Когда заканчивается праздник пасха

Приблизительное время чтения: 31 мин.

Пасха в 2021 году празднуется 2 мая. Это не просто «красный день календаря», это событие вселенского масштаба, по словам святителя Григория Богослова, «примиряющее весь мир». Христос пришел ко всем и был распят, а затем воскрес — для всех. Поэтому Пасху часто отмечают даже далекие от Церкви люди.

Верующие встречают Воскресение Христово в храме, где раз в году служится Светлая Заутреня с ночным крестным ходом и неповторимая Пасхальная Литургия. На ней единственный раз в году читается начало Евангелия от Иоанна, рассказывающее о том, как «устроено» наше Спасение, как предсказывал приход Господа Иоанн Креститель и как Своим приходом Христос дал человечеству новый закон и новую жизнь.  

«В начале было Слово…», «In the beginning was the Word…», «В начало беше Слово то…», «Im Amfang war das Wort…» — в каждом храме читают этот фрагмент не на одном языке, а на нескольких: на русском, английском, болгарском, немецком, китайском, арабском, греческом, французском… Наверное, на всех языках, на которые переведена сегодня Библия, будет звучать по всему миру Евангелие в эту ночь.

Миллионы людей в Пасхальную ночь с 1 на 2  мая 2021 года объединятся в молитве, в причастии, в общей Радости.

Воскресение Христово такой великий и большой праздник, что Церковь отмечает его целую неделю. А отдание праздника, то есть последний день, когда пасхальные песнопения звучат на богослужении, происходит только через 40 дней после ее наступления, в среду шестой недели после Пасхи.

Первая неделя называется Светлой седмицей, и воспринимается практически как один день, наступающий в пасхальную ночь и заканчивающийся в следующее воскресенье. Таким образом, Пасха 2021 году длится с 2 апреля по 8 мая, а отдание Пасхи приходится на 9 июня.

Церковные службы Светлой седмицы особенные, все в них призывает ликовать о Воскресшем Христе, а после каждой литургии совершается крестный ход. Царские врата всю неделю остаются открытыми, и закрываются только в субботу. А последний пасхальный крестный ход идет вокруг храма в следующее после Пасхи воскресенье. Этот так называемый «восьмой день Пасхи» завершает праздников Праздник. Церковь возвращается к своей привычной жизни, хотя еще целый месяц во всем церковном устроении – службе, убранстве храма, облачении священников – Пасха еще будет присутствовать.

Не закончится она и после сорокадневного периода: Пасха продолжается в сердце каждого христианина, потому что она уже свершилась, она никогда не прекратится, она – бесконечна.

В меню на Пасху в первую очередь входят блюда, имеющие символическое значение. Это крашеные яйца, куличи, пасхи (или паски). Их присутствие на пасхальном столе – давняя традиция.

По легенде пасхальное яйцо в качестве подарка преподнесла Мария Магдалина римскому императору, сообщая ему весть о Воскресении Христовом.

Прообразом для куличей послужил артос – хлеб, который всю Светлую седмицу находится в храме, а в субботу разделяется и раздается верующим. Он напоминает о том хлебе, который после Воскресения апостолы оставляли во время своей трапезы на столе на случай, если Учитель присоединится к ним.

Иногда домашний пасхальный хлеб называют не куличом, а пасхой (паской). Но чаще паской называют все же творожное блюдо, которое служит напоминанием о Гробе Господнем. По форме это усеченная пирамида, которую украшают буквами «ХВ», что значит «Христос Воскрес», а также изображениями креста и иными символами страданий и Воскресения Спасителя.

В остальном меню на Пасху зависит от предпочтений, вкусов и фантазии. После 48 дней отказа от любимых блюд верующие с удовольствием включают их в свое пасхальное меню.

Виды пасхальных яиц и их рецепты: кому крашенку, кому крапанку, кому драпанку…

Как красить яйца на Пасху: 9 способов покрасить яйца

Творожные пасхи: рецепты

Великий пост и Пасха – это особый период в жизни любого христианина, много в чем отличный от всего остального года. Поэт Семен Надсон описывал год как круглую дорогу, «причем, честь ее, соответствующая великому посту мне кажется покрытой черным сукном, а Пасхе – красным». В 2021 году весь этот период от начала Великого поста до Отдания Пасхи длится с 15 марта по 9 июня.

Молитвы, богослужения, сам строй жизни, постный стол – из всего этого строится атмосфера Великого поста. В облачении священников и убранстве храма преобладают в этот период темные оттенки фиолетового или черный цвет. И вот в Великую Субботу Церковь переоблачается в белый цвет. А в саму Пасхальную ночь – в красный. Служба Пасхи почти вся поется, в ней очень мало чтения. В первую пасхальную неделю пост отменяется совсем.

Человек получает информацию о мире с помощью всех органов чувств, и поэтому восприятие в том числе с помощью зрения, слуха, вкуса помогают глубже понять происходящее. В период Великого поста и Пасхи эти детали – цвета и освещение в храме, строй и темп богослужения, даже вкус еды – особенно заметны.

Впрочем, это не значит, что только в это особое время нужно жить какой-то особой жизнью, а в остальное — можно удалиться от Бога и Церкви. Стремиться к Господу и не забывать о Его присутствии рядом с нами в течение всего года — цель нашей жизни.

Католики встретят Светлое Христово Воскресенье раньше православных христиан. Католическая Пасха 2021 года празднуется 4 апреля, а Православная Церковь в этот день будет отмечала Вход Господень в Иерусалим. Католики уже отпраздновали Пасху, а православные только вступали в Страстную седмицу.

Разница между празднованиями Пасхи католиками и православными может быть всего в одну неделю, как в 2018 году, а может быть и больше месяца. Примерно в 30% случаев Пасха празднуется двумя ветвями христианства в один день.

Дата Пасхи определяется с помощью пасхалии – методики вычисления по астрономическому календарю. Но Православная и Католическая Церкви живут по разным календарям – юлианскому (т. н. «старый стиль») и григорианскому (т. н. «новый стиль»)

Такие разночтения могут породить вопрос: «чья Пасха правильная?» Мы не можем достоверно сказать, какого числа воскрес Христос. И то, что дата Пасхи переходящая, как будто даже подчеркивает это. Не так важно, какого числа это случилось. Для нас важен сам этот факт этого величайшего события. Несмотря на многие спорные вопросы, православные и католики в разные дни одинаково радуются Воскресению Христову.

Католическое богослужение сильно отличается от православного, но Пасхальная Вигилия (т.е. месса) также совершается ночью. Примечательно, что на ней происходит крещение новых членов Церкви. А на пасхальном столе у католиков на Пасху также будут яйца, а вот вместо кулича могут быть разные виды пасхальной выпечки.

Существует две ветви Армянской Цервки – католическая и апостольская, к которой принадлежит большая часть армян. Армянская Апостольская Церковь – это более 9 миллионов верующих по всему миру. Интересно, что они отмечают Пасху по разным календарям. В основном ААЦ живет по григорианской пасхалии, то есть рассчитывает дату празднования Воскресения Христова так же, как это делают католики. И для большинства членов ААЦ Армянская Пасха 2021 года наступила 4 апреля. Но по благословению архиерея, армянские церкви могут пользоваться и другой, юлианской пасхалией, и праздновать Пасху «по старому стилю». Так в Иерусалиме существует автономный патриархат Армянской Церкви, который живет по юлианскому календарю. Соответственно в Иерусалиме Армянская Пасха в 2020 году наступит 19 апреля.

В ААЦ Пасху начинают праздновать вечером, совершая в храмах Литургию Сочельника. А утром в сам день Праздника служат Пасхальную Заутреню, совершают Андастан – обряд освящения четырех сторон света, а затем – Литургию. Армянская Церковь празднует Пасху вплоть до Троицы, то есть пятьдесят дней.

Армяне одними из первых начали красить на Пасху яйца. По словам святого Армянской Церкви Григора Татеваци, яйцо, окрашенное в красный цвет, символизируют Вселенную, спасенную ценой крови Христа. «Когда мы берем в руки красное яйцо, — писал богослов, — мы провозглашаем наше Спасение».

Пост перед Пасхой в 2021 году длится сорок восемь дней и называется Великим. Он всегда длится именно столько, но не имеет постоянных календарных дат, а день его начала каждый год отсчитывается от дня Пасхи.

Первая и самая длинная часть предпасхального поста – это Великая Четыредесятница. Как можно понять из названия, это сорок дней. Именно столько Сам Христос находился в пустыне, где уединился для поста и молитвы перед Своим выходом на проповедь. В дни Четыредесятницы верующие отказываются от скоромной пищи (мяса, молока, яиц), учатся воздержанию, терпению и смирению, ведут борьбу со своими грехами.

Четыредесятница заканчивается в пятницу вечером, за восемь дней до Пасхи. В субботу и воскресенье Великого Поста отмечаются два православных праздника, установленных в память о таких евангельских событиях, как воскрешение Христом Его друга Лазаря и Вход Господень в Иерусалим. Эти два дня стоят особняком в предпасхальном календаре, а пищевой пост в эти дни ослабляется.

Последние шесть дней перед Светлым Христовым Воскресеньем – самый строгий великопостный период. Он называется Страстная неделя и посвящен воспоминанию о последних земных днях Спасителя.

Заканчивается пост перед Пасхой в 2020 году 19 апреля, в праздник Воскресения Христова. В ночь с 18 на 19 апреля верующие соберутся в храмах, чтобы встретить Пасху, многие будут причащаться, и уже потом, после самого радостного и самого красивого богослужения в году, отметят Пасху за праздничным столом.

Но радоваться и веселиться в пасхальные дни Церковь призывает не только тех, кто воздерживался в течение предшествующих сорока восьми дней. В Огласительном слове святого Иоанна Златоуста, которое обязательно звучит на Пасхальном богослужении, говорится, что Господь принимает и тех, кто постился долго, и тех, кто постился совсем мало. Христос Воскрес для всех, и милостивый Бог «намерения приветствует, и делания почитает и рассуждения хвалит». Безусловно, это не значит, что перед Пасхой можно не поститься. Но если по какой-то причине пост не был соблюден, это не должно омрачать Пасхальную Радость.

Пасхальное богослужение всегда бывает ночью. Незадолго до полуночи оно начинается с молитв Полуношницы, и это еще богослужение Великой субботы. А около 00 часов крестным ходом начинается Светлая Пасхальная Заутреня. Это красивая и радостная служба, после которой начинается неповторимая Пасхальная Литургия.

В разных храмах пасхальные службы могут иметь разную продолжительность, но в любом случае, если с вечера добраться до храма можно без труда, то вернуться домой под утро, когда завершится богослужение, может быть проблемой для тех, кто живет не рядом с церковью. Даже уходя после Заутрени и не оставаясь на Литургию, верующие не успевают на общественный транспорт. Поэтому в больших городах работа общественного транспорта на Пасху обычно продляется.

Поезда метро на Пасху 2021 года в Москве будут ходить на час дольше:

Работа транспорта в Москве в ночь на Пасху обычно меняется: стандартно метро и МЦК принимают пассажиров до 2.00, а автобусы ходят примерно до 3.30 на большинстве маршрутов. Их перечень появится на официальном сайте «Мосгортранса» перед праздником.

Издавна принято на Пасху дарить друг другу крашеные яйца. Их можно было просто покрасить, а можно было сделать расписными. Но, желая сделать приятное близким, люди пошли дальше и стали дарить не просто яйцо, которое можно съесть, а пасхальные сувениры в виде яиц. Со временем в сувенирном ряду появились и другие праздничные аксессуары, например, курицы и цыплята. В основном, все эти предметы используются для украшения стола и дома.

Перед Пасхой множество симпатичных и не очень вещиц можно купить в церковной лавке или практически в любом магазине. Но гораздо приятнее создать пасхальный сувенир своими руками. Особенно, если в доме есть творческие дети (а дети творческие –все!).

Поделки на Пасху могут быть очень простыми или, наоборот, выполненными в сложной технике. Это могут быть не только сувениры, но и оригинальные хэнд-мейд открытки.

Самый распространенный вид поделок на Пасху и в 2020 году, и всегда – разноцветные яйца. Плоские и объемные, подвесные и на палочках, текстильные и бумажные, слепленные и сделанные из дерева – эти пасхальные сувениры можно сделать практически из любых подручных материалов. Яичная скорлупа – тоже отличная основа для пасхального творчества.

Кроме этого, популярностью пользуются гнезда и корзинки, в которые можно сложить яйца или даже поставить кулич. И, конечно же, никуда не деться от курочек, цыплят и даже утят. А вот пасхальные зайцы, которых тоже можно встретить последнее время в магазинах и в описании идей для пасхальных поделок – традиция католическая, и в России он не приживается.

Поделки к Пасхе

С 2 по 11 мая, то есть в период между Пасхой и Радоницей в 2021 году, в православных храмах не будет совершаться поминовение усопших. Это время посвящено празднованию Христовой Победы над смертью, и даже отпевания умерших в эти дни совершаются по особому пасхальному чину.

Поминовение усопших возобновляется на Радоницу, которая стоит особняком среди других поминальных дней в церковном календаре, и это отражается в ее названии. Она приходится на радостный пасхальный период, и, печалясь об умерших близких, верующие в этот день радуются грядущей встрече, ведь после Воскресения Христова всем, кто готов идти за Христом, даруется вечная жизнь.

В сознании многих невоцерковленных людей Пасха и Радоница слились воедино. До сих пор у многих принято в само Светлое Христово Воскресение посещать кладбища. Обычно эта традиция оправдывается тем, что в советское время храмы были закрыты, и стало привычным именно таким образом включать праздник в обычную жизнь. Сейчас храмы открыты, но во многих регионах по сей день на Пасху пускают бесплатные автобусы до кладбищ.

Христиане пасхальные дни проводят в храме и в общении со своими живыми близкими, а могилы усопших посещают на Радоницу, во вторник второй послепасхальной недели. В этот день особо важно помолиться об умерших в церкви и на кладбище, при необходимости навести на месте захоронения порядок, но не нужно, следуя языческой традиции, оставлять на нем еду.

Пасха и Благовещение в 2021 году. Пасха – переходящий праздник, и в этом году Воскресение Христово отмечается 2 мая. Благовещение – праздник с постоянной датой, из года в год он отмечается православными 7 апреля.

Благовещение – это самое начало Христова пути, точка отсчета. Младенец еще даже не родился в мир, лишь был зачат, еще только произошло воплощение Бога человеком. Воскресение Христово – это итог земного пути Господа, то, ради чего Он пришел к людям. Христос учил и заповедал людям любить друг друга и подарил всем и каждому возможность Спасения. Пасха – окончательная и бесповоротная точка, после которой уже немыслимо возвращение к старой жизни и старому миру.

Два эти праздника – Благовещение и Пасха – всегда весной, всегда рядом. А бывает, что две эти точки сливаются в одну, и такой двойной праздник называется Кириопасха, то есть в переводе с греческого — Господня Пасха,  Истинная Пасха. Считается, что две тысячи лет назад Воскресение Христово произошло в годовщину встречи Богоматери с Архангелом Гавриилом.

Ранняя православная Пасха отмечается в начале апреля, но не раньше 4 апреля. Такая Пасха бывает нечасто: последний раз была в 2018 году — 8 апреля, прошлый раз – в 2010 году, следующий – в 2105.

Дата праздника рассчитывается по лунно-солнечному календарю, и в ХХ-ХХI веках перемещается в пределах 35 дней. Вслед за главным христианским праздником перемещаются по календарю каждого года и другие связанные с ним дни: Лазарева суббота и Вербное воскресенье, Вознесение, Троица и т.д. От даты Пасхи зависит также дата начала Петрова поста. Он начинается всегда через неделю после Троицы, а заканчивается – в строго установленный день апостолов Петра и Павла 12 июля. Так этот летний пост может длиться как 8 дней, когда Пасха поздняя, так и шесть недель, когда Христово Воскресенье отмечается в самом начале апреля.

