- Подготовительный период к Великому посту
- Календарь Великого Поста
- I. Святая Четыредесятница
- II. Страстная седмица (10–15 апреля)
- Светлое Христово Воскресение. Пасха – 16 апреля
- Недели после Пасхи
- Недели и особые дни поста: история и богослужение
- Неделя о мытаре и фарисее
- Отмена поста в седмицу после Недели о мытаре и фарисее
- Неделя о блудном сыне
- Недели мясопустная и сыропустная
- Неделя 1‑я Великого поста — Торжество Православия
- Неделя 2‑я Великого поста – святителя Григория Паламы
- Неделя 3‑я Великого поста – Крестопоклонная
- 4‑я и 5‑я Недели поста – памяти преподобных Иоанна Лествичника и Марии Египетской
- Четверг 5‑й седмицы — Мариино стояние
- Суббота 5‑я поста – Похвала Пресвятой Богородице
- 6‑я Неделя поста – Неделя Ваий, Вход Господень в Иерусалим
- Богослужение седмичных дней поста: особенности
- Какие службы совершаются в седмичные дни поста?
- Какие отличительные особенности имеет утреня?
- Чем великопостные часы отличаются от обычных вседневных часов?
- Что можно сказать об изобразительных в седмичные дни поста?
- Какие особенности имеет вечерня, совершаемая без литургии после изобразительных в понедельник, вторник и четверг?
- Что такое «конечное Трисвятое» и когда оно читается?
- Что можно вкратце сказать об особенностях великого повечерия?
- Статьи и книги о Великом посте
- Календарь питания Великого поста
- Трансляция из храма
Подготовительный период к Великому посту
Включает 3 седмицы и 4 Недели.
- Неделя о мытаре и фарисее (Лк.18:10–14) – 5 февраля.
- Седмица «сплошная» (нет поста в среду и пятницу) (6–11 февраля).
- Неделя о блудном сыне (Лк.15:11–32) – 12 февраля.
- Вселенская родительская (мясопустная) суббота – 18 февраля.
- Неделя мясопустная (последний день вкушения мяса), о Страшном суде (Мф.25:31–46) – 19 февраля.
- Седмица сырная (масленица), «сплошная» (20–25 февраля). В среду и пятницу сырной седмицы Литургии по причине поста не бывает (за исключением случаев, когда в эти дни случится Сретение Господне или храмовой праздник).
- Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощёное воскресенье (Мф.6:14–21) – 26 февраля.
Календарь Великого Поста
I. Святая Четыредесятница
1 седмица (27 февраля – 4 марта)
- В первые 4 дня первой седмицы ВП (с понедельника по четверг, 27 февраля – 2 марта) за вечерним богослужением читается Великий (Покаянный) канон святителя Андрея Критского (VIII в.).
Неделя 1‑я Великого поста. Торжество Православия – 5 марта.
2 седмица (5–11 марта)
Неделя 2‑я Великого поста. Святителя Григория Паламы, архиеп. Фессалоникийского (†1359 г.) – 12 марта.
3 седмица (12–18 марта)
Неделя 3‑я Великого поста. Крестопоклонная (Мк.8:34–9:1) – 19 марта.
4 седмица (19–25 марта)
Неделя 4‑я Великого поста. Преп. Иоанна Лествичника (VI в.) – 26 марта.
5 седмица (26 марта – 1 апреля)
- Мари́ино стояние или Четверток Великого канона (чтение Великого канона свт. Андрея Критского, полностью, с чтением жития преп. Марии Египетской). Совершается в среду вечером. В 2022 году на этот день выпадает праздник Благовещения, поэтому переносится на день раньше, на вторник – 5 апреля.
- Благовещение Пресвятой Богородицы (7 апреля).
- Похвала Пресвятой Богородице. Суббота Акафиста – 1 апреля. Это единственный акафист, предусмотренный церковным Уставом; причём его пение совершается также только один раз в году – в субботу 5‑й седмицы Великого поста (реально поётся накануне, в пятницу вечером – 31 марта).
Неделя 5‑я Великого поста. Преп. Марии Египетской (VI в.) – 2 апреля.
6 седмица, «седмица вáий» (в переводе с греческого – «седмица пальмовых ветвей») – 2–8 апреля.
- В пятницу седмицы вáий, 7 апреля – окончание Святой четыредеся́тницы, то есть 40-дневного поста («душеполéзную совершив Четыредеся́тницу…», – поётся за вечерним богослужением).
- Лазарева суббота. Воспоминание воскрешения Иисусом Христом праведного Лазаря (Ин.11:1–45) – 8 апреля.
Неделя 6‑я, ва́ий (цветоносная, Ве́рбное воскресе́нье). Вход Госпо́день в Иерусали́м (Ин.12:1–18) – 9 апреля.
II. Страстная седмица (10–15 апреля)
- Великий Понедельник (10 апреля).
Темы богослужебных воспоминаний: Иосиф Прекрасный, проданный в Египет за 20 сребреников (Быт.37); проклятие бесплодной смоковницы, притча о злых виноградарях; пророчество о разрушении Иерусалима (Мф.21:18-43; 24:3-35). - Великий Вторник (11 апреля).
Притчи: о 10 девах и талантах; пророчество о Страшном Суде (Мф.24:36–26:2). - Великая Среда (12 апреля).
Покаяние грешницы, возлившей миро на ноги Иисуса, и предательство Иуды (Мф.26:6–16). - Последний раз читается молитва прп. Ефрема Сирина с 3‑мя великими поклонами. На вечерней службе в этот день все стараются принять участие в Таинстве Покаяния (Исповеди).
- Великий Четверг (13 апреля).
Воспоминание Тайной Вечери и установление Таинства Евхаристии. Все православные христиане стараются причаститься Святых Христовых Таин. - В кафедральных соборах, в конце Литургии, совершается Чин умовения ног (архиерей умывает ноги 12 сослужителям).
- Вечером чтение 12-ти «Страстных Евангелий».
Патриарх совершает освящение мира. - Великая Пятница (14 апреля).
Арест Господа и неправедный суд. Распятие, Святые и Спасительные Страсти (Страдания), смерть и погребение Господа. - День великой скорби и строгого поста (Устав повелевает полное воздержание от пищи в течение всего дня; но, по традиции, воздерживаются от пищи до окончания выноса Плащаницы).
- Литургия (Бескровная Жертва) в этот день не служится, потому что Жертва принесена на Голгофе (единственное исключение – в случае совпадения Страстной Пятницы с праздником Благовещения).
- Утром – чтение Великих (Царских) Часов.
