24 июня масонский праздник

ВСТУПЛЕНИЕ

Эта книга написана на основе подлинных масонских документов, хранящихся в секретных масонских архивах и не подлежавших публикации.

Русские масонские тайны оберегались так надежно, что не случись вторая мировая война, мы, скорее всего, ничего не узнали бы до сих пор. Дело в том, что архивы масонских лож (а русские ложи были филиалами западных) и разных секретных организаций и спецслужб были захвачены Гитлером во время оккупации Европы. А после нашей победы оказались в руках Красной Армии. В качестве трофея их вывезли в Москву, где хранили под строгим секретом вплоть до 1991 года, используя преимущественно как оперативный материал для КГБ.

Десятки, сотни тысяч дел с середины XVIII века по 1939 год, а в них — протоколы заседаний масонских лож, документы, циркулярные письма и инструкции, финансовые отчеты и переписки, позволяющие с полной определенностью говорить о преступном, заговорщическом характере этой тайной организации, ставящей главной целью достижение политического влияния и господства темных закулисных сил.

В отличие от западного масонства, преимущественно игравшего роль закулисного идеологического и политического лобби, русское масонство имело свои характерные особенности. Сохраняя все черты закулисного лобби, русское масонство в силу своей зависимости от зарубежных масонских орденов было средоточием лиц, лишенных национального сознания, а нередко просто откровенно антирусской ориентации. Для многих из них масонство было формой русофобии — ненависти к русскому народу, его традициям, обычаям и идеалам, попрания национальных интересов России. В масонстве русская интеллигенция отчуждалась от русского народа, уходила от него в подполье, выдумывая там разные проекты и комбинации «обустройства» России на западный лад.

Главное, конечно, состояло в том, что русское масонство, начиная с XVIII века, всегда было только филиалом масонских орденов Западной Европы, тщательно исполняя все инструкции их руководителей.

Даже в те короткие моменты, когда оно получало относительную автономию, внутренняя жизнь русского масонства полностью контролировалась зарубежными центрами. Об этом уже неопровержимо свидетельствуют переписка российских масонов со своими руководителями из-за рубежа, а также отчеты о проводимой работе. Из-за рубежа русским масонам поступают инструкции и циркулярные письма, из которых видно, какую позицию следует занимать российским братьям.

Авторитет зарубежных масонских начальников был у российских масонов очень высок, чаще гораздо выше, чем авторитет законной русской власти. Сколько раз за свою историю российские масоны вступали в тайный сговор с зарубежными собратьями, чтобы проводить линию, которая на их языке называлась «большая масонская правда»!

Российских масонских братьев совершенно не смущало, что они по своей сути являлись агентами зарубежных правительств и, выполняя установки зарубежных центров, подрывали национальные интересы России.

История масонства в России — это история заговора против России. Архивные данные свидетельствуют, что практически нет ни одного важного для России события, в котором масонские ордены не сыграли особую, всегда отрицательную для нее роль. Масонство было главной формой незримой духовной оккупации России, формой реализации антирусских импульсов Запада.

По отношению к России деятельность масонских орденов носила в чистом виде заговорщический характер, ибо предполагала тайные действия, не соответствовавшие национальным интересам России. способствовала ее ослаблению, поражению в войнах, разрушению национальных идеалов, традиций и обычаев.

По сути дела, «работа» масонских орденов велась параллельно подрывной деятельности зарубежных спецслужб, а часто и переплеталась с ними. Известно множество случаев, когда члены масонских лож и агенты иностранных разведок выступали в одном лице. Кстати говоря, зарубежные спецслужбы всегда рассматривали масонов как резерв для подбора кадров в борьбе против России.

Сами масоны всегда пытались представить свое преступное сообщество как идейную организацию. Однако никакой положительной идеи в умственных рассуждениях масонов не существовало, а только сатанинская жажда господства над другими людьми.

Идеология масонства — это идеология избранничества, предполагающая господство над человечеством. Цель масонов — установление мирового порядка, в котором им будет принадлежать господствующая роль. В масонской литературе это символически изображается как строительство храма, вольными каменщиками которого являются масоны. Своим отцом они считают Адонирама (или Адорама), которому Соломон поручил строение храма. Этот Адонирам «должен был великому числу работников производить плату, которых он всех знать не мог». Каждому строителю соломонова храма масонская система обещает вознаграждение в зависимости от внесенного вклада. С этого обещания вознаграждения собственно и начинается масонская доктрина, которая подробно расписывает мзду каждого. «Дабы ему (Адонираму) ученикам не заплатить столько, сколько следует товарищам, а товарищам столько, сколько следует мастерам, то принужден он был с каждым из них согласиться о некоторых словах, знаниях и осязаниях для различения каждого в особенности». *1

Для установления нового мирового порядка масонские власти формируют тайное мировое правительство, которое в разные времена существовало в разных обличиях, но всегда под контролем иудаистских лидеров. В XVIII — XX веках оно постоянно мигрировало из Англии в Германию Ротшильдов, а оттуда во Францию, переместившись в XX веке в США. Сегодня рабочими органами этого правительства являются Руководящий орган всемирной еврейской масонской ложи Бнай Брит, Совет по международным отношениям, Трехсторонняя комиссия, Бильдербергский клуб, Всемирный банк и некоторые другие организации.

Русская церковь всегда осуждала масонство, справедливо считая его проявлением сатанизма. Если на низших ступенях посвящения иногда и были религиозные люди, то масоны высших градусов были воинствующими безбожниками и врагами церкви. Разрушение Церкви считалось одной из главных задач масонства как идеологической организации. В 1881 году бельгийский масон Флери писал: «Долой Распятого!… Его царство кончено! Бог не нужен». Другой высокопоставленный масон заявлял в 1912 году: «…пока мы не ликвидируем церкви, мы не сможем работать продуктивно и построить что-либо прочное». «Есть война, — вторил ему в 1913 году другой масон, — которую мы должны продолжать до победы или до смерти, — это война против всегдашних врагов масонства: всех догматов, всех церквей». «Будем помнить, — повторяли за ним другие масоны, — что христианство и масонство абсолютно несовместимы, и потому принадлежать к одному — значит порвать с другим». У масонов треугольник с оком дьявола подменяет крест, а ложа — храм Божий. «Мы, масоны, — говорил мастер ложи Лессинга, — принадлежим к роду Люцифера (т.е. Сатаны)». *2

*1 Особый Архив — далее ОА, ф. 1412, оп.1,д. 5294 (Ритуал проведения заседания ложи «Аполлон» в г. Петербурге).
*2 Цит. по: Почему православному нельзя быть экуменистом. СПб., 1992. С.200.

Масонство отказывалось от всего того, что придает плоть национальной жизни общества, от всей сложной жизненной системы, связанной с понятиями Родины, Отечества, Православия. Оно отходило от русских религиозных, государственных, сословных традиций и старалось заменить их некими космополитическими абстракциями.

Масоны стремились не только уничтожить русскую церковь и русское государство, но и духовно перестроить русского человека, сделав из него космополита. «Внутренняя работа над совершенствованием дикого камня русской души», по мнению Г.В. Вернадского, была главным направлением всей масонской работы и способствовала созданию того типа, который надолго получил значение в русском дворянском обществе».

Русские масоны любили поговорить о борьбе со злом в мире и в самих себе, о восхождении по таинственной лестнице или о цепи, соединяющей мир земли и тления с миром духа. На лестнице этой много ступеней, в цепи много звеньев, но главнейшее из них — самопознание, покаяние, устройство внутреннего храма, высшее прозрение, у иных ищущих — экстаз, у других — великое безмолвное созерцание. Однако на практике реальное участие в масонской работе было сознательным служением темным силам сатанизма.

Среди символов, объясняющих страшную суть масонства, образ сатаны является наиболее точным и определяющим. В глубокой тайне и темноте пришел он на Русскую Землю, чтобы разрушать ее святыни и духовные ценности, грабить ее богатства и поработить ее народ. Великая тысячелетняя держава, занимающая шестую часть света, жившая своим трудом и существовавшая совершенно независимо от остального мира, была не только лакомым кусочком для интернациональных паразитов, но и глубоким укором их эксплуататорской политике, направленной на грабеж и колониальное закабаление других народов. В XVIII веке окончательно выкристаллизовались главные ценности западной цивилизации, ядром которых стали масонские идеалы избранничества и особых прав управлять «темным большинством» человечества, в свою очередь выросшие из иудаизма, торы и каббалистических учений. К концу XVIII века сообщество стран, принадлежащих к западной цивилизации, осуществило широкомасштабное ограбление десятков миллионов людей в Азии, Америке, Африке и за счет страданий этих людей обеспечило благополучную жизнь многих обывателей Западной Европы.

В таких условиях объединение западных обывателей в тайные масонские ложи было организационным и идеологическим обеспечением системы паразитизма и эксплуатации других народов западными странами. Внешние мистические и ритуальные оболочки были только ширмой, за которой, по сути дела, скрывалась секретная политическая партия западного мира, провозглашавшего свою избранность и право на эксплуатацию остального человечества.

Недаром сами масоны нередко объявляют себя преемниками древнего ордена Соломонова Храма (тамплиеров). Следует напомнить, что это был разбойничий орден, прославившийся своими грабежами и злодейскими убийствами в эпоху крестовых походов. Перешагнув все христианские заветы, тамплиеры чувствовали себя превыше других, считали возможным заниматься колдовством и разными мистическими манипуляциями, расцениваемыми в средневековье как сношения с дьяволом. В результате многочисленные преступления ордена Соломонова Храма были разоблачены, его руководители казнены, а многие храмовники поплатились тюрьмой.

Конечно, в своей основе масонские ложи служили прикрытием еще более тайной деятельности глубоко законспирированных тайных еврейских сект расового превосходства, активизация которых со второй половины XVIII века была связана, в частности, с деятельностью банкиров Ротшильдов.

Обрядовая, символическая сторона масонства имела ядро иудейские верования, создание исключительно хороших условий существования для своих в ущерб всем чужим (гоям). За хитросплетениями иудейских, каббалистических формул скрывалось не движение к постижению Святого Духа, а, наоборот, стремительное движение от него к формам жизни, предполагающим упиваться земными наслаждениями и искать себе благ любой ценой, за счет других людей. Христианские добродетели отбрасывались самым демонстративным образом. Так, в 1936 году в одной из лож Великого Востока Франции делается доклад «Справедливо ли отвечать добром на зло?» И дается ответ — несправедливо. На зло надо отвечать злом. *1 А для масона зло — все, что противоречит его интересам. И отсюда борьба против всего человечества. В общем, иудаистский принцип «око за око, зуб за зуб», помноженный на эгоизм воинствующего безбожника.

Однако обрядовая сторона практически не влияла на политические и деловые задачи, которые решались внутри масонских организаций. Недаром еще в XVIII веке одни и те же ложи переходили из одной системы в другую. Один и тот же масон мог состоять и в ложе шотландского устава и одновременно быть розенкрейцером или мартинистом.

*1 ОА, ф.92, оп.5, д.35, л. 10 — 19.

Как признавался известный масон Папюс, в масонстве «всякий ритуал соответствует всегда либо политической, либо философской необходимости». *1 А когда этого не требовалось, масоны отказываясь от всякого ритуала, обнажая свою чисто политическую сущность. Ибо философия масонства есть обоснование политики группового эгоизма. Это характерно проявилось в годы первой антирусской революции 1905 — 1907 годов.

По сути дела, масонский обряд был дымовой завесой для непосвященных. Своего рода попыткой представить, что за внешне красивым и сложным обрядом следуют выдающиеся дела. На самом деле за этой внешней театральной красивостью и заканчивалось все положительное (если это можно так назвать), что было в масонстве.

Методология тайных дел масонства раскрывается при ближайшем рассмотрении системы его посвящений, которые в разных масонских орденах выражают общую закономерность беспрекословной дисциплины и послушания.

Высшие степени посвящения выполняют чисто политические функции и являются ядром правящих систем всех западных стран. Эти части масонства определяют политику государств, разрабатывают перспективы мирового развития, подготавливают и продвигают высшие кадры своих единомышленников (иногда даже не масонов). Ритуал для этих степеней не играет никакой роли. Дела высших степеней сохраняются в глубокой тайне от нижестоящих.

Средние степени посвящения выполняют политические функции, но на более узком, чаще региональном уровне и больше всего участвуют в подготовке кадров из определенного рода людей и вовлечении их в масонское подполье. Действуют они всегда под жестким контролем и по определенным инструкциям деятелей высших степеней посвящения. Ритуал для этих степеней имеет чисто условный характер, а вся их деятельность также скрывается от нижестоящих.

