Когда впервые упоминается праздник являющийся прообразом современного нового года

Вопросы для викторины «Новый год»

Играть в викторину по теме «Новый год»

Еще больше вопросов в нашей викторине!

Новый год – это праздник, который отмечается практически во всех странах мира, только в разное время. Как правило, его отмечают в ночь перед наступлением следующего года. В нашей стране этот праздник считается государственным и отмечается в соответствии с григорианским календарем в ночь с 31 декабря на 1 января. Аналогично его празднуют и в большинстве стран мира. В связи с тем, что в разных поясах Земли время разное, то первыми начинают праздновать наступление Нового года жители островов Кирибати, которые находятся в Тихом океане.
Мы решили подготовить для вас викторину, которая содержит вопросы с ответами по теме «Новый Год». Эти вопросы относятся к интересным фактам, связанным с традициями празднования. Надеемся, что наша новогодняя викторина не только поможет вам узнать много интересного об этом празднике, но и пригодится для игры в компании с друзьями или родными. Каждый вопрос сопровождается ответом в конце.

1. Когда впервые упоминается праздник являющийся прообразом современного Нового года? ответ
2. Где впервые начали украшать елку еще в Средневековье? ответ
3. Кто в 1700 году издал указ, согласно которому Новый год необходимо отмечать первого января? ответ
4. Когда впервые 1 января сделали выходным днем для россиян? ответ
5. Когда впервые появились главные новогодние персонажи — Дед Мороз и Снегурочка? ответ
6. Сколько резиденций имеет Дед мороз в России?ответ
7. Когда в России празднуют день рождение Деда Мороза? ответ
8. Когда официально родилась Снегурочка как новогодний персонаж? ответ
9. Кто является автором слов и музыки детской песенки «В лесу родилась ёлочка»? ответ
10. Что общего в традициях празднования Нового года на Кубе и в Испании? ответ
11. Какое основное применение фейерверков на Новый год, по мнению азиатов? ответ
12. Как зовут Деда Мороза на Кипре? ответ
13. Какое основное приобретение делают перед новогодними праздниками японцы? ответ
14. Когда появилась первая светящаяся новогодняя гирлянда? ответ
15. Где впервые появились елочные игрушки из стекла? ответ
    Показать все ответы

В праздновании Нового года есть еще много интересных фактов. Всех их вместить в эту викторину нам не удалось, но вы можете сыграть в онлайн-игру по этой же теме. Вам будут предложены вопросы возрастающего уровня сложности, а ваша задача — ответить на все вопросы до последнего, используя имеющиеся подсказки. Надеемся, что вы узнаете много интересного!

Возможно вас также заинтересуют викторины на темы «Праздники» и «Традиции». Хотите проверить свои знания и в других областях? В нашем каталоге представлено более 250 различных тем. А если вы не хотите ограничивать себя какой-то одной темой, попробуйте нашу онлайн-викторину по всем областям знаний, база вопросов которой составляет более чем 45000 вопросов.

Играть в викторину по теме «Новый год»

Трансформация самого древнего праздника ради полного «очищения» заняла у человечества практически всю историю. Деидеологизация праздника парадоксальным образом сложилась как раз благодаря его постоянному пополнению все новыми идеями, и теперь мы, не задумываясь об этом, отмечаем в ночь с 31 декабря на 1 января буквально день вечности истории.

Изначально празднование Нового года, естественно, не могло не носить религиозный характер — хотя здесь следует выразиться точнее: это ведь древние религии возникли во многом на основе наблюдений человека за природой и стали результатом их толкования. Цикличность всего происходящего вокруг, вероятно, стала одним из первых открытий человека, и это подтолкнуло его к осознанию категории времени. Поэтому создание системы счета времени стало одним из важнейших этапов развития архаического общества.

Слезы царей в дни ликованья

До появления «гражданско-административных» календарей дата наступления нового года, то есть нового сельскохозяйственного цикла, была, естественно, плавающей и наступала, например, с подъемом воды в главной питающей реке. Мы знаем, что в Древнем Египте «ахет», сезон разлива, начинался в июне-июле, а сигналом служил восход Сириуса — звезды, отождествлявшейся с богиней Изидой. Но астрономические наблюдения были уделом жрецов — простые же люди еще раньше догадывались о разливе Нила по прилету священных ибисов и окраске воды в темно-красный цвет (благодаря минеральным частицам, вымываемым дождями с Абиссинского нагорья).

Древнейший миф о богине-кошке Тефнут, дочери Ра, объясняет это возвращением Тефнут из Нубии после ссоры с отцом; в «день виноградной лозы и полноты Нила» египетские города не только «исполнены ликованья», как гласят древние тексты, но и «залиты хмельным питьем, вином прекрасным». «Красная» вода и есть то вино: Тефнут — богиня не только плодородия, но и опьянения. Фараон в этот день опускал в речные воды папирус с привязанным к нему слитком золота, что, по-видимому, положило начало и традиции праздничных подношений — идея подарков вообще происходит из практики жертвоприношений.