Празднование Пасхи в 2021 году начнется в ночь с 1 на 2 мая. Во всех православных церквях будут совершаться Пасхальная Заутреня и Пасхальная Божественная Литургия. Многие, даже не живущие церковной жизнью люди, приходят к 11.30 — 12 часам ночи в храмы, чтобы поучаствовать в крестном ходе. Пасхальный Крестный ход – очень запоминающееся действие. После него священники возглашают: «Христос Воскресе!», и может показаться, что теперь можно уже идти, унося с собой эту весть домой, садиться за стол и праздновать. Воцерковленные люди обычно стараются остаться на всю службу или хотя бы на первую ее часть (если не причащаются ночью, а идут на Литургию с детьми утром, например).

В церквях в эту ночь светло и радостно. И те, кто впервые попадают на Пасхальную Заутреню, бывают под большим впечатлением.  После утрени начинается Литургия, на которой большинство верующих причащается. Во многих храмах Литургия совершается также и утром на Пасху, что дает возможность причаститься детям и тем, кто по какой-то причине не смог ночью. Пасхальные литургии с крестным ходом после богослужения совершаются всю Светлую седмицу.

Целую неделю после Пасхи повсюду разносится колокольный звон – в эти праздничные дни во многих храмах любого желающего пускают на колокольню и разрешают попробовать себя в качестве звонаря. Верующие поздравляют друг друга, ходят в гости, дарят подарки, веселятся. Но Церковь призывает также не забывать и о тех, кому тяжело и горько в этот счастливый период. Помогать нуждающимся и больным христианину следует всегда, но в Пасху стоит еще и постараться донести до них частичку пасхальной радости.

После Великого поста с усиленной молитвой и длинными богослужениями хочется отдохнуть, и потому всю Светлую седмицу даже ежедневное молитвенное правило особое – короткие и радостные Пасхальные часы. Поста на Светлой неделе нет даже в среду и пятницу.

Главное в Пасхе – Христова Радость. Праздничный стол, веселье, колокольный звон – это тоже радость, но она не будет полной без первой и главной Радости, без глубокого чувства, что Христос Воскрес!

Человек наделен Богом бессмертной душой, а Пасха касается всех – и тех, кто сейчас радуется ей, ходя своими ногами по земле, и тех, кто давно уже умер. Слова святого Иоанна Златоуста слышим мы в Пасхальную ночь: «Жизнь жительствует». И именно Победу Жизни над смертью мы празднуем в эти дни.

Но это вовсе не значит, что усопшие какое-то время до и после Пасхи незримо пребывают в нашем мире, так как, как думают некоторые, «в Пасху Господь открывает врата рая и ада». Это полуязыческое поверье о «Пасхе мертвых» основано на непонимании смысла христианского вероучения. Жизнь после смерти – это загадка, отгадку на которую каждый узнает в положенное ему время. Но многим людям хочется все знать заранее, и на этой почве возникает множество вымыслов и большим успехом даже в ХХI пользуются телепередачи об экстрасенсах и спиритизме.

Христианство рассматривает интерес к такого рода явлениям как грех и подчеркивает опасность подобных практик. К усопшим Церковь призывает относиться с любовью и уважением, которые в первую очередь можно проявить в молитве. Умершие уже не могут ничего изменить, книга их жизни уже дописана, но считается, что молитвы живых могут облегчить их загробную участь.

Иногда «Пасхой мертвых» называют Радоницу – день поминовения усопших, установленный на второй неделе пасхального периода. Такая «Пасха мертвых» в 2021 году будет отмечаться 11 мая. Хотя, конечно, это ошибочное название. Именно в этот день, а не в само Воскресение Христово принято посещать кладбище, но не для того, чтобы «похристосоваться с умершими», а чтобы помолиться об их душах. Не нужно устраивать на кладбище застолье, не нужно следовать суевериям, призывающим определенным образом использовать на могиле пасхальные яйца и просто оставлять на могилах еду.

Поститься перед Пасхой в 2021 году надо так, чтобы встретить Праздник Праздников не в истощении, а с новым опытом воздержания и способностью радоваться.  

В последнюю неделю перед Пасхой устав предписывает особенно строго поститься, а в Великую Пятницу, день воспоминания страданий Христа на Кресте, вообще отказываться от пищи в течение дня или хотя бы до службы Выноса Плащаницы, совершаемой в обеденное время. Но не всем это под силу, и не всем позволяют жизненные обстоятельства совершать такие постные подвиги. Каждый должен поститься в меру своих возможностей. И дело не в том, поест ли человек в Великую Пятницу или съест ли незадолго до Пасхи что-то непостное, а в том, что в тот момент, когда вся Церковь скорбит о распятом Христе, невозможно ни в чем себя не ограничивая наслаждаться и веселиться.

В Великую Субботу пост не так строг, как накануне, можно есть обычную постную пищу. Но и это не так просто, особенно, когда вовсю идет подготовка к разговению и дом наполняется запахами непостных угощений.

Многие верующие стараются причаститься на ночной Пасхальной Литургии, а потому соблюдают евхаристический пост, то есть отказываются от еды и воды за несколько часов до причастия. Когда приобщение к Таинству происходит утром, то принято не есть и не пить с 00 часов. Когда же Литургия ночная, то считается достаточным 6 часов поста до Причастия.

Подготовкой пасхальной трапезы приходится занимаются на Страстной седмице. И когда красить яйца на Пасху в 2021 году, каждый выбирает сам, исходя из своей занятости и расписания богослужений. Удобно красить яйца, например, в четверг между утренним и вечерним богослужениями. Если же день занят работой — то вечером любого дня. Обычно этот процесс нетрудоемкий, и поэтому яйца на Пасху часто красят даже далекие от церковной жизни люди. Конечно, тем, кто планирует красить яйца с детьми, времени и сил придется потратить больше. Но это того стоит – детям обычно очень нравится это занятие, им легче именно через такие красивые традиции принять и полюбить Праздник.   

По легенде, традиция красить и дарить друг другу яйца на Пасху берет свое начало из апостольских времен. Мария Магдалина вместе с вестью о Воскресении Христовом принесла римскому императору Тиберию в подарок обычное яйцо. Но правитель категорично заявил ей, что мертвый человек не может ожить, как и белое яйцо не может стать красным. Тогда подаренное яйцо на глазах у всех поменяло свой цвет.

Сегодня яйца красят не только в красный цвет. Очень просто купить в магазине специальные краски, которые с легкостью превращают белое яйцо в цветное, или термонаклейки, которые делают простое яйцо «расписным». Многие предпочитают использовать природные красители, самые распространенный из которых – луковая шелуха.

Не стоит красить яиц намного больше, чем нужно вашей семье. Конечно, нужно рассчитывать на то, что пасхальные яйца дарят друг другу, но не создавайте ситуацию, что после Пасхи вы не знаете, куда их девать. Яйца и куличи обычно освящают, а освященную пищу нельзя выбросить в помойное ведро. Стоит также знать, что скорлупу от освященных яиц также не следует выбрасывать вместе с остальными отходами, а стоит сжечь или закопать в чистом месте.

Печь куличи на Пасху в 2021 году предстоит в конце апреля. В Церкви нет никаких специальных предписаний, когда именно нужно это делать. Но нужно учитывать, что богослужебная жизнь последних предпасхальных дней построена так, что христианин символически «проходит» вместе со Христом Его путь на Голгофу. Эти важнейшие моменты не могут быть заменены заботами о праздничном столе.

В четверг Страстной недели верующие стараются причаститься утром на Литургии, так как этот день посвящен воспоминанию установления Таинства Причастия. А вечером в Великий Четверг в храме читаются двенадцать фрагментов из Евангелия, посвященных Страстям (страданиям), которые претерпел Господь. Найти время в пятницу еще сложнее, а пропустить службы Великой Пятницы – Вынос Плащаницы, который совершается днем, и Погребение Плащаницы вечером, можно только по действительно уважительной причине. Конечно, выпечка куличей таковой не является.

Для тех, кто не покупает, а самостоятельно печет куличи, дни перед Пасхой становятся своеобразным тренингом по тайм-менеджменту. Некоторые хозяйки рассчитывают время так, что оставляют доходить тесто, а сами бегут на службу, кто-то печет куличи по ночам, а кто-то подбирает самые быстрые и простые рецепты.

Есть и еще один вариант — испечь куличи в начале Страстной неделе, до четверга. При хорошем рецепте и грамотном хранении сдобные куличи прекрасно сохраняются до Пасхи.

Конечно, покупной кулич не сравнится с домашним, но куличи не должны быть самоцелью. Гораздо важнее сосредоточиться в предпасхальные дни на Евангелии, а свои силы рассчитать так, чтобы не упасть от переутомления в само Светлое Воскресенье.

Освящать куличи на Пасху в 2021 году можно в субботу 1 мая. Обычно освящение в храмах совершается с утра после Литургии и до 6-8 часов вечера. В некоторых храмах совершается еще одно последнее освящение ночью с субботы на воскресенье 28 апреля, сразу после пасхального богослужения. Точное время нужно уточнять в конкретном храме.

Раньше священники благословляли пасхальную трапезу – куличи, крашеные яйца, творожные пасхи, вино – уже в сам Праздник, а не накануне. Сейчас же в большинстве храмов куличи освящают в течение всего дня в Великую Субботу. В этот день в церковь приходит гораздо больше народа, чем в другие дни – для многих далеких от веры людей все же важно соблюсти традицию и хотя бы таким образом приобщиться к празднику. В Великую Субботу в центре храма находится Плащаница. И прежде чем распаковывать и расставлять для освящения на специальных столах свою снедь, нужно все же поклониться Христу, лежащему во Гробе.

Удобство в субботнем освящении куличей есть и для постоянных прихожан: придя ночью на пасхальное богослужение, не нужно думать, куда пристроить корзинку с куличом и яйцами в переполненном храме. Кроме того, утром в последний предпасхальный день в храмах совершается богослужение Великой Субботы, а в 2018 году в этот же день праздновалось Благовещение. Многие верующие постараются не пропустить службу и освятить трапезу после нее.

В большинстве храмов священник все же выходит после ночной Праздничной Литургии, чтобы с песнопением Пасхи окропить принесенные угощения. И от освящения куличей именно в этот момент, когда длинный пост уже позади, Пасха наступила и сердце переполняет радость, а впереди отдых и праздничный стол, создается особенное ощущение.  

Нет ничего страшного и в том, что по какой-то причине освятить куличи не получилось. Смысл Пасхи не в куличах и крашеных яйцах. Это лишь атрибуты Праздника, приятные дополнения. Главное – ощущать эту Великую Радость в сердце.

Самая последняя родительская суббота перед Пасхой бывает за три недели до Праздника. Всего во время Великого поста три субботы особого поминовения усопших – на второй, третьей и четвертой неделях Четыредесятницы. Их появление в календаре связано с тем, что в будние дни великопостного периода полная Литургия не служится, а на Литургии Преждеосвященных Даров нет поминовения на проскомидии, то есть молитвы за конкретных людей, чьи имена перечислены в записках, в тот момент, когда священник достает из просфор частицы. Чтобы «компенсировать» отсутствие заупокойных молитв в этот период особо выделены дни, в которые совершаются специальные заупокойные богослужения – вечером в пятницу и в субботу утром. Последняя родительская перед Пасхой 2021 года была 4 апреля.

Следующий особый день поминовения – Радоница. Она установлена на вторник второй после Пасхи недели, и в 2021 году приходится на 11 мая.

 Христиане ежедневно поминают своих близких в личной молитве, на Литургии (кроме Литургии Преждеосвященных Даров) также читаются записки об усопших, кроме того, почтить умерших всегда можно добрыми делами, потому как, по слову святителя Иоанна Златоуста, «милостыня служит к избавлению от вечных мук».  

Пасхалия позволяет определить даты Пасхи и других переходящих праздников для любого года. Согласно установлению Никейского Вселенского Собора выбор воскресенья для празднования Пасхи зависит от дня весеннего равноденствия, полнолуния и дня еврейской Пасхи (православная Пасха всегда отмечается после нее). На соборных правилах 325 года основывают свои расчеты как Православная, так и Католическая Церкви. Тем не менее, из-за использования разных календарей (Юлианского и Григорианского) дата праздника у них совпадает редко. Поэтому периодически возникают споры о пересмотре пасхалии. В обозримом будущем Русская Православная Церковь не планирует проводить календарные реформы, а потому можно точно сказать, в какие дни будет отмечаться Пасха в будущие годы:

• Пасха в 2021 году – 2 мая.
• Пасха в 2022 году – 24 апреля.
• Пасха в 2023 году – 16 апреля.
• Пасха в 2024 году – 5 мая.
• Пасха в 2025 году – 20 апреля.

Поздравлять с Пасхой открытками – поздняя традиция. Стоит отметить, что почтовые карточки начали использоваться только в 1870 году. Забавно, что долгое время на одной стороне открытки была картинка, а на другой – нельзя было писать ничего, кроме адреса получателя. Впрочем, праздничная картинка – а именно для поздравлений чаще всего и использовались открытки – вполне себе могла передать настрой отправителя и без лишних слов. В России пасхальные открытки впервые были напечатаны в 1898 году, и на них были размещены акварельные работы художника Николая Каразина. На многих каразинских открытках место для того, чтобы написать пару строчек, оставлено на лицевой стороне, рядом с картинкой.

Немало известных русских художников делали в дальнейшем рисунки для пасхальных открыток.  Позднее, каких только сюжетов не было на открытках, посвященных Пасхе Христовой: начиная от весенних пейзажей и бытовых сюжетов и заканчивая цыплятами и зайчиками, не характерными для русской пасхальной культуры.

Во времена мобильной связи и интернета, кажется, открытки могли бы быть забыты совсем. Но нет. Многие к Празднику с большим удовольствием отправляют их старинным способом – по почте. Другие же поздравляют друзей по электронной почте, в мессенджерах и социальных сетях, также используя картинки с открыток. Стоит отметить, что на многих открытках с Пасхой в 2019 году будут повторяться картинки и сюжеты со старинных пасхальных карточек.

Открытки-поздравления к Пасхе

Авторские открытки к Пасхе

• Христос Воскресе! Желаю вам пасхальной радости до следующей Пасхи. Весна пришла и засияло солнце. Вся природа ликует вместе с Воскресшим Христом. Так будем же мы славить Господа и благодарить Его за всё!
• Поздравляю со светлой Пасхой Христовой! Праздник праздников, торжество торжеств. Пусть каждый из нас в этот день вспоминает о великой любви Господа, распятого на Кресте и Воскресшего из мертвых ради нашего с вами спасения!
• С Воскресением Христовым! Молюсь, да дарует Вам Господь благополучие и радость, здравие и помощь Свою в благих трудах и начинаниях!
• Со светлым Воскресением Христовым! В глубине сердца и высоте неба — Пасхальная радость! В пении птиц и дыхании ветра — Пасхальная радость! Потому что Воскрес наш Спаситель, а вместе с ним и мы! Мира вам!
• Солнце Правды восстает. Смертию смерть поправ, восставший от Гроба Спаситель являет нам Свою вечную правду, Свое водительство и Свою благодать. От всей души в этот великий христианский праздник желаю счастья и милости Божией! Христос Воскрес!
• Весь мир озаряет свет Воскресения Христа. Пусть этот свет озарит и твою жизнь. Никогда не унывай и на Бога уповай. С праздником Пасхи!
• Со святой Пасхой! Побеждая смерть и воскрешая в своем сердце любовь, мы должны следовать примеру Господа нашего Иисуса Христа, который показал нам путь к новой жизни. И будем молить Его, чтобы поддерживал и наставлял нас на этом пути.
• Со светлым Христовым Воскресением! Да дарует нам Воскресший Господь кротости и честности, через которые сможем побеждать во всех бранях видимых и невидимых. И да укрепит в вере и благоденствии!
• Сердечно поздравляю с Воскресением Господа нашего Иисуса Христа! Желаю здравия душевного и телесного, смиренномудрия, терпения во всех жизненных обстоятельствах и крепкого упования на Божие попечительство. Да хранит тебя Господь!
• В этот радостный пасхальный день хочу пожелать тебе мира в душе, доброго отношения с близкими и Божией помощи на всех путях. С Пасхой Христовой!

