Что такое этнические праздники

Пасху, Рождество, Новый год знают жители всего мира. Но, есть и другие праздники, которые, мягко говоря, немного необычны. У каждого народа существуют свои красочные, интересные и необычные

Пасху, Рождество, Новый год знают жители всего мира. Но, есть и другие праздники, которые, мягко говоря, немного необычны.

У каждого народа существуют свои красочные, интересные и необычные праздники. Они придуманы в разных странах мира для того, чтобы разнообразить жизнь людей, наполнить ее яркими красками. Такие праздники позволяют не забывать о национальных традициях.

Ниже приведен краткий обзор самых необычных праздников, которые также широко отмечаются, хотя и не во всем мире.

Необычные праздники

1. Ночь редиски (Мексика)
Праздник проводится ежегодно 23 декабря в городе Оахака. Город славится своими мастерами резьбы по дереву. В 1889 году фермеры решили попробовать вырезать фигурки из редиса, чтобы привлечь покупателей. И это сработало. Фестиваль длится несколько часов, но привлекает большое количество зрителей и участников. Мастера вырезают из редиса всевозможные фигурки людей, животных, строений.

Основная тема фестиваля — рождественские сюжеты. Некоторые скульптуры весят до 3 килограммов и достигают длины 50 см. В программе праздника несколько конкурсов, во время которых выбирают самую толстую, самую тощую, самую длинную и самую круглую редиску. Праздник сопровождается веселой музыкой, танцами и продажей вкусных сладостей.

2. День Хангула (провозглашения корейского алфавита)
9 октября в Южной Корее отмечается день провозглашения корейского алфавита. Стоит уточнить, что в этот день отмечается создание и провозглашение королем Седжонгом Великим исконного алфавита корейского языка (Хангул). В 1446 году девятого месяца по лунному календарю король обнародовал документ, представляющий новый алфавит.
{banner_banner1}
До 20 века этот язык применялся ограниченно. Но во второй половине прошлого века Хангул стал основной системой письменности в Корее. В 1991 году праздник потерял статус государственного праздника, но остался национальным.

3. День хромой утки (США)
6 февраля американцы празднуют день хромой утки. «Хромая утка»- это неформальное прозвище президентов и политиков, которые проиграли очередные выборы, но вынуждены еще оставаться на посту до окончания своего срока. В американском политическом жаргоне словосочетание появилось в середине XIX века.

Также хромыми утками иногда называют учителей в учебных заведениях или руководителей и менеджеров компаний, которые должны скоро уволиться, но пока отрабатывают последние дни на своих рабочих местах.

4. Фестиваль Ченг Чау Бунг (Гогкконг)
Фестиваль булочек проводится на 8 день 4 лунного месяца по китайскому календарю. Это один из самых ярких традиционных праздников Китая. Праздник начали отмечать около века назад, когда на остров обрушилась эпидемия чумы. Чтобы задобрить духов, местное население устроило алтарь с подношениями перед богом Пак Тая и чума отступила. С тех пор и по сей день жители острова устраивают парады и празднества.

Праздник начинается, когда перед храмом выстраиваются три 18-метровые башни, которые полностью покрыты булочками и выпечкой. Люди должны собрать как можно больше булочек, чем больше выпечки человек соберет с башен, тем более удачливым будет следующий год.

5. День Ламмас
День Ламмас, отмечаемый в англоязычных странах северного полушария 1 августа, имеет много названий, но самое распространённое — Лугнасад, которое переводится как «сборище Луга» или «свадьба Луга». Луг — один из богов кельтского пантеона, покровитель земледелия и ремесел.

Самым главным блюдом на Ламмас является хлеб во всех его вариациях, который жители приносят в местную церковь. На праздничный стол ставятся также фрукты и орехи. В это день совершается несколько ритуалов, а после жители предпочитают продолжить празднование на природе, если погода позволяет.

6. День пива (Исландия)
Если вы любитель пива, то вам необходимо посетить фестиваль пива 1 марта в Исландии. В тот день отмечают принятие закона о крепком пиве, который действует с 1989 года. Этим актом был отменен сухой закон, действовавший в течении 75 лет.

Самое главное в этот день — пить столько пива, сколько влезет. В этот день большинство офисов, учреждений и банков работают меньше, но к питейным заведениям это не относится.

7. Сэцэбун, день метания бобов (Япония)
Сэцэбун или день разбрасывания бобов празднуется в первый день весны, по японскому календарю это приходится на 3 — 4 февраля. В этот день люди разбрасывают бобы (обряд маме-маки) в домах, на улицах и в храмах, чтобы прогнать злых духов и пригласить счастье в дом.

По древней легенде, однажды эпидемия унесла много жизней и в этом были виновны злые духи. Прогнать их удалось лишь с помощью поджаренных бобов. Отсюда и родился обряд маме-маки для изгнания злых духов и сохранения благополучия.

Праздники народов мира

8. Ненанская ледяная лотерея (Аляска)
Лотерея проходит в селении Ненана. Эта традиция появилась в 1917 году. В тот год зима длилась особенно долго, и группа железнодорожных инженеров начала делать ставки на время, когда лед на реке Танана начнет трескаться. В следующем году их поддержало еще несколько человек и это стало традицией.
{banner_banner2}
Участники лотереи должны угадать день и точное время вскрытия льда на реке. На льду устанавливают большую треногу, привязанную к специальным часам на берегу. Когда лед начинает таять и трескается, тренога проваливается в воду, тем самым останавливая часовой механизм. Объявляется победитель. Самый большой выигрыш составил 303 895 долларов.

9. День Ньепи (день тишины)
Ньепи или день Тишины на Бали — это аналог нового года, но отмечается каждую весну в ночь новолуния. Таким образом, дата торжества меняется каждый год. Ньепи — один из самых важных праздников в культуре острова, ему предшествуют несколько ритуальных церемоний, в процессе которых учувствуют практически все островитяне. После церемоний. на следующий день в 6 утра весь остров погружается в тишину и спокойствие. Смысл состоит в том, чтобы заставить демонов поверить, что остров пуст.

На острове ничего не работает, кроме скорой помощи. В этот день полиция патрулирует город, чтобы удостовериться, что все граждане встречают новый год без света, телевизора, радио и шумных застолий, находясь в размышлениях о том, что их ожидает в следующем году и о том, какие цели они перед собой ставят. Правилам Ньепи должны подчинятся и гости острова. На следующий день начинается веселый карнавал.

10. Томатина
В последнюю неделю августа в городе Буньоль на востоке Испании проводится ежегодный томатный фестиваль, посвященный уходящему лету. Этот испанский праздник проходит с фейерверками, музыкой, танцами и бесплатными угощениями. Отличительная особенность праздника, привлекающая толпы туристов — это томатная битва Томатина (La Tomatina).

История праздника берет начало в 1945 году, когда группа друзей устроила на площади помидорную дуэль. Несмотря на попытки властей запретить праздник, фестиваль становится все популярней. И хотя сама битва длится около 1,5 часов, расход помидоров достигает 100 тонн.

11. Праздник красок (Холи)
Одним из самых известных праздников Индии является фестиваль красок Холи. Он знаменует собой приход весны в индуизме, и приходится на конец февраля — начало марта. Фестиваль посвящен Холике — легендарной сестре мифического короля Хираньякашипу, отказавшейся по приказу брата убить маленького принца Прахлада, верившего в Вишну, и погибшей в огне, спасая ребёнка.

В первый день фестиваля, ближе к вечеру, в честь Холики разводят костры, символизирующие её сожжение. Второй день (Дхалунди) фестиваля посвящен краскам: участники праздника осыпают друг друга и всех встречных красящими порошками и поливают водой. Эта традиция берёт начало из легенд о любви Кришны и Радхи, лицо которой юный бог окрасил порошком, будучи ребёнком. С особым размахом Холи празднуется в индийских деревнях вокруг Матхуры — на родине Кришны.
{banner_banner3}
12. Куперсхилдская сырная гонка
Проводится в последний понедельник мая в городе Глостер, Англия. Участники соревнования забираются на холм и после сигнала бросаются вдогонку за катящейся головкой сыра. Кто первый пересечет финишную линию и схватит сыр, получает его в качестве приза. Несмотря на очень высокий уровень травматизма, праздник привлекает огромное количество желающих принять участие и туристов.

Происхождение праздника неизвестно, но традиция его проведения насчитывает около 200 лет и с каждым годом становится все популярнее.

13. Обезьяний банкет
Обезьяний банкет — один из самых необычных праздников Таиланда. Раз в год, начиная с 1989 года тайцы устраивают пиршество для 600 приглашенных приматов, хотя гостей приходит гораздо больше. На огромном 7 метровом столе, покрытым красной скатертью можно найти все что обезьянья душа пожелает: всевозможные тропические фрукты, овощи и рис, всего 2 тонны. Там можно найти даже газировку и сладости. Таким образом жители города Лопбури благодарят макак за победы в прошлых войнах. По легенде бог Рама даровал эти земли своему лучшему другу — королю обезьян Хануману. Именно обезьяны помогли королю спасти жену Рамы — Ситу и одержать победы над врагами.

Праздник начинается в последнее воскресенье ноября на руинах древнего храма. Губернатор произносит праздничную речь перед приматами. Их там великое множество. Затем раздают настоящие приглашения, привязанные к орехам кешью. Первыми появляются несколько смелых самцов, затем все остальные члены стаи. Толпы туристов и местных жителей стараются заснять это пиршество на камеру. Сытые и веселые обезьяны даже позволяют себя погладить.
В мире ежегодно отмечаются сотни праздников, с сохранением древних традиций и отличающиеся самобытностью. Канули в лету времена с кровавыми жертвоприношениями. На смену им пришли безобидные подношения богам и идолам в виде фруктов, плясок и песен. Многие из них покажутся странными, но все они стоят того, чтобы их посетили и составили свое личное мнение.

Источник

КУЛЬТУРА И МИРОВОЗЗРЕНИЕ

ПРАЗДНИК КАК СФЕРА ПРОЯВЛЕНИЯ ЭТНИЧЕСКОГО

Т. Г. БОРТНИКОВА

Статья рассматривает праздник как феномен и исследует проявление этнических стереотипов поведения и восприятия народных праздников у этнических групп современности. Автор анализирует различные подходы к отношению и проявлениям народной праздничной культуры в рамках проведения свободного времени членами общественных объединений.

Ключевые слова: религиозный праздник, праздник, культурные организации, этнические группы, культурные модели, традиционная культура, стереотипы.

Первая проблема, с которой мы сталкиваемся при попытке анализа понимания термина «праздник», это отсутствие его четкого определения. Как отмечает Т. А. Бернштам, «под словом «праздник» обычно описывают все сколько-нибудь значительные обряды календарнохозяйственного и жизненного циклов, в том числе и те, что происходят в будни» [2]. Многие исследователи просто не считают необходимым давать хоть какие-то определения, полагая, что каждому интуитивно понятно, что такое праздник. Иначе подходит к проблеме А. И. Мазаев, который в монографии «Праздник как социально-художественное явление» ставит перед собой цель — дать научное определение понятия праздник. Однако эту попытку нельзя назвать успешной. Стремясь определить праздник максимально широко, А. И. Мазаев вынужден дать несколько определений этого понятия, каждое из которых слабо соотносится с остальными. Так, с одной стороны, по мнению А. И. Мазаева, понятие праздник «характеризует такое свободное время, когда что-то отмечают, к примеру, определенное событие, которое необходимо выделить из потока других событий» [5], с другой стороны, «праздник, если определять его не традиционно, есть свободная жизнедеятельность, протекающая в чувственно обозримых границах места и времени и посредством живого контакта людей, собравшихся добровольно» [5, с. 11]. Уточняя свое первое определение, А. И. Мазаев пишет, что «с давних пор и до нашего времени с понятием праздника связывается не просто свободное от работы время, не просто отдых, а свободное время в значении важного социально-культурного акта, созидающего общечеловеческие ценности» [5, с. 11]. Стремясь кратко обобщить все эти определения, А. И. Мазаев сво-

дит их к формуле «праздник — коммуникация по поводу свободы» [5, с. 12]. Несложно заметить, что «свободное время», «свободная жизнедеятельность» и «коммуникация» — это три различных понятия, едва ли сводимые друг к другу. Таким образом, мы видим, как попытка дать научное определение праздника оказывается неудачной. Можно предположить, что причина этой неудачи в том, что исследователь стремится дать очень широкое определение понятия праздник, согласующееся с собственной философской концепцией, слишком мало внимания уделяя конкретным проявлениям праздника.

Нам представляется, что наиболее логичный способ при исследовании феномена «праздника» -ограничиться областью нашей проблемы, а именно его этническим аспектом (не включая в рассмотрение, например, государственные праздники) и попытаться понять, что называют праздником сами носители традиции. Только разобравшись в этом, мы сможем двигаться дальше, уже четко осознавая, что сама традиция считает праздником, а что нет.

Просмотрев «Словарь русских народных говоров» и «Толковый словарь живого великорусского языка» В. И. Даля, легко заметить, что слово праздник и производные от него имеют множество значений, однако их можно попробовать разделить на несколько групп, в каждой из которых прослеживается единая доминанта.

В первую группу можно выделить определения праздника как времени, когда не работают. Это вполне ясно уже из самой этимологии слова праздник (от слова праздный, т. е. «незанятый»). Интересно, что в Вятской губернии слово праздность означало «праздник» [8]. Слово праздный в «Толковом словаре» Даля определяется как «не-

занятый, порожний, свободный, пустой» [4], примеры: праздная посуда — «пустая», праздное место — «ничье». Интересно, что праздной называли также небеременную женщину, считая ее тоже «пустой», «незанятой». Применительно к вещи Даль определят слово праздный как «никому в это время не нужный» [4]. Пример: «Нету ли у вас праздной прялки, топора, косы?» [4]. Если речь идет о человеке, то праздный означает «шатун», «лентяй» [4]. Праздное время — время, когда нет работы: «В праздный день не работают» [8]. Интересен также ряд значений слова праздновать. Очень часто оно употребляется не только в значении «отмечать праздник», «не работать по случаю праздника», но и в более широком смысле как «отдыхать» [8], безотносительно к календарному празднику. Так, Даль указывает, что праздновать значит «быть праздным, или не делать, не работать» [4], пример: «В непогоду косцы празднуют» [4] или «Мы в сумерки празднуем, гуляем, отдыхаем» [4]. Очевидно, что одной из доминант праздника является праздность, отказ от работы.