Впоследствии, с открытием периодичности восхода Сириуса в дни разлива Нила, миф о возвращении Тефнут трансформировался в миф о воскрешении Осириса. У других народов новый год тоже как правило начинался с теми же условиями. В Междуречье, например, первый месяц года Нисан — это время половодья Тигра и Евфрата, примерно в марте-апреле. В эти дни уже древние шумеры приносили жертвы богам, без чего весна наступить не могла.

Празднование Нового года в Месопотамии продолжалось 11 дней — существующие в России новогодние каникулы удивительным образом отразили эту древнюю традицию. Праздник все так же символизировал воскрешение умершего мира, ежегодную реконструкцию его божественного создания (герои или боги менялись от эпохи к эпохе, Нинурту сменял Мардук, затем Ашшур, но сюжет в целом сохранялся).

В рамках празднования проходила и символическая интронизация царя, как бы вступавшего в священный брак с богиней плодородия. Дошедшие до нас записи VI—IV вв. до н.э. описывают довольно своеобразный ритуал.

На шестой день празднования царь приходил в храм, где отдавал верховному жрецу свои регалии и горячо молился Мардуку, уверяя, что был хорошим правителем. Затем жрец сильно бил царя по щекам, и если у того выступали от удара слезы, это значило, что Мардук им доволен, если же нет — страну в следующем году ждал неурожай или иное бедствие.

Стоит отметить, что проводился новогодний ритуал к этому времени, судя по источникам, дважды в год, в дни весеннего и осеннего равноденствий.

Вообще, традиционным месяцем начала года в древности чаще всего оказывался именно март, на который приходился день весеннего равноденствия. Праздник весны Навруз отражает эту традицию адекватнее всего — его, впрочем, отмечали задолго до возникновения ислама. Главным из семи основных праздников он стал для зороастрийцев в древнем Иране, но был известен даже до них как день поминовения; в дни этих праздников полагалось прекращать раздоры и налаживать дружеские отношения. В эпоху Сасанидов праздник, впрочем, уже стал официальным и приобрел элитарные черты — празднование длилось пять дней и было раздельным: в первые дни полагалось праздновать простым людям и знати, затем наступала очередь жрецов, лишь в самом конце — царской семьи. Так же, как в христианство на Руси оказались потом «встроены» языческие праздники, так и Навруз остался важным элементом «народного ислама», несмотря на свою языческую природу.

Технически, год у мусульман начинается 3 октября, в первый день месяца мухаррам, когда пророк Мухаммед бежал в Мекку из Медины. Но как таковых торжеств в этот день нет (в некоторых мусульманских странах, как, например, в Брунее, Сомали и Таджикистане, публичное празднование Нового года по христианскому или китайскому обычаю вообще запрещено).

Возможен был и альтернативный подход — кельты, например, вели отсчет нового года не с начала аграрного сезона, а с его окончания. В Самайн, пик которого приходится в ночь на 1 ноября, отмечался праздник сбора урожая; главным ритуальным действием было разжигание священного огня — во всех светильниках огонь следовало погасить и символически зажечь снова, причем нужно было дождаться, пока сначала это сделают в королевском дворце. Что-то от этого обычая есть в нашей традиции ждать удара часов именно на кремлевской башне.

Как и во многих других культурах, Самайн был еще и днем мертвых, днем, когда в мир людей пробирались духи из потустороннего мира — дни праздника не принадлежали ни старому году, ни новому, они как бы выпадали из цикла времени, и поэтому граница между мирами приоткрывалась. В VIII веке папа Григорий III в рамках «христианизации» языческих традиций назначил на 1 ноября День всех святых.

В итоге получился хорошо нам знакомый аттракцион под названием Хеллоуин — христианское название, демоническое содержание, ну, а от сельскохозяйственного значения остались только тыквы со свечкой внутри.

Иудеи тоже имеют собственный взгляд на календарь. Идею Нового года евреи переняли у вавилонян, но использовали при этом не весенний, а осенний праздник, приуроченный к концу сезона, Реш Шаттим, позднее трансформировавшийся в Рош а-Шану. Отмечается он в первый день месяца Тишрей (Ташриту в Вавилоне), то есть примерно в сентябре, дата непостоянна. Праздник Рош а-Шана с течением веков наполнился множеством сложных религиозных смыслов, а также уникальных обычаев, таких как ташлих — выворачивание карманов в реку, море или колодец, что символизирует очищение от грехов.

Вакханалия на века

У каждого народа существовали свои божества, в честь которых с наступлением весны устраивались ритуалы и празднества — у славян, к примеру, Новым годом была Масленица (на границе зимы и весны), связанная в первую очередь с Велесом, а также Мокошью; ее основные ритуалы сохранились в общих чертах и сейчас.

Древние греки отмечали праздник пробуждения природы, Антестерии, в середине одноименного месяца антестериона, примерно в середине февраля, когда подрезалась виноградная лоза. Это был один из дионисийских праздников, так называемые Старые Дионисии (существовали также и малые или сельские Дионисии, отмечавшиеся по окончании сезона сбора винограда), одновременно служивший и днем поминовения усопших.

Если у вавилонян царь в Новый год символически вступал в брак с богиней плодородия, то у греков за Диониса «выходила замуж» супруга архонта. Праздник длился три дня, в первый из которых дома украшались цветами и вскрывались бочки с вином предыдущего года. Граждане устраивали в честь Диониса карнавальные шествия, театральные представления и, конечно, обильные возлияния, в том числе соревнования по скорости и количеству выпитого; традиционным подарком служили кувшины для вина.