- В середине дня (обычно в 14 часов) совершается Чин выноса Плащаницы.
- Вечером (обычно в 18 часов) совершается Чин Погребения.
- Великая Суббота (15 апреля).
Пребывание Господа телом во гробе, сошествие душою во ад и одновременно пребывание на Престоле со Отцом и Святым Духом (см. Святая Троица). - Утром совершается Литургия Великой Субботы, после которой, по традиции, благословляется праздничная трапеза (Устав предписывает делать это после пасхальной Литургии и освящения артоса).
Светлое Христово Воскресение. Пасха – 16 апреля
Светлая седмица, сплошная (16–22 апреля).
Недели после Пасхи
- Антипасха (букв. «Вместо Пасхи»), иначе – Неделя 2‑я по Пасхе, апостола Фомы (Ин.20:19-31) – 23 апреля.
Радоница (пасхальное поминовение усопших) – 25 апреля, вторник. - Неделя 3‑я по Пасхе, святых жён-мироносиц (то есть «Неделя женщин, несущих миро»); и память праведных Никодима и Иосифа Аримафейского, тайных учеников Христа (Мк.15:43–16:8) – 30 апреля.
- Неделя 4‑я по Пасхе, о расслабленном (Ин.5:1-15) – 7 мая.
Преполовение Пятидесятницы (Ин.7:14-30) – 10 мая, среда. - Неделя 5‑я по Пасхе, о самарянке (Ин.4:5-42) – 14 мая.
- Неделя 6‑я по Пасхе, о слепом (Ин.9:1-38) – 21 мая.
- ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ (Деян.1:1-12; Лк.24:36-53) – 25 мая.
- Неделя 7‑я по Пасхе, святых отцов I Вселенского собора – 28 мая.
Троицкая родительская суббота (поминовение усопших) – 3 июня. - Неделя 8‑я по Пасхе. ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ (Пятидесятница) (Деян.2:1-11; Ин.7:37-52; 8:12) – 4 июня.
Седмица 1‑я по Пятидесятнице, сплошная (5–10 июня).
День Святого Духа («Духов День») – 5 июня, понедельник. - Неделя 1‑я по Пятидесятнице – праздник «Всех святых» – 11 июня. Этим праздником завершается собственно Триодный (подвижный) цикл; его своеобразным продолжением стал в русской традиции праздник в честь всех российских святых (установлен на Поместном соборе 1917–18 гг.). В конце XX столетия стали появляться праздники в честь региональных – сначала вологодских, а затем и других – святых.
***
Недели и особые дни поста: история и богослужение
Неделя о мытаре и фарисее
Самая поздняя по времени возникновения и утверждения в календаре из предварительных Недель Великого поста. Согласно константинопольскому Уставу, в воскресные дни от Недели по Воздвижении и до Великого поста читаются рядовые чтения из Евангелия от Луки. Некоторые из этих чтений были сознательно поставлены в конец цикла с тем расчетом, чтобы они были прочитаны в преддверии Великого поста (т.к. их содержание гармонирует с настроением подготовительного периода): это чтения о Закхее (Лк. 94-е зач.), причти о мытаре и фарисее (89‑е зач.) и блудном сыне (79‑е зач.). Впоследствии Неделя с чтением Евангелия о Закхее так и осталась без особого богослужения (в настоящее время это зачало читается всегда в последнее воскресенье перед Неделей о мытаре и фарисее), зато другие два чтения стали фундаментом для особых служб предварительного периода. Неделя о мытаре и фарисее появляется примерно в X -= XI вв., при этом первые сто лет ее положение как 4‑й Недели перед постом (если вести отсчет в обратном порядке) еще не было повсеместным (в евангелистариях XI века иногда встречается указание вставлять в воскресный день между Неделями о мытаре и фарисее и блудном сыне зачало о хананеянке — Мф. зач. 62‑е); лишь в XII веке Неделя о мытаре и фарисее уже получает фиксированное место — перед Неделей о блудном сыне.
Отмена поста в седмицу после Недели о мытаре и фарисее
Встречается утверждение, будто пост в эту седмицу отменяется с целью обличения поста евангельского фарисея. Однако этот тезис явно ошибочен; на самом деле правило отменять пост в эту седмицу появилось ранее, чем Неделя о мытаре и фарисее закрепилась на современном месте в календаре, и связано это правило с совсем другими причинами — политикой противодействия влиянию армян-монофизитов.
Дело вот в чем: в Армянской Церкви издревле существовал (и существует до сих пор) пятидневный пост, приходящийся на третью седмицу перед Великим постом (как раз седмица после Недели о мытаре и фарисее). Точных сведений о причинах и времени происхождения этого поста нет: армянская традиция возводит установление поста в IV веке к деятельности святителя Григория Великого, просветителя Армении, а несториане (которые также соблюдали этот пост) говорили, что пост был введен во 2‑й половине VI века вследствие эпидемии чумы как средство для умилостивления Бога. У армян пост получил название «араджаворац», что значит «передовой», то есть первый пост в календарном году. Этот пост соблюдается до сих пор https://old.armenianchurch.ru/religion/articles/fast/12192/
Сам «передовой» пост не имел догматической окраски. Однако из-за того, что армяне не приняли IV Вселенский Собор, византийцы с течением времени пост «араджаворац» стали воспринимать как еретическую особенность. Греческие церковные писатели резко осуждали эту практику поста, в результате чего появилось противоположное предписание — проводить всю седмицу после Недели о мытаре и фарисее как сплошную, не постясь в среду и пятницу. Впервые об этом обычае упоминает Никон Черногорец, писатель XI века. Скорее всего, изначально запрет поститься в среду и пятницу данной седмицы был адресован прежде всего тем христианам, которые жили в Палестине и Малой Азии (поэтому это предписание вошло в Иерусалимский Устав), то есть на территориях, близких к Армении и где жило много армян. Целью этого запрета было стремление решительно отмежеваться от инославных. Вследствие распространения Иерусалимского Устава на всем Востоке и становится практика отмены поста в 3‑ю седмицу перед Великим постом становится общецерковной. В нашем Типиконе описанная выше историческая причина кратко выражена в следующих словах: «Подобает ведати: яко в сей седмице иномудрствующии содержат пост, глаголемый арцивуриев. Мы же монаси на кийждо день, се же в среду и пяток, вкушаем сыр и яица, в 9‑й час. Миряне же ядят мясо, развращающе онех веление толикия ереси».