Стихи-поздравления к Пасхе

Существует несколько типов иконографических пасхальных изображений.

Наиболее распространенный восходит к более древней византийской традиции, мы видим как Христос сошел в ад, как он протягивает руку находящимся там Адаму, Еве и всем умершим до этого величайшего момента праведникам. В руках у Господа Крест – орудие Его казни и орудие нашего Спасения. До Воскресения Христова все души после смерти отправлялись в ад, и лишь теперь всякому, идущему за Христом, становится доступно Царствие Небесное, врата ада разрушены, сатана повержен.

Эта икона Пасхи называется «Сошествие во ад». В ней много символов и вся она, каждый ее маленький фрагмент сообщает смотрящему на нее: «Христос Воскресе!» Даже то, как развевается плащ Иисуса, показывает стремительную и необратимую Его Победу.

Намного реже встречается другое, более простое изображение событий Пасхи. Христос выходит из Гроба, Его встречают ангелы или сторожившие гробницу воины.

На этой иконе может совмещаться несколько событий: само Воскресение Христа, на дальнем плане — мироносицы, идущие помазать тело Спасителя, на переднем — стража, испуганная видом ангела: «Вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые» (Мф. 28:3-4).

Иногда встречаются еще какие-то так или иначе связанные с Воскресением сюжеты икон. Например, разговор ангела с женами-мироносицами, из которого они первыми узнали о воскресении:

На знаменитой фреске в сербском монастыре Милешева (ок. 1236 г.) Ангел в сияющих белых одеждах сидит у открытого входа в пещеру и указывает мироносицам на лежащую там плащаницу — погребальные пелены Христа.

Тропарь – это краткое песнопение. Оно раскрывает суть праздника, которому посвящено. Тропарь Пасхи – главное песнопение Воскресения Христова. Впервые он звучит после Пасхального крестного хода, еще перед дверями храма, а потом он много раз повторяется в качестве припева и сам по себе в пасхальных службах и домашних молитвах. Если тропарь Пасхи поется отдельно, то обычно троекратно повторяется.

Текст тропаря Пасхи простой, легко запоминающийся:

«Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех Живот даровав».

Перевод: Христос воскрес из мертвых, победив смертью смерть и дав жизнь находящимся в гробах, т.е. мертвым.

Звучать на богослужениях, при исполненнии треб и в домашних молитвах этот тропарь будет все сорок дней пасхального периода, до Отдания Пасхи.

Стихиры – это стихотворным размером составленные (что понятно из названия) песнопения, которые звучат на богослужениях, чаще всего после коротких отрывков из псалмов.

В самом начале Пасхальной Заутрени верующие крестным ходом обходят храм со свечами в руках под пение стихиры:

«Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем тебе славити».

Все вместе православные просят Господа удостоить их с чистым сердцем вслед за небесными ангелами славить Его.

После того, как двери храма открываются и возглашается весть о Воскресении Христа, на богослужении уже звучат другие стихиры Пасхи. Они звучат очень радостно, даже весело. И каждому в храме хочется подпеть хору, вместе с ним хвалить Бога и призывать всех вокруг к ликованию.

Стих: Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его.
Пасха священная нам днесь показася: Пасха нова святая, Пасха таинственная, Пасха всечестная, Пасха Христос Избавитель, Пасха непорочная, Пасха великая, Пасха верных, Пасха двери райския нам отверзающая, Пасха всех освящающая верных. 
Стих: Яко исчезает дым, да исчезнут. 
Приидите от видения жены благовестницы, и Сиону рцыте: приими от нас радости благовещения воскресения Христова; красуйся, ликуй и радуйся, Иерусалиме, Царя Христа узрев из гроба яко жениха, происходяща. 
Стих: Тако да погибнут грешницы от лица Божия, а праведницы да возвеселятся. 
Мироносицы жены, утру глубоку, представша гробу Живодавца, обретоша ангела, на камени седяща, и той провещав им сице глаголаше: что ищете Живаго с мертвыми? Что плачете Нетленнаго во тли? Шедше проповедите учеником Его. 
Стих: Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь. 
Пасха красная, Пасха, Господня Пасха! Пасха всечестная нам возсия! Пасха! Радостию друг друга обымем. О Пасха! 
Избавление скорби, ибо из гроба днесь яко от чертога возсияв Христос, жены радости исполни глаголя: проповедите апостолом. 
Слава, и ныне: Воскресения день, и просветимся торжеством, и друг друга обымем. Рцем, братие, и ненавидящим нас, простим вся воскресением, и тако возопиим: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав.

«Христос Воскресе!» — возглашают священники, входя в храм после ночного Пасхального крестного хода. Так же, как когда-то шли жены-мироносицы к Гробу Господню, идут в темноте современные христиане со свечами в руках, и вслед за ними и апостолами, узнавшими, что их Учитель жив, верующие во всем мире повторяют на разных языках «Христос Воскресе! Воистину Воскресе!»

Это главная весть в истории человечества, и это приветствие, которое говорят друг другу православные, начиная с первого дня Пасхи до отдания Праздника через сорок дней. В период радости о Воскресении Христовом эти слова часто произносятся вслух, но и в течение всего года они не прекращают звучать в сердце христианина. Ведь Радость о Воскресении Христовом не временная, а вечная и неотъемлемая.

Преподобный Серафим Саровский всегда приветствовал входящих к нему: «Христос Воскресе, радость моя!», напоминая о том, что всякое свое действие нужно совершать сообразуясь с этим знанием. Христос Воскресе – а значит, нет места в наших душах для уныния.

Поздняя Пасха в 2021 году обещает быть довольно тёплой. Праздник выпадает на последнюю неделю апреля, когда средняя температура достигает 15-20 градусов, но сопровождают солнце переменная облачность и возможные кратковременные осадки. Рекордный показатель холодного 28 апреля в Москве за более чем сто лет наблюдений -8 градусов (1884 г.). А самым теплым этот день был не так давно — в 2012 году, когда погода была по-настоящему летней и температура поднялась до +26.

Светлая Заутреня и Пасхальная Литургия совершаются ночью, и по дороге в храм и во время крестного хода может быть свежо или даже прохладно. В храме же при большом скоплении молящихся и закрытых окнах наоборот — жарко и душно. Нужно учитывать это, собираясь на службу, чтобы во время праздничного богослужения не отвлекаться на неприятные неудобства.

Иногда можно услышать мнение, что снег на Пасху – предвестник потрясений и катастроф. На самом деле, это всего лишь суеверие. Пасха может отмечаться в период с 4 апреля по 8 мая, то есть часто она празднуется именно в дни межсезонья, когда слепящее солнце может моментально скрыться за тучами, а легкий теплый ветерок мгновенно смениться холодным ветром с колючим снегом. Конечно, нельзя смотреть на обычные природные явления в дни Пасхи как на некие «таинственные знаки». На юге Росси снега нет задолго до Пасхи, а в северных регионах он может лежать до лета. Пасха празднуется во всех уголках Земли, а верующие одинаково радуются Воскресению Христову как на экваторе, так и на Северном полюсе. Пасха наступает независимо от погоды, климатических изменений и прогнозов синоптиков.

Московское метро на Пасху будет работать до 2-х часов ночи

Что можно и нельзя на Пасху 2021

Пасха в 2023 году — 16 апреля

ПАСХА или ХРИ­СТОВО ВОС­КРЕ­СЕ­НИЕ?

Каза­лось бы, смысл Пасхи – как мы обычно назы­ваем наш глав­ный празд­ник – доста­точно про­зра­чен. Увы! Опыт гово­рит о другом. При­веду лишь два наи­бо­лее харак­тер­ных при­мера.

Урок в одной «Пра­во­слав­ной гим­на­зии». Желая выявить уро­вень знаний детей, спра­ши­ваю: «Как празд­но­вали Пасху Хри­стос и апо­столы?» – Сле­дует резон­ный ответ: «Они ели куличи и кра­ше­ные яйца»! Воз­ра­зить на это нечего! А как взрос­лые?

Пас­халь­ное ночное раз­го­ве­нье в одном храме. Дей­стви­тельно, едим яйца и куличи (и не только). «Вдруг» одному уже немо­ло­дому пев­чему при­хо­дит в голову важная мысль, и он рас­те­рянно обра­ща­ется к свя­щен­нику (с бого­слов­ским обра­зо­ва­нием). «Батюшка! Вот мы всё поём и поём «Хри­стос Вос­кресе!», а празд­ник назы­ваем «Пасхой»! Так ведь и евреи Пасху празд­нуют, а во Христа вовсе не веруют! Почему так?!»

Это не исклю­че­ние: то, что мы с дет­ства вос­при­ни­маем на быто­вом уровне, как некий кра­си­вый обряд, кажется нам само собой разу­ме­ю­щимся и не тре­бу­ю­щим изу­че­ния.

Давайте же устроим себе «пас­халь­ный урок» и спро­сим: какие ассо­ци­а­ции рож­дает в нашем созна­нии пас­халь­ное при­вет­ствие «Хри­стос вос­кресе!» – «Воис­тину вос­кресе!»

Ночной крест­ный ход со све­чами, – сразу отве­тит каждый, – радост­ное пение и вза­им­ные лобы­за­ния. На домаш­нем столе появ­ля­ются зна­ко­мые с дет­ства куша­нья – крас­ные и рас­пис­ные яйца, румя­ные куличи, пах­ну­щие вани­лью тво­рож­ные пасхи.

Да, но это – лишь внеш­няя атри­бу­тика празд­ника, – воз­ра­зит вдум­чи­вый хри­сти­а­нин. – А мне хочется знать, почему наш празд­ник Хри­стова Вос­кре­се­ния име­ну­ется обычно еврей­ским словом «Пасха»? Какова связь между еврей­ской и хри­сти­ан­ской Пасхой? Почему Спа­си­тель мира, от дня Рож­де­ния Кото­рого чело­ве­че­ство отсчи­ты­вает Новую эру, должен был непре­менно уме­реть и вос­крес­нуть? Разве не мог все­бла­гой Бог уста­но­вить Новый Союз (Завет) с людьми по-иному? Какова сим­во­лика нашего пас­халь­ного бого­слу­же­ния и празд­нич­ных обря­дов?

Про­об­разы: «Пасха земная»

«Наблю­дай месяц авив (нисан),
и совер­шай Пасху Гос­поду, Богу твоему,
потому что в месяце авиве вывел тебя Гос­подь,
Бог твой, из Египта ночью» (Вто­ро­за­ко­ние 16:1)

Исто­рико-сим­во­ли­че­ская основа еврей­ской Пасхи – эпи­че­ские собы­тия книги Исход. Она рас­ска­зы­вает о четы­рех­ве­ко­вом пери­оде еги­пет­ского раб­ства, в кото­ром пре­бы­вал угне­та­е­мый фара­о­нами еврей­ский народ, и чудес­ной драме его осво­бож­де­ния. Девять нака­за­ний («казней еги­пет­ских») обру­шил на страну пророк Моисей, но лишь деся­тая заста­вила смяг­читься жесто­кое сердце фара­она, не желав­шего лишаться рабов, воз­во­див­ших ему новые города. Ей стало пора­же­ние еги­пет­ских пер­вен­цев, вслед за кото­рым и после­до­вал «исход» из Дома раб­ства. Ночью, в ожи­да­нии начала исхода, изра­иль­тяне совер­шают первую пас­халь­ную тра­пезу. Глава каждой семьи, заклав одно­лет­него агнца (ягненка или коз­ленка) пома­зы­вает его кровью двер­ные косяки (Исх.12:11), а само запе­чён­ное на огне живот­ное съе­да­ется, но так, чтобы не были сло­маны его кости.

«Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши пре­по­я­саны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспеш­но­стью: это – Пасха Гос­подня. А Я в эту самую ночь пройду по земле Еги­пет­ской и поражу вся­кого пер­венца в земле Еги­пет­ской, от чело­века до скота, и над всеми богами еги­пет­скими про­из­веду суд. Я – Гос­подь. И будет у вас кровь зна­ме­нием на домах, где вы нахо­ди­тесь; и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губи­тель­ной, когда буду пора­жать землю Еги­пет­скую» (Исх.12:11–13).

Так в ночь пер­вого весен­него пол­но­лу­ния (с ¹⁴⁄₁₅ месяца авива, или нисана) во 2‑й поло­вине XIII века до Рож­де­ства Хри­стова совер­шился исход изра­иль­тян из Египта, став­ший важ­ней­шим собы­тием вет­хо­за­вет­ной исто­рии. А Пасха, сов­пав­шая с избав­ле­нием, стала еже­год­ным празд­ни­ком – вос­по­ми­на­нием об исходе. Само же назва­ние «Пасха» (евр. песах – «про­хож­де­ние», «пощада») ука­зы­вает на тот дра­ма­ти­че­ский момент («деся­тую казнь»), когда пора­жав­ший Египет ангел Гос­по­день, видя кровь пас­халь­ного агнца на двер­ных кося­ках еврей­ских домов, про­хо­дил мимо и щадил пер­вен­цев изра­иль­ских (Исх.12:13).

Впо­след­ствии исто­ри­че­ский харак­тер Пасхи стали выра­жать особые молитвы и рас­сказ о её собы­тиях, а также риту­аль­ная тра­пеза, состо­я­щая из мяса агнца, горь­ких трав и слад­кого салата, что сим­во­ли­зи­рует горечь еги­пет­ского раб­ства и сла­дость обре­тён­ной сво­боды. Прес­ный хлеб напо­ми­нает о спеш­ных сборах. Сопро­вож­дают пас­халь­ную домаш­нюю тра­пезу четыре чаши вина.

Ночь исхода стала вторым рож­де­нием изра­иль­ского народа, нача­лом его само­сто­я­тель­ной исто­рии. Окон­ча­тель­ное же спа­се­ние мира и победу над «духов­ным раб­ством еги­пет­ским» совер­шит в буду­щем Божий Пома­зан­ник из рода царя Давида – Мессия, или, по-гре­че­ски, – Хри­стос. Так сна­чала име­но­ва­лись все биб­лей­ские цари, а вопрос о том, Кто же в их ряду станет послед­ним, оста­вался откры­тым. Поэтому каждую пас­халь­ную ночь изра­иль­тяне ждали явле­ния Мессии.

Испол­не­ние: «Пасха небес­ная»

«Всем серд­цем желал Я вку­шать эту пасху вместе с вами
прежде Моих стра­да­ний! Говорю ведь вам, больше не вку­шать Мне её,
пока не свер­шится она в Цар­стве Божием» (Лк.22:15–16)

Мессия-Хри­стос, при­шед­ший ради избав­ле­ния всех людей от духов­ного «раб­ства еги­пет­ского», при­ни­мает уча­стие в иудей­ской «Пасхе ожи­да­ния». Он завер­шает её испол­не­нием зало­жен­ного в ней Боже­ствен­ного замысла, – и тем самым её упразд­няет. Одно­вре­менно кар­ди­нально меня­ется харак­тер вза­и­мо­от­но­ше­ний Бога и чело­века: выпол­нив­ший своё пред­на­зна­че­ние вре­мен­ный Союз Бога с одним наро­дом ста­но­вится «ветхим» («уста­рев­шим»), и Хри­стос заме­няет его Новым – и вечным! – Союзом-Заве­том со всем чело­ве­че­ством. Во время Своей послед­ней Пасхи на Тайной вечере Иисус Хри­стос про­из­но­сит слова и совер­шает дей­ствия, меня­ю­щие смысл празд­ника. Он Сам зани­мает место пас­халь­ной жертвы, и ветхая Пасха ста­но­вится Пасхой нового Агнца, заклан­ного ради очи­ще­ния людей еди­но­жды и навсе­гда. Хри­стос учре­ждает новую пас­халь­ную тра­пезу – таин­ство Евха­ри­стии – и гово­рит уче­ни­кам о Своей близ­кой смерти как о пас­халь­ном жерт­во­при­но­ше­нии, в кото­ром Он – Новый Агнец, заклан­ный «от созда­ния мира». Вскоре Он спу­стится в мрач­ный Шеол (Аид) и вместе со всеми ожи­дав­шими Его там людьми совер­шит вели­кий Исход из цар­ства смерти в сия­ю­щее Цар­ство Своего Отца. Неуди­ви­тельно, что в ритуале вет­хо­за­вет­ной Пасхи обна­ру­жи­ва­ются основ­ные про­об­разы Гол­гоф­ской жертвы.

