23 октября православный праздник амвросия оптинского

Приблизительное время чтения: 7 мин.

Церковь прославила огромное количество святых, угодивших Богу своей праведной жизнью. Наверное, сколько звезд на небе, столько и святых у Господа. При этом большое число подвижников трудились в монастырях. Их православная традиция называет преподобными — то есть теми, кто максимально возможным для человека образом уподобился Богу и ангелам. Практически все известные русские обители подарили миру святых. Исключением не стала и Оптина Пустынь, которая принесла свой благодатный плод в лице целого сонма старцев — Льва, Макария, Никона, Анатолия, Нектария… Даже одни только их имена перечислять можно довольно долго. Все они угодили Богу своим праведным житием, все прославлены Церковью. Но самой яркой звездой этой плеяды, несомненно, является батюшка Амвросий (Гренков).

Сейчас мы знаем этого человека как великого подвижника земли Русской, чью святость, Бог засвидетельствовал многими чудесами, а православный верующий народ — искренней любовью. Но всего этого могло бы и не быть. Дело в том, что на путь монашеского делания будущий святой стал только после долгих лет борьбы с малодушием, сомнениями и привязанностью к миру.

Он родился 23 ноября 1812 года в селе Большая Липовица Тамбовской губернии в семье пономаря Михаила Федоровича Гренкова, отец которого был священником. Впоследствии старец вспоминал:

— В тот день, когда я должен был родиться, мою мать отвели в баню, а народу собралось-то! Все хотели в тот день узнать, кто ж родиться у благочинного (моего деда). Народ был и во дворе и за двором. Как родился я на людях, так и живу.

При Крещении мальчика назвали Александром — в честь князя Александра Невского. С самого раннего детства будущий проповедник рос в атмосфере строгого благочестия, в окружении трех братьев и четырех сестер. Как только Саша подрос, отец стал брать его на литургию. В храме любимым местом мальчика сделался клирос, где он весьма быстро научился петь и читать. В более поздних рассказах, родившихся среди богомольцев, юный внук благочинного предстает едва ли не совершенным монахом, но этот образ далек от реальности — Саша рос обычным ребенком, смышленым, с весёлым характером. Не был он и образцом послушания и усидчивости. Однако в целом добрая обстановка в семье благодатно подействовала на отрока.

Когда мальчику исполнилось 12 лет, родители определили его в первый класс Тамбовского духовного училища, по окончании которого в 1830 году он поступил в Тамбовскую духовную семинарию. И в училище, и в семинарии Александр проявил хорошие способности, а учеба давалась легко.

«Гренков мало занимается, — говорил его товарищ по семинарии, — а придет в класс, станет отвечать, точно как по писанному, лучше всех. Мы-то перед занятием свечек накупим, поставим, а все равно нас выспрашивают. А Сашке одни положительные отметки ставят».

Обладая от природы живым нравом, юноша всегда был душой общества молодых людей. В семинарии любимым занятием Александра было изучение Писания, богословских, исторических и лингвистических трудов. Преподобный Амвросий знал пять языков — греческий, еврейский, французский, татарский и славянский.

Ему никогда в голову не приходила мысль о монастыре, хотя некоторые и намекали на это — то ли в шутку, то ли всерьез. Образ тихого подвижника почти никак не вязался с образом активного молодого человека, дышавшего воздухом свободы и романтики.

— Признаюсь вам, — рассказывал батюшка через много лет, — пробовал писать стихи. Даже выбрал укромное место, где бы виднелись долины и луга с рекой. Долго я тогда сидел и думал, чего бы такого сочинить, да так ничего и не написал. В монастырь я не думал никогда идти. Впрочем, другие (я и не знаю, почему) предрекали мне, что я буду в монастыре.

Тем временем Господь незаметно направлял Своего избранника на уготованную стезю. На последнем курсе семинарии Александр тяжело заболел. Болезнь была опасная. Вот как рассказывал об этом сам старец:

«Надежды на выздоровление было очень мало. Однажды ко мне пришли друзья и стали подбадривать: держись, дескать. Но я уже практически ничего не слышал. Пришел и преподаватель, братья предложили позвать священника, на что он отказал. Я тогда сказал: „Прощай, Божий свет!“. И тут же дал обещание Господу, что если Он меня воздвигнет здравым от одра болезни, то я непременно пойду в монастырь».

Обет был услышан Небом. После того случая Александр быстро поправился. Однако о данном Господу слове забыл напрочь — с той же скоростью, с которой его покинула болезнь. А на одном из праздников, общаясь со своим знакомым, раскрыл свои планы поступления в военное училище.

