14 октября день азовского сидения общеказачий праздник

14 октября Казаки отмечают один из своих самых значимых
праздников — Покров Пресвятой Богородицы. Исторически такая традиция была
приурочена к чудесному поражению турок под Азовом (Азовское осадное сидение
1641г.). Когда у изнемогавшего от долгой и неравной борьбы казачьего гарнизона
не оставалось уже никаких надежд на победу, им была явлена «жена прекрасная в
багряной ризе», вдохновившая их на победу.

Само по себе «Азовское осадное сидение», без преувеличения,
является экстраординарным событием военной истории. Овладев Азовом в 1637 году,
казаки приступили к обустройству крепости, и к осени 1641 года
обороноспособность крепости была основательно усилена. Постоянный азовский
гарнизон состоял из 1400 человек. К началу осады в крепости собралось около
четверти всего боевого состава, находившегося на Дону (свыше 5300 воинов). С
ними осталось 800 жен, остальные 15 тыс. разместились по близлежащим городкам. Против
горсточки защитников Азова султан двинул лучшие полки своей регулярной армии:
40 тыс. янычар и спагов, 6 тыс. наемников (германских рейтаров), через море
было переброшено до 100 тыс. войск и рабочих из М.Азии, Молдавии, Валахии,
Трансильвании, Венеции, по суши подходило 80 тыс. тысяч татарской и горской
конницы. Всего действительного боевого состава, не считая моряков, обозников и
рабочих, было не менее 150 тыс. В распоряжении турецкой армии находилось 850
пушек различных типов, 300 линейных кораблей и изобилие съестных припасов.
Командовал войсками Силистрийский паша Гуссейн Делия, конницу вел Крымский хан
Бегадырь Гирей, а флот Пиал Ага.

24 июня 1641 года турки обступили Азов. Со стороны турок к
казакам было послано посольство для переговоров о сдаче, обещая казакам 12 тыс.
червонных сразу и 30 тыс. по выступлении из Азова. Казаки ответили: «Сами волею
взяли мы Азов, сами и отстаивать будем, помощи кроме Бога ни от кого не ожидаем
и прельщений ваших не слушаем, не словами, а саблями примем вас незваных
гостей». 25 июня 30 тыс. лучших турецких войск были двинуты на приступ Азова.
Штурм был отбит, и турки потеряли более 6 тыс. человек.

Турки насыпали вал выше
стен Азова и расположили на нем более ста орудий большого калибра. День и ночь
они обстреливали город и до «подошвы» сбили крепостной вал. Казаки насыпали
второй. В то же время переменные группы свежих турецких сил ежедневно лезли на
стены, изматывая казаков. Защитники не имели времени ни для сна, ни для отдыха.
Двенадцать неудачных штурмов принесли туркам большие потери. Турецкий
командующий просил подкреплений и получил из Стамбула новые полки янычар.
Подходила осень, начались дожди и холода, стали распространяться болезни.
Турецкая армия таяла изо дня в день. Но большего горя хлебнули защитники Азова.
Живыми оставалось не более 3 тыс. воинов. В неравной борьбе почти две трети
гарнизона сложили головы. Кончалось продовольствие и боевые припасы. Казаки
приняли предложение атамана Осипа Петрова ударить по турецкому лагерю и биться
до последнего. «И начали мы, бедные, прощатися. Простите нас, леса темные и
дубравы зеленые, простите нас, поля чистые и тихие заводи, простите нас, море
синее и Тихий Дон Иванович. Уж нам по тебе, атаману нашему, с грозным войском
не ездити и дикого зверя в чистом поле не стреливати, и в Тихом Дону рыбы не
лавливати» («Повесть об Азовском осадном сидении», написанная одним из
участников обороны).

Ночью, накануне 1 октября (ст.ст.), праздника Покрова
Пресвятой Богородицы, молча, строем выступили из крепости. На передовых позициях
была мертвая тишина. В поднимающемся тумане казаки увидели турецкий стан
пустым. Гусейн отступил со своей армией от Азова. Казаки настигли турок на
берегу моря и в упор расстреливали их. Турки в беспорядке бросились к судам.

При осаде от 180 тыс. турецкой армии осталось не больше одной трети. Количество
защищавших Азов было не более 8 тыс. мужчин и около 800 женщин. Убитыми казаки
потеряли более 3 тыс. человек, много погибло от голода и болезней.

