Классный час белорусские народные праздники

Белорусские
народные праздники

 Форма проведения
занятия:
рассказ  с мультимедийной презентацией

Задачи: приобщение к
белорусской народной культуре; развитие позна­вательного интереса к
историческому фольклорному наследию белорус­ского народа.

Оформление: на доске либо
проекционном экране представлена тема занятия.

СОДЕРЖАНИЕ ЗАНЯТИЯ

 Классный руководитель:

Каждый народ имеет свою культуру, без которой невозмож­на
его духовная жизнь.

Древняя белорусская народная культура была и остается
в нашей жизни — в обрядах, обычаях, легендах, праздниках.

Многие белорусские народные праздники, обряды и
обычаи, сохранившиеся до сих пор, имеют древнее языческое проис­хождение.
Например, праздник Ивана Купала, Коляды, Деды, Радуница. Слайд 2

Особенностью белорусской народной культуры является
свое­образное двоеверие, когда традиции и праздники уходят кор­нями и в
язычество, и в христианство. Как подтверждение этому и сегодня сохранились
параллельные названия многих обрядов и праздников: Коляды — Рождество Христово,
Гром- ницы — Сретенье Господне, Зеленые святки — Троица, Ку­пал ье — Рождество
Иоана Предтечи, Богач — Рождество Пре­святой Богородицы и т. д.

Белорусские народные праздники — неотъемлемая часть
самобытной национальной культуры.

У наших предков было много праздников, связанных с
важными событиями в жизни человека. Они повторялись из года в год и были
подчинены годовому витку Земли вокруг Солнца, которое давало весенний расцвет
природе и остужало ее надолго осенью, чтобы возродить следующей весной. Мело­дии
праздничных песен были созвучны состоянию природы в данное время. Это диктовало
необходимость празднования в пору. Так образовался годовой круг праздников и
обрядов белорусского народа.

Народный календарь белорусов основывается на циклах ка­лендарных
или земледельческих праздников: весной — Пасха, Кликанье весны, Сороки, Юрье,
летом — Купалье, осенью — Деды, Богач, Покров, зимой — Коляды, Сретенье.

Учащийся 1: слайд3

Коляды (Каляды) — первый зимний народный
праздник в годовом круге древней земледельческой обрядности. Празд­ник длился
около двух недель. По улицам носили звезду — символ Солнца. Молодежь
переодевалась в козу, медведя, хо­дила по домам соседей, поздравляла их, пела
шуточные песни, угощалась. Колядные вечера отличались игрищами и забава­ми,
звучало много песен, припевок, загадок и шуток.

Колядные праздники занимают особенное место среди всех
народных праздников. С этими праздниками наши предки связывали свои надежды на
счастливую жизнь в наступа­ющем году, на богатый урожай и благосостояние семьи,
на победу лета над зимой, тепла — над холодом, света — над тьмой.

Учащийся 2: слайд 4

Сретенье (Стрэчанне), или Громницы (Грамніцы), от­мечают 15 февраля, когда
встречаются зима и лето. После праздника крестьяне начинали готовиться к
весенним поле­вым работам. В этот день освящали в церкви свечи. По по­годе
судили о наступающих весне и лете. Если на Сретенье сильный мороз, то снег
пролежит недолго, а лето будет теплое и сухое; метель — весна долгая; тепло —
весна ранняя, а лето холодное и неурожайное: «На Стрэчанне сняжок — вясной
дажджок», «Капеж на Грамніцы — ураджай на пшаніцу».

Учащийся 3: слайд 5

Масленица (Масленіца) — этот праздник связан с
прово­дами зимы. Его праздновали неделю, обязательно пекли блины и сжигали
символическое чучело Зимы. Выполнялись обряды, которые должны были ускорить
пробуждение природы, маги­чески содействовать будущему урожаю, достатку
крестьянина. Слайд 6

Кликанъе весны (Гуканне вясны) — это праздник воз­рождения
и обновления природы. Весной начинаются самые важные крестьянские работы:
пахота, сев, выгон скота на пастбище. Крестьянину необходимо было пробудить
животвор­ную силу земли. Песнями и ритуальными хороводами вызы­вали скорейший
приход весны и теплых дней.

Вясна, вясна красная,

*

Прыйдзі, вясна, з радасцю, 3 дажджамі моцнымі, 3 хлябамі багатымі. Вясна. Вясна красная! Прыйдзі, вясна красная. Прыйдзі да нас хутчэй, Сонейкам усіх абагрэй!

Девушки выходили на высокие места, ближе к небу, и
пели до темна песни-веснянки, подбрасывая вверх выпечку в виде птиц
(жаворонков, куликов, аистов).

Учащийся 6: слайд 7

Комоедица (Камаедзіца) — этот праздник пришел с
глубокой древности, отмечается он б апреля. В этот праздник люди поклонялись
медведю. В народе считали, что медведь опекает людей, дает здоровье и
благополучие. К празднику готовили репу, гороховые комы (отсюда название
праздника), овсяный кисель — все, что любит есть медведь.

Учащийся 1: слайд 8

Сороки, Сорок мучеников (Саракі), отмечают 22 марта. Это день
весеннего равноденствия. Предполагалось, что вес­на постепенно вступает в свои
права и домой возвращается 40 птичьих стай. Считалось, что в этот день весна
приходит окончательно. Женщины выпекали из теста для детей сорок пирожков в
виде птиц. Дети бегали по деревне, высоко держа пирожки в руках, или нанизывали
их на прутики, залезали на крышу и пели весенние песни. Вечером ритуальные пи­рожки
нужно было съесть.

Число 40 широко обыгрывалось в поверьях и обрядовых
действиях этого праздника. Если на Сороки случался мороз, то предполагали, что
после него будет еще 40 морозов. Счита­лось, что на Сороки сорока начинает вить
гнездо и приносит для него 40 прутиков. «Саракі — не суйся блізка да ракі» — это значит, что наступила
пора половодья на реках.

Сороки были очередным этапом встречи весны.

Учащийся 2: слайд 9

Вербное воскресенье (Вербная нядзеля) — на этот празд­ник в
церкви освещали веточки вербы, которые, как считалось, обладали магической
силой. Ими украшали жилище, могилы предков, провожали животных на первый выпас.
Верили, что верба бережет от молнии. Веточки освященной вербы хранили до нового
Вербного воскресенья. Слайд 10

Пасха (Вялікдзень) — этот весенний праздник
считается самым значимым календарным праздником. У древних сла­вян этот
праздник был посвящен солнцу и «вялікіх дзен» по­левых работ.
Праздновали на восходе солнца. На чистом от облаков небе солнце будто обещало
хороший урожай и сча­стливые свадьбы. Говорили, что с этого дня начинают петь
птицы.

Для православных христиан Пасха — самый главный праз­дник
в году, праздник воскресения Иисуса Христа. Кажется, что радость празднования
распространяется на всю живую природу, которая постепенно пробуждается от
зимнего сна. Праздник наступал после долгого 7-недельного поста. Готови­ли
много вкусных блюд, красили яйца, играли ими в битки.

Раньше существовала традиция пасхального волочебниче-
ства. Волочебники обходили все местные дворы и под окнами домов пели обрядовые
песни, прославляющие хозяина, и же­лали ему урожая на поле, приплода в хлеву,
прибыли в доме. Хвалили волочебники и хозяйку за ее трудолюбие и ум. Доб­рые
слова звучали в адрес детей.

Учащийся 3: слайд 11

Радуница, Радуницкие Деды (Радаўніца,
Радуніцкія Дзяды) — праздник чествования предков, один из наиболее известных поминальных
дней. После полудня каждая семья шла поминать родственников сначала в церковь,
а потом на кладбище, где приводились в порядок могилы близких. В раз­говорах
поминали предков. После кладбища поминовение за­канчивалось застольем дома. В
народе говорили: «На Радаў- ніцу да абеду пашуць, па абедзе плачуць, а ўвечары скачуць». Слайд 12.

Юрьев день (Юр’я) — это весенний праздник
чествования расцвета природы. Юрьев день — это день прихода на землю мифических
существ — русалок, которые силой своей игры вытягивают траву из весенней земли.
Таинство это происходит в утреннем тумане, в росе. Чтобы получить от русалок
здо­ровье и силу, обтираются росой перед восходом солнца.

Утром по Юрьевой росе гонят скот вербой на поле, где
пастух совершает ритуальный обход стада и читает заговоры древнему славянскому
божеству — Перуну, чтобы он унял хищных зверей и скот остался в целости.

Самую красивую девушку наряжали русалкой, одевали ей
венок и водили вокруг нее хороводы с песнями.

Учащийся 4: слайд 13

Троица, Семуха, Зеленые святки (Тройца, Сё муха, Зялёныя
святкі) — этот праздник является
гимном матери- природе. Несмотря на то что Троицу праздновали летом, она
знаменовала собой прощание с весной: «На Зелянец вясны канец». Двор и дом
украшали «маем» — срубленными моло­дыми березками, кленами, другими деревцами и
зелеными ветвями; пол устилали травой, аиром; цветами убирали иконы, столы,
окна. Если «май» не сох определенное время, хотя бы дня три, то ожидали мокрых
сенокосов.

