6 июня 1799 православный праздник

Православный Церковный календарь за 6 Июня 2022 года - Седмица 7-я по Пасхе. Явление чудотворного образа Спаса Нерукотворенного во граде Ярославле (1612). Список всех церковных праздников и событий отмечаемых сегодня.

Богослужения


Богослужебные указания

 Молимся по часам

 Молимся вместе

Видеотрансляция из храма

  • Служба в понедельник седьмой седмицы по Пасхе

  • Минея. 24 мая

Каноны

  • Ксении Петербургской, блж.
  • Никите Столпнику, Переяславскому, прп.
  • Симеону Столпнику, Дивногорцу, Младшему, прп.
  • Честным Небесным Силам бесплотным
  • Ангелу Хранителю

Акафисты

  • Ксении Петербургской, блж. (2-й)
  • Ксении Петербургской, блж.
  • Никите Столпнику, Переславскому чудотворцу, преподобному

Тропари, кондаки, молитвы и величания

Вознесению Господню

Тропарь Вознесению Господню, глас 4

Возне́слся еси́ во сла́ве, Христе́ Бо́же наш,/ ра́дость сотвори́вый ученико́м,/ обетова́нием Свята́го Ду́ха,/ извеще́нным им бы́вшим благослове́нием,// я́ко Ты еси́ Сын Бо́жий, Изба́витель ми́ра.


Перевод:

Вознесся Ты во славе, Христе Боже наш, радости исполнив учеников обещанием Святого Духа, по утверждении их благословением, в том, что Ты – Сын Божий, Искупитель мира.

Кондак Вознесению Господню, глас 6

Е́же о нас испо́лнив смотре́ние,/ и я́же на земли́ соедини́в Небе́сным,/ возне́слся еси́ во сла́ве, Христе́ Бо́же наш,/ ника́коже отлуча́яся,/ но пребыва́я неотсту́пный,/ и вопия́ лю́бящим Тя:// Аз есмь с ва́ми и никто́же на вы.


Перевод:

Исполнив весь замысел о нашем спасении, и то что на земле соединив с небесным, вознесся Ты во славе, Христе, Боже наш, совсем не оставляя нас, но пребывая неразлучно и взывая любящим Тебя: «Я – с вами и никто – против вас!»

Преподобному Симеону Столпнику, иже на Дивной горе

Тропарь преподобному Симеону Столпнику, иже на Дивной горе, глас 1

Пусты́нный жи́тель, и в телеси́ А́нгел,/ и чудотво́рец яви́лся еси́, Богоно́се, о́тче наш Симео́не,/ посто́м, бде́нием, моли́твою Небе́сная дарова́ния прии́м,/ исцеля́еши неду́жныя и ду́ши ве́рою притека́ющих ти./ Сла́ва Да́вшему тебе́ кре́пость,/ сла́ва Венча́вшему тя,// сла́ва Де́йствующему тобо́ю всем исцеле́ния.


Перевод:

Пустынным жителем, и во плоти Ангелом, и чудотворцем явился ты, Богоносный отче наш Симеон: постом, бдением, молитвою небесные дарования стяжав, исцеляешь ты болящих и души с верою прибегающих к тебе. Слава Давшему тебе силу, слава Увенчавшему тебя, слава Совершающему через тебя всем исцеления.

Кондак преподобному Симеону Столпнику, иже на Дивной горе, глас 2

Вы́шняя жела́я, до́льная отложи́в,/ и, я́ко не́бо, столп соде́лавый,/ тем облиста́л еси́ чуде́с заре́ю, преподо́бне,// и Христу́, всех Бо́гу, мо́лишися непреста́нно о всех нас.


Перевод:

Желая небесного, отложив земное и сделав столб небом, ты озарил сиянием чудес, преподобный, и Христу всех Богу молишься не переставая обо всех нас.

Преподобному Никите Столпнику, Переяславскому

Тропарь преподобному Никите Столпнику, Переяславскому, глас 4

Правосла́вным смы́слом ю́ношская возжеле́ния возненави́дев/ и до́блественныя нра́вы восприи́м, врага́ победи́л еси́,/ и во благоразу́мии Бо́гу угоди́л еси́,/ и свы́ше от Него́ прие́м дар чуде́с,/ бе́сы прогоня́ти, неду́ги исцеля́ти,/ Ники́то пресла́вне,// моли́ Христа́ Бо́га, да спасе́т ду́ши на́ша.


Перевод:

Православным разумом возненавидев юношеские страсти и начав мужественно подвизаться, ты победил врага, и в своем усердии угодил Богу, и свыше от Него получил дар чудотворений: прогонять бесов, исцелять болезни. Никита преславный, моли Христа Бога да спасет души наши.

Кондак преподобному Никите Столпнику, Переяславскому, глас 8

Христа́ ра́ди от твои́х рабо́в ну́ждную смерть претерпе́л еси́/ и вене́ц нетле́ния от Него́ восприя́л еси́,/ приходя́щим же с ве́рою от честна́го твоего́ гро́ба подае́ши цельбы́,/ о Ники́то преподо́бне,// моли́твенниче о душа́х на́ших.


Перевод:

Ради Христа ты претерпел насильственную смерть от рабов твоих и принял от Него нетленный венец, приходящим же с верой от почитаемого твоего гроба подаешь исцеления, о Никита преподобный, молитвенник о душах наших.

Молитва преподобному Никите Столпнику, Переяславскому

О, всечестна́я главо́, преподо́бне о́тче преблаже́нне, Ники́то преподобному́чениче! Не забу́ди ни́щих твои́х до конца́, но помина́й нас всегда́ во святы́х свои́х и благоприя́тных моли́твах к Бо́гу и не забу́ди присеща́ти чад свои́х. Моли́ за ны, о́тче благи́й и избра́нниче Христо́в, я́ко име́яй дерзнове́ние к Небе́сному Царю́, и не премолчи́ за ны ко Го́споду, и не пре́зри нас, ве́рою и любо́вию чту́щих тя. Помина́й нас, недосто́йных, у Престо́ла Вседержи́телева и не преста́й моля́ся за нас ко Христу́ Бо́гу: тебе́ бо дана́ бысть благода́ть моли́тися за ны. Не мним бо тя ме́ртва су́ща, а́ще бо и те́лом преста́вился еси́ от нас, но и по сме́рти у́бо жив пребыва́еши. Не отступа́й от нас ду́хом, сохраня́я и соблюда́я нас от стрел вра́жиих и вся́кия пре́лести бесо́вския, засту́пниче и моли́твенниче наш до́брый. А́ще бо и моще́й твои́х ра́ка пред очи́ма на́шима ви́дима есть всегда́, но свята́я твоя́ душа́ со а́нгельскими во́инствы, со Безпло́тными ли́ки, с Небе́сными си́лами у Престо́ла Вседержи́теля Бо́га досто́йно весели́тся. Ве́дуще у́бо тя вои́стинну и по сме́рти жи́ва су́ща, тебе́ припа́даем, и тебе́ мо́лимся, и ми́лися де́ем, е́же моли́тися о нас Всеси́льному Бо́гу о по́льзе душ на́ших, и испроси́ нам вре́мя на покая́ние и невозбра́нно прейти́ от земли́ на Не́бо, и го́рьких мыта́рств, и возду́шных князе́й, и ве́чныя му́ки изба́вится нам, и Небе́сному Ца́рствию насле́дником бы́ти со все́ми пра́ведными, от ве́ка угоди́вшими Ему́, Го́споду на́шему Иису́су Христу́. Ему́же подоба́ет вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние со Безнача́льным Его́ Отце́м и Святы́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Блаженной Ксении Петербургской

Тропарь блаженной Ксении Петербургской, глас 7

Нищету́ Христо́ву возлюби́вши,/ безсме́ртныя трапе́зы ны́не наслажда́ешися,/ безу́мием мни́мым безу́мие ми́ра обличи́вши,/ смире́нием кре́стным си́лу Бо́жию восприя́ла еси́./ Сего́ ра́ди дар чудоде́йственныя по́мощи стяжа́вшая,/ Ксе́ние блаже́нная, моли́ Христа́ Бо́га// изба́витися нам от вся́каго зла покая́нием.


Перевод:

Нищету Христову возлюбив, сейчас ты наслаждаешься Бессмертной Трапезой, обличив безумие мира своим мнимым безумием, крестным смирением ты приняла силу Божию. Потому дар чудодейственной помощи заслужившая, Ксения блаженная, моли Христа Бога об избавлении нашем от всякого зла через покаяние.

Ин тропарь блаженной Ксении Петербургской, глас 8

Тебе́, о, стра́ннице, яви́ на́м Христо́с Госпо́дь моли́твенницу те́плую за ро́д на́ш, в житии́ бо твое́м страда́ния и ско́рби восприя́вши, Бо́гу же и челове́ком любо́вию послужи́вши, дерзнове́ние ве́лие стяжа́ла еси́. Те́мже к тебе́ в напа́стех и ско́рбех усе́рдно прибега́ем, из глубины́ серде́ц на́ших взыва́юще: упова́ния на́шего не посрами́, Ксе́ние блаже́нная.


Перевод:

Тебя, о странница, явил нам Христос Господь молитвенницей усердной за род наш, ибо в жизни своей ты терпела страдания и скорби, Богу же и людям с любовью послужив, ты обрела великое дерзновение (к Богу). Потому к тебе в бедах и скорбях охотно прибегаем, из глубины сердец наших взывая: «Надежды наши оправдай, Ксения блаженная».

Ин тропарь блаженной Ксении Петербургской, глас 4

Суеты́ земна́го ми́ра отве́ргшися, кре́ст жития́ бездо́мнаго во стра́нничестве прия́ла еси́, скорбе́й, лише́ний, людска́го осмея́ния не убоя́лася еси́, любо́вь же Христо́ву позна́ла еси́, е́юже ны́не на Небеси́ услажда́ешися, Ксе́ние блаже́нная Богому́драя, моли́ся о спасе́нии ду́ш на́ших.


Перевод:

Отказавшись от суеты земного мира, ты подняла крест бездомной жизни в странничестве, не побоялась скорбей, лишений, людского осмеяния, познала же любовь Христову, ею же сейчас на Небесах наслаждаешься, Ксения блаженная Богомудрая, молись о спасении душ наших.

Кондак блаженной Ксении Петербургской, глас 3

Днесь све́тло лику́ет град свята́го Петра́,/ я́ко мно́жество скорбя́щих обрета́ют утеше́ние,/ на твоя́ моли́твы наде́ющеся,/ Ксе́ние всеблаже́нная,// ты бо еси́ гра́ду сему́ похвало́ и утвержде́ние.


Перевод:

Сегодня светло радуется город святого Петра, так как множество скорбящих получают утешение, надеясь на молитвы твои, Ксения всеблаженная, ибо ты городу этому честь и сила.

Ин кондак блаженной Ксении Петербургской, глас 3

На земли́ я́ко стра́нна пребы́вши,/ о Небе́снем же оте́чествии воздыха́ющи,/ юро́да от бу́йих и неве́рных,/ прему́дра же и свя́та от ве́рных познава́ешися,/ и от Бо́га сла́вою и че́стию венча́ешися,/ Ксе́ние мужеу́мная и богоу́мная,/ сего́ ра́ди зове́м ти:// ра́дуйся, я́ко по стра́нствии земне́м в дому́ О́тчем водворя́ешися.


Перевод:

На земле пребывая как странница, о Небесном же Отечестве тоскуя, юродивой ты считалась у неразумных и неверующих, премудрой же и святой почитаешься верующими, и венчаешься славой и честью от Бога, Ксения, имеющая совершенный разум и Богоумная, потому взываем к тебе: «Радуйся, так как после земного странствия ты водворяешься в доме Отчем».

