Чудеса на праздники православные

Нечто, выходящее из рядя обычных явлений

   Чудо — это  нечто необычайное, поразительное, выходящее из ряда обычных явлений и событий. Даже если оно и имело вполне естественную причину, впрочем, нам неизвестную. Так легковерный человек может назвать чудом и обыкновенный фокус, не понимая, что он совершен вполне естественным путем, и ничего чудесного в нем нет. Совсем иначе чудо понимается в православии, ведь христианство это вера основанная на невероятном событии — воплощении Господа Иисуса Христа.

Чудо это сверхъестественное действие Божие

   Согласно классическому или школьному определению:

   Итак, по порядку разберем это определение. Чудо должно быть доступно наблюдению нашими пятью органами чувств. Ибо вокруг нас невидимо и неощутимо нами происходят разные событие невидимого мира, например, пролетают ангелы. Но мы это не видим, поэтому и не считаем чудом. Но если такой ангел явится нам грешным, совершив при этом, например, исцеление больного, тогда это видимое нами событие и будет чудом.

   Наиболее важное в чудесах то, что они совершаются не по законам природы, но превосходят их, т.е. имеют сверхъестественный характер. Поэтому любое даже очень поразительное явление или событие, но произошедшее по каким-то естественным законам, которые нам попросту неизвестны, — чудом не является.

Чудеса Иисуса Христа

      Отсюда следует, что чудеса – это один из важнейших сверхъестественных признаков истинного Откровения Божия, ибо их творить может только Бог. О чем Сам Господь, творивший явные чудеса, которые никто, кроме Бога, сотворить не мог, неоднократно указывал иудеям в подтверждение Своего Сыновства Богу Отцу и истинности Своего учения:

   Подобное же произошло в Иерусалимском храме, в притворе Соломоновом, на праздник обновления: 

   Отсюда становится ясным, что Господь совершал чудеса в свидетельство Своего Божества и того, что Он – Сын Божий. Впрочем, иудеев, ослепленных собственными нелепыми мечтами о всемирном могуществе, эти явные свидетельства божественности Спасителя нисколько не вразумили.

   Так и в данном эпизоде, когда они спросили: «Если Ты Христос, скажи нам прямо», — то под Христос разумели не Сына Божия, а земного царя, мессию и могущественного воина, который, по их мнению, должен был бы ниспровергнуть власть римлян и, наоборот, дать самим иудеям эту имперскую власть. Когда же Господь это не сделал, то они «схватили каменья, чтобы побить Его» (Ин.10: 31).  

   По логике вещей нормальные, не ангажированные своими нелепыми национальными идеями люди после столь великих чудес, должны были бы принять Христа, как Сына Божия и Бога. Именно так и поступили язычники, видя чудеса апостолов и их учеников, чудеса, также совершаемые силой Христовой. Но не таковы были злонамеренные иудеи.

   Кстати говоря, насчет этого эпизода в притворе Соломоновом, когда иудеи схватили камни, чтобы побить ими Иисуса Христа, святые отцы замечают: а много ли камней в этом самом притворе? Это ведь не улица; наверняка, там камни на полу не валяются. Откуда же они взялись у иудеев?! Ответ простой: заранее принесли с собой; так что выражение «держать камень за пазухой» здесь вполне адекватно описывает эту иудейскую ситуацию.

   А все это вместе взятое говорит, что даже великие чудеса смогут положительно повлиять на нравственное состояние лишь тех людей, которые эти чудеса видят и принимают, как нечто действительно чудесное!

Чудеса в Библии

         Другой важный момент в православном учении о чудесах состоит в том, что они именно превосходят законы природы (ими «побеждаются естества уставы»), но не отменяют и не нарушают их. Возьмем, к примеру, чудо, совершенное праведным Иисусом Навином, который остановил солнце и луну на время сражения (Нав.19: 12-13).

   Обычно научно подкованные критики этого места Библии ссылаются на то, что на самом деле не солнце движется вокруг Земли, а, наоборот, она, вращаясь вокруг своей оси, этим самым устраивает день или ночь. Следовательно, чтобы «остановить солнце», на самом деле надобно на некоторое время остановить вращение Земли.

   Но, как известно из физики, тогда мощнейшая центробежная сила сметет в ее поверхности все, что там не очень хорошо закреплено. Кстати говоря, в каком-то фантастическом романе такая неприятность описана достаточно красочно. Однако, с чудом праведного Иисуса Навина ничего такого не случилось. Неужели законы физики в данном случае были отменены?!