Слайд 14. Иван Купала, Купалье (Купалле), празднуется с 6 на 7 июля.
Этот праздник насыщен красивыми языческими обы­чаями. Это пора — макушка лета,
время наибольшего расцве­та природы. Для крестьянина после праздника Ивана
Купалы начиналась самая ответственная и горячая пора — сенокос и жатва.

Вечером накануне праздника молодежь устраивала массо­вые
гулянья. Все украшали себя зеленью, девушки — венками, подпоясывались полынью,
зажигали длинные шесты и с пес­нями, криками подходили к каждому дому,
приглашая всех на Купалье.

В основе всей купальской обрядности лежит поклонение
наших пращуров солнцу (огонь), воде и растительности. Оли­цетворением силы
Солнца были очищающие костры.

Празднование Купалья обычно происходило на традици­онном
ритуальном месте — на берегу реки или озера, а когда рядом не было воды, то
выбиралось либо возвышенное место, либо небольшая полянка, окраина рощи.

Учащийся 5: слайд 16

Жатва (Жніво) — этот праздник отличается
самым про­должительным комплексом ритуалов — от Зажинок к До­жинкам.
Праздновали с 12 июля до 27 сентября. С давних времен уборка хлеба с полей была
одним из важнейших со­бытий для крестьянина и сопровождалась многими, сложными
обрядами. От урожая зависела жизнь крестьянской семьи в течение всего года.
Начало уборки урожая отмечалось Зажин­ками — праздником первого снопа.

Зажинки обычно проводились в первый день уборки ржи.
Вечером, перед закатом солнца, придя на место жатвы, де­вушки срезали по
колоску и завязывали маленький сноп, ко­торый назывался хозяином-снопом. Придя
в дом, его подноси­ли хозяину. Он, подбросив сноп вверх, ставил его в углу под
иконами. Под сноп клал четыре медные монеты и кланялся. Затем хозяйка одаривала
всех пшеничными булочками, а хо­зяин приглашал на жатву.

Дожинки в Беларуси всегда праздновали очень торжествен­но,
с красивыми обрядами. В последний день жатвы собира­лась толока. Самая
уважаемая женщина распределяла всех по ниве, сама брала серп и начинала жать с
песней. В конце каждая жнея откладывала по колоску для общего дожиноч- ного
снопа. Девушки выбирали свою «богиню» и во главе с ней с дожиночным снопом в
руках вместе направлялись к дому хозяина. Хозяева выходили встречать их
хлебом-солью. «Богиня» кланялась хозяину и л ожила у его ног дожиночный сноп, а
в руки передавала венок. Хозяйка окропляла сноп святой водой и одаривала «богиню»
деньгами. Хозяева стави­ли дожиночный сноп под иконами вместе с зажиночным, где
они стояли иногда целый год. Венок вешали на икону. «Боги­ню» сажали за стол на
почетном месте, около нее рассажи­вались хозяева и жнеи. Начинали угощаться,
петь и танце­вать. Танцы продолжались до поздней ночи. На прощание хо­зяин с
хозяйкой благодарили жней за оказанную им услугу, прося не отказать в следующем
году. «Богиня», обращаясь к хозяину, говорила: «Дай, Божа, табе, нябожа,
абсяваць, нася- ваць, а нам жаць, дажынаць!»

В настоящее время этот праздник отмечается на государ­ственном
уровне. С 1996 года Дожинки в Беларуси стали про­водиться как Республиканский
фестиваль — ярмарка труже­ников села. Первым городом, где Дожинки прошли на
уров­не республиканского праздника, стал г. Столин в Брестской области. В
последующие годы праздник проводился в городах: Мосты, Шклов, Мозырь, Полоцк,
Пружаны, Волковыск, Слуцк, Бобруйск, Речица, Орша, Кобрин, Лида, Молодечно.

Учащийся 6: слайд 17-18

Покров (Пакровы) — отмечают с 14 до 27 октября.
Кор­ни этого праздника в древнеславянском земледельческом празд­нике,
посвященном переломному моменту в жизни природы. К нему обычно завершались все
работы на поле и в саду, утеплялись жилье и хозяйственные постройки. После
Покрова в крестьянской жизни начинался новый цикл работ — заго­товка топлива,
перевод скота на стойловое содержание и др.:

«На Пакровы дай сена
карове»;

«Прыйшлі Пакровы, пытаюць, ці да зімы гатовы»;

«Святы Пакроў накрыў зямлю жоўтым лістом, мала- дым сняжком, ваду
лёдам, пчалу мёдам»;

«Святы Пакроў стагі
пакрыў: першы
стажок драніч- камі, другі стажок саломкаю, трэці стажок белым снегам».

На праздник Покров существовали такие приметы:

«Калі да Пакрова дня снег не
пакрые зямлю, то і на Каляды не будзе снегу»;

«Якое надвор’е ў дзень Пакрова, такое яно і будзе ўсю зіму да вясны»;

«Калі да Пакроў не было снегу, не будзе яго
яшчэ дзве нядзелі».

Учащийся 7:
слайд 19

Деды (Дзяды) — белорусский народный календарный праз­дник,
связанный с поминовением предков (дедов). Деды отме­чаются несколько раз в год.
Осенние Деды (Дмитровские) — самые главные. Они отмечаются в ноябре. В центре
обряда — ужин в память умерших родственников.

В этот день все домашние мылись в бане и оставляли не­много
воды и веник для дедов. Не жалея припасов, готовили ужин. Предков надо было
хорошо угостить, а потом и пове­селить, чтобы они послали урожай и
блогополучие. На ритуал приглашали гостей (обычно родственников, соседей).
Перед тем как сесть ужинать, хозяин три раза обходил со свечой стол, открывал
окна и двери и звал по именам предков.

«Прыхадзіце,
дзяды-радзіцелі, і старыя, і малыя, хто на гэтай сялібе жываў,
хлеба-солі ждаў. Прыхадзіце, дзяды- радзіцелі, к свайму сталу, к нашаму прыпечку,
хлеба-солі засылайце, каб было чым душы памінаць год ад году, век
ад веку».

На стол ставили так называемые дедовскую рюмку и де­довскую
миску, куда каждый из присутствующих отливал напитки и откладывал пищу. Во
время ужина говорили толь­ко о предках, вспоминали их поступки, советы. После
ужина хозяин говорил: «Святыя дзяды, вы сюды прыляцелі, пілі,
елі, ляціце ж цяпер да сябе!»

Остатки блюд оставляли на столе, так как считалось,
что души предков будут угощаться еще до утра. После ужина свечу тушили хлебной
коркой или блинами. По поверью, если не спать ночь после ужина, то можно увидеть
дедов.

Заключительное слово классного руководителя: слайд 20.

Таковы основные праздники и обряды белорусского
народа, составляющие годовой круг.

В настоящее время народные праздники дополняются час­тушками,
поговорками, городскими песнями, анекдотами и дру­гими видами фольклора. Они
проходят во всех городах и де­ревнях и сопровождаются играми, гуляньями,
выступлениями народных музыкальных коллективов.

Таким
образом, старинные обычаи, обряды и праздники со­хранились до настоящего
времени и играют немаловажную роль в жизни белорусского народа.

Подведение итогов. Слайд 21

1.Что
такое годовой круг праздников и обрядов?

2.Назовите
весенние народные белорусские праздники.

3.Какой
из зимних народных праздников самый продолжительный и веселый?

Драка
Галина Николаевна,

 классный
руководитель 6 класса

Цель:

формирование гражданско-патриотических качеств личности учащихся.

Задачи:

расширение знаний учащихся о культуре Беларуси, о традициях, обрядах и праздниках;

формирование у учащихся ценностного отношения к своей Родине, воспитание их на лучших традициях национальной культуры;

воспитание у учащихся глубокого уважения к национальному наследию, традициям, обычаям и культуре белорусского народа;

формирование у учащихся активной гражданской позиции;

создание условий для развития творческой личности, самообразования, самовыражения.

Оборудование: компьютер, медиапроектор, экран, презентация к уроку, поощрительные дипломы за участие в интеллектуальной игре «Моя Беларусь»

Ход мероприятия.

Организационный момент.

Учащиеся делятся на несколько групп и придумывают себе название. Его записывают на лист А4.

Учитель сообщает тему мероприятия.

«Сегодня мы проведём с Вами интеллектуальную игру под названием «Моя Беларусь», в ней будут вопросы про белорусские города, мифы традиции, праздники и об исторических личностях. Но с белорусскими народными праздниками мы с вами ещё плохо знакомы, поэтому для начала нам предстоит с ними познакомиться. »

Тема презентации — «Белорусские народные праздники». (Слайд №1)

Древняя белорусская народная культура была и остаётся в нашей жизни – в обычаях, обрядах, легендах, праздниках. Белорусские праздники – неотъемлемая часть самобытной национальной культуры. (Слайд №2)

Учитель: «А какие белорусские праздники вы знаете?» Ученики вспоминают и отвечают.

Народный календарь белорусов основывается на циклах календарных или земледельческих праздников: весной- Пасха, Кликанье весны, Комоедица, Сороки, Вербное воскресенье, Радуница, летом – Троица, Купалье, осенью – Деды, Покров, Жатва, зимой – Коляды, Громница, Масленица.