Высшие и средние масонские степени, начиная с третьего градуса давали их носителям тайное право на совершение любых преступлений и право на любую ложь ради общемасонского дела. «Освобождение от обетов», «ложь во спасение» были особой привилегией подавляющей части масонства.

Низшие степени посвящения представляли собой сложные, многослойные образования самых разных людей. Это своего рода кадровый резервуар масонства, часть содержимого которого отсеивается, а часть никогда даже на средние степени не поднимается.

*1 Папюс. Развитие масонских символов. СПб., 1911. С.11.

Последние чаще всего состоят из лиц, которых по большому счету к масонам и отнести нельзя, это преимущественно духовно, нравственно дезориентированные люди, сбитые с толку псевдоидеалистическими и псевдоромантическими заявлениями масонских орденов. Эти люди нередко за чистую монету принимают ритуальные игры и охотно участвуют в них. Но именно эта часть масонов низшей степени имеет для масонских орденов особое практическое значение — она служит интересам создания положительного имиджа этой преступной организации, представляя ее как безобидное собрание романтических чудаков, мечтающих о совершенствовании человечества. Нередко это просто приманка для вступления в орден известных людей литературы, искусства и др. Таких людей мы назвали бы масонами для отвода глаз. Они служат невольным прикрытием масонских преступлений и подпольных дел, хотя сами о них совершенно не осведомлены. Именно такую роль в масонстве выполняли некоторые деятели русской культуры, например архитектор Баженов, художник Левицкий, писатель Вересаев. Пользуясь возвышенными романтическими настроениями этих людей, масонские конспираторы обещали им открыть «бесконечные горизонты совершенствования души» и самосовершенствования. Конечно, все это был обман, ибо мошенники не могли им дать ничего положительного, зато получали их славные имена для использования в своих спекуляциях. Масоны не гнушались даже приписывать к своим рядам людей, которые либо в масонстве вообще не состояли, либо состояли непродолжительный срок и никакого участия в масонской работе не принимали. Совершенно безосновательно, в целях повышения престижа своей организации «вольные каменщики» приписывали себе Петра I и многих из его соратников, поэтов Державина и Жуковского и даже Николая II.

Не подтверждается фактами и участие в масонских ложах великих русских полководцев Суворова и Кутузова. Легенда об их принадлежности к масонству — яркий пример обмана, на который шли «вольные каменщики», чтобы возвеличить себя и скрыть свою преступную сущность.

Случайный, эпизодический характер носила причастность к масонским ложам Пушкина, Карамзина и Грибоедова, хотя «вольные каменщики» до сих пор в рекламных целях приводят их как пример своих «образцовых братьев».

Пушкин был записан в ложу в середине 1821 года, а в конце этого же года ложа распалась, так и не начав работать. Конечно, масоны и позднее всячески старались привлечь великого поэта в свои ряды, но ему был глубоко противен характер масонского подполья, дух интриг, отдававший государственной изменой, и их попытки остались безуспешными. Позднее масоны сыграли трагическую роль в судьбе Пушкина. Как показали научные исследования 20-х годов, «Диплом рогоносца», ставший одной из главных причин дуэли и гибели поэта, был составлен масоном князем П. Долгоруковым. Вывод этот подтверждается графологической экспертизой.

Сторонился масонства (хотя незначительное время и состоял в низшей степени в одной из лож) и А.С. Грибоедов. Никакой реальной масонской работы он не вел. Более того, в комедии «Горе от ума» он по сути дела высмеивает «вольных каменщиков» и их собрания, стремившиеся определять политику («У нас есть общество и тайные собранья по четвергам. Секретнейший союз…»).

В юные годы короткое время состоял в одной из лож Карамзин, который быстро понял антирусскую сущность масонства и вышел из его членов. В зрелом возрасте масоны предлагали русскому историку вновь вступить в ложу, суля высокие масонские степени и поддержку, но он отказался. В отместку за это масоны стали травить его.

Начиная с XIX века масонские организации стали массовым политическим движением взаимопомощи безнравственных людей, разделявших мир на своих и чужих. Своим можно делать все, что угодно, чужими следует манипулировать и умело руководить из-за кулис. любой чужой, осмеливающийся посягать на своих, подвергается невидимому давлению, против него допустимо использование любых приемов — травля, клевета, моральное и физическое убийство.

Самым типичным примером первичной масонской организации являются так называемые ротари и лайон клубы — объединения избранных для взаимопомощи и поддержки в той или иной области жизни. Человек, вошедший в круг определенной группы «своих», получает массу преимуществ и каждодневную помощь своих собратьев. Правда, и собратья требуют от него постоянной поддержки и участия в организации и исполнения приказов, идущих по инстанции «сверху».

Автор выражает признательность сотрудникам Особого Архива СССР (ныне Центр Хранения Историко-Документальных коллекций), Государственного Архива Российской Федерации, Архива и Библиотеки Свято-Троицкого монастыря (Джорданвилль, США), Гуверовского института войны, революции и мира (Станфорд, США) и Библиотеки Конгресса США за советы и консультации при подборе документов и материалов.

ЧАСТЬ 1

МАСТЕРА ГОСУДАРСТВЕННОЙ ИЗМЕНЫ

Глава 1

История первых преступлений против России. — Первые российские ложи. — Вражда к русскому и космополитизм. — Слияние государственной власти и масонства в Западной Европе. — Масонский интернационал. — Внешнеполитические интриги. — Русофобия Фридриха II. — Предательство в Семилетней войне.
История российского масонства первых десятилетий существования — это метание от одного иноземного влияния к другому в поисках какой-то абстрактной «абсолютной истины», под видом которой скрывались духовная пустота и ненависть к своей Родине, патологическая нелюбовь к ее национальным началам, традициям и идеалам.

Первые русские масонские ложи возникли как филиалы масонских орденов Западной Европы, с самого начала отражая политические интересы последних. Главный постулат новоиспеченных российских масонов — мнение о духовной и культурной неполноценности России, ее темноте и невежестве, которые необходимо рассеять путем масонского просвещения. Опорой масонского проникновения в Россию стала часть правящего класса и образованного общества, оторвавшаяся от народа, не знавшая и даже презиравшая его национальные основы, традиции и идеалы. Это предопределило антирусский, антинациональный характер развития масонства в России.

С масонства начинается сознательное повреждение русского образованного общества и правящего слоя. Оторвавшись от отеческих корней, они ищут «ключи к таинствам натуры» в западных ценностях бытия. Эти люди, ориентированные на Запад, несчастны в своей беспочвенности. Стремление найти истину для себя в чужой жизни приводит к болезненному духовному раздвоению.

Новообращенным российским масонам внушались мысли о бесспорном преимуществе западной культуры и общественной жизни по сравнению с русской «темнотой» и «невежеством». Духовная сторона масонства заключалась в вытеснении из сознания образованного слоя России национальной духовной традиции и внедрения в него чуждых ценностей западной цивилизации. Именно масонские ложи дали первые примеры противостояния образованного слоя государственному строю России, от них идет начало революционного антирусского движения, направленного на разрушение национальных основ.

По масонскому преданию, не имеющему никакого документального подтверждения, первым русским масоном был царь Петр I, якобы ставший членом одной из лож в Амстердаме в 1697 году. В масоны Петра I будто бы посвятил английский масон, строитель храма св. Павла в Лондоне Джон Верн. *1 Возвратившись в Россию, Петр якобы организовал ложу в Москве, мастером которой стал Лефорт, оратором — граф Брюс, первым Блюстителем — Гордон, а вторым — сам Царь. Предание это является чистейшей воды позднейшей масонской выдумкой с целью освятить преступную организацию авторитетом великого человека. Царь Петр очень щепетильно относился к своим суверенным правам, высоко ценил российский самодержавный принцип, чтобы всерьез поступиться ими ради участия в иноземной секте. Кроме того, если бы факт действительно имел место, то в архивах голландских масонских лож (а они хранятся пока в Москве) он был бы обязательно отражен, чего нет на самом деле. В действительности же развитие масонства в России начинается после смерти Петра I и в начале объединяет в своих рядах иностранцев и узкий слой космополитизированного российского дворянства и знати. Этим людям был просто необходим своего рода клуб, в котором они отделяли себя от русского народа.

*1 ОА, ф. 730, оп.1, д. 172 (Записка масона Кандаурова).

Первая российская масонская ложа возникает в 1731 году. Организуется она Великой Ложей Англии и возглавляет ее английский капитан на русской службе Джон Филиппе, которого через десять лет сменил на этом посту тоже англичанин — генерал Джеймс Кейт.

Одним из первых известных российских масонов стал крещеный еврей П.П. Шафиров (умер в 1739 году), занимавший при Анне Иоанновне высокий пост президента Иностранной Коллегии, то есть главы внешнеполитического ведомства.

В начале очень малочисленные в царствование Елизаветы масонские ложи охватывают несколько сот человек, преимущественно иностранцев. Именно через эти ложи западноевропейские монархи осуществляют свою тайную политику против России, а члены масонских лож становятся агентами влияния западноевропейских владык.

К середине XVIII века практически все влиятельные западноевропейские масонские ордены возглавлялись либо самими государями, либо представителями царствующих родов. Английское масонство еще в 1721 году становится под протекторат наследника престола принца Уэльского, и с тех пор английские масоны возглавлялись высшими особами государства. Французское масонство с 1743 года возглавлял принц королевской крови Людовик Бурбон, граф Клермон.

В Германии верховным покровителем и руководителем масонов был прусский король Фридрих Великий (вступил в ложу в 1738 году). Он имел звание гроссмейстера Великой Ложи «Трех Глобусов». Его пример подтолкнул к вступлению в масонство множество немецких государей и владетельных князей. Прежде всего здесь следует отметить Франца I, сначала герцога Лотарингского, а затем германского императора. В Швеции сложилась традиция возглавлять национальный масонский орден лично королю. В середине XVIII века возник так называемый «Королевский орден» с различными капитулами — «Рыцарей Востока», «Императоров Востока и Запада». В 1774 году в этом ордене состояли двенадцать королевских принцев и царствующих особ различных западноевропейских стран. Конечно, объединения эти носили преимущественно политический характер и являлись тайной формой проведения внутренней и внешней политики.

Естественно, государи и владетельные особы, загруженные государственными делами, сами не занимались текущей работой масонских лож, поручая ее своим политическим эмиссарам. Во Франции у главы масонства Людовика Бурбона, например, такими эмиссарами служили еврейский банкир Бор и учитель танцев Лакорн, выполнявшие разные щекотливые поручения интимного характера. В Германии масонским эмиссаром был член иерусалимского капитула (бывший советник ангальт-цербской консистории, лишенный должности за развратный образ жизни) авантюрист Самуил Роза. Не в меньшей степени прославились как мошенники и авантюристы масонские эмиссары Великий Приор Джонсон, занимавшийся открытым вымогательством денег, и барон Гунд, основатель масонской системы «Строгого Чина».

Эта система была выдумана им якобы по праву начальника всех германских масонов (Седьмой провинции). «В короткое время орден «Строгого Чина» приобрел господствующее положение во всей Германии, и другие масонские ложи стали переходить в этот орден, подписывая «акты повиновения» неизвестным орденским властям. Таинственность ордена была настолько велика, что от членов ордена скрывались даже его цели, которые были будто бы известны только в тайне пребывающему начальству». *1 На самом деле все это был сплошной обман, о котором мы не стали бы упоминать, если бы именно масонская система «Строгого Чина» не приобрела широчайшего распространения в России.

Читать дальше: http://rus-sky.com/history/library/plat1-1.htm

Давно хотели написать пост про сакральность даты 24 июня, которую часто упоминают, как возможную для голосования за поправки в Конституцию.

.

Но мы не успеваем раскрыть сами. Поэтому отсылаем наших подписчиков к такому понятию, как Иоанново масонство. В интернете можно найти много интересного материала по поводу этого понятия и тем, кто за ним стоит.

.

«Члены иоанновских лож(изначально — Первая великая ложа Англии и Великая ложа Ирландии — ред.) были мечтательными проповедниками, надеявшимися путём совершенствования каждой отдельной личности достичь рая на земле. «Сейте семена царствия света» был их пароль.

.

Патроном-покровителем всего Ордена Свободных Каменщиков почитался Иоанн Креститель. Ему посвящены были первые три степени символических лож, в которых все обряды и символы знаменовали страстный призыв к покаянию, к самосовершенствованию.

Орденским праздником почиталось 24 июня.»

.