   Существует, однако, другая, гораздо более соответствующая православию версия того чуда. Но мнению некоторых богословов и ученых на самом деле ни солнце, ни Земля не останавливались. Но в атмосфере нашей планеты чудесным образом появился громадный слой или рукав из кристалликов льда, которые сыграли роль своеобразного световода. Через который и продолжал поступать солнечный свет, несмотря на то, что само солнце уже давным-давно скрылось за горизонтом. Как видим, в данном, явно чудесном событии законы природы не отменяются, но всемогуществом Божиим превосходятся!

   Если же говорить о других чудесах, описанных в Библии, то таковыми, конечно, были явления Господа праотцам Адаму и Еве; праведным Ною, Аврааму, Исааку и Иакову. Чудом было и взятие Еноха на небо.

   Дальнейшие чудеса связаны с именем великого пророка Божия Моисея и освобождением народа еврейского из плена египетского. Уже сами десять казней египетских были явными чудесами Божиими. Множество чудес также было совершено Моисеем и Иисусом Навином при исходе из Египта, путешествии народа в пустыне и завоевании земли обетованной.

   Чудеса совершали и судьи Израилевы, особенно пророк Самуил. Чудом было и поражение мощного великана Голиафа юношей Давидом. Множество чудес совершили и пророки, особенно Илия и Елисей. Особенно удивительным из них было чудесное принесение первым жертвы Богу, когда огонь, сошедший с неба пожрал не только саму жертву, но и воду, которой она была облита, и камни, которые ограждали жертвенник! Оба эти пророка сподобились даже совершить чудо воскресения мертвых. Чудом также было взятие Илии в огненной колеснице на небо; чудо, которое своими глазами видел пророк Елисей.

Чудеса исцелений в Евангелии и в наши дни

   Если говорить о евангельских чудесах, то следует отметить, что в них Господь показал Себя Владыкой преисподней, ибо бесы по одному Его слову повиновались Ему, выходя из людей. Господь показал Себя Владыкой жизни и смерти, ибо Он одним Своим словом воскрешал умерших. Особенно удивительным было чудо воскресения четверодневного Лазаря.

Также Он явил Себя Владыкой земной природы, ибо повелевал морю и ветрам, и они слушались его; Он неоднократно чудесным образом умножил хлебы и рыбу в пустынном месте. Наконец, Господь явил, что Он Владыка и человеческой природы, ибо совершал множество исцелений: все, кто имел какие-либо болезни, приходя к Нему с верой, исцелялись Им.

   Эти чудеса продолжили апостолы, которые также совершили множество исцелений больных. О многих подобных чудесах исцелений повествуется в житиях святых. Эти чудотворения не прекратились и в наши дни. О многих подобных случаях исцелений сообщается в нынешней православной литературе и в православном сегменте интернета.

   Чаще всего они подаются по молитвам, приносимым с верой, перед иконами, особенно чудотворными. При паломничестве к мощам святых, например, блаженной Матроны Московской, особенно славящейся такими исцелениями. Они бывают и по действию святой воды, особенно крещенской, а также по действию других святынь.

   Тут особо следует сказать о Таинстве Покаяния и Евхаристии, участие в которых, очищая православного христианина от грехов, сподобляет его святости; а это, исцелив духовные болезни, в свою очередь, зачастую, исцеляет и телесные. Но увидеть все это может лишь тот, кто в отличие от иудеев, имеет не только телесные, но и духовные очи!

 Самые знаменитые чудеса современного христианского мира

   Между прочим, само освящение воды, постоянно совершаемое в православных храмах, особенно на праздник Крещения, является очевидным чудом. Ведь обычная вода не портится лишь несколько дней, пока из нее не выйдет вся водопроводная «хлорка». А затем вода «цветет», поскольку из воздуха в нее попадают микроорганизмы и в ней размножаются. И так вода, как говорят, портится. Чтобы этого не произошло, ее надо специально обработать и хранить в специальных сосудах.

   Между тем, православные, освятив воду, никак ее не обрабатывают и хранят в обычной, кое-как закрытой посуде. Однако она в буквальном смысле месяцами и даже годами не портится! Что, конечно, является очевидным чудом, но… опять же видимым для духовного ока.

   Человек бездуховный этого не увидит, но начнет сочинять или повторять атеистические сказки про какие-то «серебряные» кресты, якобы, «серебрящие» воду и придающие ей способность не портиться…

  Благодатный огонь

 Но самым знаменитым и известным чудом христианства ныне является чудо явления Благодатного огня в Великую субботу. Неоднократные попытки опровергнуть это явное чудо или хотя бы подвергнуть его сомнению, оказались совершенно несостоятельными. Последний раз на таком, якобы, «опровержении» попытался попиариться печально известный протодиакон Андрей Кураев. Но эта его неуклюжая попытка закончилась полным провалом и полным позором самого этого протодиакона. Из-за чего от него отказались многие его поклонники.

