4 мая красочный девичий праздник ляльник

Другие материалы

Слайд 1Лялин день
Программа «Родная старина»
(1 год обучения)
Педагог: Бянкина Т.Л.

Слайд 2Ляльник – девичий праздник
4 мая начинался красочный девичий праздник, издревле почитаемый

славянами. Назывался он нежным словом – Ляльник.

Слайд 3В этот день девушки собирались тайно от парней на чистом лугу

или лесной поляне, выбирали самую красивую подругу, наряжали ее в белые покрывала, увивали свежей зеленью, а на голову возлагали венок из цветов. Величали ее Лялей или Весной.

Слайд 4Из дерна сооружали трон, а вокруг ставили припасы, кто что принес:

хлеб, молоко, творог, яйца, сыр и пр. Украшали снедь зелеными ветками и цветами.

Слайд 5Вокруг Ляли- весны водили хоровод, пели песни, обращались к ней с

Слайд 6Обряд заканчивался веселой трапезой.

Слайд 7Потом девушки бродили по лесу. Собирали цветки ландыша и ромашки, брали

чагу, листья брусники, кору калины, траву трехлетней фиалки и другие лекарственные растения.

Слайд 8Лялин день (майская сказка)
Жила когда-то в одной деревне девченка, Химкою звали.

Ох, и злющая была! Ни одна деревенская девочка с нею играть не отваживалась: слово ей не скажи – сразу в драку. Да и мальчишки ее не больно привечали. Бывало, играют в лапту или в «Чижика». Все у них ладно да весело. Как придет Химка, словно черная кошка меж ними пробежит. Раскричатся, рассорятся, а то и подерутся. А уж как ее деревенские бабы не любили! Да и понятно: кому приятно сына с расквашенным носом встречать, синяками и шишками его любоваться? А царапалась Химка как дикая кошка.

Слайд 9Родителей своих она не больно слушалась. Порой нажалуются бабы ее отцу,

тот не стерпит да надерет девочке уши. Вот тогда шуму то!… Крику то! Визжит Химка, плюется, царапается. А после взбучки, слышь, за деревню убежит. Возле Русалкиного озера у нее место заветное было. Там и отсиживалась. Пока злоба да обида стихнет.

Слайд 10Убежала как-то Химка на это озеро и не подумала, что весна

еще на дворе, начало мая. Легонько одета была, да только от злобы то своей и холода не почувствовала. Прибежала на заветное место и села в кустах.

Слайд 11«Пусть, пусть хватятся, что уже ночь, а меня нет. Пусть мамка

да папка побегают, меня поищут. На этом месте меня никто не найдет, даже русалки. А мать и отец пускай помучаются, поплачут. Помру вот здесь от холода – тогда зарыдают» «Где наша Химочка? Где наша доченька?»
Ой, холодно то как! Руки и ноги совсем закочанели…

Слайд 12

— Ой, кто это?
— Ой, что это?
-Страшно-то как!…
Смотрит Химка и глазам

своим не верит. На волнах озера появились русалочки, личики беленькие, волосы пушистые, все с блестящими хвостами, а вместо платьев – чешуя. Прислушалась Химка… А русалочки меж собою разговаривают:

Слайд 13- А что, русалочки, не пора ли нам на берег выбираться?

Сегодня Лялин день, не забыли вы?
— Не забыли, не забыли…
А венки свои прошлогодние сберегли? Сохранили?
— И венки, и венки сохранили…
-Рано еще, далеко до полночи. Видите, ка еще светло…
-Правильно, рано еще. А то вдруг кто-нибудь из людей нас увидит – тогда придется его к нам в озеро утаскивать. Тайну нашу людям знать не положено.
— Правильно. В прошлом году одного любопытного парня к себе утащили, а он затосковал совсем. Не ест, не пьет, на землю просится. Скучает.
— Подождем, подождем еще. Пусть стемнеет.
-А пока приносите да показывайте венки свои!
— Венки! Венки!

