Когда день матери православный праздник

Православие относится с особенным почтением к празднованию Дня матери. Труд женщины в воспитании детей и каждодневной заботе трудно оценить. Праздник отмечают в последнее воскресенье ноября. К этому дню готовятся по-разному: проводят концерты, дети участвуют в театральных постановках и делают оригинальные рисунки для своих мам. День объединяет всех в едином порыве передать глубину своих чувств перед женщинами в их неустанном служении на благо семьи.

Когда празднуют день матери в православии

Изначально этот праздник был приурочен к Покрову Пресвятой Богородицы, который чествуется 14 октября. После 1998 года празднуется в последнее воскресенье ноября ежегодно. В храмах идут службы в честь Божией Матери, на которые приходят истинно верующие люди.



Празднование Дня матери проходит в тихой и уютной атмосфере, без ярких и пышных торжеств. В детских садах и школах устраиваются утренники в честь мам, где дети готовят самостоятельно небольшие и памятные подарки: портреты карандашом или акварельными красками, аппликации из цветной бумаги и вырезок из журналов, а также поделки из подручных материалов.

В рамках небольшого концерта детьми подготавливается театральная постановка, стихи и песни с танцами, посвященные мамам.

На уровне города социальные службы совместно с РПЦ проводят акции, посвященные женщинам и девушкам. В общественных местах большого скопления людей раздают поздравительные открытки и листовки, а на территории библиотек и других развлекательных комплексов устраивают чтения, посвященные материнству, концерты с поздравлением для многодетных мам. Все эти мероприятия направлены на то, чтобы показать ценность и важность женского труда, которую трудно измерить и заменить на что-то материальное.

Значение православного церковного праздника

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призывает всех православных относиться с уважением и почтением к женщинам, которые хранят и передают из поколения в поколение главные ценности семьи и Отечества. Это сохранение мира и поддержание домашнего очага, что и является опорой и надеждой для мужчины и детей. Жизненные перипетии и события воспринимаются женской душой с болью и состраданием – это и помогает ей спасать и приводить к миру тех, кто сбился с пути. Женское сердце наполнено любовью с состраданием, что и способствует долготерпению с милосердием – так считал апостол Павел.

Православие роль женщины ставит во главе всего мироздания, когда ежедневно совершается маленький подвиг длиною в жизнь. Пресвятая Богородица родила и вырастила божьего Сына – Христа, что и является причиной прославления и возвеличивания женщин церковью.

Подвиг Марии Магдалины, Саломии и Марии Клеоповой до сих пор считается главным событием православного христианства. Из своей любви и сострадания к Иисусу, женщины прошли весь путь до Голгофы, где стали свидетельницами его страданий и мучений. Они же первыми отправились к его гробу, чтобы нанести миро на его тело. Эти три женщины возвестили всем о воскрешении сна Господня.

История и традиции празднования

День матери почитается народами большинства стран мира с давних времен. Древние римляне выделяли для поклонения матери всех Богов Кибеле 3 дня – с 22 по 25 марта, а древние греки почитали Гею. У кельтов в качестве главного символа материнства выступала богиня Бриджит.

Англичане на протяжении двух веков каждое четвертое воскресенье Великого поста отмечали Материнский день. Бедные трудяги имели право на этот день взять выходной и навестить своих пожилых матерей. Это время полностью посвящали тем, кто родил и воспитал, а также вложил всю свою душу и лучшее, что было. Со временем этот день превратился в нечто большее, что и заставило власти и служителей церкви объединить два разных праздника в один.

На территории США праздник прижился со второй попытки. Первой о почитании женского труда заговорила Джулия Уорд Хоу в 1870 г. Она устраивала митинги, куда приглашались все женщины. Но в то время усилия Джулии не нашли отклика в сердцах американского населения. Вторую попытку сделала Энн Джарвис, организовав торжественную церемонию в 1908 г. в честь своей мамы. После этого День матери отмечался уже во всех штатах страны, он символизировал воссоединение детей с мамами.