Пас­халь­ный агнец (ягне­нок) евреев был «муже­ского пола, без порока» и при­но­сился в жертву во второй поло­вине дня 14-го нисана. Именно в это время после­до­вала крест­ная смерть Спа­си­теля. Каз­нён­ных сле­до­вало похо­ро­нить до наступ­ле­ния тем­ноты, поэтому рим­ские воины, чтобы уско­рить их смерть, пере­били ноги двум раз­бой­ни­кам, рас­пя­тым вместе с Гос­по­дом. Но, «подойдя к Иисусу, они уви­дели, что Он уже умер, и не пере­били Ему ног <…>. Ибо про­изо­шло это во испол­не­ние (слов) Писа­ния: “Кость Его да не сокру­шится”» (Ин.19:33, 36). При этом и само при­го­тов­ле­ние пас­халь­ного агнца было про­об­ра­зом крест­ной смерти Спа­си­теля: живот­ное «рас­пи­нали» на двух кре­сто­об­разно соеди­нен­ных кольях, один из кото­рых про­хо­дил вдоль хребта, а к дру­гому при­вя­зы­ва­лись перед­ние ноги.

Эта глу­бо­чай­шая вза­и­мо­связь ветхой и новой Пасхи, их сосре­до­то­чен­ность (упразд­не­ние одной и начало другой) в лице Иисуса Христа объ­яс­няют, почему празд­ник Его Вос­кре­се­ния сохра­няет и вет­хо­за­вет­ное назва­ние Пасха. «Пасха наша – при­не­сён­ный в жертву Хри­стос», – гово­рит апо­стол Павел (1Кор.5:7). Так в новой Пасхе про­изо­шло окон­ча­тель­ное завер­ше­ние Боже­ствен­ного замысла о вос­ста­нов­ле­нии пад­шего («вет­хого») чело­века в его пер­во­на­чаль­ном, «рай­ском», досто­ин­стве – его спа­се­ние. «Ветхая Пасха празд­ну­ется из-за спа­се­ния крат­ко­вре­мен­ной жизни иудей­ских пер­вен­цев, а новая Пасха – из-за даро­ва­ния вечной жизни всем людям», – так лако­нично опре­де­ляет соот­но­ше­ние этих двух тор­жеств Вет­хого и Нового Завета святой Иоанн Зла­то­уст.

Пасха – празд­ник соро­ка­днев­ный

День Свет­лого Хри­стова Вос­кре­се­ния – как «празд­ни­ков празд­ник и тор­же­ство из тор­жеств» (пас­халь­ное пес­но­пе­ние) – тре­бует от хри­стиан осо­бого при­го­тов­ле­ния и потому пред­ва­ря­ется Вели­ким постом. Совре­мен­ное пра­во­слав­ное пас­халь­ное (ночное) бого­слу­же­ние начи­на­ется вели­ко­пост­ной Полу­нощ­ни­цей в храме, пере­хо­дя­щей затем в тор­же­ствен­ный крест­ный ход, сим­во­ли­зи­ру­ю­щий жен-миро­но­сиц, шедших ко Гробу Спа­си­теля в предут­рен­ней мгле (Лк.24:1; Ин.20:1) и изве­щён­ных о Его вос­кре­се­нии пред входом в гро­бо­вую пещеру. Поэтому празд­нич­ная Пас­халь­ная Заут­реня начи­на­ется перед закры­тыми дверьми храма, а воз­глав­ля­ю­щий службу архи­ерей или свя­щен­ник сим­во­ли­зи­рует собой ангела, отва­лив­шего камень от дверей Гроба.

Радост­ные пас­халь­ные при­вет­ствия закан­чи­ва­ются для многих уже на третий день или же с окон­ча­нием Пас­халь­ной недели. При этом люди с удив­ле­нием вос­при­ни­мают пас­халь­ное поздрав­ле­ние и сму­щенно уточ­няют: «С про­шед­шей Пасхой?» Это – рас­про­стра­нен­ное в нецер­ков­ной среде заблуж­де­ние.

Сле­дует пом­нить, что Свет­лой сед­ми­цей не закан­чи­ва­ется празд­но­ва­ние Вос­кре­се­ния Хри­стова. Чество­ва­ние этого вели­чай­шего для нас в миро­вой исто­рии собы­тия про­дол­жа­ется в тече­ние сорока дней (в память соро­ка­днев­ного пре­бы­ва­ния на земле Вос­крес­шего Гос­пода) и завер­ша­ется «Отда­нием Пасхи» – тор­же­ствен­ным пас­халь­ным бого­слу­же­нием нака­нуне празд­ника Воз­не­се­ния. Здесь – ещё одно ука­за­ние на пре­вос­ход­ство Пасхи перед дру­гими хри­сти­ан­скими тор­же­ствами, из кото­рых ни один не празд­ну­ется Цер­ко­вью более четыр­на­дцати дней. «Пасха воз­вы­ша­ется над дру­гими празд­ни­ками, как Солнце над звёз­дами», – напо­ми­нает нам святой Гри­го­рий Бого­слов (Беседа 19).

«Хри­стос Вос­кресе!» – «Воис­тину Вос­кресе!» – при­вет­ствуем мы друг друга в тече­ние сорока дней.

Ю. Рубан

* * *

Вопросы о Пасхе

• Что озна­чает слово «Пасха»?

• Почему празд­нуют Пасху Хри­стову, если празд­ник Пасхи празд­но­вался ещё до Рож­де­ства Иисуса Христа?

• Как вычис­ля­ется дата Пасхи? Почему она празд­ну­ется в разные дни?

• Где нахо­ди­лись святые и пра­вед­ники до Вос­кре­се­ния Хри­стова — в Раю или в аду?

• В какой момент службы в суб­боту закан­чи­ва­ется Страст­ная и начи­на­ется Пасха?

• В Пра­во­слав­ной среде суще­ствует мнение, что если чело­век умер в день Пасхи, то его мытар­ства облег­чены. Это народ­ное пове­рье или цер­ков­ная прак­тика, тра­ди­ция?

• Почему на Пасху при­нято кра­сить яйца? Какие цвета допу­стимы? Можно ли укра­шать пас­халь­ные яйца наклей­ками с ико­нами? Как пра­вильно посту­пить со скор­лу­пой от освя­щен­ных яиц?

• Как и сколько вре­мени празд­ну­ется Пасха?

• Можно ли поздрав­лять с Пасхой людей другой веры?

• Можно ли рабо­тать и совер­шать уборку в пас­халь­ные дни?

• С чем свя­зана тра­ди­ция освя­ще­ния хлеба — артоса?

Что озна­чает слово «Пасха»?

Слово «Пасха» (пэсах) в бук­валь­ном пере­воде с еврей­ского языка озна­чает: «про­хож­де­ние мимо», «пере­ход». В Свя­щен­ном Писа­нии данное слово встре­ча­ется в двух основ­ных зна­че­ниях: 1) вет­хо­за­вет­ный иудей­ский празд­ник, свя­зан­ный с вос­по­ми­на­нием исхода из Египта (Исх.34:25; Мф 27:15); 2) жертва (пас­халь­ный агнец), при­но­си­мый в этот день (Исх 12:21 и др.). В Новом Завете на основе вто­рого зна­че­ния (пасха — жертва) появ­ля­ется третий смыс­ло­вой аспект: Пасхой назы­ва­ется Сам Хри­стос, при­нес­ший Себя в иску­пи­тель­ную жертву (1Кор.5:7).

Во вре­мена Вет­хого Завета это назва­ние было свя­зано с исхо­дом сынов Изра­иля из Египта. Поскольку пра­вя­щий фараон про­ти­вился замыслу Божьему о выходе их из Египта, Бог, вра­зум­ляя его, стал после­до­ва­тельно низ­во­дить на страну пира­мид череду бед­ствий (в даль­ней­шем эти бед­ствия полу­чили назва­ние «казни Еги­пет­ские»).

Послед­нее, самое устра­ша­ю­щее бед­ствие, по замыслу Божьему должно было сло­мить упрям­ство фара­она, окон­ча­тельно пода­вить сопро­тив­ле­ние, побу­дить его, нако­нец, поко­риться Боже­ствен­ной воле.

Суть этой послед­ней казни состо­яла в том, что среди егип­тян должны были погиб­нуть все пер­венцы, начи­ная от пер­вен­цев скота и закан­чи­вая пер­вен­цем самого вла­сте­лина (Исх.11:5).

Совер­шить эту казнь над­ле­жало осо­бому ангелу. Для того, чтобы он, пора­жая пер­вен­цев, не пора­зил вместе с еги­пет­скими и изра­иль­ских, евреям над­ле­жало пома­зать косяки и пере­кла­дины дверей своих жилищ кровью жерт­вен­ного агнца (Исх.12:7). Так они и посту­пили. Ангел, видя дома, озна­ме­но­ван­ные жерт­вен­ной кровью, обхо­дил их «сто­ро­ной», «про­хо­дил мимо». Отсюда и назва­ние собы­тия: Пасха (пэсах) — про­хож­де­ние мимо.

Важно уточ­нить: «про­хож­де­ние мимо» сле­дует пони­мать в зна­че­нии «пощада», а не «игно­ри­ро­ва­ние». Потому по смыслу еврей­ский глагол «пасах» можно пере­ве­сти как «поща­дил» (как это сде­лано в Ис.31:5). В целом, резю­ми­руя рас­суж­де­ния о зна­че­нии гла­гола «пасах», при­хо­дим к заклю­че­нию: данный глагол харак­те­ри­зует дей­ствие Бога по отно­ше­нию к чело­веку (субъ­ект при гла­голе — всегда Бог), им выра­жа­ется мысль об избав­ле­нии от нака­за­ния, кото­рого заслу­жи­вает греш­ный чело­век, но Гос­подь спа­сает его по Своей мило­сти (опти­мально выра­жает эту идею глагол «щадить»).

В более широ­кой интер­пре­та­ции празд­ник Пасхи связан с Исхо­дом вообще. Этому собы­тию пред­ше­ство­вало при­но­ше­ние в жертву и потреб­ле­ние всем обще­ством Изра­иля пас­халь­ных жерт­вен­ных агнцев (из рас­чёта по одному агнцу на семей­ство; в случае, если то или иное семей­ство было немно­го­чис­лен­ным, ему над­ле­жало объ­еди­ниться с сосе­дями (Исх.12:4)).

Вет­хо­за­вет­ный пас­халь­ный агнец про­об­ра­зо­вал собой Ново­за­вет­ного Агнеца, Христа. Агнцем, беру­щем на Себя грех мира, Христа назвал святой Иоанн Кре­сти­тель (Ин.1:29). Агнцем, Кровью Кото­рого мы искуп­лены, назы­вали Спа­си­теля и апо­столы (1Пет.1:18-19).

После Вос­кре­се­ния Хри­стова Пасхой, в среде хри­сти­ан­ства, стал назы­ваться Празд­ник, посвя­щен­ной этому собы­тию.

Можно ска­зать, что наше име­но­ва­ние «Пасха» явля­ется как бы «пере­жит­ком исто­рии» и отра­жает осо­бен­но­сти празд­но­ва­ния Пасхи в Древ­ней Церкви. Во-первых, в Древ­ней Церкви на началь­ном этапе празд­но­вали «Пасху крест­ную», вос­по­ми­ная стра­да­ния Гос­пода, кото­рые свя­заны с днем одно­имен­ного вет­хо­за­вет­ного празд­ника и хро­но­ло­ги­че­ски (в синоп­ти­че­ских Еван­ге­лиях ясно выра­жа­ется мысль, что Хри­стос постра­дал в день празд­ника Пасхи) и идейно (Хри­стос — пас­халь­ный агнец, при­но­си­мый в жертву за «грех мира»). Во-вторых, доста­точно долго (до I Все­лен­ского Собора) неко­то­рые Помест­ные Церкви дату празд­ника Пасхи опре­де­ляли, свя­зы­вая ее с Пасхой иудей­ской. В итоге в свя­то­оте­че­ской тра­ди­ции назва­ние «Пасха» закре­пи­лось за этим празд­ни­ком, так что уже в IV веке оно ста­но­вится при­выч­ным.

Разрыв между пер­во­на­чаль­ным смыс­лом тер­мина «Пасха» и его цер­ков­ным упо­треб­ле­нием вызвал появ­ле­ние раз­лич­ных объ­яс­не­ний, свя­зы­ва­ю­щих Пасху вет­хо­за­вет­ную и хри­сти­ан­скую. В част­но­сти, фило­ло­ги­че­ское зна­че­ние слова «Пасха» (пере­ход, про­хож­де­ние) полу­чило иную интер­пре­та­цию: пере­ход от смерти к жизни (а если рас­про­стра­нять его на хри­стиан, то и как пере­ход от греха к свя­то­сти, от жизни вне Бога к жизни о Гос­поде).

Малой Пасхой иногда назы­ва­ется вос­крес­ный день.

Почему празд­нуют Пасху Хри­стову, если празд­ник Пасхи празд­но­вался ещё до Рож­де­ства Иисуса Христа?

Во вре­мена Вет­хого Завета иудеи, следуя Боже­ствен­ному про­из­во­ле­нию (Исх.12:14), празд­но­вали Пасху в вос­по­ми­на­ние о выходе их из Египта. Еги­пет­ское раб­ство стало одной из самых мрач­ных стра­ниц в исто­рии избран­ного народа. Празд­нуя Пасху, евреи бла­го­да­рили Гос­пода за ока­зан­ные Им вели­кие мило­сти, бла­го­де­я­ния, свя­зан­ные с собы­ти­ями пери­ода Исхода (Исх.12:27).

Хри­сти­ане, отме­чая Пасху Хри­стову, вспо­ми­нают и вос­пе­вают Вос­кре­се­ние Спа­си­теля, сокру­шив­шего ад, поправ­шего смерть, ода­рив­шего всех людей надеж­дой буду­щего вос­кре­се­ния в вечную бла­жен­ную жизнь.

Несмотря на то, что содер­жа­ние иудей­ского Празд­ника Пасхи отлично от содер­жа­ния Пасхи Хри­сто­вой, схо­жесть в назва­ниях — не един­ствен­ное, что их свя­зы­вает и объ­еди­няет. Как известно, многие вещи, собы­тия, лица вре­мени Вет­хого Завета слу­жили про­об­ра­зами ново­за­вет­ных вещей, собы­тий и лиц. Вет­хо­за­вет­ный пас­халь­ный агнец служил про­об­ра­зом Ново­за­вет­ного Агнца, Христа (1Пет.1:18-19), а вет­хо­за­вет­ная Пасха — про­об­ра­зом Пасхи Хри­сто­вой.

Можно ска­зать, что сим­во­лика иудей­ской Пасхи реа­ли­зо­ва­лась на Пасхе Хри­сто­вой. Наи­бо­лее важные черты этой про­об­ра­зо­ва­тель­ной связи — сле­ду­ю­щие: как посред­ством крови пас­халь­ного агнца евреи спас­лись от пора­жа­ю­щего дей­ствия ангела-губи­теля (Исх.12:23), так и Кровью Мессии мы спа­сены (1Пет.1:18-19); как вет­хо­за­вет­ная пас­халь­ная жертва спо­соб­ство­вала осво­бож­де­нию евреев от пле­не­ния и раб­ства фара­ону (Исх.12:1-33), так и Крест­ная Жертва Ново­за­вет­ного Агнца спо­соб­ство­вала осво­бож­де­нию чело­века от раб­ства демо­нам, от плена греха; как кровь вет­хо­за­вет­ного агнца спо­соб­ство­вала тес­ней­шему объ­еди­не­нию евреев (Исх.12:6), так и При­ча­ще­ние Крови и Тела Хри­сто­вых спо­соб­ствует еди­не­нию веру­ю­щих в одно Тело Гос­подне (1Кор.10:17); как потреб­ле­ние древ­него агнца сопро­вож­да­лось вку­ше­нием горь­ких трав (Исх.12:8), так и хри­сти­ан­ская жизнь испол­нена горе­чью тягот, стра­да­ний, лише­ний.