Поэтому праздник Покрова Пресвятой Богородицы чтят казаки
особенно. Но не только история Азовской осады является первопричиной главенства
этого торжества в казачьих умах. Корни особенного почитания Богородицы намного
древнее, глубже и душевнее. Об этом свидетельствует донской апокриф «О
Богородице и слезах казачьих матерей», созданный казаками задолго до Азовского
события.

«Однажды спустилась на землю Пречистая Дева, наша Небесная
Мати. Вместе со святым Николаем, в лучшей своей жемчужной короне, тихо
скользнула Она вдоль обширного казачьего края, внимая горькому плачу своих
детей. И когда наступил знойный день, пересохли от жалости уста Ее и нечем было
их освежить. Тогда подошли они к широкой реке. И только наклонилась к ее струям
Пречистая Мати, как упала корона с Ее головы и скрылась глубоко под водой. «Ах!
— сказала Она, — пропали мои прекрасные жемчуга. Никогда больше не будет у меня
таких красивых. Но когда вернулась она в свой Небесный Дом, то увидела на Ее
золотом троне такие же сияющие зерна драгоценного жемчуга. «Как же они попали
сюда? — воскликнула Она, — наверное, их нашли Казаки и передали для меня».
«Нет, Матушка, — сказал Ей Сын, — это не жемчуг, а слезы казачьих матерей.
Ангелы собрали их и принесли к Твоему престолу».

А сколько этих слез пролито в XX веке? Никто не подсчитывал.
Думаю, что казачий народ вполне достоин того, чтобы иметь свою историю в полном
объеме, со всеми «плюсами» и «минусами». Традиции, история и законы, а не
наскоро сшитый реестровый мундир должны стать залогом возрождения казачьего
этноса.

Покров Пресвятой Богородицы (Покров день) – непереходящий православный праздник, отмечаемый Русской православной церковью 14 октября. Относится к великим праздникам.

Как большой платок прогнал сарацинов

Ежегодно 14 октября, в день Покрова Божией Матери, православные христиане вспоминают чудо, которое произошло 1106 лет назад.

По преданию, в 910 году, в царствование императора Льва IV Философа Мудрого, на Византию напали сарацины.

Во время богослужения в Константинополе святой Андрей Юродивый (славянин) и его ученик Епифаний увидели явление матери Божией, простиравшей свой омофор (большой платок – прим. ред.) над прихожанами. Она страстно молила о спасении мира.

Константинопольцы, узнав о чуде, пуще прежнего стали просить Бога и его пречистую матерь о спасении от нашествия захватчиков. И вскоре враги были изгнаны за пределы империи.

В Русской православной церкви праздник Покрова Пресвятой Богородицы стал отмечаться примерно в 1164 году. А в 1165-м князь Андрей Боголюбский велел воздвигнуть храм, известный как храм Покрова на Нерли.

Как Иван Грозный пожаловал казакам Дон

Что же исторически знаменательного на Покров происходит для казаков? Конечно же – взятие Казани. Крепостную стену города Ермак Тимофеевич подорвал на следующий за Покровом день в 1552 году.

За добровольное и героическое участие в штурме Казани Иван Грозный даровал казакам реку «Дон со всеми притоками» в вечное пользование. Независимый статус Донского казачества подтверждала жалованная грамота, текст которой почти 150 лет зачитывался перед казаками на каждый Покров по многочисленным спискам (копиям).

И так было до 1708 года, пока в связи с участием значительной части донского казачества в восстании Булавина, Петр I не велел уничтожить грамоту первого царя всея Руси.

Словом, исторический статус праздника Покрова достаточно сложен, но он издавна считается днём Великой Благодати и воинской славы. Говорят, если быть предельно искренним в этот день, можно вымолить прощение самых страшных грехов.

Как Богородица спасла Азов от янычар

Современные казаки почитают все престольные праздники, но среди них день Покрова Пресвятой Богородицы считают особым.

Связано это с Азовским осадным «сидением» 1641 года. Турецкая осада крепости длилась больше трёх месяцев. В надежде на своё численное превосходство турки изматывали казаков непрерывными атаками днём и ночью. Пока одни турецкие части штурмовали крепость, другие отдыхали и готовились для последующей атаки. Малочисленный же казачий гарнизон был вынужден бессменно отражать яростный штурм врага. Всего было 24 приступа. Однако нападавшие каждый раз были отбиты с большими потерями.