Почитание женщин приветствуется во многих странах мира, исповедующих православие. Торжество проходит практически по одинаковому сценарию: повзрослевшие дети приезжают в отчий дом, чтобы провести день с мамой, а малыши готовят трогательные подарки из цветной бумаги или рисуют забавные портреты. В США есть традиция в День матери прикалывать на одежду гвоздику – белая говорит о том, что мамы уже нет в мире живых, а для здравствующей можно выбирать любой цвет.

Почитание любимых мам во всех странах начинается одинаково: дети и мужья совместно готовят завтрак и памятные подарки. После этого вся семья отправляется в парк или кино, чтобы провести день вместе.

Цветочные магазины к этому празднику запасаются большим количеством разнообразных букетов, чтобы можно было выбрать самый красивый для любимой женщины. В сувенирные лавки также завозят много приятных мелочей для выражения своего уважения и любви к женскому труду. В Финляндии и Эстонии на улицах появляются флаги, которые возвещают о том, что настал один из самых главных дней в году – День матери. Дома царит приятная суета, мужья и дети заняты тем, чтобы сделать приятное своим женщинам.

В России для мам и бабушек готовят концертную программу с подарками, приготовленными своими руками. Власти выдают грамоты и ордена женщинам, воспитавшим более 3-х детей. Посвящение себя семье является истинным подвигом, что дает возможность сохранить традиции и обычаи страны. Это позволяет вынести все невзгоды.



В соответствии с социологическими опросами, День матери входит в пятерку самых почитаемых праздников у населения совместно с Рождеством, Пасхой и Днем отца. Главной традицией этой женской даты является демонстрация своей любви и уважения представительницам прекрасного пола. Их забота не прекращается, а только усиливается с каждым днем.

Семейные устои помогают сохранить единение народа в самые трудные моменты.

«Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим покров Твой святый, Тя бо виде святый Андрей на воздусе за ны Христу молящуюся», — поет Церковь в праздник Покрова Пресвятой Богородицы.

На протяжении веков этой материнской молитвой держится мир. О сущности молитвенного заступничества Пресвятой Богородицы задумывались как богословы, так и светские мыслители.

Протоиерей Сергий Булгаков:

…Не только 1000 лет назад молилась слезно Богородица, но молится ныне и здесь, и всегда, и всюду, и до скончания века. И не только над присутствующими тогда простерся ее покров, но и над всем родом человеков, и над всем миром и над нами, грешными, сияет осеняющий и спасающий покров Богоматери, хотя и не имеем очей, достойных это увидеть. Божья Матерь посредствует между землей и небом.

Она есть любовь и милосердование, милость и жалость, прощение и заступление. Она не судит, но всех жалеет. Она — не правда суда и не суд правды, но материнское предстательство.

И на страшном суде Сына своего Она молит Праведного Судию о прощении.

Грех мира и скорби мира ранят сердце вселюбящее, на злобу и грех она ответствует любовью и слезами.

Богоматерь плачет о мире. Мир не оставлен в скорби своей, человек не одинок в печали.

Верим и знаем, что и днесь предстоит Милосердная с молитвой и плачем о русской недоле. Слышит ли наше сердце плач Ее? Знает ли Ее молитву и утешение? Знает ли покров Ее над нашей землей? Да, слышит и знает, когда молитвенно склоняется перед Пречистой. Не оставила Она нашу землю, хотя и попущены ей сатанинские испытания.

Протоиерей Георгий Флоровский:

Церковь Торжествующая есть прежде всего Церковь молящаяся, ее бытие — живое участие в служении Христа, в Его заступничестве и искупительной любви.

Соединение со Христом, составляющее цель бытия Церкви — да и каждого отдельного христианина — есть прежде всего причастие Его жертвенной любви к человечеству.

И здесь огромная роль принадлежит Той, Которая уникальным образом связана с Искупителем — узами материнской любви. Матерь Божия становится Матерью всех живущих, всего христианского рода, каждого рожденного и возрожденного в Духе и истине. Вершина материнской любви — самоотождествление с ребенком — проявляется здесь во всей полноте.

