Классный час православные праздники на руси

Благовещение

Праздник Благовещения Пресвятой Богородицы – один из самых почитаемых для русского народа. В этот день архангел Гавриил сообщил Деве Марии благую весть о том, что она родит Сына Божьего, будущего Мессию – Спасителя мира.

Благовещение Пресвятой Богородицы – великий двунадесятый праздник православной церкви, который празднуется 7 апреля (25 марта по старому стилю). В этот день, согласно Библии, архангел Гавриил возвестил Деве Марии о предстоящем рождении ею Иисуса Христа – Спасителя мира.

В народном календаре Благовещение было одним из самых почитаемых праздников. Его нередко сопоставляли с Пасхой: «Каково Благовещение, таково и Светлое Христово Воскресение», в народе говорили, что «на Благовещение даже грешников в аду не мучают».

Этот день старались провести в радостном, спокойном состоянии духа. Рано утром, нарядившись в лучшую, непременно чистую, одежду, все отправлялись в церковь на службу, а после возвращения садились обедать. В этот день делалось послабление в посте и разрешалось есть рыбу.

Важное значение праздника объяснялось еще и тем, что на Благовещение приходилось весеннее равноденствие. В народе считали этот день началом весны, говорили: «Весна зиму поборола», «Щука хвостом лед разбивает». Как и в Сороки, в Благовещение «гукали весну» – торопили ее приход, преподнося ей пироги и угощения. Девушки жгли костры, чтобы «отогреть» землю для сева. В горящий костер выбрасывали старую солому из постелей, рваную одежду и лапти, чтобы очистить избы и очиститься самим для нового активного периода в жизни крестьянской семьи. Для снятия сглаза и порчи через костер прыгали, а дымом костра окуривали одежду.

Благословление урожая

Весеннее равноденствие

Подготовка к севу

Благовещение

Подготовка к севу

В народе считали, что покровительство Богоматери распространялось на все работы, которые после Благовещения начинались в каждом крестьянском дворе, на полях и огородах. Потому так высоко и чтилась память о Божией Матери в этот день.

Благовещение открывало сезон полевых работ. Русские крестьяне говорили: «Бог благословил землю на сеяние». Поэтому в некоторых местах крестьяне сами старались освятить зерно, предназначенное для посева: для этого икону, посвященную празднику, ставили в кадку с зерном и приговаривали:

Матерь Божия!

Гавриил Архангел!

Благовестите, благоволите,

Нас урожаем благословите.

Овсом да рожью, ячменем, пшеницей

И всякого жита сторицей!

На Благовещение даже птица гнезда не вьет

Благовещение

Благословление урожая

Особое значение для успешного сева и будущего урожая имела благовещенская просфора. Эту просфору крестьяне получали в церкви после праздничной службы и сохраняли до первого сева, когда ее, предварительно измельчив, добавляли к семенам, которыми шли засевать, а затем разбрасывали вместе с ними по полю. Кое-где на Благовещение приготовляли благовещенскую соль: соль пережигали в печи и использовали для лечения человека и скота от разных болезней.

На Благовещение даже птица гнезда не вьет

Благовещение

Весеннее равноденствие

На Благовещение земля «просыпалась» и выпускала на поверхность змей, лягушек, мышей, насекомых. Это была пора прилета птиц, пробуждения пчел, мух. Но, если они появлялись до наступления Благовещения, это сулило холодную весну, голодный год. По этой же причине до наступления Благовещения нельзя было тревожить землю: копать, рыть, сажать, сеять.

Верили, что на Благовещение солнце «играет», т.е. как бы «трепещет», переливаясь разными красками. Во многих местах в этот день было принято выпускать на волю птиц: по представлению крестьян, пернатые могли ускорить приход весны.

В Благовещение считалось грехом заниматься хозяйственными делами. Девушки даже косы не заплетали, а хозяйки не топили печи и ничего не варили: семья угощалась наготовленным заранее. В народе говорили, что «на Благовещение даже птица гнезда не вьет», а «кукушка за то без гнезда, что завила его в Благовещение». Работающего в этот праздничный день человека могли ожидать неудачи, несчастья и даже смерть: «Кто не чтит праздника, с огнем за работой сидит, у того убьет летом молнией близкого родственника». Из уст в уста передавалась легенда о непослушной девице, которая села в праздник прясть, и Бог превратил ее в кукушку, птицу, у которой нет даже своего гнезда.

На Благовещение даже птица гнезда не вьет

Рождество Христово

Праздник Рождества Христова открывал святочную неделю, которая сопровождалась народными гуляниями.

Славление Христа

С Рождества и в течение всей рождественской недели было принято славить Христа. В рождественские дни крестьянские дворы обходили группы «славильщиков». Еще до литургии, рано утром первыми отправлялись славить Христа нищие. Они становились под окна дома и пели рождественские молитвы, духовные стихи о Рождестве, о воскрешении Лазаря. Им подавали через окно хлебцы, приготовленные из ржаной муки пополам с ячменной. Затем им на смену прибегали маленькие дети, которые распевали рождественские гимны и «славы». Дети делали Вифлеемскую звезду, ходили с ней по домам и пели рождественские песнопения. Звезду делали из деревянного широкого обруча с длинными лучами из тонких палочек, ее оклеивали разноцветной бумагой, а в середину вставляли несколько зажженных свечей. Вместо звезды иногда использовали фонарь. Главное же славление начиналось после обеда, когда обход дворов совершали подростки, а за ними, к вечеру, шли парни и девушки.

Мороз, мороз, зимой ходи, а летом под колодиной лежи

Рождество Христово

Праздник Рождества Христова открывал святочную неделю, которая сопровождалась народными гуляниями.

Посевание избы

В день Рождества Христова пастухи совершали обряд «посевания избы». Обходя дома, они поздравляли хозяев с праздником и с порога бросали горсть зерен в передник к хозяйке или по углам, вдоль избы, приговаривая: «На живущих, на плодущих, третье – особым печеньем на здоровье», «На полу – теляток, под лавкой – ягняток, на лавке – ребяток». Целью обряда было обеспечить в новом году урожай зерновых, плодовитость скота, здоровье людей.

Мороз, мороз, зимой ходи, а летом под колодиной лежи

Рождество Христово

Праздник Рождества Христова открывал святочную неделю, которая сопровождалась народными гуляниями.

Сочельник

День перед Рождеством Христовым назывался сочельником. В этот день ничего не ели до первой вечерней звезды, которая была символом Вифлеемской звезды. Вкушать сочиво (кашу с медом) начинали с молитвы. Затем старший в семье прикреплял зажженную свечку к хлебу и выходил с ней во двор; возвратившись с охапкой сена или соломы, он застилал ими избу, под образа и по углам ставили необмолоченные снопы ржи. Помолившись, снова садились за стол. Совершать сочельник полагалось в строгом молчании.

Некогда на Руси непременным рождественским угощением был поросенок, начиненный кашей; жареного поросенка подавали и в канун Нового года. После трапезы, для привлечения в дом изобилия, следовало зарыть кости поросенка где-нибудь на огороде.

Также на стол подавали блины и оладьи с медом, постные пироги с грибами, картофелем, кашей, сочни (постные пирожки с ягодами), а так же кутья из крупных зерен пшеницы с ягодами и узвар (распаренные в меду сушеные ягоды и плоды). Этой трапезой завершался строгий рождественский пост.

Чтобы весной стужей не побило ярового хлеба, за ужином проходило «кормление мороза». Хозяин дома выходил в сени и призывал: «Мороз, мороз, иди в избу есть кутью; зимой ходи, а летом под колодиной лежи».

Мороз, мороз, зимой ходи, а летом под колодиной лежи

Рождество Христово

Праздник Рождества Христова открывал святочную неделю, которая сопровождалась народными гуляниями.

Колядование

С рождественского вечера (сочельника) начинали колядовать. Обряд колядования, представлявший собой театрализованное зрелище с песнями, шутками, величанием хозяев, был самым ярким действием, с которого начинались святки. Само слово «колядка» происходит из Византии и Древнего Рима: календами там называли начало месяца, нового календарного цикла. Колядовали обычно в ночь на Рождество, на Васильев день и в крещенский сочельник. Как правило, колядовали подростки и молодежь, они ходили по избам, пели песни, величали хозяев и за это получали гостинцы.

Обычно колядование начиналось со слов: «Пришла Коляда, накануне Рождества, мы ходили, мы искали, мы нашли Коляду». Хозяева старались щедро одарить колядующих особым печеньем, называвшимся «козульками», а также пирогами, ватрушками, пивом и деньгами. Мехоноша, возглавляющий группу, складывал подношения в большой мешок, и группа отправлялась к следующему дому.

Мороз, мороз, зимой ходи, а летом под колодиной лежи

Сороки

Народный праздник в честь сорока Севастийских мучеников, убитых по приказу римского императора Лициния ок. 320 г. В Армении. По народным приметам этот день был началом весны, ибо это было время весеннего равноденствия.

Печенье-«жаворонки»

По народным приметам этот день был началом весны, говорили, что в этот день «зима кончается, весна начинается, день с ночью меряется–равняется», ибо это было время весеннего равноденствия.

По народным представлениям, весну приносили на крыльях прилетавшие в этот день с юга 40 видов птиц, первыми из которых были жаворонки. На чье поле первыми в день праздника опустятся жаворонки, тому сулили удачу и урожай.

В честь прихода весны в этот день повсюду в России пекли особое печенье в форме птичек. Они назывались «жаворонками», а в голову птичке обязательно вставляли глаза-изюминки, сушеные ягоды черники и др. Женщины, девушки и дети выходили с «жаворонками» на улицу, рассаживали их на проталинах, крышах, деревьях, стогах и закликали весну:

Солнца клочок

Весна-красна,

И соломки пучок,

Что-то нам принесла?

Хлебушка краюшечку

Соху, борону

И водицы кружечку.

И кобылу ворону,

В песнях и приговорах обращались к жаворонкам: их звали поскорее прилететь, унести зиму, принести теплое лето, а с ним новый урожай и корм скоту.

Иногда в одну из птичек запекали монетку. Тот, кому доставалось печенье с монеткой, получал право бросить в землю первую пригоршню зерна, считалось, что такого засевальщика сам Бог избрал.

Зима кончается, весна начинается, день с ночью равняется

Сороки

Закликание весны

Хотя день Сорока мучеников считали началом весны, по народным приметам, он предвещал холода и заморозки. Крестьяне говорили: «Сорок мучеников торят путь-дорогу сорока утренникам», «Сорок мучеников – сорок утренников», полагая, что настоящее весеннее тепло наступит только через 40 дней. При этом смотрели, пройдут ли 40 утренних заморозков подряд, тогда ожидали теплое лето.На Сороки хозяйки пекли из ржаной или овсяной муки сорок шариков и по одному шарику выбрасывали каждый день за окошко, приговаривая: «Мороз, красный нос, вот тебе хлеб и овес, а теперь убирайся подобру-поздорову!» Верили, что мороз, наевшись хлебных шариков, уйдет до следующего года и не станет мешать крестьянам в их повседневных весенних работах.В этот период беспокоились и о скотине. Хозяйки пекли 40 «мушленников» или «мусленников» (булочки из пресного теста) и по одному относили каждый день в хлев, чтобы скот был здоров.

Зима кончается, весна начинается, день с ночью равняется

Масленица

Самый веселый народный праздник в честь проводов зимы и встречи весны, последняя неделя перед Великим постом. От обилия масленой пищи праздник и получил свое название.

Масленица – самый веселый, самый шумный народный праздник. Русская пословица говорит: «Хоть с себя что заложить, а Масленицу проводить». Когда-то в древности это был праздник начала нового земледельческого года, затем он стал праздником проводов зимы и встречи весны.

Праздник продолжается семь дней – всю последнюю неделю перед Великим постом. В церковном календаре эта неделя называется «сырной» или «мясопустной». На этой неделе уже не разрешается есть мясо, однако можно есть продукты из молока: масло, сыр, сметану, творог и т.д., а также яйца и рыбу.

Но желание наесться и повеселиться перед постом – это только внешняя сторона праздника. В основе же его лежит забота о будущем урожае. Масленичное изобилие, обильная, даже неумеренная еда и питье должны были способствовать плодородию земли. Масленицу встречали блинами уже в воскресенье перед мясопустной неделей, приговаривая: «Приезжай ко мне в гости, масленица, на широк на двор: на горах покататься, в блинах поваляться, сердцем потешаться!«

Следующие три дня шла подготовка к празднику: привозили дрова для костров, убирали избы. В дни широкой масленицы (с четверга по воскресенье) нарядно одетая толпа высыпала на улицу, где проходили все развлечения: праздничные гуляния, ярмарки, катание с горок, кукольные и театральные представления, кулачные бои, военные игры, шествия ряженых. В дом заходили только погреться да вкусно поесть.

Блины были обязательной едой на Масленице. Блинами угощали гостей, соседей, знакомых. Чучелу Масленицы нередко давали в руки блин или сковороду. О Масленице пели: «На горах катаемся, блинами объедаемся». Во многих местах первый блин ели за упокой усопших.

В последние дни Масленицы по улицам разгуливали ряженые: «медведи», «козы», девушки одевались мужчинами, парни – девушками, рядились также купцами, баринами, цыганками. Главная цель ряжения была повеселиться и посмешить окружающих.

Братчины

Прощеное воскресенье

Катания с ледяных горок

Прощание с Масленицей

Кулачные бои

Блинная неделя

Масленичные катания на лошадях

Масленица

Блинная неделя

Каждый день масленичной недели имел собственное название: понедельник – «встреча», вторник – «заигрыши», среда – «лакомка», четверг – «разгул», «перелом», «широкий четверг», пятница – «тещины вечерки», суббота – «золовкины посиделки», воскресенье – «проводы», «прощеный день».

В первый день праздника встречали Масленицу. Делали из соломы и старой одежды чучело Масленицы – олицетворение зимы, ее на санях возили по деревне с причитаниями: «Выезжала честная Масленица, широкая боярыня на семи санях козырных, во широкой лодочке, душой потешиться, умом повеселиться, речью насладиться». Дети приветствовали ее радостными криками: «Приехала Масленица!» Во вторник, на заигрыши, дети, парни и девушки катались с ледяных горок или в санях. В среду тещи приглашали своих зятьев на блины. Это угощение показывало их взаимную любовь и уважение. Самый разгар праздника приходился на четверг. В этот день по деревням снова возили соломенное чучело в сопровождении санного поезда с ряжеными.

В пятницу, на тещины вечерки, зятья угощали своих тещ блинами, а на следующий день, в субботу, молодая невестка принимала у себя родных мужа.

В воскресение устраивали проводы Масленицы. Снова на санях возили по деревням соломенное чучело в сопровождении ряженых и детей. За околицей чучело торжественно сжигали.

На горах катаемся, блинами объедаемся

Масленица

Братчины

В деревнях нередко устраивали коллективные застолья – братчины. Братчиной, или кануном, называли общинные праздники, которые мужчины справляли отдельно от женщин. Братчина представляла собой застолье, во время которого братину, специальный сосуд для питья медовухи, браги, вина и пива, передавали по кругу от одного пирующего к другому. Во время застолья много пили и провозглашали тосты-здравицы за благополучие и долголетие всех участников пира и их близких. Конец застолья, как правило, принимал характер ничем не сдерживаемой гульбы.

На горах катаемся, блинами объедаемся

Масленица

Кулачные бои

Традиционной русской богатырской забавой был кулачный бой. Мужчины делились на две команды. По общему сигналу сходились стенка на стенку. Бой обычно начинали мальчишки, затем они уступали место парням. И только в разгар боя выходили опытные бойцы. Бой проходил по определенным правилам: запрещалось использовать какое-либо оружие, даже медный пятак в рукавице. Нельзя было бить лежачего, преследовать убегающего. Бой на кулаках мог быть «стенка на стенку» и «сцеплялка-свалка». В первом случае бойцы, выстроившись в ряд, должны были удерживать его под давлением «стенки» противника. Бой кончался прорывом «стенки» и бегством более слабой команды. Во втором случае каждый выбирал себе противника по силе и не отступал до полной победы, после чего «сцеплялся» с другим. Для боя полагались специальные меховые рукавицы и толстые, подшитые куделью шапки для смягчения ударов. По старинной примете, чья деревня победит в кулачном бою, там и урожай будет больше.

На горах катаемся, блинами объедаемся

Масленица

Масленичные катания на лошадях

Красивое зрелище представляли масленичные катания на лошадях. Катания в Масленицу на санях назывались «съездки», так как в них принимали участие жители всех окрестных деревень. К праздничному катанию тщательно готовились: мыли лошадей, расчесывали им хвосты и гривы, приводили в порядок упряжь и сани. Сани украшались цветными лоскутами, полотенцами, увешивались бубенчиками, колокольчиками. На лошадей надевали расписные дуги, лучшую сбрую, составляли санные поезда

и носились по деревням: развевались полотенца, привязанные к задку саней, играла гармошка, звучали песни, частушки, прибаутки. Парни показывали девушкам свою удаль, запрыгивая в лихо несущиеся сани.

Катались обычно часов пять–шесть, прерываясь на короткое застолье в домах родственников и давая отдых лошадям. Накатавшись, молодежь отправлялась к кому-нибудь в гости, на блины, где продолжалось веселье.

Ни на одном празднике в году не уделялось столько внимания молодым супругам, как на Масленице. Считалось: «Где больше молодых – той деревне и чести больше». Молодожены обязательно должны были участвовать в катаниях, показываться народу в своих лучших нарядах. Их заставляли целоваться перед тем, как скатиться с горы, это называлось «посолить рыжиков». Своим участием в празднике молодожены должны были разбудить природу, содействовать ее расцвету и плодоношению.

На горах катаемся, блинами объедаемся

Масленица

Катания с ледяных горок

Традиционной забавой во время праздников были катания с ледяных горок. Парни и девушки катались с естественных возвышенностей, со спусков к реке, но чаще делали специальные высокие горы. Катание имело и ритуальное значение: когда с горы скатывались девушки, то смотрели: какая из них съехала дальше, та быстрее выйдет замуж, и считали, кто дальше прокатится, у того лен долгим уродится.