Но Господь рассудил иначе. Часто вспоминая о данном обете идти в монастырь, Александр всегда чувствовал угрызение совести. Долгие четыре года молодой человек не решался порвать с миром, продолжая жить привычной легкомысленной жизнью: «Придешь домой, признавался старец, — на душе неспокойно, и думаешь: ну, теперь уже все кончено навсегда — совсем перестану болтать. Смотришь, опять позвали в гости, и опять наболтаешь». Находясь в таком сложном духовном состоянии, по ночам, когда все уже спали, молодой человек становился перед Тамбовской иконой Божией Матери и долго, незримо для людей, обращался к Богородице с молитвой об устроении его жизни. Со временем он стал уходить молиться на чердак, а потом — за город в лес. Так Господь готовил его к монашеству. Да и сам юноша понимал, что его душе тесно в этом мире. Внутри росло необъяснимое чувство, сердце искало Бога.

В то время в соседнем селе жил известный затворник — отец Иларион. Как-то раз, проходя мимо жилища подвижника, Александр вместе с другом решили зайти вовнутрь. Тот с любовью принял молодых людей и сказал Гренкову четко и ясно: «Иди в Оптину — и будешь опытен». Наверное, именно в тот момент затворнику открылось, что перед ним стоит будущий подвижник.

Слова старца Илариона и молитва к преподобному Сергию Радонежскому окончательно укрепили Александра в намерении оставить мир. Но одно дело — иметь желание, и совсем иное — преодолеть те препятствия, которые возникают на пути к благой цели. Александр находился в должности учителя первого класса Липецкого духовного училища, и сложно было даже предположить, что начальство отпустит своего подчиненного. Сначала Гренков смалодушничал. Но спустя несколько месяцев отчетливо ощутил, как цепко удерживает его мирское попечение. Эти ощущения стали частыми, пока однажды Александр не осознал: или сейчас, или никогда! Перед его глазами промелькнула вся прошлая жизнь, которая словно с укором говорила ему одну-единственную фразу: «ты трус!». И однажды утром Александр последний раз пришел в училище, сообщил начальству о намерении уехать в Оптину, попросив, однако, никому не говорить об этом. Коллеги начали отговаривать молодого учителя, но никакие возражения не подействовали — он остался тверд в своем решении. Зная, что свидание с родней может поколебать его решимость, Александр уехал в Оптину тайно от всех, не испросив даже разрешения епархиального начальства. Так он открыл новую страницу своей жизни во Христе.

Это было в воскресенье, 8 октября 1839 года. Шла поздняя литургия, когда он прибыл на место. Прибыл, чтобы уже никогда его не покидать. Молодой человек застал при жизни оптинских старцев Моисея, Льва и Макария, которые сыграли немаловажную роль в его жизни. Прошло несколько лет, и он сам стал таким же, как и его наставники.

Впрочем, звездной болезнью батюшка совсем не болел. Наоборот, его смирение, доброта, святость и неподдельная радость одинаково были доступны и высокому столичному чиновнику, и простой полуграмотной крестьянке.

Хотя, по большому счету, старцу было чем «гордиться» — он в совершенстве владел пятью языками, имел острый ум и огромный опыт хозяйствования. Все, кто к нему приходили, знали, что от отца Амвросия можно получить не только духовный, но и чисто житейский совет.

Только один Господь и, быть может, несколько человек знали, насколько тяжелым был для старца этот крест — 30 лет он был практически прикован к постели после тяжелой болезни, перенесенной в молодости и навсегда подкосившей его здоровье. Но, наверное, если бы преподобного спросили, он бы улыбнулся по-детски и повторил бы фразу, которую чаще всего говорил своим чадам: «Как ни тяжел крест, который несет человек, но дерево, из которого он сделан, выросло на почве его сердца». И доброе сердце старца, которое согревало любовью весь мир, смогло не только понести этот крест, но и вознести его на огромную высоту.

Преподобный Амвросий Оптинский своей жизнью показал удивительный пример того, как в физически немощном человеке может действовать такая Божья сила, которую мечтали бы иметь многие внешне полноценные и крепкие люди. А еще жизнь отца Амвросия — это воплощение его любимой фразы: «Где просто, там ангелов со сто». Старец словно показывал, что подлинная мудрость и жизненная правда — выражается не в каких-либо вычурных и утонченных формах, а в простых словах, которые растворены Божьей любовью. Преподобный Амвросий стал живым воплощением слов Христа: «Не будете как дети — не войдете в Царство Небесное».

От приходящих к старцу Амвросию часто приходилось слышать общий вопрос: «Как жить?». И батюшка обыкновенно в шутливом тоне отвечал: «Жить не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать и всем мое почтение».

Преставился подвижник 10 (23) октября 1891 года. На мраморном надгробии выгравированы слова апостола Павла, ставшие девизом всей жизни этого святого: «Бых немощным, яко немощен, да немощныя приобрящу. Всем бых вся, да всяко некия спасу» (1 Кор. 9: 22).

Смотрите также:

Преподобный Амвросий Оптинский: Афоризмы

Дата в 2022 году: 23 октября и 10 июля православная церковь отмечает день памяти преподобного Амвросия Оптинского. Дата не является переходящей, отмечается православной церковью ежегодно в один и тот же день.

Традиции и обычаи: заготавливали лучины на зиму; смотрели на месяц, по его рожкам определяли направление ветра; молодежь прыгала через костер, чтобы сохранить молодость подольше.