Молитва блаженной Ксении Петербургской

О свята́я блаже́нная ма́ти Ксе́ние! Под кро́вом Всевы́шняго жи́вшая, ведо́мая и укрепля́емая Богома́терию, глад и жа́жду, хлад и зной, поноше́ния и гоне́ния претерпе́вшая, дар прозо́рливости и чудотворе́ния от Бо́га получи́вшая и под се́нью Всемогу́щего упоко́ившаяся, днесь же, от сла́внаго тысящеле́тия Креще́ния Руси́, Це́рковь Ру́сская, прославля́ет тя, я́ко благоуха́нный цвет. Предстоя́ще на ме́сте твоего́ погребе́ния, пред о́бразом твои́м святы́м, я́ко живе́й ти, су́щей с на́ми, мо́лимся ти: приими́ проше́ния на́ша и принеси́ я́ ко Престо́лу милосе́рднаго Отца́ Небе́снаго, я́ко дерзнове́ние к Нему́ иму́щая; испроси́ притека́ющим к тебе́ ве́чное спасе́ние, на блага́я дела́ и начина́ния на́ша ще́дрое благослове́ние, от вся́ких бед и скорбе́й избавле́ние. Предста́ни святы́ми твои́ми моли́твами пред Всеми́лостивым Спаси́телем на́шим о нас, недосто́йных и гре́шных. Помози́, свята́я блаже́нная ма́ти Ксе́ние, младе́нцы све́том свята́го Креще́ния озари́ти и печа́тию да́ра Ду́ха Свята́го запечатле́ти, ю́ныя в ве́ре, че́стности, богобоя́зненности и целому́дрии воспита́ти и успе́хи в уче́нии им стяжа́ти. Боля́щия и неду́гующия исцели́, супру́гом любо́вь и согла́сие ниспосли́, мона́шествующих по́двигом до́брым подвиза́тися помози́ и от поноше́ния огради́, па́стыри в кре́пости ду́ха утверди́, Це́рковь и страну́ на́шу сохрани́, и всех боголюби́вых чад в предсме́ртный час причаще́ния Святы́х Христо́вых Та́ин сподо́би, ты бо еси́ на́ше ско́рое услы́шание и избавле́ние, тебе́ благодаре́ние воссыла́ем и с тобо́ю сла́вим Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва 2-я блаженной Ксении Петербургской

О, пресла́вная свята́я блаже́нная ма́ти на́ша Ксе́ние, те́плая о нас пред Бо́гом моли́твеннице! Я́коже пре́жде к надгро́бию твоему́ припа́давшии, си́це ны́не и мы по прославле́нии твое́м к моще́м твои́м прибега́юще, про́сим: помоли́ся Го́споду, да освяти́т на́ши ду́ши и телеса́, да просвети́т ум, очи́стит со́весть от вся́кия скве́рны, нечи́стых помысло́в, лука́вых и ху́льных умышле́ний и от вся́каго превозноше́ния, го́рдости же и киче́ния, высокоу́мия же и де́рзости, от вся́каго фарисе́йскаго лицеме́рия, и от вся́каго сту́днаго и лука́ваго обы́чия на́шего; да да́рует нам и́скреннее покая́ние, сокруше́ние серде́ц на́ших, смиренному́дрие, кро́тость же и ти́хость, благогове́ние, ра́зум же духо́вный со вся́ким благоразу́мием и благодаре́нием. Утаи́вшая себе́ от му́дрых ве́ка сего́, но Бо́гу зна́емая, испроси́ же стране́ на́шей Росси́йстей от бед лю́тых избавле́ние, всего́ на́шего жития́ обновле́ние и исправле́ние, соблюди́ нас во вся́ком благочести́вом правосла́вном испове́дании ве́ры христиа́нския, я́ко да ублажа́юще тя сподо́бимся во вся дни воспева́ти, благодари́ти и сла́вити Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, Тро́ицу Единосу́щную, Животворя́щую и Неразде́льную во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва 3-я блаженной Ксении Петербургской

О, свята́я уго́дница Бо́жия блаже́нная Ксе́ния! При́зри ми́лостиво твои́м о́ком на нас, раб Бо́жиих (имена), честно́й твое́й ико́не уми́льно моля́щиеся и прося́щие у тебе́ по́мощи и заступле́ния. Простри́ ко Го́споду Бо́гу на́шему те́плыя твоя́ моли́твы и испроси́ душа́м на́шим оставле́ние прегреше́ний. Се бо мы се́рдцем сокруше́нным, и ду́хом смире́нным тебе́ хода́таицу ми́лостивую ко Влады́це и моли́твенницу за ны, гре́шныя, призыва́ем, я́ко ты прия́ла еси́ от Него́ благода́ть моли́тися за ны и от бед избавля́ти. Тебе́ у́бо про́сим, не пре́зри нас недосто́йных, моля́щихся тебе́ и твое́й по́мощи тре́бующих, и исходата́йствуй всем вся ко спасе́нию поле́зная, я́ко да твои́ми ко Го́споду Бо́гу моли́твами получи́вши благода́ть и ми́лость просла́вим всех благи́х Исто́чника и Даропода́теля и Бо́га Еди́наго, в Тро́ице Святе́й сла́вимаго, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В понедельник, Небесным чинам бесплотным

Тропарь в понедельник, Небесным чинам бесплотным, глас 4

Небе́сных во́инств Архистрати́зи,/ мо́лим вас при́сно мы недосто́йнии,/ да ва́шими моли́твами оградите́ нас/ кро́вом крил невеще́ственныя ва́шея сла́вы,/ сохраня́юще нас припа́дающия приле́жно и вопию́щия:/ от бед изба́вите нас,// я́ко чинонача́льницы вы́шних Сил.


Перевод:

Небесных воинств Архистратиги, непрестанно молим вас мы, недостойные, чтобы вы оградили нас вашими молитвами под кровом крыл невещественной вашей славы сохраняя нас, припадающих усердно и взывающих: «От бед избавьте нас, как начальники Вышних Сил!»

Кондак в понедельник, Небесным чинам бесплотным, глас 2

Архистрати́зи Бо́жии,/ служи́телие Боже́ственныя сла́вы,/ А́нгелов нача́льницы, и челове́ков наста́вницы,/ поле́зное нам проси́те, и ве́лию ми́лость,// я́ко Безпло́тных Архистрати́зи.


Перевод:

Архистратиги Божии, служители Божественной Славы, Ангелов начальники и людей наставники, полезное нам испросите и великую милость, как бесплотных Архистратиги.

Показать все

Скрыть переводы

Мысли свт. Феофана Затворника

Феофан

(Рим.11:13–24; Мф.11:27–30)

«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф.11:28). О, божественного, о любезного, о сладчайшего Твоего гласа! Пойдемте же все вслед зовущего нас Господа! Но наперед надо восчувствовать, что нам трудно и тяжело восчувствовать, то есть, что у нас грехов много, и грехи эти тяжки. От этого чувства родится потребность искать себе облегчения. Вера укажет тогда нам единственное прибежище в Господе Спасителе, и шаги наши сами собою направятся к Нему. 

Душа, возжелавшая избавиться от грехов, знает, что сказать Господу: «возьми бремя от меня тяжкое, греховное, а я возьму иго Твое благое». И бывает так: Господь прощает грехи, а душа начинает ходить в заповедях Его. И заповеди – иго, и грехи – бремя. Но, сличив то и другое, душа находит, что иго заповедей легко, как перо, а бремя грехов тяжело, как гора. 

Не убоимся же охотно принять иго Господне благое и бремя Его легкое! Так только, а не иначе, можем обрести покой душам нашим.

Развернуть

Притча дня

Один охотник любил ходить в лес и в поле за добычею. Однажды долго восходил он на высокую гору, выслеживая зверя, и, утомившись, сел на большом камне отдохнуть. Увидав стаю птиц, перелетающих с одной высоты на другую, он стал думать: «Почему Бог не дал крыльев человеку, чтобы мог он летать?» В это время тем местом проходил смиренный отшельник, и, узнав мысли охотника, сказал ему:

– Вот, ты помышляешь, что Бог не дал тебе крыльев; но если тебе дать крылья, то ты все равно не будешь доволен и скажешь: «Крылья мои слабы, и я не могу с ними долететь до неба, чтобы увидеть, что есть там»; и если тебе будут даны такие сильные крылья, чтобы ты мог подняться до неба, то и тогда ты будешь недоволен и скажешь: «Я не разумею, что тут происходит». И если тебе будет дан разум, то опять ты не будешь доволен и скажешь: «Почему я не ангел?» И если тебя сделают ангелом, то ты снова будешь недоволен и скажешь: «Почему я не херувим?» И если ты станешь херувимом, то ты скажешь: «Почему Бог не дал мне управлять небом?» И если дано будет тебе управлять небом, то и тогда ты не удовлетворишься и, как некто другой, дерзко взыщешь большего. Поэтому всегда смиряй себя и будь доволен тем, что тебе даруется, и тогда будешь жить с Богом».

Охотник увидел, что отшельник сказал истину, и возблагодарил Бога, что послал ему монаха, который вразумил его и открыл ему путь смирения.

(Преподобный Силуан Афонский)

Развернуть

Книги, статьи, стихи, кроссворды, тесты

Аудиокниги и фильмы

Основы православия

Тема 157.  Духовная жизнь – процесс творческий, сотворчество человека и Бога.

Жизнь христианина – есть самое настоящее, самое высокое в мире творчество, доступное человеку. Если люди внешние боятся потерять в Церкви свободу, то для части церковных людей её там слишком много – нет формального и гарантированного рецепта спасения. Бог и Его Церковь учат нас основным принципам духовной жизни, но каждый из нас применяет их исходя из конкретных условий и данных ему талантов и обстоятельств.

И каждая эпоха имеет свои особенности. Как можно охарактеризовать нашу эпоху для духовного развития христианина? С одной стороны, в обществе господствуют тленные ценности и псевдохристианское мировоззрение, с другой – у человека имеются все условия для духовного развития. Такой свободы вероисповедания и неограниченного всеобщего доступа к сокровищнице мировой духовной литературы в различных форматах не знала ни одна эпоха.

Практические советы

C 2011 года все издания, предназначенные для распространения через систему церковной книготорговли, подлежат обязательному рецензированию Издательским Советом, с последующим присвоением грифа «Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви».

Издательский Совет присваивает грифы двух видов: «По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси» и «Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви». Первый, согласно определению Священного Синода, «присваивается Священному Писанию, богослужебной литературе, сборникам канонических правил и нормативных актов Церкви, официальным церковным документам, принятым Архиерейскими и Поместными Соборами, а также Священным Синодом» и, кроме того, в порядке исключения изданиям, имеющим общецерковное значение.

Сведения о грифе, присвоенном Издательским Советом и размещаемом в книге, всегда можно проверить на сайте http://izdatsovet.ru.

Случайный тест

В течение всего календарного года православный мир отмечает много различных церковных праздников. Практически каждый день является датой памяти какого-либо святого. Православный праздник 6 июня вобрал в себя сразу несколько дней памяти преподобных.

Симеон Столпник

Самым почитаемым считается праздник преподобного Симеона Столпника. Вся его жизнь была связана с Господом. Даже его рождение было настоящим чудом. У его матери долгое время не было детей, тогда женщина обратилась с молитвой к Иоанну Крестителю. Она умоляла послать ей младенца и взамен обещала отдать его на службу Богу.

Её просьба была услышана, и Симеон родился здоровым и крепким малышом. Еще во младенческом возрасте он знал, что будет навек принадлежать Господу. Когда его мать ела в пищу мясо, он отказывался от грудного молока. В этом выражалось его воздержание.

Подростком он потерял родителей и остался в одиночестве. Однажды, сидя на камне, ему пришло видение. Он ясно увидел, как Господь сидит на троне и вершит суд над душами людей. Некоторые попадали на адские муки, другим было уготовано место в раю. При этом Всевышний сказал ему: «Видишь, что уготовано тем, кто вел греховную жизнь, а что тем, кто был праведником».