На горах катаемся, блинами объедаемся

Масленица

Прощеное воскресенье

В последний день Масленицы, в воскресенье, было принято просить друг у друга прощения. Согласно православной традиции пять воскресений до Великого поста посвящались подготовке верующего к воздержанию, очищению души и покаянию. В первое такое воскресенье православный должен был предпринять все усилия, чтобы «увидеть и понять Христа»; во второе – увидеть себя «в свете Христовом»; в третье – подумать о своем отчуждении от Бога; в четвертое – понять, что спасение зависит от верности учению Иисуса Христа. В Прощеное воскресенье люди должны были думать о греховности и суете мира, в котором они живут, и прощать друг другу грехи. В этот день русские ходили друг к другу в гости, прощали, мирились, если один оскорбил другого словом или делом; встречаясь даже на улице, совершенно незнакомые люди целовались, приговаривая: «Прости меня, пожалуйста», на что получали ответ: «Бог тебя простит».

На горах катаемся, блинами объедаемся

Масленица

Прощание с Масленицей

Костер издревле символизировал солнце, которое должно было пробудить природу. Поэтому его старались сделать таким огромным и ярким, чтобы свет был виден далеко за пределами деревни. Иногда масленичный костер представлял собой горящее колесо, которое спускали с горы или поднимали на высоком шесте.

В древности уничтожение чучела было центральным моментом масленичной обрядности, этим действием прогоняли злое, враждебное человеку и природе: тьму, зиму, смерть. Чучело Масленицы изготавливали из соломы и тряпья, оно представляло собой женскую или мужскую фигуру с ярко выраженными признаками пола. Чучело водружали на старые сани, в которые впрягались деревенские парни и тащили их за околицу. Процессию возглавлял парень в рогоже, изображавший попа. В руках у него был лапоть-«кадило», которым он размахивал, выкрикивая: «Аллилуйя!» За санями с шумом и хохотом следовала толпа деревенских жителей всех возрастов. Они кричали, били кочергой или ухватом в печные заслонки, кривлялись, отпускали непристойные шутки. Прибыв на место, все набрасывались на чучело, разрывали его на части, разбрасывали по полю или сжигали, в некоторых местах соломенное чучело бросали в реку. Глумясь над чучелом Масленицы, люди тем самым старались побороть свой извечный страх перед смертью. Обряд, восходящий своими корнями к глубокой древности, символизировал конец зимних тягот и надежду на теплое лето с обильными урожаем.

В Рязанской губернии вместо чучела жгли сноп соломы, иногда наряженный в женскую старую одежду. Солома в народном сознании была символом растительных сил земли. Смысл сжигания или разбрасывания ее заключался в том, что солому возвращали земле, тем самым давая ей, земле, силу для нового урожая.

На горах катаемся, блинами объедаемся

Средокрестье

Праздник «Средокрестье» – это середина Великого Поста, установленного церковью в память сорокодневного пребывания Иисуса Христа в пустыне.

Печенье-кресты

Основным обычаем на Средокрестье было приготовление обрядового печенья в форме крестов. Этот обычай очень древний и был распространен повсеместно у восточных славян.

Печенье «кресты» пекли из ржаной муки, обычно в среду. В народе считали, что эти «кресты» имели особенную силу – благотворно влияли на семена, предназначенные к посеву, на будущий урожай, на здоровье людей и животных, а также обрядовое печенье должно было способствовать плодородию полей и приплоду животных. Обычно пекли по одному «кресту» на каждого члена семьи и еще несколько дополнительно.

Обрядовое печенье могло иметь разные формы. Например, в Рязанской губернии пекли так называемые «хресцы» – пышки с уложенными на них крестообразно полосами из теста, а в другом месте пекли круглую пышку и из нее вырезали крест.

«Кресты» съедали в тот же день (каждый член семьи по «кресту»), иногда давали и скоту. А один или несколько сохраняли до посева, чтобы взять их в поле и там съесть.

В «кресте» нередко запекали зерна хлебных злаков, монету, крестик, сделанный из лучинок, уголь, нитку и другие предметы. По этим предметам гадали, что кого ожидает: монета означала жить богато, лук – к плачу, лучина – к смерти, уголь – «черна жизнь», нитка – дорога. Если зерна злаков сгорали при выпечке, то считали, что на эту культуру не будет урожая.

По «крестам» в некоторых местах определяли, кому начинать сев. Например, засевать яровые должен был человек, которому доставался «крест» с монетой.

Использовали «кресты» также и как целебное средство, и как оберег.

Не все коту масленица, будет и Великий пост

Средокрестье

Средокрестие

В начале недели из алтаря выносили напрестольный крест и клали в центре храма на аналой, где он находился до пятницы для поклонения верующих. Это делалось, чтобы напомнить верующим о страданиях и смерти Христа и укрепить постящихся к продолжению поста. В народе эту неделю называли еще «средокрестной», а один из ее дней – среду – Средокрестием, так как на этот день приходилась середина Великого поста. Как говорили в народе, в ночь со среды на четверг пост переламывался пополам (в народе говорили, что, если не спать в эту ночь, можно услышать в переднем углу происходящий от этого хруст).

Не все коту масленица, будет и Великий пост

Средокрестье

Великий пост

В жизни русской деревни Великий пост был особым временем. С его началом менялся и привычный ход жизни, и внешний облик деревни. Крестьяне надевали скромную одежду, прекращались молодежные посиделки, гулянья, пение песен, игра на музыкальных инструментах, не было свадеб. Вводились строгие ограничения в пище: скоромного – мяса, рыбы, молока, яиц и т.п. – не вкушали. Основной пищей были ржаной хлеб, щи, каши, овощи, разные соления, квас, моченые ягоды. Через пост, строгое воздержание, молитву, покаяние человек достигал очищения души и духовно совершенствовался. Идея поста – очищение от греха – соотносилась с древними представлениями крестьян-земледельцев, которые приступали к весенним полевым работам, предварительно очистившись от всего вредоносного.

Не все коту масленица, будет и Великий пост

Вербное воскресение

Вербное воскресенье – последнее воскресенье перед Пасхой, день, когда Иисус Христос въехал в Иерусалим.

Верба

В этот день веточки вербы освящали в храмах: священник кропил их святой водой. В народе верба считалась священной и наделялась магическими свойствами. Представления о ней уходят корнями в языческие времена и связаны с жизненной силой, заключенной в этом растении, ибо верба распускается раньше других деревьев. Расцветшее дерево символизировало наступающую весну и при помощи некоторых обрядовых действий, через прикосновение, должно было передать здоровье и силу человеку и животному.

За вербой ходили обычно рано утром, до солнышка, в Лазареву субботу. Веточки часто украшали бумажными цветами и лентами. Как только освященную вербу приносили домой, ею для здоровья ударяли каждого из домочадцев и в особенности детей. При этом приговаривали: «Не я бью – верба бьет, верба хлёст – бей до слез», «Верба краса, бей до слез, будь здоров!», а стегая ребятишек, говорили: «Как веточка растет, так и ты расти». Ударяли также скот или давали ему съесть веточку или ее почки.

Освященную вербу ставили в переднем углу на божницу или клали за иконы и хранили до Егорьева дня или весь год. Считали, что верба изгоняет всякую нечисть.

Как веточка растет, так и ты расти

Вербное воскресение

Вербное воскресенье – последнее воскресенье перед Пасхой, день, когда Иисус Христос въехал в Иерусалим.

Печенье-«барашки»

В среднерусской полосе скотину, особенно овец, кормили почками вербы, запеченными в каравай или в хлебцы, для того чтобы овечки «водились». В некоторых местах вербные почки сменило специальное печенье «барашки», испекаемое из теста в форме почек и освящаемое вместе с вербой в Лазареву субботу.

В Рязанской губернии также существовал обычай в этот день печь из теста небольшие шарики – «орешки», которыми кормили овец, чтобы они принесли по паре ягнят-близнецов каждая. Поэтому Вербное воскресенье называлось еще «ягнячьим праздником».

Повсеместно был распространен обычай в день первого выгона скота веточками вербы ударять скотину, провожая ее со двора. После этого выбрасывать вербу считалось грехом, ее обычно сжигали в печи, пускали по воде или втыкали под крышу хлева, чтобы скотина не блуждала, всегда возвращалась домой и имела приплод.

Как веточка растет, так и ты расти

Вербное воскресение

Вербное воскресенье – последнее воскресенье перед Пасхой, день, когда Иисус Христос въехал в Иерусалим.

Верба-спасительница

Вербе приписывали способность повышать урожайность и плодородие земли, для этого после выгона скота ее крошили в семена, предназначенные для посева, сжигали на ниве или разламывали и разбрасывали по полям. Чтобы сберечь посевы, веточки вербы втыкали в четырех углах поля. В западнорусских деревнях вербу втыкали в полосу, веря, что от этого земля скорее оживет, а рожь уродится хорошая и будет пушистая, как верба.

В некоторых местах верили, что освященная верба может спасти человека и хозяйство от стихии: брошенная против ветра, она останавливает бурю, выброшенная во время града на двор – град, а брошенная в огонь – прекращает пожар. В народе верили, что освященная верба способна защитить от грозы и молнии не только дом, но и все хозяйство. Пасечники втыкали вербовые ветви вокруг пасеки у плетня, чтобы летом пчелы хорошо роились, чтобы уродилось побольше пчелиных семей, и они принесли хозяину побольше меда и воска.

Как веточка растет, так и ты расти

Чистый четверг

Великий, или «чистый», четверг – так называют четверг на Страстной неделе, последней неделе Великого поста.

Омовение чистой водой

Крестьяне мылись в банях или печках, при этом баню топили не только для себя, но и для умерших «родителей»: им оставляли на полке ведро воды и веник и вешали в бане рубахи и полотенца. Они верили, что вода в Великий четверг имеет особую силу, способную очистить человека от несчастий, болезней, дать здоровье и красоту.

Ранним утром в Великий четверг было принято омываться чистой водой. Воду надо было брать до восхода солнца, как говорили: «пока ворон крыло не омочил и пока детенышей не выкупал», иначе она потеряет свою целебную силу. В южнорусских губерниях умывались и купались обязательно в проточной воде, в ручьях и реках, чтобы «смыть болезни». Девушки до восхода солнца, стараясь никого не встретить, бегали к реке умыться или даже окунуться целиком, чтобы весь год быть красивыми и любимыми.

Чем душа и тело мается, все Чистым четвергом снимается

Чистый четверг

Великий, или «чистый», четверг – так называют четверг на Страстной неделе, последней неделе Великого поста.

Очистительные обряды

В народе Великий четверг называли «чистым», потому что именно в этот день крестьяне совершали очистительные обряды. Во-первых, старались очистить дом, двор, огород от накопившегося за зиму сора и грязи. Полы, стены, потолки избы, стол и лавки тщательно мыли, драили песком, скоблили ножом. В народе говорили: «Если в Чистый четверг вымоешь, весь год чистота в избе водиться будет». В этот день старались перемыть всю посуду, все перестирать. Крестьяне говорили, что празднику Воскресения Христова каждая вещь радуется.

Чем душа и тело мается, все Чистым четвергом снимается

Чистый четверг

Великий, или «чистый», четверг – так называют четверг на Страстной неделе, последней неделе Великого поста.

Четверговая работа

Великий четверг в народном сознании был днем, который определял судьбу людей на весь год. Поэтому каждое действие крестьянина было наполнено определенным смыслом. Все в крестьянской семье в Чистый четверг старались встать как можно раньше, так как считали, что тот, кто проспит, не вырастит хорошего урожая. Поднявшись до солнышка, хозяин пересчитывал деньги, чтобы весь год они водились в хозяйстве, затем шел в хлев, выдавал корм рабочим лошадям, поил их и чистил скребницей, чтобы они были выносливы и здоровы. После этого он перемешивал жито в сусеках, чтобы оно не оскудевало в житнице, осматривал соху, борону и другие орудия труда, передвигал, переставлял

их с места на место для того, чтобы лучше родился хлеб, для того, чтобы лучше родился хлеб, чтобы орудия не ломались при работе в поле, были легкими и не утруждали лошадь. Хозяйка обязательно должна была в этот день испечь хлеб, чтобы весь год его было вдосталь. Вообще, чтобы иметь возможность и желание выполнять в течение года повседневные обязанности, с утра четверга взрослые старались переделать множество разных дел: мужчины плели лапти, вили веревки и т.п., женщины подметали избу, пряли, мотали нитки, ткали и шили.

Чем душа и тело мается, все Чистым четвергом снимается

Чистый четверг

Великий, или «чистый», четверг – так называют четверг на Страстной неделе, последней неделе Великого поста.

«Четверговая свеча»

Вечером этого дня крестьяне совершали обряды с «четверговой свечой». Во время вечерней церковной службы крестьяне с зажженными свечами слушали чтение «Двенадцати Евангелий», то есть двенадцати отрывков из четырех Евангелий, посвященных страстям, смерти и погребению Иисуса Христа. В народе огонек этой свечи считался святым. По окончании службы свечу не тушили, каждый нес ее домой горящей. Верили, что, если свеча потухнет, с человеком случится несчастье, а тот, кто донесет огонек до дома в целости, спокойно доживет до следующего года. Чтобы защитить от ветра, свечу иногда окружали бумажным фонариком красного, желтого или оранжевого цвета. Дома от нее сначала зажигали лампаду, затем хозяин со свечой обходил дом, двор, хлев, заглядывая в каждый темный уголок, освещая его. С этой свечой совершался обряд закрещивания: копотью или дымом от свечи ставили крестики на матице, над входной дверью и окнами, «чтобы не угасла благодать Господня в доме». Все это должно было защитить хозяйство и людей от нечистой силы.

Чем душа и тело мается, все Чистым четвергом снимается

Пасха

Светлое Христово Воскресение – самый торжественный и радостный христианский праздник: «царь дней», «праздник праздников», «торжество из торжеств».

Название праздника происходит от еврейского слова «песах», что означает «прохождение, переход, исход». Ветхозаветный праздник Пасхи был установлен иудеями в память об исходе из египетского плена.

Христианская Пасха является памятью об искупительной жертве Иисуса Христа, о смерти Его на Кресте и Его Воскресении. В Евангелии говорится о том, что в пятницу на Страстной неделе Иисус Христос был распят на кресте и погребен в пещере. В ночь с субботы на воскресенье несколько женщин вместе с Марией Магдалиной, пришедшие ко гробу, чтобы омыть и умастить благовониями тело Христа, увидели, что пещера пуста. Вдруг перед ними предстали два «мужа» в блистающих одеждах и сказали им: «Что вы ищете живого между мертвых?» Именно в праздничную пасхальную ночь и произошло Воскресение Христа.

Особое значение праздника состоит в победе над смертью и злыми силами, в даровании людям вечной жизни. Он отмечается по лунному календарю, поэтому он не имеет постоянной даты. Начало праздника выпадает на первое воскресенье после полнолуния, наступившего после дня весеннего равноденствия. Празднование Пасхи всегда приходится на промежуток между 4 апреля и 7 мая по новому стилю.

Всю Пасхальную неделю ездили друг к другу в гости, угощались хорошей скоромной едой, дарили друг другу подарки. Праздничная трапеза проходила весело, но одновременно и чинно: не было никакого излишества в еде и питье, характерного для других престольных праздников.

В Светлое Христово Воскресение вся природа ликует, а солнышко радуется. «Солнышко скачет в Христов день», – говорили крестьяне. Считалось, если солнце «играет», «трепещет» – это к хорошей и здоровой жизни, к богатому урожаю. Ведь по легенде в день Воскресения Иисуса Христа солнце, взойдя на небо, опустилось за горизонт только через неделю в Фомино воскресенье.

Пасхальное яйцо

Праздничный звон

Девичьи хороводы

Катание на качелях

Пасхальное богослужение

Пасхальная трапеза

Пасха

Пасхальное богослужение

Главным событием праздника является торжественное богослужение в храме. Пасхальная служба начинается в ночь с субботы на воскресенье. Первая ее часть называется полунощница. Во время службы из середины храма в алтарь вносят плащаницу. В полночь раздается колокольный звон (благовест), в церкви зажигаются все свечи и паникадила. Священники в праздничном светлом облачении выходят из алтаря под песнопения прихожан, и начинается крестный ход вокруг церкви. Затем открываются царские врата, что символизирует открытие Христом врат рая, закрытых для людей после грехопадения Адама и Евы. После заутрени начинается торжественная литургия, в конце которой освящается артос – особый хлеб с изображением креста и тернового венца. Этот хлеб в конце Пасхальной недели раздают верующим.

После окончания торжественной службы в храме прихожане поздравляют друг друга со Светлым Христовым Воскресением, трижды целуются и произносят при этом слова, которые говорили друг другу апостолы, когда узнали о Воскресении Христа: «Иисус воскресе!» – «Воистину воскресе!»

И солнышко скачет в Христов день

Пасха

Девичьи хороводы

Со дня Пасхи девушки начинали водить хороводы. Хождение по кругу знаменовало движение солнца, а разнообразные действия, выкрики и песни, которые исполнялись при этом, должны были содействовать быстрейшему пробуждению и расцвету природы.

С наступлением пасхального утра мир преображался. В аду переставали мучить грешников, двери рая раскрывались, поэтому в народе верили, что умерший в этот день обязательно попадет в рай, каким бы грешником он ни был.

И солнышко скачет в Христов день

Пасха

Пасхальная трапеза

Утром вся семья собиралась за пасхальной трапезой. Обязательно на столе были освященные в церкви яйца, кулич, творожная пасха. Начинал трапезу старший в семье, обычно отец. Он клал пасхальное яйцо на божницу, молился, а затем разрезал его и наделял каждого члена семьи кусочком. После этого распределялись кулич и другие угощения. Утром дети собирались группами по 10–20 человек и шли «христосоваться». Войдя в дом, они трижды поздравляли хозяев: «Христос воскресе!», те отвечали: «Воистину воскресе!» и одаривали их яйцами, пирогами, куличом.