Слайд 14Исчезли все русалочки разом, будто кто их за веревочки дернул. А

Слайд 15-Русалочки, а что же мне-то делать? Моя младшая сестренка моим веночком

Слайд 16Легко сказать: плети! А где ей, бедной русалочке, цветов сыскать? Подружки-русалочки

на середину озера поплыли, а маленькая русалочка ветки ломает. Хочет из веток венок сплести. Да где ей? Ручки тоненькие, слабенькие. Где ей с такими прутьями справиться?

Слайд 17- Ой! Кто это? Девочка?!…
— Ты, русалочка, не кричи! Не шуми!

Слайд 18Русалочка подумала, на своих подружек посмотрела и кивает головкой, вроде согласна.

А Химка-то, Химка ползком веток наломала да за венок взялась. А руки-то озябли, пальцы, пальцы не гнутся. А плести надо. Кто ее знает русалку эту, вдруг закричит? А в озере жить Химке совсем не хочется.
— Чай земная я – не водяная. Вот и веночек готов, на-ка, русалочка. Примерь! Как раз в пору, да какой красавицей ты сразу стала.
— Спасибо тебе, девочка! Выручила ты меня! Я у тебя в долгу! Спасибо!

Слайд 19Видит Химка, а русалочки из зеленых водорослей трон сделали и к

берегу его принесли. А тут уж и настоящие чудеса начались… Подплыли русалочки к берегу. Хвосты свои сбросили, а на самих вместо чешуи – сарафаны да платья разноцветные. На головах – венки. Если бы раньше Химка те русалок не видела – не поверила бы. Так они на деревенских девчат похожи стали.

Слайд 20- Подруженьки, смотрите, у кого самый красивый венок получился? Того и

Лялей выберем…
— У всех венки красивы, а лучше всех у маленькой русалки. Ей Лялею и быть!
Тут маленькая русалка Лялею стала, на трон села, а русалочки свои веночки возле ее ног сложили и давай Лялю зеленью украшать!

Слайд 21А потом хоровод водить стали.
-Вот какие песни наши прабабки-то певали, вот

какие праздники справляли. Лялин день! А я не знала о нем. Русалочки, видать, за девчатами земными подсматривали, песни из подслушивали, вот теперь и поют. Надо все это запомнить да деревенским девчатам спеть…

Слайд 22А смышленой Химка оказалась. И обряды девичьи поняла, и песни запомнила.

Ой, смотрите, чем это Ляля в подружек бросать начала? Да это конфеты – леденцы. Ой, а одну-то, прямо Химке кинула – не забыла. Кто ей венок сплел… Химка, Химка, что ты делаешь? Зачем бумажку разворачиваешь? Услышат тебя русалочки – беды не оберешься! Ну что я говорила?

Слайд 23- Ой, что я наделала? Русалочки, миленькие. Отпустите меня! Я домой

хочу, к папе, к маме, я больше так не буду!
— К нам, к нам в хоровод! Не отпустим!

Слайд 24Распелись, разыгрались русалочки. А небо уже посветлело, того и гляди солнышко

взойдет.
— Ой, подруженьки, нам пора! А ты, девочка. С нами собирайся!
— Русалочки, миленькие. Отпустите меня в родной дом, в любимую деревню. Вот вы хоровод водили, а я плакала, с родным домом прощалась. Верните меня домой, я никому ничего не расскажу, честное слово!

Слайд 25- Забыли мы, подруженьки, еще про один обычай. Теперь пора пришла

исполнять желание Ляли. Что она пожелает – все достанем!
-Мужа проси богатого!
-Проси целый год царицею быть…
— Моя воля – закон. Повелеваю девчонку эту отпустить домой! На землю! Она меня выручила – веночек мне сплела, из-за него я Лялею стала. Теперь моя очередь добром платить. Она свободна! Ступай1 Только смтори. Про нас, русалочек, никому не сказывай. Но ежели ты хоть одной живой душе про нас расскажешь – тотчас заберем тебя к себе в озеро жить! Как сказала – так тому и быть!

