23 ноября какой праздник церковный святой ольги

История о том, как князь Владимир крестил Русь, известна каждому школьнику. Но не все знают, что первым русским правителем, принявшим христианство, был вовсе не он. За тридцать лет до Крещения Руси в православие перешла бабка Владимира, княгиня Ольга, жена того самого погибшего от рук древлян князя из знаменитой «Повести о полку Игореве».

Ольга вошла в историю как мудрая и справедливая правительница, а церковь уже несколько веков почитает ее святой. Кем же была княгиня, первой принесшая на Русь христианство? Об этом – в нашем материале.

Когда отмечается День святой Ольги в 2023 году

День святой Ольги в 2023 году, как и всегда, будут праздновать 24 июля.

Ольга и месть древлянам

Точное происхождение будущей киевской правительницы неизвестно. Ряд исследователей считает, что родом она была из псковских варяг (в пользу этой версии говорит и имя, в скандинавском варианте оно звучит как «Хельга»), другие упоминают о болгарских землях, а кто-то и вовсе называет ее дочерью Вещего Олега, который, собственно, и выдал девушку замуж за киевского князя Игоря. Когда сыну молодой четы Святославу исполнилось три года, как раз и случился тот злополучный поход из «Повести о полку…». Из него Игорю не суждено было вернуться живым. Древляне прислали Ольге тело убитого супруга, а заодно и сватов – предлагали новоиспечённой вдове выйти замуж за их племенного князя Мала.

От нового брака княгиня отказалась, а послов велела заживо зарыть в землю вместе с ладьей, на которой они прибыли. Однако ее месть на этом не закончилась. Во главе войска Ольга пошла к древлянской столице Искоростень и спалила ее дотла с помощью птиц, к лапам которых велела привязать горящую паклю.

Ольга и управление государством

Обложив побежденных древлян данью, Ольга вернулась в Киев, где и правила до совершеннолетия своего сына Святослава. Строго говоря, правила она и после – Святослав обладал нравом горячим и сидению в чертогах предпочитал военные походы да жаркие битвы. В них он и провел большую часть своего княжения, возложив заботу о государстве на мать. И та преуспела на этом поприще, прослыв дальновидной правительницей.

Ольга упорядочила сбор податей и учредила для этого своего рода центры торговли («погосты»). Она занималась благоустройством подвластных Киеву земель, поделив их на административные единицы под управлением княжеского наместника. Много заботилась и об обороне вверенной ей страны: установила первые границы Киевской Руси и укрепляла стоящие на них города. Именно при ней в Киеве появились первые каменные здания (это были городской дворец княгини и ее же загородный терем). Расширяла Ольга и связи с соседям, привлекая на Русь иноземных купцов.

Ольга и ее крещение

Христианство киевская архонтисса (правительница, как называли ее византийцы) приняла в Константинополе в 955 или 957 году. Крестили ее под именем Елены сам император Константин VII Багрянородный (или его сын и соправитель Роман) и патриарх Феофилакт. Вернувшись в Киев, княгиня было попыталась приобщить к новой вере язычника Святослава, но тот, опасаясь, что его с мирной религией засмеет дружина, категорически отказался. Тогда Ольга предрекла, что христианство все равно скоро придет на Русь, и оказалась права. Она начала с малого – стала потихоньку возводить в Киеве и других городах православные храмы. Окончательно же закрепить в государстве новую религию было суждено ее внуку Владимиру.

Кстати, Ольге Киев обязан своей главной достопримечательностью – Софийским собором. Княгиня заложила в столице своего княжества деревянную церковь в честь святой Софии. Она сгорела во время пожара 1017 года, но на том же месте правнук Ольги Ярослав Мудрый воздвиг уже каменный храм, который сохранился до наших дней.

Хоронили умершую в 969 году княгиню по христианскому обряду. В XVI веке Ольгу причислили к лику святой равноапостольной (это те святые, которые при жизни прославились проповедованием христианской веры и обращением людей в нее). К слову, такой чести вместе с Ольгой удостоились всего шесть женщин, одна из них Мария Магдалина.

Ольга и почитание святой

Память святой равноапостольной княгини Ольги отмечается 24 июля, это день ее смерти. Ее считают покровительницей вдов и новообращённых христиан.

Особенно чтут святую на ее предполагаемой родине, в Пскове, там в память о ней разбита Ольгинская набережная, построен мост и установлены два памятника. Портретное изображение княгини есть даже в Ватикане, в соборе Святого Петра. А еще именем святой назван залив в Японском море.

И – неожиданный факт: храм и памятник, посвященные княгине, есть и в современном украинском городе Коростень – бывшей Искоростени, той самой древлянской столице, которую она когда-то взяла штурмом.

День святой княгини Ольги отмечают, когда на полях только начинается жатва, то есть уборка зерновых. В народе эту женщину называют Страдницей. Ведь ее прославляют в самый разгар полевых работ. Княгиню Ольгу принято просить о хорошей погоде. Ведь солнечный день 24 июля является залогом хорошего урожая. Правда, именно в эту пору часто идет дождь, который портит скошенное сено. За это княгиню и прозвали Ольгой-сеногнойкой.

Основные факты биографии княгини Ольги

О великой Ольге писал Нестор Летописец в своей «Повести временных лет». В историю эта женщина вошла благодаря изощренной мести древлянам, убившим ее любимого супруга, киевского князя Игоря Рюриковича. Ольга, или на скандинавском Хельга, родилась в деревне Выбуты под Псковом. Происходила она из языческого рода Гостомысла. Юной девушкой познакомилась с киевским князем Игорем, которому вздумалось поохотиться в псковских лесах. Ольга была необыкновенно красива и умна. Простая девушка так понравилась князю, что он решил на ней жениться.



Счастливая семейная жизнь княгини Ольги закончилась в 945. В тот год ее муж, князь Игорь, отправился за данью к древлянам, которых накануне обобрал до нитки. Местные жители, вместе со своим предводителем Малом, решили его убить, привязав за руки и ноги к двум стоящим рядом пригнутым к земле дубкам. Игорь был первым князем, погибшим от народного гнева. После гибели супруга правительницей Киевской Руси стала Ольга, а на руках у нее остался малолетний сын Святослав.

Древляне хотели воспользоваться ситуацией и прибрать власть в Киеве к своим рукам. Князь Мал отправил княгине Ольге сватов, желая на ней жениться. Вдова жестоко расправилась с послами. Двадцать человек она приказала заживо закопать. Князь Мал еще раз отправил к Ольге послов из числа местной знати. Их, по приказу княгини, живьем сожгли в бане.

Потом вдова, вместе с киевской дружиной, приехала на место гибели супруга, чтобы почтить его память, а заодно опоила древлян и приказала своим воинам их уничтожить. Погибло около 5 тысяч человек. На этом месть княгини не закончилась. Ольга, вместе с войском, пошла войной на племя древлян и разгромила их столицу. Она сожгла город Искоростень (ныне Коростень). По легенде, княгиня потребовала от каждого дома по голубке, а потом, подпалив привязанную к лапкам голубей паклю, приказала отпустить птиц.

Разрушив город, вдова забрала старейшин в плен, одних древлян убила, других отдала в рабство, а остальных заставила платить дань. После 946 года князь Мал куда-то пропал. Возможно, он погиб в сражении с войском княгини. После победы над древлянами вдова еще много лет правила Киевской Русью. Она провела в государстве административную реформу, установила свою систему сбора дани. При Ольге впервые стали строить дома из камня.

Почему считается святой

Княгиня стала первой женщиной на Руси, принявшей христианство. Произошло это событие в далеком 955. Вдова в тот год посетила Византию (Грецию). Византийский император Константин влюбился в Ольгу и предложил ей стать его женой.