Неделя о блудном сыне
Появилась по тем же причинам, что и Неделя о мытаре и фарисее – как закрепление рядового чтения из Евангелия от Луки по причине его соответствия идее приготовления к Великому посту. Неделя о блудном сыне была добавлена в IX веке; некоторые сохранившиеся древнейшие Триоди начинаются с Недели о блудном сыне; точно так же Устав Великой церкви (IX в.) первым днем подвижного круга считает Неделю о блудном сыне, однако при этом именует ее «Неделей пред мясопустом». Это означает, что на ранней стадии эта Неделя еще не имела своего привычного современного названия.
Недели мясопустная и сыропустная
Появляются уже в VI веке; в это время в предпоследнее воскресенье пред постом заканчивали есть мясную пищу, а, соответственно, последнее воскресенье было днем заговения на молочную пищу. В древней иерусалимской традиции в VII веке эти два дня уже имели особые чтения на литургии, о чем мы узнаем из сохранившегося грузинского перевода Иерусалимского Лекционария. Правда, те иерусалимские чтения отличались от нынешних, ибо современные чтения возникли позднее в рамках константинопольской традиции.
Неделя 1‑я Великого поста — Торжество Православия
В современной службе Недели 1‑й Великого поста следует различать основную и второстепенную памяти. Основным празднованием является воспоминание Церковью восстановления иконопочитания в 843 году и окончательное отвержение иконоборческой ереси. В 842 году умер последний император-иконоборец Феофил и в этом же году был смещен с константинопольской кафедры Патриарх-иконоборец Иоанн Грамматик. Иконоборчество к этому времени уже изжило себя, да и принявшая власть по смерти Феофила его жена императрица Феодора еще при жизни мужа была сторонницей почитания икон. При ее поддержке началась подготовка к торжественному восстановлению иконопочитания, которая заняла около года; после того как в начале 843 года был избран Патриархом святитель Мефодий, в Константинополе впервые был совершен чин Торжества Православия. По стечению обстоятельств это произошло 11 марта 843 года, как раз в 1‑е воскресенье Великого поста (т.е. изначально не было стремления приурочить торжественное восстановление иконопочитания именно к 1‑й Неделе поста). Однако этот прецедент положил основание той многовековой традиции, которая сохраняется и в настоящее время: праздновать именно в Неделю 1‑ю Великого поста победу над иконоборчеством, с которой впоследствии была соединена идея торжества Церкви над всеми ересями вообще, потому этот день назван Торжество Православия.
Вскоре после 843 года была составлена нынешняя служба Недели Православия; в песнопениях службы основной акцент сделан на богословии иконопочитания. В частности, говорится о том, что именно Воплощение Христа является основой почитания Образа (кондак), что, целуя икону, мы воздаем честь тому, кто изображен на ней («честь бо образа, якоже глаголет Василий, на первообразное преходит», см. стихиру «Славы» на стиховне), раскрываются и другие аспекты церковного учения о почитании икон. Лишь на заключительном этапе развития Триоди память о торжестве иконопочитания была расширена к прославлению торжества Церкви над всеми лжеучениями. Так, во 2‑й стихире на стиховне малой вечерни упоминаются ересиархи прежних времен: «Ариева нечистая упразднися прелесть, Македониа, Петра, Севира же и Пирра: и светит Свет трисолнечный».
Второстепенной памятью Недели 1‑й поста в нынешнем Уставе является память всех святых пророков. До середины IX века (как минимум) в Константинополе именно память пророков совершали в 1‑й воскресный день Великого поста. В современной службе только пророкам посвящены следующие молитвословия: 1‑я и 2‑я стихиры на «Господи, воззвах…» великой вечерни, «славник» на литии, литургийные чтения и канон на повечерии в Неделю вечером..
Совершение Торжества Православия в Неделю 1‑ю поста не сразу вытеснило более древнюю память пророков. Решающее влияние в утверждении праздника Торжества Православия оказал Студийский Устав, во всех редакциях которого данная память уже присутствует. И эта связь закономерна: как Студийский монастырь был оплотом иконопочитания в период гонений императоров-иконоборцев, так он же способствовал распространению и возвышению праздника в честь восстановления почитания икон.
Интересными памятниками-свидетелями «переходного» периода в богослужении Недели 1‑й поста являются студийские Типиконы. В Студийско-Алексиевском Типиконе указаны обе памяти — пророков и «о иконах правоверия» (причем память пророков указана первой!), в соответствии с чем дается и схема песнопений: стихиры и канон пророкам присутствуют в службе наряду с песнопениями Торжества Православия. Это значит, что некоторое время обе памяти совершались вместе в 1‑ю Неделю поста, однако постепенно память пророков уходит в тень, а Торжество Православния занимает господствующее положение. Впрочем, до XIV века память пророков продолжает отмечаться в Типиконах и присутствует в службе Недели 1‑й Великого поста; в частности, она указана даже прежде Православия в одной из рукописей Иерусалимского Устава середины XIV века. Наверное, только с XVI века служба Недели 1‑й поста приобретает свой современный вид: песнопения Торжества Православия доминируют и почти совершенно вытесняют молитвословия в честь пророков (от этой древней памяти остаются только некоторые отмеченные нами песнопения, которые почти незаметны в службе), да и саму память пророков в Типиконе и Триоди перестают обозначать в надписании Недели.
Неделя 2‑я Великого поста – святителя Григория Паламы
Святитель Григорий Палама жил в XIV веке. Его особое значение в истории церкви связано с тем, что в споре с Варлаамом Калабрийским он отстоял православное учение о возможности для человека видения нетварных энергий Божества, то есть видения Самого Бога, а не Его тварного образа, как нечестиво учил Варлаам. Память святого в Неделю 2‑ю поста в Греции была установлена в 1376 году Патриархом Филофеем. Причина соединения прославления святителя Григория со 2‑й Неделей Великого поста очевидна: учение Варлаама в XIV веке рассматривали как одну из опаснейших ересей, и потому службу в честь святителя Григория, главного обличителя варлаамитов, постановили служить сразу после Недели Православия (чин которой к тому времени уже сформировался). Таким образом, если в Неделю 1‑ю мы празднуем торжество Церкви над всеми ересями в целом, то в Неделю 2‑ю эта тематика находит свое продолжение: здесь мы отмечаем победу над одной из опаснейших ересей позднего времени — учением Варлаама Калабрийского. Кроме этого, богословы находят в прославлении святителя Григория во 2‑ю Неделю поста еще и нравственно-аскетический аспект. Конечная цель любого аскетического делания (в том числе и настоящего поста), да и христианской жизни в целом — единение с Богом, встреча с Ним, возможность видеть Его славу своими телесными очами. Но это как раз тот аспект богословия, раскрытию которого посвятил свою жизнь святитель Григорий. В Русской Церкви службу святителю Григорию Паламе во 2‑ю Неделю Великого поста стали совершать только начиная с середины XVII века (до этого просто служили рядовом святому Минеи).