Слайд 26- Ой! Спасибо тебе, русалочка! Я тебя никогда не забуду, дружбу

твою и доброту.
— Вот, вот доброту! Поняла, чего твоя доброта стоит? Ты к людям с добром – и они к тебе с тем же. А ты со злом – в ответ любви не жди!
— Поняла я! Теперь добрее стану, никого обижать не буду. А девчатам деревенским песни да хороводы принесу – Лялин день покажу – вот с ними и подружусь!
— Только не забудь, Химка, что обещала! Не злись, не сердись, к людям с лаской и любовью поклонись! Вот и будешь хорошим человеком. А про русалочек не забывай! А забудешь – я напомню! Да и ребята напомнят. Правда, ребята?

Слайд 28Для изготовления ромашек нам понадобятся:
➣ цветная бумага;
➣ белая бумага;
➣ ножницы;
➣ клей;
➣

линейка;
➣ простой карандаш.

Слайд 29Берем белую или цветную бумагу и расчертим на полоски (1 см.)

Слайд 32На цветной бумаге обведем 3 круга и вырежем их.

Слайд 33Из полосок белой бумаги изготавливаем лепестки ромашки, склеивая концы полосок.

Слайд 34Приклеиваем изготовленные лепестки к желтому кругу.

Слайд 36Наклеиваем ромашки на полоску бумаги и замыкаем в венок

Завершается
декабрь встречей Нового года по светскому календарю. По народному Новый год в
России начинался с 14 марта, по церковному – с 14 сентября.




ЯНВАРЬ

1 января — день святого христианского мученика
Вонифатия – целителя от пьянства и покровителя людей, больных алкоголем. Именно
он определил меру потребления вина.

До христианства этот день посвящался памяти
могучего богатыря земли русской, былинного героя Ильи Муромца.

Однако прежде всего 1 января – это начало нового
года по европейскому календарю. В России этот день впервые стал начинать новый
год только по воле Петра I
в 1700 г. По народному календарю год начинался 14 марта, а по церковному с 14
сентября. Введение Петром I
даты празднования Нового года сопровождалось огромным торжеством, которое
ежегодно повторялось. Народ сначала смотрел с удовольствием на потешные забавы,
но многие, в том числе и знатные особы, стали роптать, не понимая, как государь
мог переменить движение Солнца. В предположении, что Бог сотворил мир в
сентябре, недовольные нововведением долго оставались при своем мнении, считая
новый год по древнему обычаю.

Слово «год» звучит одинаково в языке русских,
богемских и вендских славян и означает «праздник». Год делится на четыре части –
зиму, весну, лето и осень. Хотя так было не всегда: наши предки разделяли его
только на зиму и лето. Лето заключалось в нынешних трех весенних и трех летних
месяцах, последние шесть месяцев составляли зиму. Позже наши предки переняли
слово «год» от своих собратьев славян, но не в смысле праздника, а в значении
всего годичного времени и лета как его части.

2 января — день Игнатия Богоносца, отмечался как
домашний, семейный праздник. В этот день служили молебен и затем во время
крестного хода обносили иконы вокруг деревни, чтобы уберечь себя и своё добро
от особой нечисти — шуликанов (от древнерусского слова «шуй», что означает
«плохой, левый»). С позиций христианства, это маленькие чертенята. Для защиты
от них хозяин вечером втыкал в порог топор, а хозяйка – в притолоку серп. Сила
острого серпа и топора должна была передаться двери и порогу, чтобы защитить от
зла вход в дом.

7 января –
Рождество Христово, начало Святок, многодневное празднование которых
заканчивалось на Крещение, 19 января. 

14 января –
Васильев день по народному календарю; по церковному календарю день одного из
виднейших отцов церкви Василия Кесарийского. Согласно одной из легенд, он,
благословляя людей, случайно благословил поросенка, поэтому в народе этому
святому молились о плодородии свиней. Это отразилось и в меню праздничного
стола, где традиционно ставили голову поросенка.

Этот день
особенно знаменит уникальным событием – вторичным празднованием Нового года,
т.е. Новым годом по старому стилю. В ночь с 13 на 14 января – в Васильев (щедрый) вечер – вновь собирали новогодний стол, где особенно примечательным
было такое обилие печеного, что празднующие могли не увидеть друг друга за
грудой пирогов. Другой приметой этого вечера были последние гадания: девушек –
о замужестве, семейных людей – об урожае грядущего года.