Княгиня не могла отказать правителю Византии, не желая навредить Киевской Руси. Правда, соглашаться на предложение императора ей тоже не хотелось. Тогда вдова пошла на хитрость. Она предложила византийскому императору, исповедовавшему христианство, крестить ее и даже стать крестным отцом. Ведь княгиня была язычницей.

Император Константин согласился и стал крестным отцом Ольги. Княгиню при крещении нарекли Еленой. Символически Киевская Русь стала дочерью Византии. Правда, император Константин, по закону, уже не мог жениться на своей крестной дочери. Княгине удалось избежать еще одного замужества и сохранить дипломатические отношения с христианской Византией.

Став христианкой, вдова изменила свои взгляды на жизнь. Подражая этой великой женщине, многие из ее окружения тоже приняли христианство. Вдова хотела обратить в христианскую веру и своего единственного сына Святослава, однако он остался преданным своим языческим богам.

Княгиня построила первые христианские храмы: имени святого Николая над могилой Аскольда, церковь Святой Софии Премудрости Божией в Киеве, храм Благовещения в Витебске, церковь Святой Троицы в Пскове. Святая при жизни помогала нищим, вдовам, сиротам. Князь Святослав в угоду своим воинам-язычникам начал разрушать построенные матерью храмы. Ольга уехала в Вышгород, где жила как монахиня, воспитывая детей сына в христианской вере. Благодаря княгине ее внук, князь Владимир, не только стал христианином, но и окрестил Киевскую Русь.

Ушла в вечность великая Святая 11 (24) июля 969 года. Умерла как христианка, приняв причастие. По христианскому обычаю, она была похоронена в земле. Через 40 лет ее внук, князь Владимир, перенес нетленные мощи своей бабушки в Десятинную церковь в Киеве. К гробу святой началось паломничество христиан. От ее мощей многие получали исцеление. Правда, только в 13 веке Ольгу стали прославлять как святую. В 1547 ее канонизировали в равноапостольном чине.

Дата празднования православного праздника

Великая княгиня Ольга умерла летом 969 года. Прошло много веков, но память о женщине, познакомившей Киевскую Русь с христианством, жива до сих пор. Ежегодно 24 июля христиане празднуют День святой Ольги. В православных храмах на эту дату всегда запланировано праздничное богослужение.

Приметы и традиции в этот день

В церкви в честь святой Ольги 24 июля обязательно служат праздничную Литургию. Правда, в этот день нужно не веселиться, а трудиться. Ведь в конце июля полевые работы в самом разгаре. В эти дни начинается уборка зерновых. Святой испокон веков молились, чтобы она послала на землю солнечную погоду. Ведь крестьянам важно было заготовить сухое зерно и сено.

Именно с погодой связано больше всего примет. Если 24 июля жарко и солнечно, то быть хорошему урожаю зерновых. Правда, на Ольгу-сеногнойку часто идут дожди. Ведь в этот день скончалась великая русская Святая. Правда, дожди обычно непродолжительные. Ольга всего откликается на просьбы христиан и посылает им солнечную погоду, чтобы они смогли собрать урожай.

С 24 июля связано немало народных примет. В этот день нельзя давать или просить в долг хлеб, соль, деньги. Запрещается 24 июля мыться. Нельзя в этот день жениться или выходить замуж. Застолье на 24 июля разрешаются. Главное, чтобы за столом не сидело 24 человека, можно больше или меньше.

Молитва

Великой княгине молятся о помощи матери и молодые девушки, замужние женщины и вдовы, больные и слабые, богатые и нищие. Святая Ольга помогает в семейных неурядицах и серьезных конфликтах. Молодые девушки просят княгиню помочь им найти хорошего мужа. Замужние женщины молятся святой Ольге, когда изменяет супруг или в семье нет мира.

Существует церковная молитва равноапостольной святейшей княгине Ольге. Христиане молятся, чтобы святая стала им помощницей. Верующие просят Ольгу утешить их в скорби, подать руку помощи бедствующим, заступиться за обиженных, вразумить заблудших и отступивших от веры. 

Молитва первая равноапостольной княгине Ольге, во Святом Крещении Елене

О, свята́я равноапо́стольная вели́кая княги́не О́льго, первоуго́днице Росси́йская, те́плая о нас пред Бо́гом хода́таице и моли́твеннице! К тебе́ прибега́ем с ве́рою и мо́лимся с любо́вию: бу́ди нам во всем ко бла́гу помо́щница и споспе́шница и, я́коже во вре́менней жи́зни тща́лася еси́ просвети́ти пра́отцы на́ша све́том святы́я ве́ры и наста́вити я́ твори́ти во́лю Госпо́дню, та́ко и ны́не, в Небе́сней пребыва́еши све́тлости, благоприя́тными твои́ми к Бо́гу моли́твами вспомоществу́й нам в просвеще́нии ума́ и се́рдца на́шего све́том Ева́нгелия Христо́ва, да преспева́ем в ве́ре, благоче́стии и любви́ Христо́ве. В нищете́ и ско́рби су́щия уте́ши, бе́дствующим пода́ждь ру́ку по́мощи, оби́димыя и напа́ствуемыя заступи́, заблу́дшия от пра́выя ве́ры и ересьми́ ослепле́нныя вразуми́ и испроси́ нам у Всеще́драго Бо́га вся блага́я и поле́зная жи́зни вре́менней и ве́чней, да та́ко благоуго́дне зде пожи́вше, сподо́бимся насле́дия благ ве́чных в безконе́чном Ца́рствии Христа́ Бо́га на́шего, Ему́же со Отце́м и Святы́м Ду́хом подоба́ет вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва вторая равноапостольной княгине Ольге, во Святом Крещении Елене

О, вели́кая уго́дница Бо́жия, богоизбра́нная и богопросла́вленная, равноапо́стольная вели́кая княги́не О́льго! Ты отри́нула еси́ злове́рие и нече́стие язы́ческое, уве́ровала еси́ во Еди́ного И́стиннаго Триипоста́сного Бо́га, и восприя́ла еси́ свято́е Креще́ние, и положи́ла еси́ нача́ло просвеще́нию земли́ Росси́йския све́том ве́ры и благоче́стия. Ты еси́ духо́вная родонача́льница на́ша, ты по Христе́ Спаси́теле на́шем пе́рвая вино́вница просвеще́ния и спасе́ния ро́да на́шего. Ты еси́ те́плая моли́твенница и хода́таица о оте́честве Всеросси́йстем, во́инстве и всех лю́дех. Сего́ ра́ди смире́нно мо́лим тя: при́зри на не́мощи на́ша и умоли́ Премилосе́рдаго Царя́ Небе́снаго, да не прогне­́вается на ны зело́, я́ко по не́мощем на́шим по вся дни согреша́ем, да не погуби́т нас со беззако́ньми на́шими, но да поми́лует и спасе́т нас по ми́лости Свое́й, да всади́т в сердца́ на́ша спаси́тельный страх Свой, да просвети́т Свое́ю благода́тию ум наш, во е́же разуме́ти нам пути́ Госпо́дни, оста́вити стези́ нече́стия и заблужде́ний, тща́тися же во стезя́х спасе́ния и и́стины, неукло́ннаго исполне́ния за́поведей Бо́жиих и уста́вов Святы́я Це́ркве. Моли́, блаже́нная О́льго, Челове­колю́бца Бо́га, да проба́вит нам вели́кую ми́лость Свою́, да изба́вит нас от наше́ствия иноплеме́нных, от вну́тренних нестрое́ний, мятеже́й и раздо́ров, от гла́да, смертоно́сных боле́зней и от вся́каго зла, да пода́ст нам благорастворе́ние возду́ха и плодоно́сие земли́, да сохрани́т страну́ на́шу от всех ко́зней и наве́т вра́жиих, да соблюде́т в судия́х и прави́телех пра́вду и ми́лость, да даст па́стырем ре́вность о спасе́нии пасо́мых, всем же лю́дем споспеше́ние, о е́же усе́рдно слу́жбы своя́ исправля́ти, любо́вь ме́жду собо́ю и единомы́слие име́ти, да на бла́го оте́чества и Святы́я Це́ркве ве́рне подвиза́тися, да воссия́ет свет спаси́тельныя ве́ры в стране́ на́шей во всех конце́х ея́, да обратя́тся к ве́ре неве́рующии, да упраздня́тся вся е́реси и раско́лы. Да, та́ко пожи́вши в ми́ре на земли́, сподо́бимся с тобо́ю ве́чнаго блаже́нства на Небеси́, хва́ляще и превознося́ще Бо́га во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Что празднуют 23 ноября

Осенью, в ноябре, 23 числа православная церковь почитает память еще одной великой женщины. В этот день вспоминают мученицу Ольгу Масленникову. Женщина была арестована в 1937, потому что являлась обычной христианкой и даже в годы советской власти ходила в храм молиться Богу. В 1941 Масленникова умерла в тюрьме. В 2000 году ее причислили к сонму святых.