   Надо еще сказать, что чудо явления Благодатного огня исторически сопровождалось и другими удивительными чудесами: обращением в христианство турецкого воина; исхождением сего огня из колонны храма именно для православных. Чему есть исторические и археологические свидетельства.

   Еще одним явным чудом нашего времени является мироточение мощей и святых икон. В свое время, еще при советской власти, в Киеве ученые Академии наук попытались проанализировать состав этого мира. По данным химических анализов – это были высокомолекулярные органические соединения, не только неизвестные науке, но был неизвестен и сам способ их появления, например, на иконе.

   Однако православные хорошо знают, что это миро, если помазываться им с верою, оказывает благотворное воздействие на душу христианина, а также исцеляет и его телесные болезни.

 Чудеса на Афоне

   Самым главным афонским чудом является то, что перед человеком, там находящийся, открывается духовный мир. Получается, что простым перемещением в пространстве, из мира на Афон, христианин перемещается и в духовном пространстве, да так, что оно само перед ним раскрывается.

Читайте также: Святая Гора: история Афона и отзывы современных паломников

   Об этом свидетельствуют, например, воспоминания многих из тех, кто был там паломником. Так они достаточно часто сталкивались с видимым действием вражеской силы, сподоблялись бесовских страхований и тому подобного.

   В сущности, у новоначальных так и должно быть. Святитель Игнатий Брянчанинов по этому поводу говорит так. Человек – существо падшее. Поэтому, когда перед ним открывается духовный мир, он сначала видим мир падших духов. Что, зачастую, и происходит с паломниками на Афоне.

   Заметим, православные подвижники, чтобы им открылся этот самый духовный мир, принимали на себя великие аскетические подвиги. А здесь уже одно присутствие на Афоне, открывает перед христианином этот самый духовный мир. И лишь вначале это мир падших духов, а затем перед ним открывается и благодатный божественный свет. Кстати говоря, именно афонские подвижники-исихасты донесли до нас истину о сем нетварном свете!

  Ланчанское чудо

   Это чудо произошло в восьмом веке по Р.Х. в Западной Церкви, а именно в церкви итальянского города Ланчано (откуда происходит и название чего чуда). Оно состояло в том, что во время литургии хлеб и вино предложения превратились в человеческую плоть и кровь.

   Само по себе, такое чудо не является чем-то особым для Православной Церкви. На протяжении истории которой такие чудеса происходили неоднократно. Обычно это случалось по причине маловерия или неверия тех или иных христиан в действительность преложение хлеба и вина на Евхаристии в Тело и Кровь Христовы. Одно из последних таким чудес произошло относительно недавно в Московской духовной академии.

   В случае ланчанского чуда удивительно то, что западные христиане, вместо того, чтобы, как это положено по канонам такого чуда, просить прощения за свое неверие и умолять Господа снова вернуть свв.Дарам их прежний вид, вместо этого они с научной скрупулёзностью (правда, уже в католическое время – с шестнадцатого века) принялись исследовать эту человеческую плоть и кровь. Что, конечно, является кощунством!

 Как относиться к чудесам

   В первую очередь, мы должны иметь твердую веру во все те чудеса, которые описаны в Священном Писании и упоминаются в Священном Предании. Какие-то нелепые человеческие соображения и выдумки, способные вызвать наше сомнение, должны отметаться волей и умом христианина.

   Вера – это, в основном, свойство воли. Вот ее-то и надобно направлять на то, чтобы укреплять нашу веру, в том числе, и в чудеса. Человек в них сомневающийся, этим самым сомневается в богооткровенности и истинности нашей православной веры. Таковой, конечно, не может быть христианином!

   Но имея веру в бывшие некогда чудеса, мы не должны стремиться к тому, чтобы самим достичь дара чудотворения. Самое главное и необходимое нам чудо, которое Господь совершает с нами, — это превращение нас из ветхого человека в нового, живущего не плотскими страстями, а духом. К этому надо стремиться, а не к тому, чтобы самим творить чудеса.

   Так и преподобный Иоанн Лествичник считал главным даже в монашеской жизни не стяжание дара чудотворений (хотя и сам обладал сим даром), но достижение бесстрастия, т.е. освобождения души и сердца от действия нечистых греховных страстей.

   К этому и нам следует стремиться. Однако если чудо совершилось на наших глазах, то и мы должны иметь веру в него. Заметим, что ничего удивительного в том, что чудеса случаются и на наших глазах, — нет! Ведь, например, уже упомянутое чудо освящения воды – это истинное чудо, и совершается оно на наших глазах регулярно.

   Только надобно при этих внешних глазах иметь еще и внутренние, имеющие веру в реальность сего или иного чуда, тогда мы его и увидим!  

Протоиерей Георгий Городенцев

Видео: православные чудеса в наши дни

Похожие статьи

Рекомендуем статьи по теме