Неделя 3‑я Великого поста – Крестопоклонная
В константинопольском Месяцеслове был праздник перенесения частицы древа Креста из Апамеи в Константинополь, которое случилось при императоре Юстине (правда, источник не указывает, какой именно Юстин — Юстин I (518–527) или Юстин II (565–578) — имеется в виду). Так как согласно древнейшей традиции, в седмичные дни поста богослужения Минеи не совершались, то праздник Кресту сначала просто переносили на воскресные дни поста, а затем закрепили за 3‑й Неделей. Это закрепление произошло ранее IX века, так как составитель Триоди преподобный Феодор Студит сочинил канон для этой Недели, то есть в его время празднование Кресту в 3‑е воскресенье поста стало нормой. Кроме того, о поклонении Кресту в Неделю 3‑ю и во все дни 4‑й седмицы до пятницы включительно говорится во всех рукописях Устава Великой церкви, что также свидетельствует об утверждении этой памяти к IX веку. Таким образом, среди первых пяти Недель Великого поста в их современном виде именно Неделя 3‑я раньше всех других обрела свою индивидуальную память, которая празднуется доселе (тогда как памяти других Недель оформились позднее).
4‑я и 5‑я Недели поста – памяти преподобных Иоанна Лествичника и Марии Египетской
Принцип, лежащий в основе формирования этих подвижных памятей,— перенос праздников Минеи на субботние и воскресные дни. Память преподобного Иоанна по Минее приходится на 30 марта, а преподобной Марии — 1 апреля (интересно, что и в Минее эти святые находятся почти рядом, и в Триоди посвященные им Недели идут друг за другом). Память преподобной Марии связывается с 5‑й Неделей поста начиная с XI века, а память преподобного Иоанна появляется в рукописях только с XIV века, то есть гораздо позже. Интересным памятником промежуточного периода является Типикон константинопольского Евергетидского монастыря, датируемый концом XI века, в котором служба преподобной Марии уже есть, а службы преподобного Иоанна еще нет.
В русских старопечатных книгах обе памяти уже присутствовали, однако нетвердо: во-первых, самих песнопений святым в Триодях до середины XVII века не было (их предлагалось брать из Минеи), во-вторых, Устав предоставлял выбор настоятелю: служить ли службу преподобному или рядовому святому по Минее. Только после середины XVII века песнопения святым были внесены в Триодь, а их памяти окончательно закреплены за соответствующими Неделями.
Четверг 5‑й седмицы — Мариино стояние
Почему мы читаем канон в четверг 5‑й седмицы? С точки зрения исторической литургики ответить на поставленный вопрос можно лишь гипотетически (хотя с большой долей уверенности). В Византии в этот день богослужение было посвящено воспоминанию некоего землетрясения. Подтверждение этому тезису можно найти в некоторых молитвословиях дня: во-первых, на вечерне четверга в качестве паремии выбран фрагмент о гибели Содома, во-вторых, тропарь пророчества 6‑го часа («Благоутробне, Долготерпеливе Вседержителю Господи, низпосли милость Твою на люди Твоя») явно намекает на какое-то стихийное бедствие.
На вопрос о связи между памятью о землетрясении и чтением Великого канона отвечают так: во время константинопольского землетрясения Великий канон Андрея Критского стал употребляться, причем не как покаянный, а как богослужение бедствия, спасения, молитвы. Монахини монастыря Святого Патапия в Константинополе вышли на площадь, боясь быть погребенными под обломками, и стали читать этот покаянный канон. Получается, что сначала Великий канон был прочитан случайно во время землетрясения, а впоследствии стал ассоциироваться с памятью о землетрясении и потому его церковное употребление в первую очередь было соотнесено с тем днем, когда имело место богослужебное воспоминание землетрясения. Само землетрясение случилось 17 марта 790 года и долгое время в Месяцеслове Константинополя именно 17 марта было датой, в которую воспоминали землетрясение.
Возможно, что и чтение Великого канона сначала было закреплено за постоянной датой 17 марта. Действительно, Великий канон как покаянное произведение (образец покаяния) был оптимальным богослужебным текстом для такой памяти: землетрясение в библейском и христианском мировоззрении всегда воспринимается как суд Божий над грешным народом, потому и естественная реакция на это событие — покаяние.
Какое-то время память землетрясения «блуждала» по Триоди, выпадая на ее разные дни. Впоследствии служба Великого канона была закреплена на 5‑й седмице Великого поста в четверг. Это происходит только в XII–XIII веках.
Суббота 5‑я поста – Похвала Пресвятой Богородице
Первоначально Акафист пели на праздник Благовещения Пресвятой Богородице, причем здесь его пение, кроме догматической связи с праздником, получило историческую ассоциацию. Дело в том, что 24 марта 628 года начались переговоры императора Ираклия с персами о мире, чем был положен конец длительной, изнурительной военной кампании, завершившейся блистательной победой Византии. Потому пение Акафиста на праздник Благовещения Пресвятой Богородице имело значение благодарения за победу в этой грандиозной войне. Таким образом, установление ежегодного пения Акафиста имеет связь с событиями времен Ираклия (610–641), но это богослужебное действие соотносилось с победой в войне с персами в целом, а не с частным эпизодом данной войны (каким было спасение Константинополя). О пении Акафиста 25 марта говорят даже некоторые Минеи XII века, то есть эта традиция сохранялась довольно долго.
Вместе с тем появляется практика отделения Акафиста от праздника Благовещения, причем разные Уставы называют особые дни для Акафиста: 23 марта (Студийско-Алексиевский Типикон), вторник 6‑й седмицы (Триодь из лавры святителя Афанасия) или за 5 дней до Благовещения (итальянская версия Студийского Устава). Однако уже в X–XII веках наиболее популярным становится выбор 5‑й субботы Великого поста в качестве дня службы Акафиста, что зафиксировано во многих греческих и славянских Триодях (после XII в.).
Торжество Иерусалимского Устава, большинство рукописей которого относит пение Акафиста именно к субботе 5‑й седмицы, послужило окончательному закреплению праздника Похвалы Пресвятой Богородице за указанным днем. Однако до сих пор пение многих Благовещенских песнопений в субботу 5‑й седмицы Великого поста напоминает нам о древней связи этих двух празднований, и даже можно сказать, что событие Благовещения мы литургически вспоминаем дважды в году: в день самого праздника, то есть 25 марта, и в Субботу Акафиста.