День ангела Ольги — какого числа отмечается этот день? Ольга — красивое женское имя, которое ассоциируется с Великой княгиней, этим именем называли девочек как раньше, так и сейчас.  День ангела Ольги по церковному календарю отмечается 6 раз в году, но каждый человек имеет только один день ангела, тот который ближе всего к его дате рождения вперед по календарю. Сегодня мы подробно поговорим о том, какого числа День ангела Ольги и как поздравить Ольгу с Днем ангела. Читайте следующую статью на страницах kakogo-chisla.ru.

Какого числа день ангела Ольги

В церковном календаре день ангела Ольги отмечены 6 раз. А это обозначает, что именно столько женщин вошло в историю христианства как великие мученицы.

10 февраля – день мученицы Ольги Евдокимовой:  годы её жизни пришлись на 19 век. Ольга выступала против закрытия храмов, проводила богослужения на дому за что провела остаток своей жизни в концлагерях, до конца сохраняя веру. За свой подвиг она была причислена к лику святых и её память принято отмечать в холодные зимние дни – 10 февраля.

5-6 марта – Ольга Кошелева: современная святая, которая осталась верна христианской вере несмотря на сопротивление. После ареста НКВД ее обвинили в противодействии революции и она провела остаток жизни в лагерях. Похоронена Ольга была в неизвестной могиле и приняла мученическую смерть за веру.

23 ноября – Ольга Масленникова, современная новомученница: про ее биографию сегодня мало что известно, однако современные церковные служители причислили Ольгу к лику святых. Эта женщина была приговорена советской властью к 8 годам колонии, однако женщина скончалась в лагерях в 1941 году. Позднее ее причислили к лику святых.

24 июля — эта дата, наиболее почитаемая в православной церкви, и посвящена княгине Ольге — жене князя Олега. Ольга была крещена в Византии. Княгиня активно проповедовала христианскую веру на Руси, воздвигала православные кресты, строила храмы, искореняла языческие нравы. Умерла она в 965 году.

Все верующие почитают великую княгиню. День княгини Ольги всегда праздновали с большим почетом, а до наших дней дошла традиция поздравлять тех, кто носит имя Ольга, с именинами. 24 июля — это день ее смерти.

День ангела Ольги по церковному календарю

День Ангела Ольги по церковному календарю отмечается в день памяти святой равноапостольной великой княгини Ольги – 24 июля. Это день ее смерти. Помимо 24 июля Оли также празднуют свои именины 10 февраля, 6 и 14 марта, а также 17 июля и 23 ноября.

Праздники новомученниц, погибших в концлагерях в советское время известны только на страницах церковного календаря. Официально церковь считает их современными новомученницами, но причастность их к лику святых признается не всеми священнослужителями.

По церковным канонам, признаком святости считаются чудеса на могиле, а сегодня точно неизвестно где и кто из них похоронен. Поэтому их имена мало кому известны и официально признанным праздником Святой Ольги считается 15 июля.

Именно в разгар этого летнего месяца все Ольги могут праздновать свой день Ангела и даже считать его своим вторым днём рождения.

Святая Ольга в православии

Княгиня Ольга – жена, а впоследствии вдова великого князя Киевского Игоря. После его убийства восставшими древлянами в 945 году она так и не вышла больше замуж, зато приняла на себя управление государством до совершеннолетия своего сына Святослава.

Ее почитают как святую, так как именно она принесла христианство в Киевскую Русь. Сама Ольга приняла крещение в 954 году во время паломничества в Константинополь. Именно она стала воздвигать первые христианские храмы на Руси.  Своей главной достопримечательностью – Софийским собором –Киев обязан Ольге.

Многие историки считают, что во многом благодаря примеру Ольги ее внук впоследствии избрал христианство как государственную религию Руси и крестил страну в 988 году. В этот день в церквях проходят праздничные службы в память о святой княгине. В день Ольги принято молиться об утешении вдов, а также об укреплении христианской веры.

Как поздравить Ольгу с Днем ангела

В церковном календаре именины Ольги отмечены 6 раз. 24 июля — эта дата, наиболее почитаемая в православной церкви, и посвящена княгине Ольге — жене князя Олега. Также помимо 24 июля Оли также празднуют свои именины 10 февраля, 6 и 14 марта, а также 17 июля и 23 ноября.

_______________________________________________________________________

Желаю, чтобы Святая Ольга вела тебя своей властной и верной рукой только правильными и верными путями. Пускай она дарует тебе мудрости, терпения и счастья. Желаю, чтобы твоя жизнь стала благополучнее, успешнее и ярче. Чтобы ты мог радоваться каждому новому дню, находить в нем удовольствие и стимул идти в следующий. С днем Ольги!
_______________________________________________________________________

Пусть ваши именины, которые отмечаются в день святой княгини Ольги, пройдут в духе лучших традиций. Доброго здоровья вам и всех благ!
_______________________________________________________________________

Хочу в день Ольги пожелать
Цвести, любить, творить, мечтать,
Быть всех добрей, мудрей и краше,
И всем дарить улыбку вашу!

Пусть ангел оградит от туч,
И каждый день пусть солнца луч
С небес вам дарит яркий свет,
Согреет и спасет от бед!
_______________________________________________________________________

Почтим память Ольги — княгини великой.
Она не забыта, не стала безликой.
За то, что культуру она созидала
Да храмы, чтоб веру сберечь, воздвигала,
Русь Ольгу причислила к лику Святых.
А мы вам желаем в молитвах своих
Всегда благодетельницу восхвалять,
О ней вспоминать и ее почитать.
Красивой и чистой вам веры в веках,
Разных чудес — наяву и во снах.
У нас есть защитница на небесах.
_______________________________________________________________________

Источники:

• https://www.unian.net/lite/holidays/den-angela-olgi-2020-istoriya-prazdnika-den-svyatoy-olgi-11086874.html
• https://l-gallery.ru/kraski/imeniny-olgi-po-pravoslavnomu-kogda-otmechayut-den-angela-olgi-po/
• https://pozdravok.ru/pozdravleniya/prazdniki/den-olgi/stih.htm

Post Views: 641

( 1 оценка, среднее 5 из 5 )

Олег отмечает именины 6 раз в году. Не забывайте отмечать именины Ольги и поздравлять Ольгу с днем ангела! Также даты именин помогут в выборе имени для девочки, рожденной в один из этих дней.

Именины Ольги по православному календарю

Святые с именем Ольга по церковному календарю в православии почитаются 6 раз в году:

• 10 февраля — Ольга Евдокимова, мученица;
• 6 марта — Ольга Кошелева, мученица;
• 14 марта — Ольга Жильцова, преподобномученица;
• 17 июля — Ольга Романова, великая княжна, страстотерпица;
• 24 июля — Ольга (в крещении Елена), равноапостольная, великая княгиня Российская;
• 23 ноября — Ольга Масленникова, мученица;

Даты именин Ольги в 2022 году по церковному календарю

В соответствии с православным календарем в 2022 году именины Ольги празднуются:

• зимой – 10 февраля;
• весной – 6, 14 марта;
• летом – 17, 24 июля;
• осенью – 23 ноября.