Культурологическое моделирование феномена праздник И. Н. Прониной дает возможность его осмысления с четырех позиций. Модель первая «Жизнь — не праздник, праздник — не жизнь» рассматривает праздник как сферу, противопоставленную реальности. Будучи «второй жизнью» праздник создает свой иллюзорный мир. Отрицая действующие запреты и предписания и мир социальных статусов, праздник является реализацией надежд и идеалов. Фрагменты обыденной жизни, сохраняя свою форму, обретают в праздничном контексте иной смысл. Таким образом, праздник в данной модели выступает как компенсаторная форма реально-будничной жизни, строго ограниченная временными и пространственными рамками. Вторая модель «Жизнь как праздник, праздник как жизнь» дает основание рассматривать праздник и жизнь как две взаимопроницаемые сферы бытия, которые, несмотря на принципиальное противопоставление, находятся в постоянном взаимодействии. В третьей модели «Жизнь -в празднике, праздник — в жизни» И. Н. Пронина рассматривает праздник как сферу, увеличивающую разрыв между объективными реалиями и идеальными устремлениями Четвертая модель «Жизнь есть праздник, праздник есть жизнь» раскрывает праздник как звено действительности. Логическая конструкция данных моделей подходит и к праздникам различной этимологии, в том числе и этническим [6].

Однако кроме определения праздника как феномена культуры, необходимо сказать также не-

сколько слов о классификации этнических праздников. Т. А. Бернштам констатирует, что «в этнографической науке классификации и систематизации праздников не проводилось» [2]. Сама она предлагает делить календарные праздники «на большие / главные / годовые и малые / полу-праздники». К большим она относит «различные по происхождению праздники, известные всему русскому населению», а к малым — «праздники, справлявшиеся одной деревней (не волостью или приходом), «преддверие» или продолжение больших праздников, особо сакральные дни для данной традиции» [2, с. 137-138]. Большие праздники Бернштам, в свою очередь, делит на церковные, к которым она относит престольные праздники, Пасху, двунадесятые праздники, и не установленные церковью — заветные праздники, Святки, Масленица [2, с. 137-138]. Данная классификация представляется нам не совсем удобной. Некоторые двунадесятые праздники (например, Сретенье) практически нигде не отмечаются, многие заветные праздники отмечаются в дни церковных. Нам представляется логичным поделить большие праздники на те, которые не только «известны всему населению», но и отмечаются повсеместно (Пасха, Рождество, Троица, Святки, Масленица), можно назвать их общими праздниками, и те, которые отмечаются в масштабе прихода или волости (престольные и заветные праздники), их можно назвать местными праздниками. Таким образом, все праздники будут делиться в этом случае на общие, местные и малые, при этом следует отметить, что разница между местными и малыми праздниками незначительна, типологически они близки и различаются лишь тем, что местные праздники локальнее отмечаются. Каждый из общих праздников имеет свою специфику и требует отдельного подробного рассмотрения, что невозможно из-за ограничений, связанных с объемом данной работы, и несущественно для темы. Однако материал по этим праздникам будет использоваться как иллюстративно-вспомогательный.

В этой связи следует отметить, что практически все праздники как религиозные, так и нерелигиозные можно классифицировать в соответствии с придаваемым им рангом, зависящим от места связанного с ним sacrum в обширной системе ценностей, вокруг которой организуется жизнь празднующей группы. Такое ранжирование, особенно в развитых и кодифицированных системах религиозных верований, как правило, точно определено. Так, например, православные праздники разделяются на иерархизированные группы, в зависимости от того, в честь кого или в честь чего

они были установлены. Таким образом, самые значительные — это праздники, установленные в память важных событий из жизни Христа, а также связанных с ним знаков и образов, креста и икон; затем идут праздники в честь Богоматери и ее икон. Далее следуют праздники в честь «бестелесных сил», ангелов, прежде всего, архангелов Михаила и Гавриила, и, наконец, праздники в честь отдельных святых, а также целых их категорий, например, праздник святых мучеников [9]. В научных публикациях можно встретиться и с другими способами классификации праздников. В частности, некоторые исследователи пытались структурировать их в зависимости от того, являются ли они:

— воспоминанием, напоминанием, свидетельством памяти о важных событиях прошлого, например, о смерти мифического героя;

— торжественным началом какого-либо периода, например, нового года;

— торжественным завершением какого-либо периода, например, жатвы.

Другие исследователи за основу деления брали эмоциональный характер праздников, разделяя их на радостные и нерадостные (печальные).

Познавательная ценность такого деления обычно ограничена. В анализе происхождения праздников, а также характера связанных с ними обрядов различные их элементы часто сходятся и переплетаются.

Религиозный праздник — это не только разрыв с повседневностью. Он несет в себе имитацию участия в сверх- и вневременном неземном божественном порядке. Согласно известному высказыванию раннехристианского теолога и философа III в. Оригена, праздники религиозные позволяют душе и мыслям устремиться к службе Господней, к ее святым таинствам, ибо «и милость Божья имеет свой час». Такой аспект праздника — взгляд на него как на день радости и день долга, т. е. служения Богу. Именно в праздники различные формы милости нисходят к верующим. А сущность праздника проявляется в данном случае как утешение для верующих. При этом обряды, зрелища и ритуалы только укрепляют веру. И хотя существует мнение (у представителей разных религий), что для подлинно верующего человека каждый день должен быть духовным праздником, но для большей части верующих, мыслящих не в категориях теологических абстракций, а конкретно, праздники являются потребностью, подкрепляющей их веру и вносящей размеренность в ритм жизни.

Осмысление праздника как дня служения Богу рассматривается в таком аспекте в основном

теологами и в меньшей степени влияет на верования и действия верующих. Отсюда и проистекает иногда большая популярность праздников, не имеющих высокого ранга в церковном календаре. Этот разрыв как раз и подчеркивался Оригеном. Введенное им в христианскую теологию понятие логоса (от греч. слова «разум, первоначало, космическая сила», а впоследствии также персонификация божественных свойств, а в Евангелии от Иоанна — Дух Божий) есть слишком абстрактное понятие для людей, мыслящих конкретными категориями обыденной жизни. И хотя его отношение к празднику было скорее негативным, ибо его собственное философское sacrum было вневременным неизменным, познаваемым лишь опосредованно, а следовательно, не проявляющееся в заданный момент времени, однако и он был вынужден признать необходимость существования института праздника.

Как ни странно, подобные взгляды живы до сих пор, и все же для жизни людей значение праздника остается непреходящим. И дело здесь не только в его чувственно-ритуальных атрибутах, влияющих на эмоциональную жизнь человека, и даже не в цикличности, помогающей разграничивать круг его жизни. Религиозный праздник определяет отношение к трансценденции. Поэтому праздник — это форма, с помощью, которой религиозная мысль ритуально напоминает нам о существовании вневременного sacrum или об историческом событии, в котором sacrum проявляется перед людьми. Отсюда историчность многих религиозных праздников, и именно в этой точке они часто смыкаются с этническими мифами (например, пост Эсфири / Таанит Эстер — адар 13; Пурим — адар 14; Пасха / Песах — нисан 15-22, в Израиле на один день меньше).

Но религиозные праздники, составлявшие календарный цикл жизни этноса, преломлялись в этнической традиции и обретали новую окраску при общем религиозном содержании (речь, конечно, идет только о мировых религиях). Народный институт праздника существовал в русле этнической традиции каждого сообщества и входил в систему его картины мира, одновременно и сама картина мира строилась через его (праздника) сущность и функционирование. Поэтому праздник, как неотъемлемая часть человеческой жизни, воплощал в себе два начала: религиозное и этническое. Даже календари народных примет ориентировались на христианские праздники, а святые получали характерные прозвища, как бы сближающие народ и церковный календарь. «После принятия христианства на Руси в народных зем-

ледельческих календарных праздниках проявилось смешение двух картин мира — языческой и христианской. … В результате православные и древнеславянские языческие земледельческие празднества образовали в народной культуре некий синтез, а даты многих из них фактически совпали» [1]. Например: Второй Яблочный Спас -день сбора первых яблок, которые ели с медом и сахаром. До Второго Спаса есть какие-либо плоды считалось грехом. После этого дня погода «преображается»: ночи становятся по-осеннему холодными. По народному поверью, в праздник святого Николая-чудотворца, Николай-угодник в образе доброго дедушки проходит по земле, разгоняя все темные силы. Святитель Николай в народе почитается особо. Покровитель земледелия и скотоводства, хозяин земных вод, милостивый святой, заступник от всех бед и несчастий. Есть два Николы: один травный (22 мая), другой морозный, зимний (19 декабря).

Поэтому именно религиозные праздники наиболее четко отражают общую тенденцию отношения этнического сообщества не только к религии как таковой, но и к этнической традиции как образу жизни.

Городская среда существенно изменила само содержание календарной обрядности: традиционные праздники, некогда связанные с земледельческим циклом, сегодня выполняют преимущественно этнопсихологическую («эмоциональная разрядка») и коммуникативную функции.

Соблюдение праздников церковного календаря, конечно, выходит за пределы собственно религиозности. Ибо любой религиозный праздник, наряду с сакрально-ритуальной функцией, имеет еще и коммуникативную (возможность праздничного общения, семейного или дружеского застолья — важного элемента этнической психологии), компенсаторную (средство отвлечься от однообразных буден, это досуг «высшего порядка»), наконец, функцию снятия психологического стресса, или терапевтическую (обретение душевного равновесия, эмоционально-чувственного «расслабления»). Светские праздники выполняли и продолжают выполнять все эти социальные «роли», включая первую, которая, однако, может интерпретироваться как идеолого-ритуальная, а не сакрально-ритуальная. Не вдаваясь в рассмотрение мировоззренческих позиций празднующих по отношению к празднику, для нашей темы важно только то, что большинство светских праздников существует, как правило, на уровне государства и, следовательно, отмечаются (или хотя бы признаются — в зависимости от обстоятельств) всеми

субъектами государственного образования. Этно-конфессиональные праздники входят в быт народа благодаря институтам гражданского общества: семье, общине, общественному объединению (часто вне зависимости от степени веры и участия в жизни религиозной общины) и выполняют все перечисленные выше функции.

Так, данные исследования З. В. Сикевич также показывают, что для петербуржцев чисто ритуальное содержание главных православных праздников Рождества и Пасхи отходит на второй план: только 14,0 % празднуют Пасху и Рождество по религиозным мотивам, потому что «это придает смысл моей жизни».

Большинство респондентов (58,2 %) отметило, что «для меня любой праздник — это праздник».

Автор приводит данные о праздничной «мотивации» у различных групп петербуржцев (по критерию образованности) и делает вывод, что для малообразованных петербуржцев праздник чаще наполнен ритуальным смыслом. Для образованных горожан основной смысл Пасхи и Рождества в подтверждении этнокультурной идентичности: ориентация на временную трансмиссию национальных ценностей налицо [7].

Подводя итоги, она отмечает, что на «фоне ценностного вакуума, который постепенно образовался в течение последнего десятилетия борьбы советских и постсоветских ценностей не только в массовом, но и в индивидуально-личностном сознании каждого русского, православная церковь, причем независимо от религиозности населения в целом и отдельных людей в частности, выполняет роль ценностного «авторитета» посредством внушения значимости традиционных для России символов «сострадания», «милосердия», «любви к ближнему» и т. п., которые сами же этнофоры считают базовыми в национальном характере и по всей вероятности не усматривают в деятельности других социальных институтов, буквально «разрываемых» желанием совместить досоветские, советские и постсоветские ценности и стереотипы поведения» [7, с. 143].

Как нами уже отмечалось, культуры всех этнических групп изменились под влиянием тенденций глобализации и культуры титульного этноса. Мы провели опрос среди членов этнических групп Тамбовщины относительно их отношения к праздникам своей группы и праздников вообще.

В результате изучения опроса членов этнокультурных институциональных организаций (азербайджанцев, евреев, казаков, курдов), неформальных объединений (армян, казаков, российских немцев) и этноконфессиональных общин

(иудеи, католики, лютеране, мусульмане) был сделан вывод о том, что показатели такого внешнего влияния, как глобализация, и русского окружения имеют место у всех этнических групп (интенсивность этих влияний — отдельная тема, которая не входила в проблематику нашего опроса). Более того, около половины всех респондентов указали на двойственный характер своей культурной принадлежности (табл. 1-3).

Таблица 1

Результаты опроса общественных организаций этнических групп

Таблица 2

Результаты опроса неформальных объединений

Таблица 3

Результаты опроса общеконфессиональных общин

Естественно, что длительность периода проживания оказала значительное влияние на культурную принадлежность респондентов.

1 Приведены данные, полученные от неформалов, не вошедших в состав реестровых казаков.

Несмотря на общую устойчивость данной тенденции, существует и стойкий интерес к частично утерянным и все же функционирующим аспектам этнической праздничной культуры, к сохранению и передаче этнокультурных традиций молодому поколению. Особенно показательно это проявляется в возрождении традиций подготовки и проведения праздников. Степень значимости тех или иных праздников определяется многими факторами. В беседах было выяснено, что значимость праздника как такового велика вне зависимости от его происхождения: светский (общегосударственный, русский или праздник своего народа) или религиозный. Мы попытались проанализировать данные опроса для определения степени включенности членов формальных и неформальных объединений в проведение народных праздников и праздников этнического окружения. Респонденты высказали высокую приверженность (практически более 80 % всех опрошенных) к этническим праздникам. Одновременно они сетовали на:

— недостаточное знание всех атрибутов и форм организации праздника;

— угасание народных праздничных традиций среди молодежи (армяне, азербайджанцы, казаки, татары);

— отсутствие достаточных знаний о происхождении большинства народных праздников (знание лишь только их названий) и формах их проведения (евреи, российские немцы, а также члены католической общины: белорусы, кельты, поляки).

Ценностная значимость праздника не всегда напрямую зависит от того, к какой организации или конфессии принадлежит интервьюируемый. И хотя праздники, проводящиеся в общинах, стали прочно входить в жизнь респондентов, праздники этнокультурного окружения также значимы и популярны. К таким праздникам опрошенные отнесли: Новый год, масленицу, День знаний, День города, профессиональные праздники и др. Большинство этих праздников — светские, однако каждый из них приобрел свои черты, «оброс» присущими только им культурными характеристиками. Так, например, очень популярен у членов Тамбовской региональной общественной организации «Наш дом» семейный праздник «День здоровья». Обычно в конце мая или начале июня «Наш дом» вывозит семьи желающих на целый день в лес, на природу. Такие семейные выезды радостны и взрослым, и детям и пользуются неизменным успехом.