Коляды (Каляды) — первый зимний народный праздник. Длился две недели с 6 января до 19 января. (Слайд№3)

А что вам известно про Коляды? – Ответы учеников.

Неотъемлемыми атрибутами праздника являлись переодевания (ряженье с использованием шкур, масок и рогов), колядование, колядные песни, одаривание колядовщиков, молодёжные игры, гадания.

Сретение, или Громницы (Стрэчанне ці Грамніцы) — отмечают 15 февраля, когда зима встречается с летом. По погоде судили о наступающей весне и лете. Рассуждали так: если в этот день оттепель, то весна будет ранняя и теплая; холода держатся — весна выпадет холодная; посыплет снег — к затяжной и дождливой весне. (Слайд№4)

Масленица – это проводы зимы. Праздновали её целую неделю. (Слайд№4)

А какой символ у Масленицы? — Ответы учеников.

Дата начала Масленицы каждый год меняется в зависимости от того, когда начинается Великий пост. Главные традиционные атрибуты народного празднования Масленицы — чучело Масленицы, забавы, катание на санях, гулянья, обязательно блины и лепёшки, а также вареники, сырники. (16 февраля – 22 февраля 2015 г. ) (Слайд №6) 

Кликанье весны (Гуканне вясны) – праздник прощания с зимой и встречи весны. Начинался в первый день весны. (Слайд№7)

Песнями и ритуальными хороводами призывали скорейший приход весны и тёплых дней. Чтобы вызывать прилёт птиц пекли жаворонков или куликов. Этих птиц давали детям, которые клали их на возвышенные места, либо привязывали на нитках, либо подбрасывали в воздух. Также могли мастерить этих птиц из подручного материала(дерева, соломы) и подвешивать на деревья, имитируя прилёт птиц. (Слайд№8)

Комоедица — праздник, связанный со встречей весны. Праздник отмечается

6 апреля накануне Благовещенья и посвящён пробуждению медведя. (Слайд№9)

В этот день приготавливаются особые кушанья, именно: на первое блюдо приготавливается сушёный репник в знак того, что медведь питается по преимуществу растительною пищею, травами; на второе блюдо подаётся кисель, потому что медведь любит овёс; третье блюдо состоит из гороховых комов, отчего и самый день получил название «комоедица». После обеда все — стар и мал — ложатся, не спят, а поминутно самым медленным способом перекатываются с бока на бок, как можно стараясь приноровиться к поворачиванию медведя.

Со́роки — день народного календаря, приуроченный к церковному дню памяти Сорока Севастийских мучеников. В этот день, согласно народному календарю, зима кончается — весна начинается, день с ночью меряется-равняется(равноденствие). Отмечается 9 марта (22 марта). Жаворонками (куликами, тетёрками) также называли печенье в виде птиц или солнца, выпекавшиеся в этот день. Число 40 широко обыгрывалось в поверьях и обрядах праздника. (Слайд№10)

Вербное воскресенье — шестая неделя Великого поста, заканчивается в Вербное воскресенье, после которого наступает Страстная неделя. Главные народные обряды недели связаны с вербой и выпадают на субботу и воскресенье. Вербой украшали жилище, могилы предков, провожали животных на первый выпас. (Слайды№11, №12)

Пасха (Вялікдзень) — весенний праздник. Считается самым значимым календарным праздником. Для православных христиан Пасха – самый главный праздник в году. Праздник завершал Великий 7-недельный пост. (12 апреля 2015 года) (Слайды№13, №14)

А ваши родители отмечают праздник, если да, то как? Ответы учеников. 

Весь материал — в архиве.

Тема
Белорусские народные праздники

Задачи:

-Познакомить учащихся с белорусскими
народными праздниками, сформировать представление об истории их возникновения.

-Развитие
внимания и мыслительных процессов

-Воспитание
нравственно-эстетическое отношение к миру, любви к Родине и ее истории  создать
условия для формирования  представления о белорусских                 обрядах,
ознакомления учащихся с белорусскими народными обрядовыми песнями;

Оборудование: изображения пор года,
иллюстрации к различным народным праздникам, толковый словарь, учебник.

Ход занятия

1.Организационный момент.

2.Сообщение темы и целей.

 
— Какая сейчас пора года? Кокая пора года вам больше всего нравится? Почему?
(день рождения, Новый год и другие праздники)

 —
Сегодня мы с вами совершим путешествие в каждую пору года и поговорим о
народных праздниках  и обрядах.

 3.Работа
над темой.

1.Словарная работа.

—
« Что же такое обряд?» (высказывания детей, толкование по словарю)

— 
что такое многобожие?

-Что
такое христианство?

2.Зимние праздники.

 —
Сейчас на улице зима, поэтому поговорим о зимних народных праздниках 
(демонстрация картины с изображением зимы). Какие зимние праздники знаете,
какие обрядовые действия выполняются? (рождество, коляды, крещение, масленица)

 Коляды. Какие обрядовые действия
выполняются на коляды?( группа переодетых людей ходят по домам и поют  колядные
песни, гадают; картина с изображением колядовщиков).

Чисто
убирался дом, готовились постные блюда, варили кутью. Когда всходила на небе
первая звезда вся семья собиралась за столом.

Масленица. Чему посвящён праздник,
какие обряды?(проводы зимы, массовые гуляния, выпечка блинов-символ солнца).

Символом масленицы стали блины. Давайте
подумаем почему? Блин круглый, поджаренный, снятый с пылу с жару ,
напоминает солнце . Он и был символом вновь набирающего яркость и жар весеннего
солнца. А солнцу всегда поклонялись и славили его все народы мира. А с
масленицы начиналась весна, под солнечными лучами пробуждалась новая жизнь в
природе, солнце управляло ветрами и водами, наполняло энергией все живое ,
давало свет , пищу, тепло человеку.

   Центральной фигурой всех
праздничных дней была сама Масленица – кукла из соломы которую наряжали в
старые кафтан, шапку, опоясывали , ноги обували в драные лапти (соломенная
кукла олицетворяла Зиму – Марену), ее возили в санных поездах по деревне,
катали на санках с гор, славили и величали.

Каждый день масленицы имел свое
значение.

Понедельник:    Встреча    масленицы

В старые времена это было начало катаний, открывались в больших
городах ярмарки и публичные увеселения: карусели, ледяные горки.
Утро… ПОНЕДЕЛЬНИК… Наступает «ВСТРЕЧА».
Яркие салазки с горочек скользят.
Целый день веселье. Наступает вечер…
Накатавшись вволю, все блины едят.

Вторник – ЗАИГРЫШ

Самая любимая игра –игрище, так называли на Руси эту забаву,
потеху были –кулачные бои. На эту потеху приходили полюбоваться самые богатые
люди-цари и князья. Такие бои проводились на масленичной неделе.
«ЗАИГРЫШ» беспечный — ВТОРНИКА отрада.
Все гулять, резвиться вышли, как один !
Игры и потехи, а за них — награда:
Сдобный и румяный масленичный блин!

Среда – ЛАКОМКА

В
этот день тещи ( мамина мама) угощают зятьев блинами. По обычаю говорят :
« Пойдем к теще на блины»
Тут СРЕДА подходит — «ЛАКОМКОЙ» зовётся.
Каждая хозяюшка колдует у печи.
Кулебяки, сырники — всё им удаётся.
Пироги и блинчики — всё на стол мечи!

Четверг – ШИРОКИЙ

Это день щедрых угощений, разгар
масленичного веселья. С четверга начинается «Широкая масленица».
А в ЧЕТВЕРГ — раздольный «РАЗГУЛЯЙ» приходит    
Ледяные крепости, снежные бои…
Тройки с бубенцами на поля выходят.
Парни ищут девушек — суженых своих.

Пятница – ТЕЩИНЫ  ВЕЧЕРКИ.

В этот день зять угощал блинами тещу с тестем. Теща присылала
кадушку для теста, черпак. А отец- тесть присылал муку, масло.
ПЯТНИЦА настала — «ВЕЧЕРА у ТЁЩИ»…
Зять приглашает тещу на блины!
Есть с икрой и сёмгой, можно чуть попроще,
Со сметаной, мёдом, с маслом ели мы.

 Суббота – ПОСИДЕЛКИ

В этот день ходили друг к другу в гости, старались как можно больше
посетить родственников.
Близится СУББОТА — «ЗОЛОВКИ УГОЩЕНИЕ».
Вся родня встречается, водит хоровод.
Праздник продолжается, общее веселье.
Славно провожает Зимушку народ!

Воскресенье – ПРОЩЕНЫЙ    ДЕНЬ

Перед строгими днями Великого поста необходимо очистить душу,
повиниться.
В этот же день все навещали родственников, друзей и знакомых, обменивались
троекратным поцелуем, кланялись и просили прощения друг у друга, если обидели
словами или поступками, в ответ обычно говорят «Бог простит!».
Вечером совершались проводы Масленицы , которые сопровождались сжиганием чучела
Зимы — символ ухода холодов и наступления весны. Перед сожжением проводят
народные гуляния: игры, пляски и хороводы, катание на лошадях, каруселях
вперемешку с угощением , песнями
ВОСКРЕСЕНЬЕ светлое быстро наступает.
Облегчают душу все в «ПРОЩЁНЫЙ ДЕНЬ»

Чучело соломенное — Зимушку — сжигают,
Нарядив в тулупчик, валенки, ремень…

Пышные гуляния Ярмарка венчает.
До свиданья, Масленица, приходи опять!
Через год Красавицу снова повстречаем.
Снова будем праздновать, блинами угощать

3.Весенние
праздники. Демонстрация иллюстрации

Пасха.