И солнышко скачет в Христов день

Пасха

Пасхальное яйцо

Яйцо было символом Пасхи, оно считалось образом гроба Господня, в котором возникает жизнь. А красный цвет являлся символом возрождения верующих кровью Христа. На Пасху было принято обмениваться крашенными яйцами в знак победы Иисуса Христа над смертью и злыми силами. Но и в древних земледельческих обрядах яйцо символизировало зарождение новой жизни, и его соприкосновение с землей должно было пробудить ее от зимнего сна, оплодотворить.

На Пасху празднично одетая молодежь собиралась на улице. Играли гармошки, девушки и парни плясали, пели песни, играли; особенно популярной была игра в «катание яиц». Суть ее состояла в том, что крашеное яйцо скатывали по деревянному наклонному желобу или просто с невысокой горки. Нужно было так скатить свое яйцо, чтобы сбить с места расставленные полукругом внизу яйца всех участников игры. Если это удавалось, то счастливчик забирал себе сбитое яйцо, если нет – в игру вступал другой участник, а яйцо оставалось на кону. Игра была очень азартной, и некоторые ловкачи набирали за игру до двух, а то и трех десятков яиц. Вероятно, эта игра возникла на основе древних магических действий, когда по полю, засеянному озимыми культурами, катали яйца, чтобы собрать хороший урожай.

И солнышко скачет в Христов день

Пасха

Праздничный звон

В деревнях в пасхальную ночь, как только зазвонят колокола, возвещающие о Воскресении, тут же все освещалось огнем. В разных местах зажигали костры или поджигали смоляные бочки, которые иногда поднимали на шестах.

С первого дня Пасхи и до субботы разрешалось всем звонить в колокола, поэтому колокольный звон не смолкал с раннего утра и до вечера. В сельской местности в Пасхальную неделю священники обходили Крестным ходом все дома, святили куличи и яйца, кропили все вокруг святой водой, окуривали помещения ладаном кадила. До их прихода не полагалось петь, громко смеяться и веселиться, т.к. это время считалось святым.

И солнышко скачет в Христов день

Пасха

Катание на качелях

Традиционной забавой молодежи во время пасхальных праздников было качание на качелях. Формы качелей были разные. Когда-то в древности это был обряд, в котором подпрыгивание, подъем вверх должны были способствовать росту посевов. Сообща где-нибудь на околице устанавливали качели, около которых тот же час собирались девушки, бабы с ребятишками, молодые парни с гармониками. Качались, как правило, парами: девушка садилась на качели, а парень ее раскачивал. Иногда девушек качали до тех пор, пока они не назовут имени понравившегося им парня. В благодарность парней одаривали крашеными яйцами. Все это сопровождалось припевками:

На святой неделюшке

Повесили качелюшки,

Сначала покачаешься,

Потом повенчаешься.

И солнышко скачет в Христов день

Красная горка

Праздник Красная горка, или «Фомино воскресение» – первое воскресенье после Пасхи, – посвящен явлению Иисуса Христа апостолу Фоме на восьмой день после чудесного воскресения.

Народный праздник «Красная горка», или «Фомино воскресенье», отмечается в первое воскресенье после Пасхи и завершает собой пасхальные праздники.

Свое название этот день получил по имени апостола Фомы, единственного из апостолов, который не поверил в чудо Воскрешения Христова. Тогда, чтобы рассеять его сомнения, перед «неверующим Фомой» явился сам Иисус. В этот день в церкви последний раз служат литургию и закрывают царские врата.

В многих губерниях Красная горка была праздником молодежи. Целый день, с восхода до заката, в окрестностях деревень проходили гулянья, сопровождавшиеся хороводами, песнями, качаниями на качелях. При этом считалось обязательным, чтобы в празднике принимали участие все парни и девушки, достигшие брачного возраста. В ряде мест на Красную горку игрались свадьбы, так как этот день считался счастливым для заключения браков.

Опахивание села

Закликание весны

Хороводы

Красная горка

Хороводы

В народе во многих местах Красная горка считалась девичьим праздником. В этот день девушки, одетые в праздничные наряды, выходили на улицу, где проходили смотрины невест. Где-нибудь на берегу реки или в саду они водили хороводы или, собравшись вокруг костра, жарили яичницу из принесенных с собой яиц, молока и масла. Девушки и парни собирались на улице и играли в игру «А мы просо сеяли». Они становились друг напротив друга в два ряда, во время исполнения куплета песни оба ряда сходились, а затем отходили обратно на свое место. В песне пелось, что одни просо посадили, а другие угрожают его вытоптать конями. Чтобы этого не произошло, им предлагают различные подарки, но они соглашаются только тогда, когда им обещают в качестве выкупа отдать девушку в невесты.

Считалось дурной приметой, если парень или девушка сидели весь праздник дома. Говорили, что из-за этого они могут не жениться и не выйти замуж, или с ними может приключиться несчастье.

Выбирай жену не в хороводе, а в огороде

Красная горка

Опахивание села

Во многих местах, чтобы защитить село или деревню от несчастий на весь предстоящий год, женщины и девушки в первое воскресенье после Пасхи совершали обряд «опахивания села». Они собирались в полночь за околицей, расплетали косы, снимали платки, затем несколько женщин начинали тянуть соху. Впереди процессии шли молящиеся старухи с иконой, за ними другие участницы несли косы и топоры. Обойдя село, женщины устраивали праздничный пир и на рассвете расходились по домам. Верили, что после совершения обряда все бедствия и несчастья, а также всякая нечисть, должны остаться за бороздой и не иметь силы ее переступить.

Выбирай жену не в хороводе, а в огороде

Вознесение

Праздник «Вознесение Господне» установлен православной церковью в память о вознесении Иисуса Христа с горы Елион на небо в присутствии апостолов.

Двунадесятый праздник православной церкви Вознесение Господне отмечается на сороковой день после Пасхи.

Евангелие повествует, что Иисус Христос после своего Воскресения пробыл на земле еще сорок дней, совершая чудеса, встречаясь с апостолами и рассказывая им о Царствии Божием. На сороковой день он пришел со своими учениками в Иерусалим, дошел до Вифании и поднялся на Елионскую гору. Там Иисус дал своим ученикам последнее благословение и вознесся на небо.

В народе говорили, что «от Пасхи до Вознесения Христос с учениками по земле ходит, а потом улетает». Во многих северорусских губерниях существовали предания о том, что Христос в течение сорока дней подходит к каждому окну и слушает, что люди говорят и делают. В этот период запрещалось плевать и мусорить на улицах, полагалось заботиться об обездоленных и подавать нищим, ведь неизвестно, в каком обличии ходят святые по земле. На Руси к нищим и убогим людям всегда относились душевно, помогали, кто чем мог, т.к. считалось, что нищие – это божьи люди, которым Господь велел ходить по земле, славить его и получать за это пищу и кров.

Печенье-лесенки

Церковный колокол

Заклинания на урожай

Вознесение

Печенье-лесенки

Во многих деревнях Вознесение считалось поминальным днем. Умерших поминали блинами или пекли печенья в виде лесенок, т.к. верили, что с Пасхи до Вознесения открыты двери рая и ада, и души грешников и праведников могут встречаться и приходить в дома живых. Говорили: «От Пасхи до Вознесенья – всему миру сведенье: и дедам, и внукам, и раю, и мукам».

Печенье в виде лесенок, которое крестьяне пекли ко дню Вознесения, часто использовали в разных обрядах и гаданиях. Эти лесенки несли в рожь и там бросали вверх со словами: «Чтоб рожь моя выросла также высоко», а затем съедали. Иногда, чтобы узнать о посмертной судьбе своей души, печенье подбрасывали вверх или сбрасывали на землю с какого-нибудь высокого места. Если все семь ступенек лесенки оставались целыми, то верили, что душа человека попадет после смерти в рай. Количество целых ступенек соответствовало тому, на какое небо попадет душа, если целых ступенек не оставалось, то такой грешной душе была уготовала дорога прямо в ад.

Дошла весна до Вознесенья, тут ей и конец пришел

Вознесение

Заклинания на урожай

В начале лета, на Вознесение или на «зеленые святки», девушки и женщины отправлялись в поле посмотреть посевы озимой ржи, пшеницы , льна. После обхода они разжигали костер, жарили яичницу и ели принесенные с собой пироги. После трапезы подбрасывали вверх ложки, приговаривая: «Как высоко ложка летает, так бы высока рожь была».

В Московской губернии крестьяне ели на своих нивах яйца и блины, а потом поднимали маленьких детей за уши и спрашивали: «Видишь Москву?» Поднять старались как можно выше и приговаривали: «Расти, рожь, большая, вот этакая».

В Рязанской губернии после молебна у колодца девушки подбрасывали вверх скатерть, чтобы был хороший урожай льна.

Дошла весна до Вознесенья, тут ей и конец пришел

Вознесение

Церковный колокол

От Пасхи до Вознесения по православной традиции крестьяне приветствовали при встрече друг друга: «Христос воскресе!»

Русские крестьяне верили, что во время церковной службы в праздник Вознесения над каждой церковью разверзаются небеса и к ее куполу с неба опускается лестница, по которой сходят архангелы и становятся с двух сторон у ее основания в ожидании Христа. И как только в церкви ударит колокол, Христос возносится на небеса, сопровождаемый небесным воинством. Но видеть это дано, говорили в народе, только благочестивым людям.

По народным представлениям в праздник Вознесения весна заканчивалась, начиналось лето, говорили: «Дошла весна-красна до Вознесенья, тут ей и конец пришел». В народе верили, что, провожая весну и встречая лето, вся природа расцветает, говорили так: «К Вознесеньеву дню все цветы весенние зацветают – Христа-батюшку в небесные сады потаенной молитвой провожают». Ночь на Вознесение считалась соловьиною, верили, что в эту ночь соловьи громче и звонче поют.

Дошла весна до Вознесенья, тут ей и конец пришел

Семик-Троица

Семик–Троица у русских был самым важным народным летним праздником. Эти дни от Семика до Троицы называли также «зелеными святками», так как праздник был посвящен расцвету природных сил.

Семик – старинный народный праздник, который отмечался за три дня до Троицы или в седьмой четверг после Пасхи (откуда и происходит его название).Троица, или «Пятидесятница», – один из наиболее важных праздников православной церкви – отмечается

на пятидесятый день после Пасхи. Она была введена в обрядовую практику православной церкви в начале XV в. Сергием Радонежским. В этот день церковь вспоминает сошествие Святого Духа на апостолов и чествует Святую Троицу – Отца, Сына и Святого Духа. Согласно христианской легенде, на пятидесятый день после Воскресения Иисуса Христа апостолы собрались в доме Божьей Матери, чтобы ещё раз помянуть Иисуса. Там на них сошел Святой Дух, после чего они стали славить Господа на разных языках, дотоле им неизвестных. Святой Дух дал апостолам способность и силу нести учение Христа другим народам.

Дни от Семика до Троицы в народном календаре составляли единый праздничный цикл, в котором Семик был началом, а Троица – завершением праздника. «У нас в году два праздника, – пели в народе, – Семик да Троица».

По старинному обычаю в эти дни украшали зеленью дома и снаружи, и внутри, а также улицы. Около домов ставили срубленные деревца, пол постилали травой. Этот обычай вошел и в церковный ритуал: зеленью украшали церковь, устилали в ней пол травой, а к обедне (так в народе называли литургию) ходили с букетом цветов.

В деревнях в этот день проходили гулянья с трапезой в лесу или в поле. Парни и девушки вместе пекли караваи, делали сырники, варили пиво, настаивали брагу и бузу (хмельной напиток из гречневой муки). Гулянье сопровождалось песнями, плясками, хороводами, гаданием.

Кумление

Завивание березы

Березовые ветки

Гадание на венках

Поминовение усопших

Семик-Троица

Поминовение усопших

Семик считается древним языческим праздником, едва ли не главным днем поминовения усопших. В этот день на могилах устраивали поминальные трапезы с раскладыванием лепешек, блинов и яиц, окрашенных в желтый цвет. По древним обычаям в этот день было принято хоронить людей, умерших на улице, погибших от рук злодеев и невостребованных родственниками. В течение года их свозили в специальные помещения, называвшиеся убогими домами, божедомками, скудельницами, и только в Семик с отпеванием погребали в землю.

У нас в году два праздника – Семик да Троица

Семик-Троица

Завивание березы

В Семик девушки совершали обряд завивания березки. Они шли в лес и скручивали ветки в виде венка, заплетали их в косички, перевязывали лентами, пригибали ветки к земле и приплетали к траве, или связывали вместе верхушки двух молодых березок, иногда заламывали макушку березы. При завивании старались не измять листочки и не сломать ветки. Завитые березки украшали цветами, вешали на них полотенца, платки, пояса. Завивая березу, девушки загадывали о своей судьбе и судьбе близких: жить или умереть, выйти замуж или нет, исполнится ли желание или нет. Через несколько дней, на Троицу, девушки приходили развивать березки и смотрели, сохранились ли венки или развились. Считалось, что если венок завял или развился, то девушка умрет, но в некоторых местах это означало, что она выйдет замуж.

Семик-Троица

Гадание на венках

Девушки вили венки из березовых веток, каждая для себя, надевали их и водили хороводы, а вечером бросали их в воду, чаще скидывали их с головы без рук. По тому, как плыли венки, девушки гадали о своей судьбе. Считалось, если венок потонет, девушка умрет или ей изменит милый.

У нас в году два праздника – Семик да Троица

Семик-Троица

Кумление

В Семик при завивании березок совершался обряд кумления. Кумление было особой формой посестримства или своеобразным посвящением девушек, достигших возраста вступления в брак. Покумившиеся девушки становились как бы кровными сестрами, обещали дружить всю жизнь: «Покумимся, кума, покумимся, – пели девушки, – чтобы нам с тобой не браниться, вечно дружиться». Под пение этой песни две девушки, лучшие подруги, подходили с двух сторон к завитому на березе венку и троекратно целовались через него. При этом обе кумы обменивались платками, лентами, бусами, кольцами, иногда крестами. Через неделю, когда расплетали березку, происходил обратный обряд, девушки возвращали друг другу подарки, и узы, связывающие покумившихся девушек, распадались.

Семик-Троица

Березовые ветки

В центре праздника у русских была береза, они верили, что это дерево обладает особой силой. На это указывало то, что листья на березе появляются раньше, чем на других деревьях. Везде втыкали ветви березы (в некоторых местах срубали целое дерево), украшали ее лентами, бусами, платками и ходили с ней по деревне с песнями. В конце праздника березку «раздевали» и бросали в воду. Верили, что деревце, брошенное в воду, обеспечит посевы влагой.

У нас в году два праздника – Семик да Троица

Иванов день

На Иванов день – праздник рождества Иоанна Крестителя – приходится на день летнего солнцестояния, самый длинный день в году.

Один из важнейших народных праздников – праздник летнего солнцестояния – отмечается 7 июля (24 июня по старому стилю). Свое название – Иванов день, Иван Купала, Иван Травный – этот древний праздник получил от чествования в этот день православной церковью рождества св. Иоанна Крестителя, последнего в череде пророков, возвестивших о приходе Мессии. Над всеми, кто поверил в это известие, Иоанн совершал обряд крещения в реке Иордан, среди крещенных был и Иисус Христос.

Праздник летнего солнцеворота, когда солнце достигало своего зенита, когда устанавливались самый длинный день и самая короткая ночь в году, широко отмечался всеми европейскими народами. Например, во Франции ивановский костер зажигал сам король.

У всех европейских народов основные элементы праздника были одни и те же, что свидетельствует о его очень древней основе. Повсюду праздник справлялся ночью, обязательно жгли костры, пели и плясали вокруг них, прыгали через них, купались или обливались водой, плели венки, собирали травы.

Слово «Купала» происходит от глагола «купать», в основе которого лежит индоевропейский корень «kup», означающий «кипеть», «вскипать», «страстно желать». Православная церковь долгое время пыталась искоренить откровенно языческий характер праздника, однако напоминания о нем сохранились в русских легендах и сказках.

Под Иванов день собирали травы для лечения. Недаром этот день еще называли Иван Травник. Считали, что травы в это время приобретали особую целебную силу. Букеты из ивановских целебных трав хранили в течение года.

Полезным считалось на Ивана Травника до восхода солнца умыться росой, походить по росе босиком. Росу на Ивана Купалу собирали впрок, для этого на траву клали ткань и, когда она намокала, выжимали в ведро. Сбор трав сопровождался магическими действиями, произнесением заклинаний и заговоров. Женщинам полагалось собирать травы обнаженными или в одних рубахах, с распущенными волосами. Ивановские травы использовались и для оберега. Например, собирали полынь, так как считали, что ее боятся ведьмы и русалки. Полынь носили при себе, вплетали в венки, втыкали в стены домов, ставили у дверей, чтобы загородить путь ведьмам.

Купальные обряды

Гадание на венках

Купальские костры

Цветение папоротника

Иванов день

Цветение папоротника

Летнее солнцестояние – особенный период в жизни природы. Считалось, что в эти дни природа и человек открыты для взаимного общения. Природа словно распахивает свои зеленые недра, и человек может познать язык зверей и птиц, трав и цветов, земли, воды, леса. В народе верили, что в полночь расцветает чудесным огненным цветком папоротник, и тому, кто сорвет цветок, откроются все клады, он будет сильным, будет понимать язык животных и птиц. В народе купальскую ночь считали самой страшной, вся нечисть: колдуны, ведьмы, оборотни и т.п. – собиралась в эту ночь на Лысой горе или на болотах. Они старались принести всякий вред людям, животным, посевам. В Купальскую ночь случалось, что купающихся утаскивал к себе водяной, а гуляющих по лесу заманивал к себе леший.