Как отмечают именины Ольги

Именины — это дань памяти, которая отдается святому покровителю конкретного человека. Святая любит тишину, спокойствие и духовную радость. Чтобы отметить именины Ольги по всем канонам православия, стоит отказаться от громкого праздничного веселья с возлияниями. Достаточно будет устроить скромное застолье с близкими людьми, крестными и друзьями. Чтобы порадовать именинницу ей можно подарить православную литературу, именную икону, свечи.

Поздравления Ольге с именинами

Олечка, с Днем ангела тебя!

С праздником сегодня поздравляю,

Ведь про именины забывать нельзя,

Я же от себя тебе желаю:

Чистого неба и солнечных дней,

Добрых и верных подруг и друзей,

В доме – достатка, уюта всегда,

Пусть в двери его не стучится беда.

Здоровья, успеха, улыбки в глазах,

Веры, надежды, удачи в делах,

В семье – пониманья, тепла и любви.

Пусть юности пламя не гаснет в крови

*****

Она училась на пятёрки в школе,

Послушной, тихой девочкой росла,

Но если вы знакомы с нашей Олей,

То знаете: она не так проста!

Скрывается за скромностью наружной

Мятежный дух и к приключеньям страсть…

Пусть будет в жизни Оли всё, что нужно,

Чтоб наслаждаться этой жизнью всласть!

*****

Ольга – скандинавское «святая».

Твое имя – мужество и свет,

Твое имя мучит и ласкает,

Имя – страсть и имя – легкий след…

В день, когда ты отмечаешь именины,

Написать хочу, чтоб ты могла прочесть:

Будь красивой, умной и счастливой!

Оставайся той, какая есть!

Характеристика именинницы Ольги:

Из скандинавских языков священная. В мужском варианте – Олег. Из варяжского Хельга, Хельгда. Именины Ольги шесть раз в году.

Ольга – очень женственная, приятная в общении девочка, девушка. Как-то о ней и рука не поднимается написать «женщина». Ольга из тех, о ком говорят: очень молодая девушка, молодая девушка, девушка, девушка, девушка… А когда умерла – оказалась бабушкой.

Ольга, как никто другой, умеет создать себе образ всегда молодой и красивой женщины. Она следит за собой, умеет сделать хороший макияж, со вкусом одевается, не злится (во всяком случае «видимо»), любит посплетничать о подругах, правда, безобидно, так, для колорита.

Ольга умеет красиво организовать проведение любого праздника – дня рождения, Нового года да и любого застолья, где любит выпить, вкусно поесть (умеет и сама хорошо готовить), попеть, потанцевать, погулять, может одновременно иметь несколько любовников, причем считает это не изменой, а лечением. Муж, как правило, ничего не знает, Ольгу любит, гордится ею – ведь Ольга хорошая хозяйка, ласковая жена, заботливая мать, красивая, веселая, умная Ольга может работать везде, где необходимо что-то организовать, достать – в области культуры, торговли, в бизнесе.

Физические свойства Ольги соответствуют языческой и притом скорее северной основе этого имени. Ольги обыкновенно имеют черты лица и фигуру значительные и скорее красивые, но не тонкие; в них дышит сила почти неженская, по крайней мере по современным понятиям, и она может переходить даже в некоторую грубоватость черт лица, которая выражалась бы грубоватым обращением, если бы Ольга не обладала умом Но ум ее – тоже сильный, выше среднего, и притом не формальный и не отвлеченный, а очень гибко применяющийся к обстоятельствам и находящий наиболее верный путь в достижении желаемого.

Поля отмеченные * обязательны. HTML тэги отключены.

Приблизительное время чтения: 5 мин.

24 июля день памяти святой равноапостольной великой княгини Ольги. О ней и о других святых, носивших это имя, читайте в материале на сайте журнала «Фома».

Наши имена, их значения и святые, в честь которых мы крещены в проекте «Фомы» — «Именины».

Происхождение имени Ольга

Существуют различные теории происхождения имени Ольга.

Согласно первой версии — древнерусское Ольга происходит от средне-греческого имени Ελγα.

По другой, «германской», версии — от древне-скандинавского Неlgа (от др.-сканд. heilagr — «святой», «священный»).

Княгиня Ольга

Жена князя Игоря Ольга была родом из псковского села Выбуты. Летопись говорит о том, что она или ее отец держали там переправу через реку Великую. Она была еще совсем юной девушкой, когда за нее посватался сын Рюрика киевский князь Игорь.

Князь Игорь погиб от рук древлян (восточнославянское племя) после того, как неоднократно пытался получить с них дань. Сыну Игоря Святославу тогда было всего три года, и правление молодым Киевским государством перешло в руки вдовы князя, Ольги. Только под конец жизни Ольга сняла с себя это тяжелое бремя: ее сын Святослав почти все время проводил в военных походах, а все внутренние дела вела его мать.

Ольга сурово наказала древлян. Но потом вплотную занялась тем, что привело к гибели ее мужа. Она установила твердый размер дани для всех славянских племен, а также для земель Псковщины и Новгородчины; ввела систему погостов — административных и торговых центров, через которые собирались подати.

Ольга первой из правителей Руси приняла христианство. В крещении она получила имя Елена. Древнерусская летописная легенда сообщает, что крещение она приняла в Царьграде (Константинополе), причем крестным был сам император Константин. Это сказание не находит подтверждения в византийских хрониках, однако они достоверно свидетельствуют, что киевская княгиня действительно приезжала в Константинополь, и в числе прочих ее сопровождал священник.

Ольга пыталась склонить к христианству и своего сына, князя Святослава, однако он не прислушивался к ее словам, опасаясь, что не найдет понимания у дружины.

Монах Иаков в сочинении XI века «Память и похвала князю рускому Володимеру» сохранил для нас точную дату смерти Ольги: 11 июля 969 года. По новому стилю — 24 июля. Ольга была похоронена по христианскому обычаю в земле. Ее внук, святой равноапостольный князь Владимир, креститель Руси, перенес ее нетленные мощи в построенную им Десятинную церковь в Киеве.

Почитание великой княгини Ольги как христианской святой началось еще при ее внуках — Ярополке, а затем Владимире. Общецерковное прославление произошло на Макарьевском соборе 1547 года: Ольга была причислена к лику святых в чине равноапостольных.

Другие известные святые с именем Ольга:

Святая царственная страсто­терпица великая княжна Ольга (Романова)

Великая княжна Ольга — первый ребенок императора Николая II и императрицы Александры Федоровны. Родилась в 1895 году в Царском Селе. После Февральской революции находилась под домашним арестом. В ночь с 16 на 17 июля 1918 года была расстреляна вместе со всей царской семьей в подвале дома Ипатьева в Екатеринбурге. Захоронена в Ганиной Яме. В 1998 году прах Ольги был перезахоронен в Петропавловской крепости.

Канонизирована вместе с родителями, сестрами и братом в 1981 году Русской Православной Церковью Заграницей, прославлена в сонме новомучеников Российских Архиерейским Собором Русской Православной Церкви в 2000 году.

В святцах Русской Церкви есть еще 5 святых с именем Ольга. Четыре из них — новомученицы, пострадавшие во время гонений на Церковь в начале XX века.

Интересные факты о равноапостольной Ольге

1. Псков впервые упоминается в летописи в связи с именем Ольги, в «Повести временных лет» за 903 год: «В год 6411 (903 год) когда Игорь вырос, то сопровождал Олега и слушал его, и привели ему жену из Пскова, именем Ольга».