19 января –
Крещение Господне по церковному календарю, Водокрещи – по народному. В
преддверии Крещения, 18 января, отмечали праздник снега и чистоты – Крещенский
сочельник. В этот день собирали снег, так как вода из него может исцелить
многие болезни.  В полночь ходили к
проруби за водой, потому что считалось, что в эту ночь открываются небеса и их
отражение в воде делает её святой.

Тема святой
воды была основной и на Крещенье. Крещенской водой должны были очиститься все,
кто принимал участие в гадании, колядовании и играх ряженых. Вплоть до купания
в проруби, если грех был серьезным. В этот день охотно крестили детей, так как
это могло их сделать счастливыми людьми.

Крещение
завершало Святки, но открывало свадебный сезон, продолжавшийся весь февраль до
празднования Масленицы.

25 января –
Татьянин день, или бабий кнут, т.е. угол у печи. Свое название этот день
получил в честь святой мученицы Татьяны (Татианы), дочери знатного римского
сановника и тайного христианина, арестованной из-за ее отказа принести жертвы
языческим идолам. Зверские мучения, которым подвергали Татьяну, или не
причиняли ей вреда, или за ночь следы их бесследно исчезали, или сами мучители
страдали от ударов, наносимых невидимой рукой. Потрясенные ее стойкостью,
палачи сами обратились к христианству и приняли крещение в собственной крови.
Удивительная и трагическая история, но известная немногим.

Для
большинства из нас Татьянин день – это праздник московских студентов, так как в
1755 г. Императрица Елизавета Петровна подписала указ об учреждении Московского
университета. С тех пор не только у московских, но и у всех студентов России
появился свой праздник.

ФЕВРАЛЬ

15 февраля –
Сретение, граница между зимой и летом. В этот день все душевные силы и молитвы
русского человека были направлены на приманивание весны и солнца. Если в
результате просьб солнце появлялось, значит весна откликнулась, первая встреча
с ней состоялась. В ином случае впереди всех ждали суровые власьевские морозы.

24 февраля –
Власьев день, а в языческие времена – день Велеса, бога богатства, скота и
хозяина зверей. В этот день со всей деревни скот сгоняли  к церкви и освящали его крещенской водой.
Однако еще и в полночь женщины выходили с метлой и кочергой и трижды «опахивали»
деревню. При этом одна из них била в сковородку, остальные размахивали метлами
и кочергами в честь Велеса, помогая ему отогнать смерть от скота.

МАРТ

1 марта — Ярило с вилами. В этот день начинается борьба тепла с холодом, и Ярило «поднимает зиму на вилы». Ярило представляли юным мужчиной, пылким влюбленным женихом. иногда, желая подчеркнуть его юность и красоту, Ярилой наряжали девушку. Её сажали на белого коня, надевали на голову венок из полевых цветов, давали в левую руку колосья, а в правую символ смерти — изображение черепа. В другом случае Ярилу, как правило, на ярмарке, представлял юноша с набеленным и нарумяненным лицом в бумажном колпаке, украшенном бубенцами, лентами и цветами. Естественно, живые цветы были частью украшения костюма или головы Ярилы во время праздников в его честь лишь в конце апреля. А первого марта зажигали костры, так называемые «Ярилины огни», на возвышенных местах — на «Ярилиной плеши». На следующий день 2 марта было продолжение Ярилиных игр. Обязательный обряд — «утучнение снега», в процессе которого снег боронился, особенно там, где он покрывался темным слоем.

6 марта — Тимофей-весновей символизирует отчетливое веяние весны. Наблюдая за природными явлениями в этот день можно предугадать, какая весна будет в этом году. С этого дня остерегались злых духов, способных вызвать болезнь. Ведь слабость и болезни, усиливаемые постом и промозглой погодой, способствовали укреплению веры в нечистую силу и вызывали желание обойти её стороной.

10 марта — Тарасий-кумоха. Слово «кумоха» в древнерусском языке означает одну из нечистых сил — лихорадку. Весення лихорадка скрывала за собой не менее 12 демонов — болезней, которых представляли в виде страшных старух. Прогнать их можно было талой мартовской водой, весельем и трудом, прогулками по целебному мартовскому воздуху.

