточно, чтобы какой-то определенный момент, в данном случае, Самайн, стал «закрытым периодом», не принадлежащим ни году, который кончается, ни
году, который начинается; и тогда происходящие в этот момент события ускользали от случайностей двух измерений.

В праздник Самайна Другой Мир присутствует везде, и легче всего получить туда доступ, если празднуют праздник в сакральных местах, специально отведенных для этого обычаем. Однако вечность не является нормальным уделом человеческих существ, и, когда они приобщаются к ней, нужно, чтобы кто-то помог им в этом. Вот почему обитатели Сида приходят на землю в праздник Самайна.

«Обычно холодная и сумрачная ноябрьская погода, — пишут Ф. Леру и X. Гионварк, — северо-западный ветер, дующий из страны мёртвых, длинные ночи, благоприятные для собраний и пиров, делают своё дело». (Le Roux F., Guyonvarc’h Ch. Les Druides. P. 257.)

Встреча между мирами может носить враждебный, угрожающий человеческой жизни характер. По выражению М. Л. Сжостед, в праздник Самайна «все сверхъестественное устремляется вперед, готовясь захватить человеческий мир», поэтому ночь Самайна может быть ужасной. Вот как описывается она в саге «Приключение Неры»:

«Темна была та ночь и полна ужаса, демоны мелькали в темноте. Не смог ни один человек уйти далеко, все быстро возвращались обратно». (Приключения Неры. — Пер. Т. Михайловой // Похищение быка из Куальнге. Москва, 1985. С. 102.)

Встреча двух миров может иметь и другой характер. Самым сильным переживанием героя Кухулина в Другом Мире была любовь к прекрасной Фанд, и встреча Дагды и Морриган тоже представляла собой любовное свидание. Однако, как заметила М. Л. Сжостед, форма, которую принимает встреча между мирами в праздник Самайна не важна, важен сам факт этой встречи. (Sjoestedt M. L. Dieux et Heros des Celtes. P. 71.)
В эту ночь Хаоса воссоздаются условия мифических времен, и для человека открывается Другой Мир, который обычно закрыт. Для того чтобы состоялся контакт человеческого и божественного, необходимым условием является остановка или перерыв течения человеческого времени.

Самайн являлся одним из двух полюсов кельтского года, разделенного между светом и темнотой в соответствии с концепцией времени, имеющей нордическое происхождение. Вторым праздником встречи между светом и темнотой был Бельтайн — 1 мая. Нордическая  концепция времени была настолько общераспространенной и такой влиятельной, что она до сих пор сохраняется в тексте, называемом Teanga bithnua, «Вечный язык», представляющем собой чисто христианский трактат, перечисляющий чудеса мира, рая и ада:

«В этом море есть остров с золотым песком, и есть другое море, которое поднимается от Бельтайна до Самайна и опускается от Самайна до Бельтайна, т. е. половину года прибывает и половину года убывает. Животные этого моря и киты кричат, пока оно поднимается, и молчат, пока оно опускается».

Далее… § 6. ДРУГОЙ МИР КЕЛЬТОВ