Преподобный Амвросий Оптинский — христианский святой, почитаемый православной церковью. Уже при жизни старца многие люди получили от него утешение и советы.

Житие Амвросия Оптинского

Будущий старец Амвросий (при рождении Гренков Александр Михайлович) был рожден в селе Большая Липовица в 23 ноября 1812 года. Семья у него была глубоко верующая: дед был священником, а отец пономарем.

В детстве Александр был очень умным ребенком и воспитывался в православном духе. Он пел с певчими на клиросе и строго соблюдал все посты.

Позже он окончил Тамбовское духовное училище и стал одним из лучших учеников Тамбовской семинарии. Александр был общительным и веселым, очень любил шутить и никогда не думал о том, чтоб принять постриг.

Во время обучения в Семинарии Александр сильно занемог, и дал Господу обещание принять постриг, если останется жив. Но после, он не сразу стал монахом, а только спустя несколько лет.

В 1837 г. он стал преподавать в Липецком Духовном училище, но мысли о данном обещании не давали ему покоя. Он все больше уединялся и усиленно молился. Однажды, когда он гулял по лесу, на берегу ручья, он как будто расслышал слова: «Хвалите Бога, любите Бога…». После этого он долго молился Божией Матери, но так и не смог принять решения самостоятельно. Он спросил совета у проживавшего в той местности подвижника Илариона. Тот сказал ему отправляться в Оптину Пустынь.

Осенью 1839 г. Александр приехал в Пустынь. Сначала он нес обычные монастырские послушания: работал в трапезной, переписывал книги. Его духовником был старец Лев, который научил его смирению и любви к Господу.

Через некоторое время он принял постриг и его нарекли Амвросием, затем его рукоположили в иеродьякона, а затем в иеромонаха. Он был одним из ближайших помощников отца Макария, который занимался издательством.

Вскоре после того, как Амфросий стал иеромонахом, он снова слег. Этот недуг был очень длительным, и в итоге почти приковал монаха к постели. Из-за этого он всю оставшуюся жизнь не мог совершать литургии. Это заставило Амвросия умерить свой пыл, и заставила глубже познать самого себя. Жил Амвросий очень скромно и постоянно молился.

Где находятся мощи святого

После кончины старца Макария Амфросий продолжил его дело в издательстве и под его руководством было издано много книг. Помимо этого, он окормлял иноков, принимал посетителей и отвечал на письма, которые к нему постоянно шли по 30-40 в день. Все получали от него утешение. Кроме личных бесед и исповеди, батюшка в своей келье проводил и общие беседы. Причем каждый раз там была полная келья народа. Каждый пришедший находил здесь утешение.

Свое дело старец Амвросий совершал более 30 лет, последние 10 из которых он также занимался тем, что построил женскую обитель в Шамордине, где действовала школа для девочек и богадельня для старушек. В этой же обители старец и скончался 23 октября 1892 года. Похоронен он был в Оптиной Пустыни рядом с могилой старца Макария.

Святые мощи старца Амвросия Оптинского покоятся во Введенском соборе на территории Оптиной Пустыни.

О чем молятся Амвросию Оптинскому

Даже после своей смерти старец Амвросий являлся людям, которые нуждались в его помощи. В 1988 году он был причислен к Святым угодникам Божиим. Молитвы Амвросию Оптинскому помогают всем просящим по многим бедам и нуждам. Ему молятся:

• об исцелении в разных недугах;
• о добром нраве и христианском воспитании детей;
• в различных житейских и бытовых проблемах;
• о даровании укрепления в православной вере.

Молитва Амвросию Оптинскому на каждый день

Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день. Дай мне всецело предаться воле Твоей святой. На всякий час сего дня во всем наставь и поддержи меня. Какие бы я ни получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душою и твердым убеждением, что на все святая воля Твоя. Во всех словах и делах моих руководи моими мыслями и чувствами. Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Аминь.

Какого числа день памяти Амвросия Оптинского в 2023, 2024, 2025 году

• Какого числа день памяти Амвросия Оптинского в 2023 году — 23 октября, 10 июля.
• Какого числа день памяти Амвросия Оптинского в 2024 году — 23 октября, 10 июля.
• Какого числа день памяти Амвросия Оптинского в 2025 году — 23 октября, 10 июля.

Обязательные для заполнения поля помечены знаком *.

23 октября (10 октября по «старому стилю» – церковному юлианскому календарю). Пятница 20-й седмицы по Пятидесятнице (двадцатой недели после праздника Святой Троицы, Пятидесятницы). День постный, на трапезе благословляется постная пища с растительным маслом. Сегодня в Русской Православной Церкви совершается празднование Собору Волынских святых, а также память 9 известных поимённо угодников Божиих. Далее коротко расскажем о них.