Красная девка в хороводе, что маков цвет в огороде

Иванов день

Купальские костры

В древности у восточных славян Иванов день носил название «Ярилин». Это был день, посвященный богу солнца – Яриле. Знаменитые купальские костры – это знак уважения и почитания солнца. Как правило, их разводили на возвышенном месте у реки. Иногда в середину костра втыкали шест с надетым на него колесом (что символизировало солнце), которое поджигали. Возле костра, который также был своего рода земным подобием солнца, водили хороводы. Молодежь прыгала через костер, чтобы очиститься перед началом жатвы и обрести крепкое здоровье и удачу на весь год. Матери переносили через огонь детей, страдающих каким-либо недугом. Через купальский огонь крестьяне прогоняли домашнюю скотину, чтобы защитить ее от мора и эпидемий. В народном сознании огонь осмыслялся как очистительная сила, несущая свет, тепло и здоровье. Иногда через костер прыгали пары – девушки с парнями, взявшись за руки, считалось, что, если руки у них не разомкнутся, они поженятся.

Красная девка в хороводе, что маков цвет в огороде

Иванов день

Гадание на венках

В продолжение всего праздника на головах девушек были венки. Венки, сплетенные из цветов и трав, были естественным и живописным украшением праздника. Их не только надевали на голову, но и развешивали в домах и на деревьях. По ним гадали: пускали по воде, иногда к ним прикрепляли зажженные свечи: чья свеча раньше потухнет, тот раньше умрет. В глубокой древности таким образом пытались вызывать дождь.

Красная девка в хороводе, что маков цвет в огороде

Иванов день

Купальные обряды

В Иванов день всем полагалось купаться. Это был тоже очистительный обряд. Было поверье, что в этот день на заре купается солнце, поэтому воде приписывали особую силу. Обряд купания совершали, чтобы приобрести силу, здоровье и красоту, смыть с себя все хвори и беды. Некоторые вместо купания обливались водой из колодца или просто ходили в баню. Воду для таких омовений настаивали на душистых травах, парились березовыми вениками с добавлением веток плодовых деревьев, трав и цветов. Купаться было принято с букетом или венком из цветов, таким образом пытались воздействовать на природу и вызвать дождь на посевы.

Красная девка в хороводе, что маков цвет в огороде

Первый спас

Первый спас отмечался Православной церковью в память о трех христианских святынях: Кресте Христове, образе Спасителя и иконе Божьей Матери.

В августе в церковном календаре представлены три праздника, посвященные Иисусу Христу.

14 августа (1 августа по старому стилю) отмечается праздник «Происхождение Честных Древ Животворящего Креста Господня». В этот день вспоминают о трех христианских святынях: Кресте Господнем, образе Спасителя и иконе Божьей матери, которые помогли византийскому императору Мануилу одержать победу над язычниками, а Андрею Боголюбскому завоевать волжских булгар в 1164 г. Кроме того, в этот день в 988 г. было совершено крещение Руси Владимиром Мономахом. На Руси в народе этот праздник называли по-разному: первым, мокрым, медовым, хлебным Спасом.

Начало уборки урожая

Медовый спас

Крестный ход

Первый спас

Медовый спас

Первый Спас именовали медовым, потому что в этот день в церковь приносили мед для освящения. Считалось, что с этого дня пчелы перестают производить мед. Вернувшись из церкви, крестьяне разговлялись свежим освященным медом. Ели также огурцы, макая их в мед или намазывая медом половинки разрезанного огурца. А в Древней Руси на первом меду пекли огромный хлеб-пряник из муки нового урожая.

Пришел Первый Спас, держи шубу про запас

Первый спас

Крестный ход

В этот день в церквях торжественно выносили крест и совершали крестные ходы к водоемам (рекам, озерам, прудам, источникам), где происходило освящение воды, благодаря чему праздник и получил название Мокрый Спас, или Спас на водах. После освящения купались, чтобы защититься от лихорадки и сглаза. Также купали лошадей и другую скотину, чтобы защитить животных от разных болезней, а лошадей окропляли святой водой.

Пришел Первый Спас, держи шубу про запас

Первый спас

Начало уборки урожая

В районах, где к этому времени собрали овощи и хлеба, было принято освящать в церкви венки, сплетенные из колосьев, и первые плоды нового урожая. В день Первого Спаса начинался ранний сев озимой ржи. Перед посевом часть семян освящали в церкви. С Первым Спасом связывали проводы лета и окончание летних хороводов. В народе говорили: «Пришел Первый Спас, держи шубу про запас».

Пришел Первый Спас, держи шубу про запас

Второй спас

В этот день отмечается праздник Преображения Господня, который посвящен чудесному преображению Иисуса Христа на горе Фавор во время молитвы в присутствии учеников.

19 августа (6 августа по старому стилю) православная церковь отмечает праздник Преображения Господня, который связан с библейской легендой о том, что, находясь в Галилее, Иисус со своими учениками Петром, Иаковом и Иоанном Богословом отправились помолиться на гору Фавор, где на глазах учеников совершилось чудо. Апостолы увидели своего преображенного учителя и двух ветхозаветных пророков Моисея и Илью, говоривших с ним о последних днях его земной жизни.

В народе этот праздничный день называли Вторым Спасом, но чаще «яблочным». К этому дню поспевали яблоки и другие плоды и овощи. Их несли для освящения в церковь, после этого плоды разрешалось есть.

Яблочный спас

Второй спас

Яблочный спас

Яблоки, освященные в день Преображения, назывались «спасовскими». При разговлении ими молодежь загадывала о своей судьбе: желание, задуманное при съедании первого куска яблока, должно было обязательно исполниться. Спасовскими яблоками угощали нищих и больных. После обедни совершали благодарственные молебны в садах. Затем начинался сбор яблок и их продажа. В некоторых губерниях на Второй Спас приходились первые «осенины», т.е. первая встреча осени.

Яблочное семя знает свое время

Третий спас

Спас Нерукотворный, или Третий Спас, отмечается в память о перенесении в Константинополь из Месопотамии христианской святыни – полотенца, которым Иисус Христос отер лицо и на котором отпечатался его лик.

29 августа (16 августа по старому стилю) православной церковью отмечается праздник, посвященный Нерукотворному образу Иисуса Христа, чудесным образом возникшему на полотенце, которым он отер свое лицо. Это полотенце как святыня было перенесено в Константинополь из Месопотамии. По древнему преданию в этот день Авгарь, властитель города Едессы, где хранилось священное полотенце, исцелился от проказы, едва прикоснувшись к нему. В народе этот праздник назывался еще «холщовым», «хлебным» или «ореховым» Спасом.

Торговля полотном

Первый каравай

Сбор лесных орехов

Третий спас

Торговля полотном

Третий Спас назывался «холщовым» или «Спасом на полотне», так как в русской традиции этот день считался благоприятным для торговли полотнами и холстами. Во многих селах, особенно там, где было развито текстильное ремесло, на Третий Спас устраивались ярмарки, на которых торговали тканями домашнего и кустарного производства.

Третий Спас – хлеба припас

Третий спас

Сбор лесных орехов

Третий Спас называли «ореховым», так как к этому дню поспевали лесные орехи и начинался их сбор. Так, в Зарайском уезде Рязанской губернии в лес сначала отправлялась старостиха для пробного сбора орехов. Количество орехов, которое ей удавалось собрать за один день, считалось мерою для остальных женщин деревни. По народным представлениям, урожай орехов предвещал на будущий год урожай ржи.

Третий Спас – хлеба припас

Третий спас

Первый каравай

Третий Спас назывался «хлебным», потому что в некоторых местах к этому дню дожинали хлеб и совершали обряды, связанные с последним именинным снопом. Говорили: «Третий Спас – хлеба припас». В этот день впервые пекли пироги и хлеб из зерна нового урожая.

Третий Спас – хлеба припас

Воздвижение

Православный праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня посвящен дню, когда патриарх Макарий «воздвиг» над головами молящихся Крест, на котором был распят Иисус Христос.

«Воздвижение» – народное название православного праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, который отмечается 27 сентября (14 сентября по старому стилю). В IV в. святая Елена, мать римского императора Константина, нашла Крест, на котором был распят Иисус Христос. Крест оказался животворящим, и, так как каждый хотел увидеть его, патриарх Макарий «воздвиг» крест, т.е. поднял его над головами молящихся. В память этого события и был учрежден праздник Воздвижения.

По народному преданию, на Воздвижение происходит битва между «честью» и «нечестью», поднимаются («воздвигаются») одна на другую две силы: «правда» и «кривда». Победу одерживает «правда» с помощью поднявшегося из недр земли Святого Креста Господня. В день Крестовоздвижения полагалось задуматься о своих грехах и поститься. Говорили: «Кто скороми на Воздвиженьев день чурается, тому семь грехов прощается».

Капустный праздник

Зазимки

Крестные ходы

Воздвижение

Крестные ходы

С давних пор на Воздвижение совершались крестные ходы вокруг селений, чтобы защитить их на целый год от беды. Служились молебны, подымались иконы, и происходил обход полей с молитвой о будущем урожае. Молились и о больных, говорили, что Животворящий Крест и со смертного ложа поднимет. В этот день принято было водружать кресты на строящиеся храмы, устанавливать придорожные кресты, в честь праздника возводить обетные часовни (обыденки) и небольшие церкви.

Воздвиженье кафтан с плеч сдвинет, тулуп надвинет

Воздвижение

Зазимки

В народных представлениях Воздвижение связано со словом «движение», что нашло свое отражение в разных приметах этого дня. В народе говорили: «Воздвиженье осень зиме навстречу двигает», «Воздвиженье кафтан с плеч сдвинет, тулуп надвинет», «На Воздвиженье последняя копна с поля движется, последний воз на гумно торопится», «На Воздвиженье птица в отлет двинулась», «На Воздвиженьев день медведь залегает в берлогу, а змеи собираются в кучи и прячутся в земле». По народной примете только с первым весенним громом змеи выйдут из-под земли. На Воздвижение бывала третья встреча осени. Наступала пора, которую в старину называли «зазимки», с этого времени крестьяне начинали готовиться к зиме.

Воздвиженье кафтан с плеч сдвинет, тулуп надвинет

Воздвижение

Капустный праздник

Воздвижение еще называли капустным праздником, потому что с этого дня начинали рубить капусту и заготавливать ее на зиму. «На Воздвиженье первая барыня – капуста», – говорили в народе. С этого дня начинались так называемые «капустники», когда девушки в нарядных одеждах ходили из дома в дом помогать рубить капусту, туда же приходили парни высматривать себе невест. После работы устраивали особенный стол с закусками, молодежь веселилась, водили хороводы, пели песни.

Воздвиженье кафтан с плеч сдвинет, тулуп надвинет

Петров день

Петров день – народное название великого православного праздника, посвященного памяти апостолов Петра и Павла, которые приняли мученическую смерть по приказу римского императора Нерона.

Большой православный праздник, посвященный памяти апостолов Петра и Павла, самых известных проповедников христианства, приходился на 12 июля (29 июня по старому стилю). Апостол Петр был ближайшим учеником Иисуса Христа. Он присутствовал при его Преображении на горе Фавор и первым провозгласил его «Христом, сыном Божьим». После Воскресения Иисуса Христа Петр стал

проповедником его учения и возглавил одну из первых христианских общин, за что был распят на кресте во времена императора Нерона (ок. 65 г.). По церковному преданию святой Петр владеет ключами от Царства Небесного.

Апостол Павел, которого сначала звали Савл, долгое время не признавал Христа, однако впоследствии стал одним из величайших проповедников христианства в Средиземноморье и Малой Азии.

В русской глубинке обряды Петрова дня перекликались с обрядами Семика-Троицы и Иванова дня. В глубокой древности это был единый праздник, длившийся несколько дней, связанный с летним солнцестоянием и поклонением богу Солнца. Введение Православной церковью петровского поста, начинающегося через неделю после Троицы и длившегося вплоть до Петрова дня, разорвало на части этот некогда единый летний цикл языческих празднеств.

Косьба

Молодежные празднества

Рыбацкий праздник

Петров день

Рыбацкий праздник

«Петров день» – народное название праздника, который был особо почитаем среди рыбаков, так как святой Петр был рыбаком и поэтому считался покровителем рыболовства. Иногда этот день называли «рыбацким праздником». В этот день в рыбацких деревнях устраивали крестные ходы и молебны на реках и озерах, все собирали деньги на мировую свечу, которую ставили в храме перед образом святого. Праздничная трапеза непременно включала блюда из свежей рыбы.

С Петрова дня в поле пожня (покос)

Петров день

Молодежные празднества

В канун Петрова дня вся молодежь деревни отправлялась за околицу и, расположившись на возвышенном месте, всю ночь жгла костры, варила кашу, пела и веселилась. Так они «караулили» солнце, которое в такое утро всегда играло на небе, переливаясь разными цветами. Иногда ожидание солнца сопровождалось игрой «в свадьбу» с шуточным сватовством и венчанием. Для этого праздника были характерны и шумные бесчинства парней, которые с криками и грохотом залезали в огороды, забирали у хозяев все, что было оставлено на улицы, выдергивали колья из изгородей, перегораживали этими предметами проходы в селе.

На Петров день был обычай купать молодоженов и обливать друг друга водой. К Петрову дню обязательно строились качели, это были последние весенние качели; до следующей весны их больше не устраивали.

С Петрова дня в поле пожня (покос)

Петров день

Косьба

Петров день также был началом сенокоса. Считалось, что до Петрова дня луга цветут, а после – сохнут. «С Петрова дня трава не растет», – говорили в народе. В этот день крестьяне шли на луга делить, кому какой участок достанется для покоса.

Сенокос в жизни крестьян был одним из самых веселых и радостных событий. Девушки и женщины на сенокос одевались, как на праздник, в лучшие праздничные одежды. Не отставали от них и мужчины, они надевали чистые праздничные рубахи, волосы аккуратно причесывали. В старину повсеместно праздничная мужская рубаха была красного цвета, такую же одевали на покос.

Перед тем как начать косить, крестьяне молились, крестились на все четыре стороны, а затем говорили: «Коси, коса, пока роса, роса долой, коса домой», с таким же благоговением крестьяне заканчивали покос. В есенинских местах косцы собирались вместе по окончании покоса, становились на колени, молились Богу, просили друг у друга прощение, потом звонили в косы, т.е. били коса об косу, и с песнями возвращались домой.

В старые времена косьба была чисто мужским занятием. Когда косили, соревновались в мастерстве владения косой. Женщины на покосе разбивали скошенную траву для высушивания, а после огребали сено граблями.

С Петрова дня в поле пожня (покос)

Семенов день

Семенов день по церковному календарю отмечается в память святого Симеона Столпника. Но на Руси в течение четырех веков вплоть до 1700 г. это был день окончания старого года («лета») и начала нового.

14 сентября (1 сентября по старому стилю) по церковному календарю отмечается день святого Симеона Столпника. Этот христианский подвижник V века вел исключительно аскетический образ жизни. В 18 лет он стал иноком. Сначала он жил на дне высохшего колодца, затем в каменной пещере, а потом в келье, на вершине четырехметрового каменного столба. Сорок лет провел он, не выходя из этой кельи, в молитвах и постах, проповедуя учение Христа приходившим к нему паломникам.

Так как на Руси в течение четырех веков, вплоть до указа Петра I о реформе календаря от 1700 г., это был день окончания старого года («лета») и начала нового, то Семенов день еще называли «Семен-летопроводец». Крестьяне говорили: «Семен лето провожает».

По Семенову дню определяли последующую погоду: «Если на Семен-день теплая погода, то вся зима будет тепла», «Сухая осень, если на Семен-день сухо».

Первое пострижение

Шутливый обряд похорон

Осенины

«Живой» огонь

Семенов день

Осенины

В этот день совершался обряд первой встречи осени – «осенины». Женщины собирались рано утром и выходили на берег рек, озер и прудов встречать Матушку-Осенину. Для этой встречи специально выпекался овсяный хлеб, который держала старшая из женщин, а молодые пели песни, стоя вокруг нее. Затем хлеб разламывали на куски по числу собравшихся, и этим хлебом кормили домашний скот. Этот обрядовый хлеб должен был помочь сберечь скот в предстоящую зиму.

Считалось, что с этого дня начиналось настоящее или «старое» бабье лето (продолжавшееся всю неделю до праздника Рождества Богородицы), последний теплый и солнечный период перед начинающимися холодами. Это было время осенних женских работ: женщины мяли и трепали коноплю и лен, мыли в воде и расстилали по лугам. В Семенов день женщины начинали прясть и ткать. С первого дня бабьего лета начинались осенние хороводы и игры.

На Семен день до обеда паши, а после обеда руками маши

Семенов день

«Живой» огонь

С Семенова дня начинались засидки, т.е. молодежные вечерние посиделки. При этом было принято накануне Семенова дня погасить весь огонь, кроме лампадного, а на утренней заре зажечь новый огонь. В старину существовал обычай добывать огонь из сухого дерева. Такой огонь называли «живым». Этим новым огнем начинали топить печи и зажигать вечером свечи, лучины.

На Семен день до обеда паши, а после обеда руками маши

Семенов день

Первое пострижение

В этот день в крестьянских семьях существовал обычай постригать мальчиков по исполнении трех лет и сажать на коня. Этот обряд символизировал переход мальчика от младенчества к отрочеству. Волосы, выстриженные у младенца, зашивали в ладанку и хранили до самой смерти.

На Семен день до обеда паши, а после обеда руками маши

Семенов день

Шутливый обряд похорон

В Семенов день устраивали шутливый обряд похорон мух и тараканов. Девушки надевали свои лучшие наряды, в небольшие гробики, сделанные из репы, моркови, свеклы, укладывали пойманных насекомых, и с торжественностью, иногда с плачем и причитаниями, выносили из избы и зарывали в землю. Считалось, что этот обряд должен был способствовать уничтожению этих насекомых. Но главное, это были своеобразные смотрины, на которых парни высматривали себе невест. С Семенова дня начинались свадебные недели, которые продолжались до Рождественского поста.

На Семен день до обеда паши, а после обеда руками маши

Рождество Богородицы

Православный праздник, посвященный рождеству Пресвятой Девы Марии, матери Иисуса Христа.