Церковь не много говорит в догматах о тайнах своего собственного бытия. А тайна Марии — тайна Церкви. Мать Церковь и Матерь Божия вместе дают рождение новой жизни. И обе они – предстоятельницы.

Протопресвитер Александр Шмеман:

Этот праздник стал сердцевиной именно восприятия Марии как Матери, которой на кресте усыновлено было все человечество, которая как Мать принимает в сердце свое все наши горести, все страдания, всю безудержную боль нашего земного существования. «Тебе оружие пройдет сердце, дабы открылись помышления многих сердец…».

Эти слова праведного старца Симеона, сказанные Ей в день, когда Она принесла Младенца во Храм, чтобы посвятить Его Богу, глубоко проникли в душу верующих. Мать Иисуса Христа, принявшая всю страшную боль сострадания и жалости, когда стояла Она у креста Сына, — стала как бы даром нам, людям, даром материнской любви, материнской жалости, материнского сострадания…

Веками ощущали, духовным взором видели люди этот светлый покров над миром и радовались ему и в нем находили помощь и утешение. «Днесь благовернии людие светло празднуем осеняеми Твоим, Богомать, пришествием…».

Сергей Аверинцев:

Традиционный жест Оранты [от лат. Orans – молящийся; традиционное изображение Божией Матери с воздетыми в молитве руками; этот образ входит и в композицию иконы Покрова – Омофор Божией Матери лежит на Ее руках – ред.], восходящий к раннехристианскому искусству, — поднятые до уровня головы руки — есть жест молитвы.

Но сказать так — значит сказать еще не все. Слово «молитва» слишком легко воспринимается после веков новоевропейской культуры в настроенческом, сентиментальном, психологическом, пиетистском духе, как «Andacht»; средневековая архаика понимала молитву иначе и притом более жизненно.

Чтобы понять подлинный смысл жеста Оранты, полезно вспомнить известное место в Библии, где описывается именно такой жест. Согласно повествованию Книги Исхода, во время тяжелой битвы израильтян с амаликитянами Моисей поднял руки в молитве за свой народ — и до тех пор, пока он упорным усилием удерживал руки воздетыми, побеждали израильтяне, а когда руки Моисея невольно опускались, одолевали враги.

Участие Моисея в битве даже по чисто физической своей трудности не уступит труду каждого ратника.

В свете этого эпизода, популярного в средние века и служившего ветхозаветным прообразом позы Оранты, становится понятным, какого рода молитва изображена в знаменитой киевской мозаике. Эта молитва — многотрудное духовное воинствование «за други своя», «духовная брань», воински-непреклонное «дерзание» перед Лицом Бога, напряжение теургической силы, от которого должны расточиться видимые и невидимые, телесные и бесплотные враги города и народа.

Целую вечность не опускающая своих воздетых рук Оранта есть поистине «Воевода» для своих людей, самоотверженно принимающая на себя воинский труд заступничества за них, как Моисей принимал на себя бремя своего народа.

Читайте также:

Русский праздник Покров

Богородица – наша духовная Матерь

Приблизительное время чтения: 2 мин.

В воскресенье 28 ноября 2022 года в России отмечается День матери, учрежденный в нашей стране в 1998 году.

По традиции в этот день принимают поздравления матери и беременные женщины. В образовательных учреждениях этот праздник и посвященные ему торжества проводят заранее, как правило, в пятницу накануне праздника.

День матери был учрежден в соответствии с Указом Президента России Бориса Ельцина от 30 января 1998 года «О Дне матери». Согласно документу, он отмечается ежегодно в последнее воскресенье ноября.

С инициативой учреждения данного праздника выступил Комитет Госдумы России по делам женщин, семьи и молодежи, а конкретно, депутат Алевтина Апарина.

Цель праздника – «поддержать традиции бережного отношения к женщине, закрепить семейные устои, особо отметить значение в нашей жизни главного человека – Матери».

Российский День матери является частью одноименного Международного дня, который в разных странах приходится на разные даты.

Как отметил в одной из своих проповедей Святейший Патриарх Кирилл, «мать, воспитывающая детей в вере и в уважении к традиции предков, тем самым служит Богу и Церкви».