Преподобный Амвросий Оптинский. Один из самых почитаемых русских святых XIX века. Помните старца Зосиму из «Братьев Карамазовых»? Ни для кого не секрет, что его прототипом был именно отец Амвросий. И хотя оптинские монахи не без скепсиса приняли образ, сам факт огромного влияния Амвросия Оптинского на умонастроения того времени очевиден. Подробнее об этом великом русском старце, духовном учителе многих русских мыслителей позапрошлого столетия, отошедшем ко Господу в 1891 году, вы можете узнать из нашего материала «Светлый старец», опубликованного на страницах Царьграда.

* * *

Мученики Евлампий и Евлампия. Никомидийские (Никомедийские) святые страдальцы за верность Христу и Его Церкви, родные брат и сестра, принявшие мученические венцы в начале IV столетия от Рождества Христова.

Когда Евлампий прочёл указ императора-язычника Максимиана, соправителя жесточайшего гонителя христиан Диоклитиана (Диоклетиана), о том, что каждый христианин должен быть казнён, юноша возмутился: почему власти, вместо того чтобы воевать против врагов Отечества, убивают своих подданных?! За это Евлампия подвергли пыткам, после чего он попросил отвести его в языческий храм Марса, где силой молитвы сокрушил идола.

Узнав о страданиях брата, публично исповедала себя христианкой и Евлампия. Обоих бросили в огненную печь, но чудесным образом святые остались невредимыми. В итоге их продолжили пытать: сестра отошла ко Господу во время истязаний, а брату отсекли голову.

* * *

Святитель Иннокентий (Смирнов), епископ Пензенский. Русский святой первой половины XIX столетия, ректор Петербургской духовной семинарии в 1813-1819 годах. Святитель Иннокентий родился в семье простого дьячка. С детских лет отличался исключительно кротким нравом, за что в семинарии был прозван Смирновым. Один из способнейших воспитанников, ещё до окончания семинарского курса был назначен преподавателем.

Святитель Иннокентий (Смирнов), епископ Пензенский. Фото: pravoslavie.ru

Талантливый богослов и вместе с тем аскетичный молитвенник, отец Иннокентий уже в 29 лет стал профессором богословия и ректором семинарии. Но блестящая карьера молодого архимандрита внезапно прервалась. Отец ректор смело обличал современную ему западническую элиту, погрязшую в масонском мистицизме, за что и был снят с должности. И под видом повышения поставлен епископом на далёкую от столицы Пензенскую кафедру.

Пензенская паства хорошо приняла молодого архиерея, оценив его смирение, искренность и отзывчивость. Но архиерейское служение владыки Иннокентия было недолгим: святитель скончался от чахотки в возрасте 35 лет в том же 1819 году. И сегодня святителя Иннокентия за его духовный подвиг можно считать не только Небесным заступником Пензенской земли, но и покровителем всех ревнителей чистоты Православия, борцов против всевозможных сект и прочих деструктивных культов.

* * *

Мученик Феотекн Антиохийский. Святой страдалец за Христа и Его Церковь конца III – начала IV столетия. Римский военачальник, публично исповедавший себя христианином, когда его заставили организовать массовое принесение жертв идолам. Мученика Феотекна долго пытали и в итоге бросили с камнем на шее в море.

Преподобный Вассиан Константинопольский. Святой V столетия, добродетельный игумен одного из цареградских монастырей, прославившийся своей праведной жизнью и сподобившийся от Господа дара чудотворений.

Преподобный Феофил Исповедник. Святой подвижник VII–VIII столетий, православный монах, отстаивавший истинное христианство во времена, когда в Ромейском царстве (Византии) широко распространилась ересь иконоборцев, хулившая почитание святых мощей и икон как пережиток язычества. Отец Феофил претерпел немало страданий за истинную веру, но в итоге был освобождён и мирно отошёл ко Господу в 716 году от Рождества Христова.

Блаженный Андрей Тотемский. Русский святой XVII века, принявший на себя подвиг мнимого безумия – юродства Христа ради. В любую погоду он ходил практически нагой, смело обличал беззакония, помогал нуждающимся, молился денно и нощно. За это Господь сподобил его дара прижизненных чудотворений.

Святитель Амфилохий Владимиро-Волынский. Русский святой первой четверти XII столетия, архипастырь одной из западнорусских земель – Волыни. За время святительского служения (1105–1122 годы) святитель Амфилохий обратил ко Христу многих язычников. В честь именно этого христианского подвижника в Русской Церкви установлено празднование Собору Волынских святых.

* * *

Поздравляем православных христиан с днём всех сегодняшних угодников Божиих! Их же молитвами, Господи, спаси и помилуй всех нас! Тех же, кто в Таинстве Святого Крещения или монашеского пострига получили имена в их честь, рады поздравить с именинами! Как говорили на Руси в старину: «Ангелам Хранителям – злат венец, а вам – доброго здоровья!»

23 октября православные чтут память брата и сестры Евлампия и Евлампии, а также преподобного Амвросия Оптинского.

Мученики Евлампий и Евлампия

Брат Евлампий и сестра Евлампия жили в начале IV века в Никодимии.

Первым христианство принял Евлампий. Узнав об указе императора, что город должен быть избавлен от христиан, юноша посмеялся над безумным распоряжением. Его тотчас же схватили и привели на суд.