Православный праздник Рождества Богородицы, или Аспасов день, Богородичен день, Малая Пречистая Оспожинка, отмечается 21 сентября (8 сентября по старому стилю). Церковное предание сообщает, что у Иоакима и Анны долгое время не было детей, и они очень скорбели об этом. Анна горячо молилась Богу и обещала, что, если у нее родится ребенок, она его посвятит Богу и отдаст на воспитание в Иерусалимский храм. И вот ангел предстал пред Анной и затем пред Иоакимом и сказал, что у них родится ребенок, о котором будут говорить во всем мире. Так родилась Дева Мария.

День рожениц

Праздник урожая

Вторые «осенины»

Рождество Богородицы

Православный праздник, посвященный рождеству Пресвятой Девы Марии, матери Иисуса Христа.

Праздник урожая

В этот день в народе отмечали праздник урожая – день окончания жатвы: ходили друг к другу в гости, каждый хотел показать свое хлебосольство, все весело гуляли, пели песни. Особым обычаем было посещение новобрачных родными и знакомыми. На этот пир специально выбранный человек – «позыватый» – приглашал гостей следующими словами: «Приходите навестить молодых, посмотреть на их житье-бытье, поучить их уму-разуму». Гостей угощали праздничным обедом, подносили им пиво, поэтому этот день еще называли «Поднесеньев».

Как родители жили, так и нас благословили

Рождество Богородицы

Православный праздник, посвященный рождеству Пресвятой Девы Марии, матери Иисуса Христа.

Вторые «осенины»

День Рождества Богородицы совпадал с днем осеннего равноденствия, когда было принято обновлять в избах огонь – гасили старый и зажигали новый. В этот день в южнорусских губерниях совершали обряд второй встречи осени, первый раз осень встречали на Второй Спас или в Семенов день. В этот день девушки и женщины шли к реке, озеру или ручью «встречать осень». Там они устраивали праздничную трапезу, состоявшую из овсяного киселя и хлеба, а затем веселились, пели песни, плясали, играли в игры.

Как родители жили, так и нас благословили

Рождество Богородицы

Православный праздник, посвященный рождеству Пресвятой Девы Марии, матери Иисуса Христа.

День рожениц

Раньше крестьянки в этот день в каждом селении устраивали «день рожениц». Поздравляли молодых матерей с младенцами, пекли пироги, варили мирскую кашу и собирали на угощение повивальных бабок. В Рязанской и в некоторых других губерниях этот день имел название «Аспосов день», что означает «день после Спаса».

Как родители жили, так и нас благословили

Покров

Праздник Покрова Пресвятой Богородицы установлен церковью в память о чудесном явлении Богоматери во время осады Константинополя сарацинами, когда она спасла город, закрыв его своим покрывалом.

14 октября (1 октября по старому стилю) православная церковь отмечает праздник Покрова Пресвятой Богородицы. Праздник был установлен в память явления Богородицы в храме в Константинополе, когда город был осажден врагом. Богородица простерла над молящимися свой покров – омофор (головной плат) и молилась Господу о спасении людей. Благодаря молитвам и заступничеству Божией Матери город был спасен.

Для крестьянина Покров был одним из самых важных осенних праздников, который был связан с завершением сельскохозяйственных работ и началом зимы. Говорили так: «На Покров до обеда осень, а после обеда зима», «На Покров земля снегом покрывается». Примечали, что какова погода на Покров, такова будет и зима.

К этому дню полагалось убрать весь урожай с полей и большую часть урожая с огорода. Кроме того, к зиме готовили и помещения для скота. В Покров принято было ставить скотину на двор на всю зиму до Егорьева дня. И чтобы уберечь скот от бескормицы и болезней, его закармливали «пожинальником», т.е. последним сжатым снопом. В этот день для предохранения от зимней простуды детей обливали на пороге дома водою сквозь решето.

На Покров в деревню возвращались мужики и парни с летних отхожих промыслов или, наоборот, уходили на заработки в город. С этого дня женщины много времени проводили за прялкой, шитьем, обработкой льна.

Девичий праздник

Запекание углов

Явление Богородицы

Покров

Явление Богородицы

В праздник Покрова Пресвятой Богородицы русские люди просили у Царицы Небесной защиты и помощи, вспоминая в этот день о том, как она явилась жителям Константинополя в окружении ангелов и святых. Это произошло в Валахской церкви, где собралось много людей во время всенощного бдения. Богородица со слезами долго молилась, преклонив колени, а в конце молитвы сняла с головы покрывало и распростерла его над молящимися в храме людьми в знак защиты и материнского заступничества. На Руси Богородица стала покровительницей женщин, брака, семейного очага и земледелия. Именно ей молились о счастливом замужестве и о хорошем урожае.

На Покров до обеда осень, а после обеда зима

Покров

Девичий праздник

Понятие «покров» в народном сознании связывалось одновременно и с покрывалом, которым покрывали невесту во время свадебного обряда. День Покрова Богородицы считался девичьим праздником. Говорили: «Придет Покров, девке голову покроет», «Если на Покров выпадет снег, то это предвещает много свадеб». Сами девушки просили: «Покрой землю снежком, а меня платком». Рано утром они спешили в церковь, так как существовало поверье: кто раньше поставит свечу, та раньше и замуж выйдет.

Девушки старались провести праздник Покрова весело. «Если Покров весело проведешь, дружка милого найдешь», – говорили они. В этот день они одевались в нарядную одежду, собирались в специально отведенном для этого доме, танцевали, пели песни, устраивали игры.

На Покров до обеда осень, а после обеда зима

Покров

Запекание углов

На Покров крестьяне перебирались из летних помещений в зимние избы, всячески их утепляли, «запекали», т.е. конопатили стены и углы, первый раз протапливали помещение, поговаривая: «Батюшка Покров! Натопи нашу печь без дров». Для праздничного застолья пекли блины – это в шутку также называлось «запекать углы». В Рязанской губернии, когда в этот праздник ели блины, то приговаривали, что «углы затыкают, чтобы в доме тепло было».

На Покров до обеда осень, а после обеда зима

Источник

Паспорт проекта

№4

Православные праздники русского народа

Учебная дисциплина – окружающий мир.

Учебные дисциплины, близкие к теме проекта –литературное чтение, изобразительное искусство, технология.

Возраст учащихся: 10 лет – 4 класс.

Состав проектной группы: 26 человек.

Тип проекта – практико-ориентированный с элементами исследовательской деятельности.

ЦЕЛИ ПРОЕКТА:

Учебная цель:

Создать условия для поиска и анализа информации в соответствии с образовательными стандартами и техническими ресурсами.

Педагогические цели:

• стимулирование интереса учащихся к данной теме и предмету в целом;

• активизация взаимодействия между учащимися, развитие навыков групповой работы;

• воспитание у учащихся самостоятельности, коллективизма, ответственности за себя и других членов коллектива;

• развитие познавательного интереса, творческой активности учащихся, умения использовать дополнительную литературу;

• развитие системного, критического мышления, умения применять полученные знания при решении задач различной направленности.

ЗАДАЧИ ПРОЕКТА:

Воспитательная — развитие познавательного интереса, логического мышления, усиление познавательной мотивации осознанием ученика своей значимости в образовательном процессе.

Учебная- познакомиться с традиционными праздниками русского народа, добиться более глубокого и прочного освоения темы «Традиционные праздники русского народа»,развивать интерес к активной творческой деятельности, сформировать навыки самостоятельной работы, работы с литературой по подбору стихов и пословиц о праздниках, умение работать с людьми, в коллективе, научить аргументировано отстаивать свое мнение.

Развивающая — развитие логического мышления, памяти, внимательности, а так же развитие системного и критического мышления, умения работать с дополнительной литературой, правильно выбирать источники дополнительной информации.

Вопросы проекта

История праздника.

Семейные праздники и традиции.

Подборка стихов, пословиц, поговорок, загадок.

Сочинения на тему: «Как празднуют Рождество, Масленицу, Пасху в моей семье».

Рисунки на тему: «Рождество, Масленица, Пасха, Троица»».

Поделки.

Аннотация

Данный проект имеет большую значимость в рамках школы, актуален, влияет на всестороннее развитие личности обучающихся в современном информационном обществе.

Проект способствует лучшему усвоению материала и развитию навыков сопоставления, классификации, анализа и синтеза.

В рамках проекта дети обучаются современным ИКТ- технологиям, знакомятся с историей традиционных праздников русского народа, учатся работать с дополнительной литературой и применением полученных знаний на практике.

Этапы работы над проектом

Номер и тема урока	Этапы.	Количество часов
1 Вводное занятие	Знакомство.Погружение в проект.	1 час
2 Понятие о традиционных праздниках и семейных традициях.	Подбор материала.	2 часа
3 Стихи, пословицы, загадки о праздниках. 4Изготовление поделок.	Отбор необходимых материалов. Отбор поделок для выставки.	3 часа 3 часа
5 Сбор и анализ результатов исследования	Оформление папок.	3 часа
6 Защита презентаций 3 групп класса	Анализ и составление презентаций.	2 часа

Предполагаемые продукты проекта:

Презентации учащихся.

Распределение ролей в проектной группе

Каждый участник группы примет две роли из перечисленных ниже:

Теоретик (каждый участник группы по своему устройству);

Поисковик в Internet (роль в команде из 3 человек);

Аналитик (роль в команде из 3 человек);

Оформитель презентации группы (роль в команде из 3 человек).

Русский народ отличается богатой культурой, множественными обычаями и красочным фольклором. В основном, обычаи и традиции русского народа связаны и с календарем, и с церковными таинствами, праздниками и непростыми обрядами.

Календарь на Руси называли месяцесловом, который охватывал и описывал абсолютно весь год жизни крестьян. В нем каждому дню соответствовали определенные праздники или будни, народные приметы, всевозможные погодные явления, обычаи, традиции и суеверия.

Обряды, которые из покон веков приурочены к достаточно большим праздникам, включали огромное количество песен, хороводов, игр, приговоров, танцев, масок, драматических сценок, народных костюмов и своеобразного реквизита. Русские традиции бесспорно богаты фантазией и произведениями искусства.

Пожалуй, ни что так ярко не характеризует народ, как те праздники , которые он любит и отмечает. В праздниках , как в зеркале отражается характер, культура и самобытность каждого народа. Ведь даже территория, на которой этот народ проживает, накладывает свой отпечаток, придаёт только этой местности свойственный колорит.

Так какие же они, русские православные праздники ? Они такие же, как наша земля, такие же, как русский характер – широкие, светлые, раздольные, с неуёмным весельем и лёгкой грустинкой. Ни смотря на сходство обычаев с другими народами, русский народные обряды наиболее красочны, музыкальны и красноречивы. Вот мы сейчас и увидим празднование некоторых православных праздников.

Ученик: Работая над проектом, мы узнали много нового и интересного о традиционных праздниках русского народа. Сегодня мы остановимся на тех , которые празднуют в наших семьях.

. И первый праздник, о котором расскажут ребята, это Рождество Христово.

Ученица: Праздник Рождества Христова – самый светлый и радостный день для многих людей. Именно в этот день родился у Девы Марии сын Иисус Христос. Рождество отмечалось ровно через 9 месяцев после другого праздника – Благовещения.

Ученик: Готовились к празднику основательно, за несколько дней до Рождества все работы прекращались: считалось, что иначе год пройдет в тяжелых трудах, без отдыха. За 6 недель до начала праздника начинался строгий пост. Люди с достатком почитали за обязанность помогать бедным.

Ученица: В канун Рождества – Сочельник – пищу принимать не разрешалось вплоть до появления первой звезды, которая знаменуется рождением Спасителя мира. За стол садились, когда рождественская звезда всходила на небе. На столе обязательно должно было лежать немного сена или соломы. До полуночи обычно употребляли постное, «рождественскую кутью», а уж после начинался великий Мясоед.

Ученик: После Рождества Христова наступали святки и длились две недели. По преданию, в течение восьми дней после рождения Иисуса Христа бродит по земле нечистая сила, рыскает по улицам, пугает прохожих. Ряженые, представляли нечистую силу, надевали рогатые и бородатые маски, пугали и веселили людей. Во время святок устраивались веселые маскарады. Этот обычай завез в Россию из Европы Петр I.

Ученица: Зимние святки начинались с колядования. Парни и девушки ходили по деревне и у каждого двора «кликали» Коляду. Хозяевам дома песней желали жизненных благ и требовали вознаграждения.
Зимние святки были шумным и веселым праздником. Молодежь обходила все дома в деревне со святочными песнями. Жгли костры, рядились. Собирались на игрища, устраивали посиделки, девушки гадали. Посмотрите как это было.

Чтобы колядовать нужно собраться группой из не менее 3 человек. Главой колядующих является звездарь. Он идет первым и несет звезду. Так же в группе колядующих должен быть звонарь. Этот человек несет большой колокольчик и оповещает звоном о том, что идут колядующие.

Третья роль это мехоноша. Этот человек несет мешок, куда хозяева домов, в которые заходят колядующие, кидают свои подарки (конфеты, деньги и т.п.). Именно кидают, так как мехоноша и другие члены компании колядующих, не должны брать подарки из рук угощающих.

Коляда, коляда!
Отворяй ворота!
Мы малёшеньки колядовщики
Мы пришли Вас прославлять
И хозяев величать
Вам жития сто лет
Да полный стол на обед!

Подойдя к дому нужно обязательно спросить разрешение покалядовать. В старину отказать колядующим был большой грех. Но в наши дни можно встретить разных людей, поэтому правила этикета никто не отменял.

ХОЗЯЙКА: — Кузьма, глянь-ка, сколько гостей к нам пожаловало!

Хозяин:Здравствуйте, гости дорогие!

ГОСТИ: — Чем вы нас, хозяюшка одарите?

Денег мешок или каши горшок?

Кувшин молока или кусок пирога?

ХОЗЯЙКА: — Вот вам угощение: пряники медовые да леденцы сладкие!

ГОСТИ: — Добрые хозяева здесь живут. Спасибо.

Дай бог тому, кто в этом дому!

Кто в этом дому, ему рожь густа,

Рожь ужиниста.

Из зерна ему коврига.

Из полузерна – пирог

.«Коляда, Коляда, накануне Рождества

Везде поспевай, с Новым годом поздравляй!

А вы, люди, знайте столы застилайте,

Коляду встречайте!»

Ведущая (Ряженая):

Как ходила Коляда об канун Рождества!

И мы ходили, мы искали Коляду святую

По всем дворам, по всем улочкам!

Колядовщики (хором):

Не велит мороз стоять,

Нам пора колядовать!

(поют колядку №2) «Авсень, Авсень – ты гулял по всем

По улочкам, по закоулочкам.

Кому песни поём – тому сбудется,

Тому сбудется, да не минуется!»

(говорком) Есть кто в этом дому?

Выходи встречать Коляду!

Хозяйка: Здравствуйте, люди добрые,

Зачем пришли – пожаловали?

Колядовщики (хором): Выходи, Хозяюшка, за порог,

Встречай Коляду у ворот!

Хозяюшка: Чем же вас встречать – привечать?

Колядовщики (поют): «Щедрики-ведрики, дайте вареники!

Вареников мало, дайте сала,

Ветчины, колбаски, ложечку кашки.

А не дашь пирога, мы корову за рога!»

(продолжают говорком) Тёлку – за холку, бычка – за хвост

Уведём на мороз!

Хозяюшка: На мороз не надо, вот вам пирог в награду!

(одаривает их с поклоном пирогом)

Колядовщики (хором): Спасибо тебе, Хозяюшка!

Одна из девочек: А за угощение – мы к тебе с пожеланием…

Кто даст пирога –

Тому полон хлев скота,

Овин с овсом, жеребца с хвостом!

Все (хором поют): Тому сбудется, да не минуется!

Хозяюшка: Спасибо вам, люди добрые, за пожелание!

Колядовщики (хором): До свидания!

Хозяюшка (с поклоном): До свидания!

Мальчики (хором): Пойдём к дядьке Мирону колядовать!

Девочки (хором): Пойдём!

Уж ты, тётушка, подай!

Ты, лебёдушка, подай!

(девочки) — Открывай-ка сундуки,

Подавай-ка пятачки!

Тебе — для потешки,

А нам – на орешки!

(мальчики) — Если нету пятака,

То давайте пирога!

Не дадите пирога –

Мы корову за рога!

(девочки) — Свинку – за шерстинку,

Быка – за хребтинку

Все (хором) Поведём на торжок,

Продадим за пирожок! (хохочут)

Гости уходят.

* * *

В последнюю неделю перед Великим постом празднуется Масленица, за семь недель до Пасхи. На каждый день масленой недели существовали определенные обряды.

Понедельник — Встреча

На первый день масленицы русский народ справлял встречу Чистой масленицы — широкой боярыни. В старину дети с утра выходили на улицу строить снежные горы.
Пекли блины.

Вторник — Заигрыши

На заигрыши с утра девицы и молодцы ходили в гости — покататься на горах, поесть блинов. Дети катались с гор во все дни масленицы – съезжали с гор на санях, на салазках, или на обледенелых рогожах.

Среда — Лакомка

На Лакомку тещи принимали зятьев к блинам, а для забавы зятьев созывали всех родных.
Так что была Масленица разорительным праздником для тех семей, где много дочерей. От

Четверг — Разгул

С четверга, недаром называвшегося «широким», масленичный разгул развертывался во всю ширь. Всем миром выходили на кулачные бои, возведение и взятие снежного города, на конские бега, катание по улицам.

Пятница — Тещины вечерки

Зятья приглашали в гости своих тёщ, угощали их блинами.

Суббота — Золовкины посиделки

Молодые невестки приглашали в гости к себе золовок. Новобрачная невестка должна была подарить золовке какой-нибудь подарок.

Воскресение — (Последний день Масленицы) — прощёное воскресенье

Затем и все верующие, кланяясь друг другу, просят прощения и в ответ на просьбу произносят «Бог простит».

В воскресенье сжигали чучело Масленицы, как символ зимы, которая закончилась. А пепел развевали над полями – «на богатый урожай».