После этого Симеон ушел в монастырь, воздвиг столп и стал жить на нем. Отказывался от еды и одежды, молился и старался вести духовную жизнь, но дьявол постоянно старался завладеть его душой. Он посылал на молодого послушника такие страсти:

  • ужасные монстры и страшилища хотели сожрать юного отрока;
  • возбуждал в нем страсть и похоть, проникал в его мысли и подстрекал на развратные действия;
  • послал к нему колесницу и обещал вознести его на небо. Симеон даже поднял ногу, чтобы встать на нее, но вовремя опомнился. Тогда дьявол поразил эту ногу незаживающими язвами.

Избавился от дьявольского зла лишь тогда, когда явился к нему кто-то в святых одеждах и причастил его. С той поры никто уже не мешал Симеону творить добро.

Бог одарил его способностями исцелять больных и предрекать будущее, а также наставлять на путь истинный тех, кто отошел от Христа. Известен случай со вдовой императора Феодосия второго. После смерти мужа она подалась к монофизитам, которые отвергали земное начало Господа. После беседы со святым Евдокия вернулась ко Христу и больше не следовала лживому учению.

Всего старец прожил 100 с лишним лет и умер, когда молился Богу.

Никита Столпник

Однажды во Владимирской губернии в Переславле-Залесском родился мальчик Никита. В отличие от Симеона он рос обычным ребенком, которого не привлекали церковные службы и молитвы. Когда он подрос, женился на красавице и предался различным порокам. Он вёл разгульную жизнь, отнимал богатство у других людей, сквернословил и обижал бедняков.

Перемена в нем произошла после того, как однажды, зайдя в церковь, он услышал слова пророка Исайи, в которых слышался призыв оставить грешную жизнь, стать чище и лучше. Эта речь очень тронула молодого грешника, он решил оставить мирскую жизнь и стал очищаться от грехов, которые накопил за всё время.

Бросив семью и богатый дом, он отправляется в Никитский монастырь. Здесь он заключил себя в каменный столп и до конца своей жизни находился в нем, совершая молитвы и произнося проповеди. За такое усердие Бог наградил его чудодейственным даром. Никита стал исцелять немощных и наставлять на путь истинный заблудших.

На слуху история преподобного князя Михаила Всеволодовича, который страдал слабостью. Преподобный Никита подарил ему жезл, с помощью которого пообещал исцеление князю. Только взяв в руки предмет, Михаил почувствовал прилив сил.

Вскоре преподобный Никита Столпник был убит двумя странниками, которые решили, что у него есть серебряные вериги. Память о Никите празднуется 6 июня по новому стилю.

Ксения Петербургская

Была причислена к лику святых 6 июня 1988 года Русской православной церковью.

О жизни этой юродивой известно немного. Родилась в Петербурге в 18-м веке, ее отец был богатым дворянином. Совсем молоденькой девушкой она вышла замуж и полюбила мужа всей душой. Вскоре супруг Ксении умирает. Оставшись совсем одна, женщина жертвует все свое состояние бедным и становится нищенкой.

Отныне она стала отзываться только на имя своего мужа. Целыми днями она бродила по улицам города, терпела лишения и унижения. А ночью шла в поле, стояла всю ночь на коленях и молилась. Всю милостыню, которую ей подавали, она отдавала бедным. За ее кротость, самопожертвование и терпение Бог наградил ее даром прозрения и видения будущего. Те, к кому заходила Блаженная Ксения, вскоре становились удачливыми и счастливыми.

Умерла Ксения во сне на 71-м году жизни. Около ее могилки была выстроена часовня, к которой до сих пор приходят люди с различными просьбами и молитвами.

Мученики Мелетий Стратилат, Стефан, Иоанн, Серапион египтянин, Каллиник волхв, Феодор и Фавст и с ними 1 218 воинов с женами и детьми

Эти люди погибли за веру православную в 222 году во время правления Антонина Гелиогабала. Тогда везде правили язычники. Чтобы искоренить всех христиан, которые своими молитвами мешали им жить, злые духи превратились в страшных собак.

Тогда войско Мелетия полностью уничтожило свору, за что получило наказание. Все 1 218 человек, которые были преданы христианству, включая женщин и детей, были казнены.

Православный праздник 6 июня является днем памяти преподобных Симеона, Никиты, Ксении и 1 218 мучеников Мелетия. Чтобы почтить их память, следует сходить в церковь и помолиться за все благие дела, которые они совершили в своей жизни.

Читайте также:

Покров день: приметы, обряды

Сретение Господне ‒ что это за праздник

Да нет, уважаемый Sivyj Merin, ничего. Дело ведь не в удивлении. Иисус Христос не фокусник и даже не волшебник, вербующий адептов банальной ловкостью или сверхъестественными способностями. Бог никогда никому не навязывает чудо, все обстоит прямо противоположно, поэтому спасибо за вопрос. По сути, самый главный вопрос: во что мы верим и почему? В чудеса, потому что они нас изумляют, покоряют, подавляют демонстрацией сверхчеловеческой силы, или во что-то другое? Сегодня мы обязательно найдем ответ на него, но начнем с рассказа о движения вверх, в небо — сейчас поймете, почему.

Наш номер выходит в день великого христианского праздника — Вознесения Господня (17 мая), установленного в честь события Вознесения Иисуса Христа на небо. Евангелие сообщает, что событие Вознесения Христа произошло на сороковой день после Пасхи, поэтому праздник Вознесения всегда отмечают в четверг шестой недели после Светлого Воскресения Христова, но точная календарная дата его каждый год разная, она зависит от подвижной даты Пасхи. Праздник Вознесения длится десять дней, вплоть до Троицкой родительской субботы (26 мая), предшествующей празднику Троицы (27 мая).

После Воскресения из мертвых Иисус Христос еще сорок дней был на земле, являясь Своим ученикам, беседуя с ними, укрепляя их веру в экстраординарное событие, событие, превышающее человеческий опыт, — в Свое Воскресение из мертвых, в Свою победу над смертью. Иисус готовит апостолов к грядущему служению. Как сказано в Евангелии, Он отверзает им «ум к уразумению Писаний», рассказывая о Царствии Божьем.

И вот на сороковой день после Пасхи Христос собирает апостолов, приводит их на Елеонскую гору и возносится на небо. Перед самим событием Вознесения происходит важный диалог: Спаситель говорит о грядущем Царствии Божьем и о том, что через несколько дней Дух Божий сойдет на них, Его последователей, и они будут крещены Духом Святым. Но ученики Христа, все еще надеющиеся на то, что Царство Божие — это торжество некоей политической системы, спрашивают у Христа: «Не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?» И Христос сурово отвечает: «Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти», — и это ответ всем нам, людям, постоянно вопрошающим о временах и сроках конца света, Второго пришествия. После этих знаменательных слов Спаситель обещает ученикам, что они примут силу, когда сойдет на них Дух Святой (это событие мы будем отмечать на Троицу). И говорит о том, что, приняв Духа Святого, апостолы начнут свою проповедь во всей земле. «Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их».

Вознесение Господа Иисуса Христа — это завершение Его земного служения. Победив смерть как страшное последствие греха и тем самым дав каждому человеку возможность воскреснуть, Христос показал, что возможно и большее обожение человеческого тела, ведь Спаситель вознесся в человеческом теле. И этим вознес человеческую природу. Как отмечал святитель Григорий Палама, Вознесение Господне принадлежит всем людям — все воскреснут в день Его Второго пришествия, однако вознесены, «восхищены на облаках» будут только те, кто «распял свой грех через покаяние и жительство по Евангелию». И тут, уважаемый поклонник Голливуда, хочу признаться: рассказывая сегодня о Христе, я намеренно не употребляла самое главное слово, без которого говорить о Боге бессмысленно. Это слово — Любовь. Бог принял человеческое естество, умалил себя до нас — грешных, страдающих, смертных — из любви. Из любви к нам принял боль предательства, горечь отступничества самых близких, измену и малодушие учеников, тоску одиночества, неправедный суд, оскорбления, ненависть толпы, страдания и позорную казнь на Кресте. Принял мучительнейшую из всех возможных смерть… Все из любви. Вот это и есть чудо — умение любить, прощать, сострадать, жертвовать собой ради другого, даже врага. Это чудо, все остальное, вы правы, голливудские трюки.

Кстати

До революции на праздник Вознесения Господня никто не работал, звонили колокола, народ радовался. В такой праздничный день 26 мая (6 июня) 1799 г. родился Пушкин. Разве не чудо? Родился русский гений, и народ ликовал — пусть еще и не его рождение, а день Вознесения, но какой в этом глубокий смысл! Поэт, вознесший русскую словесность до высот недостижимых; гений, вся жизнь которого — восхождение над своим человеческим: наследственностью, воспитанием, социальными рамками, темпераментом, характером, средой, появился на свет именно в праздник Вознесения. При всеобщем ликовании и звоне колоколов! Чудо Божье. Пушкин тоже воспринимал это как особый знак: любил и выделял праздник, хорошо знал икону «Вознесение Господне» и для венчания выбрал храм Большое Вознесение у Никитских Ворот в Москве.

Молитва

Читается, когда заметишь

за собой какой-нибудь грех

Господи! Грехи наши на кресте пригвоздивый, пригвозди ко кресту Твоему и настоящий мой грех и помилуй мя по велицей Твоей милости. (И наложить на себя крестное знамение.)

св. Иоанн Кронштадтский

https://ria.ru/20220601/voznesenie-1792478145.html

Вознесение Господне: суть и традиции праздника

Вознесение Господне 2022: какого числа, суть православного праздника и традиции

Вознесение Господне: суть и традиции праздника

Вознесение Господне — православный праздник в честь вознесения Христа на небо после его воскрешения. В чем его суть, история возникновения, что можно делать в… РИА Новости, 27.10.2022

2022-06-01T21:01

2022-06-01T21:01

2022-10-27T19:11

религия

религия

русская православная церковь

православие

иисус христос

дмитрий донской

москва

иерусалим

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e6/06/01/1792474650_0:42:2681:1550_1920x0_80_0_0_ef398d48156fc5959ceeb8a440d3806e.jpg