В итоге различных слияний англо-саксонских лож в 1813 году была образована Объединённая великая ложа Англии (ОВЛА) (англ. United Grand Lodge of England) — старейшая масонская великая ложа в мире, ведёт свою историю с 24 июня 1717 года, со дня создания Великой ложи в Лондоне и Вестминстере. Объединённая великая ложа Англии — самая большая масонская организация в мире, численность её на 2017 год составляет около 200 000 масонов, объединённых в 7000 лож. Великий мастер ОВЛА —

Принц Эдвард, герцог Кентский.

.

.

Так что если бы Путин назначил голосование по поправкам на 24 июня — это тоже бы выглядело символично, как разрыв с неоконовским хомутом, накинутым на Россию в 91-м году.

.

А для тех, кто думает почему первая дата Всенародного голосования, 22 апреля, совпала со 150-летием Ленина, то мы же знаем, что Ленин — это чисто масонский проект по порабощению России мировыми антихристианскими элитами.
.
И Путин неоднократно не лестно отзывался о Ленине, именно в контексте его антироссийской, антигосударственной деятельности.
.

Так что голосование 22 апреля выглядело бы так же вызовом мировому масонству, и символической фиксацией Российского суверенитета в Большой игре.

.

И это признак тяготения Путина к национал-традиционалистской идеологеме с претензией на суверенитет и роль игрока в Большой игре. А там на верху все верующие и изотерики. Только все веруют в разное.
.

Вот англо-саксонские масоны верят в рай на земле.(неоконовская модель)

***********************

ВЧК, [26.05.20 15:29]

.
Коллеги из Движения Сорок Сороков абсолютно правильно указали (https://t.me/sorok40russia/8594) на сакральность даты 24 июня.
.

О сакральном значении этой даты также знал Сталин.

.

Поэтому Парад Победы 1945 года с ритуалом публичного унижения знамен и штандартов военной машины Третьего Рейха, был сигналом мировой масонерии, которая стояла за приходом Гитлера к власти.

.

То, что Путин понимает и осознает сакральность этой даты, нет никаких сомнений.

А это дает основание предполагать, что Путин уже готов к тому, что его шаг будет расценен масонерией, как заявка России на возвращение ей концептуальной власти.

.

Если мы увидим на Параде Победы совершенно другое оформление Красной площади или внесение в ритуал парада действий, несущих сакральную составляющую, то уже можно будет со стопроцентной уверенностью говорить о том, что Россия выбрала путь к возращению полной субъектности.

***********************

[Переслано из Ебулдинский спец]

.
Не спорим с коллегами из ВЧК и Движения Сорок Сороков относительно сакральности (https://t.me/vchk2/2596) утвержденной президентом окончательно даты проведения Парада.
.
Но не масонерией, как говорится, единой.

.
Это нам, предположительно, интеллектуалам, легко здесь рассуждать о смыслах, а что же глубинный?
.
Некоторые первые отклики (https://t.me/fence88/1673) на событие, признаемся, нас настораживают и заставляют вспоминать о неизбывности мещанства и дремучей расхристанности в нем по причине Ковида. .
.
Предполагаем, что президентский замысел (план Путина №…) (https://t.me/sorok40russia/8594) заключается также и в том, что Парад призван собрать все это расхристанное воедино, придав ему стержневой смысл. .
.
Но здесь многое будет зависеть от того, будет ли к 24 июня одержана реальная, а не пиар-победа над вирусом.

***********************

Иоаннов день — масонский праздник. 

День 24-го июня. День Св. Ионна крестителя, был главным и общим торжеством для всех свободных каменщиков. Св. Иоанн почитался высоким покровителем ордена свободных каменщиков и летний Иоаннов день был чтим в России одинаково свято и малыми и великими братьями. Святой Иоанн — указатель пути истины, верный путеводитель к свету, потому и наименование Иоанновского масонства было присвоено трем низшим степеням ученика, товарища и мастера, степеням, общим всем масонским системам. В этих трех степенях собственно и заключалась сущность орденского учения — работа над усовершенствованием нравственности. 

С наступлением Иоаннова дня масоны не упускали случая поздравлять друг друга даже в письмах, так например в письме от 21-го июня, известный масон, граф Михаил Юрьевич Горский писал своему другу Сергею Степановичу Ланскому: Поздравляю тебя и наших друзей с наступающим праздником, воспоминающим нам покровителя Иоанна. Дай Боже, чтобы и у нас приготовился путь, который есть водяное крещение или внутреннее слезное. 
Великий орденский праздник сопровождался в торжественных одах, высоким голосом и новопринятые братья и братья высших степеней настраивали свои лиры и особым масонским слогом выражая свои мысли, славословили патрона вольных каменщиков. При торжествовании Иоанна дня, великий мастер, по предписанию ритуала, читал такие произведения братьев, некоторые оды, прочитанные во время празднества, поступали в масонский архив и забывались, но иная, пришедшаяся по мысли братьям включались в списки масонских песен для последующего употребления во время собраний, оды перекладывались на музыку и пелись братьями хором. Но масоны не только воспевали Иоаннов день, они праздновали его по особому ритуалу и во все время существования масонских ложь в России день 24-го июня праздновался с великой торжественностью. Иоаннов день праздновался согласно особому церемониальному обряду торжествования ложи Иоанна. Этот обряд был установлен для того, чтобы день проведен был в работах, в умеренности, в тишине, в благовении, в чистой невинной радости, в веселье духа и любви. Обряд был одинаковым для масонов и всех стран, для всех государств и городов. При моих архивных изысканиях мне удалось найти порядок обряда, каковой был наблюдаем в ложах Нептуна 1812 года, 24 Июня. Этот датированный документ тем более заслуживает внимания. Что ложа Нептуна оффициально числилась возобновленной лишь с 21-го октября 2813 года. Как известно, масонские ложи запрещены императрицею Екатериной 1-й, не смотря на надежды масонов о снятии этого запрета, оно было повторено и Императором Павлом I и императором Александром I. По поступлении их на престол, формальное же разрешение наложи было дано лишь в 1810 году. Однако многие ложи в которых членами состояли ревностные масоны не перерывали совершенно своих работ и собирались вдали от ревнивых глаз властей. Ложа Нептуна по видимому прекращала на время свои работы. Все же многие годы работала в тиши, о чем красноречиво свидетельствуют так названный мною документ, так и тетрадь с масонскими песнями этой ложи на французском языке, где в заголовке сказано, что песни были составлены в 1805 г. на русском языке и переведены на французский язык в 1812 г. Кроме того, сохранилась ода, писанная для ложи Нептуна на Иоаннов день в 1809 г. Конечно свидетельства не многочисленны, но важны ! Скажу кстати несколько слов об истории ложи Нептуна. С 21 октября 1813 года она оффицинально числиться в списках лож, принадлежащих к союзу Великой директориальной ложи Владимира к порядку, но едва только из-за границы появились новые веяния, едва в германии началось преобразование масонства и приступились к уничтожению совершенно излишних высших степеней с тем, чтобы воскресить древне Иоанновское масонство, приспособив его к требованиям времени, как заволновались и братья ложи Нептуна. В России страстным поборником новых идей выступил доктор Е.Е. Эллизен, высоко гуманный человек, о котором и друзья и недруги, кроме хорошего, ничего сказать не могли. 
Он хотел ввести в своей ложе новое масонство, т.е отбросить высшие степени и ограничиться тремя Иоанновскими, он об этом своем намерении написал гроссмейстеру Директориальной ложи, масону старого времени Беберу. С отправкой этого письма начались беспокойства в масонском ордене, Бебер вскоре оставил свой высокий пост, новоизбранный на его место граф В.В Мусинь-Пушкин-Брюс, высказал столь большую терпимость ко всякого рода масонства в своей ложе. Ложа Нептуна тотчас же тоже ввела у себя новую систему трех степеней. Новая система быстро приобрела много сторонников. Однако возникшие распри заставили приверженцев системы высших степеней признать желательность уничтожения великого соблазна и было решено в масонский праздник, Иоаннов день, в который обыкновенно рассматривались важные вопросы, приступить к учреждению нового устава для Директориальной ложи, время между тем было уже упущено и в Иоаннов день 1815 года было постановлено закрыть Директориальную ложу. Четыре ложи. Из коих одна была ложа Нептуна, соединилась для образования новой великой ложи , принявшей наименование Великой ложи Австреи. Как видно, братья не откладывали дела в долгий ящик и не занимались бюрократической проволочкой. Так в нем между прочим говорилось: ныне признано, чтобы вольные каменщики принадлежали к одному из тех вероисповеданий, которые обязывают справедливости , честности, снисходительности и благотворительности к ближнему, какого бы он звания , состояний и исповедания ни был, предоставляя впрочем всякому держаться тех мнений и правил, которые он признает благоразумнейшими. В официальных списках ложи Астреи ложа Нептуна уже числиться в августе 2815 г.  
Князь Гагарин, как посвященный в масонство по шведской системе, мог давать очевидно, патент на утверждение ложи той системы, к которой принадлежал сам между тем, по иностранным источникам. Ложа Нептуна работала и по елагинской ( Английской ) системе. Значит ложа Нептуна возникла еще до получения ею патента от Гагарина, т.е до 1779 г. А так как ложи по английской системе стали работать в Петербурге с 1770 г. то ложа Нептуна могла возникнуть уже в это время. 
Но не противоречило бы историческим данным предположение, что ложа Нептуна была тою первою масонскою ложею, которая, согласно масонскому преданию, по воле Петра Великого, была открыта в Кронштадте. Основанием к подобному предположению могут служить следующие соображения. Во-первых, великий преобразователь страстно любил море, и не было бы ничего удивительного, По масонскому преданию, во время заграничного путешествия, Петр Великий с Лефортом были посвящены в орден храма. Замечается удивительное совпадете между тем, что апостол Андрей почитается масонами шотландских лож их покровителем, а первый русский орден был орден св. Андрея, и в русском флоте до сих пор состоит андреевский флаг. Наконец в старейшей ложе русских масонов, известной у масонов под термином летописной, встречается такая строфа, относящаяся к Петру Великому: 
Норд во мраке погруженный Пребыл бы еще до днесь. Если б час для всех блаженный Не вместил героя здесь. Петр, подобно Геркулесу, суеверия завесу. 
Однако, вернемся к празднованию Иоанова дня в государствах, где масонство не только разрешилось правительством, но где ложи в числе своих членов насчитывали особ царствующего дома где на масонский орден смотрели едва ли не как на государственное учреждение, там священный для масонов день Иоанова праздновался с большой пышностью и со многими церемониями. Ритуал, вообще, предписывал соблюдать все церемонии, какие выполнить можно будет, а церемоний было много, празднование продолжалось целый день с самого утра, все братья всех находящихся в данном месте лож должны были собраться в церковь, где богослужение совершал священник-масон; и священник, и все братья обязаны были одевать на Иоанов день свои орденские одежды. По совершении богослужения масоны торжественной процессией шли в доме, где должно было совершаться дальнейшее празднование; все братья шли парами, братья младших лож впереди; пение масонских гимнов оглашало воздух; во главе процессии выступал великий мастер; процессия производила большое впечатление: орденские одеяния братьев высших степеней были роскошны, украшения сверкали драгоценными каменьями, напевы гимнов были печальны, напоминая наши лютеранские хоралы: они как—то особенно вдохновенно звучали под открытым небом, петые сотнями голосов. Кронштадт едва ли видел столь пышную процессию. „Порядок обряда» ничего не напоминает о таком церемониальном выходе в нем значится лишь, что братья после литургии, в десять часов утра, собирались в ложу, одетые во все знаки и украшения, в орденских одеждах. 
Причудливы масонские одежды: простые кожаные запоны учеников и товарищей Иоанновских лож привлекают взор только своей белизной. Богат и мрачен убор учеников и товарищей шотландских лож; и дорогое шитье серебром на них изображает символ смерти—череп и кости; из серебра же и мертвая голова на костях, привешенная на черной с белым ленте на шее; но не мрачен и не прост наряд Иоанновских и шотландских мастеров: он сверкает золотом, лазурью, пурпуром. Разнообразны драгоценные знаки; серебряные и золотые циркуля, лопаточки, наугольники, треугольники. солнца, звезды, кресты, кинжалы, секиры, повешенные на черных, голубых, красных, зеленых лечтах. Значки лож пестреют в петличках; знаки степеней и занимаемых по ложам должностей одевались на лентах через плечо и на шею. Братья ложи Нептуна, подобно братьям некоторых других лож, накидывали на плечи епанчи. Обряд начинался с открытия мастерской ложи, где в присутствии братьев мастеров великий мастер произносил речь, которою ложа мастерской степени закрывалась, и братья— мастера, сняв епанчи, попарно переходили в ученическую ложу в предшествии обрядоначальника и в сопровождении наместного мастера, который занимал затем в ученической ложе место великого мастера до прибытия процессии, образованной из великого мастера и чиновников ложи т. е. второго наместного мастера, надзирателей, ритора, секретаря и казначея; все эти братья несли масонские регалии: великий мастер—подушку с Евангелием. второй наместный мастер—подушку с молотком, первый надзиратель—подушку с циркулем, второй надзиратель— подушку с наугольником, ритор — меч, секретарь—акты, казначей—печать, обрядоначальник—жезл. Процессия приближается к дверям ложи, и здесь совершается обряд „ударений и возгласов». Каков был этот обряд в ложе Нептуна неизвестно; в великой же провинциальной ложе. Например, подойдя к дверям, великий мастер стучит молотком—два раза подряд и через промежуток один раз; стражи отворяют двери, и наместный мастер спрашивает: „кто там*?» На это следует ответ: „истинные братья и рыцари свободные каменщики», a затем великий мастер продолжает: „врата храма да будут нам отверсты любовью вашею: каждый из нас приходит в оные с тем, чтобы побеждать свои желания. покорять свою волю и успевать в большем познании науки свободных каменщиков». Наместный мастер ответствует: «с сердечной радостью приемлем вас и отверзаем вам врата, да видите в оные. все благие силы да сопровождают вас* и да торжествуют с нами в сей великий день. Звуки музыки оглашают ложу, и раздается первый куплет известной ритуальной песни: 
О братство, дружбой сопряженно. Будь в веки славно и блаженно. Мастерская ложа отличалась от ученической своим убранством; в мастерской ложе могли присутствовать только мастера и масоны, имевшие более высокие степени; масоны же низших степеней туда не допускались. Процессия входит в ложу и подходит к жертвеннику музыка умолкает. Начинается обряд трех путешествий к «свету, жизни и слову»—от востока через север. запад и юг. При путешествиях следуют братья в таком порядке: впереди — обрядоначальник. Затем попарно секретарь и казначей, первый и второй надзиратели; замыкают путешествие великий мастер во время путешествий поется, по куплетам, продолжение песни „О братство, дружбой сопряженно». При третьем путешествии братья чиновники идут от запада прямо через север к востоку, a другие братья образуют из своих шпаг так называемый „железный свод», под которым проходит процессия. Чиновники занимают свои места и распределяют регалии по своим местам великий мастер ударяет трижды по жертвеннику; надзиратели эти удары повторяют по шпагам, которые у них прикреплены на бедрах; прочее братья отвечают троекратным рукоплесканием по три удара открывается ученическая ложа обыкновенным порядком. При соблюдении порядка открытия ложи начинает говорить великий мастер. Как любезный хозяин он сперва приветствует гостей-посетителей, а затем произносит речь на тему о значении торжества Иоанного дня. После мастер дает слово ритору. Нередко речей было очень много: говорили и братья надзиратели и желающие братья. Однако это не были экспромты-речи проходили как бы масонскую цензуру, отправляясь заблаговременно на просмотр великого мастера. Цензура касалась только запрещения затрагивать личности и делать неясные порочащие намеки на кого-либо или вступать в какие –либо пререкания. Обычно подобными речами в Иоанов день взывали о важности празднования этого торжества, о достоинствах покровителя святого Иоанна, о значении гласа вопиющего в пустыне, об истинном покаянии, о любви к ближнему и необходимости ей выражаться делами милосердия. Нередко такие речи громили пороки тогдашнего общества. Громился беспощадно и малый и великий мира сего. Затем великий мастер произносил стихотворение на празднуемый день. Известно стихотворение,произнесенное в ложи Нептуна в 1809 году и сочиненное Павлом Голенищевым-Кутузовым,служившим во флоте.Одновременно о состоял адьютантом у адмирала Грейга и вероятно принимал в 18 веке участие в массонских работах ложи Нептуна,мастером стула,который был Грейг. 
После произнесения стихотворения ложа закрывалась обыкновенным порядком,после чего братья не расходились по домам,а присутствовали за обедом у великого мастера,проходившим без обрядов. После обеда по предписанию следовало гуляние братьев в саду и в тенистых аллеях.Наконец в десятом часу вечера братья облачались в орденские одежды и день св. Иоанна завершался блестящей столовой ложей с масонскими обрядами. Столовая ложа в этот день по предписаниям должна быть непременно с музыкой и закрывалась в самую полночь. Она называется торжественной,а из масонских правил для столовых видно, что торжественная столовая ложа бывает два раза в году-24 июня она обязательна для всех ложь и затем в день основания каждой ложи в отдельности. При торжественной вечерней ложе дозволялось правилами употреблять не более 5 блюд, а вина не более бутылки на брата: при дневной же торжественной ложе допускалось 7 блюд. 
Столовая ложа в Иоановский день начиналась с молитвы,после которой следовало пение назначенной масонской песни. 