6‑я Неделя поста – Неделя Ваий, Вход Господень в Иерусалим
Точное время возникновения праздника неизвестно, а самые ранние свидетельства о нем относятся к IV веку. Можно думать, что раньше всего праздник возник в Иерусалимской Церкви, то есть там, где и происходили сами воспоминаемые события. Паломница Эгерия описывает, что уже в IV веке в Иерусалиме отличительным моментом богослужения в этот день было шествие с горы Елеонской (т.е. тем путем, которым шел Господь) в Иерусалим, во время которого люди держали пальмовые ветви, а епископ ехал на осле. К этому же IV веку относится свидетельство святителя Амвросия Медиоланского о праздновании Входа Господня в Иерусалим в воскресенье перед Пасхой.
Однако большинство восточных и западных Церквей воспринимает этот праздник позднее. На Востоке повсеместным празднованием Входа Господа в Иерусалим становится лишь в конце V — начале VI века. Именно к этому времени относятся два свидетельства о празднике: Антиохийский Патриарх-монофизит Севир говорит, что на Востоке праздник Входа Господня стали праздновать около 500 года, а епископ Эдесский Петр, согласно одной из хроник, лично в это время ввел этот праздник в своей епархии. Что же касается Запада, то в IV–V веках празднование Входа Господня устанавливается во многих епархиях, кроме Римской. В Риме вплоть до VIII века последнее воскресение перед Пасхой было посвящено воспоминанию Страстей, так что праздник Входа Господня в Иерусалим там появился гораздо позже.
Интересно отметить, что в средние века в Константинополе существенной особенностью праздничного богослужения было шествие, в процессе которого Патриарх восседал на жеребце. На Руси также практиковался чин «хождения на осляти». Возник он сначала в Новгороде, где перед литургией совершали торжественный крестный ход, во время которого архиепископ ехал на «осляти» (коне, который был обряжен в осла), держа в левой руке Евангелие, а в правой — святой крест. С 1558 года этот чин стали совершать в Москве, где на осляти восседал Московский митрополит (впоследствии — Патриарх), символически изображавший Христа, а коня вели царь, «государев боярин» и «патриарший дворецкий».
Богослужение седмичных дней поста: особенности
В период Великого поста богослужения по особому чину (называемому великопостным) совершаются только в седмичные дни; в субботние и воскресные дни совершаются обычные службы.
Какие службы совершаются в седмичные дни поста?
На 1‑й седмице в течение пяти дней утром совершается весьма продолжительное богослужение, состоящее из утрени с 1‑м часом, 3‑го, 6‑го, 9‑го часов, изобразительных и вечерни (в среду и пятницу — литургия Преждеосвященных Даров). По вечерам с понедельника по четверг служится великое повечерие с Великим каноном преподобного Андрея Критского.
На остальных седмицах вечером совершается великое повечерие и утреня с 1‑м часом, а утром — 3‑й, 6‑й, 9‑й часы, изобразительны и вечерня (иногда в соединении с литургией Преждеосвященных Даров).
Накануне суббот во все седмицы (в том числе и в 1‑ю субботу поста,) совершаются великое повечерие (в 5‑ю субботу поста повечерие не служится) и утреня с 1‑м часом, в сами субботы — 3‑й и 6‑й час и литургия святителя Иоанна Златоуста.
Какие отличительные особенности имеет утреня?
- вместо «Бог Господь…» поется «Аллилуиа» с великопостными стихами, взятыми из 5‑й библейской песни (Ис. 26:9–19);
- после «Аллилуиа» вместо тропарей – троичны гласа;
- 3 кафизмы, после 1‑й кафизмы седальны из Октоиха (по факту из приложения Триоди), после 2‑й и 3‑й – из Триоди.
- Канон совершается с пением великопостных библейских песней; тропари – только из Минеи и Триоди (трипеснец). Есть примечательная особенность: 3‑я песнь кроме среды и 6‑я песнь всегда совершается без ирмоса (так как ирмос Минеи «уходит» на катавасию).
- По 6‑й песни канона в случае отсутствия кондака в Минее читается мученичен Октоиха
- По 9‑й песни поются великопостные светильны гласа.
- в конце утрени чтец читает следующие тексты: «Благо есть…» (дважды). Трисвятое по «Отче наш…». Возглас священника «Яко Твое есть Царство и сила и слава…». «Аминь. «В храме стояще…». «Господи, помилуй» (40 раз). «Слава, и ныне». «Честнейшую Херувим…». «Именем Господним…». Возглас: «Сый благословен Христос Бог наш…». «Аминь». «Небесный Царю…». Священник произносит молитву преподобного Ефрема Сирина («Господи и Владыко живота моего…») с 16‑ю поклонами. И сразу 1‑й час.
Чем великопостные часы отличаются от обычных вседневных часов?
Достаточно запомнить 6 основных отличий:
- Часы 3‑й, 6‑й и 9‑й совершаются вместе.
- На каждом часе читается кафисма, кроме 1‑го часа в понедельник и 1‑го и 9‑го часов в пятницу.
- Поется великопостный тропарь часа с поклонами (исключая праздники Благовещения Пресвятой Богородице и полиелейного святого в седмичный день, когда вместо великопостного тропаря читается тропарь праздника).
- По «Отче наш…» читаются особые тропари, текст которых дается в последовании часа (в Часослове или Следованной Псалтири) на ряду. Однако в праздники Благовещения Пресвятой Богородице и полиелейного святого в седмичный день вместо тропарей Часослова читается кондак праздника, а на седмице Крестопоклонной, в четверг 5‑й седмицы и в дни Страстной седмицы читается кондак Триоди.
- Перед молитвой часа совершается молитва преподобного Ефрема Сирина с 16‑ю (на 9‑м часе — с тремя) поклонами.
- На 6‑м часе после Богородична читаются тропарь пророчества, прокимен, паремия и второй прокимен.
Что можно сказать об изобразительных в седмичные дни поста?
Изобразительны начинаются с пения «Блаженн», в конце которых совершается 3 поклона. Далее тексты Часослова на ряду. По «Отче наш…» – кондаки по Уставу, переход на поклоны. После 16-ти поклонов два варианта:
А) если далее идет вечерня, то сразу вечерня без возгласа;
Б) если литургия Преждеосвященных Даров, то на изобразительных совершается отпуст.