Несмотря на страшные пытки, Евлампий не отрекся от своих убеждений. Как только Евлампия узнала, что ее брат страдает за Христа, девушка тоже объявила себя христианкой и добавила, что готова терпеть мучения вместе с братом. Вскоре мучеников казнили.

Амвросий Оптинский

Преподобный Амвросий, в миру Александр Гренков, родился 23 ноября 1812 года в селе Большая Липовица Тамбовской губернии в многодетной семье пономаря. Поступил в Тамбовскую духовную семинарию, во время обучения перенес опасный недуг и дал обет Богу в случае выздоровления стать монахом.

Сво­е­го обе­та он не забыл, но несколь­ко лет от­кла­ды­вал его ис­пол­не­ние. Мучаясь и изнемогая от нерешимости, молодой человек попросил совета у подвижника Иллариона. Старец велел ему идти в Оптину пустынь. Осенью 1839-го тот прибыл в монастырь, его наставником стал старец Лев. Александр принял постриг в монахи под именем Амвросий. Вскоре он был рукоположен в иеродьякона и позднее в иеромонаха.

patriarchia.ru

После рукоположения Амвросий Оптинский тяжело заболел и до самой смерти не мог проводить литургии и участвовать в продолжительных праздничных богослужениях. Болезнь умерила характер будущего святого, заставила его глубже познать себя и природу человека. Он стал больше времени проводить с людьми, наставляя их на правильный путь, и вскоре приобрел известность опытного наставника в делах не только духовных, но и мирских.

Праведника посещали петербургские сенаторы, крестьяне, профессора и такие известные деятели, как Соловьев, Достоевский, Толстой и Леонтьев. Впоследствии именно Амвросий Оптинский стал прообразом старца Зосимы в романе Федора Достоевского «Братья Карамазовы».

Последние десять лет святой также занимался устройством женской обители в Шамордине, расположенной в 12 верстах от Оптиной пустыни. Этот крест был возложен на Амвросия Провидением, и он нес его до самой смерти. Преподобный Амвросий скончался в 1891 году и был похоронен на территории монастыря, пишет utro.ru.

Евлампий Зимоуказатель — традиции 23 октября

Народное название 23 октября — день Евлампия, Евлампий Зимоуказатель, Евлампий Светильник. Святого так прозвали, так как наши предки по различным приметам определяли на праздник, как скоро наступит зима и какой она будет.

К Евлампию дни становились короче, поэтому крестьяне начинали заготавливать лучины на зиму. Для этого брали сухие смолистые поленья без сучьев, от них откалывали тонкие щепы длиною в аршин (около 71 сантиметра), а затем устанавливали в специальные металлические зажимы — светцы, расставленные в избе.

Если лучина постоянно тухла, то, по приметам, в доме поселилось зло, которое мог принести чужой человек. Поэтому 23 октября проводили ритуал от лихого гостя. Покупали новый нож, втыкали его в порог и читали заговор: «Кто с лихом в мой дом зайдет, тот его обратно заберет». Затем нож клали рядом с порогом на десять дней. После убирали от глаз подальше и никогда им не пользовались.

Традиционно 23 октября знахари начинали собирать траву, которая имела большую магическую силу — руту. В домах ее развешивали под потолком для защиты детей от темных сил. Раньше руту применяли внутрь и наружно при самых разных недугах. Ее использовали как дезинфицирующее средство, защиту от чумы, при хронических воспалениях полости рта и глотки, при бронхитах, воспалениях легких, желудочных коликах и воспалении слизистой оболочки желудка, геморрое, неврозах, кожных сыпях, сердечной недостаточности.

Молодежь в этот день прыгала через костер. Считалось, что это поможет возродиться к новой жизни и продлить молодость. В огне сжигали старые вещи, чтобы избавиться от неприятностей и проблем со здоровьем.

Что можно делать на Евлампия Зимоуказателя

Традиционно 23 октября знахари начинали собирать руту душистую. По старым поверьям, эта трава обладала большой магической силой. В домах ее развешивали под потолком для защиты детей от темных сил.

Молодежь на Зимоуказателя прыгала через костер. Люди верили, что это поможет возродиться к новой жизни и продлить молодость. В огне сжигали старые вещи, чтобы избавиться от неприятностей и недугов. Чтобы вылечить ребенка, его «перепекали»: сажали три раза в печь на лопатке.

Что нельзя делать 23 октября

Не разрешается покупать одежду, так как она притянет несчастья и долго не прослужит.

Нельзя подметать пол в доме, потому что вместе с сором через дверь уйдут и деньги.

Не стоит надевать кольца и сережки, иначе они могут притянуть неприятности. Чем дороже вещи, тем сильнее будут беды.

Нельзя давать в долг спички и свечи, так как вместе с ними из дома уйдут добро и тепло, семье грозят ссоры и измены.

Запрещено гадать на свече и горящей бумаге, предсказания все равно не сбудутся.

Не рекомендуется играть свадьбу, иначе молодожены скоро расстанутся.