МОСКВА, 1 июн — РИА Новости. Вознесение Господне — православный праздник в честь вознесения Христа на небо после его воскрешения. В чем его суть, история возникновения, что можно делать в этот день и что нельзя, традиции и приметы, связанные с Вознесением, когда праздник будет в 2022 году, — в материале РИА Новости.Вознесение ГосподнеВознесение Христа на небо после распятия — одно из главных событий Нового Завета. После этого, согласно христианской религии, Иисус вместо земного пребывания начинает незримо присутствовать рядом с верующими.Какого числаЭто подвижный двунадесятый праздник (двунадесятыми называются церковные праздники, связанные с жизнью Иисуса и Богородицы), дата которого зависит от числа, на которое выпадает Пасха. Вознесение Господне всегда отмечается на сороковой день после Пасхи, в 2022 году католики отметили его 26 мая, а православные отпразднуют 2 июня. По закону Моисееву, именно на 40-й день после рождения родители приносили младенцев на крещение, поэтому и Христос на сороковой день после воскресения должен был войти в небесный храм.В Ветхом и Новом Заветах встречаются и другие события, длящиеся сорок дней: 40 дней шел дождь во время всемирного потопа, через 40 дней родители принесли младенца Иисуса на крещение, 40 дней Христос постился в пустыне перед тем, как идти на проповедь, 40 дней длятся Великий и Рождественский посты и именно через 40 дней, в соответствии с христианскими канонами, душа усопшего предстает перед Богом. Это число наполнено особым смыслом, и праздник Вознесения Господня является продолжением Пасхи, которая отмечается все эти 40 дней, напоминая верующим об обещанной вечной Пасхе — втором пришествии Христа.Суть праздникаДо появления Иисуса существовало две точки зрения о человеческом теле: одни считали его источником удовольствий, вторые видели в нем тюрьму для души и источник порока. В соответствии с христианскими учениями Христос показал, что в Царствие небесное войдут не только души праведников, но и их тела. В христианской религии тело — это храм Святого Духа. Но телесная природа человека пострадала от первородного греха (падения Адама), а Иисус восстановил ее первоначальное достоинство своим появлением, распятием, воскресением и вознесением. Поэтому Вознесение — это важнейшее звено в спасении падшего человечества, а то, что Христос был в телесной оболочке, подтверждает такую же возможность для остальных христиан.Этот день символизирует надежду верующих на второе пришествие Христа и на вечную жизнь в теле, не подверженном болезням и смерти.История праздникаИзначально праздники Вознесения и Троицы (день сошествия на апостолов Святого Духа) не были отделены десятью днями, эти события вспоминали и чтили одновременно. Но в конце IV века нашей эры сложилась традиция отмечать Вознесение на сороковой день после Пасхи, а Троицу — на пятидесятый.Первое упоминание о том, как христиане празднуют Вознесение Господне, сохранилось в дневниках паломницы Эгерии (Этерии) , которая в IV веке посетила Иерусалим и побывала на горе Елеон, откуда по преданию вознесся Христос. Сейчас на этом месте стоит часовня, построенная в XII веке.Событие праздникаСобытие подробно описывается в Евангелиях от Луки, от Марка и Деяниях святых апостолов: в течение сорока дней после своего воскресения Иисус приходил к апостолам и рассказывал о царстве Божием, потом привел их на Елеонскую гору и сказал о том, что необходимо распространять среди людей знания, полученные от него, после чего вознесся на небо. Появившиеся после этого два ангела пообещали апостолам, что настанет момент, когда Христос вернется таким же образом как и ушел, для того, чтобы вершить суд над живыми и мертвыми.О Вознесении Господнем написано в Новом Завете: «Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: «Мужи Галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо».БогослужениеВ Вознесение священники облачаются в белые одежды и служат в них все десять дней, вплоть до Троицы. Служба в день праздника совершается по специальной книге с предпасхальными и послепасхальными молитвами (Цветной Триоди). Уже не поют молитвы «Христос воскресе», но и «Царю Небесный» исполнять пока запрещено, его читают на Троицу. Праздник Вознесения Господня начинается в среду вечером, в храме совершается Всенощное бдение, утром в четверг — Литургия Иоанна Златоуста, на которой читается тропарь «Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, радость сотворивый учеником, обетованием Святаго Духа, извещенным им бывшим благословением, яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира», в котором и объясняется смысл праздника.МолитвыВ храмах в этот день звучат:Дома верующие могут читать любые молитвы, но есть и те, которые приурочены к празднику:Как отмечаютДень перед Вознесением называется «Отдание Пасхи», традиционно проводится крестный ход, а верующие вспоминают усопших родственников. На праздник православные посещают храм, заказывают молебны о живых и панихиды о мертвых. Считается, что на Вознесение небеса максимально открыты для просьб людей, поэтому попавшие в трудные жизненные ситуации прихожане могут просить о помощи. Важно также помогать другим, которые в этом нуждаются.Традиции и обычаиНаши предки в этот день устраивали гуляния, водили хороводы, проводили ярмарки, а вечером выходили на улицу и разжигали костер, считавшийся символом расцвета природы и наступления лета. Девушки гадали: заплетали в косы веточки березы, если те долго не вяли, считалось, что судьба будет счастливой.Всей семьей после торжественного богослужения ходили в гости к родным и друзьям, это называлось “ходить на перепутье”, и приносили в подарок особые хлебцы «лесенки».»Лесенки» было принято также бросать вниз с колокольни: если хлебец оставался целым, владелец его попадет на небо, разбитый на мелкие кусочки указывал на грешника, которому вход на небеса запрещен.Ночь перед Вознесением называлась «соловьиной», считалось, что растения и певчие птицы в это время приветствуют наступление лета.Что нельзя делать в этот деньВ этот день запрещено ругаться, спорить, грешить и желать зла другому. Нельзя отказывать странникам и нищим в подаянии, так как согласно легенде сам Христос после Пасхи сорок дней ходил в образе нищего и просил милостыню. Лучше всего отложить несрочные дела и тяжелую работу, не заниматься садом и огородом, а посвятить время искренней молитве и посещению храма.Что готовитьЦерковь не советует делать в этот день шумных застолий, но так как праздник всегда приходится на четверг, не являющийся постным днем, пища может быть разнообразна: присутствует мясо, рыба, молоко. Хозяйки пекут особый продолговатый хлебец, начиненный зеленым луком, на нем из теста делают семь полосок, символизирующих ступени, по которым Христос поднимался на небо, и освящают его в церкви. Этот хлеб называется «лесенка» или «лествица», съесть такое угощение на Вознесение Господне — особая традиция.Также на праздничном столе всегда присутствовали вознесенские блины, которые в народе называли «лапотками» или «лапоточками». Символичное блюдо — выпечка в виде обуви (сандалий, сапог), считалось, что Христос за время пребывания на русской земле полностью стоптал свою обувь.Иконография праздникаИз-за того, что ранее Вознесение и Троица праздновали вместе, большое количество раннехристианских икон совмещают изображения. В средневизантийский период утвердили окончательный стиль иконы, посвященной Вознесению. Христос изображался сидящим на престоле, радуге или небесной сфере. В русских иконостасах Вознесение Господне появилось с середины XIV века, многочисленные иконы имеют одну и ту же композицию: в центре изображена Богоматерь, два ангела, указывающие на небо, а двенадцать апостолов славят Христа, которого поддерживают ангелы.Каноны и АкафистыКанон ( от греческого κανών, «правило, мерило, норма») — разновидность церковной молитвенной поэзии в виде гимна, состоящего из 9 песен, 1-я строфа каждой называется ирмосом, остальные (4 — 6) — тропарями. В нем сопоставляются ветхозаветные события и образы нового завета.Акафист (от греческого akathistos, «неседальная песнь», «песнь, на которой не сидят») — это хвалебное песнопение, посвященное Богу, его Матери, святым угодникам, ангелам, архангелам, состоящее из 25 песен, разделенных две группы:Акафист поют исключительно стоя, исключение делают только беременным и немощным.На Вознесение в храмах читают акафисты и каноны, посвященные этому событию.Храмы во имя Вознесения ГосподняТак как праздник издревле почитается на Руси, храмов и монастырей, посвященных этому событию, достаточно много.ПравославныеВ 1407 году княгиня Евдокия, вдова Дмитрия Донского, основала в память о муже в Московском Кремле Вознесенский женский монастырь, в который и постриглась монахиней. Впоследствии он стал усыпальницей для многих княжеских и царских жен и дочерей, но после 1917 года монастырь был закрыт, а в 1929 разрушен, на его месте сейчас находится административное здание Кремля. Захоронения княгинь и цариц были перенесены в подвалы Архангельского собора. Другие Вознесенские монастыри и храмы сохранились до нашего времени. Например, в Пскове находится Старовознесенский (1420 года постройки) и Нововознесенский (1467 года) храмы, в Москве из целых пять, наиболее известный — в Коломенском, это первый на Руси каменный шатровый храм, созданный в 1532 году.А также: собор Вознесенского Оршина монастыря в пос. Оршино Калининского района Тверской области, церковь Снетогорского Рождества Пресвятой Богородицы монастыря в Пскове, церковь Спасо-Прилуцкого монастыря в Вологде, церковь на Никитской улице в Москве, церковь в Ростове Великом Ярославской области и многие другие, которые были освящены в честь Вознесения.СтарообрядческиеСтарообрядцы продолжили древнерусскую традицию строительства храмов Вознесения. В честь Вознесения Господня освящен храм Русской Древлеправославной Церкви в г. Злынке Брянской области, Древлеправославной Поморской Церкви в Литве, единоверческий храм в деревне Мисцево Орехово-Зуевского района Московской области, церкви в поселке Баранчинский Свердловской области, в США — Покрово-Вознесенский белокриницкий приход г. Джервейсе.Вознесение Господне в искусствеВознесению уделяли внимание художники и поэты разных эпох. Живописцы Пьетро Перуджино (1448-1523), Франческо Бартолоцци (1725-1815), Поль Гюстав Доре (1832-1883), Бенвенуто Тизи (1481-1559) и многие другие писали картины с изображением вознесения Христа, которые хранятся в музеях мира. Живописными мозаиками украшены Вознесенская церковь в Иерусалиме, Базилика СвятогоРозария/Нотр-Дам дю Розер во Франции, собор Сан-Марко в Венеции. Скульптурные барельефы украшают Стренгнесский собор в Швеции, церковь дель-Сальвадор в Испании, красочные витражи можно увидеть в соборе Святого Джайлза в Великобритании, церкви Нотр-Дам де Бон-Порт во Франции, церкви Иоанна Крестителя в США.В России свои произведения Вознесению Господню посвящали поэты Вильгельм Кюхельбекер, Сергей Ширинский-Шихматов, Евгений Милькеев , Вячеслав Иванов, художники Алексей Егоров, Михаил Врубель, Клавдий Лебедев, Николай Шаховской.Погода на ВознесениеПочти все приметы, связанные с погодой на праздник, позитивны.

https://ria.ru/20210610/voznesenie-1736355915.html

https://ria.ru/20220628/prazdniki-1798725999.html

https://ria.ru/20220418/paskha-1784063287.html

https://ria.ru/20220120/prazdniki-1768773455.html

москва

иерусалим

РИА Новости

internet-group@rian.ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2022

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

internet-group@rian.ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e6/06/01/1792474650_0:0:2681:2012_1920x0_80_0_0_36975961896fe45bcad775c4849713be.jpg

РИА Новости

internet-group@rian.ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

религия, русская православная церковь, православие, иисус христос, дмитрий донской, москва, иерусалим

Религия, Религия, Русская православная церковь, Православие, Иисус Христос, Дмитрий Донской, Москва, Иерусалим

МОСКВА, 1 июн — РИА Новости. Вознесение Господне — православный праздник в честь вознесения Христа на небо после его воскрешения. В чем его суть, история возникновения, что можно делать в этот день и что нельзя, традиции и приметы, связанные с Вознесением, когда праздник будет в 2022 году, — в материале РИА Новости.

Вознесение Господне

Вознесение Христа на небо после распятия — одно из главных событий Нового Завета. После этого, согласно христианской религии, Иисус вместо земного пребывания начинает незримо присутствовать рядом с верующими.

Какого числа

Это подвижный двунадесятый праздник (двунадесятыми называются церковные праздники, связанные с жизнью Иисуса и Богородицы), дата которого зависит от числа, на которое выпадает Пасха. Вознесение Господне всегда отмечается на сороковой день после Пасхи, в 2022 году католики отметили его 26 мая, а православные отпразднуют 2 июня. По закону Моисееву, именно на 40-й день после рождения родители приносили младенцев на крещение, поэтому и Христос на сороковой день после воскресения должен был войти в небесный храм.

В Ветхом и Новом Заветах встречаются и другие события, длящиеся сорок дней: 40 дней шел дождь во время всемирного потопа, через 40 дней родители принесли младенца Иисуса на крещение, 40 дней Христос постился в пустыне перед тем, как идти на проповедь, 40 дней длятся Великий и Рождественский посты и именно через 40 дней, в соответствии с христианскими канонами, душа усопшего предстает перед Богом. Это число наполнено особым смыслом, и праздник Вознесения Господня является продолжением Пасхи, которая отмечается все эти 40 дней, напоминая верующим об обещанной вечной Пасхе — втором пришествии Христа.