Какие особенности имеет вечерня, совершаемая без литургии после изобразительных в понедельник, вторник и четверг?
- Начинается без возгласа «Благословен Бог наш…» сразу после поклонов на изобразительных;
- После «Свете тихий…» читается два прокимена и две паремии из Триоди (из книг Бытия и Притчей).
- По «Ныне отпущаеши…» — тропари «Богородице Дево, радуйся…», «Слава»: «Крестителю Христов…», «И ныне»: «Молите за ны…» с поклонами;
- Вместо сугубой ектении – «Господи, помилуй» 40 раз;
- В конце вечерни после 16-ти поклонов с молитвой преподобного Ефрема Сирина и конечного Трисвятого – молитва «Всесвятая Троице…», «Буди имя Господне…», 33 псалом.
Что такое «конечное Трисвятое» и когда оно читается?
«Конечным Трисвятым» Типикон называет добавляемую в окончание некоторых великопостных богослужений совокупность молитвословий от Трисвятого до «Отче наш..», с обязательным возгласом «Яко Твое есть Царство…» и чтением «Господи, помилуй» 12 раз (обратим внимание, что «Господи, помилуй» 12 раз всегда читается при конечном Трисвятом).
Конечное Трисвятое бывает, во-первых, только после 16-ти поклонов с молитвой преподобного Ефрема Сирина, во-вторых, только в окончании заключительного богослужения той или иной группы служб (другими словами, только на той службе, «которой оканчивается богослужебное собрание»).
Вот важнейшие случаи чтения «конечного Трисвятого»:
1) на 1‑м часе;
2) в конце одной из служб дневной группы (на практике совершаемых в первой половине дня):
а) на изобразительных в тех только случаях, когда они совершаются с отпустом и далее следует литургия Преждеосвященных Даров; если же после изобразительных следует только вечерня, то конечное Трисвятое не читается;
б) на вечерне, совершаемой в седмичные дни без соединения с литургией;
3) на великом повечерии (в 3‑й части) или на малом повечерии в Неделю вечером.
Таким образом, на практике «конечное Трисвятое» читается три раза в сутки: на 1‑м часе, на изобразительных или вечерне (только на одном из этих богослужений), и на повечерии. Кроме этого, Устав предусматривает чтение «конечного Трисвятого» в том случае, если в конце 6‑го часа творится отпуст и затем бывает пауза в богослужении, так что 9‑й час с вечерней совершаются в другое время (после полудня). Правда, в приходской практике подобный вариант не встречается.
Важно помнить, что «конечное Трисвятое» не читается во всех тех случаях, когда количество поклонов сокращается до трех (на Благовещение или в полиелейные праздники) или поклоны отменяются вовсе (на повечерии в пятницу вечером).
Что можно вкратце сказать об особенностях великого повечерия?
Великое повечерие состоит из 3‑х частей, каждая часть начинается «Приидите, поклонимся…». В 1‑й части примечательные следующие песнопения:
- Только на 1‑й седмице 4 дня в начале добавляется псалом 69 (переносится из 3‑й части) и далее поется великий канон преподобного Андрея Критского.
- После чтения 6‑ти псалмов поется «С нами Бог…»
- После Символа веры поется «Пресвятая Владычице…», в конце каждого стиха – земной поклон;
- В 3‑й части совершается молитва преподобного Ефрема Сирина с 1‑ю поклонами;
- Отпуст великого повечерия с преклонением колен и молитвой «Владыко Многомилостиве…»
Пост накладывает много запретов в отношении еды и поведения. Однако гастрономические ограничения — это лишь помощь человеку в его борьбе со страстями. Главный смысл поста — духовный. Верующие вспоминают, что именно с поста Иисус начал дело спасения людей. Дух повел его в пустыню, в течение сорока дней искушал дьяволом, и Спаситель ничего не ел все эти дни.
В этой статье вы узнаете, что можно и нельзя делать православным христианам, когда наступает первая неделя Великого поста.
На какие даты выпадает первая неделя Великого поста в 2023 году
По православному календарю в 2023 году Святая или Великая Четыредесятница начинается в феврале. Первая неделя поста стартует в понедельник, 27 февраля, и заканчивается в воскресенье, 5 марта.
Особенности первой недели Великого поста
Анафематствование | В нашей стране до 1919 года в начале Великого поста происходил обряд отделения, отлучения от церковного общения — анафематствование ересей и проклятие государственных преступников. Сегодня анафематствование ересей происходит только в соборных храмах. |
Как правильно питаться в первую неделю поста | Ешьте дробными порциями по 5-6 раз в день. Так желудок легче справится с ограничениями. Включайте в меню каши, бобовые и грибы. Пейте больше воды. |
Кто определяет меру поста | Самым строгим канонам следуют монахи. Миряне сами решают, насколько сильными должны быть ограничения на период поста. Определить свою меру помогает личная беседа с духовником или исповедующим священником. |
Кому не рекомендован отказ от пищи | Пост призван дисциплинировать, но при этом он должен быть посильным. Отказываться от еды не стоит беременным и кормящим женщинам, пожилым людям, детям и всем, кто имеет тяжелые заболевания вроде диабета, онкологии и проблем с желудочно-кишечным трактом. По этой причине перед началом поста лучше всего проконсультироваться с лечащим врачом и выслушать его советы. |
Как называется первая неделя Великого поста
Первую седмицу поста называют Торжеством или Праздником Православия. В современной Русской Православной Церкви она посвящена всем умершим последователям православной веры, а также тем, кто продолжает их дело сегодня и следует канонам религии.
Установление этих традиций произошло в 843 году. Во время Константинопольского собора, который созвала византийская императрица Феодора, иерархи церкви восстановили иконопочитание в Византийской империи.
Что можно делать на первой неделе Великого поста
Помимо суровых ограничений в еде, в первую седмицу поста верующим рекомендуется усердно молиться — читать самим и слушать в храмах Великий (Покаянный) канон Святителя Андрея Критского, жившего в VIII веке.
Первый понедельник Великого поста называют «Чистым». В этот день принято делать уборку в доме после Масленицы. Лучше вообще воздержаться от приема пищи. Пить можно, но только свежую, родниковую или очищенную воду, компоты, соки, кофе и чаи.
Во вторник и четверг разрешается горячая пища без подсолнечного масла. Среда и пятница — дни «сухоядения». Можно есть только блюда без тепловой обработки, фрукты, овощи и орехи. Если любите сладкое, включите в меню горький шоколад, мед, фруктовые соки и изюм. В субботу и воскресенье разрешается еда, приготовленная на растительном масле, и немного разбавленного вина, которое освятили в церкви.