«Именно мать первой объясняет ребенку, что есть хорошо и что есть плохо, она расшифровывает ему то нравственное чувство, которое вложил в нас Господь. И как важно здесь исполнить свою миссию верно и вовремя. К матери как к источнику любви, добра, понимания и сочувствия мы возвращаемся всю свою жизнь, хотя бы даже в воспоминаниях», – сказал Первосвятитель.

Указав, что «к тому, что свято, должно стремиться. То, что свято, должно почитаться», Предстоятель Церкви констатировал, что «материнство свято, но в современном мире, даже в христианских странах, все чаще институт семьи пытаются дискредитировать».

«Развенчивание образа женщины-матери, равно как и мужчины-отца, не только отвращает людей от Бога, нарушает замысел Творца о человеке, но и подрывает мощь государств и устойчивость национальных культур. Демографический кризис и связанные с ним экономические проблемы, с которыми сегодня столкнулись многие страны, очевидное тому свидетельство», – заключил Святейший Патриарх.

Православный человек всегда стоит перед выбором, поскольку хорошо знает, что есть не только Бог, но есть и диавол. И все, что нам предлагает мир, мы должны рассматривать через призму христианского вероучения, пропуская через свое сердце. Это – главное условие спасения для христиан, живущих в миру и знающих его трагедию.

Мир, сотворенный Богом в совершенном виде для человека, получившего от Творца благословение: «… плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею…», этот мир вынужден был впустить в себя зло после  грехопадения первых людей, злоупотребивших своей свободой (Быт. 1:28).  И потому в самом начале зарождения Церкви последователям Христа было сказано: «Не любите мира, ни того, что в мире: …Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего» (1Иоан. 2:15-16).

Как действует этот мир? Исключительно соблазнами. И главным соблазном, который привел человека в ад, остается его самообожествление, предложенное змием  в раю. Сегодня оно облеклось в благовидную форму гуманизма – философского мировоззрения, поставившего на постамент человека, его свободу и независимость от Церкви, а значит — от Бога. «Человек – это звучит гордо!» — вот формула, озвученная лжецом-литератором прошлого столетия М. Горьким.

Если Церковь говорит о Богочеловеческом, обличая поврежденную человеческую природу как находящуюся под грехом, проклятием и смертью, то гуманизм провозглашает противоположное. «Гуманизм зиждется на той основе, что человек по природе хорош». Так писал известный сербский богослов прп. Иустин Попович.

Обожествляя человека в делах его, «которые по причине греха являются нечистыми, малыми и пошлыми творениями», гуманизм ставит себя на место религии, предлагая ложь вместо истины, приводя своих последователей к самой трагической развязке – к погибели. И поэтому прп. Иустин выносит ему суровый приговор:  «Гуманизм является идолопоклонством самого худшего вида – человекопоклонством».

На чем же держится в наше время это богоборческое мировоззрение? Исключительно на ласкательстве человека и воспевании «общечеловеческих ценностей». Как это происходит, хорошо видно на установленном с некоторых пор праздновании «Дня матери».

Что есть материнство? Оно в падшем мире есть следствие и продолжение первородного греха. Приговор Божий об этом прозвучал еще в Раю согрешившей Еве: «умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою» (Быт. 3:16). Первым человеком, родившимся у Евы, как известно, был братоубийца Каин.

Проходили века, у размножившихся людей рождались дети и их потомки, но суть не менялась. И спустя тысячелетия написал царь Давид: «Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя» (Пс. 50:7). Поэтому через все Священное Писание постоянно проходит напоминание об этом. Нечистота – вот состояние матери, родившей своего младенца. «Кто родится чистым от нечистого? Ни один» (Иов. 14:4). Нечистота, сопровождающая материнство, закреплена как религиозное понятие.

Так, закон Моисеев предписывает семь дней очищения после родов (Лев. 12:2). Церковь Христова принимает в свое лоно роженицу только после сорока дней, когда над нею читается очистительная молитва, а над ребенком совершается таинство  крещения.