2. Вещий Олег — сподвижник Рюрика, Новгородский, а затем и Киевский князь. Будучи опекуном сына Рюрика Игоря, посватал за него Ольгу. Имя Ольга в скандинавской транскрипции звучит как Хельга и является женским вариантом скандинавского имени Хельг — Олег.

3. Император Константин Багрянородный упоминает визит княгини Ольги в Царьград в сочинении «О церемониях византийского двора». Однако предание о том, как сам император стал крестным восприемником русской княгини, не находит подтверждения нигде, кроме собственно русских летописей.

4. Троицкий собор Пскова, один из древнейших на Руси, построен, согласно легенде, по велению великой княгини Ольги. Когда княгиня стояла на берегу реки Великой, ей было видение: три луча с неба сошлись на противоположном берегу. Ольга повелела возвести там собор в честь святой Троицы. До нашего времени, однако, первое здание собора не сохранилось.

5. Ольгин Крест — бывший погост на реке Нарве. Княгиня Ольга поставила на этом месте крест в честь своего избавления от кораб­лекрушения на Нарве. В Средние века погост Ольгин Крест был административным центром Нарвской губы, Гдовского уезда Псковской республики. В 1944 году Никольский храм погоста был взорван отступающими немецкими войсками. Сегодня на месте его развалин установлен поклонный крест. 24 июля в день святой Ольги здесь служат торжественный молебен.

6. В чине равноапостольных, помимо княгини Ольги, прославлено еще всего 5 женщин: Мария Магдалина, первомученица Фёкла, мученица Апфия, царица Елена и просветительница Грузии Нина.
Ольга — одно из родовых имен правящих динас­тий России. У Романовых имя Ольга как родовое ввела в употребление Екатерина II.

7. Знак св. равноап. кн. Ольги — награда Российской империи для женщин за общественную и госслужбу. Учрежден Николаем II в 1913 году. Единственная награжденная — Вера Панаева, потерявшая в Первую мировую войну трех сыновей.

8. Орден св. равноап. кн. Ольги — награда Русской Церкви. Учрежден в 1988 году. Им награждаются только женщины — за заслуги в церковном, государственном и  общественном служении.

Читайте также другие публикации о святой княгине Ольге.

• Жизнь и труды апостолов – Св. праведная великая княгиня Ольга, во Св. Крещении Елена

Святая равноапостольная Ольга была супругой великого князя Киевского Игоря. Борьба христианства с язычеством при Игоре и Ольге, княживших после Олега († 912), вступает в новый период. Церковь Христова в последние годы княжения Игоря († 945) становится значительной духовной и государственной силой в Русском государстве. Об этом свидетельствует сохранившийся текст договора Игоря с греками 944 года, который включен летописцем в «Повесть временных лет», в статью, описывающую события 6453 (945) года.

Мирный договор с Константинополем должен был утверждаться обеими религиозными общинами Киева: «Русь крещеная», то есть христиане, приводились к присяге в соборном храме святого пророка Божия Илии; «Русь некрещеная», язычники клялись на оружии в святилище Перуна Громовержца. Тот факт, что христиане поставлены в документе на первом месте, говорит о их преимущественном духовном значении в жизни Киевской Руси.

Очевидно, в момент, когда договор 944 года составлялся в Царьграде, у власти в Киеве стояли люди, сочувствовавшие христианству, сознававшие историческую необходимость приобщения Руси к животворной христианской культуре. К этому направлению принадлежал, возможно, и сам князь Игорь, официальное положение которого не позволяло ему лично перейти в новую веру, не решив вопроса о Крещении всей страны и установлении в ней православной церковной иерархии. Поэтому договор был составлен в осторожных выражениях, которые не помешали бы князю утвердить его и в форме языческой клятвы, и в форме присяги христианской.

Но пока византийские послы прибыли в Киев, обстановка на Днепре существенно изменилась. Четко определилась языческая оппозиция, во главе которой стояли варяжские воеводы Свенельд и его сын Мстислав (Мстиша), которым Игорь дал в держание Древлянскую землю.

Сильно было в Киеве и влияние хазарских иудеев, которым не могла прийтись по нраву мысль о торжестве православия в Русской земле.

Не сумев преодолеть косности обычая, Игорь остался язычником и скрепил договор по языческому образцу – клятвой на мечах. Он отверг благодать Крещения и был наказан за неверие. Год спустя, в 945 году, восставшие язычники убили его в Древлянской земле, разорвав между двух деревьев. Но дни язычества и основанного на нем жизненного уклада славянских племен были уже сочтены. Бремя государственного служения возложила на себя при трехлетнем сыне Святославе вдова Игоря – великая княгиня Киевская Ольга.

Имя будущей просветительницы Русского края и родину ее «Повесть временных лет» впервые называет в статье о женитьбе Игоря: «и привели ему жену из Пскова, именем Ольгу». Принадлежала она, уточняет Иоакимовская летопись, к роду князей Изборских, одной из забытых древнерусских княжеских династий, которых было на Руси в Х–ХI вв. не меньше двадцати, но которые все были вытеснены со временем Рюриковичами или слились с ними посредством браков. Некоторые из них были местного, славянского происхождения, другие – пришлые, варяжские. Известно, что скандинавские конунги, приглашенные на княжение в русские города, неизменно принимали русский язык, часто – русские имена и быстро становились настоящими русскими как по образу жизни, так и по мировоззрению и даже по физическому облику.

Так и супругу Игоря звали варяжским именем Хельга, в русском «окающем» произношении – Ольга, Вольга. Женское имя Ольга соответствует мужскому Олег (Хельги), что значит «святой». Хотя языческое понимание святости совершенно отлично от христианского, но и оно предполагает в человеке особый духовный настрой, целомудрие и трезвение, ум и прозорливость. Раскрывая духовное значение имени, народ Олега назвал Вещим, Ольгу – Мудрой.

Позднейшие предания называли ее родовым имением село Выбуты в нескольких километрах от Пскова вверх по реке Великой. Еще недавно показывали на реке Ольгин мост – у древней переправы, где Ольга встретилась с Игорем. Псковская топонимика сохранила немало названий, связанных с памятью великой псковитянки: деревни Ольженец и Ольгино Поле, Ольгины Ворота – один из рукавов реки Великой, Ольгина Гора и Ольгин Крест – близ Псковского озера, Ольгин Камень – у села Выбуты.

Житие святой Ольги повествует, что в Выбутах молодой князь охотился «в области Псковской» и, желая перебраться через реку Великую, увидел «некоего плывущего в лодке» и подозвал его к берегу. Отплыв от берега в лодке, князь обнаружил, что его везет девушка удивительной красоты. Игорь воспылал к ней похотью и стал склонять ее ко греху. Перевозчица оказалась не только красива, но целомудренна и умна. Она устыдила Игоря, напомнив ему о княжеском достоинстве правителя и судии, который должен быть «светлым примером добрых дел» для своих поданных. Игорь расстался с ней, храня в памяти ее слова и прекрасный образ. Когда пришло время выбирать невесту, в Киев собрали самых красивых девушек княжества. Но ни одна из них не пришлась ему по сердцу. И тогда он вспомнил «дивную в девицах» Ольгу и послал за ней сродника своего князя Олега. Так Ольга стала женой князя Игоря, великой русской княгиней.

После женитьбы Игорь отправился в поход на греков, а вернулся из него уже отцом: родился сын Святослав. Вскоре Игорь был убит древлянами. Боясь мести за убийство Киевского князя, древляне отправили послов к княгине Ольге, предлагая ей вступить в брак со своим правителем Малом. Ольга сделала вид, что согласна. Хитростью заманила она в Киев два посольства древлян, предав их мучительной смерти: первое было заживо погребено «на дворе княжеском», второе – сожжено в бане. После этого пять тысяч мужей древлянских были убиты воинами Ольги на тризне по Игорю у стен древлянской столицы Искоростеня. На следующий год Ольга снова подошла с войском к Искоростеню. Город сожгли с помощью птиц, к ногам которых привязали горящую паклю. Оставшихся в живых древлян пленили и продали в рабство.