«Отец любви,мировой строитель. 
Услышь смиренный глас рабов, 
Будь нашим наставником, оживителем. 
Будь нам помощником и покровителем. 
Пронзи нас истиной святой. 
Да дышим и живем тобой.» 

Эта песня пелась на мотив «Коль славен». Затем следовал ряд здравниц, которых во время торжественной ложи произносилось десять: За государя Императора, за Великую ложу, За мастера ложи, за соединенные ложи, т.е за принадлежащие к той же системе. За надзирателей и офицеров ложи В одном ритуале ложи союза Астреика сказано, что в торжественных случаях «стреляют три здоровья-в честь Великой ложи Астреи), принятого брата(или последнего принятого).За всех гостей, за всех членов ложи и всех братьев, разбросанных по всей вселенной. Как видно, здравницы, за исключением первого поста, имели корпоративно-массонскую окраску. Любопытно,что в ложи Лабзина в Иоанов день произносился тост в честь душ братьев, отошедших из сей жизни в вечность. После каждой здравницы могла быть спета соответствующая песня. 
Перед последней здравницей великий мастер может наставлять братьев поучительными разговорами или чтением к сему приличным или же другой какой либо брат может читать наставительные поучения. В честь братьев разбросанных по земном шару была составлена особая песня. Перед последней строкой этой песни братья составляли «Массонскую пыль» и за тем пелся последний куплет: 
Небес идя любовь! О сладость несравненна тобою наша зыбь да будет во век сопряжена. 
Да в самых небесах вкушаем мы твой плод. 
Да так в одной цепи согласно воспеваниям –познайте, о друзья, всю цену сих работ. Которые здесь совершаем! 
Ложа заканчивается сбором денежных сумм на благотворительность. 
Паче всего любовь к благотворению да согреет твое сердце-читаем в каменщинских правилах. 
И этому правилу следовали братья: масонская благотворительность была главным проявление деятельности масонов в жизни и осуществлялась ими в самых разнообразных формах. Естественно, что торжественный Иоанов день не мог проходить без следа для масонской благотворительности. В ложе Елизаветы к добродетели была произнесена речь, где оратор говорил профанские празники бывают великолепными, но скучны ибо ничего себе не оставляют. 
В законах ложи св.Иоанн а читаем: издревле установлено, чтобы каждый свободный каменщик платил червонец в день Св Иоанна Крестителя,24 июня. Вместо червонца каждый член платит пять рублей ассигнований. От этого платежа не один из членов не освобождается, как гласит массонское правило. Существовал даже особый термин-Иоановский червонец. По денежным отчетам видно, что в день Иоанна приток пожертвований в кружку для бедных был особенно щедр. 
В этот же день, так сказать, подводился итог годовой деятельности данной ложи и читались разнообразные годовые отчеты. Казначей оглашал денежный отчет-секретарь-отчет. О числе собраний бывших в истекшем году. Был еще обычай среди массонов приносить в Иоанов день покаяние. В 1820 году в своей ложе «Умирающего сфинкса» говорил: Верный путеводитель к свету есть посланный от Бога святой Иоанн Предтеча, чей день рождения как покровителя нашего торжественно празднуют все братья свободные каменщики. Его учение указывает путь к свету, главнейшее состоит в этих словах его- покайтесь и сотворите плоды достойного покаяния, приблизится Царствие Божье и мы этим торжественным образом можем ознаменовать единство сердечное покаянием нашим. За подобными речами следовало взаимное испрошение прощений, великий мастер просил прощения у братьев, которые просили прощения у братьев, которые в свою очередь просили прощение у великого мастера через местного мастера, не имея права по масонским правилам, на непосредственное обращение к великому мастеру. Иногда в этот же Иоанов день,братья,воспользовавшиеся благодаяниями ордена, делали о том публичные заявления, некоторые же кроме того, публично же признавались в той нравственной перемене, которую произвело в них орденское учение и порою вдаваясь в большие подробности,как бы увлекаясь самобичеванием. В этом странном на первый взгляд,обычае нет ничего странного и экстраординарного для масонов.Нельзя упускать из виду,что масоны должны были представлять в ложу правдивые и чистосердечные свои биографии,поступающие для дальнейшего хранения в масонский архив.Эти биографии служили по смерти брата материалом для надгробной о нем речи в траурный день,где как бы совершалась оценка всей его жизни. Публичная биография исповеди масона являлась лишь некоторым видоизменением его автобиографии. 
Уже стемнело и солнце зашло,но багровая заря белой ночи пылает на горизонте.Я сижу на балконе у матери с пером в руках и думаю,почему здесь так прекрасно,но в тоже время так грустно почему то.Золотисто красная струна моря так меланхолично и задумчиво медленно набегает на берег и шепчет что-то невнятно и таинственно.Мне кажется снова,что эти северные волны говорят какую-то старую,печальную сказку,забытую в веках,сказку любви моей-ее нет и не будет здесь,но мы принесли тебе о ней весть:она стоит на берегу этого же моря,около древнего города Риги и смотрит в даль.Но она тебя не любит и забыла давно.Как тогда,глаза ее печально улыбаются светозеленым аквамарином наших струн,как тогда,две золотистые косы спадают с плеч. Вдыхай его и ты узнаешь аромат ее благоухающего тела,но она тебя не любит и забыла давно.Как тогда,солнце садится и ласкает нас и далекие верхушки деревьев последними лучами,а из-за темного леса несется грустный перезвон старых колоколов. Наши сестры-волны играют у ее ног алмазными брызгами,а ветер целует ее в алые уста,раздвигая пряди кудрей. Она думает и молчит,но мы не знаем ее мыслей,глаза ее полуопущены,а руки сложены на коленях,она смотрит в широкий кругозор открытого моря…Но тебя она не любит и забыла давно. 
А мы знаем тебя,ты ее любил когда то уже в веках,когда еще дикие норманы грабили берега и в непроходимых лесах водились злые туры.Повелитель Альберт,которому ты служил,пересекал на кораблях наше непокорное море и прибрежные жители Германии завидовали на седьмой день страшное оружие норманов: они сожгли деревни и родные нивы,а сами заперлись в башнях черной крепости,чтобы ничего не досталось врагу.Но смелый Альберт высадился на берег и взял штурмом город.Богатая добыча досталась норманам-золото,серебро и девушки.Ты храбрый Алерих, начальник! Драгоценные камни,дорогие материи,золото и серебро ты получил.Но не взял ты ничего ,а пошел к Альберту и сказал –Повелитель седых морей и грозных бурь! Мне не надо самоцветных камней,их достаточно на дне океана.Довольно всего у меня и славен я богатством,позволь мне лучше взять из пленных одну девушку,станом гибкую,как шотландский тростник,с глазами голубыми ,как бирюзовое море и кудрями,как лучи живительного солнца.Она заменит мне блеск камней,дорогую парчу и сверкание металла.Хорошо-сказал повелитель и усмехнулся: тогда это была награда солдату. И ты взял и увез ее.Но дикая и боязливая,как лань,скучала и томилась-Ты убил отца моего,а братьев продал в рабство-говорила она.Ты сжег родной город и разорил мою страну,я не люблю тебя,жестокий Алерих. Но ты любил ее хотя со всеми был суров и не преклонен,но всегда ласкал ее и был с ней нежен.Мы знаем,шептали войны,тогда,вдруг она полюбила тебя и покорилась твоей железной воле.Но чувствую тоски по родным по родным берегам,покинутыми в туманной дымке утерянного солнца,не оставляло ее и она скучала в длинных набегах.Это чувство минутами разрасталось в страсть и тогда она ненавидела тебя и все окружение.И вот долго мучалась она, скитаясь как ты, морской волной по пустыным морям и ее все больше тянуло на берег,в леса и поля,где мирно жило ее племя. 
Она говорила тебе-Уйдем ко мне на родину,я тоскую и мучаюсь.Я не могу больше жить так.Там же на востоке мы будем счастливее.Я отдам тебе свою любовь.Уйдем же! Но тебя соединяла с товарищами страшная клятва,которую ты произнес когда то давно перед восходящим солнцем и ты не мог.Ты не пожертвовал собою ради нее.Ты говорил ей ласково-мы останемся на нашем корабле,неужели тебе не весело,смотри,как свежий ветер надувает белый парус,как белеет оружие и медные шлемы на солнце и как плывут облака по голубому небу. Я научу тебя песням скальдов,научу понимать говор волн и шелест ветра. Ты будешь знать непреклонное суровое море,признаки бури и урагана,подводные скалы и мели и темные опасные водовороты. И тебе будет весело,останемся здесь.Но она не осталась.В бурную ночь,когда корабль твой качало и ветер рыдал и рвал паруса,ей стало так тоскливо и скучно,что она бросилась на колени и стала молиться: О Великие и всемогущие боги!Звала она « Сжальтесь надо мною и услышьте мольбы мои.Я не знаю древних заклинаний судеб и таинственные знаки рук не знакомы мне,но сердце и душа моя зовут Вас и стремятся к Вам.Я одинокая на этом свете, скитаюсь по морям и нет у меня родины,как у шумящего ветра. 
Нет у меня близкого человека,отца убили норманы,мать умерла в плену,любимый же Алерих не понимает моих страданий и сердце его суровое не сожмется ко мне в жалости.О Великие и Всемогущие Боги, возбмите и унесите меня на сожженные берега моей родины или потопите тело мое в пучине этого моря.Жизнь моя разбита и нет у меня счастья,как нет звезд в эту страшную ночь. Молилась она,так звала,но бушующий ураган заглушал ее,он злобно рыдал и рвал паруса.Долго без движения лежала она и ждала чего то,но по прежнему стонал ветер и тоскливо свистал в верху. Уже был виден свет зари сквозь черное небо,когда в иступлении она бросилась в море и утонула. Мы приняли ее нежное тело в свои холодные объятия.Мы обнажили ее белую грудь,размели золотистые кудри и похоронили на дне океана.Там в холодной пучине лежит она под скалой,поросшей кораллами. А душа ее поднялась в горные страны.Ты горевал по ней,стремился немногим пережить ее. В набеге ты погиб от удара храброго испанца.Душа твоя понеслась над пенистым морем,а седой морской дух норманов старый и вечный как мир сказал тебе-Ты любил ее так сильно и свято,что новые перерождения не сотрут твою страсть к ней и ты будешь искать ее в поисках и находить ее в жизнях.Но она до тех пор не полюбит тебя и не будет принадлежать тебе душой,пока ты не познаешь страдания. Ищи же ее,я дал тебе признак ее существа,хотя ты и сам будешь чувствовать ее. В следующую жизнь облик ее останется почти не изменным, но глаза станут зелеными,как это море,в котором она умерла.Ищи же ее-сказал дух и пронесся дальше-Ты нашел ее,шептали тихо волны,но она тебя не любит и забыла давно: ты не знаешь,что значит страдать.