«Истощённые, немощные казаки держались стойко, хотя турецкая армия превосходила наших по численности больше, чем в 20 раз: известно, что против 8 тысяч казаков и 800 казачек бились 180 тысяч янычар и татар, – говорит об исторических событиях атаман Волгодонского городского казачьего общества Владимир Бардаков. – Силы казаков были на исходе, и они решили принять последний бой. По православному обычаю, надев чистые рубахи и помолившись, казаки рано утром вышли за ворота Азова.

Как известно из летописей, в этот день опустился густой туман. Не видно было ни зги. Смрад стоял жуткий: защитники крепости спотыкались о многочисленные трупы, которыми было усеяна земля, но отважно шли на вражьи голоса, навстречу верной погибели».

«Так они дошли до самого берега Дона, но никого не встретили. Турки отступили. Было это аккурат в Покров день, вот казаки и решили, что Богородица, покрыв туманом, уберегла их от врага», – продолжает атаман.

Добавим, что за время осады османские войска потеряли около трети живой силы. Серьёзный урон понесли и казаки: около 3 тысяч были убиты, многие – ранены и впоследствии скончались.

Как на Дону празднуют день Покрова Пресвятой Богородицы

«В Волгодонске традиция такая: после ночной службы и благословения батюшки мы начинаем готовиться к празднику, – рассказывает Владимир Бардаков. – Если день постный – затеваем щербу (тройная казачья уха — прим. ред.), если нет – то варим шулюм.

Разбиваем стан возле городского храма, по традиции это кафедральный собор Рождества Христова. Развернём там казачьи флаги. Привезём полковой чугунный котёл 1906 года выпуска и на дровах станем варить кулеш – литров 250. Соберутся старики наши, казачата. Будем на конях скакать, песни петь, гостей чарочкой винца донского угощать, прославлять наши традиции, Богородицу-заступницу благодарить».

Длится такой праздник часа полтора, а готовиться к нему нужно часов 15. Кроме того, ежегодно 14 октября в Новочеркасске, у памятника атаману Матвею Платову проходит губернаторский смотр подразделений казачьих округов Всевеликого войска Донского и казачьих кадетских корпусов. Со всей области туда съезжаются казаки – примерно по сто человек от  каждого округа. 50 из них плюс парадный расчёт идут в строю.

Кстати, именно поэтому казаки просили у донского губернатора сделать день празднования Покрова Пресвятой Богородицы нерабочим – выходным. Но ответа пока не получили.

Мало теперь кто знает, откуда пошла традиция на православный праздник Покрова Божьей Матери отмечать Войсковой праздник Донского и Кубанского казачьих войск. Связана эта традиция с так называемым Азовским сидением 1637-1641 годов, с подвигом казаков, отстоявших город Азов от турецкого нашествия.

Во время владения Азовом, зазнавшиеся турки обратили в мечети и разрушили православные храмы, усилили набеги на казачьи городки и русские окраины.

Положение русских пленников, а особенно казаков стало невыносимым: их продавали в рабство, изнуряли тяжкими работами, приковывали на каторгах к веслам и били бичами. Зная все это, донские казаки решили вырвать из рук мусульман свою древнюю столицу.

На помощь к ним пришли запорожцы. Запорожцы поклялись стать заодно с донцами против неверных, выбрали походных атаманов и двинулись к Азову «судовой и конной ратью».

В то время Азов был практически неприступен: 4-х тысячный гарнизон, 200 больших, средних, и малых орудий, много тысяч снарядов, проведены валы, рвы, укреплены бастионы. Первым делом подошедшие казаки окопались вокруг города.

Наблюдая за усилиями казаков, турки смеялись над ними. Ночью были взорваны подкопы, затряслись азовские твердыни, часть крепостных стен взлетела на воздух, городские стены и улицы сделались полем сражения. После отчаянной трехдневной обороны турки были перебиты. Около 5 лет казаки владели Азовом, устьями Дона и Азовским морем. Но мстительные турки, перед которыми дрожала вся Европа, готовились жестоко отомстить казакам.

Постоянный гарнизон крепости состоял из 1400 человек. Но когда на Дону узнали о движении к Азову огромной турецкой армии, со всех сторон потянулось пополнение. К началу осады в крепость собралось около 5000 воинов. С ними осталось 800 жен, не уступавших в доблести своим мужьям. В гарнизоне Азова оказались и запорожцы.