Народные приметы 23 октября

• На Евлампия Зимоуказателя слякоть и грязь — снег не выпадет до самой Казанской (4 ноября);
• Если 23 октября мороз не ударил — зима не наступит в ближайшие четыре недели;
• Листья ивы желтеют и облетают — к ранней зиме;
• Ветер с востока или севера — жди холодов.

• Рога месяца смотрят на север — быть скорой и строгой зиме. На юг — скорой зимы не жди, будет грязь да слякоть.

Александр Гренков, будущий отец Амвросий, родился 21 или 23 ноября 1812 года, в духовной семье села Большие Липовицы Тамбовской Епархии. Окончив Духовное Училище, он затем прошел успешно курс в Духовной Семинарии. Однако не пошел ни в Духовную Академию, ни в священники. Некоторое время он был домашним учителем в одной помещичьей семье, а затем преподавателем Липецкого Духовного Училища. Обладая живым и веселым характером, добротою и остроумием, Александр Михайлович был очень любим своими товарищами и сослуживцами. В последнем классе Семинарии ему пришлось перенести опасную болезнь, и он дал обет постричься в монахи, если выздоровеет.

Преподобный Амвросий Оптинский

По выздоровлении он не забыл своего обета, но несколько лет откладывал его исполнение, «жался», по его выражению. Однако, совесть не давала ему покоя. И чем больше проходило времени, тем мучительнее становились укоры совести. Периоды беззаботного веселья и беспечности сменялись периодами острой тоски и грусти, усиленной молитвы и слез. Однажды, будучи уже в Липецке, гуляя в соседнем лесу, он, стоя на берегу ручья, явственно расслышал в его журчанье слова: «Хвалите Бога, любите Бога…»

Дома, уединяясь от любопытных взоров, он пламенно молился Божией Матери просветить его ум и направить его волю. Вообще, он не обладал настойчивою волею и уже в старости говорил своим духовным детям: «Вы должны слушаться меня с первого слова. Я — человек уступчивый. Если будете спорить со мною, я могу уступить вам, но это не будет вам на пользу». Изнемогая от своей нерешимости, Александр Михайлович отправился за советом к проживавшему в той местности известному подвижнику Илариону. «Иди в Оптину, — сказал ему старец, — и будешь опытен». Гренков послушался. Осенью 1839 года он прибыл в Оптину Пустынь, где был ласково принят старцем Львом.

Вскоре он принял постриг и был наречен Амвросием, в память святителя Медиоланского, затем был рукоположен в иеродьякона и, позднее, во иеромонаха. Когда отец Макарий начал свое дело издательства, о. Амвросий, окончивший семинарию и знакомый с древними и новыми языками (он знал пять языков), был одним из его ближайших помощников. Скоро после своего рукоположения он заболел. Болезнь была настолько тяжела и продолжительна, что навсегда подорвала здоровье отца Амвросия и почти приковала его к постели. Вследствие своего болезненного состояния он до самой своей кончины не мог совершать литургии и участвовать в длинных монастырских богослужениях.

Постигшая о. Амвросия тяжелая болезнь имела для него несомненно провиденциальное значение. Она умерила его живой характер, предохранила его, быть может, от развития в нем самомнения и заставила его глубже войти в себя, лучше понять и самого себя, и человеческую природу. Не даром же впоследствии о. Амвросий говорил: «Монаху полезно болеть. И в болезни не надо лечиться, а только подлечиваться!» Помогая старцу Макарию в издательской деятельности, о. Амвросий и после его кончины продолжал заниматься этою деятельностью. Под его руководством были изданы: «Лествица» преп. Иоанна Лествичника, письма и жизнеописание о. Макария и другие книги. Но не издательская деятельность была средоточием старческих трудов о. Амвросия. Его душа искала живого, личного общения с людьми, и он скоро стал приобретать славу опытного наставника и руководителя в делах не только духовной, но и практической жизни. Он обладал необыкновенно живым, острым, наблюдательным и проницательным умом, просветленным и углубленным постоянною сосредоточенною молитвою, вниманием к себе и знанием подвижнической литературы. По благодати Божией его проницательность переходила в прозорливость. Он глубоко проникал в душу своего собеседника и читал в ней, как в раскрытой книге, не нуждаясь в его признаниях. Лицо его, крестьянина-великоросса, с выдающимися скулами и с седой бородой, светилось умными и живыми глазами. Со всеми качествами своей богато одаренной души, о. Амвросий, несмотря на свою постоянную болезнь и хилость, соединял неиссякаемую жизнерадостность, и умел давать свои наставления в такой простой и шутливой форме, что они легко и навсегда запоминались каждым слушающим. Когда это было необходимо, он умел быть взыскательным, строгим и требовательным, применяя «наставление» палкой или же накладывая на наказуемого епитимью. Старец не делал никакого различия между людьми. Каждый имел к нему доступ и мог говорить с ним: петербургский сенатор и старая крестьянка, профессор университета и столичная модница, Соловьев и Достоевский, Леонтьев и Толстой.