Затем, в IV в. до н.э., тиран Писистрат провозгласил центральным праздником Великие Дионисии, уже пятидневные — отмечались они в конце марта, то есть опять же были приближены к весеннему равноденствию. В эти дни бурно расцветал театр, проводились спортивные состязания; чтобы все могли принять участие в веселье, узников выпускали на поруки, а должников не трогали.

С марта же начинался отсчет первого известного нам римского календаря; он был назван в честь бога Марса, который, с одной стороны, считался отцом основателя города Ромула, а с другой, первоначально был богом земледелия, а уж после — войны. Но по смыслу, главным земледельческим праздником у римлян были скорее Сатурналии, совпадавшие с зимним солнцестоянием, то есть отмечавшиеся в конце декабря по случаю не начала, а окончания аграрного сезона.

В эти дни граждане позволяли себе вакханалию и карнавальные шествия, обменивались подарками, а рабы на время становились равны хозяевам. Именно Сатурналии впоследствии оказали большое влияние на европейские традиции новогодних празднований.

Изначально десятимесячный и 304-дневный древнеримский календарь не был толком ни солнечным, ни лунным; специальные управлявшие им люди, понтифики, имели власть добавлять или убирать лишние дни и даже месяцы. С течением времени календарь оказался невероятно запутан, что создавало проблемы для государственных дел, и Юлий Цезарь, как известно, был вынужден провести тотальную реформу с участием египетских астрономов. Так Новый год переместился на 1 января — в этот день приносили присягу консулы (то есть «бюрократический» Новый год уже начинался здесь), к тому же на него в 45 году до н.э. пришлось новолуние после окончания Сатурналий. «Солн­це­во­рот — это день и послед­ний для солн­ца, и пер­вый: Тут под­нима­ет­ся Феб, тут начи­на­ет­ся год», — объясняет выбор даты Янус в «Фастах» Овидия.

Январь назвали в честь двуликого Януса, символизировавшего взгляд в прошлое и одновременно в будущее. Его молили об удаче в наступающем году — и до сих пор мы в новогоднюю ночь загадываем желания, хоть уже не вспоминая античных богов.

Люди также обменивались подарками, которые в Древнем Риме назывались strenae — по имени богини благоденствия Стрении, ветви из священной рощи которой приносили удачу. Римляне, уже полагая, что «как встретишь Новый год, так его и проведешь», с добрыми пожеланиями дарили друг другу фрукты, лепешки, особые светильники, мелкие монеты «на удачу»; были также традиции гаданий и денежных подношений правителям Рима. А еще, если верить Овидию, на новогодних праздниках было принято хоть символически, но немного поработать — «чтобы без­дель­ным весь год с этим почи­ном не стал».

Империя и скоморохи

Каждому школьнику известно, что празднование Нового года с 1 сентября на 1 января в 1699 году перенес Петр I, но сентябрьская дата на Руси тоже не была чем-то исконным — ее точно таким же директивным образом назначил Иван III всего за двести лет до Петра, в 1492 году (или в 7000 году от сотворения мира). В этом же году Иван впервые был наименован митрополитом Зосимой «государем и самодержцем всея Руси, новым царем Константином» — именно в этот период, после раскола церквей и падения Константинополя зарождается концепция «Третьего Рима», и царь Иван перенимает византийские символы и некоторые обычаи.

Логично, что в первую очередь праздник стали сопровождать пышные церемонии. Центральное «Действо нового лета или многолетнего здравия» проходило, естественно, в Москве, на Ивановской площади: в присутствии большого количества народа — для служилых людей участие было обязательным — проходил парадный поздравительный церемониал с участием всех, как бы сейчас сказали, церковных, военных и гражданских «элит», затем царь обращался к народу, выслушивал ответные поздравления, и все заканчивалось раздачей царской милостыни. Простолюдины в этот день старались посетить как можно больше церквей и сделать пожертвования бедным, больным и убогим.

Причина появления в византийском календаре новогодней даты 1 сентября не вполне ясна — по одной из версий, в этот день всего лишь начинался очередной налоговый период, в околоцерковной литературе также нередко встречается утверждение о том, что эту дату будто бы назначил в 325 году Первый Никейский собор в честь то ли годовщины возвращения Христа в Назарет, то ли победы Константина Великого над узурпатором Максенцием, по легенде, ставшей возможной после явления Константину креста с лозунгом «Сим победиши» (правда, в протоколах собора на этот счет конкретики нет, да и битва состоялась 28 октября, но непреложный факт, что именно после нее император склонился к христианству).

Кроме того, именно на 1 сентября выпала исчисленная при Константине дата сотворения мира — вообще, этих дат было вычислено великое множество, но в Византии, и как следствие в православном мире, прижилась именно эта. И когда западная церковь перешла на летосчисление от рождества Христова, Константинополь упорно продолжал держаться старины.

Хотя «сельскохозяйственное» значение Нового года уже было утеряно, новогодние торжества, как и прежде, имели религиозный характер — только религия была уже другой; христианство активно переваривало язычество, адаптируя и переосмысляя старые ритуалы. Так что январские календы продолжали праздноваться в народе, только теперь их привязывали к рождеству Христа — Новый год, как и тысячи лет назад, означал рождение бога.