Общие праздники христиан внесли еще больше объединяющих и в то же время нивели-

Общественные организации этнических групп Азер- бай- джанцы Евреи Каза- ки Курды

Указание на двойственную культурную принадлежность (к русской и этнической культуре, в %) 3,7 48 57,5 0,3

Предельная длительность проживания семей опрошенных на территории Тамбовщины более 30 лет более 200 лет более 200 лет около 12 лет

Неформальные объединения Азербай- джанцы Армя- не Каза- ки1 Россий- ские немцы

Указание на двойственную культурную принадлежность (к русской и этнической культуре, в %) 3,7 46,3 39,7 71,2

Предельная длительность проживания семей респондентов Тамбовщины Более 30 лет Около 20 лет Более 200 лет Около 15 лет

Этноконфессиональные общины Иудеи Като- лики Люте- ране Мусуль- мане

Указание на двойственную культурную принадлежность (к русской и этнической культуре, в %) 47,6 39,1 53,7 12,3

Предельная длительность проживания семей респондентов на Тамбовщине Более 200 лет Около 150 лет Около 150 лет Более 200 лет

рующих этнические особенности традиций и обрядов. И все же мы не можем рассматривать этот процесс только как фактор «стирания» этнических праздничных традиций. Здесь уместнее говорить о появлении новых образцов, интегрировавших различные культурные артефакты (например, появилась традиция вывешивания рождественского венка у православных или участие в масленичном гулянье у католиков местной общины и др.). Таким образом, члены общин, являясь носителями как минимум двух культур, создают особые культурные поля. Эти поля достаточно сильны, а потому втягивают всех, кто вступает с ними во взаимодействие. Это можно проиллюстрировать также следующими фактами:

— с одной стороны, более 5 % всех опрошенных членов этнических групп признали себя представителями русского этноса. Они объяснили это тем, что выросли и живут в окружении русской этнической культуры. А 58 % (от общего числа респондентов), не относя себя к русским, все же считают русскую культуру более близкой, чем родную (из-за незнания родного языка, угасания народных традиций, политики государства и др.);

— с другой стороны (согласно данным исследования), члены семей, не посещающие этнокультурное объединение, собрания неформальных сообществ или не входящие в местную религиозную общину, друзья и сослуживцы респондентов проявляют интерес к этническим праздникам и формам их проведения как вербальным (название праздника и его атрибутов, песен, мифов, пословиц и поговорок, истории возникновения праздников, названий праздничных блюд, форм поздравлений, приглашений и ответов на них), так и невербальным (оформление жилища, народные мелодии: песни и танцы, украшения, костюмы, шествия и игры, рецепты праздничных блюд и т. п.).

В этих случаях мы сталкиваемся со смешением коммуникативных полей различной силы. Носители культуры, вступающие в большое количество коммуникативных коллизий и генерирующие большее количество культурных знаков, входят тем самым в различные коммуникативные поля, в которых функционируют носители других культур. Одновременно они сами создают малые, но интенсивные культурные поля, в которые втягиваются все, кто с ними взаимодействует.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что члены обследованных этнокультурных организаций, сообществ и конфессиональных общин включают в свою жизнь не только этнические или религиозные праздники, но и праздники этниче-

ского окружения, что свидетельствует об их глубоком уровне включенности в различные культурные поля, о жизни в двух культурах, или, правомернее было бы сказать, в новом созданном ими межкультурном пространстве.

Поэтому следует говорить не о спаде ранга праздника в шкале ценностей (подходит любой праздник — лишь бы праздник), а о расширении поля культурного взаимодействия путем интеграции и переработки традиционной праздничной культуры в новый квази-культурный институт праздника. Этнический праздник продолжает свое существование и в том, что львиная доля планов работы этнокультурных и конфессиональных объединений посвящена изучению праздничной культуры и совместному празднованию. Так, например, в рамках еврейских светских организаций и иудаистских общин проходит знакомство с историей праздников еврейского народа, формами украшения дома, рецептами праздничных блюд и другими атрибутами, сопровождавшими в старину весь ритуал праздника [3]. Будучи нерегламен-тированной формой свободного времени, праздник в кругу семьи и друзей помогает сохранять чувство общности, а значит, служит сохранению и развитию этнической культуры, помогает ощущать себя как особую социально-культурную группу. Конечно, праздничная культура под влиянием урбанизации и новых технологий современной жизни претерпела значительные изменения, многие ритуалы прежних дней ушли в небытие, но этнический праздник продолжает свое существование (порой обрастая новыми, несвойственными традиционной культуре этноса ритуалами — речь идет, конечно, о светских праздниках) в новых формах, сохраняя главное — свою знаковую сущность. В этом случае он формирует этническую идентичность, сохраняет этническую культуру и группу от полной ассимиляции с титульным этносом.

Изменение праздничной культуры является естественным процессом. Если обратиться к эндогенным факторам влияния, то здесь мы в первую очередь сталкиваемся со смещением интереса к тем или иным праздникам в зависимости от следующих факторов:

— ценностных ориентаций. Так, казалось бы, странное смешение интереса к этническим и ино-этническим праздникам следует искать не столько в маргинализации группового сознания, сколько в приобретении группой новых ценностей (переменной компоненты культуры);

— мироощущения группы, коренящегося в изменении этнической картины мира (в связи с

утратой этнического языка как системоформирующей компоненты восприятия и осмысления мира религиозности);

— отсутствия институциональной полноты деятельности общественных объединений этнической группы, которая могла бы способствовать сохранению праздничной культуры во всех формах ее проявления от духовных до материальных.

К экзогенным влияниям на изменение функций мы относим влияние урбанизации и изменение института семьи и его роли в организации и проведении праздников.

Литература

1. Бакланова Т. И. Русская традиционная культура в современном информационно-образовательном пространстве // Культурология: новые подходы. Альманах-ежегодник. М., 1998. № 3-4. С. 76-77.

2. Бернштам Т. А. Будни и праздники: поведение взрослых в русской крестьянской среде (XIX — начало XX века) // Этнические стереотипы поведения. М., 1985. С. 136.

3. Бортникова Т. Г. Общественные объединения этнических групп как социальный институт: монография. Тамбов, 2003.

4. Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка: в 4 т. М., 1980. Т. 3. С. 380.

5. Мазаев А. И. Праздник как социально-художественное явление: опыт историко-теоретического исследования. М., 1978. С. 10.

6. Пронина И. Н. Феномен праздника в контексте отечественной культуры: дис. … канд. филос. наук. Саранск, 2001.

7. Сикевич З. В. Национальное самосознание русских (социологический очерк): учеб. пособие. М.,

1996. С. 142-143.

8. Словарь русских народных говоров. М.; СПб.,

1997. Вып. 31. С. 65.

9. Энциклопедический словарь. СПб., 1898. Т. XXIV. С. 940-943.

* * *

FESTIVE OCCASION AS A SPHERE OF ETHNIC DIVERSITY DEVELOPMENT

T. G. Bortnikova

The article deals with the problem of ethnic festive occasion development today. The author analyzes the phenomenon of the above-mentioned notion and show different approaches to attitude of the modern ethic groups to folk and religious festive occasions within the ethno cultural organizations.

Key words: feast, festive occasion, ethno cultural organizations, ethnic groups, cultural models, traditional culture, stereotypes.

Источник

Оглавление

Введение………………………………………………………………………………..3-5 стр.

Понятие «праздник» и цель его предназначения………..……….6-7 стр.

Глава I. Праздники в Великобритании…………….……………..8-13 стр.

Глава II. Праздники в США……………………………………..14-18 стр.

Глава III. Христианские праздники в России…………………..19-23 стр.

Глава IV. Мусульманские праздники в Татарстане……………24-26 стр.

Заключение………………………………………………………………………….27- 28стр.

Список литературы…………………………………………………………………29  стр.

Введение

Наша исследовательская работа «Праздники разных народов»  заключается в поиске примеров различных праздников, а также в анализе праздников в разных странах, которые прочно вошли в нашу жизнь и понятны большинству народов. В ходе практической части, через наблюдения, фиксацию примеров использования праздников в реальной жизни, опросы обучающихся школы, участники проекта собирают материал для анализа, в результате которого предполагается представить следующие продукты:

  • краткий перечень праздников, наиболее употребительных в России, Татарстане, Соединенных Штатах Америки и Великобритании;
  • выявление сходства и различий праздников у разных народов;
  • презентацию

Цель работы:

  • расширить свой  запас;
  • осознать роль и место праздников в мире;
  • осознать необходимость сохранения культурных ценностей каждого народа и национальности.
  • совершенствовать навыки  владения информационно-компьютерными технологиями (работа в программе Microsoft Power Point, работа в поисковых системах сети Интернет, работа в социальных сервисах). 

Содержание работы связано с выполнением требований Государственного образовательного  стандарта основного общего образования:

  • работает на решение обозначенных в Стандарте целей, а именно: осознание места праздников в современном мире, развитие общих и специальных учебных умений, способности к самооценке через наблюдение за собственной культурой и культурой других народов;
  • соответствует предметному содержанию Стандарта, а именно разделам: «Досуг и увлечения», «Праздники в разных странах» «Праздники в семье»;
  • способствует увеличению объема используемых дополнительных материалов (что выступает необходимым условием формирования языковой компетенции).

 Гипотеза: Знание традиций и сохранение культурных ценностей своей национальности не позволят уничтожить существование праздников в современном мире, делая его интереснее и многограннее.

Актуальность работы:

Работа «Праздники разных народов» ориентирована на слушателей без ограничения возраста, заинтересованных в сохранении традиций, обрядов и праздников каждого народа. При работе над проектом вовсе необязательно хорошее владение иностранным языком, что делает его общедоступным. Интеграция таких дисциплин, как английская, американская, русская, татарская культуры, создает привлекательную почву для учащихся. Работа является личностно-ориентированным, так как основывается на опыте, имеющемся у участников.

Практическую работу в проекте можно условно разделить на три направления:

—  работа с английскими и американскими праздниками;

—  работа с русскими праздниками;

—  работа с мусульманскими праздниками народов Республики      Татарстан, в   которой мы живем. 

Вопросы, направляющие работу

Основополагающий вопрос

        Зачем народам необходимы праздники?

     Проблемные вопросы

  • Может ли современный человек обойтись без знания культуры и праздников своей страны?
  • Много ли праздников в современном мире?
  • Как праздники влияют на родной язык и культуру?

     Учебные вопросы

  • Что такое праздник?
  • Может ли народ обойтись без праздников?
  • Зачем их используют?
  • Какие праздники ты знаешь?
  • Какие праздники ты соблюдаешь в семье?

 План проведения работы

  • Поисковый этап (первая и вторая неделя):

планирование деятельности по этапам;

анализ имеющейся информации (знакомство с теоретическими материалами, предложенными преподавателем, самостоятельный поиск информации, обсуждение данных материалов);

сбор и изучение информации (поиск примеров употребления праздников в реальной жизни: работа с печатной информацией, интернет, составление и проведение анкеты, фотографирование).

  • Аналитический этап (третья неделя):

анализ полученной информации (обработка анкет и прочих материалов).

  • Практический этап (четвертая неделя):

оформление результатов анализа (создание печатной работы, презентации);

проведение дискуссии на тему: «Мои любимые праздники»;

презентация результатов проекта для сверстников.

  • Контрольный этап (пятая неделя):

анализ результатов выполнения проекта; оценка продукта. 

Неизвестно, каков будет      человек    через 1000 лет,

но если отнять у

современного человека этот

нажитой и доставшийся ему в наследство скарб праздников,

обрядов — тогда он все забудет и всему разучится,

и должен будет

все начинать сначала.

В. О. Ключевский

Семья — один из древнейших институтов человеческого общества. Она стала фундаментом государственности у всех без исключения народов планеты, регулируя численность населения, не позволяя забыть истоки этноса, сохраняя вековые традиции и преобразовывая старинные обряды и ритуалы в соответствии с требованиями времени и развитием цивилизации. Этому закону одинаково подвластны и многочисленные нации, и малые народности, и этнические группы. Именно в семье происходит социализация личности, формируются ее культурные, этические, эстетические устои и мировоззренческие позиции.

А праздники были всегда. С течением столетий из просто ритуальных элементов они превращались в обряды, сохранившие глубокие корни и несущие извечную мудрость народного отношения к природе, обществу, близким. Пройдя сложный многовековой путь развития, они донесли до наших дней и светлую духовность, и бережность в познании мира, которые сегодня являются неотъемлемой частью нашей культуры. И это свидетельствует, прежде всего, о том, что символическое, яркое, художественное оформление важных событий в жизни личности, семьи и общества является объективной потребностью сегодняшнего дня.               Праздники — неизменные спутники народной жизни. Как бы далеко ни углублялись мы в историю народов России (да и не только России), нам не удастся найти такое время, такой период, в котором не было бы праздников. Начиная от плясок вокруг костра по случаю удачной охоты и кончая Святками, Масленицей, Пасхой, Купальной неделей и прочими календарными торжествами нынешних дней.

Праздники, обряды, ритуалы обладают способностью группового воздействия, утверждают стабильные стереотипы поведения, соответствующие данным общественным отношениям нормы нравственности и ценностные ориентации.

Само понятие праздник, в том числе и семейный, содержание, которое в это понятие вкладывается, трансформируется в зависимости от условий существования каждой отдельной семьи, ее духовных, религиозных, нравственных, политических ориентаций, образовательного и материального цензов.

Семейные праздники очень многообразны, в каждом отдельном случае — свои традиции, нормы, способы их ознаменования, даже свои критерии в определении значимости того или иного события. Но при всем при этом семейные торжества можно разделить на общечеловеческие, общенациональные, общегосударственные и лично-семейные. К общечеловеческим торжествам относятся рождение детей; нет на земле народа, нации, племени, где рождение новой семьи не воспринималось как бы праздник; не менее важны дни рождения, именины, годовщины супружества.

Общенациональные торжества связаны с народными традициями, поверьями и уходят глубоко в историю формирования нации. Сегодня, несмотря на смену политической ориентации и государственного устройства, эти праздники продолжают жить.

А кроме того, непроходимой пропасти между общественными и лично-семейными торжествами нет. Убедительный пример тому — юбилеи супружества. Конечно, это внутреннее дело каждой семьи, потому что государство начинается в семье, а эти праздники помогают сохранить семью как государственную ячейку, источник воспитания и формирования людей, способных хранить и развивать то, что успели создать предыдущие поколения, не дать оскудеть духовное человечество вообще и нашей России в частности.