Часть из них брала город и осела в нем на жительство. Да и вообще в те годы, на Дон непрерывно прибывали казаки с Днепра, которых принимали здесь как братьев единых по имени, по крови, по быту.

Против защитников Азова турецкий султан двинул лучшие полки своей регулярной армии: 40 тысяч янычар,6 тысяч наемного иноземного корпуса, через море на судах было переброшено до 100 тысяч войска и рабочих. По суше подходили татарская и горская конницы. В распоряжении турецкого войска находилось 850 пушек с огромным количеством боеприпасов. На море стали на рейд до 300 кораблей.

Батареи открыли ураганный огонь. Однако последовавший за этим жестокий приступ встретил твердое сопротивление и был отбит. Турки потеряли не меньше десяти тысяч воинов.

После первой неудачи турки повели регулярную осаду. Вдоль крепостных стен рабочие стали сыпать высокие валы, с которых пушки забрасывали крепость «огненными ядрами», а в то же время переменные группы свежих войск почти ежедневно лезли на стены, изматывая силы бессменных защитников города. Казаки не имели времени ни для сна, ни для отдыха. Жены и даже дети помогали мужьям и отцам. Они ухаживали за ранеными, готовили пищу, подносили воду и боеприпасы, а иногда лили на головы штурмующих турок кипяток и горящую смолу. Казаки отбивали приступ за приступом, взрывали на минах целые колонны неприятеля. Но и сами несли жестокие потери.

Турки вообще не имели понятия о силах гарнизона, потому, что случайных пленников невозможно было заставить говорить никакими пытками.

Двадцать неудачных атак принесли туркам большие потери.

Продолжая их можно было совсем остаться без армии. Тогда неприятель решил добить полуразрушенную крепость при помощи подкопов, но 17 минных галерей были обнаружены и своевременно взорваны казаками.

Подходила осень, начинались дожди и холода, стали распространяться болезни. Турецкая армия таяла изо дня в день, а с нею и надежда овладеть городом. В рядах войск началось разложение, татарская конница отказалась идти в пешие наступления, усугублялись нелады между старшими начальниками. Командующий турецкой армией попробовал купить Азов. Но казаки « на их бусурманские прелести не покусилися и им всем отказали».

Однако тяжело было защитникам Азова. Живыми оставалось не больше трех тысяч воинов. Кончались боеприпасы и продовольствие. Тело от утомления отказывалось служить, хотя дух бойцов не был сломлен. Не смерть была страшна, а плен.

Казаки были готовы на всякую попытку, чтобы пробиться или умереть в бою. Приняли предложение атамана Осипа Петрова ударить на турецкий лагерь и биться до последнего.

В ночь на 14 октября, под праздник Покрова Божьей Матери, казаки, отслужили молебен, молясь всю ночь, испрашивая у Пресвятой Богородицы заступничества. Поклялись лечь костьми, но города не сдавать. Попрощались друг с другом по-братски, обнялись, перецеловались и решили наутро сделать последнюю попытку победить или умереть всем до единого человека.

Под утро страшные, опаленные, со сверкающими нечеловеческим огнем глазами, они двинулись на врагов. Но к удивлению своему не нашли ни одной живой души.

Только где-то у моря раздавался глухой шум отступающих турецких войск.

С тех пор повелось у казаков считать, что заступилась за них Богородица, и отмечают они свой войсковой праздник в день Покрова Божьей Матери. 

Источник

Традиция на православный праздник Покрова Божьей Матери отмечать войсковой праздник Всевеликого войска Донского и Кубанского казачьего войска связана с так называемым Азовским сидением 1637-1641 годов, с подвигом казаков, готовых к самопожертвованию и отстоявших город Азов от турецко-татарских войск.

В те времена Азов был практически неприступен: превосходящий по численности противник; на его стороне приготовлены сотни больших, средних и малых орудий, тысячи снарядов, укреплены бастионы.

В ночь на 14 октября, под праздник Покрова Божией Матери, казаки, отслужили молебен, молясь всю ночь, испрашивая у Пресвятой Богородицы заступничества. Попрощались друг с другом, понимая, что их ждет последняя попытка победить или погибнуть всем до единого за родную землю.

Под утро «судовой и конной ратью» они двинулись на врагов. Но не нашли ни одной живой души. Противник ретировался без боя.