Попытки предать «бесовские игрища» анафеме успеха не возымели: жители империи упорно рядились в маски, предавались пьянству и устраивали представления.

Календы сохранились во многих регионах до сих пор под названием коляд. Даже в императорских дворцах в более приличном стиле, но тоже проводили определенные новогодние празднества — так, в ночь на 2 января устраивались «готские игры», во время которых вельможам и артистам полагалось прославлять базилевса.

Зато древние праздники наступления весны так не были забыты. В марте в Восточной римской империи праздновали русалии, к которым христианство приурочило Пасху (предлагая праздновать все то же воскрешение, но не природы, а бога), однако искоренить скоморошьи забавы это не помогло. Они процветали повсеместно, в том числе на Руси. Церковь не одобряла их: «… дьяволъ льстить и другыми нравы, всякыми льстьми превабляеть ны от Бога: трубами, скомрахы, и гусльми и русальями. Видимъ бо игрища утолочена, и людий множьство на нихъ, яко упихати начнуть другъ друга, позоры дѣюще от бѣса замышленаго дѣла, а церкви стоять», — жалуется летописец.

Древнейший смысл этих праздников — поминовение усопших одновременно с вакхической радостью по поводу возрождения природы — сохранялся, хотя даты в разных местах могли постепенно сдвигаться, например, на май. Вот как, например, в XIX веке наблюдал их историк Александр Веселовский: «Значение зимних и весенних русалий взаимно освещается, как осенние празднества Дионису досказываются весенними. Если в центре майских русалий стоит культ мертвых, то нечто подобное могло лежать в основе январских обрядов, только в другом освещении — как Диониса представляли себе то замирающим узником зимы, то оживающим, обновляющимся весною вместе с природой».

Критические взгляды на праздник, надо заметить, разделяли религиозные фундаменталисты и в других странах. В Англии пуритане со времен своего появления в XVI веке атаковали легкомысленные праздники: Рождество, точнее, манера его отмечать, поощряло, по их мнению, аморальное поведение и тем самым «бесчестие Бога». До их прихода к власти англичане в начале января не только ходили в гости, обменивались подарками и готовили специальные блюда, но и вовсю предавались возлияниям, чревоугодию и разврату.

В 1640-х годах парламент, даже не дожидаясь окончания гражданской войны с Карлом I, издал ряд ордонансов, в итоге вовсе запретивших Рождество, Пасху и Троицу как безнравственные и папистские праздники. Эти дни было предписано проводить в посте и покаянии. Рождество все равно продолжали полускрытным образом отмечать, в его поддержку вспыхнули протесты, во многих городах, включая Лондон, Кентербери, Бери-Сент-Эдмундс и Норвич, дело дошло до ожесточенных столкновений между сторонниками и противниками Рождества, то есть за право пьянствовать и веселиться люди были готовы драться. Но несмотря на явную непопулярность запрета, он все же был отменен только с Реставрацией.

Попытки ограничить праздник по сей день приводят людей в бешенство. Когда осенью 2021 года Еврокомиссия выпустила рекомендации по использованию нового языка равноправия, в том числе предложив воздерживаться от демонстрации характерных религиозных признаков — а стало быть, и Рождества, это вызвало такой шквал возмущения, что евробюрократам пришлось быстро сдать назад и отозвать инструкцию.

Про дураков и большевиков

Формально церковный Новый год у православных и по сей день наступает 1 сентября, но за пределами церкви об этом мало кто знает. Праздника из этой даты толком сделать не получилось, хотя в Эфиопии Новый год так и отмечается в сентябре, причем по юлианскому календарю, то есть в ночь на 12 сентября. Календарь в этой стране не только опирается из-за церковных различий на другие расчеты, так он еще и отстает от стандартного, так что в Эфиопии недавно наступил лишь 2014 год.

В Европе, впрочем, тоже с датой Нового года царил разнобой вплоть до самой календарной реформы папы Григория VIII в XVI веке, в которой на 1 января был назначен день обрезания Господня. До нее Новый год так и отмечали в основном в конце марта, в день, который церковь провозгласила Благовещением. Но где-то, как в Венеции, год отсчитывался с 1 марта, где-то — с Пасхи или Рождества. Летосчисление, кстати, тоже могло отличаться — испанцы, например, до позднего средневековья вели отсчет от 38 г. до н.э., когда Октавиан Август завоевал Иберийский полуостров.

А вот ритуалы были живучими. Весьма популярен был устраивавшийся 1 января День дураков, особенно во Франции. Этот праздник очевидно был адаптацией тех самых Сатурналий — участники переодевались, надевали маски, высшие чины менялись местами с низшими, совсем как рабы с хозяевами у римлян, избирали «папу дураков», пародировали церковные обряды и правителей (хорошее описание можно встретить у Гюго в «Соборе парижской Богоматери», как раз там Квазимодо избирают «королем дураков», а затем он встречает Эсмеральду). Во всеобщем веселье принимали участие и священнослужители, и чиновники, и простые горожане.