Суть праздника

До появления Иисуса существовало две точки зрения о человеческом теле: одни считали его источником удовольствий, вторые видели в нем тюрьму для души и источник порока. В соответствии с христианскими учениями Христос показал, что в Царствие небесное войдут не только души праведников, но и их тела. В христианской религии тело — это храм Святого Духа. Но телесная природа человека пострадала от первородного греха (падения Адама), а Иисус восстановил ее первоначальное достоинство своим появлением, распятием, воскресением и вознесением. Поэтому Вознесение — это важнейшее звено в спасении падшего человечества, а то, что Христос был в телесной оболочке, подтверждает такую же возможность для остальных христиан.

Этот день символизирует надежду верующих на второе пришествие Христа и на вечную жизнь в теле, не подверженном болезням и смерти.

История праздника

Изначально праздники Вознесения и Троицы (день сошествия на апостолов Святого Духа) не были отделены десятью днями, эти события вспоминали и чтили одновременно. Но в конце IV века нашей эры сложилась традиция отмечать Вознесение на сороковой день после Пасхи, а Троицу — на пятидесятый.

Первое упоминание о том, как христиане празднуют Вознесение Господне, сохранилось в дневниках паломницы Эгерии (Этерии) , которая в IV веке посетила Иерусалим и побывала на горе Елеон, откуда по преданию вознесся Христос. Сейчас на этом месте стоит часовня, построенная в XII веке.

Событие праздника

Событие подробно описывается в Евангелиях от Луки, от Марка и Деяниях святых апостолов: в течение сорока дней после своего воскресения Иисус приходил к апостолам и рассказывал о царстве Божием, потом привел их на Елеонскую гору и сказал о том, что необходимо распространять среди людей знания, полученные от него, после чего вознесся на небо. Появившиеся после этого два ангела пообещали апостолам, что настанет момент, когда Христос вернется таким же образом как и ушел, для того, чтобы вершить суд над живыми и мертвыми.

О Вознесении Господнем написано в Новом Завете: «Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: «Мужи Галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо».

Богослужение

В Вознесение священники облачаются в белые одежды и служат в них все десять дней, вплоть до Троицы. Служба в день праздника совершается по специальной книге с предпасхальными и послепасхальными молитвами (Цветной Триоди). Уже не поют молитвы «Христос воскресе», но и «Царю Небесный» исполнять пока запрещено, его читают на Троицу. Праздник Вознесения Господня начинается в среду вечером, в храме совершается Всенощное бдение, утром в четверг — Литургия Иоанна Златоуста, на которой читается тропарь «Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, радость сотворивый учеником, обетованием Святаго Духа, извещенным им бывшим благословением, яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира», в котором и объясняется смысл праздника.

Молитвы

В храмах в этот день звучат:

  • Молитва Вознесению Господню;

  • Тропарь на Вознесение Господне;

  • Кондак;

  • Величание.

Дома верующие могут читать любые молитвы, но есть и те, которые приурочены к празднику:

  • Молитва для благополучной жизни в Вознесение;

  • Молитва об осуществлении желания;

  • Молитва Иисусу Христу.

Как отмечают

День перед Вознесением называется «Отдание Пасхи», традиционно проводится крестный ход, а верующие вспоминают усопших родственников. На праздник православные посещают храм, заказывают молебны о живых и панихиды о мертвых. Считается, что на Вознесение небеса максимально открыты для просьб людей, поэтому попавшие в трудные жизненные ситуации прихожане могут просить о помощи. Важно также помогать другим, которые в этом нуждаются.

Традиции и обычаи

Наши предки в этот день устраивали гуляния, водили хороводы, проводили ярмарки, а вечером выходили на улицу и разжигали костер, считавшийся символом расцвета природы и наступления лета. Девушки гадали: заплетали в косы веточки березы, если те долго не вяли, считалось, что судьба будет счастливой.

Всей семьей после торжественного богослужения ходили в гости к родным и друзьям, это называлось “ходить на перепутье”, и приносили в подарок особые хлебцы «лесенки».

«Лесенки» было принято также бросать вниз с колокольни: если хлебец оставался целым, владелец его попадет на небо, разбитый на мелкие кусочки указывал на грешника, которому вход на небеса запрещен.

Ночь перед Вознесением называлась «соловьиной», считалось, что растения и певчие птицы в это время приветствуют наступление лета.

Что нельзя делать в этот день

В этот день запрещено ругаться, спорить, грешить и желать зла другому. Нельзя отказывать странникам и нищим в подаянии, так как согласно легенде сам Христос после Пасхи сорок дней ходил в образе нищего и просил милостыню. Лучше всего отложить несрочные дела и тяжелую работу, не заниматься садом и огородом, а посвятить время искренней молитве и посещению храма.

Что готовить

Церковь не советует делать в этот день шумных застолий, но так как праздник всегда приходится на четверг, не являющийся постным днем, пища может быть разнообразна: присутствует мясо, рыба, молоко. Хозяйки пекут особый продолговатый хлебец, начиненный зеленым луком, на нем из теста делают семь полосок, символизирующих ступени, по которым Христос поднимался на небо, и освящают его в церкви. Этот хлеб называется «лесенка» или «лествица», съесть такое угощение на Вознесение Господне — особая традиция.

Также на праздничном столе всегда присутствовали вознесенские блины, которые в народе называли «лапотками» или «лапоточками». Символичное блюдо — выпечка в виде обуви (сандалий, сапог), считалось, что Христос за время пребывания на русской земле полностью стоптал свою обувь.

Иконография праздника

Из-за того, что ранее Вознесение и Троица праздновали вместе, большое количество раннехристианских икон совмещают изображения. В средневизантийский период утвердили окончательный стиль иконы, посвященной Вознесению. Христос изображался сидящим на престоле, радуге или небесной сфере. В русских иконостасах Вознесение Господне появилось с середины XIV века, многочисленные иконы имеют одну и ту же композицию: в центре изображена Богоматерь, два ангела, указывающие на небо, а двенадцать апостолов славят Христа, которого поддерживают ангелы.

Каноны и Акафисты

Канон ( от греческого κανών, «правило, мерило, норма») — разновидность церковной молитвенной поэзии в виде гимна, состоящего из 9 песен, 1-я строфа каждой называется ирмосом, остальные (4 — 6) — тропарями. В нем сопоставляются ветхозаветные события и образы нового завета.

Акафист (от греческого akathistos, «неседальная песнь», «песнь, на которой не сидят») — это хвалебное песнопение, посвященное Богу, его Матери, святым угодникам, ангелам, архангелам, состоящее из 25 песен, разделенных две группы:

  • кондаки (краткое содержание праздника или ода святому, всегда заканчиваются словом «алилуйя»);

  • икосы (здесь объясняется суть события, заканчиваются всегда словом «радуйся»).

Акафист поют исключительно стоя, исключение делают только беременным и немощным.

На Вознесение в храмах читают акафисты и каноны, посвященные этому событию.

Храмы во имя Вознесения Господня

Так как праздник издревле почитается на Руси, храмов и монастырей, посвященных этому событию, достаточно много.

Православные

В 1407 году княгиня Евдокия, вдова Дмитрия Донского, основала в память о муже в Московском Кремле Вознесенский женский монастырь, в который и постриглась монахиней. Впоследствии он стал усыпальницей для многих княжеских и царских жен и дочерей, но после 1917 года монастырь был закрыт, а в 1929 разрушен, на его месте сейчас находится административное здание Кремля. Захоронения княгинь и цариц были перенесены в подвалы Архангельского собора. Другие Вознесенские монастыри и храмы сохранились до нашего времени. Например, в Пскове находится Старовознесенский (1420 года постройки) и Нововознесенский (1467 года) храмы, в Москве из целых пять, наиболее известный — в Коломенском, это первый на Руси каменный шатровый храм, созданный в 1532 году.

А также: собор Вознесенского Оршина монастыря в пос. Оршино Калининского района Тверской области, церковь Снетогорского Рождества Пресвятой Богородицы монастыря в Пскове, церковь Спасо-Прилуцкого монастыря в Вологде, церковь на Никитской улице в Москве, церковь в Ростове Великом Ярославской области и многие другие, которые были освящены в честь Вознесения.

Старообрядческие

Старообрядцы продолжили древнерусскую традицию строительства храмов Вознесения. В честь Вознесения Господня освящен храм Русской Древлеправославной Церкви в г. Злынке Брянской области, Древлеправославной Поморской Церкви в Литве, единоверческий храм в деревне Мисцево Орехово-Зуевского района Московской области, церкви в поселке Баранчинский Свердловской области, в США — Покрово-Вознесенский белокриницкий приход г. Джервейсе.

Вознесение Господне в искусстве

Вознесению уделяли внимание художники и поэты разных эпох. Живописцы Пьетро Перуджино (1448-1523), Франческо Бартолоцци (1725-1815), Поль Гюстав Доре (1832-1883), Бенвенуто Тизи (1481-1559) и многие другие писали картины с изображением вознесения Христа, которые хранятся в музеях мира. Живописными мозаиками украшены Вознесенская церковь в Иерусалиме, Базилика Святого

Розария/Нотр-Дам дю Розер во Франции, собор Сан-Марко в Венеции. Скульптурные барельефы украшают Стренгнесский собор в Швеции, церковь дель-Сальвадор в Испании, красочные витражи можно увидеть в соборе Святого Джайлза в Великобритании, церкви Нотр-Дам де Бон-Порт во Франции, церкви Иоанна Крестителя в США.

В России свои произведения Вознесению Господню посвящали поэты Вильгельм Кюхельбекер, Сергей Ширинский-Шихматов, Евгений Милькеев , Вячеслав Иванов, художники Алексей Егоров, Михаил Врубель, Клавдий Лебедев, Николай Шаховской.

Погода на Вознесение

Почти все приметы, связанные с погодой на праздник, позитивны.

  • Если на Вознесение выпадала роса, то год считался удачным.

  • Солнечная погода в этот день символизировала хороший урожай и лето без засухи и затяжных дождей, холодный ветер — к засухе.

  • Дождь сулил грозовое лето, неурожай и болезни скота. Однако если он шел более трех дней, то примета теряла свою силу.

6 июня – в этот день, 220 лет назад родился выдающийся русский поэт и писатель, Александр Сергеевич Пушкин. Будущий автор “Дубровского”, “Капитанской дочки”, “Руслана и Людмилы”, “Бахчисарайского фонтана” и многих других произведений родился 6 июня (22 мая)* 1799 года в Немецкой слободе (г. Москва) в дворянской семье, восходящей к соратнику Петра Великого, военному инженеру абиссинского происхождения Абраму Петровичу Ганнибалу. В России и за рубежом к дню рождения поэта приурочены праздничные мероприятия, ему посвящен День русского языка.

Начальное воспитание маленький Саша получал дома, как это было заведено у знатных людей того времени. Именно тогда ему была привита любовь к чтению и письму. Сказки няни Пушкина, Арины Родионовны, в будущем послужили вдохновением для пушкинских сказок.

По окончанию учебы в Царскосельском, Пушкин был определен на службу, к которой, впрочем, он быстро охладел. Знаменитые строчки “Саранча прилетела – села – всё съела – И опять улетела” – относятся к докладу о массовом нашествии этого прожорливого степного насекомого на юг России. Стихи и первые сочинения Пушкина были довольно вольнодумскими, двое его лицейских друзей – Пущин и Кюхельбекер – стали участниками декабристского восстания. С такими взглядами и такими друзьями, неудивительно, что поэт подвергся ссылке. В Михайловском были написаны одни из сильнейших произведений поэта, в частности, там он начал писать “Евгения Онегина”. Юг Росии Пушкин увидел именно будучи ссыльным. А вот на Кавказ, куда Пушкин отправляется в 1828 году, его не ссылали – это была собственная инициатива поэта.

Пиком творчества Пушкина стала “Болдинская осень”, когда он застрял в Болдине из-за вспыхнувшей эпидемии холеры. В Болдине был закончен “Евгений Онегин”, написаны “Маленькие трагедии”.