Как вычис­ля­ется дата Пасхи? Почему она празд­ну­ется в разные дни?

Согласно иудей­ской рели­ги­оз­ной тра­ди­ции, во вре­мена Вет­хого Завета Пасха Гос­подня празд­но­ва­лась еже­годно 14-го числа месяца Нисана (Лев.23:5). В этот день про­ис­хо­дило закла­ние пас­халь­ных жерт­вен­ных агнцев (Исх.12:6).

Из Еван­гель­ского повест­во­ва­ния сле­дует убе­ди­тельно, что дата Крест­ных Стра­да­ний и смерти Мессии хро­но­ло­ги­че­ски соот­вет­ство­вала вре­мени наступ­ле­ния иудей­ской Пасхи (Ин.19:31).

Несмотря на то, что Хри­стос вкушал пасху с апо­сто­лами в чет­верг, а Рас­пяли Его только на сле­ду­ю­щий день, утвер­жда­ется, что Он, как Ново­за­вет­ный Агнец (1Пет.1:18-19), принял Жерт­вен­ные Крест­ные Стра­да­ния и Смерть не 15-го, но 14-го Нисана: в тот день, в кото­рый пред­сто­яло вку­шать (вет­хо­за­вет­ных) пас­халь­ных агнцев.

Годо­вой рели­ги­озно-празд­нич­ный цикл иудеев, со вре­мени Моисея, был при­вя­зан не к сол­неч­ному кален­дарю, насчи­ты­ва­ю­щему, в сред­нем, 365,25 суток (по юли­ан­скому кален­дарю), но к лун­ному. Про­дол­жи­тель­ность лун­ного года состав­ляет около 354 суток. Таким обра­зом, он короче сол­неч­ного при­бли­зи­тельно на 11 дней. В силу этого обсто­я­тель­ства в разные годы одни и те же фазы луны выпа­дают на разные числа меся­цев, при­вя­зан­ных к сол­неч­ному кален­дарю.

Вот почему иудей­ская Пасха, отме­ча­е­мая по лун­ному кален­дарю всегда в один и тот же день месяца Нисана, по сол­неч­ному исчис­ле­нию с каждым годом пере­ша­ги­вает с одного числа на другое.

В первые вре­мена суще­ство­ва­ния хри­сти­ан­ства отно­си­тельно дня празд­но­ва­ния Пасхи еди­но­гла­сия не было. Пока­за­тельно, что опре­де­лен­ное согла­сие в этом вопросе уста­но­ви­лось только к концу IV века; этому моменту пред­ше­ство­вало 3 пери­ода так назы­ва­е­мых «пас­халь­ных споров».

1‑й период пас­халь­ных споров (II – III вв.): в запад­ных и ряде восточ­ных обла­стей празд­ник Пасхи справ­ляли в первый вос­крес­ный день, сле­до­вав­ший за днём иудей­ской Пасхи. Мало­азий­ские Церкви празд­но­вали Пасху Хри­стову 14-го Нисана, в один день с иудей­ской. Пик раз­но­гла­сий при­шелся на конец II века, когда Папа Рим­ский Виктор в уль­ти­ма­тив­ной форме потре­бо­вал от хри­стиан Малой Азии при­нять рим­скую прак­тику. Вскоре мало­азий­ская прак­тика почти исчезла.

2‑й период пас­халь­ных споров (2‑я поло­вина III – начало IV вв.): хри­сти­ане Сирии празд­но­вали Пасху в вос­кре­се­нье, сле­ду­ю­щее непо­сред­ственно за иудей­ской Пасхой, неза­ви­симо от дня весен­него рав­но­ден­ствия. Однако хри­сти­ане всей осталь­ной тер­ри­то­рии Рим­ской импе­рии к IV веку уже совер­шенно обосо­би­лись от иудей­ства, так что они Пасху празд­но­вали после дня весен­него рав­но­ден­ствия. В резуль­тате дис­кус­сии на I Все­лен­ском Соборе было при­нято реше­ние: Пасху празд­но­вать в вос­крес­ный день после того пол­но­лу­ния, кото­рое будет сле­до­вать за днем весен­него рав­но­ден­ствия. Епи­скопы, при­дер­жи­вав­ши­еся сирий­ской прак­тики, усту­пили и при­няли прак­тику Рима и Алек­сан­дрии.

3‑й период пас­халь­ных споров (325 г. – V в.) – уже между Римом и Алек­сан­дрией. При­чина раз­ли­чий состо­яла в сле­ду­ю­щих двух нюан­сах: 1) в Алек­сан­дрии днем весен­него рав­но­ден­ствия счи­тали 21 марта, в Риме — 18 марта; 2) самая ранняя Пасха в Алек­сан­дрии при­хо­ди­лась на 15‑й день луны, в Риме — на 16‑й день. Послед­нее озна­чает, что если пас­халь­ное пол­но­лу­ние слу­ча­лось в суб­боту, то в Алек­сан­дрии зав­траш­ний день уже был Пасхой, тогда как в Риме Пасху празд­но­вали в сле­ду­ю­щее вос­кре­се­нье. В резуль­тате в 387 году Рим отпразд­но­вал Пасху 21 марта, тогда как Алек­сан­дрия — 25 апреля; раз­ница соста­вила пять недель. Этот факт про­из­вел впе­чат­ле­ние на совре­мен­ни­ков; в сле­ду­ю­щем V веке каждый раз, когда даты Пасхи отли­ча­лись суще­ственно, Рим и Алек­сан­дрия пред­ва­ри­тельно обсуж­дали данную про­блему. В самом Риме были пред­при­няты шаги к согла­со­ва­нию пас­ха­лии; окон­ча­тельно же про­блема была решена в 525 году, когда рим­ский аббат Дио­ни­сий Малый (изве­стен тем, что фак­ти­че­ски ввел хро­но­ло­гию от Рож­де­ства Хри­стова) взял за основу алек­сан­дрий­скую пас­ха­лию и по ней соста­вил новую рим­скую пас­ха­лию.

Итак, в отно­ше­нии даты Пасхи дей­ствует прин­цип, сфор­му­ли­ро­ван­ный на I Все­лен­ском Соборе: Пасху празд­но­вать в вос­крес­ный день после того пол­но­лу­ния, кото­рое будет сле­до­вать за днем весен­него рав­но­ден­ствия. Част­ные след­ствия (при­меры) при­ме­не­ния этого пра­вила таковы. Если мар­тов­ское пол­но­лу­ние насту­пает раньше дня весен­него рав­но­ден­ствия (21 марта), пас­халь­ным пол­но­лу­нием счи­та­ется уже на мар­тов­ское, но апрель­ское. Если оно выпа­дает, к при­меру на вос­кре­се­нье 18 апреля, то Пасха пере­но­сится на сле­ду­ю­щее вос­кре­се­нье — 25 апреля. Это самая позд­няя дата празд­но­ва­ния Пасхи. Самым же ранним днём явля­ется 22 марта. Это слу­ча­ется, когда мар­тов­ское пол­но­лу­ние выпа­дает на суб­боту 21 марта.

Где нахо­ди­лись святые и пра­вед­ники до Вос­кре­се­ния Хри­стова — в Раю или в аду?

Как известно, пока пер­во­здан­ные люди хра­нили невин­ность и нрав­ствен­ную чистоту, местом их пре­бы­ва­ния был особый бла­го­устро­ен­ный Сад — Рай (Быт.2:8). Однако, зло­упо­тре­бив своими при­род­ными совер­шен­ствами и своей сво­бо­дой, они нару­шили запо­ведь Божью, под­верг­лись тлен­но­сти, сде­ла­лись смерт­ными и были изгнаны из оби­тели прочь (Быт.3:23-24).

С тех пор и вплоть до совер­ше­ния Искуп­ле­ния Гос­по­дом Иису­сом Хри­стом, все люди, умирая, схо­дили душами в ад. Путь в Цар­ство Небес­ное был для чело­века закрыт.

В ад попа­дали как греш­ники, так и пра­вед­ники (Быт.37:35). Другое дело, что сте­пень испы­ты­ва­е­мых мук и местa зато­че­ния душ, в зави­си­мо­сти от сте­пени их гре­хов­но­сти или пра­вед­но­сти, были раз­лич­ными (Иез.32:18-23) (см. подроб­нее: Рай и ад: два места или два состо­я­ния?).

Из притчи о бога­том и Лазаре известно, что в аду суще­ство­вала особая область — лоно Авра­амово (Лк.16:22). В эту область попа­дали души тех вет­хо­за­вет­ных людей, кто осо­бенно уго­дили Гос­поду верой и доб­ро­де­те­лями. Насколько кон­траст­ным было отли­чие их состо­я­ния от состо­я­ния греш­ни­ков, видим из содер­жа­ния той же притчи (Лк.16:23:26).

Иногда поня­тие «лоно Авра­амово» отно­сят и к Цар­ству Небес­ному. А, напри­мер, в ико­но­гра­фии Страш­ного Суда образ «лона…» исполь­зу­ется в каче­стве одного из наи­бо­лее рас­про­стра­нён­ных и зна­чи­мых сим­во­лов Рай­ских жилищ.

Но это, конечно, не значит, что и до сокру­ше­ния Спа­си­те­лем адовых врат пра­вед­ники пре­бы­вали в Раю (победа Христа над адом состо­я­лась после Его Крест­ных Стра­да­ний и смерти, когда Он, пре­бы­вая телом во гробе, Душой сошёл в пре­ис­под­ние места земли (Еф.4:9)).

Хотя пра­вед­ники и не испы­ты­вали тех тяг­чай­ших стра­да­ний и мук, что испы­ты­вали лютые злодеи, однако они не были при­частны и тому неопи­су­е­мому бла­жен­ству, какое стали испы­ты­вать по осво­бож­де­нии из ада и воз­ве­де­нии в Слав­ные Небес­ные селе­ния.

Можно ска­зать, что в каком-то смысле лоно Авра­ама слу­жило про­об­ра­зом Рая. Отсюда и тра­ди­ция упо­треб­лять этот образ в отно­ше­нии Небес­ного Рая, отвер­стого Хри­стом. Ныне насле­до­вать Цар­ство Небес­ное может каждый, ищущий спа­се­ния.

В какой момент службы в суб­боту закан­чи­ва­ется Страст­ная и начи­на­ется Пасха?

Вече­ром в суб­боту, обычно за час или пол­часа до полу­ночи, как решит насто­я­тель, в храмах совер­ша­ется пред­праздн­ствен­ная полу­нощ­ница. Несмотря на то, что в отдель­ных посо­биях после­до­ва­ние этой службы печа­та­ется вместе с после­до­ва­нием Святой Пасхи, согласно Уставу, она отно­сится ещё к Пост­ной Триоди.

Бдение перед Пасхой Хри­сто­вой под­чер­ки­вает важ­ность и зна­чи­мость ожи­да­ний гря­ду­щего Тор­же­ства. Вместе с тем оно напо­ми­нает о бдении народа Божьего (сынов Изра­иля) в ночь перед выхо­дом их из Египта (под­черк­нём, что именно с этим собы­тием была свя­зана вет­хо­за­вет­ная пас­халь­ная жертва, про­об­ра­зо­вав­шая Крест­ную Жертву Христа).

В про­дол­же­нии полу­нощ­ницы осу­ществ­ля­ется каж­де­ние вокруг пла­ща­ницы, после чего свя­щен­ник, подняв её на главу, уносит (Ликом к востоку) в алтарь (через Цар­ские врата). Пла­ща­ница укла­ды­ва­ется на Пре­столе, после чего вокруг него совер­ша­ется каж­де­ние.

По окон­ча­нии этой службы бывает Крест­ный ход (в озна­ме­но­ва­ние того, как жены-миро­но­сицы ходили, с аро­ма­тами, ко Гробу Спа­си­теля), а затем уже совер­ша­ется Пас­халь­ная утреня. Фак­ти­че­ски, гра­ница между Страст­ной сед­ми­цей и Пасхой про­хо­дит перед Крест­ным ходом.

По окон­ча­нии Крест­ного хода веру­ю­щие с бла­го­го­ве­нием оста­нав­ли­ва­ются перед вра­тами храма, как бы пред Гробом Хри­сто­вым.

Здесь насто­я­тель пола­гает начало утрени: «Слава Святей…». После этого воздух напол­ня­ется зву­ками празд­нич­ного тро­паря: «Хри­стос вос­кресе из мерт­вых»…

В Пра­во­слав­ной среде суще­ствует мнение, что если чело­век умер в день Пасхи, то его мытар­ства облег­чены. Это народ­ное пове­рье или цер­ков­ная прак­тика, тра­ди­ция?

Пола­гаем, что в раз­лич­ных слу­чаях такое «сов­па­де­ние» может иметь раз­лич­ную интер­пре­та­цию.

С одной сто­роны, мы хорошо пони­маем, что Бог всегда открыт чело­веку Своей любо­вью (1Ин.4:8) и мило­стью (Исх.34:6); важно лишь, чтобы сам чело­век стре­мился к един­ству с Богом и Цер­ко­вью.

С другой сто­роны, мы не можем отри­цать, что в дни Глав­ных Празд­ни­ков Церкви, и, конечно, во время Пас­халь­ных Тор­жеств, един­ство веру­ю­щих с Богом про­яв­ля­ется по-осо­бен­ному. Заме­тим, что в такие дни храмы (нередко) напол­ня­ются даже и теми хри­сти­а­нами, кои весьма далеки от регу­ляр­ного уча­стия в хра­мо­вом бого­слу­же­нии.

Думаем, что иногда смерть в Пасху может сви­де­тель­ство­вать об особой мило­сти к чело­веку (напри­мер, если в этот день уми­рает Божий святой); однако подоб­ного рода сооб­ра­же­ния нельзя воз­во­дить в ранг без­услов­ного пра­вила (так можно дойти и до суе­ве­рия).

Почему на Пасху при­нято кра­сить яйца? Какие цвета допу­стимы? Можно ли укра­шать пас­халь­ные яйца наклей­ками с ико­нами? Как пра­вильно посту­пить со скор­лу­пой от освя­щен­ных яиц?

Обычай веру­ю­щих при­вет­ство­вать друг друга сло­вами «Хри­стос вос­крес!» и дарить друг другу кра­ше­ные яйца вос­хо­дит к глу­бо­кой древ­но­сти.

Пре­да­ние твёрдо свя­зы­вает эту тра­ди­цию с именем рав­ноап­о­столь­ной Марией Маг­да­ли­ной, кото­рая, по Воз­не­се­нии Гос­под­нем, отпра­ви­лась в Рим, где, встре­тив­шись с импе­ра­то­ром Тиве­рием, начала Свою про­по­ведь сло­вами «Хри­стос Вос­крес!», пода­рив ему, при этом, крас­ное яйцо.

Почему она пода­рила яйцо? Яйцо — символ жизни. Как из-под, каза­лось бы, мерт­вой скор­лупы рож­да­ется жизнь, кото­рая бывает сокрыта до вре­мени, так и из гроба, сим­вола тления и смерти, вос­стал Жиз­но­да­вец Хри­стос, а неко­гда вос­ста­нут и все мерт­вые.

Почему яйцо, пода­рен­ное импе­ра­тору Марией Маг­да­ли­ной, было крас­ным? С одной сто­роны, крас­ный цвет сим­во­ли­зи­рует радость и тор­же­ство. С другой сто­роны, крас­ный цвет — символ крови. Все мы искуп­лены от сует­ной жизни Кровью Спа­си­теля, про­ли­той на Кресте (1Пет.1:18).

Таким обра­зом, даря друг другу яйца и при­вет­ствуя один дру­гого сло­вами «Хри­стос вос­крес!», пра­во­слав­ные испо­ве­дуют веру в Рас­пя­того и Вос­крес­шего, в тор­же­ство Жизни над смер­тью, победу Правды над злом.