То есть, простое рождение ребенка, дающее продолжение рода и перспективу заботы о престарелых родителях, не избавляет человека от греха и не оправдывает его. «Человек, рожденный женою, краткодневен и пресыщен печалями…», — утверждал праведный Иов (Иов. 14:1).  И потому материнство само по себе не несет никакой святости, но само нуждается в очищении.

Как ни горько признавать, но в грубой формуле жизни, предложенной В.В. Розановым, сокрыта истина, если рассматривать человека как существо только биологическое: «Родила червяшка червяшку. Червяшка поползла. Потом умерла. Вот наша жизнь». О чем здесь говорится? О том, что как бы благородно ни выглядели отдельные проявления человеческой природы, они бессмысленны  сами по себе, без вмешательства и посещения свыше. Именно об этих посещениях и говорит нам Церковь и Священное Писание.

Благословению свыше обязан столетний Авраам, услышавший от Гостя: «В назначенный срок буду Я у тебя в следующем году, и у Сарры [будет] сын» (Быт. 18:14). Высшим смыслом Бог  наполнил супружество через закон Моисеев, пообещав Израилю рождение Небесного Пришельца — Мессии. Обращением к Богу и посещением свыше были удостоены и родители Богородицы, и родители св. Иоанна Предтечи. Сошел с Небес и Сам Бог, родившийся от Девы и принявший образ Сына Человеческого, оправдав тем самым и замысел Божий о супружестве. Только во Христе мы имеем шанс на оправдание материнства, если оно зарождается и окормляется в Церкви.

Потому что всякая мать, родившая только по своей воле, «в беззаконии и грехах», становится этим виновна перед Богом, и нуждается в очищении и молитвах Церкви. Но для этого требуется осознание ею своей собственной вины. А оно может прийти только тогда, когда есть святые примеры чистой и непорочной жизни.

Вот почему Церковь воспевает  материнство свв. Анны и Елисаветы,  и Самой Пречистой Девы Марии. Чтобы всякая мать, возгордившаяся своим материнством, подобно Сарриной  служанке Агари,  сравнивая себя со святыми женами, приходила ко спасительному покаянию. А значит и к тому страху, через который возникает необходимая осторожность во всех поступках и проявлениях нашей природы, и в первую очередь, в чадородии.

Во  внимании Церкви находится не только рождение, но и само зачатие человека, установленное в ряде праздников. Если рождение ребенка – самое серьезное дело на Земле, то естественно и благоговейное отношение к самому первому действию зарождения жизни. В нем должно быть максимальное отсутствие страстных, греховных и плотских вожделений. Оно должно содержать в себе благословение Божие, а не противление Ему. Потому что есть люди, рождающиеся «от крови, … от хотения плоти, … от хотения мужа», но есть и те, которые «от Бога родились» (Иоан.1: 13). Все это возможно только в вере и в страхе Божием. Вот такое чадородие и прославляется и предлагается как возможное в Церкви.

Материнство же по формуле «главное – родить, не важно как и от кого», так легко воспринятое народом в безбожные времена, и народившее безбрежное море утопающих во грехах потомков,   подлежит несомненному осуждению. Но именно такое скороспелое бездуховное отношение к самому первому благословению Божьему «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю…» предлагается нам в нынешнем светском праздновании Дня матери.

Какую мать должно в этот день чтить? – Самую чистую и непорочную? Нет. —  Любую! Всех подряд! Мать — значит уже достойна!

Но если это так, если само по себе материнство  — добро, то после таких восхвалений всякая девица будет считать себя вправе и обязанной родить. Без всяких формальностей и проволочек. Сказано же: «если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица?» (Быт. 4:7).  Кому не хочется смотреть на мир и в глаза людям с открытым лицом?

Вот откуда мы имеем огромное количество матерей-одиночек, и вот почему ради материнства женщины сегодня готовы отдаться всяким ЭКО, лишь бы стать причастными плотскому «добру» материнства. Но добро без Христа не есть добро. И материнство само по себе не может быть событийным явлением в Церкви.