Благодаря доступу к государственным архивам, который он получил на работе, Пушкин смог начать писать исторические произведения, такие, как “История Пугачева”, “Капитанская дочка”, “История Петра Первого” и “Борис Годунов”.

О покойных говорить плохо не принято, но характер у великого поэта был не ангельский. Любимой его забавой было вызывать людей на дуэли и либо не приходить, либо вынуждать соперника отменять поединок. За поэтом следовал шлейф из разбитых сердец. Человек сильных страстей, Пушкин будто заводился от чуства опасности, соперничества. И когда Александр Сергеевич узнал, что за его любимой женой Натальей (пусть и безуспешно) ухаживает французский офицер Жорж Дантес, его самолюбие этого не пересло. Была назначена дуэль на Черной речке. Оба соперника были ранены, но рана Дантеса оказалась не смертельной (даже ходили кривотолки, мол, “на французе была надета кираса”, но это исторический миф). Ранение в живот оказалось смертельным для медицины XIX века. 10 февраля (29 января) 1837 поэт скончался в возрасте 37 лет.

Александр Сергеевич Пушкин считается родоначальником современного русского языка. Нет такого писателя – века серебрянного или современного – который писал бы на русском языке, не оглядываясь на творчество Пушкина. Когда мы говорим – “Пушкин – наше все!”, это отнюдь не шутка, он является одной из системных координат для любого человека, который говорит и думает на русском языке.

*«…в 1799 году, Мая 26-го, в четверг, в день Вознесения» – Этими словами начинаются «Воспоминания о детстве А. С. Пушкина» сестры поэта, О. С. Павлищевой. Число 26 мая получается из-за 11-дневной разницы между Юлианским (старым) и Григорианским (современным) календарями.

.

Андрей Кузьмин

6 июня исполняется 220 лет со дня рождения великого русского поэта.

В четверг, 26 мая/6 июня 1799 г. Русская Православная Церковь праздновала Вознесение Господне. Помимо этого, отмечали еще одно событие: родилась племянница императора Павла I. По этому поводу во всех храмах городов и сел России весело трезвонили церковные колокола. Люди радовались, гуляли, как в большие церковные праздники. Для нас же этот день знаменателен еще и тем, что по воле Божией в мир пришел гений художественной русской и мировой литературы Александр Сергеевич Пушкин, заслуживающий церковного звона. Сам Пушкин впоследствии говорил, что в день праздника Вознесения Господня в его жизни происходили замечательные события.

О происхождении А.С. Пушкина

Родословная Александра Сергеевича Пушкина насчитывает шесть столетий: с XIII века до XVIII включительно. Пушкин, изучая свою родословную, писал о ней:
«Прадед мой, по отцу Александр Петрович, был женат на меньшей дочери графа Головина, первого Андреевского кавалера. Он умер весьма молод, в припадке сумасшествия зарезав свою жену, находившуюся в родах, единственный сын его, Лев Александрович был человек пылкий и жестокий. Первая жена его, урожденная Воейкова, умерла на соломе, заключенная им в домашнюю тюрьму за мнимую или настоящую ее связь с французом, бывшим учителем его сыновей и которого он весьма феодально повесил на черном дворе. Вторая жена его, урожденная Чичерина, довольно от него натерпелась.

Родословная матери моей еще любопытнее. Дед ее был негр, сын владетельного князька. Это и был знаменитый и известный своей судьбой «арап Петра Великого», которому была дана фамилия Ганнибал.

В семейной жизни прадед мой Ганнибал так же был несчастлив, как и прадед мой Пушкин. Первая жена его, красавица, родом гречанка, родила ему белую дочь. Он с нею развелся и принудил ее постричься в Тихвинском монастыре. Вторая жена его, Христина-Регина фон Шеберх родила ему множество черных детей обоего пола.

Осип Абрамович Ганнибал

Осип Абрамович Ганнибал

Дед мой, Осип Абрамович, женился на Марье Алексеевне Пушкиной. И сей брак был несчастлив. Африканский характер моего деда, пылкие страсти, соединенные с ужасным легкомыслием, вовлекли его в удивительные заблуждения. Он женился на другой жене, представя фальшивое свидетельство о смерти первой. Новый брак деда моего был объявлен незаконным, бабушке моей возвращена трехлетняя ее дочь, а дедушка послан на службу в черноморский флот. Тридцать лет они жили розно. Дед мой умер в 1807 году, в своей псковской деревне от следствий невоздержанной жизни. Одиннадцать лет после того бабушка скончалась в той же деревне. Смерть соединила их. Они покоятся друг подле друга в Святогорском монастыре».

Мария Алексеевна Ганнибал, бабушка поэта

Мария Алексеевна Ганнибал, бабушка поэта

Пушкин родился в дворянской семье. Его отец Сергей Львович Пушкин (1770–1848) получил светское французское воспитание в духе вольнодумства XVIII века. В основе этого воспитания лежала скептическая французская литература. Особый успех он имел в салонных играх, требовавших остроумия и игривости ума. Был он прекрасный актер и декламатор, мастерски читал Мольера, писал легкие французские и русские стихи.

От отца А.С. Пушкин мог унаследовать некоторые литературные способности. Дар высокой гениальности получил он от Бога.

К детям своим Сергей Львович был глубоко равнодушен. Никакой душевной близости с ними у него никогда не было…

Сергей Львович Пушкин, отец поэта

Сергей Львович Пушкин, отец поэта

Мать Пушкина Надежда Осиповна, урожденная Ганнибал, была легкомысленной, ветреной, избалованной и капризной женщиной. Она была очень хороша собой, и в свете ее прозвали «прекрасной креолкой». Мало интересуясь французской философией, она знала французскую литературу, вполне сходясь в этом отношении во вкусах со своим мужем, очаровывая светское общество не только своей красотой, но и остроумием и веселостью. Видимо, от матери А.С. Пушкин унаследовал эти последние качества.

Надежда Осиповна питала отвращение ко всякому труду и совершенно запустила свое домашнее хозяйство. Была она вспыльчива, властна и взбалмошна. Муж находился у нее под башмаком. Из оставшихся в живых у нее было трое детей: дочь Ольга, старше Александра на три года, Александр, будущий поэт, которых она не любила, а младшего сына Льва обожала.

Надежда Осиповна Пушкина, мать поэта

Надежда Осиповна Пушкина, мать поэта

У дворян Пушкиных в Москве своего дома не было. В Первопрестольной тогда у богатых людей было много свободных квартир. Пушкины снимали их на разные сроки: на полгода, на два года. Отказавшись от снятой квартиры, иногда уезжали в Санкт-Петербург. В 1804 г. купили имение, недалеко от Москвы, Захарово, поблизости от Больших Вязем, куда уезжали в теплое время года.

8 июня 1799 г. Пушкина крестили в храме Богоявления в Елохове. Он стал сыном Православной Церкви Христовой. Началось его духовное воспитание под благотворным влиянием бабушки Марии Алексеевны Ганнибал. В той комнате, где Сашу укладывали спать, она, встав на колени, пламенно молилась перед иконами с лампадой. На мальчика это производило сильное впечатление. Она очень полюбила внука, и он отвечал ей тем же.

Второе благотворное духовное влияние Саша получил от няни Арины Родионовны Яковлевой – крепостной крестьянки, воспринявшей народную духовную мудрость.

В пять лет русскому языку читать и писать Сашу обучала бабушка Мария Алексеевна. Она и няня Арина Родионовна рассказывали Саше сказки. Вообще же в дворянских семьях говорили больше по-французски. Саша быстро усвоил французский язык. Добрался до богатой библиотеки отца, запоем читал произведения безбожных Вольтера, Парни и эротическую литературу. Таким образом, светлые духовные задатки, полученные в Православной Церкви Христовой и под влиянием бабушки и няни, заслонились душевной тьмой, грехами сладострастия.

В дворянских семьях было принято до дошкольного образования сообщать детям различные знания в домашней обстановке. Для этого нанимались учителя. У Саши Пушкина они были следующие: учитель русского языка Шиллер, гувернеры и учителя французского языка гр. Монфор, Русло, Шелель, учитель Закона Божия священник Алексей Иванович Богданов, учительница немецкого языка Лорж, английского – гувернантка сестры Саши – Белли. С 1809 по 1811 гг. диакон Александр Иванович Беликов, окончивший Славяно-Греко-Латинскую академию, преподавал отроку Пушкину Закон Божий, русский язык и арифметику. Главными учителями Саши стали гости, приходившие к его отцу Сергею Львовичу: Дмитриев, Карамзин, Жуковский, Батюшков.

Имея необыкновенный ум и цепкую память, Саша, слушая чтение стихотворений и басен Дмитриева и Василия Львовича Пушкина, повторял их наизусть.

Арина Родионовна, няня поэта

Арина Родионовна, няня поэта

Обыкновенно он с игрушками сидел в той же комнате, где были гости у отца. В шесть лет, оставив игрушки, Саша слушает разговор отца с Карамзиным, не спуская с того глаз.
Когда Саше исполнилось 11 лет, в доме у Бутурлиных при чтении стихов каким-то поэтом-моряком, Саша захохотал. Мать выслала его из комнаты. Ученый француз Жиле, гувернер Бутурлиных, сказал тогда о Саше: «Чудное дитя! Как он рано все начал понимать! Дай Бог, чтобы этот ребенок жил и жил. Вы увидите, что из него будет».

Творчество А.С. Пушкина началось в детские годы. Семилетнего Сашу уложили в постель. Он лежал с открытыми глазами. Спросили: «Что ты, Саша, не спишь?» – «Сочиняю стихи».

Саша сочинял комедии, которые сам и разыгрывал перед сестрой. Сестра Ольга была как бы в зрительном зале. Одна из комедий – «Похититель», на французском языке, была отвергнута юной зрительницей.

Светская жизнь Саши началась в восемь лет. С сестрой Ольгой они бывали на танцевальных вечерах у Трубецких, Бутурлиных, Сушковых и на балах танцмейстера Иогеля. Саша влюбился в Соню Сушкову. В перерывах между танцами и играми его окружили сверстники. Он смешил их эпиграммами. В девять-десять лет Саша сочинял басни.

Саше скоро 12 лет. Пришла пора учиться в закрытом училище для получения светского воспитания и светского образования. В Москве такой школы не было. Родители отправились в Санкт-Петербург. Там многие дети русских аристократов воспитывались в католическим пансионе иезуитов. Когда родители Саши были в Санкт-Петербурге, стало известно, что готовится открытие Лицея в Царском селе. Поступить в это привилегированное училище было великой честью.

1 марта 1811 г. С.Л. Пушкин подал прошение на имя министра народного образования А.К. Разумовского о приеме в Лицей его сына Александра. В прошении указывается, что А.С. Пушкин «получил воспитание в доме родителей, где приобрел первые сведения о грамматических познаниях российского и французского языков, арифметики, географии, истории и рисования».

Портрет Ольги Сергеевны Пушкиной, сестры поэта. Сер. 1830-х гг.

Портрет Ольги Сергеевны Пушкиной, сестры поэта. Сер. 1830-х гг.

Также в марте 1811 г. С.Л. Пушкин подал прошение в Герольдию – ведомство, занимавшееся вопросами генеалогии дворянских родов, с приложением к прошению свидетельства министра юстиции И.И. Дмитриева о том, что «Александр Пушкин есть действительно законный сын служащего в Комиссариатском классе 7-го класса С.Л. Пушкина».
Таким образом, 23 марта 1811 г. Саша Пушкин был официально признан дворянином. Ему было тогда 11 лет, 9 месяцев, 27 дней. Как отнесся к этому событию новый дворянин, сведений не сохранилось. Саша Пушкин в это время был в Москве.