В общем, в XV веке церковь все-таки запретила эту буффонаду, но ее близнец, День дурака 1 апреля, дожил и до наших дней, хоть уже и без религиозного контекста.

Апрельский «день дурака» точно так же был карнавальным финалом новогодних праздников в тех регионах, где их отмечали в конце марта; по одной из версий, само название было высмеиванием соседей, которые отмечали Новый год в «неправильный» день.

Запрет запретом, но традиция высмеивания религии во Франции укоренилась прочно и прямой дорогой ведет нас из Средневековья к трагическому расстрелу редакции журнала «Шарли Эбдо» в 2015 году. Можно сказать, что в определенном смысле карикатуристы стали жертвой последствий древних новогодних традиций.

В начале XX века большевики прибегали к похожим приемам, когда вели в рамках борьбы с религией антирождественскую, а заодно и антиновогоднюю кампанию — тоже поначалу устраивали оскорбительные для церкви представления и возили ряженых «попов», разве что церковь уже не могла тут ничего запретить. Новый год коммунистов, в принципе, волновал мало — просто они считали, что под видом Нового года несознательные граждане будут отмечать враждебное Рождество, и агитировали против того и другого. Праздники стали рабочими днями, за торговлю елками одно время полагался штраф, а Владимир Маяковский гремел стихами: «Нечего из-за сомнительного рождества Христа миллионы истреблять рожденных елок… Христос — миф, а елка — вещь». Но в итоге Новый год все же пришлось оставить в покое.

Как бы власти ни старались, окончательно искоренить древние традиции не получалось ни у католической церкви, ни у коммунистов. В том или ином виде они все равно просачивались наружу, даже если люди уже забывали их первоначальное значение.

Попытка придания празднику новых смыслов приводила к тому, что они лишь наслаивались друг на друга — ведь все реформаторы так или иначе стремились к обновлению, что всегда и составляло сущность Нового года; поэтому любые реформы только придавали празднику силу; там легко находилось место и элитарному, и маргинальному, а сам он только размножался по календарю. Новый год был и остается удивительно гибким и разнообразным праздником, сохранившим черты сразу множества культур и эпох и готовым повернуться к кому угодно любым из сотни своих лиц.

Древние традиции празднования нового года

Традиция праздновать Новый год очень древняя. Ее зарождение относится ко второму тысячелетию до нашей эры. Оно связано с Месопотамией, где в марте отмечали весеннее пробуждение природы. Праздник длился несколько дней, люди в это время не работали, гуляли и веселились. Позже греки, египтяне и римляне тоже начали отмечать наступление нового года.

В Древнем Риме, примерно в V в. до н.э. появился праздник в честь бога Сатурна — покровителя земледелия, садоводства и обращения времен. Он также считался защитником страждущих. Во время Сатурналий (таково название этого праздника) римляне играли в азартные игры, дарили друг другу подарки, развлекались. На границы в эти дни объявлялось перемирие. Хозяева старались хорошо накормить своих слуг, исполнить их желания, чтобы угодить богу Сатурну. Считается, что Сатурналии положили начало современным новогодним традициям: особым угощениям, подаркам родным и близким, а также стремлению в эти дни помочь нуждающимся.

Считается, что наступление Нового года стали отмечать 1 января только со 153 г. до н.э. Позже эта дата получила свое отражение в календаре, который утвердил Гай Юлий Цезарь.

История Нового года в Китае

Своеобразно отмечали Новый год в Древнем Китае. Этот день назывался Праздником весны и отмечался во второе новолуние после зимнего солнцестояния. Каждый раз он выпадал на разные числа: между 21 января и 20 февраля. Китайский Новый год до сих пор ассоциируется с красными фонариками, которые развешивают на деревьях, оградах и фейерверками. Издавна считалось, что красный цвет и шум отпугивают чудовище по имени Нянь («Год»). В наши дни китайцы отмечают не только традиционный, но и обычный Новый год в ночь с 31 декабря на 1 января. Китайский Новый год сейчас популярен во всем мире.

Новый год на Руси

На Руси наступление нового года в языческие времена связывалось с окончанием зимы. После Крещения Руси приход нового года отмечали 1 марта, что было связано с началом полевых работ, а позже — 1 сентября, когда начинался сбор урожая. Праздновать Новый год 1 января в России начали только в 1699 года. 20 декабря 1699 года царь Петр I издал указ, по которому наступление нового года начали отмечать 1 января по образу и подобию европейских государств. По этому указу полагалось в знак веселья палить из пушек и зажигать «огненные» потехи.

Елки, как новогодняя традиция, также появились в России благодаря новогоднему указу Петра I. В нем было сказано: «По большим улицам, у нарочитых домов, пред воротами поставить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых, еловых и мозжевелевых против образцов, каковы сделаны на Гостином Дворе». «Людям скудным» надлежало «хотя по деревцу или по ветке на вороты… поставить, а стоять тому украшению января в первый день».

После смерти Петра I о елках начали забывать. Еловая традиция вновь возродилась благодаря супруге Николая I Александре Федоровне. Теперь елка была уже в первую очередь связана с Рождеством.