24 июня 1717 года в день Святого Иоанна Крестителя представители четырёх английских масонских лож собрались в пивной «Гусь и вертел» и учредили Объединённую Великую ложу Англии — объединение всех имевшихся лож, которое стало называться Объединённая Великая ложа Англии. Таким образом, была создана масонская организация нового времени, положившая начало официальному представительству института масонства, распространившемуся спустя пару десятилетий по всей Европе.

В обществе не угасает интерес к масонам. Людские умы, вне зависимости от географии проживания и национальности, вот уже несколько сотен лет подряд будоражат непонятные, а потому ещё более странные понятия: «масонство», «масон», «мировое правительство», «мировой порядок». Что же представляет собой орден масонов на самом деле? Попробуем разобраться.

Политическую нестабильность в мире людям свойственно связывать с чем-то мистическим, вот и в последнее время накалённая ситуация в Европе, война на Украине всё чаще и чаще рождают фантастические домыслы. Одна из самых популярных баек в кулуарах — будто украинскую войну развязали масоны. Более того, к масонскому ордену попеременно причисляют президентов государств — то Обаму, а то и Порошенко. Что же таит в себе загадочного и непонятного это масонство, почему рождает столько слухов? И правда ли, что существует единое мировое правительство, которым управляют масоны? Вопросов очень много. Но начнём по порядку — с истории масонства и матричного совпадения ряда событий и дат в истории.

В некоторых источниках упоминается, что масонство как культурно-политическое явление возникло в Англии в 1717 году, хотя тогда была открыта только Великая Ложа Англии, тогда как орденские структуры существовали с древнейших времён. Роковая цифра. В 2017 году этой могущественной организации исполняется 300 лет. Видимо каждые сто лет хотят праздновать победу по захвату русичей. В 1817 году Наполеон их подвёл, поэтому его на остров отправили. В 1917 году Ленин повернул в сторону от мировой революции, заключив Брестский мир, его наградили пулей.

И вот 2017 год. Юбилей и праздник, надо сказать, будет необыкновенный, с фейерверками и салютами, лазерным шоу и прочими радостями, от которых плакать и рыдать хочется. Из прогресса в темноту и регресс, до полной ликвидации советской системы школы и фундаментальных знаний и наук.

Матрица событий и дат

В 2017 году исполняется:

• 100 лет — двум революциям в России;
• 300 лет — «Великой масонской ложе»;
• 900 лет — ордену «Бедные Рыцари Христа».

Что это? Исторические совпадения, или сакрально-мистическая предопределённость некоторых матриц-сценариев?

Но есть и другие матричные события, связанные с датой основания официальной масонской ложи — 24 июня:

• Наполеон (масон) напал на Россию в 1812 году,
• Парад Победы в 1945 году, как символ того, что советский строй не подвластен мировой закулисе, своего рода — кукиш Сталина (https://inance.ru/2015/06/parad/),
• 1099 год — Основан Орден святого Иоанна Иерусалимского, один из старейших христианских орденов, сохранившихся до наших дней.
• католическая церковь отмечает торжественный праздник — Рождество Иоанна Предтечи, который установлен в воспоминание событий, связанных с рождением Иоанна Крестителя, которые описаны в Евангелии от Луки (Лк.1:24—25, 57—68, 76, 80),
• 24 июня 1991 года, в день Иоаннова масонства в ленинградской газете «Час пик» № 25 (70) на последней странице была напечатана серия картинок (всего 5) под общим названием «Исторический пикник» (об этом ниже),
• все узнали результаты Британского BREXIT (https://inance.ru/2016/06/brexit/)…

История масонства

Сами масоны возводят свою историю к временам библейского царя Соломона, чей величественный Иерусалимский Храм строил легендарный архитектор Хирам, собственно он почитается основателем движения, мистическое учение которого, по всей вероятности, было перенято Тамплиерами и привезено в Европу.

К слову сказать, полное название их выглядит так:

«Бедные Рыцари Христа и Храма Соломона».

Да и штаб-квартира их была именно на Храмовой горе в храме Соломона с момента образования ордена 1117 года и до 1187 года, пока Саладдин не изгнал всех христиан из Иерусалима, т.е. ровно 70 лет они владели храмом Соломона, который начал строиться под руководством Хирама Абиффа.

Первых масонов, или франкмасонов, называли «вольными» каменщиками, это буквальный перевод с английского слова «freemason». История этого понятия идёт из Средневековья. Родиной масонства считается Англия. Ещё в XII веке на островах Туманного Альбиона появляются первые ремесленные цеха. В XV веке цеховое движение играет важную роль в развитии страны и её населения, цеха подразделяются в зависимости от направленности ремесленного производства. Образуются ремесленные союзы, чтобы организованно отстаивать свои интересы. В 1481 году гильдия каменщиков приобрела статус самой значительной цеховой организации страны, получила права и привилегии и была включена в перечень официальных учреждений Королевства. Каменщики носили специальные мундиры и даже получили собственный герб. «Вольными» же каменщиков называли потому, что по роду профессиональной деятельности они должны были ездить по всей стране и возводить здания (в отличие от других английских ремесленников, которые были вынуждены соблюдать законы оседлости).

Гильдии каменщиков доверяли строительство в готическом стиле — это была сложная трудоёмкая работа, требующая много времени и особого мастерства. Бригады каменщиков подолгу жили на строительных объектах, эта деятельность сплачивала их, они считали себя одной семьей, у них существовали особые братства взаимопомощи, в которых придерживались строгой церковно-религиозной морали, хотя со временем именно в этих первых ложах стали распространяться идеи «вольнодумства», либерализма. Многие не выдерживали коллективного общежития и принятых правил и быстро отсеивались. Запросто попасть в такую общину было невозможно, мало того, что надо было обладать навыками профессии, так ещё и строго соблюдать определённый порядок. Поэтому объединения братьев постепенно становятся всё более и более закрытыми, вступая в ряды каменщиков, рабочий приносил присягу, получал доступ к паролям и тайным знакам, по которым становился узнаваем в среде масонских собратьев. Был в общине и старший мастер, он следил за порядком и дисциплиной, у него было несколько помощников. Нижестоящие в иерархии каменщики не посвящались в дела вышестоящих, а масоны одной бригады каменщиков или ложи не знали членов другой. Никакого письменного делопроизводства и списков членства не велось. Но даже при выходе из масонской ложи или исключении из братства (такое тоже бывало) бывший масон должен был свято хранить тайны братства.

Время и история внесли в масонские сообщества свои коррективы. В XVI веке ремесленные союзы переживают тяжёлые времена, в Англию со всей Европы едут строители-конкуренты и сбивают цены. Готический стиль уже не в моде. Началась Реформация, когда организации, носившие католический религиозный характер, подверглись гонениям, но масонским братствам удалось устоять — они перестали совершать католические религиозные обряды, заменив их церемониями приёма новых братьев, годичными застольями и банкетами, и другими собственными старыми и новыми традициями. Братства переняли от ремесленных цехов строительный герб (циркуль и наугольник), а также степени посвящения новых братьев в тайны масонской ложи, но стали формально независимы друг от друга. Можно было считаться членом братства, но при этом не быть профессиональным каменщиком. Ряды масонских лож стали пополняться людьми далекими от строительных профессий: пасторами, коммерсантами, писателями, учёными и прочей интеллигенцией и представителями дворянских сословий.

Причины такой популярности масонских лож в высших кругах  прозаичны и объясняются психологией. Что-то исключительное, тайное притягивает к себе. К тому же приобщение к ложам преподносилось, как приобщение к неким тайнам, к тайной власти. Кого-то привлекала возможность получить альтернативное церковному образование. Реформация толкала людей к объединению в обособленные общества, где бы можно было хотя бы частично поделиться своими взглядами. Стоит вспомнить, что университеты появились как раз из орденских структур, как альтернатива церкви.

Но хрен редьки не слаще. Поскольку ордена и университетская среда сохранили главный принцип толпо-«элитаризма»: статус и место в какой-то иерархии определяет человеческое достоинство того или иного индивида. В системе масонства это выражается в действующих принципах:

• каждый в меру посвящения работает на то, что понимает, а в меру непонимания — на тех, кто посвящён в высшие, чем он степени, и на тех, кто понимает больше вне зависимости от наличия посвящения или его отсутствия;
• неукоснительное подчинение и ответственность носителей низших степеней перед высшими.

Однозначно, были и высокие, понимавшие больше, покровители союзов, которые не позволили им исчезнуть и прийти в упадок, в отличие от ремесленных цеховых организаций.

Но пока артели «вольных каменщиков» в Европе занимались тем, чем им было положено, т.е. строительством, письменных упоминаний о масонстве выявлено не было, а вот когда этой форме организаций придали мистически сакральный смысл респектабельные и гламурные «джентльмены» из высших слоёв общества — ситуация резко изменилась. Сначала появилась масса заметок в тогдашних газетах, потом памфлеты, а позже целые исследования учёных мужей. Пиарились по-крупному.

Официальные басни о создании этого клуба по интересам

Как видно, начиналось всё со строительства собора Святого Петра в Лондоне под руководством знаменитого архитектора Кристофера Рена. Собор строился долго — с 1675 по 1710 год. Для привлечения внимания общественности к его строительству и сбору дополнительных средств и родилась идея основать «артели» каменщиков («масон» в переводе с английского означает «каменщик»), которые будут «строить» собор, не поднимая ни одного кирпича, а лишь размышляя об этом.