Борьба за единство Руси, за подчинение Киевскому центру раздираемых взаимной враждой племен и княжеств прокладывала путь к окончательной победе христианства в Русской земле. Ольга Богомудрая вошла в историю как великая созидательница государственной жизни и культуры Киевской Руси. Летописи полны свидетельств о ее неустанных «хождениях» по Русской земле с целью благоустроения и упорядочения гражданского и хозяйственного быта подданных. Добившись внутреннего укрепления власти Киевского великого князя, ослабив влияние мешавших собиранию Руси мелких местных князей, Ольга централизовала все государственное управление с помощью системы «погостов». В 946 году с сыном и дружиной прошла она по Древлянской земле, «устанавливая дани и оброки», отмечая села, становища и места охот, подлежащие включению в киевские великокняжеские владения. На другой год ходила в Новгород, устраивая погосты по рекам Мсте и Луге, всюду оставляя зримые следы своей деятельности. «Ловища ее (места охоты) были по всей земле, установленные знаки, места ее и погосты, – писал летописец, – и сани ее стоят в Пскове до сего дня, есть указанные ею места для ловли птиц по Днепру и по Десне; и село ее Ольжичи существует и поныне».

Устроенные Ольгой погосты, являясь финансово-административными и судебными центрами, представляли прочную опору великокняжеской власти на местах.

Будучи прежде всего, по самому смыслу слова, центрами торговли и обмена («гость» – купец), собирая и организуя вокруг себя население (вместо прежнего «полюдья» сбор дани и налогов осуществлялся теперь равномерно и упорядоченно по погостам), Ольгины погосты стали важнейшей ячейкой этнического и культурного объединения русского народа.

Позже, когда Ольга стала христианкой, по погостам стали воздвигать первые храмы; со времени Крещения Руси при святом Владимире погост и храм (приход) стали неразрывными понятиями. (Лишь впоследствии от существовавших возле храмов кладбищ развилось словоупотребление «погост» в смысле «кладбище».)

Много трудов приложила княгиня Ольга для усиления оборонной мощи страны. Города застраивались и укреплялись, вышгороды (или детинцы, кромы) обрастали каменными и дубовыми стенами (забралами), ощетинивались валами, частоколами. Сама княгиня, зная, сколь враждебно относились многие к идее укрепления княжеской власти и объединения Руси, жила постоянно «на горе», над Днепром, за надежными забралами киевского Вышгорода (Верхнего города), окруженная верной дружиной. Две трети собранной дани, по свидетельству летописи, она отдавала в распоряжение киевского веча, третья часть шла «к Ользе, на Вышгород» – на нужды ратного строения. Ко времени Ольги историки относят установление первых государственных границ России – на западе, с Польшей. Богатырские заставы на юге сторожили мирные нивы киевлян от народов Дикого Поля. Чужеземцы спешили в Гардарику («страну городов»), как называли они Русь, с товарами и рукодельями. Шведы, датчане, немцы охотно вступали наемниками в русское войско. Ширятся зарубежные связи Киева. Это способствует развитию каменного строительства в городе, начало которому положила княгиня Ольга. Первые каменные здания Киева – городской дворец и загородный терем Ольги – лишь в нашем веке были разысканы археологами. (Дворец, точнее, его фундамент и остатки стен, были найдены и раскопаны в 1971–1972 гг.)

Но не только укрепление государственности и развитие хозяйственных форм народной жизни привлекало внимание мудрой княгини. Еще более насущным представлялось ей коренное преобразование религиозной жизни Руси, духовное преображение русского народа. Русь становилась великой державой. Лишь два европейских государства могли в те годы соперничать с нею в значении и мощи: на востоке Европы – древняя Византийская империя, на западе – королевство саксов.

Опыт обеих империй, обязанных своим возвышением духу христианского учения, религиозным основам жизни, показывал ясно, что путь к будущему величию Руси лежит не только через военные, но прежде всего и преимущественно через духовные завоевания и достижения. Поручив Киев подросшему сыну Святославу, великая княгиня Ольга летом 954 года, взыскав благодати и истины, отправляется с большим флотом в Царьград. Это было мирное «хождение», сочетавшее задачи религиозного паломничества и дипломатической миссии, но политические соображения требовали, чтобы оно стало одновременно проявлением военного могущества Руси на Черном море, напомнило гордым «ромеям» о победоносных походах Аскольда и Олега, прибившего в 907 году свой щит «на вратах Цареграда».

Результат был достигнут. Появление русского флота на Босфоре создавало необходимые предпосылки для развития дружеского русско-византийского диалога. В свою очередь, южная столица поразила суровую дочь Севера разнообразием красок, великолепием архитектуры, смешением языков и народов мира. Но особенное впечатление производило богатство христианских храмов и собранных в них святынь. Царьград, «царствующий град» Греческой империи, еще при самом основании (точнее, возобновлении) в 330 году посвященный святым равноапостольным Константином Великим (память 21 мая) Пресвятой Богородице (это событие праздновалось в Греческой Церкви 11 мая и перешло оттуда в русские месяцесловы), стремился во всем быть достойным своей Небесной Покровительницы. Русская княгиня присутствовала за богослужением в лучших храмах Константинополя – Святой Софии, Влахернской Богоматери и других.

Сердце мудрой Ольги открылось святому православию, она принимает решение стать христианкой. Таинство Крещения совершил над нею патриарх Константинопольский Феофилакт (933–956), а восприемником был сам император Константин Багрянородный (912–959). Ей было наречено в Крещении имя Елена в честь святой равноапостольной, матери святого Константина, обретшей Честное Древо Креста Господня. В назидательном слове, сказанном по совершении обряда, патриарх сказал: «Благословенна ты в женах русских, ибо оставила тьму и возлюбила Свет. Благословят тебя русские люди во всех грядущих поколениях, от внуков и правнуков до отдаленнейших потомков твоих». Он наставил ее в истинах веры, церковном уставе и молитвенном правиле, изъяснил заповеди о посте, целомудрии и милостыне. «Она же, – говорит преподобный Нестор Летописец, – склонила голову и стояла, словно губа напаяемая, внимая учению, и, поклонившись Патриарху, промолвила: «Молитвами твоими, Владыко, да сохранена буду от сетей вражеских».

Именно так, со слегка наклоненной головой, изображена святая Ольга на одной из фресок Киевского Софийского собора, а также на современной ей византийской миниатюре, в лицевой рукописи Хроники Иоанна Скилицы из Мадридской национальной библиотеки. Греческая надпись, сопровождающая миниатюру, называет Ольгу «архонтессою (то есть владычицей) руссов», «женою, Эльгою по имени, которая пришла к царю Константину и была крещена». Княгиня изображена в особом головном уборе, «как новокрещеная христианка и почетная диаконисса Русской Церкви». Рядом с ней в таком же уборе новокрещеной – Малуша († 1001), впоследствии мать святого равноапостольного Владимира (память 15 июля).

Такого ненавистника русских, каким был император Константин Багрянородный, непросто было заставить сделаться крестным отцом «архонтессы Руси». В русской летописи сохранились рассказы о том, как решительно и на равных разговаривала Ольга с императором, удивляя греков духовной зрелостью и государственной мудростью, показывая, что русскому народу как раз под силу воспринять и умножить высшие свершения греческого религиозного гения, лучшие плоды византийской духовности и культуры. Так святой Ольге удалось мирным путем «взять Царьград», чего до нее не смог сделать ни один полководец. По свидетельству летописи, сам император вынужден был признать, что «переклюкала» (перехитрила) его Ольга, а народная память, соединив предания о вещем Олеге и мудрой Ольге, запечатлела эту духовную победу в былинном сказании «О взятии Царяграда княгиней Ольгой».