Пред­по­ла­га­ется, что помимо назван­ной при­чины первые хри­сти­ане кра­сили яйца в цвет крови не без наме­ре­ния под­ра­жать вет­хо­за­вет­ному пас­халь­ному обряду евреев, мазав­ших кровью жерт­вен­ных агнцев косяки и пере­кла­дины дверей своих домов (делая это по слову Божьему, во избе­жа­ния пора­же­ния пер­вен­цев от Ангела-губи­теля) (Исх.12:7).

Со вре­ме­нем в прак­тике окра­ши­ва­ния пас­халь­ных яиц утвер­ди­лись другие цвета, напри­мер, голу­бой (синий), напо­ми­на­ю­щий о Цар­стве Небес­ном, или зеле­ный, сим­во­ли­зи­ру­ю­щий воз­рож­де­ние к вечной бла­жен­ной жизни (духов­ную весну).

В наше время цвет для окра­ши­ва­ния яиц нередко выби­ра­ется не исходя из его сим­во­ли­че­ского зна­че­ния, а на основе личных эсте­ти­че­ских пред­по­чте­ний, личной фан­та­зии. Отсюда и столь боль­шое коли­че­ство цветов, вплоть до непред­ска­зу­е­мых.

Здесь важно пом­нить: цвет пас­халь­ных яиц не должен быть тра­ур­ным, мрач­ным (ведь Пасха — вели­кий Празд­ник); кроме того, он не должен быть слиш­ком вызы­ва­ю­щим, вычур­ным.

Бывает, что пас­халь­ные яйца укра­ша­ются наклей­ками с ико­нами. Уместна ли такая «тра­ди­ция»? Для того, чтобы отве­тить на этот вопрос, необ­хо­димо учи­ты­вать: икона — не кар­тинка; это — хри­сти­ан­ская свя­тыня. И отно­ситься к ней сле­дует именно как к свя­тыне.

Перед ико­нами при­нято молиться Богу и Его угод­ни­кам. Однако, если свя­щен­ный образ нано­сится на яичную скор­лупу, кото­рая будет счи­щаться, а затем, может быть, сбра­сы­ваться в помой­ную яму, то оче­видно, что вместе со скор­лу­пой в мусор может попасть и «икона». Дума­ется, что так недолго до кощун­ства и свя­то­тат­ства.

Правда, неко­то­рые, опа­са­ясь про­гне­вать Бога, ста­ра­ются не выбра­сы­вать в мусор скор­лупу с освя­щен­ных яиц: либо сжи­гают её, либо зака­пы­вают в землю. Такая прак­тика допу­стима, но насколько уместно сжи­гать или зака­пы­вать в землю лики святых?

Как и сколько вре­мени празд­ну­ется Пасха?

Известно, что ран­не­хри­сти­ан­ская Цер­ковь объ­еди­няла под име­но­ва­нием Пасхи две при­мы­ка­ю­щие друг к другу сед­мицы: пред­ше­ству­ю­щую дню Вос­кре­се­ния Гос­подня и после­ду­ю­щую. При этом первая из обо­зна­чен­ных седмиц соот­вет­ство­вала назва­нию «Пасха Стра­да­ний» («Пасха Крест­ная»), тогда как вторая — назва­нию «Пасха Вос­кре­се­ния».

После Пер­вого Все­лен­ского Собора (состо­яв­ше­гося в 325 году, в Никее) эти назва­ния были вытес­нены из цер­ков­ного оби­хода. За сед­ми­цей, пред­ше­ству­ю­щей дню Вос­кре­се­ния Гос­подня, закре­пи­лось назва­ние «Вели­кая», а за после­ду­ю­щей — «Свет­лая». Имя «Пасха» утвер­ди­лось за Днем Вос­кре­се­ния Иску­пи­теля.

В насто­я­щее время про­дол­жи­тель­ность празд­но­ва­ния Пасхи состав­ляет 39 дней. Этот период делится на две нерав­ные части:

1) сам празд­ник Пасхи празд­ну­ется 7 дней, так как Свет­лая сед­мица фак­ти­че­ски явля­ется про­дол­же­нием самого празд­ника;

2) Попраздн­ство Пасхи длится 32 дня (с особым акцен­том на про­дол­же­ние празд­но­ва­ния Пасхи в вос­крес­ные дни), и отда­ние совер­ша­ется на 39‑й день после дня празд­ника.

Бого­слу­же­ния в дни Свет­лой сед­мицы напол­нены особой тор­же­ствен­но­стью. Иногда вся сед­мица име­ну­ется как бы одним Свет­лым Празд­ни­ком Пасхи.

В этой хри­сти­ан­ской тра­ди­ции можно видеть связь с вет­хо­за­вет­ным обря­дом, согласно кото­рому празд­ник (иудей­ской) Пасхи соеди­нялся с празд­ни­ком Опрес­но­ков, длив­шемся с 15 по 21 число месяца Нисана (с одной сто­роны, этот празд­ник, отме­ча­е­мый еже­годно, должен был напо­ми­нать сынам Изра­иля о собы­тиях исхода их народа из Египта; с другой сто­роны, он свя­зы­вался с нача­лом жатвы).

В про­дол­же­нии Свет­лой сед­мицы бого­слу­же­ние в храмах осу­ществ­ля­ется при рас­пах­ну­тых Цар­ских вратах — в озна­ме­но­ва­ние того, что Спа­си­тель, через Вос­кре­се­ние, победу над адом и смер­тью, рас­крыл людям врата Небес­ного Рая.

Отда­ние Пасхи бывает в среду 6‑й сед­мицы, в соот­вет­ствии с тем, что до Дня Своего Воз­не­се­ния Вос­став­ший из Гроба Гос­подь, ходя по земле, являл себя людям, сви­де­тель­ствуя о Своём Вос­кре­се­нии.

Всего до дня отда­ния Пасхи — насчи­ты­ва­ется шесть Недель: первая — Пас­халь­ная; вторая — Фомина; третья — святых жен-миро­но­сиц; чет­вер­тая — о рас­слаб­лен­ном; пятая — о сама­ря­ныне; шестая — о слепом.

В про­дол­же­нии дан­ного пери­ода особо вос­пе­ва­ется Боже­ствен­ное досто­ин­ство Христа, вспо­ми­на­ются совер­шён­ные Им чудеса (см.: Чудо), под­твер­жда­ю­щие, что Он — не просто Пра­вед­ный Чело­век, но Воче­ло­ве­чив­шийся Бог, Кото­рый Сам Себя Вос­кре­сил, поправ смерть, сокру­шив врата цар­ства смерти, — ради нашего Спа­се­ния.

Можно ли поздрав­лять с Пасхой людей другой веры?

Пасха Хри­стова — самый тор­же­ствен­ный и вели­кий Празд­ник Все­лен­ской Церкви (по мета­фо­ри­че­скому выска­зы­ва­нию святых отцов, он настолько же пре­вос­хо­дит все прочие цер­ков­ные Празд­ники, насколько сияние солнца пре­вос­хо­дит сияние звёзд).

Учи­ты­вая, что Сын Божий пришёл в мир, вопло­тился, учил, стра­дал, принял Крест­ную смерть и вос­крес ради спа­се­ния всех без исклю­че­ния людей, можно с уве­рен­но­стью гово­рить, что Пасха Хри­стова, в той или иной мере, каса­ется каж­дого чело­века (хоть хри­сти­а­нина, хоть ате­и­ста): двери Цар­ства Небес­ного отво­ря­ются, через веру, для всех.

В этой связи при­вет­ство­вать ино­вер­цев и даже без­бож­ни­ков сло­вами Пас­халь­ного про­воз­ве­стия «Хри­стос вос­крес!» можно. В прин­ципе Божьим зако­ном это не воз­бра­ня­ется. Ведь в данном при­вет­ствии содер­жится глав­ная мысль Апо­столь­ской про­по­веди, зву­чав­шей, по слову Христа, по всей ойку­мене, для всех наро­дов земли (Мф.28:19-20).

Так, рав­ноап­о­столь­ная Мария Маг­да­лина, посе­тив Рим, при­вет­ство­вала импе­ра­тора-языч­ника Тиве­рия именно этим про­воз­ве­стием. «Хри­стос вос­крес!», ска­зала она ему, и под­несла в дар крас­ное яйцо.

Другое дело, что далеко не каждый ино­ве­рец (или без­бож­ник) готов отре­а­ги­ро­вать на пас­халь­ное поздрав­ле­ние (если не с радо­стью, то по край­ней мере) спо­койно. В ряде слу­чаев, подоб­ного рода при­вет­ствия могут спро­во­ци­ро­вать раз­дра­же­ние, ярость, буй­ство и гнев.

Стало быть, иногда, вместо пас­халь­ного при­вет­ствия того или иного чело­века уместно бук­вально испол­нить слова Иисуса Христа: «Не давайте свя­тыни псам и не бро­сайте жем­чуга вашего перед сви­ньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обра­тив­шись, не рас­тер­зали вас» (Мф.7:6).

Здесь неплохо учи­ты­вать опыт апо­стола Павла, кото­рый, по его соб­ствен­ному при­зна­нию, про­по­ве­дуя веру Хри­стову, ста­рался под­стра­и­ваться под обсто­я­тель­ства и пси­хо­ло­ги­че­ское состо­я­ние людей, будучи для Иудеев — как Иудей, ради при­об­ре­те­ния Иудеев; для под­за­кон­ных — как под­за­кон­ный, ради при­об­ре­те­ния под­за­кон­ных; для чуждых закона — как чуждый закона (не будучи, однако же, сам чужд Божьему закону) — чтобы при­об­ре­сти чуждых закона; для немощ­ных — как немощ­ный, ради при­об­ре­те­ния немощ­ных. Для всех он сде­лался всем, чтобы спасти хотя бы неко­то­рых из них (1Кор.9:19-22).

Можно ли рабо­тать и совер­шать уборку в пас­халь­ные дни?

К Празд­нику Пасхи при­нято гото­виться забла­го­вре­менно. Это значит, что ту работу, кото­рую можно выпол­нить зара­нее — лучше сде­лать зара­нее. Работу же, не свя­зан­ную с Празд­ни­ком и не тре­бу­ю­щую немед­лен­ного выпол­не­ния, лучше (на время Празд­ника) отло­жить.

Так, напри­мер, древ­ний хри­сти­ан­ский памят­ник «Поста­нов­ле­ния апо­столь­ские» даёт твёр­дое ука­за­ние, что ни в Страст­ную сед­мицу, ни в сле­ду­ю­щую за нею Пас­халь­ную (Свет­лую) сед­мицу «да не рабо­тают рабы» (Поста­нов­ле­ния апо­столь­ские. Кн. 8, гл. 33)

Однако, без­услов­ного, без­от­но­си­тель­ного к обсто­я­тель­ствам запрета на какую бы то ни было работу вообще, в пас­халь­ный период, не суще­ствует.

Поло­жим, есть много видов про­фес­си­о­наль­ной, слу­жеб­ной и обще­ствен­ной дея­тель­но­сти, тре­бу­ю­щих непре­мен­ного уча­стия того или иного чело­века вне зави­си­мо­сти от его жела­ния и от цер­ков­ного кален­даря.

К такого рода дея­тель­но­сти отно­сятся: пра­во­охра­ни­тель­ная, воен­ная, вра­чеб­ная, транс­порт­ная, про­ти­во­по­жар­ная и пр. Иногда при­ме­ни­тельно к этого рода рабо­там в Празд­нич­ный день не лишне вспо­ми­нать слова Христа: «отда­вайте кеса­рево кесарю, а Божие Богу» (Мф.22:21).

С другой сто­роны, исклю­че­ния отно­си­тельно работы могут встре­чаться даже и тогда, когда речь идёт о таких повсе­днев­ных трудах как уборка по дому, мытьё посуды.

В самом деле, неужели, если во время Празд­ника Пасхи стол напол­нится гряз­ными тарел­ками, лож­ками, чаш­ками, вил­ками, пище­выми отхо­дами, а пол, вдруг, некстати зальётся каким-либо напит­ком, всё это нужно будет оста­вить как есть вплоть до окон­ча­ния Пас­халь­ных тор­жеств?

С чем свя­зана тра­ди­ция освя­ще­ния хлеба — артоса?

В Свет­лый День Пасхи, в конце Боже­ствен­ной Литур­гии (после заам­вон­ной молитвы) совер­ша­ется тор­же­ствен­ное освя­ще­ние особой просфоры — артоса (в бук­валь­ном пере­воде с гре­че­ского «артос» озна­чает «хлеб»; в соот­вет­ствии со смыс­лом наиме­но­ва­ния Пасхи (Песах — пере­ход) как пере­хода от смерти к жизни, в соот­вет­ствии со след­ствием Вос­кре­се­ния как Победы Христа над адом и смер­тью, на артосе запе­чат­ле­ва­ется Крест, увен­чан­ный тер­нием, зна­ме­ние победы на смер­тью, или же образ Вос­кре­се­ния).

Как пра­вило артос пола­га­ется на аналое напро­тив иконы Спа­си­теля, где, затем, пре­бы­вает в про­дол­же­нии Свет­лой сед­мицы.

Во время совер­ше­ния крест­ного хода веру­ю­щие обык­но­венно носят и артос. По тра­ди­ции, сло­жив­шейся и утвер­див­шейся в мона­сты­рях, после Литур­гии артос бла­го­го­вейно пере­но­сится в тра­пез­ную, где бывает его воз­но­ше­ние, после чего он вновь воз­вра­ща­ется в храм.

На Свет­лую суб­боту, то есть в пят­ницу вече­ром, артос раз­дроб­ля­ется; по окон­ча­нии Литур­гии, в суб­боту, он раз­да­ётся для потреб­ле­ния веру­ю­щим.

Как в про­дол­же­нии Свет­лого Празд­ника веру­ю­щие вку­шают в своих домах пасхи, так в дни Свет­лой сед­мицы в домах Божьих — храмах Гос­под­них — пред­ле­жит этот освя­щен­ный хлеб.

В сим­во­ли­че­ском смысле артос сопо­став­ля­ется с вет­хо­за­вет­ным опрес­но­ками, кото­рые над­ле­жало вку­шать, в про­дол­же­нии пас­халь­ной сед­мицы, Изра­иль­скому народу, после осво­бож­де­ния их дес­ни­цею Божьей от еги­пет­ского раб­ства (Исх.12:15-20).

Кроме того, прак­тика освя­ще­ния и хра­не­ния артоса служит напо­ми­на­нием об апо­столь­кой прак­тике. При­вык­нув вку­шать хлеб вместе со Спа­си­те­лем, во время Его зем­ного слу­же­ния, они, по Его Воз­не­се­нии, уде­ляли Ему часть хлеба и пола­гали за тра­пе­зой. Сим сим­во­ли­зи­ро­ва­лось при­сут­ствие Христа среди них.

Эту сим­во­ли­че­скую линию можно уси­лить: служа обра­зом Хлеба Небес­ного, то есть Христа (Ин.6:35), артос служит напо­ми­на­нием всем веру­ю­щим, что Вос­крес­ший Мессия, несмотря на Воз­не­се­ние на Небо, непре­станно при­сут­ствует в Церкви, в соот­вет­ствии с обе­то­ва­нием: «Я с вами во все дни до скон­ча­ния века» (Мф.28:20).

Крат­кая исто­рия бого­слу­же­ния святой Пасхи

Пасха как само­сто­я­тель­ный празд­ник годич­ного круга появ­ля­ется при­мерно в сере­дине II века. О бого­слу­же­нии на Пасху в ранний период (II – III вв.) крайне скуд­ные изве­стия: можно утвер­ждать, что читали паре­мию из книги Исход 12 глава (об уста­нов­ле­нии вет­хо­за­вет­ной Пасхи), воз­можно чита­лись паре­мии о пере­ходе через Черм­ное море (Исх. 14 гл.) и спа­се­нии 3‑х отро­ков из вави­лон­ской печи (Дан. 3); также совер­шали кре­ще­ние огла­шен­ных, читали Еван­ге­лие, совер­шали литур­гию.