Что нельзя делать на первой неделе Великого поста
В первую неделю поста верующим запрещены мясо, молоко, сливочное масло, рыба, яйца, сдобная выпечка и любые крепкие напитки. В Греции, где креветки и морепродукты считаются легкой и дешевой едой, их разрешают даже в период Великого поста. У нас такая пища допускается только в отдельные дни поста.
На протяжении всей седмицы православным нельзя сквернословить и делать что-то плохое другим, особенно близким людям. Нежелательно устраивать праздники дома, принимать гостей и посещать развлекательные заведения. Церковь накладывает также ограничения на интимные отношения в первую неделю поста.
Как правильно входить в Великий пост
Вход в Четыредесятницу — целая наука. С медицинской точки зрения резкий отказ от пищи животного происхождения — настоящий стресс для организма. Со сменой рациона меняются химический состав крови, гормоны и настроение. Многим людям такой переход дается тяжело.
Если начать строгие ограничения сразу, будет трудно перестроиться, поэтому грамотно «входить» в пост необходимо заранее. Уже за 7-10 дней нужно исключить или ограничить в рационе тяжелую и жирную пищу — мясо и жареные блюда, чтобы организм настроился на постное меню.
Великий пост предваряет Масленичная неделя. Если провести ее правильно, первая седмица поста пройдет гораздо легче. На Масленицу не стоит до отвала наедаться любимыми скоромными продуктами и блинами. Переедание чревато растяжением желудка. Кроме того, блины в сочетании с жирной сметаной, рыбой или мясом — настоящая бомба замедленного действия, которая особенно вредна для людей, страдающих заболеваниями желудочно-кишечного тракта.
Питание на первой неделе Великого поста
По строгим канонам Церкви в первую седмицу ограничения доведены до минимализма. Есть разрешено только один раз — вечером, в выходные дни — дважды. Выполнение столь строгих правил под силу только верующим, которые постились не один раз. Все остальные обычно едят три-четыре раза в день.
Понедельник
Ничего есть нельзя. В течение дня можно только пить воду.
Вторник
Завтрак. Немного хлеба, свежие фрукты, орехи.
Обед. Немного хлеба. Постные щи на зелени без картофеля. Овсяная каша на воде. Компот из сухофруктов.
Ужин. Фрукты – например, яблоко, и стакан теплого чая с медом.
Среда
Завтрак. Овсяные хлопья, залитые соком. Фрукты, чай.
Обед. Салат из моркови и яблок с добавлением клюквы.
Ужин. Бутерброды с помидорами и огурцами, посыпанные кунжутом. Несладкий сок.
Четверг
Завтрак. Геркулес, залитый горячей водой и приправленный апельсиновым соком. Вода или морс.
Обед. Натертая на терке репа, морковь, кусочки кислых яблок с тыквенными семечками. Кусочек хлеба, посыпанный семенами льна.
Ужин. Размятый банан, завернутый в лаваш, порезанный на роллы. Яблоко, чай.
Пятница
Завтрак. Гречневая каша. Кофе без молока.
Обед. Капустный салат с морковью и соком лимона. Зеленый чай.
Ужин. Сухие хлебцы, салат из апельсина и груши с орехами.
Суббота
Завтрак. Пшенная каша, морковный сок.
Обед. Суп из фасоли и зелени, картофельное пюре с небольшим количеством растительного масла. Разбавленное вино.
Ужин. Кукурузная каша с медом, морс.
Воскресенье
Завтрак. Овсяная каша с курагой. Чай с медом.
Обед. Суп из чечевицы с картофелем и зеленью. Компот из сухофруктов.
Ужин. Запеченный картофель с грибами с растительным маслом. Смузи из ягод.
Популярные вопросы и ответы
Чтобы подготовиться к Торжеству Православия, нужно знать некоторые правила. Конечно, могут возникнуть и вопросы, особенно у тех, кто недавно пришел в религию. Отвечаем на самые популярные.
Почему первая неделя Великого поста считается самой строгой?
На первую седмицу — начало поста приходятся самые строгие ограничения. Церковь хочет провести верующих к Богу через молитвы, показать, что истинный путь требует работы над собой и преодоления собственных ограничений, поэтому главный акцент касается темы покаяния.
Какие важные праздники приходятся на первую неделю Великого поста?
В первый день недели, 27 февраля 2023 года, верующие почитают память Преподобного Авксентия — отшельника из Сирии и равноапостольного Кирилла из Македонии. На второй день поста приходятся праздник Виленской и Далматской икон Богоматери, и апостола от 70-ти Онисима. В последний день седмицы, 5 марта 2023 года, в храмах отмечают день память благоверного князя Ярослава Мудрого.
Важно следить за церковным календарем, поскольку много праздников имеют переходящие даты.
Какие службы проводятся в храмах на первой неделе Великого поста?
Начало великопостных служб посвящено продолжительным покаянным молитвам, которые готовят христиан к встрече Пасхи. Для этого вечерами в понедельник, вторник, среду и четверг по частям читают Великий покаянный канон Андрея Критского.
В первую седмицу в церквях во время богослужений исполняют «Вечную память» — особенное песнопение для торжественного поминовения усопших христиан.
С первого дня Великого поста в храмах священники читают на часах (так называется особая служба) Евангелие, а по особым дням совершают Соборование и поминание Страстей Христовых.
Во вторник они читают стихиры постной Триоди, в среду проводят Литургию Преждеосвященных Даров, а в воскресенье — Литургию Василия Великого, которая завершается молебном Торжества православия над ересями.
Приблизительное время чтения: 11 мин.
Память великомученика Феодора Тирона — 12 марта
Воин Феодор («Тирон» буквально — новобранец) — великомученик, память которого отмечается в субботу первой недели Великого поста.
Он жил в III веке при правлении императора Максимилиана. За то, что Феодор отказался принести жертву языческим богам и объявил себя христианином, воина бросили в тюрьму, жестоко пытали и, в конце концов, сожгли на костре. По преданию, огонь не повредил его останки. Их забрала христианка Евсевия и сохранила в своем доме. Позднее мощи святого были перенесены в Константинополь.
Накануне дня памяти святого Федора Тирона, в пятницу, после Литургии Преждеосвященных Даров, в храмах читают канон великомученику Феодору и раздают прихожанам коливо (вареные зерна пшеницы с медом). Это делается в память об одном удивительном событии. Дело в том, что в IV веке к власти в Константинополе пришел император Юлиан Отступник. Он притеснял христиан разными способами. Однажды в первую седмицу Великого поста, он приказал тайно окропить идоложертвенной кровью все продукты, которые продавались в городе. В ближайшую ночь местному архиепископу во сне явился великомученик Феодор и рассказал о кознях императора. Мученик повелел христианам не покупать идоложертвенную пищу, а сварить коливо из домашних запасов зерна.