С какими только просьбами, жалобами, с какими только своими горестями и нуждами не приходили к старцу люди! Приходит к нему молодой священник, год тому назад назначенный, по собственному желанию, на самый последний приход в епархии. Не выдержал он скудости своего приходского существования и пришел к старцу просить благословения на перемену места. Увидев его издали, старец закричал: «Иди назад, отец! Он один, а вас двое!» Священник, недоумевая, спросил старца, что значат его слова. Старец ответил: «Да ведь дьявол, который тебя искушает, один, а у тебя помощник — Бог! Иди назад и не бойся ничего; грешно уходить с прихода! Служи каждый день литургию и все будет хорошо!» Обрадованный священник воспрянул духом и, вернувшись на свой приход, терпеливо повел там свою пастырскую работу и через много лет прославился, как второй старец Амвросий.

Толстой, после беседы с о. Амвросием, радостно сказал: «Этот о. Амвросий совсем святой человек. Поговорил с ним, и как-то легко и отрадно стало у меня на душе. Вот когда с таким человеком говоришь, то чувствуешь близость Бога».

Другой писатель, Евгений Погожев (Поселянин) говорил: «Меня поразила его святость и та непостижимая бездна любви, которые были в нем. И я, смотря на него, стал понимать, что значение старцев — благословлять и одобрять жизнь и посылаемые Богом радости, учить людей жить счастливо и помогать им нести выпадающие на их долю тягости, в чем бы они ни состояли». В. Розанов писал: «Благодеяние от него льется духовное, да, наконец, и физическое. Все поднимаются духом, только взирая на него… Самые принципиальные люди посещали его (о. Амвросия), и никто не сказал ничего отрицательного. Золото прошло через огонь скептицизма и не потускнело».

В старце в очень сильной степени была одна черта: он любил что-нибудь устроить, что-нибудь создать. Он часто научал других предпринять какое-нибудь дело, и когда к нему приходили сами за благословением на подобную вещь частные люди, он с горячностью принимался обсуждать и давал не только благословение, но и добрый совет. Остается совершенно непостижимым, откуда брал отец Амвросий те глубочайшие сведения по всем отраслям человеческого труда, которые в нем были.

Внешняя жизнь старца в Оптинском скиту протекала следующим образом. День его начинался часа в четыре — пять утра. В это время он звал к себе келейников, и читалось утреннее правило. Оно продолжалось более двух часов, после чего келейники уходили, а старец, оставшись один, предавался молитве и готовился к своему великому дневному служению. С девяти часов начинался прием: сперва монашествующих, затем мирян. Прием длился до обеда. Часа в два ему приносили скудную еду, после которой он час-полтора оставался один. Затем читалась вечерня, и до ночи возобновлялся прием. Часов в 11 совершалось длинное вечернее правило, и не раньше полуночи старец оставался, наконец, один. Отец Амвросий не любил молиться на виду. Келейник, читавший правило, должен был стоять в другой комнате. Однажды, один монах нарушил запрещение и вошел в келью старца: он увидел его сидящим на постели с глазами, устремленными в небо, и лицом, осиянным радостью.

Так в течение более тридцати лет, изо дня в день старец Амвросий совершал свой подвиг. В последние десять лет своей жизни он взял на себя еще одну заботу: основание и устройство женской обители в Шамордине, в 12 верстах от Оптины, где кроме 1000 монахинь имелись еще приют и школа для девочек, богадельня для старух и больница. Эта новая деятельность была для старца не только лишней материальной заботой, но и крестом, возложенным на него Провидением и закончившим его подвижническую жизнь.

1891 год был последним в земной жизни старца. Все лето этого года он провел в Шамординской обители, как бы спеша закончить и устроить там все незаконченное. Шли спешные работы, новая настоятельница нуждалась в руководстве и указаниях. Старец, повинуясь распоряжениям консистории, неоднократно назначал дни своего отъезда, но ухудшение здоровья, наступавшая слабость — следствие его хронической болезни — заставляли его откладывать свой отъезд. Так протянулось дело до осени. Вдруг пришло известие, что сам преосвященный, недовольный медлительностью старца, собирается приехать в Шамордино и увезти его. Тем временем старец Амвросий слабел с каждым днем. И вот — едва преосвященный успел проехать половину пути до Шамордина и остановился ночевать в Перемышльском монастыре, как ему подали телеграмму, извещающую его о кончине старца. Преосвященный изменился в лице и смущенно сказал: «Что же это значит?» Был вечер 10 (22) октября. Преосвященному советовали на другой день вернуться в Калугу, но он ответил: «Нет, вероятно такова уж воля Божия! Простых иеромонахов архиереи не отпевают, но это особенный иеромонах — я хочу сам совершить отпевание старца».

Было решено перевезти его в Оптину Пустынь, где провел он свою жизнь и где покоились его духовные руководители — старцы Лев и Макарий. На мраморном надгробии выгравированы слова апостола Павла: «Бых немощным, яко немощен, да немощныя приобрящу. Всем бых вся, да всяко некия спасу» (1 Кор. 9, 22). Слова эти точно выражают смысл жизненного подвига старца.