Обряды и обрядовые церемонии вообще могут существовать и развиваться как самостоятельно, так и в комплексе с теми праздниками, которым свойственна в первую очередь массовость действия.

Ритуал — это обрядовое действие, церемониал, торжественный акт, в ходе которого раскрывается идейное содержание обряда.

Каждый обряд, ритуал, праздник требует постоянного совершенствования обогащения новыми достижениями современной культуры. Обряды и праздники — немаловажный фактор формирования духовного мира человека. Современные праздники и обряды существуют в тесной связи как с многовековыми традициями, так и со сложившимися ныне общественными отношениями, политической и культурной жизнью общества.

За последние годы в нашей жизни многое изменилось. Но тяга людей к праздникам, желание как-то по-особому отпраздновать то или иное событие остались неизменными. Более того, потребность в праздниках значительно возросла.

Праздники в Великобритании

ФЕВРАЛЬ

St. Valentine’s Day, 14 февраля.

Святой Валентин — покровитель всех влюбленных. В этот день влюбленные дарят друг другу особые открытки («валентинки»).

МАРТ

St. David’s Day, 1 марта.

Святой Дэвид — покровитель Уэльса. Этот праздник очень важен для жителей Уэльса, которые носят в этот день в петлицах нарциссы — эмблему страны.

St. Patrick’s Day, 17 марта.

День покровителя Ирландии. В отличие от жителей других стран Объединенного Королевства, ирландцы очень активно отмечают день Святого Патрика. Он отмечается не только в самой Ирландии, но и везде, где есть хоть сколько-нибудь значительное скопление этого веселого народа. Например, в Нью-Йорке в этот день проводится парад.

Mother’s Day, 26 марта.

В викторианские времена детей посылали работать вдали от дома в раннем возрасте, а деньги, заработанные ими, пересылали в семейный бюджет. Один день в году детям разрешалось провести дома вместе с родителями. Они приносили матерям (и бабушкам) небольшие подарки, такие, как букетики цветов или свежие яйца. Теперь в этот день дети дарят матерям и бабушкам букетики цветов и выполняют за них всю домашнюю работу.

АПРЕЛЬ

April Fool’s Day, 1 апреля.

Этот праздник появился в средних веках, хотя тогда он имел несколько другой вид: в этот день слуги становились хозяевами, а хозяева слугами. За века традиции изменились, и теперь 1 апреля — день шуток и розыгрышей.

День рождения королевы Елизаветы II, 21 апреля.

В этот день все газеты, радио- и телевизионные станции поздравляют королеву с ее днем рождения.

St. George’s Day, 23 апреля.

День покровителя Англии, святого Джорджа, которого чтят за то, что он убил дракона, который терроризировал несколько английских деревень. В сущности, это английский вариант дня святого Патрика. В этот день поднимают флаг Англии, известный под названием «Крест св. Джорджа» (the St. George Cross). Англичане носят красные розы, эмблему Англии; к праздничному столу они готовят традиционные английские блюда, такие, как ростбиф и йоркширский пудинг, сосиски в тесте (toad-in-the-hole) и т.д. Кроме того, в этот день они распевают английские народные песни.

Easter (Пасха), апрель.

Этот день для многих является более важным религиозным праздником, чем Рождество. Многие жители Великобритании присутствуют на пасхальной службе. Пасхальная служба в субботу вечером продолжается более двух часов, начинаясь в 9.30 вечера и заканчиваясь в полночь. После службы все поздравляют друг друга с окончанием Великого поста и началом нового года (кстати, чтобы показать начало нового года и новой жизни, многие церкви украшают ветками деревьев с набухшими почками, нарциссами и разукрашенными яйцами). После службы все возвращаются домой и едят пасхальный кулич (это по-нашему, а у них — Easter Simnel cake), который представляет собой пирог, схожий с рождественским, но украшенный марципанами, символизирующими 12 апостолов Иисуса Христа.

МАЙ

May Day, 1 мая.

Это совсем не «праздник мира и труда». В средние века в этот день девушки вставали до рассвета и умывались росой, веря, что это сделает их неотразимыми на год вперед. Также в этот день проводились соревнования по стрельбе из лука, жители пели и плясали. Этот обычай еще выживает в некоторых глухих британских деревушек, но городские жители полностью его игнорируют.

ИЮНЬ

День рождения королевы (официальный), 2-я суббота июня.

Официальный день рождения правящего монарха празднуется во вторую субботу июня. Он отмечается церемониальным парадом в Уайтхолле (Whitehall), на котором присутствует королевская семья, приглашенные ею гости и просто зрители. Эта церемония берет свое начало с конца XVII века, когда было принято проносить знамена перед солдатами, чтобы те могли их увидеть и запомнить. С 1748 года парад с торжественным пронесением знамен перед войском стал проводиться в официальный день рождения монарха. Во время церемонии королева инспектирует войска, а после нее она дает большой бал, где собирается вся знать государства.

Midsummer’s Day, 24 июня.

Традиционно считается самым длинным днем года. В этот день все друиды отправляются к древнему Stonehenge и наблюдают за тем, как солнце светит на знаменитый Heel stone. Для друидов этот праздник представляет собой самое важное событие года, остальным же жителям островов совершенно не до него.

ОКТЯБРЬ

The Tattie Holidays / The Potatoe Holidays, октябрь.

Раньше в эти выходные молодые люди помогали фермерам собирать урожай картофеля, но теперь, когда этот процесс механизирован, эти дни называются просто октябрьскими выходными. Британцы в этот день отправляются в свой загородный дом или просто навещают родственников.

Hallowe’en (Hallows Evening), 31 октября.

Вечер перед Днем всех святых, когда духи и привидения освобождаются и рыщут по улицам в поисках людей. В старину люди в этот день не выходили на улицу и запирали все окна и двери, чтобы не дать злым духам проникнуть в дом. В наше время этот праздник отмечают весело и шумно. Дети наряжаются в костюмы чудовищ и ходят по соседским домам, требуя сладостей. Также в этот день устраивают маскарады и выставляют в окно полую тыкву с вырезанными глазами и ртом и свечкой внутри, чтобы отпугнуть духов.

НОЯБРЬ

Guy Fawkes’ Day, 5 ноября.

Это один из уникальных праздников Англии, возникший из совсем не праздничного события. 5 ноября 1605 года кучка католиков попытались взорвать здание парламента вместе с правительством, королем Джеймсом I, королевой и их сыном.         Заговорщики были недовольны отношением короля к католикам и надеялись, что английские католики смогут захватить власть в стране, если они убьют членов правительства и королевской семьи. Заговорщики арендовали подвал под зданием парламента, и за несколько дней до открытия парламента Гай Фоукс (Guy Fawkes) спрятал в подвале двадцать бочек с порохом. Но один из заговорщиков предупредил своего родственника, лорда Монтигла (Monteagle), чтобы тот не приходил в парламент 5 ноября. Упомянутый лорд, в свою очередь, предупредил власти, которые и схватили Гая на месте преступления. Все остальные конспираторы либо погибли, пытаясь спастись от ареста, либо были казнены. Так что 5 ноября остался днем воспоминаний об этом событии. За несколько дней до праздника дети делают чучело Гая в натуральную величину из старой одежды, набитой соломой и газетами, и носят это чучело по улицам, крича «Pennies for the Guy!» и зарабатывая деньги. Вечером 5 ноября люди делают большие костры, на которых чучела сжигаются, запускают фейерверки и даже пекут картошку и каштаны на углях костра. Этот праздник считается очень веселым, несмотря на то, что из-за «пылкости» празднования в этот день случается гораздо больше пожаров.

St. Andrew’s Day, 30 ноября.

День покровителя Шотландии.

ДЕКАБРЬ

Advent (подготовка к Рождеству), 1-24 декабря.

Это недели подготовки к Рождеству. В это время духовные наставники христиан просят их задуматься об истинном смысле Рождества и обдумать, действительно ли они следуют примеру Иисуса Христа в своей жизни. Одна из главных традиций этих недель — это венки со свечами, которые имеют особое значение. Такие венки делают на первое воскресенье этого периода, и обычно они состоят из 5 свечей: четырех красных и одной белой. Каждое воскресенье зажигается новая красная свеча. Они зажигаются в то время, когда семья собирается вместе за молитвой, праздничным столом и т.д. Белую свечу зажигают в вечер перед Рождеством как символ того, что в мир придет Христос и осветит тьму.

Christmas, 24-25 декабря.

Обычай вешать носки для подарков пришел из Англии. Санта Клаус однажды уронил несколько золотых монет, когда спускался вниз по дымоходу. Монеты бы провалились в печку и пропали бы, если бы они не попали в носок, который был повешен для просушки. С тех пор дети вешают носки на камин в надежде найти их полными подарков. Дети пишут письма Санта Клаусу с описанием их желаний, но вместо того, чтобы отправлять их почтой, они бросают их в огонь. А Санта Клаус прилежно читает дым. Дом украшают хвойными ветками и лесными ягодами. Эта традиция соблюдалась задолго до крещения Англии. Ветки и ягоды приносили в дом, чтобы разогнать зимнее уныние и напомнить, что весна уже не за горами. Омелу (mistletoe) можно найти на яблонях и ивах. Ее развешивали по дому еще древние друиды, которые верили, что омела обладает мистическими силами, которые приносят удачу дому и отпугивают злых духов. Рождественскую ель стали украшать на Рождество около тысячи лет назад в Германии, когда святой Бонифаций, который обратил немцев в христианство, по легенде наткнулся на группу язычников, которые собирались принести в жертву дубу мальчика. В ярости святой Бонифаций срубил большой дуб и, к его удивлению, из дубового пня выросла ель. Святой воспринял это как знак христианской веры. Лишь в шестнадцатом веке елки стали приносить домой. Украшение рождественской елки, хотя и исконно немецкий обычай, стало очень популярным с 1841 года, когда принц Альберт приказал принести и украсить елку в Виндзорском замке для его жены Виктории и их детей. Елки украшали свечами до тех пор, пока не изобрели электрические гирлянды. В Сочельник дети оставляют пироги с мясом и бренди для Санда Клауса и морковь для оленей. По традиции к праздничному обеду, кроме всего прочего, подаются рождественские крекеры. Когда их разламывают (естественно, с громким треском), оттуда выпадает праздничный бумажный головной убор в форме короны, игрушка или подарок и праздничная шутка. Подарки открываются утром в Рождество. Дети просыпаются очень рано утром и находят носок, полный подарков, в ногах кровати и подарки на полу. Позже семья собирается вместе, чтобы открыть все подарки, которые были оставлены под елкой.

Boxing Day, 26 декабря.

Название этого праздника происходит совсем не от бокса, а от слова ‘box’ (коробка, ящик). По традиции в этот день в церквях открывают коробки с пожертвованиями и их содержимое раздается бедным. Раньше в этот день слуг отпускали домой на праздничный обед с семьей. По сути своей, праздник является добавочным выходным после Рождества.

Новый год, 31 декабря -1 января.

Традиционно шумный праздник встречи нового года. Устраивают многолюдные вечеринки, много пьют, едят и веселятся. Шотландцы празднуют Рождество довольно серьезно и уныло, сохраняя весь праздничный пыл для новогоднего вечера, который у них называется Hogmanay. Название праздника пошло от названия особого вида овсяной лепешки, которую традиционно давали детям в новогодний вечер. Также в Шотландии считается, что первый человек, который зайдет в дом после наступления Нового года, значительно повлияет на их финансовое состояние. Обычно считается, что незнакомцы приносят удачу. В зависимости от региона, удачу приносит светловолосый или темноволосый чужак. В Англии удачу приносит человек, принесший в дом кусок угля.

В Англии же существует другая, не менее любопытная традиция: за несколько минут до полуночного боя часов в новогоднюю ночь отец семейства или темноволосый гость покидает дом через черный ход, унося небольшой сверток, в котором находятся кусок угля, ломоть хлеба и монета. В наши дни англичане, конечно, испытывают большие трудности при разыскивании угля для этой традиции. Человек, который «уносит старый год» и затем «приносит Новый год», ни в коем случае не должен быть блондином или рыжим — это может принести неудачу. Через минуту после наступления Нового года этот человек входит в дом, громко хлопая дверью, а вся семья встречает его смехом, криками, поздравлениями и поцелуями. Затем сверток, который был принесен таким же образом год назад, выбрасывается в мусорную корзину, а новый сверток хранится до конца года. Содержимое свертка должно обеспечить семью теплом, едой и достатком в течение всего наступившего года.

Праздники в США


Как и множество других народов, американцы отмечают в качестве национального праздника Пасху, Рождество и Новый год. 
Пасха,
которая каждую весну приходится на разные воскресенья, отражает христианскую веру в Воскресение Иисуса Христа. Для христиан Пасха — день молитвы и семейных сборов. Среди многих американцев сохранилась традиция красить пасхальные яйца и давать детям в подарок конфеты. На следующий день, в Пасхальный понедельник, президент Соединенных Штатов вместе с детьми принимает участие в ежегодном «катании пасхальных яиц» на лужайке Белого дома. 

РождествоChristmas,
отмечающееся 25 декабря, самый главный праздник в США. Однако традиция Рождества, как всенародного праздника, появилась в Соединенных Штатах только в конце XIX века. Более того, до XVIII века празднование Рождества в Новом Свете было запрещено.
  В Америке празднества уже начались — все организации с середины декабря отмечают Рождество в коллективах. В такой день все выглядят празднично: мужчины — непременно в белых рубашках и галстуках с рождественской символикой; женщины надевают деловые, но нарядные костюмы, украшенные бижутерией, символизирующей зиму. В некоторых коллективах принято встречать рождество в смокингах и бальных платьях. Обычно накрываются праздничные столы с легкими закусками и небольшим количеством спиртного либо во время обеда, либо в конце рабочего дня. Все друг друга поздравляют и дарят небольшие сувениры.
  Американцы любят Рождество и все традиционные приготовления, связанные с ним. В США любят украшать дома и снаружи, выставляя перед дверью светящиеся в ночи фигуры, изображающие зимние сценки с участием снеговика, оленей или библейских героев. Вечером и большие, и маленькие улицы освещаются огнями электрических гирлянд, развешанных на кустах и деревьях. В Рождество в Америке никто не работает, редко можно найти даже открытую АЗС. К этому дню готовятся заранее и запасаются всем необходимым. 
  Америка — страна эмигрантов, и каждая этническая диаспора соблюдает свои национальные традиции как в рождественских ритуалах, так и в приготовлении праздничных блюд. В канун Рождества вечером каждая семья, как правило, собирается в родительском доме. Перед тем как сесть за стол читается молитва, прославляющая Бога, после чего обязательно съедается священный хлеб. Затем пьют красное вино, едят традиционные рождественские блюда: суп из капусты с добавлением бобов, домашние колбасы, с добавлением чеснока, и обязательно рыбу, картофельный пирог с сыром. На столе непременно должен присутствовать зеленый горох и чернослив. Американцы, имеющие шотландские корни, обязательным рождественским блюдом считают фаршированную индейку. После праздничного ужина наступает самая приятная часть торжества, когда все разворачивают и рассматривают приготовленные подарки, заранее сложенные под елкой. 
  В Рождество дети, облаченные в костюмы ангелов, обходят дома, поют традиционные праздничные песни, славящие Бога и рождение его сына Иисуса Христа. Детей полагается угощать сладостями, не приглашая их к себе в дом, а раздав угощение прямо на улице. Американцы очень любят путешествовать и заранее планируют свой отдых, рождественские каникулы тому не исключение.