В дни Масленицы устраивались катания с ледяных гор, игры в снежки, нередко играли за взятие снежного городка, проводились кулачные бои.

Так и проходила на Руси Масленица, после которой начинался Великий Пост. Некоторые масленичные традиции позабыты, а некоторые до сих пор живы. Традиция печь блины и угощать ими родственников поддерживается до сих пор.

(Дети поют песню о блинах)

Нам с классом посчастливилось побывать на экскурсии в Епифани на праздновании Масленицы. Мы участвовали в играх ,брали снежный городок ,изготавливали кукол.

* * *

Пасха — это главный праздник христианского мира. Это победа жизни над смертью! По великой любви к нам, людям, Господь сошёл на землю в образе человека, принял за нас страдание и смерть на кресте. На третий день после погребения свершилось чудо – Господь воскрес из мёртвых!

ПРАЗДНОВАНИЕ ПАСХИ начинается с участия в пасхальном Богослужении. Оно совершенно особенное, отличающееся от обычных церковных служб, очень «лёгкое» и радостное. В храмах пасхальная служба начинается ровно в полночь.

На Пасху принято красить яйца разными красками, но среди разноцветных яиц обязательно должны быть ярко красные. Почему? История сохранила нам такое предание. После воскресения Иисуса Христа ученики его и последователи разошлись по разным странам, повсюду возвещая радостную весть о том, что больше не надо бояться смерти. Ее победил Христос — Спаситель мира. Он воскрес Сам и воскресит каждого, кто поверит Ему и будет любить людей так же, как любит Он.

После того, как окончится служба, верующие «христосуются» — приветствуют друг друга целованием и словами «Христос воскресе!» и обмениваются крашеными яйцами.

В течение сорока дней Пасхи, а особенно на первой неделе — самой торжественной — ходят друг к другу в гости, дарят крашеные яйца и куличи, играют в пасхальные игры. Особой популярностью у российской ребятни в старину пользовалась игра «Катание яиц».

В старину невозможно было представить празднование Пасхи без качелей. Во всех дворах загодя устанавливались столбы, навешивались веревки, крепились доски — возводились общественные качели.

Празднование Пасхи продолжается сорок дней — ровно столько, сколько Христос являлся Своим ученикам после Воскресения. На сороковой день Иисус Христос вознесся к Богу Отцу. В течение сорока дней Пасхи, а особенно на первой неделе — самой торжественной — ходят друг к другу в гости, дарят крашеные яйца и куличи, играют в пасхальные игры.

(Под песню»Христос Воскрес» дети демонстрируют пасхальные игры с яйцами.)

1. Катание яиц. Устраивали эту игру так: устанавливали деревянный или картонный «каток» и вокруг него освобождали ровное место, на котором раскладывали крашеные яйца, игрушечки, незамысловатые сувениры. Играющие дети подходили по очереди к «катку» и катили каждый свое яйцо. Выигрышем становился тот предмет, которого яичко коснулось.

2. Соревнуются, чьё яйцо будет дольше крутиться. По команде дети одновременно раскручивают свои крашенки. Чьё яйцо дольше крутится, тот и победитель, он забирает яйцо проигравшего.

3. Бой крашенками. Играющие выкрикивают: «Раз, два, три! Моё яйцо, окрепни! К бою готов!» Игроки бьют крашенками любой стороной, обычно острой. Чьё яйцо разобъется, или даст трещину, тот проигравший.

***

Троица

Один из самых главных, христианских праздников приходит на пятидесятый день после пасхи. Неделя эта носит название «семиковой», «русальной», «зеленой», особо отмечены три ее дня: Семик, приходящийся на четверг; родительская суббота; Троица – воскресенье, 50-й день после Пасхи.

Троица

Что за дивное виденье!
Патриарх глядит смущенный —
Трое путников чудесных
Приближаются к дубраве.
Белы их, как снег, одежды,
Свет от них исходит яркий,
Но окутаны все трое
Словно дымкою тумана.
Грозен, строг по виду Первый,
Он глядит вперёд с величьем,
И под взглядом тем былинки
Преклоняются смиренно.
А Второй — любовью кроткой
Дышит весь — куда ни взглянет,
Там повсюду зацветают
Благовонные цветочки.
Третий — чист, как утра ветер,
Смотрит строго и любовно,
Посылая взглядом кротким

И надежду и прощенье.

И, в волненье, на колени,
Постигая смысл явленья,
Ниц склонился со слезами
Авраам пред Триединым.

А. Лавров

Семик – седьмой четверг после Пасхи считался очень большим праздником. Он открывал сложный комплекс обрядов, знаменующих прощание с весной и встречу лета, прославляющих зеленеющую землю с главным символом – березой.

Дома и улицы украшаются срезанными веточками березы, цветами.

Девушки украшали березку в девичьи наряды, лентами, бусами, цветами. Около наряженного дерева молодежь устраивала праздничную трапезу. Каждая участница приносила угощение, береза как бы принимала участие в этом. Затем процессия, возглавляемая самой красивой девушкой, брала ветки березы и шла на хлебное поле, чтобы передать земле ту растительную силу, которую они вкусили от обрядовой пищи. После обхода ветки забрасывали в пшеничное поле.

Давайте и мы украсим нашу берёзку(дети украшают берёзку ленточками)

Берёзка, берёзка, завивайся, кудрявая,

К тебе девушки пришли,

К тебе красные пришли

С лентами алыми, с пирогами горячими,

С песнями взрослыми, с плясками весёлыми.

Прими, берёзонька, наши подарки!

— Березу, символ праздника, называли «гостенькой», «кумушкой», «венком». На Троицу девушки плели венки из цветов и зелени на голову. Изготовление венков имело магический смысл. Украшая себя зеленью, девушки приобщали себя к жизненной силе, заключенной в растительности. Свивание, сплетение в венок лозы, хмеля, цветов, листьев является так же символом брака.

Люди украшали жилища зеленью, ветками срубленных берез, цветами, посыпали полы душистой травой. А давайте, и мы встретим этот праздник, как это делалось на Руси. На праздник все одевали нарядно-вышитую одежду, девушки надевали бусы, на голову венки или повязывали ленточки, мы тоже повяжем красивые ленточки. Заводили хороводы и пели песни:

Начинаем хоровод,

Подходи, честной народ.

Пусть сердца раскроются

На святую Троицу!

Подходи, честной народ,

Коробейник продает

Березовые веточки

Для Катеньки и Светочки,

Для Машеньки, Наташеньки,

Глашеньки и Дашеньки –

Для всех девчат, для всех ребят,

Для всех березовый наряд!

Есть веники для бани,

Для Маши и для Вани.

Свежие, пахучие,

Нежные и жгучие!

А вот квас для всех вас!

Есть и сок березовый,

Чтоб были щечки розовы!

Березовая каша

Для Феди и для Маши!

Березовые почки

Берите на примочки!

Изделия из бересты

Бери — не пожалеешь ты!

Подходи, честной народ,

Начинаем хоровод!

Ау, народ, тот, кто песни поет,

Кончай хоровод, выходи наперед.

Небо белое, небо синее

Над любимою нашей Россиею.

Ветер голосом и в подголосках

Нынче песни поют о березках!

Дети исполняют песню «Во поле береза стояла».

Мы вам рассказали о традициях русского народа некоторых православных праздников.

Источник

Классный час
«Православные обряды и праздники»

Цели: 1) просветительская
и культурологическая работа по разъяснению
смысла православных обрядов и праздников;

2) патриотическое воспитание;

3) воспитание нравственности, привитие духовной культуры.

Подготовка

·
подбор необходимой информации;

·
создание презентации;

·
организовать группу докладчиков.

Ход
мероприятия:

Ведущий 1: Мы
празднуем огромное количество праздников: личных, государственных, церковных.

При этом мы выполняем определенные действия,
например, идем на демонстрацию или купаемся в проруби, а вот почему мы это
делаем?! Многие скажут, что так принято, так делают все. Но за каждым, даже
общепринятым действием, стоит определенный смысл. В нашу современную жизнь
вошло много иноземных праздников: Хэллуин, день святого Валентина, день
Матери, День Города — за всем этим многообразием теряется исконно русская
культура, наши, православные праздники и обряды. Сегодня мы попытаемся
рассказать вам об основных праздниках и объяснить связанные с ними традиции.

Ведущий 2: Итак, в
989 году была крещена Русь, крещена в Православие, и с того момента, чтобы в
нашей стране ни случалось, вера всегда спасала русских людей. И так было
потому, что наши предки чтили свои корни и традиции.

Ведущий 1: Каждый ребенок знал, что существует 2 вида православных праздников:

1) двунадесятые праздники — 12 великих праздников, связанных с
жизнью Христа и Богородицы;

2) праздники, связанные с событиями жизни святых апостолов,
мучеников.

Ведущий 2: Знали, что в году имеется 4 многодневных поста:
1) Великий пост (7 недель до Пасхи),

2) Петровский пост (14 дней до Петрова дня),

3) Успенский пост (14 дней до Успения),

4) Рождественский (40 дней до Рождества)

Ведущий 1: Знали, что также среда и пятница являются
днями постными, так как в среду Христос был предан Иудой, а в пятницу распят.
Это дни скорби, потому они постоянные.

Ведущий
2:
Знали, что существуют особые дни
поминовения усопших, когда все умершие родственники поминаются в церкви и по
ним служится поминальный молебен или панихида:

·
Пострадавших за веру Христову;

·
Вселенская Родительская суббота;

·
Суббота 2-й седмицы Великого поста;

·
Суббота 3-й седмицы Великого поста;

·
Поминовение воинов, убиенных в Великой Отечественной войне;

·
Радоница;

·
Троицкая Суббота;

·
Дмитриевская Суббота.

Ведущий 1: Знали, что любой православный христианин должен принимать Причастие,
минимум, 6 раз в год: во все посты, в день своих именин и на день своего
рождения. Какие же праздники чтили наши предки? Православный календарь
исчисляется с Великого Поста, то есть времени перед праздником Пасхи. Но мы как
современные люди пойдем с Нового Года.

Сообщения учащихся:
1. Рождество.

2. Крещение Господне

3. Сретение Господне

4. Благовещение пресвятой Богородицы

5. Вербное Воскресенье, Страстная седмица

6. Пасха

7. Вознесение Господа, Троица

8. Рождение Иоанна Предтечи, День апостолов

9. Яблочный спас

10. Успение Пресвятой Богородицы, Рождество Пресвятой
Богородицы

11. Введение во храм Пресвятой Богородицы, Воздвиженье

12. Покров Пресвятой Богородицы

Классный руководитель: Сегодня мы познакомились с некоторыми православными
обрядами и праздниками. Спасибо вам за хорошую подготовку. На сегодня наш классный
час закончен.

Источник

Цель: Приобщение детей младшего и среднего школьного возраста к духовно-нравственным ценностям, через знакомство их с событиями истории — Рождеством Христовым, Крещением Господним, к истокам русской народной культуры через традиции православных праздников на Руси.

Формирование познавательного интереса к истории возникновения православных праздников.

Задачи:

Образовательные:

Расширить представления детей о православных праздниках Рождество Христово и Крещение Господне;
Продолжать знакомить детей обычаями и традициями в эти праздничные дни;
Познакомить с русскими народными играми.

Развивающие:

Развивать творческие способности детей;
Развивать словарный запас детей, используя слова: Вифлеем, вертеп, кутья, ясли, волхвы, Евангелие, коляда, ряха, ладан, миро.
Развивать навыки доброжелательного общения, внимания, терпения, усердия.
Способствовать развитию чувства радостного ожидания от праздника при выполнении работ прикладного творчества, разучивания стихотворений, рождественских колядок, песен, сообщений с историческими фактами, изготовления атрибутов для конкурсов. Развивать навыки доброжелательного общения, внимания, терпения, усердия.

Воспитательные:

Воспитывать любовь к русской народной культуре.
Воспитывать стремление к доброте, любви к ближнему, трудолюбию, послушанию, вежливости.

Заранее проведена работа:

Выбрана тема, цели и задачи;
подготовлен сценарий и презентация;
подобраны стихотворения, колядки, загадки, загадочный кроссворд; выбраны песни, продумана инсценировка к песням, по желанию отобраны исполнители всего детского репертуара;
подобраны игры, продумано их чередование;
продумано музыкальное сопровождение для мероприятия;
подготовлен дидактический материал (напечатаны слова и ласковые слова, слоги, отобраны по теме загадки для участников и зрителей, загадочный кроссворд про Рождество);
продуманы, изготовлены, приобретены некоторые атрибуты для игр (белые платочки, Вифлеемская звезда, вата, еловые шишки, белая ткань для вёдер);
подобраны костюмы для ряженых, в храме для девочек, исполняющих рождественскую песню приобретены белые платочки;
оформлена выставка детских творческих работ, украшен зал работами детей;
заранее подготовлены эмблемы.

Ход мероприятия

1. Сообщение темы и целей мероприятия

1 ВЕДУЩИЙ:

Слайд 1 Здравствуйте, дорогие гости! Мы рады приветствовать Вас в этом зале! Сегодня мы отправимся в «Путешествие по православным праздникам на Руси» и узнаем об истории возникновения этих праздников, о традициях русского народа в эти праздничные дни.

Наше мероприятие открывает ансамбль «Сударушка». Исполнители песни «Снег, снежок» хотят поздравляют Вас с наступившим Новым годом, желают хорошего настроения, здоровья, успехов в учёбе и в работе.

Исполняется песня, в сопровождении видеоклипа.

Мы продолжаем наше мероприятие и, чтобы узнать о каком православном празднике пойдёт речь предлагаю Вам загадочный кроссворд. В середине кроссворда вы найдёте отгадку.

(Отгадывание загадок и составление кроссворда)

Звучит правильный ответ Рождество. О Рождестве Христовом пойдёт сейчас речь и я передаю слово соведущему, который расскажет нам о Рождестве Христовом.

2. Знакомство с историей и традициями православного праздника Рождество Христовом

2 ВЕДУЩИЙ: Слайд 3 Нарядная ёлка, подарки, сказочная атмосфера. Праздник Рождества Христово большая радость и для детей, и для взрослых.Чудо Рождества — в том, что первый и единый раз навеки-вечные Дева Мария родила Ребёнка. О рождении Иисуса Сына Божьего весть принёс Ангел. Мария с обручённым Ей праведным Иосифом с нетерпением ждали Божье дитя.

Слайд 4 В тот год римский император Август захотел узнать, сколько людей живёт в его стране. Он приказал всем жителям пойти на перепись. Для этого все жители страны должны были вернуться в тот город, в котором они родились и Мария с Иосифом отправились в город Вифлеем. Шли они долго, уже приближалась ночь.

Слайд 5 Пришлось искать ночлег. Рядом нашли только пещеру — вертеп, куда в плохую погоду пастухи загоняли свои отары-стада домашних животных. Там и заночевали. Слайд6 Именно в ту ночь у Марии родился Сын. Она завернула Его в подол и положила в ясли с сеном.

В честь этих яслей и назвали ясли в детском садике, в которые ходят детки возрастом до трех лет.

1 ВЕДУЩИЙ: Слайд 7 Но вернемся к нашей истории. Неподалёку стерегли свою отару пастухи. Вдруг они увидели яркий свет. К ним с небес спустился Ангел:

— Не бойтесь! Я принёс вам добрую весть. По всему миру разнеслась новость! Бог послал Своего Сына на землю, чтобы спасти людей от грехов. Пойдите в Вифлеем. Там вы увидите Его, спелёнанного в яслях!

2 ВЕДУЩИЙ: Слайд 8 Второй вестью о рождении Сына Божьего была звезда. Она появилась в небе и была самой яркой. Её увидели восточные мудрецы — волхвы. Они догадались, что звезда — предвестница истинного чуда. И тогда решили пойти за ней. Удивительная звезда привела их к Иисусу. Слайд 9 Они увидели Марию с Ребёнком на руках и подарили Младенцу подарки: золото, ладан и миро. А потом назвали Его Царём Неба и Земли. Так родился Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель мира.

1 ВЕДУЩИЙ: Звучит стихотворение «Рождественское» авт. Саша Чёрный

В яслях спал на свежем сене
Тихий крошечный Христос.
Месяц, вынырнув из тени,
Гладил лен Его волос…
Бык дохнул в лицо Младенца
И, соломою шурша,
На упругое коленце
Засмотрелся, чуть дыша.
Воробьи сквозь жерди крыши
К яслям хлынули гурьбой,
А бычок, прижавшись к нише,
Одеяльце мял губой.
Пес, прокравшись к теплой ножке,
Полизал ее тайком.
Всех уютней было кошке
В яслях греть Дитя бочком…
Присмиревший белый козлик
На чело Его дышал,
Только глупый серый ослик
Всех беспомощно толкал:
«Посмотреть бы на Ребенка
Хоть минуточку и мне!»
И заплакал звонко-звонко
В предрассветной тишине…
А Христос, раскрывши глазки,
Вдруг раздвинул круг зверей
И с улыбкой, полной ласки,
Прошептал: «Смотри скорей!»

Так и в жизни, если ты хочешь что-то узнать, то тебе непременно откроется.

2 ВЕДУЩИЙ: А сейчас мы посмотрим на выступление наших детей, которые прочтут нам рождественские стихотворения.

Чтение стихотворений воспитанниками под музыкальное сопровождение.

Светлый праздник Рождества,
Рождества Христова –
В каждый дом издалека
К нам приходит снова.

Белый ласковый снежок
Сыплет за окошком,
Пляшет свечки огонёк,
И мурлычет кошка.

Вспыхнет на небе звезда,
И уйдут напасти.
Светлый праздник Рождества
Нам приносит счастье.

В этот день нельзя грустить,
Ссориться и злиться,
Нужно всех вокруг простить,
Богу помолиться.

Скажем добрые слова
Мы друг другу снова.
Здравствуй, праздник Рождества,
Рождества Христова!

2 ВЕДУЩИЙ: Слайд 10 Ребята, всем спасибо, за выступление. Присаживайтесь на свои места.