Пасха
является праздником воскресения Христа. Празднование начинается со всеношной. К
празднику красят яйца и выпекают пироги.

 Игры на
пасху:

Игра «Найди зайца». Такое
развлечение можно организовать как на природе, так и в собственном доме. Нужно
подготовить крашеных яиц, конфет, небольших плиток шоколада, шоколадных зайцев
и спрятать их в помещении или дачном участке. Собрав всех детишек, попросите их
обыскать сад и найти угощение.

Конкурс «Крутись,
яйцо!». Каждому ребенку раздается по яйцу. По команде «Крутись, яйцо!»
дети одновременно начинают вращать пасхальный символ. Победителем конкурса
оказывается тот участник, чье яйцо будет крутиться дольше всех. Его награждают
сладким презентом.

Игра «Сдуй яичко». Это одна из
самых веселых детских игр на Пасху. Сырое яйцо нужно заранее проткнуть иголкой
и освободить от содержимого. Разделив участников игры на две команды, каждую
садят за стол друг напротив друга. Подготовленное яичко следует положить на
середину стола. Одновременно участники игры начинают дуть на яйцо, стараясь
сдуть его на противоположный конец стола. Побеждает так команда, которой
удаться сдуть яичко со стола.

Игра «катание яиц.» Использовался
наклонный деревянный лоток или горка. Снизу участники веселья должны были
расставлять свои яйца полукругом или в произвольном порядке. У каждого ребенка
было только одно «ядро», которое в порядке очереди скатывают по лотку с целью
сбить яйцо соперника с места. Если это удавалось, кидающий забирал сбитый
трофей и продолжал игру. В случае неудачи играющего замещал другой игрок.
Победителем считался ребенок, набравший большее количество яиц.

Кроме того, в  семьях
играли, да и сейчас забавляются битьем крашеных яиц. Каждый участник
выбирал себе яйцо. Зажимая его таким образом, чтобы торчали острые концы яйца,
дети били их друг о дружку. Если яйцо билось, подставлялся его тупой конец. В
случае битья скорлупы, победитель забирал трофей на съеденье.

Пасхальная викторина:

1.        
Назовите пасхальное приветствие? (Христос воскрес!)

2.        
Назовите день недели, на который Иисус Христос воскрес.
(воскресение)

3.        
На какой день после своей смерти Христос воскрес? (на третий)

4.        
Назовите имя первого свидетеля воскресения Иисуса Христа? (Мария
Магдалена)

5.        
Что произошло с камнем, который закрывал гробницу Христа? (он был
отодвинут)

6.        
Объясните происхождение выражения «Фома Неверующий». (Фомой звали
ученика Христа, который, увидав Его, не поверил в воскрешение, пока не вложил
свои руки в Его руки)

7.        
Какое время Иисус пребывал на земле после своего воскрешения? (
сорок дней)

8.        
Для чего Иисус Христос умер и воскрес? (для избавления людей от
грехов и вечного осуждения Бога)

4.Летние праздники.

Купалье .( в честь Солнца, цветению
растений, росту зерновых культур; обряды – плетение венков, купальский костёр,
поиск «папараць-кветки»)

История Купалья

Купалья возникли еще в языческие времена.«Купало» означало «сердитое»,
«горячее», «кипящее гневом», «ярое» – именно так
предки представляли солнце и его чудодейственную силу. Во время праздника люди
благодарили и почитаемые могущественные стихии – Огонь, Воду, Землю.

Праздник отмечают в ночь с 6 на 7 июля,
по католическому – 24
июня.

Купальские
«чудеса», традиции и обряды

С Купальем связано много удивительных легенд
и преданий. В народе верили, что в эту ночь реки светятся особым
призрачным светом, а в их водах купаются души умерших в облике русалок. По земле
ходят ведьмы, колдуны и
духи, которые стремятся навредить человеку, растения и звери разговаривают,
а солнце на рассвете
«играет».

Увидеть эти чудеса, понять язык зверей и птиц
можно с помощью цветка
папоротника, по поверьям зацветающего всего на миг раз в году. Он
давал сверхъестественную способность видеть
будущее и находить скрытые сокровища мира,
но заполучить его мог только очень смелый человек. Поиск
«папараць-кветкі» –
один из самых таинственных
ритуалов купальской ночи.

На Купалье белорусы проводили еще много символичных обрядов:

§  
ритуал очищения огнем (через купальский костер люди прыгали,
в нем сжигали колесо-«солнце», одежду больных, старые вещи);

§  
гадание на будущее (девушки пускали по воде
купальские венки);

§  
обрядовый
ужин;

5.Осенний цикл.(дожинки, покрова,
деды)

Деды.(почитание памяти предков –
на стол стелют солому, накрывают скатертью, ставят еду, зажигают свечи)

Покров.

Считалось
что это время когда земля ложится спать и ее укрывает снежное одеяло.

В
крестьянском быту самое слово «покров» совершенно отделилось от церковной
легенды и стало восприниматься по связи с обычаем покрывания женщиной головы
после выхода замуж. Вероятно бытовое толкование слова «покров» было связано с
тем, что с этого дня наступала пора заключения браков.

В народной
традиции в этот день отмечалась встреча Осени с Зимой и корнями этот праздник
уходит очень глубоко. Само название народные верования связывали с первым
инеем, который «покрывал» землю, указывая на близость зимних холодов, хотя
точного названия праздника не сохранилось. День Покрова совпадал с полным
окончанием полевых работ и серьёзной подготовкой к зиме. Примерно с этих дней
начинали топить в избах: начинали работать пряхи и ткачихи.

В этот
день Домовой спать укладывается и в связи с этим,
был связан ритуал «Запекания углов». Протапливали избу, Домового просили
хранить тепло дома зимой, пекли специальные «блинцы» — блины небольшого
размера, а первый блин делили на 4 части и разносили по углам избы как
подношение, чтобы дух дома был сыт и спокоен.

С
Покрова, — говорят в народе, — перестают бродить и колобродить по
лесам лесные хозяева, лешие. При расставанье со своею
полной волею, они ломают немало деревьев, вырывают с корнями кусты, разгоняют
зверье по норам, а затем и сами проваливаются сквозь землю до самой весны. В
канун Покрова целый день воют они, стараясь перекричать ветер; и ни мужик, и ни
баба, ни ребята малые не подойдут в этот день к лесу — из боязни, чтобы
лесной хозяин не натешился над ними напоследок. «Леший — не свой брат,
переломает косточки не хуже медведя!» — говорят порой в деревне.

Наступает пора свадеб.

4.Закрепление  изученного.

1.Кроссворд.

 —
Если правильно разгадать, то в выделенных клеточках получится ключевое слово
темы занятия. (за каждое правильно разгаданное слово – 1 балл)

1.
Это растение распускается в ночь на Ивана Купалу.(папоротник)

2.Веточки
этого дерева в Вербное воскресение освещаются в церкви.(верба)

3.Крещение
ребёнка.(крестины)

4.Может
и разбиться,

Может
и свариться,

Если
хочешь в птицу

Может
превратиться.(яйцо)

5.Предсказание
судьбы накануне Коляд.(гадание)

1
2
	3
	4
	5

2.Соедини 
название праздника и обрядового действия, которое к нему относиться. (за
правильный ответ – 1 балл)

Свадьба                                     
окончание уборки урожая

Дожинки                                   
почитание памяти предков

Деды                                          
окрашивание яиц

Пасха
                                         проводы зимы

Масленица                                
выкуп невесты

5.Подведение итогов занятия.

Государственное учреждение образования

«Средняя школа №18 г. Борисова»

Внеклассное мероприятие

Тема:

«Традиции белорусского народа»

Подготовила: учитель

начальных классов

М.Ф. Виниченко

Тема: Традиции белорусского народа

Цель: углубление знаний детей о белорусских традициях; воспитание ува­жения к историческому прошлому Беларуси.

Задачи: 

• способствовать формированию у учащихся понятий «традиции», «обычай», чувства гордости за свою страну;

• приобщать учащихся к истокам белорусской народной культуры;

• воспитывать уважительное отношение к традициям и обычаям белорусского народа.

Оборудование: иллюстрации с различными праздниками белорусов, фильм.

Ход занятия

• Ребята! Сегодня мы с вами поговорим о традициях и обычаях белорусского народа. История белорусского народа и его быт тесно переплетался с традиционными праздниками, передающимися из поколения в поколение. Традиции бережно соблюдались и хранили исторические устои уважения к Земле-матушке, труду человека и его заботе о природе.  Белорусскому народу дороги его традиции, праздники. Историк древности Геродот сказал так: «Если бы предоставить всем народам на свете, выбирать самые лучшие обычаи и нравы, то каждый народ выбрал бы свои собственные, так как каждый народ убежден, что его собственные обычаи и образ жизни лучшие». Обряды и традиции, которые прекрасно сохранились на белорусской земле, характеризуют народ, который здесь живет.