И потому очень странно видеть, как этого не понимают не только простые христиане, но и сами священники, объявляющие о святости материнства, смешивая в одной чаше чистоту Богородицы  и нечистоту блудниц. Не так же ли зарождался Вавилон? И зачем тогда святость как идеал, если достаточно просто родить и быть «как прочие люди»?

День материнства по своему содержанию имеет скрытый подтекст праздника самки, как и День отца было бы логичнее назвать Днём самца. Но такой цинизм в открытой форме, конечно же, не может быть допущен государством, придерживающимся идеалов гуманизма. И нам в скрытой завуалированной форме предлагается очередное антихристианское отношение к  воспетому Церковью почитанию Богоматери и идеалу чистоты. Будем же мудры, как змии, чтобы не принимать огульно новоявленные праздники и ценности, им же несть числа.

Иерей Андрей Попов
Калачевская и Палласовская епархия РПЦ МП

Справка. В соответствии с Указом президента России Б.Н. Ельцина от 30 января 1998 года № 120 «О Дне матери» праздник День матери отмечается в последнее воскресенье ноября. Инициатива учреждения этого праздника принадлежит Комитету Государственной Думы по делам женщин, семьи и молодёжи. Принадлежит эта инициатива Алевтине Викторовне Апариной — депутату Государственной Думы РФ, члену ЦК КПРФ.

См. также:
Священник Андрей Попов. Духовные основы брака в перспективах отечественной истории
Священник Андрей Попов. Богоматерь и Родина-мать

День матери в России отмечается ежегодно в последнее воскресенье ноября. Предлагаем вашему вниманию размышление протоиерея Артемия
Владимирова, приуроченное к этому дню и опубликованное в журнале «Русский дом»

Нет участи плачевней, нежели у «иванов, не помнящих родства»… Мало-помалу в наш гражданский календарь входят праздничные даты, за которые может зацепиться мысль соотечественника, мучительно ищущего точку опоры для своего духовного и национального самосознания. Вот мы и «доросли» ныне до Дня матери и материнства – одного из главных, исходных начал человеческого бытия.

Каждый наполняет то или иное событие собственным содержанием, отыскивает в нём смысл, сообразный своему воззрению на жизнь. Позвольте и мне, дорогие читатели, поразмышлять вместе с вами над новым государственным праздником в призме православного миросозерцания.

Прежде всего, наша мысль обращается к той, благодаря которой мы явились на свет Божий, – нашей родительнице, матери, маме…

Всемогущий Творец, даровав нам земную и вечную жизнь, вверил каждого из нас матери, тому существу, чьи любовь и жертвенный труд содействовали нашему рождению и становлению в этом мире.

С первых дней мы были окружены её теплом и лаской. Она, выносив дитя в своей утробе, кормила его собственным молоком; часов не замечая, ухаживала за беспомощным малышом, который, едва лишь заявил о своём существовании, стал для неё самым дорогим на свете. Божественная любовь, как тёплые лучи, исходящие от солнца, изливалась на нас через грудь и руки, глаза и голос родительницы.

Вот почему благодарность, не знающая ни конца, ни краю, – единственное чувство, которое уместно в отношении матери со стороны её детей, невзирая ни на какие погрешности и недостатки родителей! Этой благодарностью, сердечной и сокровенной, должны быть проникнуты все наши слова и действия, всё общение с мамой, особенно если нам почему-то постоянно не достает для неё времени. Утверждаем, что только благодарное чадо заслуживает наименование человека! Мера нравственной просвещённости христианина – в его сыновней доброте и признательности. Самый короткий путь к Богу, фундамент нашего вечного спасения – в заповеди, древней, как мир: «Чти отца и матери твою, да благо тебе будет, да долголетен будешь на земле…» (см: Исх. 20, 12). Всякий окрик, раздражительное слово, обращённое к матери, – нож в сердце, беззаконие, приводящее в негодование и ангелов, грех, который неминуемо будет наказан, ибо он взывает о возмездии ещё здесь, на земле. Поднявший руку на собственную мать, наглый досадитель родителям, оскверняющий уста свои злословием в общении с ними, – проклят от Господа и ещё в ветхозаветные времена был достоин, по Моисееву закону, побиения камнями.