Согласно старинной легенде, ель стала символом Рождества по желанию небесных сил. Когда в Вифлееме родился Спаситель, на темном небе зажглась новая яркая звезда и к пещере поспешили не только люди, но и животные и растения. Каждый старался показать новорожденному свою искреннюю радость и принести какой-нибудь подарок. Растения и деревья дарили Младенцу свои благоухания, цветы, плоды и листья.

1 ВЕДУЩИЙ: На радостное событие спешила с далекого севера и Ель. Она пришла самой последней и, стесняясь, встала в стороне. Все удивленно спросили ее, почему она не заходит. Ель ответила, что ей очень хочется войти, но ей нечего подарить Божественному Младенцу, и она боится испугать Его или уколоть иголками. Тогда растения поделились с Елью своими дарами, и на ее ветвях стали красоваться красные яблоки, орехи, яркие цветы и зеленые листочки. Ель очень обрадовалась, поблагодарила всех, и тихо подошла к Иисусу. Младенец улыбнулся, увидев красивую, разноцветную, добрую Ель, и тогда над самой ее верхушкой еще ярче засияла Вифлеемская звезда…

Видеоклип в исполнении ансамбля «Сударушка» прозвучит песня «Звёздочки в небе сияли».

3. Знакомство с народными традициями Рождественских святок

2 ВЕДУЩИЙ: Слайд 11 Дни с 6 по 18 января – это святые дни или святки. На Руси их называют Рождественские святки.

В святочных традициях участвовала вся страна.

Накануне праздника готовили кутью (кашу) из зёрен пшеницы с мёдом, изюмом, орехами. Это символ достатка и благополучия в семье.

Слайд 12 В это время было принято на Руси проводить праздничные гуляния с песнями, плясками и хороводами, катались на санях, люди ходили друг к другу в гости, по дворам ходили толпы ряженых переодетых в разных персонажей людей, надевали ряхи, т.е. маски разных животных, пели песни-колядки, в которых славили Рождество Христово, обращались к хозяевам, желали им доброго здоровья, благополучия, богатого урожая. Дети колядовали обычно днём, а взрослые – вечером.

1 ВЕДУЩИЙ: Приглашаем, вас, гости дорогие, на святочные колядки! (Звучит музыкальное сопровождение.)

Здравствуйте, добрые люди!
Вот и матушка-зима пришла,
Отворяй-ка ворота!
Пришли святки!
Пришли колядки!

(«Ряженые» выходят из зрительного зала и колядуют.)

Добрый вечер,
Щедрый вечер,
Добрым людям на здоровье.

Нынче Ангел вниз спустился
И пропел: «Христос родился!».
Наша песенка проста –
Прославляем мы Христа.

Мы идём прямым путём
И заходим в каждый дом.
В небе ярче всех одна
Путеводная звезда –

Даже в бурю среди тут
Дарит всем волшебный луч,
Возвещает Рождество.
Начинаем торжество!

Колядую, колядую
Я зайду в избу любую.
Попрошу хозяйку:
-Угости, давай-ка!

И печенья и конфет,
И с орехами щербет,
Пастилу и мармелад –
Всем гостинцам буду рад.
Всех я стану угощать
И хозяйку восхвалять!

Коляда. Коляда…
Ничего, что холода.
Я здоров, в мороз пойду,
Искупаюся в пруду.

Коляда, коляда…
Веселись народ всегда!
Ведь грустить нам не пристало,
Наслаждаясь в жизни малым.

Коляда, коляда…
На столе стоит свеча,
Мило ёлочка сияет
Всех Господь благославляет!

1 ВЕДУЩИЙ:

Так повелось на белом свете
Уж много лет подряд
В такой волшебный добрый вечер
С небес к нам ангелы летят.

Они несут добро, надежду,
Благословенье в каждый дом
Всех с Новым годом поздравляем
И с благодатным Рождеством!

2 ВЕДУЩИЙ: В каждом доме таких гостей встречали праздничными угощениями и подарками. Традиция петь колядки сохранилась по сей день.

Святки на Руси не обходились без святочных игр и затей. Давайте и мы сейчас поиграем и повеселимся, посоревнуемся.

Сегодня будут соревноваться две команды: «Снеговики» и «Елочки». За правильные ответы команды будут получать снежинки. В конце наших соревнований определим победителя: какая команда наберет большее количество снежинок.

1. Игра «Сугроб». (Все слова написаны и собраны в одном месте в зале. Каждой команде перед игрой раздать слова)

Хоть зима всё заморозила и замела, но мы любим её и ласково называем. Как? (зима-зимушка).

Задание: Найти в сугробе слова и сложить попарно,
по-образцу, т.е. сначала слово, а затем ласковое слово. Каждой команде раздаются слова.

Мороз – (морозец).
Лёд – (ледок)
Холод – (холодок)
Ёлка — (ёлочка)
Игрушка — (игрушечка)
Снеговик – (снеговичок)
Гора – (горка)
Санки – (саночки)
Метель – (метелица)
Снег – (снежок)
Шишка — (шишечка)
Звезда — (звёздочка)
Ветер – (ветерок)
Солнце – (солнышко)

2. Игра «Снег, снежок» (по 2 человека из команды)

— Зимой часто дует холодный ветер, а в небе летают весёлые снежинки.

«Подул зимний ветерок, полетел снежок.
Снег, снег, белый снег, засыпает он вас всех».

— Приглашаю по 2 человека от каждой команды. Каждому игроку выдается кусочек ваты – это снежинка. Нужно дуть на вату, стараясь, чтобы “снежинка” как можно дольше продержалась в воздухе. Выигрывает та команда, чья “снежинка” провисит в воздухе дольше всего.

3. Игра «Белая метелица».

Для игры понадобятся 9 стульев. Участвуют 8 детей. Пока звучит музыка дети бегают вокруг стульев. Кто не успевает сесть на стул после окончания музыки выбывает из игры. Выигрывает тот, кто успеет сесть на последний стул.

ВЕДУЩИЙ:

Нас мороз не напугает,
Не пугают холода!
Нас колядки согревают,
Песни, пляски до утра!

4. Игра «Собери слово».

Из-за сильного ветра слова рассыпались на дороге. Метель все слоги собрала и принесла нам на снежинках. Задание: нужно собрать слова, какая команда быстрее это сделает, та и победит.

(Слова: Рождество, ясли, прорубь, звезда//колядка, святки, Крещенская вода)

Подведение итогов игры.

1 ВЕДУЩИЙ: Слайд 13 Мы услышали новые слова: прорубь и Крещенская вода. И сейчас мы продолжим путешествие. Мы вам расскажем о православном празднике Крещение Господня.

4. Праздник Крещение Господня.

Крещение Господне – христианский праздник, отмечаемый в честь Крещения Иисуса Христа в реке Иордан Иоаном Крестителем 19 января. Во время крещения, согласно Евангелиям, на Иисуса сошёл Святой Дух в виде голубя. Одновременно с этим Глас с небес провозгласил: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение». Это важное событие изображено на иконе, которую вы можете внимательно рассмотреть на слайде.

2 ВЕДУЩИЙ: Обрядом приобщения к числу верующих христиан является крещение. С вами это произошло во младенчестве, когда ваши родители принесли вас в православный храм, либо взрослые сами принимают для себя такое важное решение. Есть дети, которые покрестились в Детском отделении. Многих покрестил батюшка Владимир. Батюшка Алексий покрестил Артёма, Алину, Олега. Есть ещё детки желающие покреститься, принять веру православную.

1 ВЕДУЩИЙ: Слайд 14 Из истории принятия христианства на Руси. В конце 9 века князь руссов Аскольд собрал народ и старейшин в Киеве и предложил им принять христианство – веру в Христа Спасителя. Люди стали требовать чуда в качестве доказательства могущества Христа. Тогда на площади был разведён костёр, Евангелие (книга, повествующая о жизни Иисуса) поместили в огонь, но оно не сгорело. После этого и князь, и многие из народа крестились. Так совершилось первое на Руси Крещение.

2 ВЕДУЩИЙ: Первый русский князь-христианин Аскольд получил имя Николай в честь святителя Николая. В результате заговора непокорившихся язычников Аскольд был убит. Но плоды его трудов не погибли. Они подготовили в народе почву для всеобщего Крещения Руси, которое произошло при князе Владимире в 988 году. Слайд 15 Накануне праздника происходит освящение воды в храмах, а самый день праздника освящаются естественные водоёмы, для чего делается прорубь в виде креста. В этот день все желающие могут искупаться в проруби.

1 ВЕДУЩИЙ: Слайд 16 Наши праздничные торжества продолжаются. И я приглашаю Вас поиграть в игру «Доскажи словечко».

Игра «Доскажи словечко»

Выходят на середину класса по 4 четыре человека из каждой команды. Кто быстрее подберет отгадку приносит снежинку своей команде.

Ушки на макушке.
Слушайте внимательно,
Я начну, а вам – закончить
В рифму обязательно!

Чистый, яркий, белый, гладкий,
Ныне утром выпал… (снег)

Крыши дач, в болоте кочки
И дорогу, и лужок –
Всё-то, всё закрыл …(снежок)

Позабыты книги, сказки;
На дворе скрипят…(салазки)

Шепчет Боре няня строго:
Погуляй пойди,
Но смотри, седой мороз
Ущипнёт тебя за…(нос)

Мёрзнут уши, ноги, руки,
Но не знают дети…(скуки)

Так им весело зимой,
Что нельзя зазвать…(домой)

Долго над землёй летало белоснежно одеяло.
Солнце малость припекло – одеяло потекло,
И ушло в колодцы рек.
Одеяло это – …(снег).

Холода, мороз, метели
Закружили, завертели.
В белых шапках все дома,
Это к нам пришла …(зима).

2 ВЕДУЩИЙ: Вот такое замечательное стихотворение у нас получилось. Игроки остаются на своих местах. Мы продолжим игру со зрителями (конфеты — за верные ответы)

Едва повеяло зимой,
Они всегда с тобой.
Согреют две сестрицы,
Зовут их … (рукавицы).

Мягко светятся иголки,
Хвойный дух идет от …(ёлки).

Все кружатся, веселятся,
Возле ёлочки резвятся.
Ведь сегодня торжество.
Что за праздник? (Рождество).

С неба всё скользят пушинки —
Серебристые … (Снежинки.)

На дорожки, на лужок
Ложится беленький…(Снежок.)

Вот веселье для ребят —
Всё сильнее … (Снегопад.)

Все бегут вперегонки,
Все хотят играть в … (Снежки.)

Словно в белый пуховик
Нарядился … (Снеговик.)

Рядом снежная фигурка —
Эта девочка — … (Снегурка.)

10.

На снегу-то, посмотри —
С красной грудкой … (Снегири.)

2. Игра «За еловыми шишками»

Зимой в домах топили печки. Чтобы поддержать в доме тепло в лес ходили за хворостом. Вспомните падчерицу из сказки Самуила Яковлевича Маршака «Двенадцать месяцев». Еловые веточки и шишки горят жарко в печке и в доме тепло сохраняется надолго. Давайте и мы с вами побольше соберём еловых шишек для своих домиков.

Подведение итог игры и соревнований.

2 Ведущий: Слайд 17 Сегодня 25 января. Этот день называют днём студентов и покровительницей образования и наук является Святая Татиана, которая не поклонилась языческому Богу. За это язычники ее избивали бросили диким зверям, но они ее не тронули. Татьяну мучили и пытали на протяжении нескольких дней. Но она осталась верна вере православной.

25 января 226 года она была казнена. Позже причислена к лику святых и помогает всем учащимся и студентам, всем кто её просит, кто не ленится учится.

5. Итог мероприятия.

1 ВЕДУЩИЙ: Слайд 18 Вот и закончилось наше «Путешествие по православным праздникам на Руси». О каких праздниках мы с вами узнали? (ответы учащихся)

Празднуем великое ныне Торжество, Праздник называется Христово…(Рождество)
Где родился наш Спаситель — Место вам известно всем.
Ну скорее назовите. Это город…(Вифлеем)
В пещере, в яслях, лежащим на сене, увидите вы Святого…(младенца)
Иосиф был послушным, сказать я не боюсь,
Нарек Младенцу Богу Он имя…(Иисус)
— Первыми нашли Его в пещере…(пастухи)
В радости Богу они помолились
И низко Христу пастухи …(поклонились)
К Малышу на день рожденья Дружно прибыли волхвы. Принесли в подарок деньги? Нет? А что? Скажите вы. (золото, ладан и миро)
Как волхвы нашли Царя? Указала путь…(звезда)
На Рождество и торжеством, и тайной веет отовсюду,
и сердце замирает в ожидании…(чуда)

— Для всех вас у нас есть пожелания:
Желаем счастливого Нового года,
Во всех начинаньях хорошей погоды!
Пусть сбудется всё, что у вас на примете,
Пускай почитают родителей дети!

2 ВЕДУЩИЙ:

Пусть горе обходит сторонкою хату,
Пусть вам живётся легко и богато!
А на прощанье желаем тому,
Кто был сегодня в нашем дому:

1 ВЕДУЩИЙ:

Чтобы все здоровы были,
Чтобы праздники любили
И обряды не забыли!

2 ВЕДУЩИЙ: Пусть Свет Любви Христовой всегда освящает Ваш жизненный путь!

До свидания! До новых встреч! Будьте здоровы!

Использованная литература.

Шмаков С.А. «Нетрадиционные праздники в школе.» — М.:Новая школа, 1997.-108-153с.
Ищук В.В., Нагибина М.И.Народные праздники / Художник В.Х.Янаев. Ярославль: Академия развития: Академия. К*:Академия Холдинг. 2000.
Ищук В.В., Нагибина М.И.Календарные праздники / Художник В.Х.Янаев. Ярославль: Академия развития: Академия. К*:Академия Холдинг. 2000.
Круг светлых дней: Православный народный календарь. — М.: Радуга, 1992.

Интернет-ресурсы.

http://semyaivera.ru/2012/01/07/rozhdestvo-gospoda-nashego-iisusa-hrista/
https://nsportal.ru/detskiy-sad/scenarii-prazdnikov/2015/08/13/rozhdestvo-hristovo-v-detskom-sadu-stsenariy-prazdnika
https://azbyka.ru/fiction/rozhdestvenskoe-sasha-chyornyj/
https://podgotovichka.ru/detyam-o-rozhdestve/
http://www.liveinternet.ru/users/ymeqka/post243837541?aid_refresh=yes
http://odetprazdnike.ru/istoriya-rozhdestva-dlya-detej.html

Источник

ГОАПОУ ЛИСК

Методическая разработка

классного часа

«РУСЬ ПРАВОСЛАВНАЯ»

Выполнил:

Меркулова Татьяна Алексеевна

Цель классного часа:

Познакомить обучающихся с историей православия, праздниками и
традициями православной культуры.

Задачи:

Обучающая: узнать исторические обстоятельства, связанные с
приходом Православия на Русь, об основных православных праздниках и
традициях.

Развивающая: понять значение Православия в жизни отдельного
человека и целой страны; создать условия для развития и раскрытия
творческих способностей обучающихся, умение систематизировать
материал.

Воспитывающая: способствовать воспитанию патриотических чувств;
уважения к истории и прошлому своего народа, формированию
гуманистических и гражданских позиций.

Ключевые понятия: Родина, культура, православие

Подготовка:

подбор необходимой информации;
создание презентации;
опережающие задания;

Наглядные пособия и оборудование:

Мультимедиа система:

слайд №1 классный час «РУСЬ ПРАВОСЛАВНАЯ»

слайд №2 цель и задачи классного часа

слайд №3 крещение Руси

слайд №4 крестный ход

слайд №5 праздники

слайд №6 храмы родного края

слайд №7 храмы родного края

слайд №8 георгиевская лента

слайд №9 роль Русской Православной Церкви в Великой
Отечественной войне

слайд №10 писатели о православии

слайд №11 писатели о православии

слайд №12 православные гимназии

слайд №13 мать Россия древняя седая…

слайд №14…Одна ты на свете! Одна ты такая —

Хранимая Богом родная земля!

слайд №15 рефлексия

Ход классного часа:

Организационный момент. Проверка присутствующих, объявление
темы, цели и задач классного часа.
Основная часть:

— история становления православия на Руси

Что означает слово «православие»? Само слово «православие»
означает «правильно славить Бога». Через тысячелетия пронёс русский
народ светлую и благодатную веру в Бога. Ничто не поколебало его на
этом пути. Вот как все начиналось…

Крещение Руси — одно из важнейших культурных событий в истории
Древней Руси. Оно положило конец языческой и начало христианской
истории России. Крещение Руси произошло в конце IX века, усилиями,
которые предпринял Князь Владимир в ходе утверждения христианства
как государственной религии. Крещение Руси не проходило
безболезненно для русского народа и было сопряжено со значительным
сопротивлением новой православной культуре. В правление Владимира
Русь достигла неслыханного величия и могущества. Недаром его имя
известно не только в литературных источниках отечественного, но и
зарубежного происхождения

— православные праздники и традиции

Русь святая! Дни горевалые!

Разве кто победить нас мог,

Если все, даже дети малые,

Жили так: первым делом — Бог!

Мы празднуем огромное количество праздников:

личных,
государственных,
церковных

При этом мы выполняем определенные действия: идем на
демонстрацию или купаемся в проруби, а вот почему мы это делаем?!
Многие скажут, что так принято, так делают все. Но за каждым, даже
общепринятым действием, стоит определенный смысл.

В 988 году была крещена Русь, крещена в Православие, и с того
момента, чтобы в нашей стране ни случалось, вера всегда спасала
русских людей. И так было потому, что наши предки чтили свои корни
и традиции.

Каждый ребенок знал, что существует 2 вида православных
праздников:

12 великих праздников, связанных с жизнью Христа и Богородицы:
Рождество, Крещение, Пасха, масленица и другие.

Знали, что в году имеется 4 многодневных поста

Великий пост
Петровский пост
Успенский пост
Рождественский

Знали, что существуют особые дни поминовения усопших.