Учащиеся читают стихотворение:

Радзіма наша – Беларусь,

І колькі не шукай,

Не знойдзеш ты на ўсёй зямлі

Мілей, чым гэты край.

Не знойдзеш ты такіх людзей,

Іх сэрцы – дабрыня;

Яна струменіць, льецца ў свет

Крынічкаю штодня.

Таму ў жыцці не трэба быць

Няшчырым, сквапным, злым.

Не забывай, ты – беларус,

І заставайся ім.

• Современные правила поведения белорусов вытекают из традиций и об­ычаев, которые исторически сложились на нашей территории.

Традиция — это то, что переходит от одного поколения к другому; то, что унаследовано нами от наших предков: порядок, нормы поведения.

Обычаем мы называем какие-либо установившиеся правила. Это общеп­ринятый, давно заведенный порядок в общественных отношениях.

В каждой стране есть сложившиеся традиции встречи праздников: Рож­дества, Нового года и др.

Традиции и обычаи белорусского народа нашли свое отражение в посло­вицах и поговорках. (Учитель читает пословицы и поговорки.)

Нічога само не зробіцца.

Не так легка зрабіць, як сказаць.

Сумленная праца — наша багацце.

Работу словам не заменіш.

Праўда даражэй за грошы.

Пры сонейку цёпла, пры матулі добра.

Устанеш рана — зробіш многа.

Спачатку падумай, потым гавары.

• Ребята, на некоторое время в предлагаю вам стать художниками. Но рисовать вы будете не красками, а словами. Необходимо создать картину о нашей Родине.

Каждое красивое слово надо объяснить.

Сінявокая ( или синеглазая) – у нас много красивых рек, озер. В полях цветут синие васильки.

Зеленая – очень много лесов, лугов и полей.

Лучшая – потому что – это наша Родина.

Дружелюбная – белорусы – народ дружелюбный и гостеприимный.

Белая – белый – цвет добра и чистоты. Издавна белорусы любили одеваться в белые льняные рубашки.

Красивая – у нас красивые города, деревни, улицы, площади.

Трудолюбивая – в Беларуси живут трудолюбивые люди, которые делают много необходимых вещей.

Лесная – много лесов, боров, пущ.

Чудесная – у нас чудесные изделия из соломы, глины, деревянные игрушки.

Мастеровая – в Беларуси очень много мастеров, которые вышивают, плетут из лозы, рисуют.

Щедрая – белорусская земля очень щедра. Она дарит богатый урожай овощей и фруктов, ягод и грибов.

Толерантная – в Беларуси живут добрые люди. Они уважают других людей, считаются с их мнением. У них много друзей.

Партизанская – в годы Великой Отечественной войны в белорусских

лесах было много партизанских отрядов, которые сражались за Родину.

• Замечательная картина получилась у вас.

• У каждого народа есть еще одна святыня – его родной язык. А с языком связана культура народа, основанная на вечных традициях предков со своими обрядами, праздниками, обычаями, приметами, играми, песнями, сказками. Расскажите о стародавних обычаях наших предков, о которых вы читали или слышали от взрослых.

(Ребята рассказывают о каком-либо обряде.)

Ученики:

1. Чтобы быть здоровым весь год, надо было в Чистый четверг перед Пасхой

обязательно до восхода солнца помыться в бане или полынье.

2. На Троицу свой дом украшали ветками липы, березы или клена.

3. На Купалу плели венки, пускали их по реке, водили хоровод и искали на счастье «папараць-кветку».

4. На Пасху молодежь и дети качались на качелях. Верили, чем выше подни-

мались качели, тем длиннее будут стебли льна.

• Каждый праздник у белорусов был связан с определенными обряда-

ми, песнями, приметами. Сегодня мы поговорим об обрядах, обычаях праздников зимних, которые недавно прошли.

• Православное Рождество в Беларуси является государственным праздником. Рождественский сочельник, или Навечерие Рождества Христова, православные верующие отмечают 6 января.

Ученик:

• Согласно традиции, ужин в сочельник щедрый, но постный, состоящий из 12 блюд в честь двенадцати апостолов. В этот день по приходу из храма после утреннего богослужения верующие воздерживаются от принятия пищи до появления на небе первой звезды, которая символизирует звезду, взошедшую над Вифлеемом в момент рождения Христа.

• В ночь с 6 на 7 января в православных храмах совершаются рождественские богослужения. По календарю православной конфессии в Беларуси Рождество Христово отмечает более 80% всего верующего населения. Традиционно с дохристианских времен в Беларуси 6-7 января — Первая Коляда — конец шестидневного Пилиповского поста, начало праздничных дней и вечеров. Этот праздник всем известен под названием «Большая кутья», который отмечался в честь зимнего солнцестояния.

• Вторая кутья (Щедрая или Богатая Кутья) отмечалась в предвестие Нового года, а третья Кутья завершала праздники Коляды. Существовали многочисленные народные приметы, связанные с погодой на Коляды (Рождество).

Ученик:

• Первый день Коляд ясный — будет неурожайный год, а если хмурый, снег идет — урожайный. Если в колядный вечер и ночью на небе много звезд — летом будет много грибов; если в другой половине дня посыплет град — горох будет большой, если снег — будут хорошо роиться пчелы.

• Традиция отмечать Старый Новый год в ночь с 13 на 14 января возникла после 1918 года, когда было введено новое летоисчисление. А когда-то этот день приходился на 1 января.

• Вечер перед Новым годом называется Щедрым вечером. Это название праздник получил от щедрой кутьи — обрядовой еды, которая готовится на Новый год. В отличие от «постной» (6 января по новому стилю) эта кутья действительно была щедрой: на стол ставились жареные колбасы, свеженина, сыр, яичница, блины с подливкой, кровянка. В центре новогодней обрядовой еды находилось мясо свиньи, которая из-за своей плодовитости воспринималась как символ урожайности. Каждая хозяйка стремилась наготовить к Щедрому вечеру как можно больше блюд, потому что, согласно стародавнему поверью, как человек проводит старый год и встретит новый, таким будет для него и весь наступающий год.

• На богатую кутью, когда уже все праздничные блюда стояли на столе, хозяин открывал окно или двери и приглашал на праздничный ужин мороз, стремясь тем самым подействовать на силы природы.

Ученик:

• Мороз! Мороз! Приходи отведать кутьи! Не приходи летом, иначе мы побьем тебя железными хлыстами.

• Хозяйка, набрав ложку кутьи и подойдя к окну, должна была постучать и обратиться к морозу.

Ученик:

• Мороз, мороз, приходи отведать кутьи, чтобы не морозил рассаду, огурцы, тыквы, морковь, свеклу и все, что мне нужно посеять.

Ученик:

• Для того чтобы куры неслись дома, а не по чужим дворам, после праздничного ужина приносили в дом обруч, выкладывали в него остатки ужина (особенно кутьи) и кормили в этом обруче кур.

• Встреча Нового года обязательно сопровождалась щедрованием. Щедровщики, группки молодежи по 5-7 и больше человек, обходили все дома в деревне, поздравляя хозяев с праздником песнями, в обмен на которые хозяева должны были угостить колядующих.

• Центральным «действующим лицом» щедрующей компании была «коза» — подвижный, способный к танцам парень, одетый в вывернутый кожух. Он держал в руках сделанную из дерева или бумаги голову козы. «Козу» сопровождал поводырь, который был должен уметь складно говорить. Поводыря, или «деда», одевали в старую одежду, приделывали ему бороду из пеньки, давали в руки посох. Остальные поддерживали главных действующих лиц.

• В народе верят, что в ночь с 13 на 14 января вернее всего сбываются гадания. Вместе с тем, Белорусская Православная Церковь призывает молодых людей отказаться от традиции святочных гаданий, которые противоречат православной вере.

• 18-19 января — праздник Крещение (Вадохрышча), третья (постная, «водяная») кутья. Христианская религия связывает Крещение с крещением Иисуса Христа Иоанном Крестителем в реке Иордан. В церквях в этот день происходит крещение воды, которую берут из ближайшей реки, высекая на льду большой крест.

Ученик:

• В полночь перед Крещением хозяйки ходили на речку или на озеро и черпали воду, которая потом хранилась весь год как лечебная. Крещеную воду давали пить больным, опрыскивали ею поле перед посевной, домашних животных, новый дом перед заселением, гроб, перед тем как положить туда покойника.

Ученик:

• На Крещение ходили в церковь и стремились как можно быстрее вернуться домой — тогда урожай хозяин соберет первым. Сено, на котором на протяжении Коляд стояла кутья, постепенно отдавали домашним животным как защитное средство от болезней и от негативного воздействия ведьм. Подсохший верх кутьи снимали и отдавали курам, «каб добра неслi».

• Существовал уникальный обряд под названием «Цягнуць Каляду на дуба». Жители волочили по улицам борону, на которой стоял горшок с кутьей. На окраине деревни они выбирали самое высокое дерево, как правило, дуб. Мальчик оставлял горшок с кашей на самой верхушке дерева. Кутья символизировала жертву природным стихиям и душам предков. В старину верили, что собранный в этот день снег отбеливает холстину и кожу девушек, обладает целебными свойствами. Если бросить его в колодец, то он сохранит в нем воду в засуху.