Символами подобного масонства стали орудия труда каменщика: мастерок, отвес, циркуль, угольник. Соответственно возникли и три степени иерархии масонов — ученик, подмастерье и мастер. Название же масонских собраний ложами (что в переводе означает «сараи») возникло по аналогии с сараями, где хранили свои принадлежности средневековые каменщики. Собор построили, а масонские ложи остались. «Джентльменам» очень понравилось просто собираться и рассуждать на разные темы, сопровождая свои беседы обедами с выпивкой. А тут дело не стало и за теоретиками, которые поспешили подвести под масонство философскую базу. Движение перекинулось и в другие страны, обзавелось пышными названиями, новой атрибутикой, историей, которая стала уходить в глубь веков, пока не дошла до Адонирама, который за тысячу лет до рождества Христова строил храм Соломона. Вот к чему приводят игры взрослых дядюшек.

Одна из точек зрения непосвящённых современников гласит — главная, на их взгляд, движущая сила — финансы, в отдельных масонских ложах, появились спустя короткое время, с момента разгрома ордена Тамплиеров Римским папой Климентом V и королем Франции Филиппом Красивым. Известно, что золото ордена, ради которого был затеян разгром, обнаружено не было. Хотя, может быть, у них не хватило времени, потому что они оба умерли в течение года, после того как их проклял глава ордена, сгорая на костре.

Ложи росли как грибы после дождя, возникла потребность в централизации и координации их деятельности.

Впервые объединение произошло в 1717 году в столице Англии, сразу четыре ложи слились в одну — Великую. С тех пор масонство стало обретать зримую мощность и влияние. В последующие 170 лет, с 1737 года членами масонских братств были 16 принцев британской королевской семьи.

Почему это всё происходило в Англии и почему там зародилось масонство, сказать сложно, в литературе на эту тему отчетливых высказываний нет. Возможно, так сложилось потому, что Англия менее всего испытывала влияние Римского престола и в силу этого располагала большей свободой от церкви и потому смогла стать площадкой внедрения новой оболочки толпо-«элитаризма», сменившей римско-католическую — либерализма.

Деятельность масонов быстро распространялась по всей Европе. В конце XVIII века появились итальянские, германские, бельгийские и российские ложи. В Париже 1735 году было всего 5 лож, 7 лет спустя уже 22 организации. Однако это не было безоблачным процессом, масоны подвергались всяческим гонениям. Церковь называла их закрытые собрания греховными оргиями, а власть подозревала в политических интригах. Порой за причастность к ложам и участие в собраниях штрафовали, что, естественно, служило прекрасным средством рекламы «запретного плода». Сильный идейный дух масонства, обгонявший в то время церковную идеологию, и мощное покровительство сверху не дали ложам исчезнуть. Спустя время масонство синтезировалось в этико-философское учение, универсальное космополитическое движение.

В своих внешних проявлениях масонство идеологически всеядно в буквальном смысле слова: оно поглощает, выжирая их изнутри, все концептуально безвластные общественные движения, и, действуя под прикрытием их идеологий, поддерживает всё тот же толпо-«элитаризм». Такого рода идеологическая всеядность подаётся им обществу от своего имени и анонимно как веротерпимость, терпимость к чужим убеждениям, «толерантность». Масонами на равных правах могут быть индоевропейцы, афроамериканцы, представители монголоидной расы — кто угодно — христиане, буддисты или мусульмане. Масоны к масонам очень любят причислять не только и тех, кто действительно был масоном, и всемирно известных людей: писатели — Вальтер Скотт, Иоганн Вольфганг Гете, Марк Твен, и Оскар Уайльд; композиторы — Никколо Паганини, Вольфганг Амадей Моцарт, Йозеф Гайдн, Людвиг Ван Бетховен, Ференц Лист; поэты — Редьярд Киплинг и Роберт Бернс; а также политические деятели и бизнесмены: Теодор Рузвельт, Уинстон Черчилль, Генри Форд и олигархи Ротшильды.

Оперативное и спекулятивное масонство

Историческое происхождение франк-масонов связано с так называемым масонством оперативным. Оперативное франк-масонство относится к периоду между X и XIII веками. Группы каменщиков-строителей, разбросанные по всему Британскому острову, положили начало организации современного масонства. Отсюда вышло название «ложи», т.е. помещения, где каменщики — строители устраивали свои собрания. Каменщики-строители установили в своих ложах три категории ремесленников:

• ученика, отбывающего свой срок выучки,
• товарища мастера, или полноправного члена строительной корпорации,
• мастера строителя, направлявшего работу в ложах.

Ложи каменщиков-строителей дали понятие об особых уложениях, где были изложены обязанности и правила учеников и полноправных членов корпорации и легендарная история строительного искусства. Клятва повиновения правилам корпорации и клятва хранить в тайне её секреты от каменщиков-строителей перешли и к современным масонам. Так же как и современные масоны, члены корпорации каменщиков-строителей имели право рассчитывать на гостеприимство и помощь всех её лож, разбросанных по всей стране. Вступление в члены корпорации, прохождение стажа учеников и получение степени мастера с некоторыми изменениями и дополнениями перешло и к современным масонам.

В эти корпорации каменщиков-строителей в XII столетии стали проникать члены, не принадлежащие к этому мастерству, т.е. каменщики (масоны) теоретические присоединились к каменщикам (масонам) практическим, когда теоретические масоны,

«поучавшие правилам нравственности и занимавшиеся лишь либеральными профессиями», получили доступ в ложи, состоявшие до тех пор «из рабочих, занимавшихся материальными сооружениями построек», — тогда, по выражению английских писателей, — спекулятивное масонство проникло в масонство строительное».

Основателями спекулятивного масонство, сохранившего основные свои черты до наших дней, являлись два англичанина и один француз Дж. Девагюльер, Дж. Андерсон и Дж. Пейн. Дж. Девагюльер сделал деизм философской основой масонства.

Деизм — религиозно-философское учение, признающее бога творцом и первопричиной жизни, давшего ей первый толчок, но отрицающее его дальнейшее повседневное вмешательство в жизнь природы и общества.

Как указывали классики марксизма, это была удобная форма избавления от религии и форм, вместо компромисса с ней.

Дж. Девагюльер, Дж. Андерсон и Дж. Пейн принадлежали к одной и той же ложе в Лондоне, которая собиралась в Вестминстере в таверне «Кубок и виноград». В 1717 году в пивной «Гусь и вертел» состоялось общее собрание всех масонов Лондона, которое избрало Энтони Сойера первым «ОФИЦИАЛЬНЫМ ПРИЗНАННЫМ ВЕЛИКИМ МАСТЕРОМ» английских лож.

Вот откуда в истории масонства пошла дата — 1717 год. Была создана масонская конституция. В 1723 году появилась книга «Конституция великих каменщиков» с именем Дж. Андерсона на титульном листе (мистер Андерсон — так звали в Матрице Нео). Напоминает что-то вроде манифеста Андреса Брейвика в современной вариации. Все рукописи, которые использовали для написания конституции, неожиданно и «случайно» сгорели в 1720 году. Первая часть Андерсоновской конституции содержала масонскую легенду, которую должен был усвоить каждый вступающий в братство. Использовались библейские сказания с именами Адама —  Авраама, Моисея, храма Соломона, Египта с регулярной великой ложей.

Вторая часть Андерсоновской конституции включает в себя перечень масонских правил и обязанностей. В них также были использованы традиции и новшества, внесённые основателями масонства. Масоны отвергали как атеизм, так и религиозный фанатизм, выдвигалось требование повиноваться только моральным законам. В 1738 году конституция была расширена кратким изложением истории и спекулятивного масонства. Оттуда же мы узнаем , что первые ложи английского обряда появились в России в 1731—1732 годах, а во Франции в 1738 был избран первый «великий мастер» князь Д’ Антенн.

Почему Иоанн Креститель — Патрон Ордена масонов

24 июня 1542 года в Фонтиверосе, в Испании родился святой Иоанн Креста (также известен как Св. Хуан де ла Крус и Св. Иоанн Крестный, исп. Juan de la Cruz) — христианский мистик, католический святой, писатель и поэт. Реформатор ордена кармелитов. Учитель Церкви. Фундаментальный принцип богословия святого Иоанна состоит в утверждении, что Бог есть всё, а человек — ничто. Скончался 14 декабря 1591 в Убеда, Хаэн, Испания (http://to-name.ru/primeti/06/24.htm).

300 лет тому назад в День Иоанна Крестителя, четыре ложи Лондона, члены коих были каменщиками, уже проникнутые сознанием символики своего зодчества, собрались в таверне.После дружной и, надо думать, обстоятельной беседы, братья этих лож решили объединить их, положив тем начало Великой Ложе Англии.

Значение этого объединения в Иоаннов День 1717-го года, который с тех пор празднуют масоны, поистине огромно для них, ибо в этот день получила своё утверждение Центральная Власть в этом Ордене, санкционировавшая правила того Послушания, коему они обязаны следовать, как дисциплинированные каменщики, и обосновывающая, в основных чертах, их методологическую символику Древне-Принятого Шотландского Ритуала.

Спрашивается, почему столь важное событие, имевшее на редкость благостные последствия, для ряда культурных народов, было приурочено ко Дню Рождения Иоанна Предтечи, именовавшемуся в России Иваном Купалой?

Разбираясь в этом вопросе, надо прежде всего иметь в виду, что этот День, когда христиане чествуют Иоанна Крестителя, был уже искони великим праздником, который человечество, с незапамятных времен своей духовной культуры, ознаменовало как День Летнего Солнцестояния.

В одной из своих работ о посвятительном ритуале шотландского масонства, масон Д.А. Шереметев напоминает, что священной традиции Израиля свойственно считать человека не существующим, покуда ему не дано Имени. Ибо Имя определяет сущность человека и раскрывает сокровенный смысл его личности. Каков же, спрашивается смысл, смысл Пророка Иоанна как «Гласа вопиющего в пустыне».

«Он будет велик перед Господом», — вещал ангел Гавриил об Иоанне отцу его, священнику Захарию, прибавив «и исполнится он Духа Святого и еще от чрева матери своей».

И когда младенец родился из чрева престарелой Елизаветы, то и она и сам священник Захария дали имя ему Иоанна, или (точнее) Иоханна, что значит «я убил». Это имя как бы предопределило Иоанна для миссии Крестителя, потому что

«трансцендетальное значение крещения Иисуса есть, — по словам масона Д.А. Шереметева, — консеракция символа агнца, принесенного в жертву и от века закланного для спасения мира».

Имя же Иисуса масоны трактуют в соответствии с библейским заветом — Иасуана, значит (соответственно и вместе с тем противоположность имени Иоханна) «ищущий стать жертвою».

В той же традиции Израиля, символами двух начал — Пассивного и Действенного — являются две жены Авраама: Сарра и Агарь. В санскритском переводе Агарь-Сагара означает «спящие воды», «мёртвое море», а Сарра (Саравати) — «вода живая».

Масон Д.А. Шереметев, разбираясь в этих именах и их символике, связывает их тем, что в русских сказках для возвращения человека к жизни его опрыскивают сначала «мёртвой водой», а потом — «живой».

Подобно тому, как престарелая Сарра рождает Исаака, — имя означающее, по-санскритски, «ищущий стать жертвою», — а молодая Агарь рождает «Измаила», что значит «Владыка» (Иса) Пассивного Начала (Ма), — престарелая Елизавета чудом рождает Иоанна Крестителя, олицетворяющего Глагол предвечного Пассивного Начала, а молодая Мария рождает Иисуса, олицетворяющего Глагол Божественного Могущества (Глагол Огненный, в аспекте очищения и спасения). Иоанн лишь открывает Путь к Спасению, каковым является по их мнению Иисус. И в Писании об этом сказано так, что пророки были только до Иоанна Крестителя, ибо после него свободному духу человека были уже открыты возможности избегнуть «страшный закон Астрального Рока, грозящий, после «Летнего Солнцеворота», гибелью в «глубине вод» светозарного солнца, в его символическом аспекте».

Но напомним, что в Коране Иисус считается тоже пророком, как и Мухаммад:

«Скажи: “Мы уверовали в Бога и в то, что ниспослано нам, и что ниспослано было Аврааму, и Исмаилу, и Исааку, и Иакову и коленам израильским, и в то, что было даровано Моисею и Иисусу, и пророкам от Господа их. Мы не различаем между кем-либо из них, и Богу мы предаёмся”» — 3:78, 79

В этих данных, и только в них, надо искать объяснения, почему библейский Праздник Иоанна Крестителя, возникший на фундаменте древнего Праздника Летнего Солнцестояния и Солнцеворота, стал Праздником масонов, признавшим в Великом Пророке, — этом живом Рубеже между Ветхим и Новым Заветами, — своего Покровителя, Учителя и Святого.