Дед Мороз и Снегурочка

Образы Деда Мороза и Снегурочки как символов зимних праздников окончательно оформились в России в XIX веке. Дед Мороз и Снегурочка имели своих прототипов в русском фольклоре:

• Мороз,
• Морозко,
• Трескун,
• Снегурка,
• Снежевиночка.

Эти герои русских сказокпервоначально не связывались ни с Рождеством, ни с Новым годом. Образ же Санта-Клауса связан с именем святого Николая и легендой о его помощи бедной семье.

Сегодня Новый год считается теплым и добрым семейным праздником, предшествующим важному для православных христиан торжеству Рождества Христова.

Обычай отмечать Новый год в ночь с 31 декабря на 1 января появился в России при Петре I. До этого, с принятия христианства в 988 году, его отмечали 1 марта, а в 1492 году датой начала года закрепили 1 сентября. Тогда летоисчисление шло по византийской системе, «от сотворения мира» — то есть от 5508 года до нашей эры. В «первый день года» на соборной площади Московского Кремля проходила церемония «О начатии нового лета» и церковная служба «На летопровождение» при участии патриарха, царя, знати.

В конце декабря 1699 года Петр I издал именной указ № 1736 «О праздновании Нового года». Он ввел новую систему исчисления — от Рождества Христова, и 7208 год «от сотворения мира» стал 1700 годом. А Новый год указ предписывал праздновать по образу и подобию европейских держав, которые впечатлили царя во время Великого посольства в зарубежные страны.

«А в знак того доброго начинания и нового столетнего века, в царствующем граде Москве после должного благодарения к Богу и молебного пения в церкви, и кому случится и в дому своем, по большим и проезжим знатным улицам, знатным людям, и у домов нарочитых духовного и мирского чину, перед вороты учинить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых, елевых и можжевеловых, против образцов, каковы сделаны на Гостине дворе и у нижней аптеки, или кому как удобнее и пристойнее, смотря по месту и воротам, учинить возможно, а людям скудным комуждо хотя по древцу или ветви на вороты, или над хороминою своею поставить, и чтоб то поспело ныне будущего генваря к 1 числу сего года, а стоять тому украшению генваря по 7 день того ж 1700 года».

Указ «О праздновании Нового года», 1699 год

Так появилась традиция украшать дома и дворы еловыми и сосновыми ветками. Этот обычай царь перенял у иностранцев, которые жили в Немецкой слободе. Для немцев ель была символом вечной жизни, а у славян испокон веков хвойные ветки соотносились с погребальными обрядами, поэтому многим было сложно принять новые обычаи.

Также «в знак веселия» горожане должны были поздравлять друг друга с Новым годом, а с 1 по 7 января по ночам «огни зажигать из дров, или хворосту, или соломы», или наполненных ими смоляных бочек. Главное действие планировалось проводить на Красной площади: зажигать «огненные потехи», стрелять трижды из мушкетов, а напоследок «выпустить несколько ракет». Говоря современным языком, устраивать фейерверки и взрывать петарды.

Так праздник отошел от церковных традиций и стал светским. 1 января 1700 года в «царствующем граде Москве» царь лично открыл праздник запуском «ракеты». Колокольный звон смешался с пушечной пальбой, а улицы осветились иллюминацией.

После петровского правления массовые гулянья постепенно исчезали из новогодней традиции — масштабные празднества проводились в основном в дворянских и императорских домах. При Елизавете I, любившей роскошь, появилась традиция новогодних балов-маскарадов.

«15 тысяч придворных в роскошных костюмах и платьях прибыли в восьмом часу и танцевали под музыку двух оркестров до 7 часов утра; затем они перешли в зал, где были накрыты столы, на которых поставлено было великое множество пирамид с конфетами, а также холодное и горячее кушанье. Гостей поили разными водками и наилучшими виноградными винами, а также кофеем, шоколадом, чаем, оршадом и лимонадом».

«Петербургские ведомости», 2 января 1751 года

Во времена Екатерины II в новогоднюю традицию вошел обмен подарками и особенный праздничный стол. А в XIX веке появились и другие атрибуты праздника — шампанское, елочные украшения, открытки. В 1852 году в здании петербургского Екатерингофского вокзала — увеселительного павильона — установили первую публичную елку.

После революции в 1918 году большевики перешли на западный, григорианский календарь. Возникла разница между старым и новом стилем времяисчисления в 13 дней — так появился неофициальный праздник старый Новый год. Также они отменили празднование Нового года, посчитав, что это «контрреволюционный, проникнутый идеей буржуазного упадничества и поповского мракобесия» праздник. Вместо него ввели праздник «Красной вьюги» — день начала мировой революции. Только он не прижился: люди «подпольно» ставили елки и дарили детям подарки.

В 1935 году Новый год вернули — по инициативе партийного деятеля Павла Постышева. Спутниками веселья постепенно стали Дед Мороз и его внучка Снегурочка, мандарины и оливье, новогодние огоньки и бой курантов, торжественная речь руководителя страны и праздничные песни.

С возрастом приход Нового года перестает восприниматься как нечто волшебное. Праздник неизбежно становится обыденным, и его хочется просто отметить в кругу близких друзей или семьи.

Чтобы празднование наступления Нового года получилось веселым и шумным, нужно хорошенько продумать, как развлечь гостей. Достичь таких целей можно посредством новогодних викторин.