12 марта — день Прокопа. Прокоп окончательно рушит зимний наст и прокалывает дорогу.

13 марта — день Василия-капельника. В этот день собирали в лесу целебные ветки сосны, заваривали сосновые почки и вдыхали пар, так как он считался целебным.

22 марта — день равноденствия, называемый также «Сороки»

1 апреля — праздник шутки. В России считалось, что смехом и шуткой можно отогнать от себя нечистую силу, стать крепче душой и телом. Поэтому были на Руси особые люди — скоморохи, которые ходили по стране, веселили людей и приносили радость. Их деятельность оживлялась как раз с апреля, с приходом тепла.

7 апреля — праздник Благовещенья святой Богородицы, один из любимейших весенних народных праздников. В название «Благовещенье» вложено не только православное понятие «благая весть», являющееся ключевым в одном из евангельских сюжетов о том, как архангел Гавриил известил Деву Марию о будущем рождении Христа. На Руси этот праздник считали самым большим у Бога праздником, когда даже грешников в аду не мучают.
Также выражение «благая весть» понималась как весть о наступлении весны, о её живительной и плодородной силе. Считалось, что в этот день не только человек, но и вся природа — и звери, и растения — радуются этому празднику, а восходящее солнце приветствует его, играя.
В канун праздника Благовещенья жгли обрядовые костры и водили хороводы вокруг домов и даже всей деревни. Кострами привлекали на землю небесное тепло, помогали пробуждению матери сырой земли. Огонь воспринимался как очистительная сила и как посредник между человеком и богами, поэтому он должен быть чистым. Добыть такой чистый огонь можно было только при помощи трения двух деревянных палочек. Этот огонь считался также живым, лишь такой огонь мог помочь оживлению природы. Огню, полученному первобытным способом — трением, приписывали особую освященную силу. Кстати, все древнейшее по сей день пользуется особым почетом, поэтому лучшая реклама заключена в словах «сделано по старинным рецептам». Это объясняется тем, что всем наиболее древним обычаям, приемам и рецептам, по народному поверью, наши предки научились непосредственно у богов.
Огонь на Благовещенье участвовал также во многих ритуальных действиях: через костер прыгали, веря в очистительную силу весеннего огня, в костре сжигали зимние соломенные постели и старую обувь. Кроме того, существовал обычай выпускать в этот день из клеток птиц на волю.
С этого времени «бог благословил землю на сеянье», но непосредственно в праздник Благовещенья запрещалось не только сеять, но и выполнять какую-либо работу: девкам нельзя было косы плести, а птицам вить гнезда, иначе в наказанье у них на некоторое время отнимутся крылья.

16 апреля — Никитин день, праздник рек, озер и ручьев, которые олицетворяли сказочный образ водяного. В этот день следовало остерегаться водяного, а поэтому носить с собой оберег — Петров крест, растущую в болотистых местах траву. Чтобы умилостивить только что проснувшегося после зимней спячки водяного, нужно было принести ему жертву. Рыбаки произносили древнее заклинание и бросали в воду как дань первую пойманную рыбу.

27 апреля — праздник «ярилки», приуроченный к самому пику весеннего буйства природы. Целую ночь по возвышенным местам горели костры и устраивались состязания и другие зрелищные представления. На оттаявших полях водили хороводы. Молодежь гуляла, пела, плясала. Девушки плели первые цветочные венки и становились ещё привлекательнее. Эти гулянья, где все считались друг другу женихами и невестами, по мнению православных священников, носили разнузданный характер. Язычники же, наоборот, полагали, что всеобщий весенний расцвет должен пробуждать в людях нежность и страсть, а людская любовь, в свою очередь, увеличит плодородие полей и станет способствовать урожаю.

21 июня — день Федота Колодезника. Это лучший день для отыскания места под колодец. Наши предки знали простой и надежный способ его поиска: расставляли сковороды на земле, а в полдень смотрели — где сковорода становилась влажной, там и копали колодец.

14 августа — Спас медовый, или Спас на воде

19 августа — Спас яблочный, или Спас на горе

29 августа — Спас ореховый, или спас на полотне.