Степени масонства. Английское и шотландское масонство.

Число степеней в различных системах неодинаково, их бывало 5, 7, 9, 33, 99, т. е. обычно нечётное число, и все эти числа имеют особое значение в масонской символике и повторяются в ней.

Системы назывались в честь страны и государства, в котором зародились и развились. Существовали система английская, французская, шведская, иногда системы назывались в память главного организатора и инициатора: известны системы Фесслера, Сен-Мартена, Циннендорфа, Шредера, Мелиссино и др. Наконец, наименование системы заключало указание на цель и характер работ: так были, например, наименования системы «духовного рыцарства» — Лопухина; «иллюминатов», т. е. просвещённых — Вейсгаупта, «Розенкрейцеров», т. е. Розы и Креста.

Самая распространенная — это английская система. Английское трёхстепенное или Иоанновское масонство имело отличительный цвет золота и небесной лазури («Голубое масонство»).

Три степени непосредственно следующие за Иоанновскими (трёхстепенное, символическое масонство обыкновенно называются Шотландскими, на основании предания о нахождении их в этой стране и Андреевскими в честь своего покровителя Андрея Первозванного, патрона Шотландии).

В большинстве систем с высокими степенями Шотландские степени служили переходной ступенью к Рыцарским, Тамплиерским или Розенкрейцерским. В Шотландских степенях начинались работы умозрительные, относящиеся к области герметической философии и теософии, в них же вырабатывались «насадители» каменщицкого учения, пропаганда масонства возводилась в должность. В рыцарских воительствующих степенях посвящённые приготовлялись к выступлению борцами со злом мира в различных его проявлениях. Наконец, степени Креста и Розы наставляли Каббале, магии и даже практическим алхимическим работам.

Обрядность Иоанновского масонства была несравненно проще обрядности всех остальных степеней. Члены Иоанновских лож — представляются как мечтательные проповедники, надеявшиеся путём совершенствования каждой отдельной личности, достичь рая на земле. Пароль Иоанновского масонства — «Сейте семена царские света».

В голубом Иоанновском масонстве преобладает символика этических начал: начал равенства, братства, всечеловеческой любви и непротивления злу.

Обрядность высоких степеней, т.е. Шотландского масонства символизировала борьбу за идеал силою, славу мученичества за идею, нещадную жестокость к врагам и предателям. Шотландское масонство называлось красным. Красный цвет означает кровь, которую должны без сожаления проливать масоны в борьбе за свет. Члены красных лож долженствовали быть неустрашимыми борцами за идеи. Девиз масонов Шотландских лож — «Победить или умереть».

Масонство и их «тайна»

Попробуйте распросить первого встречного о масонах, и одним из первых слов, которые вы услышите, будет слово «тайна». Образ тайного культа всегда был характерен для масонского братства, и именно он стал причиной самых больших неприятностей организации, потому что люди, сталкиваясь с фактом, что от них намеренно что-то скрывают, склонны предполагать самое худшее.

Стена молчания, всегда окружавшая масонов, за последние годы почти полностью разрушилась, но ореол таинственности не исчез, продолжая порождать теории о тайных масонских заговорах, осуществляемых в личных целях и во вред всему обществу. Представление о том, что в основе масонства скрыта какая-то важная тайна, нашло отражение в передовице одного из номеров лондонской газеты «Daily Telegraph» за 1995 год:

«Масонский орден побуждает своих членов придерживаться строгих моральных норм. Однако не стоит удивляться тому, что общество, использующее тайные рукопожатия, символы и тайный язык для того, чтобы его члены узнавали друг друга, подозревается скорее в дурном, нежели в хорошем. Зачем нужны подобные методы, если не для сокрытия правды? Зачем скрывать, если скрывать нечего?»

Этой логике трудно что-либо противопоставить. Если скрывать нечего, то к чему такая таинственность. И в советском историческом словаре масонство описывалось так:

«Масоны стремятся создать тайную всемирную организацию с утопической целью мирного объединения человечества в религиозно-братском союзе. Осуждено церковью, которая усмотрела в нем конкурента в борьбе за массы и влияние на господствующие классы. В Германии поддерживалось Фридрихом II, во Франции Наполеоном I и Наполеоном III. В России ложи появились в 1762 году в Москве и просуществовали до Великого Октября. Наибольшую роль масонство играло в XVIII—начале XIX вв., но существует и сегодня во многих странах. Под маской масонства зачастую скрываются крайне реакционные, зачастую фашистские организации, например, скандальное разоблачение получила в обществе итальянская масонская фашистская ложа П-2».

Масоны приложили руку к амери­канской революции 1776 года и Великой Французской революции, которая вскоре наступила. К концу тридцатых годов девятна­дцатого века в США было зарегистрировано пять тысяч масонов, многие из которых представляли собой цвет общества. Многие из самых известных людей того времени были масонами: Джордж Вашингтон, Бенджамин Франклин, Алек­сандр Гамильтон, Томас Джефферсон, Джеймс Мэдисон, Патрик Генри, Джон Хенкок, Пол Ривир. Если посмотреть на современные денежные знаки США, то очень вероятно, что там можно увидеть портрет покойного масона. Люди, подписавшие Декларацию Независимости, за исключением всего лишь одного, были масонами, но, кто именно из них не принадлежал к масонству, уже никто не помнит. Но портреты — это далеко не единственное, что напоминает о тайнах масонов при взгляде на американские банкноты. Там есть и другие символы масонства, включая Всевидящее Око и девиз «Новый Мировой Порядок». Ещё один девиз масонов гласит:

«Порядок из хаоса».

Этот девиз подразумевает, что масонам выгоден хаос, потому что человечеством в этом случае легко манипулировать.

Шотландский масон Арчибальд Грасье основал в Нью-Йорке первый сберегательный банк. Сейчас принадлежавший ему особ­няк под названием «Ист Ривер Мэншн» является официальной резиденцией мэра Нью-Йорка. Грасье был известен своими вечеринками, которые посещали такие знамени­тости, как Вашингтон Ирвинг, Джеймс Фенимор Купер, Александр Гамильтон.

Артур Вейт в своей книге «Новая энциклопедия франкмасонства» пишет, что секретность, царившая внутри масонских лож, давала колонистам возможность разрабатывать планы заговоров против Британской короны без особого риска. Утверждают, что знаменитое «Бостонское чаепитие» было подготовлено внутри масонской ложи.

Тот факт, что Американская революция была спланирована масонами, было тайной не только для британцев, но и для большинства аме­риканских солдат, сражавшихся в этой войне. Как пишет Вильям Т. Стилл:

«…Большинство (американских солдат) верило, что они просто сражаются за то, чтобы освободиться от тирана. Для большинства из них, как и для большинства из нас сегодня, масоны были не более чем ещё одной общественной организацией, обеспе­чивающей своим членам социальную помощь и поддержку».

Тайные символы масонства

Возвращаясь к символам, нельзя не вспомнить, что на Большой печати Соединённых Штатов также присутствует символ масонства. Как пишет Лоуренс Гарднер в своей книге «Род Святого Грааля», символы на печати использовались алхимиками и египетскими медиками. Гарднер пишет:

«Орёл, оливковая ветвь, стрелы и пентаграммы являются оккультными символами противоположностей: добра и зла, мужского и женского начала, войны и мира, тьмы и света. На обратной стороне печати, как и на долларовых банкнотах, изображена усеченная пирамида, символизировавшая утрату древней мудрости, которую преследовала Церковь, заставившая научную мысль уйти в подполье. Но над всем этим сияют лучи вечной надежды, освещающие «Всевидящее око», которое использовалось как символ во время Великой Французской революции».

В 1826 году один из масонов, полностью понимавший опасность, исходящую от этого тайного общества для будущего человечества, нарушил правила братства и предал огласке тайны масонства. Капитан Вильям Морган из Батавии, живший в Нью-Йорке, написал книгу «Описание масонства, написанное одним из членов братства, посвятившим тридцать лет изучению этого предмета». В книге были описаны секретные клятвы братства, его символы, условные рукопожатия и цели. Морган писал:

«Масонство, уже обладающее немалой властью и становящееся сильнее с каждым днём, разрушит гражданские институты власти. Мой долг показать стране опасность, грозящую ей со стороны масонства».

Увы, Морган не дожил до того момента, когда его книга выйдет из печати. Перед тем как его разоблачение было опублико­вано, Морган и его издатель были похищены. Издателя чудом удалось спасти друзьям и соседям, которые погнались за похитителями, однако тем, кто схватил Моргана, удалось уйти, и автор пропал навсегда.

В силу того, что деятельность масонов носит тайный характер, о ней приходится догадываться уже по результатам. Между тем, добросовестная систематизация открыто публикуемых сведений самого разного рода позволяет достаточно чётко и однозначно увидеть суть деятельности масонов, безусловно, враждебной по отношению к человечеству.

Можно ознакомиться с планом покорения мира при посредстве трёх мировых войн, изложенным ещё 15 августа 1871 года масоном высокого уровня, основателем Ку-Клукс-Клана, Альбертом Пайком в письме главе иллюминатов (иллюминаты — самоназвание одного из направлений масонства) Джузеппе Мазини, которое цитировано в книге Николая Боголюбова «Тайные общества ХХ века»:

«Первая Мировая Война должна быть инициирована для того, чтобы поставить царскую Россию под непосредственный контроль баварских Иллюминатов. Россию следует использовать в качестве «пугала» для того, чтобы решать задачи, стоящие перед баварскими Иллюминатами.
Вторая Мировая Война должна, через манипуляцию немецкими националистами и политическими сионистами создать всеобщий раскол во мнениях. Этому должны послужить расширение сферы русского господства и создание в Палестине государства Израиль.
Третья Мировая Война должна, в соответствии с планом, начаться из-за расхождения во взглядах, вызванных Иллюминатами между сионистами и арабами. Планируется распространение этого конфликта на весь мир.
Равным образом, составной частью этой третьей войны должно стать натравливание друг на друга нигилистов и атеистов в ходе спровоцированных социальных потрясений, которые должны привести к ещё никогда невиданным зверствам и жестокости. После разрушения христианства и атеизма людям будет принесена подлинная «Доктрина Люцифера», и таким образом захлопнутся обе дверцы в ловушке».

Теперь сопоставим с реальной историей. Действительно, в результате Первой мировой Войны в России произошла февральская «масонская» революция. Правда, в организации революции и установлении коммунистического режима участвовали не только баварские иллюминаты, но и масоны всего Запада, прежде всего, США. И среди пламенных революционеров было много масонов.

Коммунистическая Россия действительно стала пугалом для всего мира. Под сенью этой угрозы масонам удалось сделать очень многое в странах Запада. Кроме прочих других мероприятий (например, всемерное потворство сионистам в Германии в явный ущерб местному населению) это позволило подготовить условия и настроения, достаточные для становления нацистского режима в Германии и развязывания Второй Мировой Войны.

Масоны активно способствовали приходу к власти Гитлера, а затем обеспечили своими финансовыми вложениями, в том числе через сотню американских фирм, бурный экономический рост фашистской Германии. В результате войны сфера влияния России действительно резко расширилась, что способствовало эффективной деятельности масонов. Как одно из косвенных следствий войны, в Палестине было создано государство Израиль.

Случайны ли такие совпадения?

24 июня 1991 года, в день Иоаннова масонства в ленинградской газете «Час пик» № 25 (70) на последней странице была напечатана серия картинок (всего 5) под общим названием «Исторический пикник». Из рисунка видно, что речь в нём, возможно, идёт об оповещении кем-то и кого-то о событии, которое будет проходить в Москве в течение 5 дней, при этом опубликовано 5 картинок.

Спустя 2 месяца весь мир наблюдал карикатурный либеральный путч в Москве, который проходил 4 дня — с 19 по 22 августа 1991 года, но как потом стало известно, реально путч проходил 5 дней — с 18 по 22 августа.

Через четыре месяца после этого либерального карикатурного путча рухнула вторая держава мира — Советский Союз.

Снова, как и 24 июня 1991 года, 5 августа 1991 года некто оповещал кого-то рисунками и текстом о предстоящем событии, которое будет происходить в России в течение 13 дней (который действительно имел место столько дней). Об этом событии — государственном перевороте в Москве — весь мир узнал только два года спустя — осенью 1993 года.