В IV – VIII вв. в древ­нем Иеру­са­лиме пас­халь­ное бдение совер­ша­лось с чте­нием паре­мий (на раннем этапе было 6 чтений, после их стало 12), во время кото­рого про­ис­хо­дило кре­ще­ние огла­шен­ных. Совер­ша­лись две литур­гии (одна – в  глав­ной бази­лике Мар­ти­риум, другая – в ротонде Вос­кре­се­ния). Вече­ром на Пасху бого­слу­же­ние начи­на­лось на Еле­он­ской горе, затем шли на Сион.

В Кон­стан­ти­но­поле до X века совер­ша­лась служба, фак­ти­че­ски тож­де­ствен­ная совре­мен­ной литур­гии Вели­кой Суб­боты. Однако в это же время появ­ля­ется особый чин пас­халь­ного бого­слу­же­ния, кото­рый сна­чала совер­шался в мона­сты­рях, затем был вос­при­нят при­хо­дами. Это – ранний вари­ант совре­мен­ной утрени и особых пас­халь­ных часов. В чине пас­халь­ной утрени основ­ное место зани­мают пас­халь­ный канон пре­по­доб­ного Иоанна Дамас­кина и особые сти­хиры Пасхи. На раннем этапе (до XII века) в состав утрени вхо­дило вели­кое сла­во­сло­вие; впо­след­ствии оно было опу­щено и утреня при­об­рела совре­мен­ный вид.

Одним из позд­ней­ших эле­мен­тов пас­халь­ного бого­слу­же­ния явля­ется крест­ный ход. В древ­ней иеру­са­лим­ской тра­ди­ции VII–X веков обна­ру­жи­ва­ются даль­ние про­об­разы крест­ного хода: трое­крат­ное хож­де­ние вокруг храма перед нача­лом вечерни (Лек­ци­о­на­рий VII в.) и крест­ный ход к храму Вос­кре­се­ния перед утре­ней (Свя­то­гроб­ский Типи­кон). Однако эта прак­тика не нашла отра­же­ния в Сту­дий­ском и Иеру­са­лим­ском Уста­вах; совре­мен­ный крест­ный ход вокруг храма перед пас­халь­ной утре­ней возник в XIX веке и явля­ется неустав­ной тра­ди­цией.

Пасха в 2023 году — 16 апреля

Пасха в 2024 году — 5 мая

Пасха в 2025 году — 20 апреля

О Празднике

Пасха — это праздник победы над смертью. Слово «Пасха» происходит от еврейского «песах», что означает «перешагнуть» или «перейти», «пройти мимо». Дома евреев перед их исходом из Египта обошло великое бедствие — смерть первенцев. Косяки дверей в их доме были окрашены кровью ягнят. Семьи рабов, евреев, не пострадали. Перед исходом из Египта евреи совершили прощальную трапезу и отправились в землю Обетованную, землю, которую им обещал Бог. Они перешли топи, зыбучие пески побережья Красного моря и оказались в пустыне. Колесницы фараона, на которых египтяне пытались догнать рабов, утонули в море. С тех пор, в память об этом событии, евреи готовили ягненка с горькими травами в честь праздника Песах.

Христиане же говорят — «наша Пасха — Христос». Почему? Иисус Христос был Сыном Божьим. Знали ли вы, что Иисус тоже праздновал Пасху? Накануне того, как Его схватили, накануне мытарств, которые мы вспоминаем на Страстной неделе, и казни на Голгофе, Он собрал в Иерусалиме своих учеников и совершил с ними «Пасху законную» по всем законам того времени. Но в этот день прозвучали важные и новые для будущих христиан слова: «Примите, едите, сие есть тело Мое, за вас ломимое. Примите и пейте, сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, за вас и за многих изливаемая во оставление грехов. Сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание». Так Ветхий Завет между Богом и людьми остался в прошлом. Не потому что Иисус отменил его, «не отменил, но исполнил». Бог заключил с людьми новый «договор», согласно которому люди принимали Крестную жертву Спасителя.

Мы радуемся об освобождении из «духовного Египта», царства смерти и греха и о переходе в другую жизнь. Иисус Христос отворил двери ада. Избавил человечество от вечных мук за наши грехи.

Вкушая Тело и Кровь Спасителя, мы приобщаемся к Его скорбям и страданиям, к Его смерти, но, вместе с тем, мы приобщались к «переходу». Это был переход к бессмертной жизни, к победе над адом и смертью, которую даровал нам Христос. Ученики Христа и верные Ему женщины похоронили Тело Господа в пещере, но Он… Воскрес! Отодвинул тяжелый камень гробницы и вышел из нее. Пасха победила смерть. Пасха — это главная составляющая христианской веры, надежды на жизнь Вечную.

«Христос воскресе!» — «Воистину воскресе!»

Эти слова выражают самое важное в христианстве. Ведь если Иисус не воскрес, то наша вера тщетна.

Читайте также — Пасха. Ждали и дождались!

Пасха — переходящий праздник. Почему?

Некоторые православные праздники выпадают на разные дни календаря каждый год. Такие праздники называют переходящими. Это значит, что их дату уточняют по лунному календарю. В православном календаре это — все праздники, связанные с Пасхой. Например, Вход Господень в Иерусалим. Масленица, начало поста, день Жен Мироносиц, Вознесение Господне, Троица — все эти даты зависят от того, в какой день церковного года празднуется Пасха.

У праздника Пасхи для христиан есть определенные правила: мы не можем праздновать Пасху раньше еврейского праздника Песах. Иисус был распят в полнолуние, в Евангелии сказано, что, когда Он был распят, солнце померкло, поэтому Пасха празднуется в полнолуние. Кроме того, день Пасхи обязательно должен выпадать на воскресенье. Все эти факторы делают Пасху зависимой от лунного календаря и переходящим праздником.

Пасха в 2023 году	16 апреля
Пасха в 2024 году	5 мая
Пасха в 2025 году	20 апреля

Как подготовиться к Пасхе в 2023 году?

Пасха в 2023 году выпадает на 16 апреля. Главная подготовка к Пасхе для христианина заключается в соблюдении Великого поста. Великий пост ведет нас к Пасхе. Самое главное во время поста — не только воздерживаться от определенного типа пищи, но примириться с обидчиками, молиться. Если человек не постился, это не значит, что на Пасху в 2023 году ему запрещено войти в храм. Пасха — праздник и для постящихся, и для тех, кто пришел в храм впервые.

Великий пост — один из самых строгих в церковном году. Перед ним длится Масленица, масленичная неделя. Христиане воздерживаются от шумных празднований в эти дни. Ведь их ждет Великий пост, который соблюдается не только накануне праздника — Пасхи, но и претворяет события, которые происходят во время Страстной недели, когда мы вспоминаем страдания Христа.

Завершается Великий пост Лазаревой субботой. Накануне праздника Входа Господня в Иерусалим Господь воскресил Своего знакомого — Лазаря.

Это стало преддверием воскрешения самого Господа. Иисуса встречали в Иерусалиме как Царя. Люди видели настоящее чудо: тело Лазаря, которого коснулись уже следы разложения, ожило. Господь вдохнул жизнь в человека, который не просто скончался, но скончался давно и от тяжелой продолжительной болезни. Господь не спешил исцелять Лазаря, хотя мог сделать это, именно потому что намеревался воскресить. Видевшие это событие и слышавшие о нем радовались приходу Христа в Иерусалим, так как надеялись, что Мессия неистово сокрушит врагов земных, въехав в город на ослике. Но Иисус пришел бороться с главными врагами — со смертью и адом. Земное процветание и благоденствие не входило в Его планы.

Его ждал арест, пытки и смерть на Кресте.

Один из самых важных для христиан дней на Страстной седмице — Великий Четверг, когда Церковь вспоминает события Тайной Вечери. Ведь именно тогда было установлено таинство Евхаристии.

В Страстную Пятницу, самый трудный день, вспоминается Крестная жертва Спасителя. Это — день Его страданий и смерти. Церковь скорбит о страстях Христовых. Вместо литургии в этот день совершаются Царские Часы. На вечерне выносят плащаницу, это символ положения Тела Христова во гроб.

Далее — затишье дня покоя, Великой Субботы, и радость Христова Воскресения.

Господь пришел в этот мир не для того, чтобы умереть, но для того, чтобы воскреснуть и подарить нам надежду на спасение от неизбежности смерти, отпущение грехов и жизнь вечную. Христиане празднуют принятие этой возможности. Подготовка к Пасхе в 2023 году, как и в любом другом церковном году, заключается в посте, молитве и размышлениях о том, что Господь пострадал за наши грехи. И мы должны достойно и праведно принимать дар жизни, который преподносит нам Пасха Христова.

Традиции празднования Христова Воскресения

Христиане поздравляют друг друга с праздником Пасхи радостным возгласом «Христос воскресе!» — «Воистину воскресе!». Это не просто слова, но подтверждение нашей веры и преданности Христу. Мы верим, что Христос скинул оковы смерти и был Богом, а не просто человеком, который заснул летаргическим сном или впал в кому. Воскрешение Христа было истинным чудом. Накануне этого светлого дня верующие освящают пасхальную трапезу, символы Пасхи — куличи, творожные пасхи, крашеные яйца.

Куличи пекутся из квасного теста. Даже это приготовление является символом Воскресения Христова. Тесто скисает, а потом оживает в руках готовящего, как ожил Христос.

Яйца на Пасху красят, потому что считается, будто Мария Магдалина когда-то подарила первое пасхальное яйцо императору Тиберию. Она принесла его в дар, чтобы возвестить о Воскрешении Христа, и принесла яйцо, потому что в те времена не принято было приходить с пустыми руками. Император Тиберий ответил, что никто не может воскреснуть, как белое яйцо не может вдруг покраснеть. В ту же секунду яйцо стало красным. Возможно, это — не более чем легенда, но христиане красят яйца в красный цвет. Хотя допустимы и другие цвета и украшения в честь праздника. Красный — это также цвет Царской славы. Символ Небесного Царства.

Но главной традицией для христиан было и остается Пасхальное богослужение. Пасха в 2021 году состоится 2 мая, и пасхальное богослужение начнется по традиции в 12 ночи.

Символы Пасхи

Символы Пасхи в 2023 году по традиции — кулич и крашеные яйца.

Пасхальное яйцо — это символ новой жизни. Его скорлупа символизирует Гроб Господень. Внутри яйца — новая жизнь и новое бытие, которое даровал нам Христос. В восточных традициях христианства чтят культуру гостеприимства. Если мы вспомним историю Нового Завета, Иисус и ученики всегда вместе принимали пищу. После того, как Христос вознесся на небеса, в память о Нем ученики продолжали оставлять Ему хлеб во время трапезы. Кулич — это символ того хлеба, который и мы, современные христиане, оставляем для Христа.

Некоторые пасхальные традиции, в свою очередь, не несут какого-то особого христианского смысла. Так, например, обычай разбивать яйца друг об друга при встрече на Пасху — это уже светская традиция. Тем не менее Церковь не запрещает так поздравлять друг друга и радоваться Воскресению Христову.

Многие утверждают, что христиане просто приняли языческие обряды, так как некоторые традиции и обычаи Пасхи напоминают языческие обряды. В действительности христианские праздники и христианская идеология не имеет с ними ничего общего. Считается, что язычники встречали весну и красили яйца в честь бога солнца, у язычников было множество других богов, в то время как у христиан Бог Един — Иисус Христос. Тем не менее у современных историков не так много сведений о том, как практиковалось язычество до принятия христианства, и все свидетельства о подобных традициях относятся к уже христианским временам. Поэтому вполне возможно, что язычники переняли христианскую традицию, а не наоборот.

В любом случае современная Церковь отрицает любую принадлежность к язычеству и языческим традициям.

Читайте также — Пасха страданий

Пасха в других конфессиях

Католическая Пасха и Пасха у традиционных протестантов (лютеран) отмечается в другой день — по григорианскому календарю. Но традиции и обычаи для всех христиан остаются общими, потому что радость Воскресения Христа едина для всех конфессий. Пасха в 2023 году у католиков отмечается 9 апреля.

Традиции и обычаи Пасхи отличаются только в разных странах. В Германии Пасха — государственный праздник, у детей также каникулы в школе. Друг другу дарят не только традиционные крашеные яйца, но и пасхальных зайцев. Эта традиция пришла еще в XVI веке. Дети, как правило, находят крашеные яйца на Пасху у себя в саду. Рядом ставят шоколадного или игрушечного зайца, который «принес» их детям. Белая шерстка зайца — символ непорочности и чистоты.

Италия — очень религиозная страна. Главные праздники — Рождество и Пасха. Здесь чаще всего дарят друг другу шоколадные яйца. Итальянцы на Пасху готовят не куличи, а коломбы. Коломба в переводе — «голубка». Готовится она из муки, сахара, цукатов на дрожжевом тесте. До Пасхи верующие итальянцы также соблюдают Великий пост. На Пасху Папа Римский лично произносит традиционную Пасхальную проповедь. На Пасху в 2023 году она прозвучит для католиков 9 апреля.

В католических храмах накануне Пасхи проводят так называемую Литургию Света. От огромного костра, который разводят перед храмом, зажигают позже Пасхал, который вносят в костел на праздник.

В Англии в день Великого Праздника принято помогать обездоленным.

Богослужение у традиционных протестантов, лютеран, начинается с Пасхального приветствия. Пастор трижды произносит: «Христос воскрес!», паства отвечает: «Воистину воскрес!» Друг другу также дарят крашеные яйца и рыбок, символ Христа. В этот день всегда совершается Евхаристия.

Православные пасхальные богослужения

Пасхальное богослужение начинается в 00:00 торжественным крестным ходом, Пасхальной утреней и продолжается Божественной литургией, освящением артоса. Крестный ход символизирует шествие всех верующих за Воскресшим Христом. Люди идут со словами:

«Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небеси, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити».

Затем и духовенство и паства поют: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ». Хор заканчивает словами «И сущим во гробех живот даровав».

Во всех храмах звучат пасхальные перезвоны. Православные причащаются Святых Таин в этот день. Пасха в 2023 году — 16 апреля. Накануне и в сам день Пасхи верующие освящают пасхальное угощение, чтобы получить благословение Церкви и поблагодарить Господа за спасение от смерти.

Читать о Пасхе на «Правмире»:

• Пасха
• Всегда Пасха самая лучшая!
• Пасха навсегда
• Пасха в Библии

Видео о празднике Пасхи:

Меньше недели остается до главного христианского праздника — Светлого Христова Воскресения, или Пасхи. При этом даты праздника в православии и католицизме не совпадают. У католиков Пасха прошла в минувшее воскресенье.

Пасха — самый важный христианский праздник. Он установлен в честь воскрешения Иисуса после его распятия, что является центром всей библейской истории и основой христианского учения.

Дата

Много веков католическая Пасха определялась в соответствии с Пасхалией, созданной в Александрии. В ее основу был положен 19-летний цикл Солнца, день весеннего равноденствия в ней также был неизменным — 21 марта. Но в XVI веке Папа Римский Григорий XIII одобрил изменения календаря для расчета Пасхи, католики перешли на новый календарь — григорианский. А у православных христиан все осталось в соответствии с юлианским календарем.

На новый стиль летоисчисления в России перешли в начале XX века и только на государственном уровне. Поэтому до сих пор православная и католическая церкви празднуют Пасху в разное время.

Пасха — это переходящий праздник, он отмечается каждый год в разное время, а дата уточняется по лунному календарю. В зависимости от того, на какой день выпадает Светлое Христово Воскресение, варьируются и даты остальных христианских праздников, связанных с ним, например начало Великого поста, Вознесение, Троица и прочие.

В 2022 году православные христиане будут отмечать Пасху 24 апреля. Католические христиане Светлое Христово Воскресение встретили 17 апреля.

Подготовка к Пасхе

Подготовка к Пасхе длится весь Великий пост — 48 дней. Этот пост является самым долгим и строгим в плане ограничений из всех многодневных постов. В список запрещенных продуктов входят: мясо и все производные продукты (колбасные изделия, ветчина, копчености); молоко и молочные продукты (кефир, йогурт, сметана, сыры, творог); сливочное масло, яйца, сдобный хлеб, выпечка, шоколад; слишком соленые или сладкие продукты, пряности; рыба и морепродукты (за исключением некоторых дней в посте).