• Участники колядных гуляний и ворожбы стремились, невзирая на сильный мороз, три раза окунуться в проруби и тем самым очиститься от грехов.

Ученик:

• По поверьям, ясный и холодный день на Крещение указывает на засушливое лето. Хмурое небо и снег — к большому урожаю.

• Сейчас посмотрим фильм о том, как проводят праздники в белорусских деревнях.

Просмотр фильма

Итог :

• Вы увидели, сколько интересного, таинственного скрыто в истории нашей страны. Но мы коснулись лишь крошечной ее частички. Если вы будете интересоваться историей, то вы откроете и другие страницы.

(Ребята угощаются белорусскими национальными блюдами).

Содержание:

Рождество 3

Крещение 4

Сретение (Громницы,- Встречение) 4

Масленица 5

Старый Новый год 6

Вербное воскресение 7

Пасха 7

Радоница (Радуница) 7

Юрье 7

Троица (Сёмуха) 8

Спас 8

Жатва 9

Рождество

По старому стилю празднование Рождества начиналось 25 декабря и протягивалось до 6 января, при этом охватывало Новый год. Теперь же Рождество отмечают с 6 по 19 января.

К празднику готовилась вся семья. Проводилась уборка в доме, ходили в баню, одевали праздничную одежду. Готовили ужин, который состоял из нескольких блюд. Ставили на стол блюдо из рыбы, квас с грибами, блины, овсяный кисель и обязательно кутью — кашу из ячменя. Главное праздничное блюдо давало название всему ужину. Приготовленную кутью ставили до заката солнца, под горшок клали сено, а сверху накрывали хлебом. Угощать ею во время и после приготовления нельзя было.

6 января ужин начинался с появлением на небе первой звезды.

Праздничный стол сначала устилали сеном, потом накрывали специальной скатертью (причем сено приносил хозяин или его сыновья — это должно было уберечь коров от волков, благоприятствовало возвращению домой и на долгое время делало скот молочным). Хозяин запаливал свечку, ставил ее под иконами, садился за стол. Рядом с ним садились сыновья по старшинству, С другой стороны садилась хозяйка с дочерьми. На ужин к матери приходили молодые женщины первого года замужества.

Когда все рассаживались, хозяин черпал первую ложку кутьи, стучал ею в стену или окно и приглашал мороз и просил, чтобы он не морозил ячмень, пшеницу, горох, просо, гречку. Хозяйка также приглашала в гости мороз и просила, чтобы он не морозил рассаду, морковь, огурцы, свеклу.

Под конец первого праздничного вечера остатки кутьи подбрасывали курам, чтобы хорошо неслись, а сено, которым стелили стол, клали скоту, чтобы тот был здоровым и молочным.

Рождество — это праздник молодежи, которая пробовала узнать свою судьбу.

На другой день Рождества — 7 января — начинали ходить колядовщики» — небольшие группы молодежи, переодетой в козу, жорова, кобылу и цыганов. Наиболее распространенным среди белорусов является обряд «вождение козы». Парни брали кожух, выворачивали полностью наверх, надевали одним рукавом на конец дуги и завязывали — получалась голова и шея. К другому концу дуги привязывали соломенный хвост. Выбирали невысокого роста, способного танцевать парня-весельчака, он залазил под кожух и на протяжении вечера исполнял роль «козы». Сопровождал «козу» другой молодой парень, переодетый в «деда». Ему делали горб, льняную бороду, надевали порванную одежду, маску, в одну руку давали кий, в другую — табакерку. В компании «калядовщиков» были мехоноша, музыкант, «цыгане», «парень-молодица».

Хорошо подготовившись, вся эта компания ходила от дома к дому, приветствовала хозяев добрым словом, поздравляла с праздником, желала счастья в новом году.

Почему именно коза становится главным персонажем рождественских гуляний? Дело в том, что это животное считается символом плодовитости. Богатый приплод обеспечивает более и менее надежное существование семьи. Хозяин благодарил колядовщиков салом, колбасой, пирогом или деньгами, после этого они прощались и шли к другому дому.

После того, как молодежь обошла деревню, они собирались в корчме или том доме, в котором обычно всегда проходили вечерки, водили хороводы, проводили различные игры.

Вечером перед старым Новым годом готовили вторую кутью. Вторую кутью называли «богатой», «толстой», «мясной», «щедрой». Хозяйка старалась приготовить как можно больше блюд, т. к. верила, что тогда вся семья на протяжении года будет жить щедро. В этот вечер начиналось «щедрование». По селу ходили молодые девушки вместе с красивой подружкой, которая была одета в праздничную одежду, на голове у нее был бумажный венок с цветными лентами.

На следующий день сельские парни исполняли еще один обязательный обряд — обряд «засевания». Они собирались вместе, вешали через плечо сумки с рожью, овсом, ячменем и ходили по домам, поздравляли с Новым годом, рассыпали на пол по горстке зернят, пели колядки — заклинания.

Заканчивалось рождество третьей кутьей. Как и первая она была «скупой» или «постной». Все три кутьи варились в одном и том же горшке. Перед последним праздничном ужином хозяин брал кашу, крест, хлеб, делал кропила из ржаных колосков и освещенные водой окроплял все хозяйственные строения. На воротах, дверях, стенах и окнах мелом рисовали кресты. Они должны были охранять семью от глаз ведьм, отгонять от скота нечистую силу. Ужин на этот раз был не долгим. Ели быстро, т. к. надеялись летом быстро убрать урожай. Одновременно наблюдали за погодой. Если была метель, то должно быть много грибов. Морозный вечер говорил о том, что во время уборки урожая будет жаркая погода. Теплый день обещал богатый урожай.

Крещение

Крещение празднуют православные 19 января. Это последний праздник рождественского цикла. В этот день Иисус Христос был крещен в реке Иордан. В те далекие библейские времена крестили только взрослых людей, которые осознали веру в Бога. Во всех храмах проводится богослужение, которое продолжается до второй половины дня. После этого верующие, служители церкви идут к ближайшему водоему. На реке мужчины утром должны из льда вырезать крест. Затем — молитвы и церковные песнопения. А потом батюшка опускает церковный крест в прорубь, чтобы вода была освещена. Верующие набирают святую воду. Такая вода считается лечебной и хранится целый год.

Сретение (Громницы,- Встречение)

15 февраля православные отмечают Громницы. Это праздник языческого происхождения, посвящен Богу Громнику, которому приписывается образование весеннего грома и дождя. После этого дня должна упасть власть зимы. В народе говорят: «Громницы — ползимицы», «Как пришли Громницы — сбросай рукавицы».

Второе название — Встречение — народ объясняет как встречу зимы с весной. С давних времен белорусы готовили свечки из воска. Свечку сохраняли в доме. Эти свечи служили амулетами. С такой свечкой засевали поле, выгоняли первый раз скот в поле. Свечи никогда не одалживали.

Масленица

Во всех славянских народов, пожалуй, самым веселым и продолжительным является Масленица. Есть мнение, что Масленица заканчивала зиму, другие считают, что она праздновалась в честь весны, которой с нетерпением ждет все живое на земле. Срок проведения Масленицы зависит от празднования Пасхи. Масленичная неделя всегда заканчивается накануне семинедельного перед пасхального поста, в период которого христианская церковь всегда запрещала гулянья.

Откуда же такое название? Как раз в этот период в деревнях идет поголовный отел и окот. Понятно, что в связи с этим на праздничном столе главное место занимают молочные продукты: сыр, масло, заквашенные блины, которые употребляются с маслом. В народе говорили так: «Масло на столе — Масленица на дворе»

Этнографы считают, что Масленица праздновалась в честь бога Велеса, который охраняет домашний скот. Велес на протяжении года оберегал стадо, придавал ему силу, заботился о увеличении поголовья. Поэтому праздник Сырной седмицы был благодарностью богу, С принятием христианства, одним из центральных моментов праздника стал четверг на масленичной неделе, в который чествовался святой Уласий как продолжатель языческого Велеса. В этот день проводились «загавины на скоромное», поэтому женщины с самого утра работали у печи, готовили богатую еду из свинины и говядины, пекли ржаные, овсяные или яичные блины. Первый блин обычно клали на кровельное окно для предков. Считалось, что в этот день на землю возвращаются души умерших сородичей. Они подкрепляются от первого, ритуального блина, поэтому, кто нарушит эту традицию, то предки им не простят и навлекут беду. Отсюда мы и слышим: «Первый блин комом». Хозяин разрезал блины крест — накрест, а каждый член семьи брал особую четверть. Скручивал трубочкой и макал в творог с разогретым коровьем маслом.

Именно в этот день необходимо было объезжать молодого коня. Ради этого хозяин делал новые сани. В сани садились парни и ездили до тех пор конь, пока конь не станет слушаться хозяина. После этого хозяин смотрел на поведение коня. Если он легко бежал домой, хозяин оставался довольным, а если конь чуть плелся, то его обычно дальше не растили.

Особое место в праздновании Масленицы занимали обряды, связанные с продолжением человеческого рода и направленные на весеннее пробуждение природы. Накануне делали ледяные горки, которые символизировали тяжелое положение (цяжарны стан) матери-природы. Во время праздника с этих горок катались молодые, которые вступили в брак в последний Мясоед — время между Водохрищем и Масленицей. Каждый старался как можно дальше заехать, чтобы летом рос лен-долгунец.