Захарово и Большие Вяземы

В имении Захарово, находящееся недалеко от Больших Вязем, Пушкин, начиная с 1805 г., провел в теплые месяцы года семь счастливых лет. В «Послании к Юдину» 16-летний Пушкин вспоминает дорогие с детства места – подмосковное Захарово, имение бабушки Марьи Алексеевны Ганнибал:

Мне видится мое селенье,
Мое Захарово; оно
С заборами в реке волнистой,
С мостом и рощею тенистой
Зерцалом вод отражено.

На холме над прудом располагалась уютная барская усадьба – дом с флигелями, сад, окруженный невысоким забором, березовая роща и в ней стол с деревянными скамьями, за которыми в теплые летние дни все семья собиралась обедать. А вокруг чарующие среднерусские пейзажи: поля, луга, быстрая речка Захаровка, дремучий еловый бор за прудом…

Рядом с барским домом в Захарове стоит памятник Марии Алексеевне Ганнибал и юному Пушкину

Рядом с барским домом в Захарове стоит памятник Марии Алексеевне Ганнибал и юному Пушкину

Пушкин очень любил бабушкину подмосковную усадьбу. С какой теплотой вспоминает он в стихах свой «тесный домик, рощи темны, калитку, садик, ближний пруд». Впечатления сельской жизни были разнообразны и ярки, запоминались надолго. Шумные детские игры сменялись часами уединения где-нибудь в роще или на берегу пруда. А по вечерам – нянины сказки «о мертвецах, о подвигах Бовы» или рассказы бабушки Марьи Алексеевны о прошлом, далеком и близком, о предках – Ганнибалах, Пушкиных. Даже семейные обеды, не отличавшиеся ни богатством сервировки, ни особенной торжественностью и «весельем», изображаются Пушкиным-лицеистом по-державински сочно и празднично:

Но вот уже полдень. В светлой зале
Весельем круглый стол накрыт;
Хлеб-соль на чистом покрывале,
Дымятся щи, вино в бокале,
И щука в скатерти лежит.

В Захарове мальчик мог наблюдать крестьянский быт, народные обычаи, мог слышать старинные предания, сказки, песни. «Особенно следует заметить, – писал о Захарове С.П. Шевырев, – что деревня была богатая: в ней раздавались русские песни, устраивались праздники, хороводы, и, стало быть, Пушкин имел возможность принять народные впечатления».

Миниатюра художника Ксавье де Местр, 1801-1802 гг.

Миниатюра художника Ксавье де Местр, 1801-1802 гг.

Поскольку в Захарове не было церкви, Пушкины ездили к обедне в село Вяземы, которое находилось поблизости, в двух верстах от усадьбы. Вяземская церковь очень красива. «Каменная о двух ярусах, довольно великая, строения еще Бориса Годунова», – так записал в дневнике путешественник, видевший ее в начале XIX века. Пятиглавый храм был построен в конце XVI века, когда Вяземы стали вотчиной Бориса Годунова. В те времена рядом с церковью располагались просторный деревянный дворец, плодовый сад, службы, конюшня, скотный двор.

В годы детства Пушкина Вяземы принадлежали князю Борису Владимировичу Голицыну – сыну Н.П. Голицыной, ставшей прототипом старой графини в пушкинской «Пиковой даме». Поклонник изящных искусств, музыки, любитель театра, он владел большой и ценной библиотекой, которая, по-видимому, была доступна и семейству Пушкиных.
В ограде вяземской церкви похоронен умерший летом 1807 г. младший брат Пушкина Николай. Смерть его поразила 8-летнего Александра. Позднее Пушкин рассказывал Нащокину, как они с братом «ссорились, играли; и, когда малютка заболел, Пушкину стало жаль его, он подошел к кроватке с участием; больной братец, чтобы подразнить его, показал ему язык и вскоре затем умер».

Церковь Преображения Господня в Больших Вяземах

Церковь Преображения Господня в Больших Вяземах

В Захарове и Вяземах Пушкин побывал снова летом 1830 г. вскоре после помолвки с Н.Н. Гончаровой. Жившая тогда в Захарове дочь Арины Родионовны, Марья Федоровна, рассказывала позднее литератору Н.В. Бергу, что Пушкин приехал «не прямо по большой дороге, а задами», выбрав путь, знакомый ему с детства, что он ходил по саду и возвратился опечаленный: «Все наше решилося, говорит, Марья; все, говорит, поломали, все заросло».

В то время Пушкин, получив от царя разрешение печатать «Бориса Годунова», предполагал приступить к работе над историческими хрониками Смутного времени – «Лжедмитрием», «Василием Шуйским» и другими. Посещение Вязем и Захарова воскрешало в поэте воспоминания детства, знакомые с давних лет предания о Борисе Годунове, о суровых временах Смуты, о Лжедмитрии и «гордой полячке» Марине Мнишек.

С пушкинского времени пейзаж Захарова значительно изменился. Нет усадебных строений. На месте березовой рощи – поросли орешника, ольхи и бузины; с холма, где когда-то был дом Пушкиных, открывается вид на пруд с плотиной.

Монахиня Серафима (Ксения Розова)

Монахиня Серафима (Ксения Розова)

Старинная церковь Преображения в Больших Вяземах отреставрирована. Восстановлена находящаяся рядом звонница. От голицынской усадьбы остались дом в стиле классицизма, два флигеля, часть старинного липового парка.

Монахиня Серафима (Ксения Розова)

Справка
Монахиня Серафима, в миру Ксения Алексеевна Розова (1901–2001), окончила Высшие государственные литературные курсы, первый медицинский институт. Кандидат медицинских наук. Работала в Медгизе, в Издательском отделе Московской Патриархии, участвовала в издании первой Библии в советское время, увидевшей свет в 1956 г. Последние пять лет жила в богадельне при храме Всех Святых Ново-Алексеевского монастыря, выпускала православные календари-святцы.

Приблизительное время чтения: 2 мин.


print

6 июня 1799 года, 219 лет назад, родился величайший русский поэт и писатель, классик отечественной и мировой литературы Александр Сергеевич Пушкин (1799-1837).

Будущий классик литературы родился в Немецкой слободе Москвы. Воспитывавшийся дома в лучших традициях своего времени, Александр Пушкин с детства полюбил книги и чтение.

С 1811 по 1817 годы он учился в Царскосельском лицее, по окончании которого был определен на службу в Коллегию иностранных дел, где, правда, не работал, так как всецело посвятил себя литературе. Уже в те годы Пушкин создал свои первые стихотворения — «Вольность», «К Чаадаеву», «Деревня», «На Аракчеева».

За свои довольно вольные стихотворения поэт подвергся ссылке — сначала на юг России, потом в Одессу, а в 1824 году — в Михайловское. В последнем он продолжил писать «Евгения Онегина», начал «Бориса Годунова», а также написал стихи «Давыдову», «На Воронцова», «На Александра I» и ряд других.

В 1828 году Пушкин самовольно уехал на Кавказ, путешествуя по которому создал очерки и новые стихотворения.

Настоящим творческим периодом для Александра Пушкина стал 1830 год, когда из-за эпидемии холеры он задержался в Болдино. «Болдинская осень» Пушкина явила на свет такие его произведения как «Повести покойного Ивана Петровича Белкина», «Маленькие трагедии», множество стихотворений, также был закончен «Евгений Онегин».

Летом 1831 года он вновь поступил на государственную службу — в Иностранную коллегию с правом доступа в госархив. Благодаря этому, он начал писать «Историю Пугачева» и «Историю Петра I».

За последующие годы Александр Пушкин создал еще немало выдающихся произведений, в числе которых — «Пиковая дама», «Египетские ночи», «Капитанская дочка», поэма «Медный всадник», а также сказки.

Кончина Александра Пушкина в расцвете сил, в возрасте 37 лет, произошла из-за дуэли с французским офицером Жоржем Дантесом, который ухаживал за женой поэта Натальей Гончаровой.

Дуэль с Дантесом состоялась 8 февраля (27 января по ст. ст.) на Черной речке. Александр Пушкин был ранен — пуля перебила ему шейку бедра и проникла в живот. Для того времени такой тип раны был смертельным. Известно, что незадолго до кончины Александр Пушкин послал за священником, чтобы исповедоваться и причаститься. Скончался он 10 февраля (29 января) около трех часов дня от перитонита.

Еще при жизни Александра Пушкина стали почитать как великого национального русского поэта. Он также считается создателем современного русского литературного языка.

Читайте также:

О жизни и творчестве Александра Пушкина, а также его наследии читайте здесь.

Портрет поэта А.С. Пушкина. О.А. Кипренский/wikimedia.org

Согласно книге Деяний святых апостолов, Спаситель после Своего Воскресения в продолжение сорока дней являлся ученикам, говоря о Царствии Божием, а затем собрал апостолов в Иерусалиме и повелел им не расходиться, сказав: «вы через несколько дней после сего будете крещены Духом Святым». После чего «поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их . . .

+ Сегодня именно храм Вознесения Господня у Никитских ворот – «Большое Вознесение», в котором (а если быть точнее, в храме, который был прежде на его месте) в 1831 году венчались Александр Пушкин и Наталья Гончарова, является самой известной русской святыней, посвящённой этому великому двунадесятому празднику.

+ И в праздник Вознесения Господня, приходящийся на конец весны или начало лета, всем православным христианам стоит забыть о повседневных заботах и постараться посетить храм. Чтобы в молитвах и Таинствах соединиться с Вознесшимся на Небеса Спасителем.

+ Поздравляем православных христиан с праздником Вознесения Господня и памятью всех сегодняшних святых! Их же молитвами, Господи, спаси и помилуй всех нас! Тех же, кто в Таинстве Святого Крещения или в чине монашеского пострига получили имена в их честь, рады поздравить с именинами! Как говорили на Руси в старину: «Ангелам Хранителям – злат венец, а вам – доброго здоровья!» Нашим же усопшим родным и близким – вечная память !

Ежегодно 6 июня в России отмечается Пушкинский день, известный также как День русского языка. Именно в этот день — 6 июня (по новому стилю) 1799 года — в Москве родился Саша Пушкин. В советские времена этот праздник отмечался как Пушкинский праздник поэзии. Событие всегда привлекало к себе внимание общественности и даже в сталинские времена сопровождалось торжественными мероприятиями. Пушкинский праздник поэзии проходит и в настоящее время и имеет статус Всероссийского. Государственный статус день рождения поэта получил в 1997 году согласно Указу президента РФ № 506 «О 200-летии со дня рождения А.С. Пушкина и установлении Пушкинского дня России».

О других событиях дня читайте далее:

Пушкин

А. С. Пушкин. Фото: ru.wikipedia.org

Праздники. События. Персоны дня

06.06.2022: что важного мы отмечаем в этот день?

  • Пушкинский день России
  • День русского языка
  • День рождения королевы в Новой Зеландии
  • День Западной Австралии
  • Национальный день Швеции — День шведского флага
  • Июньский выходной в Ирландии
  • День финансовой полиции Республики Казахстан
  • День журналиста на Украине
  • День памяти погибших в Южной Корее
  • Свобориное дерево в народном календаре

Всего на июнь 2022 года приходится 249 праздников, из них только в России отмечается 38 государственных праздников. Полный перечень праздников: Праздники июня 2022.

Православные праздники:

  • Календарь православных праздников на июнь 2022 г.
  • Календарь православных праздников на 2022 г.