Первый грех, который нам вспоминается в час исповеди, – грех оскудения любви к породившим нас и, в первую очередь, к матери.

Человек, отчуждившийся духом и жизнью от родителей, несчастен. Светильник его гаснет в кромешной тьме. Сердце сковано стальными обручами себялюбия и жестокости, чуждо искры Божией, является отвратительным жилищем демонов-человеконенавистников. Мрачно лицо непочтительного сына или дочери. Холоден взгляд, как правило, отрывиста и груба речь, чуждая слов, выражающих человеческие тепло и любовь. Господь отымает Свой благодатный покров от того, кто решается на войну с родителями, как бы плохи они ни были, по его рассуждению. «Муж кровей не преполовит дней своих», – предупреждает бесчинников святой царь Давид (см: Пс. 54, 24). И напротив, слово Божие ублажает нелицемерно чтущих словом и делом отца и матерь. Вот как свидетельствует об этом библейский мудрец Иисус, сын Сирахов: …Господь возвысил отца над детьми и утвердил суд матери над сыновьями. Почитающий отца очистится от грехов и уважающий мать свою – как приобретающий сокровища. Почитающий отца будет иметь радость от детей своих и в день молитвы будет услышан. Уважающий отца будет долгоденствовать и послушный Господу успокоит мать свою. Боящийся Господа почтит отца и, как владыкам, послужит родившим его. Делом и словом почитай отца твоего и мать, чтобы пришло на тебя благословение от них, ибо благословение отца утверждает домы детей, а клятва матери разрушает до основания. Не ищи славы в бесчестии отца твоего, ибо не слава тебе – бесчестие отца. Слава человека – от чести отца его, и позор детям – мать в бесславии. Сын! прими отца твоего в старости его и не огорчай его в жизни его. Хотя бы он и оскудел разумом, имей снисхождение и не пренебрегай им при полноте силы твоей, ибо милосердие к отцу не забыто; несмотря на грехи твои, благосостояние твое умножится. В день скорби твоей воспомянется о тебе: как лед от теплоты, разрешатся грехи твои. Оставляющий отца – то же, что богохульник и проклят от Господа раздражающий мать свою… (Сирах., 3, 2-16).

Читатель! Убеждён, что, единожды слегка коснувшись взором этим святых речений, ты уже никогда не забудешь их, как не забудешь и ежедневно являть милость и любовь к своим земным родителям!

Покаемся же, друзья, хотя бы в День матери, в своих прегрешениях против пятой заповеди. Не просто выговорим на исповеди всё, в чём обличает нас совесть, но в корне изменим отношение к родителям, которых нам никто никогда не заменит. Как быстро и дивно награждает Бог со тщательностью исполняющих Его повеление о любви к родителям! Награждает самой внутренней потребностью служить им, год от года становящимся всё более немощными, нуждающимися в помощи детей. Почтительный сын прекрасен в очах Создателя! Преданная и заботливая дочь исполнена благодатных даров Духа, если только входит в число учениц Христа. Обилие внутреннего покоя, ничем не нарушаемый мир души, непрестанная молитва, рождающаяся в глубинах сокрушенного и смиренного сердца, духовная радость, избыток жизненных сил, долголетие, наконец, собственное здоровье, послушные и разумные дети – вот далеко не полный перечень даров, сходящих свыше, от Отца Светов на исполнителей пятой заповеди! «Бог не выдаст, свинья не съест», – говаривал русский народ, может быть, имея в виду почтительных сынов и дочерей: таких «и огонь не жжёт, и вода не топит», – вторит пословице былинная мудрость.

Посмотрим же в День матери на милую, бесконечно дорогую маму новыми, согретыми светом любви глазами. Обнимем обнимавшую нас и поцелуем бессчетно целовавшую нас! Утешим родную мать подарками, самый дорогой из которых – мы сами, сидящие рядом с нею с улыбкой и довольством, находящие подлинное удовольствие в том, чтобы послужить родительнице, ведь она всю свою жизнь превратила в служение детям, не требуя от них никакой награды, кроме их собственного счастья…