    Франклин Пирс/Franklin Pierce (1853-1857) стал первым президентом США, установившим Рождественскую елку в Белом доме. В 1885 году был принят закон, по которому день Рождества признавался нерабочим днем для всех государственных служащих (в 1895 году Рождество было признано общенациональным праздником, и право отдыха получили все работающие американцы). В 1891 году на лужайке перед Белым Домом впервые установили Национальную Рождественскую Елку. Это по сей день является одной из главнейших рождественских традиций США.

Новый год

отмечается 1 января. Празднование начинается накануне вечером, когда американцы собираются вместе, чтобы пожелать друг другу счастья и процветания в наступающем году.


         Собственно американские праздники.

Кроме того, американцы отмечают восемь праздников, которые являются специфическими для Америки (хотя в некоторых странах у них есть аналоги). Для большинства американцев особое значение с точки зрения истории нации имеют два праздника: День благодарения и 4 июля. 

   День благодарения.

В последний четверг ноября в США отмечают День Благодарения/Thanksgiving Day. Это один из самых популярных праздников в стране. 
День Благодарения впервые был отпразднован в 1621 году английскими колонистами, жившими в Плимутской Колонии.
С Днем Благодарения связан ряд традиций, которые американцы свято хранят и соблюдают. Все члены семьи обязательно должны сходить в церковь, а после службы собраться за праздничным столом. В преддверии Дня Благодарения расцветает благотворительность: американцы стараются накормить и как-то порадовать своих ближних, которым не повезло в жизни. Даже на станциях метро устанавливаются особые столы, на которые все желающие могут класть свои пожертвования, в том числе продукты. В канун праздника благотворительные организации раздают нуждающимся собранные подарки, а для бездомных организуют обеды. 
  Второй по важности атрибут Дня Благодарения — индейка. На первом празднике колонисты и индейцы зажарили и совместно съели четырёх индеек, подстреленных в ближайшем лесу. С тех пор индейка и День Благодарения стали синонимами, птицеводы откармливают индеек специально к этому празднику. Индюшка чуть было не стала общенациональным символом США — этот вопрос обсуждался отцами-основателями страны. Однако мирная индейка проиграла соревнование хищному белоголовому орлу. 
  Третий атрибут праздника: парады (в большинстве своем костюмированные — в одеждах XVII века и костюмах индейцев) и веселье. В ХХ веке День Благодарения получил новую традицию — в этот день играют в американский футбол.


День независимости

считается днем рождения Соединенных Штатов как свободной и независимой страны. Большинство американцев называют этот праздник просто по его дате — «Четвертое июля». 
  Праздник напоминает о том, что 4 июля 1776 года была подписана Декларация независимости. В то время жители 13 британских колоний, которые располагались вдоль восточного побережья сегодняшней территории Соединенных Штатов, вели войну с английским королем и парламентом, поскольку считали, что те обращаются с ними несправедливо. Началась война в 1775 году. В ходе военных действий колонисты поняли, что сражаются не просто за лучшее обращение, а за свободу от английского владычества. Это было четко сформулировано в Декларации независимости, которую подписали руководители колоний. Впервые в официальном документе колонии именовались Соединенными Штатами Америки.

Хэллоуин: американская традиция со славянским привкусом
  31 октября в США отмечают Хэллоуин/Halloween. Это один из старейших и широко распространенных мировых праздников. Его отмечают в США, Канаде, Великобритании, Ирландии, Испании и Латинской Америке. Современный Хэллоуин появился в результате удивительного смешения традиций, культур и обрядов.
  Изначально Хэллоуин отмечали древние кельты (народ, примерно 2 тыс. лет назад населявший современные Ирландию, Англию и, частично, Францию). Они одевались в маскарадные костюмы — натуральные шкуры и искусственные маски зверей — чтобы обмануть злых духов, которые могли наслать на них несчастье. Кроме того, на порогах домов выставляли еду, чтобы умилостивить духов.
    Америка обогатила Хэллоуин традицией «Трик-о-трит»/trick-or-treat — можно приблизительно перевести как «обмани или угости». Бедные не ждут милостей от природы: дети, наряженные в карнавальные костюмы, стучат в двери домов и требуют угощения — сладостей (подобный обычай существует и у славянских народов — колядки). Если хозяева оказываются жадными, то дети могут отомстить. Ранее они забрасывали негостеприимный дом яйцами, а с развитием цивилизации роль яиц часто стала выполнять туалетная бумага — рулон бросают таким образом, чтобы он размотался.
  Еще одна традиция Хэллоуина — пустая тыква, с вырезанными глазами и ртом, внутрь которой ставится зажженная свеча. Тыква пришла из ирландского мифа про скупого Джека, который дважды обманул черта и при этом заставил нечистого поклясться, что тот никогда не причинит ему вреда. Древние ирландцы и шотландцы стали вырезать из яблок, а позже из картошки, страшные рожицы скупого Джека. В США для этих целей начали использовать тыкву.

День Мартина Лютера Кинга

Мартин Лютер Кинг-младший, американский священнослужитель африканского происхождения, считается одним из великих американцев, потому что неустанно вел борьбу за гражданские права всех людей ненасильственными способами. С 1968 года, когда он был убит, в день его рождения, 15 января, ежегодно проводятся мемориальные молитвы. В 1986 году праздник был перенесен на третий понедельник января и был объявлен национальным праздником. 

День президентов

До середины 70-х годов национальным праздником было 22 февраля — день рождения героя Революционной войны и первого президента Соединенных Штатов Джорджа Вашингтона. Кроме того, 12 февраля в большинстве штатов отмечался день рождения Авраама Линкольна, который был президентом во время Гражданской войны. Впоследствии эти два праздника объединили, и теперь он отмечается как праздник всех бывших президентов США в третий понедельник февраля. 

День поминовения

Отмечается в четвертый понедельник мая в память о всех погибших. Первоначально это были погибшие в Гражданской войне, но теперь это — День поминовения всех погибших во всех войнах и вообще всех умерших. В этот день проходят специальные церемонии на кладбищах, в церквях и других общественных местах. 

День труда

Этот праздник отмечается в первый понедельник сентября и считается праздником трудящихся. Обычно в этот день проходят парады. Для большинства американцев этот день означает конец отпускного сезона, а для многих студентов — начало нового учебного года. 

День Колумба

12 октября 1492 г. итальянский мореплаватель Христофор Колумб высадился в Новом свете. Хотя в большинстве других американских стран этот день приходится на 12 октября, в Соединенных Штатах он отмечается во второй понедельник октября. 


День ветеранов

Первоначально известный как День перемирия, этот праздник отмечался в честь американских ветеранов Первой мировой войны. Он приходится на 11 ноября, день окончания войны (1918 г.). В настоящее время — это праздник всех ветеранов всех войн, в которых принимали участие Соединенные Штаты. Организации ветеранов проводят парады, а президент возлагает венки на Могилу неизвестного солдата на Национальном кладбище Арлингтон, расположенном по другую сторону реки Потомак в Вашингтоне, округ Колумбия.

Другие праздники

Еще два дня в году, хотя не являются официальными праздниками, отмечаются в Соединенных Штатах весьма пышно. 
  14 февраля отмечается День Святого Валентина (по имени мученика времен раннего христианства). В этот день американцы дарят своим любимым подарки, как правило, конфеты или цветы. 
Американцы ирландского происхождения отмечают 17 марта день своего Святого Патрика. Этот день отмечается шумно, многие американцы одеваются в зеленое в честь «изумрудного острова». Поздней зимой отмечается праздник «Марди гра» — он приходится на день накануне христианского поста. Особенно широко он отмечается в Новом Орлеане и Луизиане, где проходят пышные парады и царит необычайное веселье. По-французски это означает «жирный вторник».

Христианские праздники в России

Праздники занимают важное место в христианском культе. В церковных календарях нет ни одного дня в году, в который не отмечалось бы то или иное событие, связанное с именем Иисуса Христа, богородицы, святых, чудотворных икон, креста. Каждое число каждого месяца, каждый день года посвящается или воспоминанию особых событий или памяти особых лиц. Во главе «праздничного круга» Русской православной церкви — пасха, наиболее почитаемый общехристианский праздник.

Пасха

По учению церкви, этот праздник установлен в память воскресения распятого на кресте сына божьего Иисуса Христа. Исторические данные свидетельствуют о том, что этот „истинно христианский праздник», как и многие другие, заимствован христианами из древних культов.

Первоначально в христианской религии отмечалось не воскресение, а смерть и страдания Иисуса Христа. Во время пасхи люди постились, оплакивали смерть Христа, празднество сопровождалось скорбными службами. Только в IV веке христианская пасха приняла тот вид, который она имеет сейчас. В 325 году на первом вселенском соборе, в Никее, была установлена дата пасхи. По постановлению собора, пасха должна праздноваться в первое воскресение после весеннего равноденствия и полнолуния, после истечения полной недели со времени иудейской пасхи. Таким образом, христианская пасха является праздником переходным и приходится на время с 22 марта по 25 апреля по старому стилю.

Из древних поверий вошла в пасхальные обычаи традиция красить яйца. Ее истоки следует искать в древних суевериях. В далеком прошлом яйцо, из которого, разбивая скорлупу, появляется на свет птенец, связывалось с чем-то непостижимым, таинственным. Наши далекие предки не могли постигнуть, каким образом за скорлупой таится жизнь живого существа. Отсюда и возникло суеверное отношение к яйцу, которое нашло отражение в мифологии разных народов. В последнее воскресенье перед постом проповедуется идея всепрощения. Верующим внушается, что милосердный бог прощает любые прегрешения тем, кто раскается в своих грехах. Это воскресенье носит название „прощеного воскресенья».

Особенно большое психологическое воздействие оказывает на религиозных людей предшествующий пасхе великий пост, который длится семь недель; в течение этого времени верующие должны ограничивать себя в еде, отказываться от каких бы то ни было развлечений. Они должны раскаяться в грехах, как бы духовно обновиться. Так церковь подводит верующих к праздничному дню, который отмечается особо торжественным богослужением.

Рождество Христово

Общехристианский праздник, который верующие отмечают рождение «сына божьего» Иисуса Христа, православная церковь празднует 7 января (25 декабря по старому стилю), католическая церковь — 25 декабря по новому стилю. В основе праздника лежат евангельские мифы о рождении Иисуса Христа. Как повествуют евангелисты, Христос родился в городе Вифлееме, неподалеку от Иерусалима, в семье плотника Иосифа и его жены, девственницы Марии, зачавшей чудесным образом от духа святого. В честь этого события церковью установлен праздник рождества, который служители культа именуют „матерью всех праздников».

Праздник рождества Христова не сразу вошел в христианский культ. Только в III в. христиане начали с января отмечать тройной праздник крещения, рождения, богоявления Христа. Историческая наука свидетельствует о том, что в этот день отмечалось рождение богов во многих дохристианских религиях. 6 января в Древнем Египте праздновали рождение бога Осириса, в Греции — бога Диониса, в Аравии — бога Дусара. Христиане стали отмечать рождение своего бога по уже готовым образцам.      Только в 354 г. христианская церковь официально установила празднование рождества Христова 25 декабря каждого года. 6 января верующие продолжали праздновать крещение и богоявление. Праздник рождества Христова на Руси стал отмечаться после введения христианства в X веке. Многие святочные обряды и обычаи сохранились в рождественском празднестве. Это и общие праздничные пиршества, и всякого рода увеселения, гадания, хождение ряженых, колядование и т. п. Для церкви рождество Христово всегда было особо значимым праздником.

Троица

Троица, или пятидесятница, — один из важнейших христианских праздников, который отмечается на пятидесятый день после пасхи и обычно выпадает на последние дни мая или на начало июня. По церковной версии, этот праздник установлен в память реального исторического события, сошествия духа святого на апостолов. Истоки троицы следует искать в древнееврейском празднике пятидесятницы.

В древние времена пятидесятница была многодневным празднеством земледельческих племен, населявших плодородные земли Палестины. Этим празднеством отмечалось окончание жатвы, начинавшейся в апреле и продолжавшейся около семи недель.

В современной троице можно обнаружить следы другого праздника, заимствованного у древних славян, — семика. Он слился с троицей, когда христианство распространилось на Руси, поглотив много древнеславянских праздников и обычаев. До сих пор во многих местах сохранился обычай украшать дома зеленью, украшать березы и т. п. Таким путем древние славяне пытались воздействовать на лесных и полевых духов, от которых, как они думали, во многом зависит хороший урожай, плодородие земли. Пережитком древних верований является сохранившийся до наших дней в праздничном ритуале троицы обычай поминать умерших родственников. В православии имеется несколько таких дней поминания, в том числе троицкая, „родительская суббота».

Сретение господне

Праздник сретения господня отмечается 2 февраля по старому стилю. Он посвящается церковью описанному в евангелиях представлению родителями Иисуса Христа Иосифом и Марией своего божественного младенца богу. В Евангелии от Луки повествуется о том, что на сороковой день после рождения Иисуса родители принесли его в Иерусалимский храм, чтобы исполнить ветхозаветный закон и „представить перед господа». Праздник сретения, таким образом, не имеет под собой исторической основы. Он, как и многие другие христианские празднества, вошел в христианство из древних культов.