Константин Багрянородный в своем сочинении «О церемониях византийского двора», дошедшем до нас в единственном списке, оставил подробное описание церемоний, сопровождавших пребывание святой Ольги в Константинополе. Он описывает торжественный прием в знаменитой палате Магнавре, под пение бронзовых птиц и рычание медных львов, куда Ольга явилась с огромной свитой из 108 человек (не считая людей из дружины Святослава), и переговоры в более узком кругу в покоях императрицы, и парадный обед в зале Юстиниана, где по стечению обстоятельств промыслительно встретились за одним столом четыре «государственных дамы»: бабушка и мать святого равноапостольного Владимира (святая Ольга и ее спутница Малуша) с бабушкой и матерью его будущей супруги Анны (императрица Елена и ее невестка Феофано). Пройдет немногим более полувека, и в Десятинном храме Святой Богородицы в Киеве будут рядом стоять мраморные гробницы святой Ольги, святого Владимира и блаженной «царицы Анны».

Во время одного из приемов, рассказывает Константин Багрянородный, русской княгине было поднесено золотое, украшенное камнями блюдо. Святая Ольга пожертвовала его в ризницу Софийского собора, где его видел и описал в начале ХIII века русский дипломат Добрыня Ядрейкович, впоследствии архиепископ Новгородский Антоний: «Блюдо велико злато служебное Ольги Русской, когда взяла дань, ходивши в Царьград; во блюде же Ольжине камень драгий, на том же камени написан Христос».

Впрочем, лукавый император, сообщив столько подробностей, как бы в отместку за то, что «переклюкала его Ольга», задал нелегкую загадку историкам Русской Церкви. Дело в том, что преподобный Нестор Летописец рассказывает в «Повести временных лет» о Крещении Ольги под 6463 (955 или 954) годом, и это соответствует свидетельству византийской хроники Кедрина. Другой русский церковный писатель ХI века, Иаков Мних, в слове «Память и похвала Владимиру… и как крестилась бабка Владимира Ольга», говоря о кончине святой княгини († 969), отмечает, что она прожила христианкой пятнадцать лет, и относит тем самым время Крещения к 954 году, что тоже совпадает с точностью до несколько месяцев с указанием Нестора. Между тем Константин Багрянородный, описывая пребывание Ольги в Константинополе и называя точные даты устроенных им в ее честь приемов, с несомненностью дает понять, что все это происходило в 957 году. Для примирения данных летописи, с одной стороны, и показаний Константина, с другой, русским церковным историкам пришлось предполагать одно из двух: либо святая Ольга для продолжения переговоров с императором в 957 году приехала в Константинополь уже во второй раз, либо она крестилась вообще не в Царьграде, а в Киеве в 954 году и единственное свое паломничество в Византию совершила, уже будучи христианкой. Первое предположение более вероятно.

Что касается непосредственно дипломатического исхода переговоров, у святой Ольги были основания остаться недовольной ими. Добившись успеха в вопросах о русской торговле в пределах империи и подтверждении мирного договора с Византией, заключенного Игорем в 944 году, она не смогла, однако, склонить императора к двум важным для Руси соглашениям: о династическом браке Святослава с византийской царевной и об условиях восстановления существовавшей при Аскольде православной митрополии в Киеве. Ее недовольство исходом миссии явственно звучит в ответе, который она дала уже по возвращении на родину присланным от императора послам. На запрос императора относительно обещанной военной помощи святая Ольга через послов резко ответила: «Если ты так же постоишь у меня в Почайне, как я в Суду, то тогда дам тебе воев в помощь».

Вместе с тем, несмотря на неудачу стараний об учреждении на Руси церковной иерархии, святая Ольга, став христианкой, ревностно предавалась подвигам христианского благовестия среди язычников и церковного строительства: «Требища бесовская сокруши и нача жити о Христе Иисусе». Она воздвигает храмы: святителя Николая и Святой Софии в Киеве, Благовещения Пресвятой Богородицы – в Витебске, Святой Живоначальной Троицы – во Пскове. Псков с того времени называется в летописях Домом Святой Троицы. Храм, построенный Ольгой над рекой Великой, на месте, указанном ей, по свидетельству летописца, свыше «Лучом Трисиятельного Божества», простоял более полутора веков. В 1137 году святой князь Всеволод-Гавриил († 1138, память 11 февраля) заменил деревянный храм каменным, который был перестроен, в свою очередь, в 1З63 году и сменен, наконец, доныне существующим Троицким собором.

И другой важнейший памятник русского «монументального богословия», как называют нередко церковное зодчество, связан с именем святой равноапостольной Ольги – храм Софии Премудрости Божией в Киеве, заложенный вскоре по возвращении ее из Царьграда и освященный 11 мая 960 года. Этот день отмечался впоследствии в Русской Церкви как особый церковный праздник.

В месяцеслове пергаменного Апостола 1307 года под 11 мая записано: «В тот же день освящение Святой Софии в Киеве в лето 6460». Дата памяти, по мнению церковных историков, указана по так называемому «антиохийскому», а не по общепринятому константинопольскому летоисчислению и соответствует 960 году от Рождества Христова.

Поскольку святая Ольга получила в Крещении имя святой равноапостольной Елены, обретшей Честное Древо Креста Христова в Иерусалиме, главной святыней новосозданного Софийского храма стал Святой Крест, принесенный новой Еленой из Царьграда и полученный ею в благословение от Константинопольского патриарха. Крест, по преданию, был вырезан из цельного куска Животворящего Древа Господня. На кресте была надпись: «Обновися Русская земля Святым Крестом, его же прияла Ольга, благоверная княгиня».

Святая Ольга много сделала для увековечения памяти первых русских исповедников имени Христова: над могилой Аскольда воздвигла Никольский храм, где, по некоторым сведениям, сама была впоследствии похоронена, над могилой Дира – вышеназванный Софийский собор, который, простояв полвека, сгорел в 1017 году. Ярослав Мудрый на этом месте построил позже, в 1050 году, церковь святой Ирины, а святыни Софийского Ольгина храма перенес в каменный храм того же имени – доныне стоящую Софию Киевскую, заложенную в 1017 году и освященную около 1030 года. В Прологе ХIII века об Ольгином кресте сказано: «иже ныне стоит в Киеве во Святой Софии в алтаре на правой стороне». Разграбление киевских святынь, продолженное после монголов литовцами, которым город достался в 1341 году, не пощадило и его. При Ягайле в период Люблинской унии, объединившей в 1384 году Польшу и Литву в одно государство, Ольгин крест был похищен из Софийского собора и вывезен католиками в Люблин. Дальнейшая судьба его неизвестна.

Но среди бояр и дружинников в Киеве нашлось немало людей, которые, по слову Соломона, «возненавидели Премудрость», как и святую княгиню Ольгу, строившую Ей храмы. Ревнители языческой старины все смелее поднимали голову, с надеждой взирая на подраставшего Святослава, решительно отклонившего уговоры матери принять христианство и даже гневавшегося на нее за это. Нужно было спешить с задуманным делом Крещения Руси. Коварство Византии, не пожелавшей дать Руси христианство, было на руку язычникам. В поисках решения святая Ольга обращает взоры на запад. Никакого противоречия здесь нет. Святая Ольга († 969) принадлежала еще к неразделенной Церкви и вряд ли имела возможность вникать в богословские тонкости греческого и латинского вероучения. Противостояние Запада и Востока представлялось ей прежде всего политическим соперничеством, второстепенным по сравнению с насущной задачей – созданием Русской Церкви, христианским просвещением Руси.