Знали, что любой православный христианин должен принимать
Причастие, минимум, 6 раз в год: во все посты, в день своих именин
и на день своего рождения.

Народный календарь является своего рода энциклопедией
крестьянского быта с его праздниками и буднями.

— храмы родного края

3.Заключительная часть

Подведение итогов, рефлексия

Используемая литература:

А. В. Муравьев. Основы православной культуры Изд-во
Просвещение
Волобуев О.В История. Россия и мир М.: 2013. — 400 с.
ИНТЕРНЕТ-ресурс

Источник

ДЕПАРТАМЕНТ ВНУТРЕННЕЙ И КАДРОВОЙ ПОЛИТИКИ БЕЛГОРОДСКОЙ ОБЛАСТИ

ОБЛАСТНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

«БЕЛГОРОДСКИЙ СТРОИТЕЛЬНЫЙ КОЛЛЕДЖ»

Методическая разработка внеклассного мероприятия по учебной дисциплине

«Православная культура»

г.БЕЛГОРОД 2017

Организация-разработчик: Областное государственное автономное профессиональное образовательное учреждение «Белгородский строительный колледж»

Разработчик:

Игнатенко Станислав Николаевич, преподаватель ОГАПОУ «БСК»

Рассмотрено на заседании предметной (цикловой) комиссии

Протокол № от ______________ 2017 г.

Председатель предметно-цикловой комиссии

______________________

Форма мероприятия: устный журнал

Цели мероприятия:

Выявить значения праздников как непреходящей ценности национальной культуры.
Приобщение обучающихся к традициям русских православных праздников.
Формирование интереса и воспитание уважения к русским народным традициям, русской духовной культуре.

Задачи мероприятия:

Воспитывать уважение к нравственным нормам христианской морали.
Формировать чувства гражданственности, патриотизма, любви к Родине на основе изучения национальных культурных традиций.
Познакомить с основными праздниками Православной Церкви

Оборудование:

проектор;
ноутбук;
презентация «Великие православные праздники»;
плакаты с иконами;
макет православного храма

Неизвестно, каков будет человек через 1000 лет, но если отнять у современного человека этот нажитой и доставшийся ему в наследство скарб праздников, обрядов — тогда он все забудет и всему разучится, и должен будет все начинать сначала.

/ В. О. Ключевский /

Сценарий мероприятия

I. Вступительное слово преподавателя.

Добрый день гости и участники нашей встречи. ( Звучит ««Благовест, трезвон, колокольный звон). Святое торжество, праздник! Как бы мы, люди, жили без праздников, как бы пуста и безотрадна показалась нам жизнь посреди всей ее суеты, посреди гнетущих забот, посреди нужды и неправды. Люди не могут не любить дни отдыха. И именно колокольный звон предваряет все церковные праздники, предвещая о том, что нужно взоры свои возвести к небу. И неслучайно я начал говорить о колокольном звоне, о праздниках.

Сегодня мы поговорим о духовном возрождении русского народа, единстве его души с землей, на которой он живет.

Много прекрасных праздников на Руси, и к каждому из них сложилось свое особое, трепетное отношение. Но мало кто из вас, наверное, может объяснить их историю, причины образования. Сегодня мы попробуем понять их происхождение, понять, почему на протяжении стольких веков их свято чтит народ.

Как и где все начиналось? Давайте послушаем сказание.

Ведущий1: В трех днях пути от Иерусалима, в покрытой садами долине, у самой подошвы горы лежит тихий городок Назарет. Более двух тысяч лет назад город был мал и незначителен. Ведь тогда еще никто в мире не знал, что именно в этом презираемом всеми городке родится Матерь Божия и, более тридцати лет будет жить Иисус Христос! Итак, эти события произошли в 15 году до Рождества Христова. (Звучит «Аве Мария» Ф.Шуберта)

Смирнов Максим (Э-11)

21 сентября — Рождество Пресвятой Богородицы

Рождество Пресвятой Богородицы 21 сентября. Праздник установлен Церковью в 4 веке и является первым двунадесятым праздником церковного года, ибо по старому стилю церковный год начинался 1 сентября. Об обстоятельствах, связанных с этим событием, поведало нам Предание. В небольшом галилейском городе Назарете жила престарелая супружеская пара — Иоаким и Анна. Оба супруга были праведны и благочестивы. Святые супруги Иоаким и Анна долгое время были бездетны и плакали о том, что у них нет детей. Однажды Иоаким в большой праздник принес в Иерусалимский храм дары Господу Богу. Но священник не захотел принять даров Иоакима, потому что он был бездетен, а дети считались благословением Божиим. Тем временем жена его, бывшая дома, тоже услышала, что первосвященник в храме отказался принять их дары из-за бездетности. Она узнала также, что муж ее, скорбя и плача, ушел в пустыню, и сама заплакала. Анна пошла в свой сад, села под лавровым деревом, вздохнула и, взглянув на небо полными слез глазами, заметила вверху, на дереве, гнездо, в котором пищали маленькие птенцы. «Даже птицы имеют детей, а у нас нет такого утешения в старости», — подумала Анна. Внезапно ей явился ангел Господень. Он сказал: «Ты зачнешь и родишь Дочь, благословенную, превыше всех. Через Нее получат благословение Божие и все земные народы. Через Нее будет дано всем людям Спасение. Имя Ей будет Мария». В то же самое время ангел явился в пустыне и Иоакиму. Он сказал: «Иоаким! Бог услышал твою молитву, и Он благоволит даровать тебе Свою благодать. Твоя жена Анна зачнет и родит тебе Дочь, которая будет радостью для всего мира. Вот тебе знак, что я говорю тебе правду: иди к храму в Иерусалим, и там, у Золотых ворот, найдешь свою супругу Анну, которой я сказал то же самое». Удивленный Иоаким, благодаря всем сердцем Бога, с радостью поспешно отправился в Иерусалим, к храму. Там, как сказал ему ангел, он увидел Анну, молящуюся Богу у Золотых ворот, и рассказал ей об ангеле. Она также рассказала мужу обо всем, что видела и слышала о рождении Дочери. Помолившись Господу и поклонившись Ему в храме, супруги вернулись домой. Через девять месяцев у Анны родилась Дочь, чистейшая и благословеннейшая. Выше всего, что было когда-нибудь создано, начало нашего спасения, наша заступница пред Богом. О рождестве Ее радовались небо и земля. По случаю Ее рождения Иоаким принес Богу большие дары и жертвы, получил благословение первосвященника, священников и всех людей за то, что удостоился благословения Божия. Потом он устроил в своем доме большой пир, и все веселились и славили Бога. Святая Церковь справедливо называет Иоакима и Анну Богоотцами , потому что от Пресвятой их Дочери девы Марии родился Иисус Христос. Католическая церковь празднует Рождество Божьей Матери 8 сентября.

Ведущий 2: И было чудо на земле

И было чудо в небесах:

Как солнце вспыхнула в лучах

Звезда в полночной мгле.

Она плыла над миром слез,

И свет ее сиял,

И бедным пастырям вещал,

Что родился Христос.

(Звучит музыка Эта ночь Святая — эта ночь спасенья )

Чермошанский Владимир(Э-11)

7 января — Рождество Христово

7 января (25 декабря по старому стилю) В этот день в небольшом городке Вифлееме произошло небывалое событие — родился в мир Богомладенец, Сын Божий. Иисус Христос родился сверхъестественным образом от Девы Марии, Богородицы. Придя на землю, Христос не был встречен почетом, знатностью и богатством. У Него даже не было колыбели, как у всех детей, не было и пристанища — Он родился за городом, в пещере и был положен в ясли, куда кладут корм для животных. Первыми гостями божественного младенца были не цари и вельможи, а простые пастухи, которым Ангел возвестил о Рождестве Христовом: «Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь! И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях». Пастухи первыми поспешили поклониться новорожденному Спасителю. В это время с дарами Царю Мира шли волхвы (древние мудрецы) с востока. Они ждали, что вскоре на землю должен прийти великий Царь Мира, а чудесная звезда указала им путь в Иерусалим. Волхвы принесли Младенцу дары: золото, ладан и смирну. Эти дары имели глубокий смысл: золото принесли как Царю в виде дани, ладан как Богу, а смирну как человеку, который должен умереть (смирной в те далекие времена помазывали умерших). Но неужели так встречен был родившийся Христос? Святая церковь поет, что все творение Божие встречало Спасителя: ангелы принесли Ему пение, волхвы — дары, пастыри встретили Младенца, земля приготовила пещеру-вертеп, а Матерью Господа стала Дева Мария. Рождество Христово завершает сорокадневный Рождественский пост (святая Четыредесятница), накануне праздника соблюдается строгий пост. После Рождества наступают святки — святые дни или 12 дней, в течение которых отмечается праздник.

Ведущий 1:

И вот Иисусу уже тридцать лет. Он отправился в Иудею, чтобы совершился обряд крещения и он получил право объяснять и поучать других Священному Писанию. Теперь Иисус должен был явить себя всему миру открыто и гласно, как Сына Божьего. Великое право крестить Иисуса выпало пророку Иоанну. После крещения Иисус вышел из воды и стал молиться отцу своему небесному. И в ответ на его молитву раскрылись небеса. Изумленный Иоанн Креститель увидел, как Святой Дух в виде голубя ниспускался на Иисуса, осеняя его своим светом. И раздался Голос с неба: «Сей есть сын мой возлюбленный, в котором мое благоволение». Это Богоявление было откровением царства небесного, миру была явлена Святая Троица: Сын Божий, Бог Отец, Святой Дух. Этот день Крещения Господнего и Богоявление празднуется 19 января. (видеосюжет «С Крещением Господним!»)

Ведущий 2:

Вот просыпается земля

И одеваются поля.

Весна идет, полна чудес.

Христос воскрес! Христос воскрес!

Арефьева Мария(С-11)

Пасха (Светлое Христово Воскресенье) Главный христианский праздник – в честь Воскресения Иисуса Христа. Пасха — это переходящий по времени праздник; его дата определяется для каждого года в пределах 35 дней: от 4 апреля до 8 мая (по новому стилю). Празднуя Христову Пасху, мы также празднуем избавление, освобождение от рабства греха. Избавление от власти греха Господь Иисус Христос принёс нам своим Воскресением из мертвых. Когда Иисус стал взрослым, он ушел из дому, его сопровождали 12 учеников. Три года Странствовал Иисус по Палестине, когда же пришел Он в Иерусалим, жрецы храма задумали расправиться с ним, они подкупили за 30 серебряных монет одного из Его учеников – Иуду, и тот предал Его. Совет иерусалимских жрецов – синедрион – приговорил Христа к смертной казни, а римский наместник Понтий Пилат утвердил приговор. Иисус был распят на кресте на холме Голгофа около Иерусалима. Богатый человек по имени Иосиф, который был учеником Христа, выпросил у правителя Пилата Его тело и похоронил в своем саду в высеченной в каменной горе пещере. На третий день после смерти Иисус воскрес: ангел Господень, сошедший с небес, отвалил камень от входа в пещеру, и Господь Иисус Христос воскрес и восстал из гроба! Сначала Иисус явился на дороге в Эммаус двум ученикам своим и стал невидимым для них. Эти ученики пошли в Иерусалим, нашли одиннадцать апостолов и стали рассказывать им, что произошло с ними в пути. Когда они говорили об этом, Сам Иисус стал посреди них и сказал: «Мир вам!» Ученики испугались, думая, что видят духа. Но Иисус сказал: «Что смущаетесь и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это – Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите, ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня» и показал им Свои руки и ноги, со следами ужасных ран от гвоздей. И сказал Иисус им: «Дана мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что я повелел вам; и се, Я. С вами во все дни до скончания века Аминь.» Утром в Светлое Воскресенье Христос в саду Иосифа явился Марии-Магдалине и в течение сорока дней являлся своим ученикам и беседовал с ними о Царствии Божием. Ученики Христа стали апостолами. Христиане празднуют Воскресение Христа – Пасху – в третий день по распятии. В течение всей пасхальной седмицы царские врата, северные и южные двери в алтаре не затворяются в изображении того, что Господь воскресением своим открыл нам врата Царствия Божия. День святой Пасхи для христианина – праздник победы Спасителя над злом, Жизни над грехом и смертью. А сама смерть рассматривается после Воскресения Христова как состояние временное, «сон» в ожидании будущей жизни. (Звучит Аллилуйя)

Ведущий 1:

Позову – молитвою без слов,

ты откликнешься – горячей речью…

Снежной скатертью падет Покров

на просторный стол короткой встречи.

Ангел чуть качнется на часах,

словно воин, вставший за околицей,

и пройдет в раскрытых небесах

по горящей кромке — Богородица

Шеенко Ольга (С-11)

14 октября — Покров Пресвятой Богородицы

и Приснодевы Марии

14 октября Покров Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии празднуется Русской Православной Церковью 14 октября по новому стилю. Это главный осенний праздник, история которого восходит к 910 году, когда в Константинополе, во Влахернской церкви, где хранилась риза Богоматери, во время богослужения юродивый Андрей и его ученик Епифаний увидели парящую в воздухе Богородицу, которая распростерла над молящимися свое широкое белое покрывало — покров. …В воскресный день, во время всенощного бдения, когда храм был переполнен молящимися, святой Андрей, Христа ради юродивый, в четвертом часу ночи, подняв очи к небу, увидел идущую по воздуху Пресвятую Владычицу нашу Богородицу, озаренную небесным светом и окруженную Ангелами и сонмом святых. Святой Креститель Господень Иоанн и святой апостол Иоанн Богослов сопровождали Царицу Небесную. Преклонив колена, Пресвятая Дева начала со слезами молиться за христиан и долгое время пребывала в молитве. Потом, подойдя к Престолу, продолжала Свою молитву, закончив которую, Она сняла со Своей головы покрывало и распростерла его над молящимися в храме людьми, защищая их от врагов видимых и невидимых. Пресвятая Владычица сияла небесной славой, а покров в руках Ее блистал «паче лучей солнечных». Святой Андрей с трепетом созерцал дивное видение и спросил стоявшего рядом с ним своего ученика, блаженного Епифания: «Видишь ли, брат, Царицу и Госпожу, молящуюся о всем мире?». Епифаний ответил: «Вижу, святый отче, и ужасаюсь». Покров Преблагословенная Богородица просила Господа Иисуса Христа принять молитвы всех людей, призывающих Его Пресвятое Имя и прибегающих к Ее заступлению. «Царю Небесный, — глаголаше в молитве на воздусе со Ангелы стоящая Всенепорочная Царица, — приими всякаго человека, молящегося к Тебе и призывающего Имя Мое на помощь, да не отыдет от Лика Моего тощ и неуслышан». Святые Андрей и Епифаний, удостоившиеся созерцать молящуюся Богоматерь, «долгое время смотрели на распростертое над народом покрывало и на блиставшую наподобие молнии славу Господню; доколе была там Пресвятая Богородица, видимо было и покрывало; по отшествии же Ее, сделалось и оно невидимым, но, взяв его с Собою, Она оставила благодать, бывшую там». Дивное явление Богородицы, покрывающей христиан, ободрило и утешило греков, собрав последние силы, они победили сарацинов. Во Влахернской церкви сохранилась память о явлении Богоматери. В XIV веке русский паломник дьяк Александр видел в церкви икону молящейся за мир Пресвятой Богородицы, написанную так, как Ее созерцал святой Андрей. Но Греческая Церковь не знает этого праздника. На Руси с Покрова дня начинались свадьбы, а девушки в этот день ходили в церковь молиться, чтобы господь послал им хороших женихов. Народная примета подсказывает, что чем больше снега на Покров, тем больше свадеб будет в этом году.

Заключительное слово

Великий русский писатель Иван Алексеевич Бунин, которого называют последним представителем живой русской классической литературы XIX в., нарисовал очень живой образ национального возрождения. Бунин призвал всех русских людей свято верить в то, что по Великой Милости Божьей «камень от гроба будет отвален» и Россия обретет жизнь, победив собственным воскресением все лихолетье XX столетия и последующую неустроенность. Восстанавливаются храмы, возвращаются национальные святыни, возрождается вера отцов. А значит, воскресает и Россия. (Звучит Благовест.Колокольный звон)

Список используемой литературы

Ладомир. Книга для чтения по православной культуре. Т.1. /Авт.-сост. А.Е. Шишкин, Н.П. Шишкина.- Самара: ООО ИЦ «Книга», 2003.(с.450-451)
Дьякова Е.А. Перед праздником:рассказы для детей о православном Предании и народном календаре России. –М., ЦГО, 1996.
Сегодня праздник. Авт.-сост..О.Глаголева, Е.Щеглова. Издание Валаамского СпасоПреображенского монастыря, 2006.

Ресурсы интернет:

http://azbyka.ru/dictionary/08/zakon_bozhiy_001-all.shtml
http://www.clubochek.ru/themes_154.phtml стихи к православным праздникам
http://www.vippodarki.su/product_info.php?product книга
http://plus.artinternational.ru/html.acti.link13_kchvalebnova3.html Рождество Христово.
https://www.youtube.com/watch?v=7eS19d1R3w8

Дополнительный материал.

1. Пасха

2. Двунадесятые непереходящие праздники

7 января – Рождество Христово

19 января – Крещение Господне (Святое Богоявление)

15 февраля – Сретение Господне

7 апреля – Благовещение Пресвятой Богородицы

19 августа – Преображение Господне

28 августа – Успение Пресвятой Богородицы

21 сентября – Рождество Пресвятой Богородицы

27 сентября – Воздвижение Креста Господня

4 декабря – Введение во храм Пресвятой Богородицы

3. Двунадесятые переходящие праздники

Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье)

Вознесение Господне

День Святой Троицы (святого духа)Пятидесятница

4. Великие праздники с постоянной датой

14 января – Обрезание Господне

7 июля – Рождество Иоанна Предтечи

12 июля – Святых первоверховных апостолов Петра и Павла

11 сентября — Усекновение главы Иоанна Предтечи

14 октября — Покров Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии

Источник