С тех пор повелось у казаков считать, что заступилась за них Богородица, и отмечают они ежегодно свой войсковой праздник в день Покрова Божией Матери. Покров настолько почитался «православным рыцарством», что на храмовый праздник казаки собирались даже тогда, когда свирепствовала эпидемия чумы.

Покровский праздник в казачьих станицах отмечался особенно торжественно еще и потому, что казаки чествовали своих родителей. Казачата видели перед собой пример послушания и любви старших, принимали его как должное, и сами, уже будучи взрослыми, крепили собственные семьи уважением к основателям своего казачьего рода.

Русский поэт, участник Первой мировой, гражданской и Второй мировой войн Николай Николаевич Туроверов писал:

И на ранней заре, средь тумана,

Как молитва звучали слова:

За Христа, за святого Ивана,

За казачий престол Покрова…

За свободу родную, как ветер,

За простую степную любовь,

И за всех православных на свете,

И за свой прародительский кров.

Важно понимать, что Божия Матерь, снимая омофор и покрывая им всех обращающихся к ней за милостью и защитой, являет тем самым несколько ипостасей любви и верности чадам своим. Помимо великой любви к нам, верующим и только начинающим свой путь в воцерковлении, Пресвятая Богородица слышит наши прошения и сберегает нас от всякого зла в физическом и духовном мирах; всегда подает силы в борьбе с врагом рода человеческого – диаволом. Она не устает обращаться к Сыну своему – Иисусу Христу – с просьбой покровительствовать тем людям, которые сердцем живут для Бога, своих ближних. И когда мы на деле ведем себя как православные люди, исполненные милосердия, мы можем быть уверены в постоянном, благодатном внимании Пресвятой Богородицы.

Всякий человек, ищущий покровительства, счастья, утешения, благополучия, должен помнить: рядом с нами есть Пречистая Богородица, которая обязательно о нем позаботиться. Главное – не забывать позвать ее в помощь, а потом искренне за поддержку поблагодарить.

Дорогие атаманы, братья-казаки, братья и сестры! Примите поздравления с праздником с праздником Покрова Пресвятой Богородицы! Пусть щедрость нашей небесной покровительницы сопровождает всех вас на жизненном пути.

Пресс-служба Синодального комитета по взаимодействию с казачеством

Под Покров Божией Матери издревле казаки ввергали себя в своей нелегкой жизни.Надежда на покровительство Матери Бога Живого,упование на ее скорое заступление помогала преодолевать все страдания военного казачьего народа. Со времен «Азовского сидения» казаки особенно чтят праздник Покрова.
Казачий поэт Николай Туроверов писал:
И на ранней заре, средь тумана,
Как молитва звучали слова:
За Христа, за святого Ивана,
За казачий престол Покрова…
За свободу родную, как ветер,
За простую степную любовь,
И за всех православных на свете,
И за свой прародительский кров.»

https://www.facebook.com/zangirovs/posts/346026975540653

Азовское сидение или почему казаки отмечают свой праздник на Покров

Мало теперь кто знает, откуда пошла традиция на православный праздник Покрова Божьей Матери отмечать Войсковой праздник Донского и Кубанского казачьих войск. Связана эта традиция с так называемым Азовским сидением 1637-1641 годов, с подвигом казаков, отстоявших город Азов от турецкого нашествия.
Во время владения Азовом, зазнавшиеся турки обратили в мечети и разрушили православные храмы, усилили набеги на казачьи городки и русские окраины.
Положение русских пленников, а особенно казаков стало невыносимым: их продавали в рабство, изнуряли тяжкими работами, приковывали на каторгах к веслам и били бичами. Зная все это, донские казаки решили вырвать из рук мусульман свою древнюю столицу.
На помощь к ним пришли запорожцы. Запорожцы поклялись стать заодно с донцами против неверных, выбрали походных атаманов и двинулись к Азову «судовой и конной ратью».
В то время Азов был практически неприступен: 4-х тысячный гарнизон, 200 больших, средних, и малых орудий, много тысяч снарядов, проведены валы, рвы, укреплены бастионы. Первым делом подошедшие казаки окопались вокруг города.

Наблюдая за усилиями казаков, турки смеялись над ними. Ночью были взорваны подкопы, затряслись азовские твердыни, часть крепостных стен взлетела на воздух, городские стены и улицы сделались полем сражения. После отчаянной трехдневной обороны турки были перебиты. Около 5 лет казаки владели Азовом, устьями Дона и Азовским морем. Но мстительные турки, перед которыми дрожала вся Европа, готовились жестоко отомстить казакам.