06.06.2022: самое интересное из хроники прошедших лет

  • 423 года назад (1599) родился Диего Веласкес, испанский художник
  • 273 года назад (1749) родился Осип Дерибас, испанский дворянин, русский военный и государственный деятель
  • 223 года назад (1799) родился Александр Пушкин, русский поэт, драматург и прозаик. Наш материал, посвященный поэту: «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты: с кем дружил Александр Пушкин»
  • 178 лет назад (1844) родился Константин Савицкий, русский художник-передвижник, педагог
  • 165 лет назад (1857) родился Александр Ляпунов, русский математик, академик
  • 154 года назад (1858) родился Роберт Скотт, английский полярный исследователь, один из первооткрывателей Южного полюса
  • 153 года назад (1869) родился Зигфрид Вагнер, немецкий дирижер и композитор
  • 150 лет назад (1872) родилась Александра Федоровна Романова, российская императрица (1894—1917), супруга Николая II
  • 147 лет назад (1875) родился Томас Манн, немецкий писатель, эссеист, Нобелевский лауреат
  • 140 лет назад (1882) американец Генри Сили запатентовал электроутюг
  • 136 лет назад (1886) родилась Пелагея Закурдаева, русская долгожительница
  • 134 года назад (1888) родился Валериан Куйбышев, советский политический и партийный деятель, революционер
  • 133 года назад (1889) родился Игорь Сикорский, русский и американский ученый-авиаконструктор, один из пионеров авиастроения
  • 119 лет назад (1903) родился Арам Хачатурян, советский и армянский композитор, дирижер, педагог, Народный артист СССР
  • 118 лет назад (1904) родилась Татьяна Пельтцер, советская актриса театра и кино, Народная артистка СССР
  • 100 лет назад (1922) начал выходить литературно-художественный журнал «Крестьянка»

Обложка журнала "Крестьянка"

Обложка журнала «Крестьянка». Фото: ru.wikipedia.org

  • 100 лет назад (1922) в СССР создано Главное управление по делам литературы и издательств (Главлит)
  • 93 года назад (1929) родился Виктор Конецкий, советский и российский писатель, сценарист, капитан дальнего плавания
  • 78 лет назад (1944) началась Нормандская операция, открывшая «второй» фронт в годы Второй мировой войны
  • 70 лет назад (1952) родился Павел Коган, советский и российский скрипач, дирижер, Народный артист России
  • 66 лет назад (1956) в СССР отменена плата за обучение в старших классах средних школ
  • 65 лет назад (1957) в Москве открыт магазин «Детский мир»
  • 38 лет назад (1984) день рождения «Тетриса» – появилась первая компьютерная версия этой игры

Известные личности, родившиеся и ушедшие из жизни в этот день: Персоны дня: 6 июня
Подробная сводка по известным личностям за весь месяц: Кто родился в июне
Детальная хроника июньских событий: Памятные даты в июне. Хроника по годам

Кто сегодня именинник?

6 июня празднуют именины Григорий, Иван, Ксения, Никита, Семен, Степан, Федор. Уважаемые именинники, пожалуйста, примите наши поздравления от имени Calend.ru!

Давайте поговорим об имени Ксения, которое имеет греческое происхождение и означает «гостья». Эта девочка с детства добрая. Чувствительная, нежная. Ее честность по отношению к людям поражает окружающих. Она всегда рада помочь ближнему в беде. Ксения — милый, спокойный и послушный ребенок. Она хорошо учится, не ленива, аккуратна и исполнительна, однако слишком чувствительна и обидчива, ей не хватает уравновешенности и стабильности. Повзрослев, Ксюша станет превосходной хозяйкой.

Ксения Алферова

Ксения Алферова. Фото: kinopoisk.ru

Это имя в течение года встречается в календаре 6 раз, а в июне 1 раз — 6 июня. Почему имя может встречаться много раз в календаре именин и как определить точно дату своих именин, читайте во вступлении к разделу «Именины» на Calend.ru.

Полный календарь именин на июнь 2022 года — на странице Calend.ru «Именины в июне». В нем упомянуто 218 имен, некоторые могут встречаться несколько раз в течение месяца.

Какой лунный день сегодня?

6 июня 2022 года после 10:17 наступают восьмые лунные сутки. Фаза луны — первая четверть.

Подробный прогноз дня на страничке Calend.ru «Лунный календарь на 06.06.2022». Он включает в себя общую характеристику лунных суток, их влияние на личность, бизнес и деньги, здоровье, брак и отношения с другими людьми, предупреждения насчет сложных моментов дня, подсказки по снам. Дополнительные рекомендации получат те, кто родился в этот лунный день.

Информация лунного календаря по другим дням месяца — на главной странице раздела «Лунный календарь».

Тема дня

День русского языка, как и дни других официальных языков Организации Объединенных Наций, появился в международном календаре в 2010 году, когда департамент ООН по связям с общественностью предложил учредить праздники, посвященные шести официальным языкам организации, в рамках программы поддержки и развития многоязычия и культурного многообразия. Соответствующее решение было принято накануне Международного дня родного языка, отмечаемого ежегодно 21 февраля по инициативе ЮНЕСКО.

Рассказ дня

6 июня — Пушкинский день в России.

Наш сегодняшний рассказ написан под вдохновением от этого события.

Станислав Сергеевич с интересом рассматривал попутчицу, сидевшую напротив. Пожилая женщина с упоением читала книгу, обернутою газетой. В купе он должен был ехать один, заранее выкупил второй билет, но проводница просила пристроить «милую старушку» на пару часиков до ее станции. Старушка и правда, выглядела милой — поздоровалась, сняла старомодную шляпку и перчатки, но пальто оставила.

Продолжение далее.

Фото: pixabay.com

Рекомендации астрологов на июнь и весь 2022 год

Для тех, кто не любит полагаться на случай и предпочитает планировать важные дела в соответствии с гороскопом или лунным календарем, мы подготовили следующие материалы:

  • Правила и рекомендации лунного календаря для стрижки волос в июне 2022 года
  • Лунный посевной календарь садовода и огородника. Как ухаживать за растениями в июне 2022?
  • Гороскоп на июнь для каждого знака зодиака
  • Гороскоп на весь 2022 год для всех знаков Зодиака
  • Что нельзя делать в год Тигра другим знакам восточного гороскопа

Желаем всем нашим читателям отличного дня!

6 июня (26 мая по старому стилю) 1799 года родился великий русский поэт Александр Сергеевич Пушкин. 

Александр Пушкин родился в небогатой дворянской семье. Его отец Сергей Пушкин был поэтом-любителем, светским острословом. Мама Надежда Ганнибал, приходилась внучкой Абраму Ганнибалу. Дед по отцовской линии Лев Пушкин был полковником артиллерии, имел чин гвардии капитана.

Начальное образование маленький Пушкин получил дома, его обучением занимались учителя и гувернеры, приглашаемые родителями из разных стран Европы. Воспитанием Пушкина, кроме французских гувернеров, занимались бабушка Мария Алексеевна, а также няня Арина Родионовна, передавшая своему воспитаннику любовь к народным сказкам. Основы русской и французской грамматики, арифметики, географии, истории и рисования будущий поэт постигал под руководством домашних учителей.

Нянины рассказы, сказки, незамысловатые истории, рассказанные певчим говором, так запали мальчику в душу, что он наслаждался звучанием родного языка, его красотой и поэтичностью.

Еще в детстве Пушкин познакомился с русской поэзией от Ломоносова до Жуковского, с комедиями Мольера и Бомарше, сочинениями Вольтера и других просветителей XVIII века. Раннему развитию его литературных склонностей способствовали литературные вечера в доме Пушкиных, где собирались видные писатели.

Осенью 1811 года в компании дяди Василия Саша отправился в Петербург, чтобы оказаться в числе учеников только что открывшегося Царскосельского лицея.

Уже в те годы проявился творческий потенциал юного лицеиста Пушкина. Его поэзии нравились друзьям, он получил высокую оценку от Жуковского, Батюшкова, Карамзина и Державина.

После окончания лицея в июне 1817 года в чине коллежского секретаря Александр Пушкин был определен на службу в Коллегию иностранных дел (Санкт‑Петербург). 

В 1819 году он вступил в члены литературно‑театрального сообщества «Зеленая лампа», которым руководил «Союз благоденствия». Дома он много читал и писал политические эпиграммы и стихи. К этому периоду относятся стихотворения «Вольность» (1817), «К Чаадаеву», «Деревня» (1819), «На Аракчеева» (1817‑1820).

В мае 1820 года Пушкин был сослан на юг за то, что «наводнил Россию возмутительными стихами». Формально ссыльным он не считался. По предписанию императора, Александр Пушкин был отправлен в Екатеринослав служить в канцелярии начальника иностранных колонистов на юге России генерала Ивана Инзова. В Екатеринославле Пушкин прожил полторы недели и заболел. Получив разрешение, он для поправки здоровья поехал с семьей Раевских на Кавказ, а оттуда ‑ в Крым. 

В сентябре Пушкин приехал к месту новой службы в Кишинев, где знакомится и общается с будущими декабристами, много работает. За три года ссылки им написаны «Кавказский пленник» (1821), «Бахчисарайский фонтан» (1823), а также «Узник», «Песнь о вещем Олеге» (1822) ‑ образцы романтической и гражданской лирики, многие другие стихотворения; начат роман в стихах «Евгений Онегин».

В июле 1823 года Пушкина переводят под начало графа Воронцова, и он переезжает в Одессу. Сложные отношения с графом привели к тому, что он, по просьбе Воронцова, был удален из Одессы, уволен с государственной службы и выслан в имение матери .

В Михайловской ссылке Пушкин формируется как художник‑реалист: продолжает писать «Евгения Онегина», начал «Бориса Годунова», написал стихи «Давыдову», «На Воронцова», «На Александра I». В общей сложности Пушкин провел в Михайловском 2 года, и несмотря на то, что он был слегка подавлен, все это время он много трудился. Он не предавался «помещичьим» забавам, больше удовольствия ему доставляло чтение книг, которые приходили по почте из Петербурга. Вся корреспонденция поэта тщательно досматривалась, письма перечитывала полиция.

В это время Пушкин написал «Кавказского пленника», «Графа Нулина», «Бориса Годунова», и целый ряд стихов – «Наполеон», «Зимнее утро». Александр начал работу над «Евгением Онегиным» и успел написать несколько глав этой поэмы.

После того, как к власти пришел Николай I, он издал указ о помиловании Александра Пушкина, вернул его из ссылки и разрешил проживать там, где он захочет. Это было публичное «прощение» опального поэта, и этим жестом император решил погасить недовольство дворянства после арестов и казней лучших представителей дворянства, участвовавших в заговоре 1825 года. 

В период 1826-1828 годов поэт не раз обращался к государю за разрешением выехать на Кавказ или за границу, но ни одного ответа на свои просьбы не получил.

В Москву поэт вернулся только в начале декабря, а 18 февраля 1831 года он повел под венец Наталью Гончарову. Пушкин буквально горел страстью по отношению к супруге, а она просто любила его, тихо и спокойно. Наталья была аристократичной, умной и добродетельной, могла подать себя в обществе. Она умело вела домашнее хозяйство, рожала и воспитывала детей. В 1832-1836-м годах в семье родилось четверо детей – дочери Мария и Наталья и сыновья Александр и Григорий.

Зимой 1836 года завистники и враги Пушкина из высшей петербургской аристократии пустили в ход клевету на его жену, связывая ее имя с именем императора, а затем и с именем пользующегося расположением Николая I барона Дантеса, ухаживавшего за Натальей Николаевной. Чтобы защитить свою честь, Пушкин вызвал Дантеса на дуэль, которая состоялась 8 февраля (27 января по старому стилю) 1837 года на Черной речке. Пуля Дантеса прошла через шейку бедра Пушкина и застряла в животе. В то время такие ранения приравнивались к смертельному приговору, их не лечили. На протяжении двух дней Пушкин неимоверно страдал. Он старался сохранить все свое мужество, написал императору, который пообещал умирающему поэту позаботиться о его семье. К Пушкину пригласили священника, он исповедался, потом попрощался со всеми родными и умер 29 января того же года.

Похоронили Александра Пушкина в Святогорском монастыре рядом с его матерью 6 февраля 1837 года.

Понравилась статья? Поделить с друзьями:
  • 6 июля государственный праздник день столицы
  • 4ночбрч какой праздник церковный православный
  • 6 декабря праздник николаус
  • 6 декабря праздник наркоконтроля
  • 6 декабря праздник день лентяя