Крещение

Крещение празднуется христианской церковью 6 января по старому стилю. Этот праздник считается одним из наиболее значительных. В своих писаниях, посвященных празднику крещения, христианские священнослужители отмечают, что он установлен в память исторического события — крещения Иисуса Христа в реке Иордан. Описание этого события приводится в евангелиях, причем, как и в других случаях, довольно противоречиво. Этот обряд пришел в христианство из древних культов. В дохристианских культах среди других обрядов важную роль играл обряд „очищения» человека от всякой „скверны», „нечисти» с помощью воды. По древним верованиям, вода обладала очистительной силой. Она, в частности, очищала людей от нечистой силы, злых духов, которые могли им повредить. Поэтому у древних народов существовал обычай омывать водой новорожденных. Такой обряд совершался у древних египтян, римлян и греков, у ацтеков, народа, некогда населявшего территорию Мексики, у индейцев, живших на американском полуострове Юкатан, у полинезийских племен и многих других народов.

Праздник крещения всегда отмечался христианами очень торжественно В праздничный день главным обрядом было освящение воды. Воду освящали в церкви и в проруби, что носило название освящения воды „на Иордане». К проруби направлялся крестный ход, в котором принимали участие духовенство, местная знать и все верующие.

Освящение воды в храмах совершается и в наши дни. Священнослужители, освящая воду, собранную в бочки, опускают в нее крест, а верующие берут эту воду, искренне веря, что освященная в храме божьем, она обладает чудодейственной силой, может исцелять от недугов и т. п.

Преображение

Праздник преображения христианская церковь отмечает 6 августа по старому стилю. В его основе лежит евангельский рассказ о „преображении» Иисуса Христа в присутствии верных его учеников. Праздник преображения был установлен христианской церковью в IV в. Однако понадобилось много лет, чтобы он прочно вошел в быт верующих. Только в средние века он окончательно закрепился. В день праздника в храмах происходило торжественное благословение принесенных верующими плодов. Только после освящения и благословения овощей и фруктов их разрешалось употреблять в пищу. В народе поэтому праздник преображения назывался яблочным праздником, или яблочным спасом.

Вербное воскресенье, или Вход господень в Иерусалим

В обрядовой стороне праздника можно обнаружить немало заимствований из дохристианских культов. В частности, в праздничный день по традиции в храмах совершается обряд освящения вербы. Этот обычай сохранился с давних времен. В старину у многих европейских народов, в частности у древних славян, существовало поверье, что верба обладает магическими свойствами. Она будто бы предохраняет людей от козней злых духов, охраняет скот и посевы от всяческих бедствий и т. п. Поверье это возникло в связи с тем, что верба первой среди других растений оживает после зимней спячки природы. Потому-то освященную вербу хранили в домах в течение целого года Вербой выгоняли скот, ее ветви вешали на скотных дворах. Это древнее суеверие сохранилось и в христианстве.

Вознесение

Праздник установлен в память мифического вознесения Иисуса Христа на небо. Он отмечается: на 40-й день после пасхи, в промежутке между 1 мая и 4 июня по старому стилю.

Согласно евангельским повествованиям, после мученической смерти Христос воскрес чудесным образом и вознесся на небо. Миф о вознесении сына божьего на небо служил и служит христианской церкви для утверждения божественности Христа.

Воздвижение

Праздник воздвижения креста господня, отмечаемый православной церковью 14 сентября по старому стилю, — важнейший из праздников, посвященных культу креста, символу христианской веры.

Церковь отмечает воздвижение очень торжественно. Праздник сопровождается пышными ритуалами, производящими большое эмоциональное воздействие на верующих.

Рождество богородицы

Это один из наиболее значительных праздников культа богородицы, отмечаемый в православной церкви 8 сентября по старому стилю.

Культ богородицы занимает видное место в христианстве. Верующие почитают богоматерь как женщину, давшую жизнь сыну божьему Иисусу Христу, воспитавшую его, как самый великий пример для всех женщин, для всех матерей. Культ богородицы воспринят христианством из древних религий, где пользовались особым почитанием женщины-богини, рождавшие божественных сыновей. Праздник этот был установлен церковью в IV в., когда в результате долголетних споров начало складываться единое представление о божьей матери, ее „биография». Но прошло еще семь столетий, прежде чем рождество богородицы заняло свое место среди главных праздников христианской церкви.

В настоящее время ему придается особое значение. Служители церкви учитывают, что подавляющее большинство среди верующих составляют женщины. Именно поэтому для церкви так важно придать торжественность празднику, в который прославляется божья мать.

И православная и католическая церковь используют праздники культа богородицы все в тех же целях укрепления своего влияния на людей, укрепления религиозной веры.

Мусульманские праздники в Татарстане

Лейлят аль-кадр

Мусульмане особо торжественно отмечают три последние ночи, предшествующие завершению поста, так как они считаются наиболее священными. Приготовления и хлопоты, связанные с ними, ничем не отличаются от праздников. Распространено поверье, будто в эти ночи происходят всевозможные чудеса, знамения, исключительные события, свидетели которых, если они сумеют увидеть и распознать или хотя бы услышать о них, получают благорасположения «высших» сил. Поэтому мусульмане стараются быть свидетелями хотя бы одного знамения или из ряда вон выходящего события, с тем чтобы заслужить к своей особе внимание могущественных сил, задобрить их, чтобы те благоприятно повлияли на их судьбу

Наиболее почитаемая ночь — это ночь на 27-е число рамадана (лейлят аль-кадр), т е. ночь предопределений. Эта и другие ночи, предшествующие празднику разговенья, называются ночами бодрствования, когда мусульмане обращаются к всевышнему с просьбой о милостях. Мусульмане верят, будто именно в ночь на 27-е рамадана небесный подлинник Корана из-под престола господа был перенесен архангелом Гавриилом (Джабраилом) на ближайшее к земле небо и уже отсюда его содержание постепенно передавалось в течение 23 лет пророку Мухаммеду. Кроме того, в эту ночь, учит ислам, всевышний раздает ангелам свои «определения», т. е. указания и решения, относящиеся к миру вообще и к отдельным людям в частности. Эти решения ниспосылаются на целый год, и изменить их никто не в состоянии. Дневной пост, обильная еда ночью, томительное ожидание вечера с „возможными чудесами» (так как верующим внушается, что эти ночи полны всякими чудесными происшествиями, встречами с ангелами, с добрыми и злыми духами, тенями умерших и т. д.) оказывают на психику верующих сильное воздействие.

Праздник разговенья — ураза-байрам

Праздник окончания поста — ураза-байрам приходится на начало следующего за рамаданом месяца, т. е. 1-е шавваля (10-го месяца мусульманского лунного календаря), и называется ид аль-фитр — праздник фитр. Из названия этого религиозного праздника следует, что правоверный, постившийся в течение месяца, обязан внести представителю духовенства фитр, т. е. подношение, состоящее обычно из пищевых продуктов или денег, а подчас и то и другое. Праздник длится три дня, сопровождаемый угощениями, хождением в гости и т. д. Иногда, чтобы очиститься от грехов, мусульманин приносит в жертву барана, козу  или другую живность.

Курбан-байрам

Праздник жертвоприношения — курбан-байрам (ид аль-адха) является одним из самых почитаемых у мусульман. Он отмечается через 70 дней после окончания поста уразы. Это день жертвоприношения. Он связывается с библейским преданием о пророке Аврааме (у мусульман Ибрагиме), который хотел принести в жертву богу своего сына Исаака (у мусульман — Исмаила). В последнюю минуту, сжалившись над несчастным, милосердный бог якобы послал архангела Гавриила (Джабраила) с барашком и спас Аврааму сына. В память об этом дне каждый мусульманин обязан принести жертву (курбан), т. е. зарезать при чтении соответствующей молитвы овцу, корову или верблюда.

Этот праздник и приготовления к нему обставляются весьма торжественно: совершается особое богослужение в мечети, читаются проповеди, в домах готовятся обильные яства. Курбан-байрам продолжается три дня. Всем, приносящим в пользу духовенства подарки, имамы, муллы, дервиши раздают заготовленные на небольших листочках молитвы (обычно это изречения из Корана), якобы приносящие облегчение от недугов, оберегающие от всякого рода невзгод. В дни праздника мусульмане посещают могилы своих близких, молятся за них и раздают милостыню. Закалывание жертвенных животных, сопровождаемое чтением молитв, происходит как в первый, так и в последующие дни курбан-байрама. В угощениях, устраиваемых в эти дни, как правило, участвуют духовные лица, а также лица, почитаемые общиной верующих. Обычными являются денежные и другие подношения в виде „хейр» или, «садака» в пользу мечети, „святых» лиц и „святых» мест. Смысл проповедей часто сводится к тому, что главное в этой жизни — служение аллаху, соблюдение заветов пророка.

Мирадж

Этот праздник посвящен памяти чудесного и фантастического ночного путешествия пророка Мухаммеда на быстром, как молния, коне Аль-Бураке из Мекки в Иерусалим, а также вознесению его на небо, будто бы случившемуся 27-го числа месяца раджаб. Этот праздник был установлен после утверждения власти халифов в Палестине, когда в исламе была признана святость города Иерусалима (аль-Кудс) и введено почитание „святых» мест этого города. Духовенство внушает верующим, будто в 27-ю ночь месяца раджаба пророк Мухаммед на скакуне совершил путешествие в Иерусалим, а оттуда к престолу аллаха, который соблаговолил принять его и удостоил беседы, во время которой Мухаммед изрек 99 тыс. слов. Все это, гласит предание, произошло столь мгновенно, что, возвратясь к своему ложу, посланник божий застал его еще теплым, а из случайно опрокинутого сосуда для омовения не успела пролиться даже капля воды. Это „путешествие» относится к числу наиболее популярных среди верующих мусульманских преданий. Духовенство пользуется этим, чтобы сделать мирадж днем внушения верующим антинаучных, невежественных идей и представлений.

Праздник мавлюд

Он установлен в честь дня рождения Мухаммеда. Этот праздник отмечается 12 числа лунного месяца — раби аль-авваля. Он сопровождается чтениями молитв и проповедей в мечетях и домах верующих, угощениями и подношениями духовенству. Считается богоугодным делом в этот день рассказывать или слушать о деяниях „посланника аллаха», о чудесах, предшествовавших рождению Мухаммеда. Образ Мухаммеда соткан из бесчисленных легенд, сочиненных духовенством. Оно сделало его святым, с тем чтобы закрепить ислам, усилить его влияние на народные массы. Имя мусульманского «пророка», „посланника божьего» и ныне используется в тех же целях.

Пятница

Этот день считается у мусульман днем отдыха и празднуется еженедельно, как у евреев суббота, а у христиан — воскресенье. В арабских странах пятница — официальный выходной день, а также день посещения мечети для совершения молитвы, обставляемой более торжественно, чем в обычные дни. Именно по пятницам происходят большие полуденные общественные богослужения, люди облачаются в праздничные одежды, готовят более обильную и вкусную пищу, приглашают друг друга в гости. Мусульмане говорят, что пятницу чтил сам пророк Мухаммед, совершавший в этот день публичную молитву. Предание гласит также, будто бы день страшного суда придется на пятницу, что Мухаммед и его зять Али родились в пятницу и что „свет ислама» начал распространяться именно в пятницу.

Заключение

Праздники у каждого народа отражают национальную и культурную значимость, их самобытность. В соблюдении и праздновании праздников запечатлен богатый исторический опыт народа, отражены представления, связанные с трудовой деятельностью, бытом и культурой людей. Изучение традиций составляет необходимое звено в усвоении  языка, в повышении культуры речи. Соблюдение и сохранение праздников придает каждой национальности неповторимое своеобразие, особую выразительность, красоту, образность.

В ходе нашего исследования мы пришли к следующим выводам:

· Праздники — неизменные спутники народной жизни. Как бы далеко ни углублялись мы в историю народов России (да и не только России), нам не удастся найти такое время, такой период, в котором не было бы праздников.  С течением столетий из просто ритуальных элементов они превращались в обряды, сохранившие глубокие корни и несущие извечную мудрость народного отношения к природе, обществу, близким. Пройдя сложный многовековой путь развития, они донесли до наших дней и светлую духовность, и бережность в познании мира, которые сегодня являются неотъемлемой частью нашей культуры.

· Несмотря на различные образы и культуру народов России и англоязычных стран, нами было выявлено значительное сходство этих праздников.

· Большая часть английских, американских, русских праздников, связанных с    национальными или историческими особенностями народов, совпадают по смыслу и образности, так как этот пласт культуры общеупотребителен, но с другой  стороны наблюдаются и свои собственные культурные праздники.

· В результате сопоставления праздников разных народов нами было выделено, что праздники очень многообразны, в каждом отдельном случае — свои традиции, нормы, способы их ознаменования, даже свои критерии в определении значимости того или иного события.

· Названия праздников, упоминаемые носителями разной  нации, помогают не только при раскрытии самобытности или чьей-либо культуры, но и для формирования  каких-то абстрактных, нефизических состояний — настроения, особенностей характера, отношений между людьми.

Данная работа вызвала у нас большой интерес и обогатила словарный запас, научила строить логические связи между сходствами и различиями праздников, познакомила с большим количеством интересных английских, американских, русских и татарских праздников, расширила наш кругозор.

Список литературы:

1. Алмазов С., Питерский П. Праздники православной церкви. М., 1962.

2. Белов А. Правда о православных «святых». М., 1968.

3. Емелях Л. Происхождение христианских таинств. М., 1978.

4. Ранович А. Происхождение христианских таинств. М.-Л., 1931.

5. Гольдциер И. Культ святых в исламе. М., 1938.

   6. Климович Л. Обряды, праздники и культ святых в исламе.

       Грозный, 1958.

   7. Павлов Р.Н. 100 экзаменационных тем на английском языке. М.:

       Вако, 2007.

Материалы с сайта http://religion.historic.ru, http://www.uk.ru/

Источник

   Муниципальное
бюджетное общеобразовательное учреждение

средняя
общеобразовательная школа № 11

Еманжелинского
муниципального района

Челябинской
области


Тема проекта: Национальные
праздники народов России

Направленность:
Творческий проект

Работу выполнил: 
ученик 7″А» класса 
Ведерников Николай 
Код: 28011003

Наставник: 
учитель русского языка и литературы
Солдатова А.А. 
Код:

H282011014

Еманжелинск

2021
г.

Содержание

Введение.

1.      Теоретическая
часть.

1.1.           
Национальные
праздники народов России

1.2.           
История
возникновения праздника Масленица

2.      Практическая
часть.

2.1.           
Анкетирование
одноклассников

2.2.           
Праздник
«Проводы Зимы» в Еманжелинске

2.3.           
Главная
героиня праздника.