Постоянный гарнизон крепости состоял из 1400 человек. Но когда на Дону узнали о движении к Азову огромной турецкой армии, со всех сторон потянулось пополнение. К началу осады в крепость собралось около 5000 воинов. С ними осталось 800 жен, не уступавших в доблести своим мужьям. В гарнизоне Азова оказались и запорожцы.
Часть из них брала город и осела в нем на жительство. Да и вообще в те годы, на Дон непрерывно прибывали казаки с Днепра, которых принимали здесь как братьев единых по имени, по крови, по быту.
Против защитников Азова турецкий султан двинул лучшие полки своей регулярной армии: 40 тысяч янычар,6 тысяч наемного иноземного корпуса, через море на судах было переброшено до 100 тысяч войска и рабочих. По суше подходили татарская и горская конницы. В распоряжении турецкого войска находилось 850 пушек с огромным количеством боеприпасов. На море стали на рейд до 300 кораблей.
Батареи открыли ураганный огонь. Однако последовавший за этим жестокий приступ встретил твердое сопротивление и был отбит. Турки потеряли не меньше десяти тысяч воинов.

После первой неудачи турки повели регулярную осаду. Вдоль крепостных стен рабочие стали сыпать высокие валы, с которых пушки забрасывали крепость «огненными ядрами», а в то же время переменные группы свежих войск почти ежедневно лезли на стены, изматывая силы бессменных защитников города. Казаки не имели времени ни для сна, ни для отдыха. Жены и даже дети помогали мужьям и отцам. Они ухаживали за ранеными, готовили пищу, подносили воду и боеприпасы, а иногда лили на головы штурмующих турок кипяток и горящую смолу. Казаки отбивали приступ за приступом, взрывали на минах целые колонны неприятеля. Но и сами несли жестокие потери.
Турки вообще не имели понятия о силах гарнизона, потому, что случайных пленников невозможно было заставить говорить никакими пытками.
Двадцать неудачных атак принесли туркам большие потери.
Продолжая их можно было совсем остаться без армии. Тогда неприятель решил добить полуразрушенную крепость при помощи подкопов, но 17 минных галерей были обнаружены и своевременно взорваны казаками.
Подходила осень, начинались дожди и холода, стали распространяться болезни. Турецкая армия таяла изо дня в день, а с нею и надежда овладеть городом. В рядах войск началось разложение, татарская конница отказалась идти в пешие наступления, усугублялись нелады между старшими начальниками. Командующий турецкой армией попробовал купить Азов. Но казаки « на их бусурманские прелести не покусилися и им всем отказали».
Однако тяжело было защитникам Азова. Живыми оставалось не больше трех тысяч воинов. Кончались боеприпасы и продовольствие. Тело от утомления отказывалось служить, хотя дух бойцов не был сломлен. Не смерть была страшна, а плен.
Казаки были готовы на всякую попытку, чтобы пробиться или умереть в бою. Приняли предложение атамана Осипа Петрова ударить на турецкий лагерь и биться до последнего.

В ночь на 14 октября, под праздник Покрова Божьей Матери, казаки, отслужили молебен, молясь всю ночь, испрашивая у Пресвятой Богородицы заступничества. Поклялись лечь костьми, но города не сдавать. Попрощались друг с другом по-братски, обнялись, перецеловались и решили наутро сделать последнюю попытку победить или умереть всем до единого человека.
Под утро страшные, опаленные, со сверкающими нечеловеческим огнем глазами, они двинулись на врагов. Но к удивлению своему не нашли ни одной живой души.
Только где-то у моря раздавался глухой шум отступающих турецких войск.
С тех пор повелось у казаков считать, что заступилась за них Богородица, и отмечают они свой войсковой праздник в день Покрова Божьей Матери.

Источник http://klin-demianovo.ru/http:/klin-demianovo.ru/analitika/73482/azovskoe-sidenie-ili-pochemu-kazaki-otmechayut-svoy-prazdnik-na-pokrov/

На Покров 14 октября совершается всемирное поминовение у казаков, поскольку традиционно на Покров казаки справляли память всех усопших казаков и молились, чтобы Матерь Божия приняла их под свой Покров.

Покровский праздник в станицах праздновался особенно торжественно.