Также запрещен алкоголь, только в некоторые дни разрешается вино.

Великий пост 2022: календарь питания по дням

Основательная подготовка к празднованию Пасхи идет в Страстную неделю (последняя неделя поста). В домах идет основательная подготовка: уборка и приготовление блюд к праздничному столу.

Печь куличи, красить яйца и готовить творожную пасху по традиции нужно начинать в Чистый четверг (в этом году — 21 апреля).

Страстная неделя перед Пасхой 2022: значение и обычаи

Главный символ Пасхи — Благодатный огонь. Он зажигается накануне праздника в Великую субботу. Первым, в соответствии со Священным Писанием, Благодатный огонь заметил апостол Петр, который, узнав о воскресении Христа, прибежал к гробу и увидел необычный свет. Большое количество верующих отправляются в паломничество к иерусалимскому храму, чтобы присутствовать на схождении огня.

День праздника

Пасхальные службы всегда проводятся в ночь наступления праздника, то есть с субботы на воскресенье, и продолжаются до рассвета. Традиции гласят, что на Пасху и до праздника Вознесения христиане приветствуют друг друга словами «Христос воскрес!». Ответ на это приветствие: «Воистину Воскрес!».

Суть Пасхи в Новом Завете — вечная жизнь через веру в воскресение Спасителя. Это надежда для всех верующих на воскресение. Поэтому всю пасхальную неделю в храмах проходят торжественные богослужения, прославляющие победу Христа над смертью.

Стол на праздник принято накрывать богато и разнообразно. Но главными его символами являются крашеные куриные яйца, кулич и творожная пасха.

Вкусная Пасха: рецепты кулича, творожной пасхи и печенья — рецепты кулича, пасхи в мини-формате, кексов и печенья

Готовимся к Пасхе: как и сколько варить яйца

Светлое Христово Воскресение — это радостный праздник. Поэтому на Пасху верующие стараются не ругаться, грустить или испытывать негативные эмоции. Также на Пасху не принято проводить генеральную уборку или работать, посещать кладбища.

Что такое Пасха?

Пасха — древнейший и самый важный христианский праздник, принятый в честь Воскресения Иисуса Христа, которое является центральной частью библейской истории и фундаментом всего христианского учения.

Когда празднуют Пасху?

День Пасхи рассчитывается по лунно-солнечному календарю и не имеет постоянной даты.

Отсчёт по данному календарю предполагает наблюдение за движением по небу Солнца и Луны. Лунный месяц составляет 29-30 дней, немного короче месяца, рассчитанного по солнечному календарю.

За год отставание лунного календаря от солнечного достигает полутора недель. Конечно же, новолуния и полнолуния не имеют постоянных дат.

Дело в том, что Пасха привязана к первому полнолунию после дня весеннего равноденствия. На первый взгляд нет ничего сложного, однако спорам о дне празднования Пасхи между западными и восточными христианами уже много веков.

Именно поэтому католики и православные могут праздновать Пасху с разницей больше месяца. К слову, в 2025-м году у восточных и западных христиан дата праздника наконец-то совпадёт.

В 2023 году в России Пасха отмечается 16 апреля, католическая Пасха отмечается 9 апреля

Праздники и посты в 2023 году, связанные с датой Пасхи

• 9 апреля – Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье);
• 25 мая – Вознесение Господне;
• 4 июня – Святая Троица. Пятидесятница.

Даты постов, зависящих от Пасхального Воскресенья в 2023 году

• 27 февраля – 15 апреля – Великий пост;
• 12 июня – 11 июля – Петров пост.

Даты сплошных седмиц, которые зависят от дня Пасхи, в 2023 году

• 6–11 февраля – Мытаря и фарисея;
• 20–25 марта – Сырная (Масленица);
• 17–22 мая – Пасхальная (Светлая);
• 25 апреля – Радоница;
• 5–10 июня – Троицкая.

Читайте по теме: что такое красный угол и как его расположить в квартире

История праздника

История Пасхи – это путешествия через тысячелетия, где можно найти переплетения христианства с древними ведами, верованиями и легендами. 

Христианство объясняет празднование Пасхи так: Иисуса Христа распяли в пятницу. Для людей это был скорбный день, когда земля содрогнулась. Сейчас мы называем этот день страстной пятницей.

После казни ученики Христа сняли его с креста и поместили его измученное тело в пещеру, вход в которую закрыли огромным камнем. В воскресенье у пещеры побывали женщины, но, что удивительно, камня там не обнаружили.

Ангел сообщил о чудесном воскресении Иисуса Христа. Христос воскрес – значит стал бессмертным.

О воскресении Христа римскому императору рассказала одна из женщин. Ей оказалась Мария Магдалина. Она подарила правителю яйцо, являющееся символом чуда и жизни.

Но император с недоверием отнёсся к рассказу женщины и сказал ей: «Скорее это яйцо покраснеет, чем я поверю в воскрешение Иисуса Христа из мёртвых». В этот же момент яйцо стало красным.

С тех самых пор и появилась традиция окрашивать яйца на Пасху. Через какое-то время для окрашивания стали использовать не только красный. Мало кто знает, что каждый выбранный нами цвет имеет особое символическое значение:

🔴 Красный цвет – кровь Иисуса Христа;

🟢 Зелёный цвет – плодородие;

🔵 Синий цвет – символ истины.

Традиции и обряды праздника

1. Яичные бои. «Чоканье» яйцами древняя и забавная игра, в которой один «боец» держит яйцо носиком вверх, а его соперник бьёт его носиком другого яйца. Чья скорлупа уцелеет – считается победителем и продолжает яичные бои с другими соперниками.

1. Катание яиц. Для этой игры вам понадобится ровная плоскость вроде стола, жёлоб, который следует наклонить и одеяльце. Игроки запускали яйца со своеобразной горки столкнуть свой «снаряд» с яйцом, мирно лежащем на одеяле. Если удавалось разбить последнее, меткий игрок становился победителем. Данная игра зачастую становилась развлечением для больших шумных компаний.

1. Зелёные святки. Этот день часто становится днём визита к родственникам, времяпрепровождения в кругу семьи и знаменуется гуляньями и играми. Есть регионы, в которых Пасху называют Зелёными святками. На праздновании принято колядовать, исполнять обрядовые песни и заходить в чужие дома с целью восхваления хозяина.

1. Интересно, что по сей день люди проводят магические обряды и гадают в этот день. Они верят, что именно в Пасху открываются небеса. Знахари считают Великий праздник лучшим днём для исцеления больных, а юные девушки нередко совершают попытки приворожить суженных.

1. Пасхальное приветствие. В этот день принято христосоваться – приветствовать друг друга словами «Христос Воскрес!», на что принято отвечать «Воистину Воскрес!». При этом следует 3 раза поцеловаться в щёку.

1. Звон в колокола. После Великого поста, когда колокола стоят в беззвучие, на Пасху принято проводить конкурс звонарей и позволять всем желающим позвонить в колокол.

1. Пасхальные гуляния.

Пасха – время радости и веселья, лучшей одежды и гуляний. Известна забава, суть которой заключается в установлении на площади столба, на верху которого располагают ценную вещь. Её нужно получить, забравшись на столб.

Подготовка к Пасхе: страстная неделя по дням

Около 40 дней перед Пасхой христиане соблюдают Великий пост – самый продолжительный пост в году.

Символизирует пребывание Иисуса Христа в пустыне, где он очищался от грехов 40 дней. Так и люди по сей день соблюдают сорокадневный пост, следуя примеру Христа и освобождаясь от грехов.

Соблюдая Великий пост, Вы не должны веселиться, есть мясо, пить алкоголь, поддаваться лени и апатии, ходить хмурым, а также планировать венчание на время поста.

Последнюю неделю поста именуют Страстной неделей. Она имеет особое значение для верующих, так как символизирует последние дни жизни Христа. Разумеется, Страстная неделя является временем особых обрядов:

1. Понедельник – время генеральной уборки и приведения жилища в порядок.

1. Во вторник следует навести порядок в своём шкафу: отдать вещи, которые не носите, заняться стиркой и глажкой, приготовить наряд для воскресенья.

1. В среду все начинают подготовку ингредиентов для приготовления традиционных блюд, особенно пасхи.

1. Чистый четверг – день, когда заведено очищаться от грехов, принимая ванну до восхода солнца. В течение дня люди занимаются окрашиванием яиц, выпеканием куличей и приготовлением пасхи.

1. Страстная пятница – день скорби и воспоминаний о страданиях Иисуса, в который желательно отказаться от веселья, еды и труда.

1. Зато в Великую субботу все занимаются подготовкой праздничного стола. Притом стараются закончить все дела раньше, чтобы успеть отдохнуть перед ночной церковной службой.

Пасхальное богослужение

Заканчивается страстная неделя одним из крупнейших церковных праздников – Пасхой. Для всех христиан этот день начинается с церковного богослужения, продолжающегося с полуночи до рассвета.

По окончанию службы, священники разносят по храму Священный огонь. Многие берут его в дом и стараются не погасить по дороге. Лампадку устанавливают во главе стола и стараются поддерживать огонь до следующего праздника Пасхи.

Главным же обрядом является освящение пасхальных корзинок с яйцами, куличами и мясом, когда по завершению службы люди собираются вокруг церкви.

Символы Пасхи

1. Неотъемлемым атрибутом Пасхи является кулич. Обычай выпекания и освящения куличей соблюдается  нашими предками с поистине давних времён. Каждая хозяйка печёт куличи по-своему, пользуясь семейными хитростями, которые передаются через поколения и века. Удачным кулич считается, если он получился воздушным, мягким и высоким.

Сегодня рецептов кулича насчитывается больше, чем самих куличей. Однако один ингредиент остаётся постоянным – печь нужно со спокойной душой и светлыми мыслями.

1. Благодатный огонь – самовозгорающееся пламя на Гробу Господнем, символизирующее чудо воскрешения Христа.

1. Пасхальные яйца (крашенки)– символ чуда рождения, новой жизни и плодородия. Ещё древние египтяне, греки и римляне дарили друг другу яйца, как символ конца зимы и зарождения жизни.

Изначально яйца красили только луковой шелухой в красный цвет. С того момента появилось множество нововведений: окрашивание в разные цвета, роспись, а сейчас и термические наклейки с изображениями храмов и ликов святых.

Последний способ украшения не приветствуется потому, что после очистки от скорлупы, изображения святых оказываются в мусорном ведре.

1. Пасхальные цветы, в частности, ландыши, тюльпаны, нарциссы, гиацинты, являются атрибутом праздника и символом прихода весны и пробуждения природы.

Традиционные пасхальные блюда

На пасхальном столе можно найти много лакомств, в том числе продукты животного происхождения. Это неудивительно, как уже упоминалось ранее: верующие держали Великий пост и не могли употреблять в пищу многие продукты.

• Кулич – воздушный кекс, верхушка которого покрыта белоснежной глазурью и украшена конфитюром.
• Яйца-крашенки. Издревле считалось, что пасхальные яйца наделены лечебными свойствами.
• Творожная пасха – особая запеканка, символизирующая Гроб Господень. При готовке ей придают форму усечённой пирамиды.
• Буженина – свинина или говядина из тазобедренного отруба, запечённая большим куском.
• Холодец с горчицей и хреном.

Приметы и поверья на Пасху

• Если к Воскресению сойдёт весь снег – год будет урожайным.
• Чтобы заручиться удачей на год вперёд, нужно в праздник накормить птиц хлебом.
• В делах будет сопутствовать удача, если увидишь пасхальный рассвет.
• Испечёте хороший пасхальный хлеб – в семью придут достаток и благополучие.
• Потухшая во время службы свеча сулит беду.

Традиции празднования Пасхи у старообрядцев

У всех старообрядцев, и у поповцев, и у беспоповцев, традиции празднования Святой Пасхи схожи. По окончанию поста на Светлое Христово Воскресенье старообрядцы устраивать трапезу в кругу семьи после церковной службы.

На праздничном столе всё те же блюда: куличи, яйца, творожная пасха, традиционные блюда русской кухни.

Интересно, что староверы некоторых беспоповых общин считают выпекание куличей еврейским обычаем и не готовят их. Другие староверы не совершают переодевания из тёмной одежды в светлую на богослужение.

Кроме того, староверы отличаются своим отношением к работе во время Страстной недели. Мы с вами оставляем работу только в канун праздника Святой пасхи после приготовления традиционных блюд, чтобы набраться сил перед ночной службой.

Старообрядцы же считают всю Пасхальную седмицу временем духовной радости и молитвы, свободным от тягот физического труда.

Пасхальные традиции разных стран

1. В Болгарии на Пасху лепят глиняные горшки, поверхность которых позже покрывают записками с добрыми пожеланиями. После этого горшки сбрасывают с высоких зданий в честь победы добра над злом. Прохожие нередко на удачу подбирают и уносят с собой осколки.

1. Польша отмечает Пасху целых два дня подряд. В воскресенье поляки собираются за столом в честь торжественной трапезы, которую начинают с молитвы. Традиционным праздничным блюдом поляков является мазурка – пирог из песочного теста с добавлением орехов и фруктов. А второй день в Польше именуют Мокрым понедельником, в который поляки с чистой совестью поливают друг друга водой. Почему-то считается, что это приносит счастье.

1. В Англии Пасха ценится настолько высоко, что у школьников есть двухнедельные Пасхальные каникулы. В это время англичане угощают друг друга шоколадными яйцами.

1. Каждый слышал о пасхальном кролике – символе Пасхи в Германии. Если верить сказкам, именно он дарит детям разноцветные яйца. Любопытный факт: немцы делают пасхальное дерево и украшают его яйцами.

1. В Италии Воскресение Христово является настоящим праздником живота. Помимо украшения яиц, итальянцы пекут сырный кулич – коломбу и неаполитанский пирог, готовят баранину. Мессу на главной площади Ватикана проводит сам Папа Римский!

1. Франция – ещё одна любительница шоколадных праздничных атрибутов. Французы, так же как англичане, угощают друг друга шоколадными яйцами. Но главной традицией всё же считается прятать от детей в саду шоколадных зайцев и курочек, которых детвора должна сложить в корзиночки. А качестве традиционного блюда французы отдают предпочтение жаренному цыплёнку, усыпанному пряностями и запечённой картошке.

1. Австралийцы предпочитают проводить праздник на природе в кругу семьи. В качестве пасхальных лакомств выступают жареный барашек или цыпленок, фруктовый торт.

1. Традиции США очень родственны традициям Франции. Взрослые устраивают для детей охоту на шоколадные яйца.

Корни пасхи в древних ведах

Погрузившись в древние славяно-арийские веды, можно найти не только корни сказок, но и истоки пасхальных традиций.

Легенда гласила, что на Земле появились Кощеи–правители Пекла, враждебные к людям существа. Но Даждьбог, бог солнца и старший сын Сварога, не позволил сгубить человеческий род тёмным силам, которые Кощеи собрали на ближайшей к Земле Луне – Леле (по ведам славяне верили в существование трёх спутников: Леля, Фата и Месяц).

Даждьбог уничтожил Лелю, последствиями чего стали огненный дождь и Всемирный потоп. Даария, пристанище наших первопредков, ушла под воду. Выжившие переселялись из затонувшего дома долгих 15 лет.

Позже появился праздник Пасхет, что переводится как «путь избавления». Праздник был посвящён победе над силами зла и спасению от потопа. В канун Пасета наши предки красили яйца яркой охрой в память об огненном дожде и падении Кощеев, устраивали яичные бои, как мы сейчас.

Разбитые яйца являли собой символ поверженного зла и ада, а уцелевшие – силы Даждьбога.

Заключение

Пасха – древний праздник, зародившийся не одну эру назад, сотканный из легенд, поверий и обычаев разных народов, состоящий из великой скорби и духовного торжества, обрядов и детских игр, кухни разных народов мира, объединённых верой. Сегодня наша задача состоит в том, чтобы соблюдать свои традиции и уважать чужие.

Фото: https://vk.com/pravoslavieizhevsk