Заканчивалась масленица в воскресение. В этот день праздновали проводы Масленицы. Вывозили на поле соломенное чучело и сжигали его, придавая природе тепло. Пепел рассыпали и затаптывали в снег, чтобы клин дал урожай.

Вечером был ужин — «запуски» на молоко. На стол ставили только молочную еду, среди которой главное место занимали сыр, масло и творог с молоком. Вечер имел ритуальный характер. Люди прощались с веселым праздником и настраивали себя на новый продолжительный пост.

Старый Новый год

В новогоднюю ночь каждая белорусская деревня превращается в большую театральную сцену гадания и магии. Самыми активными участниками вечернего ритуала гадания были девушки, которые мечтали о замужестве, о счастливой женской доле. Для того чтобы узнать, выйдут они замуж или нет, девушки бежали под окна соседнего дома, сыпали зерно овса и прислушивались к праздничной беседе. Если они слышали: «Не спешите, посидите, вечер долгий» или «Еще рано, успеете домой», — то это говорило о том, что девичество продолжается. А, если же гости говорили: «Час собираться», «Хватит сидеть, пора идти», — это свидетельствовало о скором замужестве.

Гадали также на стеблях сухого льна. Брали два стебелька, поджигали и подбрасывали вверх. Если они перепутаются между собой — то скоро свадьба, а если нет, то сидеть в «девках» еще год.

Гадали еще и так. Девушки шли в хлев и ловили в темноте овечек. Свадьба будет у той, которая поймала барана. Рассыпали зерно. Садились в круг. В центр пускали петуха. Первой выйдет та замуж, к которой подойдет петух.

Но хотелось узнать не только о замужестве, но и про суженного: откуда он, как его зовут, про его положение. Надо было сказать: «Суженный мой, приснись». В полночь выходили на двор и слушали, откуда залает собака или кричали и ждали, откуда возвратится эхо, оттуда и будет жених. Также бросали перед собой обувь и присматривались, куда он будет направлен нос, туда и замуж пойдут. Откуда ждать милого, мог подсказать и дым, который шел наутро из трубы.

Можно было узнать и об имени будущего мужа. Для этого необходимо было тайком взять первый спеченный блин для щедрой кутьи, выбежать на улицу и спросить у первого встречного мужчины, как его зовут. Верили, что такое же имя будет и у суженного.

Другие гадания помогали узнать о характере жениха. Необходимо было бросить камень в колодец. Если он падал тихо, то муж будет сдержанным, тихим, а если упадет с шумом, то муж попадется злой, возможно, пьяница.

Очень часто этот цикл новогоднего гадания заканчивался гаданием про то, чье замужество будет более счастливым. Для этого брали свечи, хорошо замачивали в воде и подпаливали. Счастливой будет жизнь той, у которой свеча будет ярче гореть.

Парни также гадали. Они несли на перекресток черного кота и пускали его из рук: куда кот побежит, оттуда и надо брать невесту.

Вербное воскресение

Вербное воскресение — последнее воскресение перед Пасхой. Основным обрядом праздничного дня стало посещение церкви с целью осветить ветки вербы, которым приписывали различные оздоровительные свойства. Смысл — дерево, которое первым отзывается на весеннее тепло и должно передать свою силу, здоровье, красоту человеку и домашним животным. Поэтому освещенные в церкви веточки вербы несли домой и легонечко ими били всех домочадцев. Часть освещенных веточек клали около иконы. С остальными веточками вербы хозяин обходил все свои владения. Ветки хранились в доме весь год.

Пасха

Пасха — самый важный праздник у православных. Пасха празднуется в день распятия Иисуса Христа на кресте. Пасха отмечается в первую неделю после весеннего равноденствия и полнолунья. Поэтому дата празднования Пасхи каждый год не совпадает. Важное место среди пасхальных обрядов принадлежит обрядовой еде: выпечки и покрашенным яйцам.

Считалось, если пасхальный хлеб («пасха») испечется пышным, то семье будет сопутствовать удача, а когда получится недопеченным или потрескается корочка, то семья должна ждать плохих новостей.

Особое место в пасхальной обрядности принадлежит окрашенному яйцу. На Пасху яйца светили в церкви и затем на протяжении трех дней они сопровождали каждый шаг крестьянина. С его начиналась праздничная трапеза, яйца давали гостям. Дети и молодежь играли в битки. Яйцо -символ жизни. Яйца на Пасху окрашивали в красный цвет. Красный цвет — цвет пролитой крови Иисуса Христа. Особенностью белорусского праздника было «волочобництво», которое было похоже на зимний обход колядовщиков.

Радоница (Радуница)

Радоница — день памяти предков, Отмечается Радоница во вторник после пасхальной недели. Живые поминают умерших на девятый день после дня воскрешения Христа. Утром в этот день хозяйка готовила ритуальную еду. Только потом начинали собираться на кладбище. Все одевались в праздничную одежду, брали с собой льняную скатерть, еду, водку, обязательно брали пасхальные яйца, свенчоную соль. Перед тем как идти на кладбище, шли в церковь, освящали еду. На кладбище необходимо убрать могилки. Скатерть расстилали на убранную могилку, на нее ставили еду, зажигали свечку. Умершему необходимо положить также еду. Затем хозяйка брала пасхальное яйцо и качала по могиле крест-накрест. Затем по кругу пускали рюмку с водкой, несколько капель необходимо было прыснуть на могилку, а остальное выпить.

Юрье

Юрье празднуется 6 мая. Это давний праздник первого выгона скота. Юрий — опекун животных и земледелия. Юрий заменил языческого бога Ярило. Этот праздник более чем, какой претендует на начало весны. Именно на Юрье начинают куковать кукушки.

Хозяйки рано утром выгоняли скот. При этом в воротах обязательно клали пасхальное яйцо, пояс, хлеб и свенчоную соль. Яйцо — символ жизни, поэтому оно должно обеспечить будущий приплод, оберегать скот от болезней, для этого хозяйка три раза обходила вокруг коровы, обводила яйцом по ее шкуре. Пояс оберегал животное от различных повреждений. Соль — средство от судорог. Когда хозяйка выгоняла корову, то легонечко била ее освещенной веточкой вербы. Юрье — праздник пастухов. Обычно пастухов одаривали хлебом, кусочком сала, яйцами. Когда они уже стадо выгнали на поле, то разводили костер, готовили угощение, обязательно пекли яичницу, с которой потом обходили три раза все стадо.

Троица (Сёмуха)

Это древний языческий праздник. Отмечается на 50-тый день после Пасхи, т. е. на седьмой недели, отсюда и название Сёмуха. Час празднования Троицы (конец весны — начало лета) совладал с периодом активного роста растительности, поэтому одним из наиболее распространенных является обряд украшения дома и всех хозяйственных построек цветами и другой зеленью, которую называют «маем». В ворота, в трещины бревен дома втыкали веточки липы, клена, граба или березы. По состоянию этих веточек определяли, каким будет лето и будущий урожай. Если они быстро засохнут, то надо ждать жаркое лето и небогатый урожай, а, если веточки на протяжении недели сохранят свою красоту, то будет богатая осень.

Девушки собирались и шли в лес завивать березки. Они выбирали две рядом стоящие березки, раскачивали их, чтобы можно было ухватиться за верхушку дерева, которые потом сплетали между собой. Из двух согнутых березок образовывалась ритуальная арка, через которую надо было по парам, взявшись за руки, три раза пройти туда и назад. Этот обряд получил название «кумление». Смысл обряда в том, что девушек принимали в среду женщин — продолжательниц рода. Береза — дерево, которое отдает свою энергию человеку и лечит его.

Важное место в Троицком обряде занимает гадание на венках из цветов или березовых веточках.

Через неделю девушки шли опять в лес и расплетали березки, т. к. считалось, что можно обидеть дерево. Теперь уже «раскумливались».

Почему Троица? На 50-тый день после того, как воскрес Иисус, апостолы собрались вместе, как им было сказано Сыном Божьим. В священном действии принимали участие все три ипостаси божественной троицы: Бог — Отец, Бог — Сын и Бог — Святой Дух. Отсюда и название.

Спас

В народном календаре есть три праздника, которые отмечаются в честь Всемилостивого Спаса и Пресвятой Богородицы Марии, Преображения Господня и перенесения нерукотворного образа Иисуса Христа из Эдесы в Царьград соответственно 14,19 и 29 августа. Все они получили название Спаса.

Первый Спас -14 августа — Медовый Спас. Считиется, что с этого времени пчелы перестают накапливать мед и поэтому необходимо подрезать соты, чтобы и дальше продолжать сбор меда. Утром шли в церковь освещать мед, воду, разные лекарства и мак. Основной ритуальной выпечкой этого дня были блюда с маком (вареники, пироги). Мак должен был обеспечивать здоровье, сохранять от нечистой силы.

Второй Спас -19 августа — Яблочный Спас. В этот день церковь освещала фрукты, которые до этого времени строго запрещалось употреблять в пищу, особенно женщинам, у которых умерли дети.