Молитвы

Тропарь преподобного Амвросия, глас 5

Яко к целебному источнику,/ притекаем к тебе, Амвросие, отче наш,/ ты бо на путь спасения нас верно наставляеши,/ молитвами от бед и напастей охраняеши,/ в телесных и душевных скорбех утешаеши,/ паче же смирению, терпению и любви научаеши;/ моли человеколюбца Христа/ и Заступницу усердную// спастися душам нашим.

Кондак преподобного Амвросия, глас 2

Завет Пастыреначальника исполнив,/ старчества благодать наследовал еси,/ болезнуя сердцем о всех, с верою притекающих к тебе./ Темже и мы, чада твоя, с любовию вопием ти:/ отче святый Амвросие,// моли Христа Бога спастися душам нашим.

Величание преподобному Амвросию Оптинскому

Ублажа́ем тя, преподо́бне о́тче Амвро́сие, и чтим святу́ю па́мять твою́, наста́вниче мона́хов и собесе́дниче а́нгелов.

Молитва преподобному Амвросию Оптинскому

О, вели́кий ста́рче и уго́дниче Бо́жий, преподо́бне о́тче наш Амвро́сие, О́птинская похвало́ и всея Руси́ учи́телю благоче́стия! Сла́вим твое́ во Христе́ смире́нное житие́, и́мже Бог превознесе́ и́мя твое́ еще́ на земли́ тебе́ су́ща, наипа́че же увенча́ тя Небе́сною че́стию по отше́ствии твое́м в черто́г сла́вы ве́чныя. Приими́ ны́не моле́ние нас, недосто́йных чад твои́х, чту́щих тя и призыва́ющих и́мя твое́ свято́е. Изба́ви нас твои́м предста́тельством пред Престо́лом Бо́жиим от всех ско́рбных обстоя́ний, душе́вных и теле́сных неду́гов, злых напа́стей, тлетво́рных и лука́вых искуше́ний. Низпосли́ оте́честву на́шему от Великодарови́таго Бо́га мир, тишину́ и благоде́нствие. Бу́ди непрело́жный покрови́тель Святы́я оби́тели сия́, в не́йже в преуспе́янии сам подвиза́лся еси́ и угоди́л еси́ все́ми в Тро́ице сла́вимому Бо́гу на́шему. Ему́ же подоба́ет вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

День памяти преподобного Амвросия Оптинского отмечается православными верующими 23 октября. По старому стилю эта дата приходится на 10 октября. В этот день почитается преставление святого. Преподобный Амвросий Оптинский родился 23 ноября 1812 года в селе Большая Липовица Тамбовской губернии в многодетной семье пономаря Михаила Федоровича, отец которого был священником и благочинным, и Марфы Николаевны Гренковых.

В 1836 году окончил Тамбовскую Духовную Семинарию. Тяжело заболев в 1835 году, Александр дал Богу обет в случае выздоровления пойти в монастырь и быстро поправился. Обет не был исполнен, но последовало вразумление Божие. В 1839 году Александр поступил во Введенскую Оптину пустынь Калужской губернии к старцу иеросхимонаху Льву. В 1842 году был пострижен в монашество с именем в честь святителя Медиоланского Амвросия.

По рукоположении епископом Калужским Николаем во иеромонаха в 1845 году и после тяжелой болезни, последствия которой не проходили уже до конца жизни, иеромонах Амвросий начал помогать старцу Макарию в его трудах как духовник, принимал посетителей, участвовал в издании и переводах творений святых отцов и книг духовного содержания. После кончины старца иеросхимонаха Макария преподобный Амвросий становится духовным наставником братии.

За наставлением к нему шли тысячи верующих и неверующих людей со всей России. К нему приезжали за советом или для беседы Федор Достоевский, Владимир Соловьев, Константин Леонтьев, Алексей Толстой, Лев Толстой, Михаил Погодин и многие другие. Преподобный Амвросий никогда не позволял себе пустого или гнилого слова и говорил лишь с целью исправления и назидания. Преподобный Амвросий имел дар прозорливости, он исцелял больных, помогал нуждавшимся и бедным.

Для оказания помощи старец являлся людям на расстоянии, наяву или во сне. Преподобным Амвросием была устроена Казанская Шамординская женская обитель, куда он посылал жить или нуждавшихся больных, или бедных благочестивых женщин, девушек и сирот. Преподобный Амвросий был великим молитвенником за всю Россию. Во время молитвы его лицо видели преображенным.

Скончался преподобный Амвросий 10 октября 1891 года в Шамординской обители и похоронен в Оптиной пустыни рядом с могилой старца Макария. После кончины старец Амвросий являлся многим людям в разных концах России, исцеляя больных, помогая страждущим. Святость жизни старца Амвросия явлена в его деятельной любви к ближним, всегда было глубоким почитание его православным народом. Память празднуется 23 октября.

Именины 23 октября:

Василий, Иннокентий, Андрей.