2.4.           
Изготовить
ростовую куклу «Масленица» своими руками.

3.      Заключение.

Список
использованной литературы

Приложение.

Введение

«Плох тот народ, кто не знает и не
ценит своей истории» 
А. Г. Васнецов.

Россия
богата своими традициями, обычаями, праздниками.  Каждый народ, проживающий в России,
трепетно хранит свои обычаи и традиции национальных праздников. В каждом
регионе страны можно познакомиться с богатой историей края, национальными
костюмами, кулинарными, музыкальными, танцевальными и ремесленными традициями,
ощутить необыкновенный национальный колорит. Россияне трепетно берегут это
достояние. Изучение национальных праздников — простой и приятный способ
познакомиться с культурой и обычаями тех народов, которые населяют нашу великую
страну. В данной работе я хочу
рассказать о том, что каждый человек, живущий в России, должен уважать
самобытность культуры и обычаев, традиций малых народов.

Актуальность темы: В современном мире люди стали
забывать о традиционных народных праздниках. Очень хотелось бы, чтобы
народные праздники никогда не ушли из нашей жизни, чтобы люди помнили о
них, ведь с ними жить гораздо веселей, чем без них. Как гражданин России
считаю, что каждый человек, живущий в этой великой стране, должен знать и
уважать традиции своего народа.

    
Россия – страна многонациональная, многокультурная, многоязычная. Так было
всегда.

В
сегодняшней России русская культура не просто сосуществует с культурами других
народов, она интенсивно взаимодействует с ними.

 Цель проекта: изучение национальных традиций и
праздников народов России.

 Задачи:

·        
Выявить и описать самобытные национальные
праздники народов России.

·        
Изучить традиции, обычаи, обряды, раскрывающие
компоненты национальной культуры страны.

·        
Приобщать детей и родителей к играм
народов России;

·        
Воспитывать чувство толерантности к
представителям других национальностей, чувство гордости за свой народ и его
культуру;

·        
Проанализировать данные

·        
Оформить работу

      Методы исследования:

1.      Беседа с представителями разных национальностей.

2.      Поиск информации в интернете о национальных
праздниках народов, проживающих в    России.

Теоретическая часть

 На просторах
России проживает две сотни народов и народностей со своей культурой и
праздниками. С раннего
детства ребенок живет в родной национальной среде, «впитывая с молоком матери»
культурные ценности и нравственные ориентиры, заложенные в культуре народа.
Взрослея, он сам становится представителем своего народа, хранителем и
продолжателем традиций. И маленький татарин, и маленький башкир, и маленький
русский, и другие должны иметь представление о культуре, быте, жизни другого
народа, доступное их возрасту. Знакомясь с национальными праздниками народов
России, мы наслаждаемся очарованием самобытной культуры и обычаев малых
народов. Сегодня я предлагают провести небольшой экскурс и познакомиться с
нашими «соседями». Я расскажу о самых интересных и уникальных национальных
праздниках народов России.

ПЕТРОЗАВОДСК:
ГОНКИ НА УПРЯЖКАХ «ПО ЗЕМЛЕ САМПО»

В январе в Карелии проходит один из самых интересных
национальных праздников, который называется «По земле Сампо». Это фееричные
гонки на упряжках, где из любого щенка умелые наездники сделают ездовую
собаку. Здесь можно не только наблюдать за соревнованиями, но и
фотографироваться, а также почесывать за ухом удивительно воспитанных
четвероногих спортсменов. Результат гонки, как и в любом спорте,
непредсказуем. Большое значение имеет слаженность работы наездника и его
пушистой команды. Неслучайно жюри одинаково бдительно следит как за всеми
участниками гонки. Скажем, удар хлыстом со стороны спортсмена или
огрызающаяся собака — одинаковый повод для дисквалификации участников забега.
Одним словом, борьба идет нешуточная, что вызывает неподдельный интерес у зрителей,
число которых с каждым годом растет.

 

 

ТОМСКАЯ ОБЛАСТЬ: ПРАЗДНИК ТОПОРА

 

 

Ежегодно в конце августа в живописное село Зоркальцево
съезжаются «дровосеки»-столяры, ремесленники, желающие показать свое
мастерство зрителям. Стоит отметить, что Томская область всегда славилась
своими искусными мастерами, поэтому этот фестиваль стал брендом города.
Участниками становятся не только русские, но и гости из Чехии, Норвегии,
Канады и других стран. Номинации, в которых можно поучаствовать, самые разные
от «творческих фантазий» и «Резчиков по дереву» до «Точного глаза» и «Ловкого
топора». Для зрителей также предусмотрены творческие конкурсы — на лучший
костюм, художественную колку дров и т.д. Для малышей здесь работают
аттракционы, ярмарки, контактный зоопарк.

 

ИЖЕВСК: ПРАЗДНИК ГЕРБЕР

БУРЯТИЯ: НАЦИОНАЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК НААДАН-СУРХАРБАН

 

 

Наадан-Сурхарбан — своеобразные Олимпийские
игры по-бурятски. Изначально обряды праздника были связаны с приходом лета и
пробуждением природы, но со временем это трансформировалось в состязание по
силе и ловкости, во время которого ханы проводили отбор людей в свои дружины.
Ради такого события каждое племя выставляло своих лучших воинов и стрелков.
Сурхарбан в переводе с бурятского означает «стрельба в сур», то есть в
кожаный мешок. Стрельба из лука, так же как бурятская борьба и конные скачки,
по сей день популярна среди участников соревнований. А еще на празднике можно
побывать в настоящей юрте, попробовать национальные блюда, оценить красоту
народных костюмов, песен и танцев.

 

 

ТАТАРСТАН: ПРАЗДНИК ПОЛЕВЫХ РАБОТ САБАНТУЙ

 

Живой баран и полотенце в придачу — цена за
победу в национальной борьбе куреш, в которой участвуют сильнейшие батыры
республики. Причина тому — Сабантуй, праздник, во время которого сражаются на
поясах, скачут на гнедом коне, соперничают за расшитый золотом платок,
дерутся подушками и бегают с коромыслом. Надо ли говорить, что все это
сопровождается неповторимым национальным колоритом (татарской кухней,
народной одеждой и танцами) и ежегодно привлекает в Казань несколько тысяч
человек.

 

 

ХАКАСИЯ: НОВЫЙ ГОД ЧЫЛ-ПАЗЫ

 

Новый год в
Хакасии празднуется не с шампанским и мандаринами, а с ленточками для
совершения главного новогоднего обряда. Стоит отметить, что этот праздник
отмечается 21 марта. Существует поверие: год будет хорошим, если в этот день приманить
удачу. Для этого потребуются священная береза, черные ленты, забирающие
неприятности уходящего года, и цветные ленты, символизирующие радужные
надежды на исполнение желаний в скорейшем будущем. Черные ленточки сжигаются,
а цветными украшается береза — символ новой жизни.

 

 

 

КРАСНОДАРСКИЙ КРАЙ: ФЕСТИВАЛЬ КАЗАЧЬЕЙ КУЛЬТУРЫ «ЛЕГЕНДЫ ТАМАНИ»

Тамань — родина кубанского казачества. Здесь до сих пор бережно
хранят традиции и самобытную культуру этого вольного народа. Один из лучших
способов познакомиться с ним — посетить ежегодный фестиваль «Легенды Тамани».
На этом ярком празднике не дают скучать гостям, развлекая задорной казачьей
песней и танцами, демонстрируя искусство верховой езды и рубку лозы. Здесь
каждый найдет себе развлечение по душе. Любой желающий может попробовать вино
из настоящего таманского винограда или поработать кузнечным подмастерьем.

 

 

 

 

Россия богата своими традициями, обычаями, народными
праздниками. Каждый человек, живущий в нашей великой стране, должен знать
и уважать традиции русского народа, чтобы он не потерял свою самобытность,
свои истоки. В последнее время заметно усилилось влияние европейской
культуры, появление несвойственных славянам праздников, таких, например,
как Хеллоуин, когда существует столько своих замечательных русских
народных праздников. Русские православные праздники имеют большое значение
в жизни русского народа. С их помощью в современное общество может передаваться
важнейшая информация о том, как наши далёкие предки представляли себе мир, как
умели жить в гармонии с природой, как ценили они домашний очаг, семью, мать и
материнство, как поощряли честный труд на родной земле.

Одним из таких праздников является большое народное гуляние
в конце зимы «Масленица». Здесь всегда находятся желающие силой
потягаться, удаль свою показать, вкусными блинами угоститься, да песни
петь. Масленица – один из самых радостных и светлых праздников на Руси. Каждый
год все мы отмечаем этот праздник, но не многие знают, когда и почему
стали праздновать Масленицу, какие есть обычаи празднования Масленицы.

Поэтому этот праздник и был выбран объектом моего исследования.

История возникновения
праздника МАСЛЕНИЦА

На
самом деле Масленица является древним языческим праздником. Считается, что
первоначально Масленица была связана с днем весеннего солнцеворота, но с
принятием христианства она стала предварять Великий пост и зависеть от его
сроков.

На
Руси издавна было принято отмечать смену времен года. Зима всегда была трудным
временем для людей: холодно, голодно, темно. Потому приходу весны особенно
радовались, и это обязательно нужно было отпраздновать. Наши предки говорили,
что молодой Весне сложно одолеть старую коварную Зиму. Чтобы помочь Весне
прогнать Зиму, устраивали веселые гулянья на Масленицу. Прощаясь с Зимой,
древние славили Ярилу — языческого бога солнца и плодородия. До крещения Руси
праздник Масленицы отмечали 7 дней перед днем Весеннего Равноденствия и еще
неделю после.

С
принятием христианства время празднования Масленицы сдвинулось и сократилось на
целую неделю. Отменить Масленицу и запретить развлечения церковь не решилась,
несмотря на все развеселые и не очень-то соответствующие религиозным правилам
традиции: уж слишком значимым был этот праздник для народа. Но масленичная
неделя достаточно гармонично вписалась и в христианские традиции. Масленицу
стали праздновать накануне Великого поста. За неделю перед Великим Постом мясо
есть уже нельзя, но людям и не особо это надо, ведь на Масленицу пекут блины.
Их вполне хватает, чтобы чувствовать себя сытыми и не страдать от отсутствия
мясной пищи. Но в православной трактовке масленичная седмица — это не столько
неделя веселья, сколько неделя подготовки к Великому Посту, прощения,
примирения, это время, которое нужно посвятить доброму общению с родными,
друзьями, благотворению.

Итак, Масленица — веселые проводы зимы, озаренные радостным
ожиданием близкого тепла, весеннего обновления природы. Даже блины, непременный
атрибут масленицы, имели ритуальное значение: круглые, румяные, горячие, они
являли собой символ солнца, которое все ярче разгоралось, удлиняя дни. Подавали
их горячими и щедро сдабривали маслом, которое таяло на блинах, как тает снег
на солнце.

Масленица — это восьмая неделя перед Пасхой. Она проходит перед
Великим постом и заканчивается Прощёным воскресеньем. На последней неделе перед
началом Великого поста разрешается употреблять такие продукты, как сливочное
масло, рыбу и яйца, а от мяса следует воздержаться. То есть, это своего рода
подготовка к посту. Второе название Масленицы «Комоедица». Почему именно
Комоедица? «Ком» так наши предки называли медведя. Медведи чуяли весну
просыпались. Люди приносили «блинные жертвы» великому Медовому зверю: отсюда
«первый блин комАм», т. е. медведям. Медведь — «хозяин», «ведающий мед», а мед
для русского человека источник жизни и здоровья.

Православный русский церковный календарь называет масленичную
неделю  «Сырной седмицей», где седмица значит неделя, которая примиряла близких
людей, приносила прощение обид, настраивала на доброе общение с родными,
близкими и друзьями.

Практическая часть

Анкетирование.

Задачи

1.     
 Провести анкетирование с учащимися 7 классов.

2.     
  Выяснить, знают ли они русский народный праздник
Масленица, историю появления этого праздника на Руси, традиции празднования
Масленицы, традиционные масленичные блюда.

Для того, чтобы выявить
осведомленность своих одноклассников об этом русском празднике я составил анкету.
Смотрите приложение.

На первый
вопрос: Известен ли вам праздник Масленица? Я получил однозначный
ответ: «ДА», т.е все 13 человек ответили положительно(100%).

На вопрос: Когда (в
каком месяце) его празднуют?

В декабре — 1 чел. – 7,7%

В феврале — 3 чел.- 23,3%

В марте – 9 чел.- 69%

На
вопрос: Какое главное блюдо на Масленицу?

Блины — 12 чел.-
92,3 %

Ольвие -1 чел.-7,7 %

На
вопрос: Что символизируют блины?

Не знают — 4 чел. — 31%

Солнце — 6 чел.- 46%

Весна – 2 чел.- 15,3%

Масленица – 1 чел.-7,7%

Результаты исследования.

Таким образом, можно сделать
вывод о том, что традиции празднования Масленица пока не стали главными в
современных семьях. Ответы показывают, что ребята мало знакомы с Масленичными
гуляниями.

Праздник
Масленица в Еманжелинском районе проводится ежегодно. Еманжелинцы и гости
города собираются в городском сквере, чтобы проводить суровую Зимушку и
встретить красавицу Весну. Проводы Зимы проходит очень весело, каждый найдет
занятие по душе. Самые активные жители участвуют в конкурсах, а самые
застенчивые угощаются вкусными блинами с разными начинками и сладостями. Кроме выпекания блинов были и другие
масленичные обряды, связанные с поклонением солнцу. Так, например,
производились различные ритуальные действия, основанные на магии круга, ведь
солнце — круглое. Самыми популярными развлечениями, которые раньше устраивали в
селах во время Масленицы, были кулачные бои, катания на санях, лазанье на столб
за призом, поедание на время блинов, и, конечно, хороводы, песни и танцы. Ну и,
конечно, символом праздника является чучело Масленицы, сделанное из соломы и
обряженное в яркую одежду. Чучело олицетворяло и сам праздник Масленицы, и злую
зиму. В последний день Масленицы чучело сжигали на ритуальном костре.

Продуктом моего
индивидуального проекта является ростовая кукла Масленица. Изготовить ее мне помог
учитель технологии и, конечно же, родители.

МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ
ИЗГОТОВЛЕНИЯ КУКЛЫ МАСЛЕНИЦЫ:

Деревянные рейки (1,5, 0,7м.)

Две доски (по 0,5м.)