Об историческом пикнике читайте статью «Как августовский путч 19 августа 1991 года был распечатан заранее в «Историческом пикнике» (https://inance.ru/2016/08/istorich-piknik/).

Послесловие

Масоны — это всё-таки прошлый век, даже позапрошлый век, потому что как раз с развитием технического прогресса на передовую линию борьбы за мировую власть вышли другие структуры, мы бы назвали их «международные корпорации», они давно отодвинули масонов, масоны сейчас только декоративная организация, которая, конечно, пытается сохранить такой вид некого актёра мирового, но на самом деле, на наш взгляд, только надувает щеки.

На данный момент мы бы масонов всё-таки не рассматривали как некую силу, которая будет участвовать в борьбе за мировую власть в том новом мировом порядке, который строится на нашей планете.

Чтобы разобраться в современном масонстве, во-первых, крайне важно понять, что сегодняшние формы деятельности этого сообщества сильно отличаются от традиционных представлений о нём. Сегодняшний масон редко облачается в свою мантию. Обычный масонский ритуал в наше время отходит на второй план. Большая часть «масонской работы» осуществляется уже не в традиционных масонских ложах, а в различных закрытых организациях масонского типа — клубах «Ротари», «Пен», «Магистериум», «гуманитарных» орденах Орла или Константина Великого и т.п. Масонский ритуал, веками служивший камуфляжем политических интриг «вольных» каменщиков, во второй половине XX века в большой мере утратил своё символическое и политическое значение, однако исправно служит делу подавления психики посвящаемого (хотя в новой логике социального поведения и это работает всё хуже и хуже, что делает масонство в общем-то клубом по интересам).

В условиях, когда во всех странах западного мира к власти пришли люди, уже не стесняющиеся признавать свое членство в масонских организациях, необходимость в масонском ритуале отпала. Масонство превращается в тайный политический профсоюз, своего рода интернационал, объединяющий в своих рядах нечистоплотных политиков, финансовых аферистов, проходимцев всех мастей, ставящих превыше всего наживу и беспредельную власть над людьми. Подобно КПСС в СССР, масонство на Западе является хребтом политической системы. Все важнейшие политические решения подготавливаются и принимаются в тиши закрытых организаций. На «демократических выборах» публике разрешается выбрать из нескольких кандидатов, отобранных масонами и одобренных тем или иным способом Ими, хозяевами библейской системы (https://inance.ru/2015/06/predatelstvo/). Именно этим кандидатам обеспечивается информационная поддержка телевидения и газет, которые практически все контролируются всё теми же. Народ в этой политической системе является просто статистом в руках политических интриганов. Именно эта система формирования власти внедрена и в нашей стране с конца 80-х годов.

Второе, что важно отметить для понимания современной масонской власти, — то, что эти структуры сегодня не являются монолитом, а состоят из целого ряда кланов, враждующих между собой за власть и деньги. Даже между Советом по международным отношениям, Трехсторонней комиссией и Бильдербергским клубом есть разногласия и идёт непрекращающаяся борьба кланов, орденов различных ритуалов и региональных центров власти.

А то, что он будет построен в той или иной мере, никто нисколько не сомневается, потому что это всё-таки закономерный итог глобализации. Также никто не сомневается, что масоны в этой борьбе за мировую власть примут самое непосредственное участие, как и прочие. Вопрос — каким будет этот новый порядок? На основе каких Больших Идей?

Материалы:

Политические силы России: масонство и его роль

https://inance.ru/2015/08/masonstvo/

Россия и масоны

http://goodevening74.ru/MASONI_I_ROSSIYA/

Об Иоанне Крестителе

http://mason.ru/newforum/index.php?/topic/12992-об-иоанне-крестителе-иване-купале/

Тайны масонства

http://www.bibliotekar.ru/masony/10.htm

300-летний юбилей масонства

http://olga3456.livejournal.com/85476.html

24 июня — день в истории

http://panoptikon.org/articles/23026-24-ijunja-jetot-den-v-istorii.html

Тайны масонства

http://www.objectiv-x.ru/tainye-obschestva/za-fasadom-hrama-masonstva-chast3.html

Парад Победы

https://www.planet-kob.ru/articles/3931

«Час пик»

http://ss69100.livejournal.com/1035357.html

Книга: «Масоны, рождённые в крови»

http://www.e-reading.club/bookreader.php/1028304/Robinson_-_Masony_Rozhdennye_v_krovi.html

Даты и события

http://to-name.ru/primeti/06/24.htm

Тайное мировое правительство

http://www.liveinternet.ru/users/amayfaar/post291229342/

Корни масонства восходят к XVIII веку в Шотландии и Англии. Эти две страны при правлении Оливера Кромвеля постепенно выходят из периода нестабильности. Люди чувствуют, что от взаимной враждебности надо переходить к мирному сосуществованию. Но как?

Каменщики, строители соборов и других зданий объединяются в корпорации, целью которых является оказание взаимопомощи. Это так называемые «оперативные ложи». Постепенно, те же каменщики соглашаются, чтобы в их ряды входили и люди умственного труда (интеллектуалы). Как правило, это щедрые представители знати, которых по-английски называют «свободными масонами» («вольными каменщиками» или «франкмасонами»).

В конце концов они становятся большинством в этих объединениях. Ложи, соответственно, становятся все более философскими и филантропическими, чем профессиональные собрания рабочих, превращаясь в ложи «спекулятивного масонства».

Однако они сохраняют определенное количество наименований профессий и символов рабочих. Есть ученики, подмастерья, мастера, а также инструменты, такие как угольник, циркуль, молоток и т.д.

Всемирное движение
24 июня 1717 года, в день Святого Иоанна, некоторые из этих лож встречаются в лондонской таверне «Гусь и рашпер» («рашпер» – это решетка для жарения). Они-то и основывают первую Великую масонскую ложу Англии. Интеллектуалы, а также ремесленники, торговцы и элита королевства собираются вместе, чтобы пообщаться и повеселиться.

Среди них есть и французы, например, Монтескье, знаменитый писатель и философ. Благодаря ему и ряду других масонство быстро экспортируется во Францию, и в 1725 году в Париже создается своя первая ложа.
Постепенно участие в ложах становится признаком хорошего тона, в них вступает все больше и больше поэтов, писателей, философов, например, Вольтер. Деятельность лож позволяет идеям Просвещения распространяться по всей Европе.

У лож существуют общие символы, но есть и «местные особенности». Например, после экспедиции Наполеона Бонапарта в Египет многие французские ложи принимают египетские символы.
Подавляющее большинство лож верят в Великого Архитектора Вселенной – универсальное и нейтральное обозначение Верховной Сущности (Бога), в которое верит каждый член ложи, при этом как и в кого верить – личное дело каждого масона, в зависимости от его вероисповедания. То есть, неважно православный ты, католик или протестант…

Короче, никаких тайн и секретов в том, что касается происхождения масонства, несмотря на обилие легенд и слухов, нет. Все было весьма обыденно. А та первая Великая масонская ложа Англии существует до сих пор, и ее главой – Великим мастером – является принц Эдвард, герцог Кентский, двоюродный брат королевы Елизаветы II.

«24 объявлен нерабочим днём. Масоны, инки, бахаи — что скрывает за собой Парад Победы?

Всвязи с пандемией Парад красной армии в этом году проводится в непривычную для нас дату — 24 июня. Военные парады в честь 75-й годовщины Победы в ВОВ пройдут в 28 городах. Празднование пройдёт в девяти городах-героях: Волгограде, Керчи, Москве, Мурманске, Новороссийске, Санкт-Петербурге, Севастополе, Смоленске и Туле.

Почему же именно эта дата и что еще интересного скрывает в себе 24 июня?

День Святого Иоана в масонстве

Дата 24 июня празднуется масонами всего мира. Именно в этот день в Лондоне возникла первая организация масонов, которую назвали «Великой ложей». Она была образована в праздник Иоана Крестителя в 1717 Это может произойти из очень старой традиции, так как Креститель , кажется, был расценен как покровитель каменщиков в континентальной Европе в средние века. Гильдия каменщиков и плотников прикреплены к Кельнского собора был известен как Братство Святого Иоанна Крестителя . Самая ранняя из сохранившейся записи Великой Ложи Ирландии установки Гроссмейстера датирована 24 июня 1725. Поскольку запись отдельных лож появляются в Ирландии и в Англии, кажется , многие из них собрались , чтобы установить новый мастер два раза в году на праздничные дни как Предтечи и евангелиста.

24 июня бахаи отмечают Праздник Девятнадцатого дня месяца Рахмат, что переводится с арабского как «Милость». Каждый праздник Девятнадцатого дня девятнадцатимесячного календаря бахаи назван по имени начинающегося месяца. Праздники Девятнадцатого Дня в общине бахаи, хотя и имеют заданный порядок проведения, тем не менее, открывают широкие возможности для многообразия и творчества. Так, во время любой из трех частей праздника — молитвенной, административной и социальной — может звучать музыка.

Инти Райми (Праздник Солнца) в Перу. Этот праздник был самым важным у инков, и знаменовал он начало нового года. Инки называли себя детьми Солнца, и все монументальные сооружения их империи были как-то связаны с этим днем. Именно во время летнего солнцестояния от падающих на каменные блоки солнечных лучей на земле получаются тени в виде ламы, пумы или кондора — священных животных андской мифологии» https://yandexwebcache.net/yandbtm?lang=ru&fmode=inject&tm=1592953373&tld=ru&la=1592889344&text=24%20объявлен%20нерабочим%20днём.%20Масоны%2C%20инки%2C%20бахаи%20-%20что%20скрывает%20за%20собой%20Парад%20Победы%3F&url=https%3A%2F%2Fzen.yandex.ru%2Fmedia%2Fid%2F5eb3d58c6451301d9a36594a%2F24-obiavlen-nerabochim-dnem-masony-inki-bahai-chto-skryvaet-za-soboi-parad-pobedy-5ef096a28588537dd371bedc&l10n=ru&mime=html&sign=1322b4c287d7536008a4429efc8fd94e&keyno=0

В общем, праздник сатанинский?
Наступает – у тебя?
Потому, что вами правит?
Здесь: не Бог, но сатана?

РПЦ – есть дщерь: масонов?
Ваш народ – есть внук: её?
Сатана – прадед: поповский?
Поп – «отец» ваш, вы все – кто?

Вы все родственники, что ли?
Все – отродья: сатаны?
Есть тут дщери, и правнуки?
Есть тут внуки, и сыны?

Ну, тогда уж мне – понятно?
Царство дьявола – страна?
А вы все – во плоти: бесы?
Среди вас – в плену здесь я?

Вопрос: взаправду кумпол главного храма вооружённых сил РФ украшен сатаной, а вы народ не святой? https://pravdoiskanie.livejournal.com/4861878.html
Сказание академика фундамент наук о том, что парад Победы 24 июня проводить нельзя, проведёте хотя? https://pravdoiskanie.livejournal.com/4864125.html

Вопрос: шибко вы гордитесь своей армией в масках, ибо такого не бывало даже и в страшенных сказках? https://pravdoiskanie.livejournal.com/4860445.html

Сказание сердечное главы РПЦ: поздравляю с торжественным днём вторжения Гитлера (братья в сатане)? https://pravdoiskanie.livejournal.com/4866709.html
Вопрос: навлекает ли духовенство РПЦ проклятие Бога на паству и на себя, в намордниках службу ведя? https://pravdoiskanie.livejournal.com/4860858.html

Вопрос: назвал схиигумен Сергий предателями веры главу РПЦ и епископат, а у них мощи Гитлера лежат? https://pravdoiskanie.livejournal.com/4858403.html
Вопрос: имеет ли отношение к Иисусу Христу главный храм вооружённых сил, который глава РПЦ освятил? https://pravdoiskanie.livejournal.com/4855513.html
Сказание о переплавке техники 3го Рейха для главного храма Минобороны Рима №3: не наследники ли вы? https://pravdoiskanie.livejournal.com/4171544.html
Вопрос: взаправду ли «Око Саурона» символизирует храм Министерства обороны РФ, или сов падение сие? https://pravdoiskanie.livejournal.com/4172914.html

Вопрос: не является ли масонским чадом твоя мазер РПЦ, а ты внуком масонов, и чадом ее? https://pravdoiskanie.livejournal.com/289065.html
Вопрос: от Бога ли нынче власть в Российской Ф, или же сатана опять поработил ее? https://pravdoiskanie.livejournal.com/289337.html