Викторина для всей семьи

Ощутить праздничную атмосферу удастся, обратившись к любопытной викторине, выполненной в формате вопросов с ответами.

Разумеется, вопросов можно составить намного больше и на самые разные темы.

Идеи для взрослых

Подобные развлечения для взрослых гостей, в компании которых вы отмечаете приход Нового года, также могут быть очень интересными и даже полезными, ведь в них можно подчерпнуть много разной и новой информации. Необязательно викторина должна быть «безвозмездной» – интереснее проводить такие мероприятия с призами. Существует масса прекрасных викторин для запоминающегося и яркого застолья. Разберем подробно некоторые из удачных решений.

Для эрудитов

Чем сложнее будут вопросы, тем более интересной окажется застольная игра!

Шуточная

Другие

Веселые варианты для детей

Для маленьких детей также можно составить вопросы по сказкам и сказочным героям.

Рекомендации

Если вы будете бесконечно предлагать им «сыграть еще разок», это может показаться назойливым жестом, от которого многие вскоре просто устанут и захотят уйти.

В следующем видео вас ждет интерактивная новогодняя викторина.

Новый Год: с древности и до наших дней

Новый Год в традициях разных народов

Новый год, поистине, один из древнейших праздников. В далеком прошлом вся жизнь людей была напрямую связана с периодами солнечной и лунной активности, а летосчисление приурочено к различным этапам земледелия. Так, в большинстве ранних цивилизация точкой отсчета нового года считалось время сбора урожая или начало полевых работ, отсюда столь разные даты начала отсчета нового года.

Исходя из данных археологических раскопок, первые упоминания о праздновании наступления нового года относятся к третьему веку до нашей эры. На территории древнего государства — Месопотамии началом года считался период пребывания воды в русла рек – Тигра и Евфрата. Это же время фиксируется как время начала нового земледельческого цикла. Древние жители Месопотамии верили, что полноводность рек свидетельствует о победе Мардука — верховного божества Междуречья – над смертью.

Знаменательное событие ежегодно отмечалось 12-ти дневным празднеством. Организовывались карнавалы, маскарады и торжественные шествия. Кроме того, в праздничные дни было запрещено работать и организовывать любые судебные и личные разбирательства – все должны были радоваться победе света над тьмою.

Безусловные подтверждение празднования смены лет найдены и в источниках Древнего Египта, где начало года было приурочено к ежегодному сезонному разливу Нила (конец сентября). Для древних жителей долины реки это событие было поистине важным, поскольку только разлив Нила гарантировал рост сельскохозяйственных культур в пустынных землях Египта. В течение месяца, с начала новогоднего торжества, по Нилу плавала лодка со статуями египетского божества – Амона Ра и его супруги. Все это время в стране происходили бурные празднования, веселье и танцы. По завершении праздничного месяца, статуи возвращали обратно в храм.

Древний Рим подходил к празднованию нового года мене размашисто, ограничиваясь одним праздничным днем и ночью, подобно нашим современникам.

А вот вавилоняне отмечали праздник смены лет весной. На несколько дней, пока простой люд предавался праздничным гуляниям и наслаждался днями абсолютной свободы от забот, царь Вавилона покидал город. Торжественное возвращение городского правительства, возвещало о начале нового года и новой жизни, в это время простые люди принимались за ежедневную работу.

В Галлии (ныне территория Франции и, частично, Англии) новый год носил название Samhain (от англ. summer’s end – конец лета) и отмечался в конце октября. Поверия древних кельтов и галлов гласили, что именно в этот день все духи ушедших предков возвращаются к живым, дабы совместно встретить начало нового жизненного этапа. В это же время появилась традиция баловать женщин в новый год, давая им деньги на булавки и прочую мелочь. Отсюда пошло и любопытное наименование карманных денег — pin money — что переводится как булавочные деньги.

Смена календарей и летосчисления

С интересной проблемой столкнулось правительство средневековой Англии, при переносе празднования нового года с марта месяца на первое января в 1752 году. Подобное решение вызвало ряд протестов со стороны женской оппозиции. Женщины негодовали по поводу прибавления нескольких месяцев к своему возрасту.

Любопытно, что фактом празднования нового года 1 января, мы обязаны римскому императору Юлию Цезарю, который утвердил именно эту дату начала летосчисления еще в 46 году до нашей эры. В христианизированных странах, до принятия Юлианского календаря, началом года считались разные даты: 1 или 25 марта, 1или 23 сентября и 25 декабря. В некоторых случаях новый год отмечался в один день с Христианской Пасхой. Окончательно же, современная дата празднования нового года (1 января) закрепилась на территории Европы в XVIII веке.

История новогоднего торжества в России

С момента закрепления христианства на русской территории, новогодние празднества проходили либо в марте-месяце, либо в одно время с Пасхой. В 1492 году, по решению князя Иоанна III, новый год (как гражданский, так и церковный) был назначен на 1 сентября. Однако в отличие от древних традиций, в день нового года необходимо было оплачивать различные долговые обязательства и налоги (какой уж тут праздник). Впрочем, тем же указом было закреплено, что в новогодний день каждый желающий сможет лично встретиться с царем в стенах Кремля и поделиться своими насущными печалями и радостями.