Бежевые капроновые чулки

Гвозди

Газеты

Клей ПВА

Пластиковая баночка от
сметаны(для изготовления шеи Масленицы)

Гуашь

Ткань (для головного убора,
сарафана)

Нитки

Солома

Ветошь

ТАКЖЕ ПОНАДОБЯТСЯ
ИНСТРУМЕНТЫ:

Молоток

Кисть (для клея,гуаши)

Ножницы

Швейная игла

Кукла Масленица-описание работы.

Сначала делаем
каркас для куклы. Высота каркаса-высота куклы без головы. Голова и кисти рук
крепятся за самый край реек. Внизу-крестовина для устойчивости. Длина
вертикальной рейки-1,5м, горизонтальной-0,7м. Из них сбиваем крест.

 

Далее необходимо
было изготовить голову. Для этого мама предложила взять капроновые чулки
бежевого цвета, набить соломой и сформировать небольшой шар. Цветными
красками нарисовал глазки, брови, носик и ротик.

Чтобы сделать шею
для куклы, я использовал банку из-под сметаны.

Головной убор для
куклы я сделал из ткани. Бюст и мускулатуру куклы мы сделали так: обматывали
лентами из хлопчатобумажной ткани(ветошь), сверху все перевязывали нитками.

  

Приступаем к
изготовлению юбки. Чтобы она была пышной, делаем следующее: присбориваем
газеты и приклеиваем их на скотч к вертикальной рейке. Сарафан-прямоугольный
кусок ткани.

    

В результате всех
наших действий вот такая масленица у нас получилась.

Заключение

Проведя итоги моей работы,
можно сделать следующие выводы:

В наши дни праздник Масленица,
как и в эпоху славянских языческих племен, остаётся одним из самых массовых
народных гуляний, любимым праздником и взрослых, и детей. На масленицу
традиционным блюдом являются блины – олицетворение весеннего солнца. Блины
пекут как на дрожжах, так и без них. Разнообразие блинных начинок является
отличительной чертой праздника.  

Наша  гипотеза  подтвердилась частично.

100 % моих одноклассников
знают про этот праздник, но не все знают тонкости празднования Масленицы. Ни
один ребенок не знает традиции празднования блинной недели. Большинство моих
одноклассников не знают разнообразие начинок масленичных блинов. 

Практическая значимость проекта:

Считаю, что мой проект
пригодится как моим одноклассникам, так и моему классному руководителю для
подготовки к классному часу в преддверии Масленичной неделе. А что касается
ростовой куклы Масленицы, которую я делал с родителями и с учителем технологии,
то она будет центром школьного народного праздничного гуляния. В нашей школе проводы
зимы состоятся 19 марта во дворе учебного заведения. По традиции вокруг главной
героини праздника школьная ребятня будет водить хороводы, петь песни, угощаться
блинами с разными начинками. Для всех учащихся нашей школы встреча долгожданной
весны будет незабываемым праздником!

Считаю, что моя работа
интересна и актуальна, так как большинство современных подростков относятся к
праздникам просто как к выходным дням, когда можно не учиться и ничего не
делать, не знают историю этих праздников, их традиции, смысл и ценности. А
традиции должны передаваться из поколения в поколение, от отца к сыну.

Мне очень понравилось работать
над проектом. Было очень интересно искать по теме материал, сравнивать,
анализировать, узнавать что-то новое, печь блины, мастерить символ Масленицы —
ростовую куклу.

Список используемых источников:

1.     
http://www.maslenisa.ru/maslenichnaya-nedelya/prazdnik-shirokaya-maslenitsa.html

2.     
Жук
Л.И. Традиции. Обычаи. Обряды. (Праздник в школе)/ Мн.: Изд. ООО
«Красико-Принт».

3.     
Широкая
масленица — история и традиции http://maslenica.best-party.ru/articles/298 .

4.     
http://ru.wikipedia.org/

5.     
https://zen.yandex.ru/media/id/5e32e89bebb18a27f50403e7/maslenica-na-rusi-istoriia-i-tradicii-maslenica-pochemu-tak-nazyvaetsia-5e42513086c9e0056a0f84b1

Приложение

Анкета для
одноклассников:

1.     
Известен ли вам праздник Масленица? 

2.     
Когда (в каком месяце) его празднуют?

3.     
Какое главное блюдо на Масленицу?

4.     
Что символизируют блины?

5.     
С какой начинкой ты ел блины?

6.     
Что означает каждый день масленичной недели?

7.     
Принимали ли вы участие в масленых гуляниях?

8.     
Хотите ли вы, чтобы у нас в школе проводились масленичные гуляния?

Диаграмма

Источник

Председатель Ассамблеи народов Башкортостана, депутат Госдумы Зугура Рахматуллина приняла участие в праздновании «Навруза», который собрал многочисленных гостей, взрослых, молодежь и детей на площади перед Дворцом спорта. С добрыми пожеланиями к собравшимся обратился Верховный муфтий России Талгат Таджуддин, сообщает «Башинформ».

«Навруз» — праздник тюркских и иранских народов, символизирующий наступление новой весны по солнечному летоисчислению, и во многих странах является государственным. В многонациональном Башкортостане на республиканском уровне «Навруз» отмечается 18-ый год с красочным размахом, сохраняя его традиции и особый восточный колорит. Этнодворики, знакомящие гостей с народным бытом, традиционный плов и аромат кавказских блюд, национальная кухня, одежда и украшения, этнические танцы, песни, музыкальные инструменты, национальные мелодии, создающие особый праздничный дух, — все это могли увидеть, услышать и даже попробовать гости «Навруза», многие из которых пришли с детьми.

На праздничной сцене в исполнении профессиональных коллективов, артистов и иностранных студентов в этнических костюмах, обучающихся в столичных вузах, звучали песни на русском, башкирском, татарском, киргизском, таджикском, узбекском,азербайджанском языках. К исполнителям зажигательных национальных танцев присоединились и зрители. Свой подарок приготовили даже студенты из Египта и Йемена.

«Навруз» — олицетворение наступающей весны, обновления жизни и человеческих чувств, мирного неба, доброго урожая, достатка в наших семьях и умиротворения в наших душах, — отметила Зугура Рахматуллина в своём выступлении. — В нашей многонациональной республике и большой стране «Навруз» давно стал общенациональным праздником, символом мира, взаимопонимания и уважительного отношения к своему соседу».

Яркие и самобытные этнические праздники в поликультурной среде, на которые приходят многочисленные гости, являются своеобразными наглядными уроками по культурологии и этике, особенно для молодежи и детей, в зрелищно-эмоциональной форме приобщая их к культуре и искусству других народов, к канонам уважительного межличностного и межнационального общения, к нравственным нормам и ценностям, считает депутат.

Источник

Самые необычные праздники народов мира

У каждого народа мира есть свои праздники, которые отмечаются только в их стране. Для жителей других стран они выглядят интересно, но иногда довольно дико. И без сомнения любой турист мечтает попасть в выбранную страну именно на такой праздник.

Самые необычные праздники народов мираКитай

Один из самых долгих праздников во всем мире это праздник льда и снега в Китае. Он проходит с пятого января по пятое февраля. На этот праздник съезжаются не только многочисленные туристы, но и мастера из других стран. Мастера, посетившие этот праздник, соревнуются в создании скульптур изо льда и снега, их украшают подсветкой и с наступлением темноты зрителям открывается поистине сказочный вид.

Самые необычные праздники народов мира ИндияИндия.

Праздник Маг Мела, который родом из Индии. Этот праздник, так же как и предыдущий довольно продолжительный. Длится он сорок пять дней, в это время жители Индии совершают ритуальное омовение в реках. Существует поверье, что это помогает смыть все грехи и плохие помыслы и прожить весь год в согласии с собой.

Самые необычные праздники народов мира ШотландияШотландия.

Фестиваль огня еще один интересный праздник, который празднуется в мире, а точнее в Шотландии. Он проходит в январе. В этот день жители страны наряжаются в национальную одежду и доспехи и показательно сжигают копии кораблей викингов, которые когда то был захватчиками Шотландии.

Самые необычные праздники народов мира БразилияБразилия.

Самый нашумевший мировой праздник это определенно Бразильский карнавал в Рио. Смотреть на это красочное, завораживающее и увлекательное действо съезжаются миллионы туристов со всей земли ежегодно. Этот праздник определенно не обманет ваших ожиданий.

Самые необычные праздники народов мираТайвань.

Загадочный и сказочный праздник — фестиваль небесных фонариков на острове Тайвань. В этот день жители собираются на площадях города, пишут самые заветные желания на фонариках и запускают их в небо. В итоге вечернее небо раскрашивается огнями тысяч ярких горящих фонариков, что дает надежду на исполнение самых сокровенных желаний.

Самые необычные праздники народов мира ИталияИталия.

Еще один праздник, который по праву носит звание необычного, родом из Италии. Этот праздник ежегодная битва апельсинами. Правила праздника просты до неприличия, жители делятся на две команды и закидывают друг друга апельсинами.

Самые необычные праздники народов мира ЯпонияЯпония.

Следующий шокирующий праздник родом из Японии — это праздник голого мужчины. В этот день мужчины ныряют в ледяную воду рек, проходя, таким образом, обряд очищения. Этот праздник довольно древний, он празднуется уже более тысячи лет.

Самые необычные праздники народов мира ТайландТаиланд.

Еще один праздник, который нам непривычен и непонятен родом из Таиланда, это вегетарианский фестиваль. В этот день проходит отнюдь не мирно. В этот день защитники зверушек в знак протеста втыкают оружие в свое тело.

Самые необычные праздники народов мира НебраскаНебраска.

Праздник за гранью нашего понимания — это праздник кур, который ежегодно проходит в Небраске в городе Уэйн. Мужчины, одетые в костюмы кур проходят несколько мероприятий, которые придуманы для чествования этих домашних птиц. Одно из таких мероприятий танец с самыми лучшими наседками или разукрашивание насеста для кур.

Самые необычные праздники народов мира АфрикаВ Африке тоже есть свои национальные праздники. Ежегодно в Западной Африке кочевники проводят свой фестиваль красоты. Только в нем в роли беспристрастного жюри выступают женщины, а мужчины своими традиционными нарядами и зажигательными танцами должны привлечь их внимание. Призом за первое место в таком конкурсе является… жена.

Самые необычные праздники народов мира ИндииИндия богата на интересные праздники. Одним из таких праздников является праздник бога Ганеши. На протяжении нескольких дней люди возносят хвалу и почести этому богу с головой слона. В городах устанавливается множество статуй этого божества. А в завершении праздника статую бога Ганеши окунается в Аравийское море для торжественного омовения.

Самые необычные праздники народов мира ИндииЕще один праздник родом из Индии это фестиваль огней или красок холи. На протяжении пяти дней жители индии зажигают огни и свечи каждый вечер, украшают ими дома и улицы. Этот праздник символизирует победу света над тьмой и начало нового года.

Каким бы диким не выглядел праздник, с нашей точки зрения, для жителей определенных стран он привычен. Возможно, и для кого-то наши праздники воспринимаются как нечто непонятное. Но каким бы не был праздник, если вам посчастливилось попасть на него, то возможно вы захотите поучаствовать и получите массу впечатлений.

Так же вы можете прочитать свадебные традиции разных национальностей

Источник

Национальные праздники и фестивали народов мира

Одно из самых молодых и одновременно самых популярных направлений туризма – событийный туризм. Как понятно из названия, смысл в поездке на конкретное мероприятие. Это могут быть национальные праздники, традиционные ежегодные фестивали, творческие или музыкальные конкурсы, футбольные матчи, разнообразные недели мод и другие массовые события.

Содержание

  1. Что такое национальные праздники?
  2. В чем плюсы такого путешествия?
  3. Что надо знать туристу

Что такое национальные праздники?

Одни из самых интересных поводов для этого вида туризма – национальные праздники и фестивали. Это отличный способ окунуться в атмосферу страны, познакомится с ее жителями и традициями. Попробуем разобраться, какие бывают фестивали и почему этот вид путешествий так популярен во всем мире.

Национальные праздники мира – это массовые мероприятия, которые из года в год проходят в определенной стране. Самые популярные из них это:

  • Ежегодный пивной фестиваль Октоберфест шумно и весело проходит в Мюнхене;
  • Десятидневный карнавал каждый февраль превращает Венецию в средневековый город;
  • Фестиваль культур призван показать, каким разным может быть Берлин. В этот день каждая площадь города превращается в уникальную локацию, а завершается все это зрелищным парадом;
  • Фестиваль Св. Патрика в Дублине – ежегодный праздник, когда знаменитое пиво Гиннес льется рекой, а ирландцы носят только зеленое;

В чем плюсы такого путешествия?

  • Вам точно не будет скучно: все фестивали мира – это бесконечный поток веселья и радости, весь город гудит.
  • Не надо думать о программе и развлечениях. Крупные фестивали часто длятся по несколько дней, каждый день происходит что-то новое, много разных локация. Просто скачайте программу фестиваля и отдайтесь веселью.
  • Даже если вы не впервые в этой стране, массовые мероприятия откроют ее по-новому, познакомят с ранее не известными сторонами.
  • Шумная атмосфера праздника – отличный шанс познакомиться и пообщаться с местными.
  • Это всегда потрясающе ярко и красиво. На 10 дней февраля итак восхитительная Венеция превращается в настоящее средневековье, а большая часть гостей Октоберфеста пьет пиво в национальной немецкой одежде.

Что надо знать туристу

  • Перед путешествием, изучите историю и особенности мероприятия. У любого праздника могут быть свои общепринятые правила.
  • Планируя поездку, учитывайте, что проведение фестиваля может накладывать свои отпечатки на жизнь города. Некоторые улицы могут перекрыть, на других будет очень шумно. Правильно подобранное месторасположение отеля может сделать ваш отдых еще более комфортным.
  • Если хотите влиться в атмосферу – заранее подумайте о костюме или другой атрибутике, кстати, дешевле купить ее заранее.
  • Будьте внимательные – на массовые мероприятия выбираются многочисленные мошенники и карманники. Следите за своими вещами, если не хотите остаться в незнакомом месте без денег и документов, покупайте любые билеты только в официальных точках продаж.

Национальные фестивали и праздники – это прекрасный способ познакомиться с традициями и жителями страны, увидеть ее в самое красивое и зрелищное время и одновременно отлично провести время.

Источник

Понравилась статья? Поделить с друзьями:
  • Что шепс подарил мерлин
  • Что такое эпизод сценария
  • Что швеция подарила миру
  • Что такое экспликация сценария
  • Что швабрин предлагал гриневу подарить маше