Третий Спас — 29 августа — праздник окончания жатвы. В народе говорили: «Третий Спас хлеба принес», «Пришел Спас — ушло лето от нас».

Жатва

Готовились к жатве заранее. Хозяин не раз проходил вдоль золотистой стены и смотрел, не слегла ли рожь, хорошо ли поспел колос. Хозяйка также смотрела, чтобы не было «заломов» или обжатых загонов.

Если все было хорошо, то готовились к зажинкам: вымывали дом, белую скатерть клали на стол. На завтра утром самая молодая невестка девалась в чистую одежду, брала с собой золовок и шли они на поле. Невестка пожинала небольшой сноп ржи, красиво обвивала его специальным ритуальным рушником и как можно выше подбрасывала его в гору. Затем молодые отправлялись домой. Невестка подавала сноп свекрови, которая одаривала невестку деньгами и полотном. После этого через два дня собирались на зажинки.

Заканчивается жатва дожинками. Дожинки делали после третьего Спаса. После уборки урожая делали праздничный стол.

Гадали и дома. В небольшую миску набирали воду, лили в ее расплавленный воск, уголь или белок яйца. Внимательно смотрели в образованную фигуру и гадали о доле. Если образуется что-то похожее на венок — выйдешь замуж в следующем году, на кольцо — скоро свадьба, если колыбель, то останешься одна с ребенком.

В доме собирались девушки. Одной из них завязывали глаза. Раскладывали предметы на лавке или столе в произвольном порядке. Девушке необходимо было показать на какой-либо — предмет и определить свою судьбу в новом году. Перстень говорил о том, что посчастливиться быть замужем за добрым парнем, хлеб — за богатым, щетка — за вдовцом, чепец — быстрое замужество, цветок — не выйдет замуж в этом году, бусы — состарится в «девках», гребень — вечное одиночество, уголь — горе, несчастье, веник — попадется старый муж.

Под кровать ставили полное ведро с водой, клали на него прутик или полотенце. Надеялись, что приснится милый.

9

Слайд 1

Обычаи и традиции Белоруссии Очень часто за событиями И сутолокой дней Старины своей не помним, Забываем мы о ней. И хоть более привычны Нам полеты на Луну, Вспомним белорусские обычаи, Вспомним старину.

Слайд 2

Легенда о белорусах . Бог делил между народами земли. Одним — то, другим — то. Пришли белорусы… Очень Богу понравились. Он и начал нас наделять: «Реки вам даю полные, пущи — немереные, озера — несчитанные. Жары у вас никогда не будет, но и сильных морозов — тоже. Голодать вы никогда не будете. Не уродит картошка, так уродит рожь или еще что-нибудь. А еще звери и птицы в пущах стаями, рыба в реках — косяками, пчелы в ульях — миллионами. А травы ароматные — как чай. Не будет голода. Женщины у вас будут красивые, дети — сильные, сады — богатые, грибов и ягод — завались. Люди вы будете талантливые, на музыку, песни, стихи — способные и будете жить да жить.»

Слайд 3

Тихая и величественная природа страны наложила отпечаток и на облик народа. Белорусы по большей части очень приветливы и добродушны, многовековая общинность наложила отпечаток и на характер взаимоотношений между людьми. Здесь редко увидишь шумные сцены на людях, высока взаимопомощь между людьми и доминирует уважительное отношение к старшим и к собеседнику. Даже в деловой этикет вошли традиции доверия — здесь редко обвешивают на рынках, скрупулезно соблюдают договоренности и тщательно берегут репутацию (причем не только в бизнесе). Множество дел, причем не только общинных, решается на совете, даже праздники чаще всего проводятся либо всей семьей, либо всем населенным пунктом.

Слайд 4

Культура этой страны представляет набор древнейших языческих традиций и обычаев, которые у них сохранились лучше, чем среди всех восточноевропейских славян. Несмотря на то, что в Беларуси многовековое господство одержало христианство, там сохранилось множество древних ритуалов, начиная с проведения Масленицы, » Громницы «, «Деды» и «Сороки», заканчивая массой обрядов, которые связаны со свадьбой, рождением и смертью. В этой стране всегда существовало великое множество ритуалов, которые были связаны с заготовкой леса, сельским хозяйством и баней, вся природа считалась единым живым существом. Все такие обряды позже вплелись в христианские ритуалы и образовали абсолютно неповторимую и красочную белорусскую культуру. Большинство белорусских праздников можно разделить на календарные (такие, как Коляды, Купалье или Масленица) и семейно-обрядовые (свадьба, крестины, похороны).

Слайд 5

Белорусский народ чтит прошлое и традиционную культуру. Ежегодно весной в Минске проходит рыцарский фестиваль « Белый замок ». Белый Замок» — это международный фестиваль средневековой культуры и музыки, который ежегодно в под Минском в деревне Острошицкий Городок на территории историко-культурного центра «Рыцарский замок Зрители наслаждаются костюмированными представлениями, рыцарскими поединками, древней музыкой. Рыцарские турниры и фестивали проходят в замках Лиды, Новогрудка , Мира, Несвижа. Приобщиться к традиционным ремеслам, насладиться средневековой музыкой, примереть рыцарские доспехи, пышные платья дам — все это можно сделать, посетив эти мероприятия.

Слайд 6

. В ночь с 6 на 7 июля в Беларуси празднуют самый древний обрядовый праздник — Купалье , который посвящен языческому богу восточных славян — богу всех земных плодов Купале. Одним из основных действий этого праздника является поиск мифической « папараць-кветкi ». Кто найдет цветок, тому будет везти весь год, и может просить об исполнении любого желания. На Купалье поют, водят хороводы, прыгают через костер, тем самым люди избавляются от разных напастей, болезней. А на исходе купальской ночи, принято купаться. Есть поверие , что купание, как и купальская роса, имеет целебную силу.

Слайд 7

Коляды ( Сьвяты́и вэчори ́) — один из самых популярных праздников у белорусов, отмечались с Сочельника до Щедреца или Крещения. По домам ходили ряженые, распевающие колядки — специальные песни, они водили с собой «козу», иногда и «медведя» — переодетых людей, которые разыгрывали представление возле каждого двора, получая за это различные угощения и мелкие деньги. Хозяева не скупились: одаривали деньгами, пирогами, домашней колбасой (ведь к этому времени и кабан был заколот). В эту пору наши предки старались совершить благородные дела. Верилось, что будущий год воздаст сторицей. Хозяева сидели за столом со специальными колядными блюдами, незамужние девушки гадали на будущее и суженого. На Щедрец выбирали самую пригожую девушку — щодру , украшали её венком, лентами, и во главе с ней ходили по селу, девушки пели щедровки — те же колядки, но обращенные к хозяевам, величального характера, с припевом-рефреном «щедрый вечер, добрый вечер».

Слайд 8

День Громниц — 2 (15) февраля — не совсем обычен, это единственный день зимой, когда может приключиться гроза — можно услышать гром и увидеть молнии. В этот день в церквях освещали специальные свечи-громницы , которые после службы гасили и приносили в дом. Возвращаясь домой, хозяин доставал свечу и держал в руках, пока хозяйка её зажигала. Затем хозяин обжигал свечой крестообразно волосы у себя на голове, потом у всего семейства. Считалось, это помогает от головной боли. После шли в хлев, делали то же со скотиной, крестили свечой пуни, гумно и прочее. Сотворив такой обряд, свечу гасили и прятали, чтобы злые силы её не увидели. Считалось, что громничные свечи под притолокой хлева отгоняют ведьм от коров.

Слайд 9

Зажинки — один из древнейших земледельческих праздников. По одним источникам он праздновался 21 июля в день Прокопия Жатвенника (Прокопа Жнеца). Считалось, что «Прокоп летний — жней и жатвенник , жатву начинает Лето перешагнуло знойный возраст. «Если этот день с теплом да со светом — уберешься загодя со жнитвом, а коли будет дождливым — хлеб в снопе прорастет» (погода будет сырой). Примерно с этого периода по народным приметам заканчиваются жаркие дни, ночи становятся холоднее. Традиционно, начало и конец уборки урожая торжественно отмечались и сельской общиной, и в каждой семье. Считалось, что каков будет зажин, таковы и зажинки. Жатва подводила итог всему многодневному труду крестьянина. К началу жатвы готовились как к большому празднику. Хозяйка мыла дом, хозяин убирал двор, гумно. Стол застилали белой скатертью .

Слайд 10

День кузнеца в Беларуси Кузнечное дело — это одно из старинных и самых уважаемых ремесел. 14 ноября в Беларуси отмечается народный праздник Кузьмы — покровителя кузнецов. Поэтому этот день называют еще и профессиональным праздником этих мастеров — Днем кузнеца. Кузнечное дело — это одно из старинных и самых уважаемых ремесел. Издавна кузнецы уважались и чтились в народе. Стать кузнецом не так просто, как кажется. Учеба и в наши дни занимает достаточное количество времени, а когда-то делу кузнеца учились от 3 и до 10 лет. Кузня обычно стояла на обочине деревни, и всегда оттуда доносилось веселое звяканье железа — кузнец работает. Подковывает коней, выплавляет серпы и косы, ножи и ножницы. В народе кузнеца считали богатырем, в чьих руках железо и огонь становятся послушными. Не каждому под силу усмирить такие стихии.