Под 959 годом немецкий хронист, именуемый «продолжатель Регинона», записывает: «пришли к королю послы Елены, королевы руссов, которая крещена в Константинополе, и просили посвятить для сего народа епископа и священников». Король Оттон, будущий основатель Германской империи, охотно откликнулся на просьбу Ольги, но повел дело не спеша, с чисто немецкой основательностью. Лишь на Рождество следующего, 960 года, епископом Русским был поставлен Либуций, из братии монастыря святого Альбана в Майнце. Но он вскоре умер (15 марта 961 года). На его место был посвящен Адальберт Трирский, которого Оттон, «щедро снабдив всем нужным», отправил, наконец, в Россию. Трудно сказать, что случилось бы, не промедли король так долго, но когда в 962 году Адальберт появился в Киеве, он «не успел ни в чем том, за чем был послан, и видел свои старания напрасными». Хуже того, на обратном пути «некоторые из его спутников были убиты, и сам епископ не избежал смертной опасности».

Оказалось, что за прошедшие два года, как и предвидела Ольга, в Киеве совершился окончательный переворот в пользу сторонников язычества и, не став ни православной, ни католической, Русь вообще раздумала принимать христианство. Языческая реакция проявилась настолько сильно, что пострадали не только немецкие миссионеры, но и некоторые из киевских христиан, крестившихся с Ольгой в Царьграде. По приказу Святослава был убит племянник святой Ольги Глеб и разрушены некоторые построенные ею храмы. Разумеется, здесь не обошлось без византийской тайной дипломатии: настроенные против Ольги и встревоженные возможностью усиления Руси за счет союза с Оттоном, греки предпочли поддержать язычников.

Провал миссии Адальберта имел промыслительное значение для будущего Русской Православной Церкви, избежавшей папского пленения. Святой Ольге оставалось смириться с происшедшим и полностью уйти в дела личного благочестия, предоставив бразды правления язычнику Святославу. С ней по-прежнему считались, к ее государственной мудрости неизменно обращались во всех трудных случаях. Когда Святослав отлучался из Киева, а он большую часть времени проводил в походах и войнах, управление государством вновь вручалось княгине-матери. Но вопрос о Крещении Руси был временно снят с повестки дня, и это, конечно, огорчало святую Ольгу, считавшую Христово благовестие главным делом своей жизни.

Она кротко переносила скорби и огорчения, старалась помогать сыну в государственных и военных заботах, руководить им в героических замыслах. Победы русского войска были для нее утешением, особенно разгром давнего врага Русского государства – Хазарского каганата. Дважды, в 965 и в 969 году, прошли войска Святослава по землям «неразумных хазаров», навсегда сокрушив могущество иудейских властителей Приазовья и Нижнего Поволжья. Следующий мощный удар был нанесен по мусульманской Волжской Болгарии, потом пришла очередь Болгарии Дунайской. Восемьдесят городов по Дунаю было взято киевскими дружинами. Одно беспокоило Ольгу: как бы, увлекшись войной на Балканах, Святослав не забыл о Киеве.

Весной 969 года Киев осадили печенеги: «И нельзя было вывести коня напоить, стояли печенеги на Лыбеди». Русское войско было далеко, на Дунае. Послав к сыну гонцов, святая Ольга сама возглавила оборону столицы. Святослав, получив известие, вскоре прискакал в Киев, «приветствовал мать свою и детей и сокрушался, что случилось с ними от печенегов». Но, разгромив кочевников, воинствующий князь вновь стал говорить матери: «Не любо мне сидеть в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае – там середина земли моей». Святослав мечтал о создании огромной Русской державы от Дуная до Волги, которая объединила бы Русь, Болгарию, Сербию, Причерноморье и Приазовье и простерла свои пределы до самого Царьграда. Мудрая Ольга понимала, что при всем мужестве и отваге русских дружин им не справиться с древней империей ромеев, Святослава ждала неудача. Но сын не слушал предостережений матери. Тогда святая Ольга сказала: «Видишь, я больна. Куда хочешь уйти от меня? Когда похоронишь меня, отправляйся куда захочешь».

Дни ее были сочтены, труды и скорби подорвали ее силы. 11 июля 969 года святая Ольга скончалась, «и плакали по ней плачем великим сын ее, и внуки, и все люди». Последние годы, среди торжества язычества, ей, когда-то гордой владычице, крестившейся от патриарха в столице православия, приходилось тайно держать при себе священника, чтобы не вызвать новой вспышки антихристианского фанатизма. Но перед смертью, вновь обретя прежнюю твердость и решимость, она запретила совершать над ней языческие тризны и завещала открыто похоронить ее по православному обряду. Пресвитер Григорий, который был с нею в 957 году в Константинополе, в точности выполнил ее завещание. Святослава же, как сообщает летописец, ждала злая кончина: он был убит печенежским князем Курей, который отсек голову Святослава и из черепа сделал себе чашу, оковал золотом и во время пиров пил из нее.

Святая Ольга была погребена как христианка. «И тако поживши и добре славящи Бога в Троице, Отца и Сына и Святого Духа, почи в блазии вере, сконча житие свое с миром о Христе Иисусе, Господе нашем». Как свой пророческий завет последующим поколениям, она с глубоким христианским смирением исповедала свою веру о своем народе: «Воля Божия да будет! Аще восхощет Бог помиловати роду моего Земли Руския, да возложит на сердце им обратитися к Богу, якоже и мене Бог сие дарова».

Бог прославил святую труженицу православия, «начальницу веры» в Русской земле, чудесами и нетлением мощей. Иаков Мних († 1072) через сто лет после ее смерти писал в своей «Памяти и похвале Владимиру»: «Бог прослави тело рабы Своей Олены, и есть в гробе тело ее честное, и неразрушимое пребывает и до сих дней. Блаженная княгиня Ольга прославила Бога всеми делами своими добрыми, и Бог прославил ее». При святом князе Владимире, по некоторым данным, в 1007 году, мощи святой Ольги были перенесены в Десятинный храм Успения Пресвятой Богородицы и положены в специальном саркофаге, в каких принято было класть мощи святых на православном Востоке. «И ино чудо слышите о ней: гроб камен мал в церкви Святыя Богородицы, ту церковь создал блаженный князь Владимир, и есть гроб блаженныя Ольги. И на верху гроба оконце сотворено – да видети тело блаженныя Ольги лежаще цело». Но не всем было явлено чудо нетления мощей равноапостольной княгини: «Иже с верою придет, отворится оконце, и видит честное тело лежаще цело и дивится чуду таковому – толико лет в гробе лежаще телу неразрушившемуся. Достойно похвалы всякой тело то честное: в гробе цело, яко спя, почивает. А другим, иже не с верою приходят, не отворится оконце гробное, и не видет тела того честного, но только гроб».

Так и по кончине святая Ольга проповедовала вечную жизнь и воскресение, наполняя радостью верующих и вразумляя неверующих. Была она, по словам преподобного Нестора Летописца, «предтекущая христианской земли, аки денница пред солнцем и аки заря пред светом».

Святой равноапостольный великий князь Владимир, вознося свое благодарение Богу в день Крещения Руси, свидетельствовал от лица своих современников о святой равноапостольной Ольге знаменательными словами: «Благословити тя хотят сынове рустии, и в последний род внук твоих».

Святая равноапостольная Ольга была канонизирована на соборе 1547 года, который подтвердил повсеместное почитание ее на Руси еще в домонгольскую эпоху. Христианское имя святой Ольги – Елена (в переводе с древнегреческого «факел») – стало выражением горения ее духа. Святая Ольга (Елена) приняла духовный огонь, который не угас во всей тысячелетней истории христианской России.

См. так­же: «Пре­став­ле­ние бла­жен­ной кня­ги­ни Оль­ги, во Свя­том Кре­ще­нии Еле­ны» в из­ло­же­нии свт. Ди­мит­рия Ро­стов­ско­го.