Традиция праздновать начало года в ночь с 31.12 на 1.01 пришла к нам лишь в 1700 году, во времена правления Петра I. Все жители столицы были обязаны украсить свои дома и улицы еловыми и можжевеловыми ветвями, поздравлять с праздником родных и знакомых и радостно встречать смену лет. Самую торжественную часть праздника Петр открыл сам, появившись в 12 часов на красной площади с первой ракетой новогоднего фейерверка.

Дед Мороз или Санта?

Примечательно, что практически во всех европейских культура средневековья, в разное время празднование нового года начинает ассоциироваться с появлением одного и того же сказочного персонажа – духа праздника – доброго старика, одаривающего долгожданными подарками детей. У него немало различных имен, под которыми он известен в разных концах Света: во Франции и Испании его зовут Папа Ноэль, в Румынии, он приходит под именем Мош Джарилэ. Голландские дети, в канун нового года, ждут появления Синте-Клааса, Санта-Клаус – американский и английский мифический персонаж – широко известен и за пределами «родины», а в наших землях все с детства знакомы с красноносым и розовощеким Дедом Морозом.

Легенд, связанных с появлением доброго деда, в мире известно не меньше, чем вариантов его имени. В некоторых странах считается, что предки доброго старика — гномы, в других, говорят о добром странствующем жонглере, или загадочном бродячем продавце игрушек.

Существует даже исторический прототип сказочного персонажа – архиепископ Николай. Некогда проживавший в Турции, в городе, под названием Мира. Однажды, сердобольный священник спас от бедности и позора трех дочерей одного благочестивого бедняка, в тайне подбросив недостающие для наследства деньги, в канун женитьбы каждой из них. В память подвигу доброты, во всех местах, где была известна эта история, в Николин день (19 декабря) детям традиционно делали подарки. Изменения календарей перенесли «день подарков» на Рождество, а позже и на Новый Год.

Кстати говоря, наш Дед Мороз является не менее древним персонажем. Это дух зимы и холода, издревле известный под различными именами из славянских вед: Студенец, Трескун, Мороз Иванович (или ласково Морозка). Впрочем, за многие годы взаимоотношения между морозным духом и жителями Руси очень сильно изменились: если прежде, в назначенные дни, подарки и подношения делались самому Морозке, то теперь уже он делает подарки детям, в новогоднюю ночь с 31 декабря на 1 января.

Интересные факты о Новом Годе

Вы, возможно, будете удивлены, узнав, что в Индии, в разных провинциях, разное время празднования нового года, то есть, в общей сложности жители индии празднуют Новый Год 8 раз в году. А вот жители Бирмы решили отмечать смену лет в один из самых знойных дней в году – 1 апреля.

Индонезийцы, до сих пор празднуют Новый Год в октябре. В этот день в Индонезии принято просить прощения у всех знакомых и близких, чтобы обиды и недопонимание не переносились на следующий год. Впрочем, пожалуй, самый интересный обычай, связанный с Новым Годом и его празднованием, сохранился на одном из островов Микронезии. К ним праздник приходит, как и в большинство других стран, 31 декабря, однако наутро все жители острова просыпаются с новыми именами, которые тайным образом сообщают друг другу. По мнению местных жителей, это насущная необходимость в борьбе со злыми духами.

Особенной популярностью среди европейцев пользуется Китайский Новый Год. Помимо смены лет, он также приурочен к ежегодной смене «стихийных» эпох и животных покровителей (их в общей сложности 12). Происхождение традиционных празднований китайского нового года уходит корнями в далекое языческое прошлое местных народов. Этот праздник считается всенародным празднованием весны и длится около 2-ух недель. Примечательно, что традиционным днем китайского нового года считается зимнее полнолуние, завершающее ежегодный лунный цикл, из-за чего праздник носит относительно переходящий характер.

Россия тоже входит в список стран с необычными традициями празднования Нового Года. Впрочем, в нашем случае удивительная особенность праздновать Новый и Старый Новый Год, с перерывом на Православное Рождество, озадачивающая большинство европейцев, носит скорее социально-политический характер.

В 1918 году коммунистическое правительство издало указ о переводе календарей на территории всего СССР на григорианский стиль. К этому времени, григорианский календарь успел обогнать юлианский на 13 дней, в связи с чем, традиционное 31 декабря приходилось на 13 января по старому, юлианскому стилю. Традиция эта осталась, а праздник, проходящий с 13 на 14 января, решили назвать Старым Новым Годом. Кстати говоря, мы до сих пор живем именно по Григорианскому календарю.

С рождеством же все оказалось еще проще, Русская Православная Церковь отказалась принять Григорианский календарь и, подобно еще нескольким мировым христианским церквям, продолжает жить по Юлианскому календарю. С которым, на данный момент, разрыв так и составляет 13 суток. То есть, наше 7 января – это 25 декабря по старому стилю.

Некоторые новогодние традиции и приметы

• Все, что будет происходить с человеком в новогоднюю ночь, определит его жизнь, в течение грядущих 12-ти месяцев.
• Накануне нового года стоит избегать тяжелой и грязной работы, дабы не портить грядущий год.
• К началу следующего года лучше всего расплатиться со всеми долгами.

---

Праздники