Неделя 1‑я Великого поста. Торжество Православия — 13 марта
В церковнославянском «неделя» значит «воскресенье», а неделя в современном смысле слова называется «седмица». Каждое воскресенье Великого поста имеет особое посвящение.
В первое воскресенье Великого называется Торжество Православия в честь события, которое произошло в 843 году в Константинополе. Тогда царица Феодора собрала иерархов Церкви, одобрявших иконопочитание, и низложила иконоборческого патриарха Иоанна Грамматика. Так были воплощены решения VII Вселенского собора, который постановил почитать святые иконы.
Этот праздник решили сделать ежегодным, чтобы напоминать людям об опасности впадения в ересь. Отмечают Торжество Православия в первое воскресенье Великого поста, так как самое первое его празднование в 843 году пришлось именно на такой день. Тексты чина Торжества Православия говорят о победе Церкви над ересями и провозглашают постановления семи Вселенских соборов.
Неделя 2‑я Великого поста. Святителя Григория Паламы — 20 марта
Святитель Григорий Палама, архиепископ Фессалоникийский, — один из величайших богословов и учителей Церкви. Его главный вклад — учение о непрестанной молитве, исихии (молчания), нетварных энергиях и Фаворском свете. Святитель писал, что верующий человек способен (с Божией помощью) удалиться от греха настолько, чтобы удостоиться реальной встречи со Христом еще при жизни, увидеть нетварный фаворский свет, который был открыт апостолам на горе Преображения.
Преображение — одно из важнейших событий евангельской истории (праздник в честь него отмечается Церковью 19 августа). Однажды Христос, взяв с Собой учеников Петра, Иоанна и Иакова, взошел на гору помолиться. Во время молитвы лицо Его вдруг изменилось, а одежда стала сверкающей белизны. Ученики увидели, что с Ним беседуют пророки Моисей и Илья. Это поразило апостолов. Долгое время не только простой народ, но и ученики Христа считали Его прежде всего земным царем. В день Преображения Господь приоткрыл им завесу будущего и показал, что Он — Сын Божий. На иконах праздника Христа обычно изображают в ореоле «фаворского света» — необычайного сияния, которое увидели апостолы.
Пост — лучшее время для упражнений в воздержании и молитве, поэтому на второй неделе мы вспоминаем святителя Григория Паламу, который учил, что внутреннее преображение доступно каждому из нас.
Память 40 мучеников Севастийских — 22 марта
Сорок Севастийских мучеников — это воины-христиане, которые приняли мученическую смерть в 320 году при императоре Лицинии. Они были родом из Каппадокии (восток современной Турции) и служили в составе римского легиона, стоявшего в городе Севастии.
Военачальник приказал им принести жертву языческим богам, но воины отказались. Тогда их раздели и оставили на ночь на замерзшем озере. Рядом поставили тёплую баню, чтобы соблазнить их отречься от Христа. Наутро один из воинов не выдержал испытаний и побежал в баню, однако там сразу же упал замертво. Зато один из стражников по имени Аглаий, видя стойкость духа мучеников, добровольно разделся и присоединился к ним. По преданию, мученики не замерзли, простояв много часов на льду. Тогда стража перебила им голени, а затем сожгла. Обугленные кости мучеников бросили в воду, чтобы христиане не могли захоронить их. Но, как говорит житие, через три дня мученики явились во сне епископу Севастийскому Петру и попросили похоронить свои останки. Епископ с несколькими помощниками пошел к озеру и увидел, что кости мучеников светятся под водой ярким светом. Он собрал их и с честью похоронил.
Память Сорока мучеников относится числу наиболее чтимых праздников, поэтому в этот день облегчается строгость Великого поста и совершается литургия преждеосвященных Даров.
Существует также народная традиция готовить на праздник Сорока мучеников «жаворонки» — фигурки птиц из постного теста с глазами-изюминками. Эти птички символизируют улетающие к Богу души мучеников.
Неделя 3‑я Великого поста. Крестопоклонная — 27 марта
Великий пост подходит к своей середине, и верующие начинаютуставать от ограничений и напряженной духовной жизни. Чтобы ободрить их, Церковь предлагает вспомнить о цели постного подвига. Мы постимся, чтобы разделить с Христом Его страдания, а затем глубже прочувствовать радость Пасхи. В центре внимания в этот день — крест, главный христианский символ.
На воскресной всенощной Животворящий Крест Господень выносится в центр храма и остается там до пятницы. Под пение «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим» верующие совершают перед крестом поклоны. Крест напоминает нам о страданиях Спасителя, укрепляет в намерении духовно трудиться в ожидании Пасхи. Митрополит Антоний Сурожский говорил об этом так: «Крест нам явлен сейчас как надежда, как уверенность в Божией любви и в Его победе, как уверенность в том, что мы так любимы, что все возможно».
Благовещение Пресвятой Богородицы — 7 апреля
В этот день Дева Мария услышала радостную (благую) весть о том, что Она станет Матерью Спасителя мира.
Об событии Благовещения рассказывает Евангелие от Луки. Там говорится, что в шестой месяц после зачатия праведной Елизаветой святого Иоанна Предтечи Бог послал архангела Гавриила в город Назарет к Деве Марии с вестью о том, что она родит Спасителя мира.
Войдя к Марии, ангел произнес: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами». Он также добавил: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца». (Лк. 1:28-33) Слова архангела — первая добра весть от Бога для человечества после грехопадения. Теперь связь человека и Бога, прерванная грехом Адама и Евы, восстановлена, а значит, начинается новая страница истории человеческого рода.
Благовещение ежегодно отмечается 7 апреля — за девять месяцев до Рождества.
Неделя 4‑я Великого поста. Преподобного Иоанна Лествичника (VI в.) — 3 апреля
Преподобный Иоанн — подвижник шестого века, который сорок лет провёл в подвиге молчания и молитвы. Он написал духовное сочинение «Лествица» — наставление и руководство к духовной жизни. В этой книге путь христианина представлен как постепенное восхождение по лестнице (лествице).
«Настоящая книга показывает превосходнейший путь. Шествуя сим путем, увидим, что она непогрешительно руководит последующих ее указаниям, сохраняет их неуязвленными от всякого претыкания, и представляет нам лествицу утвержденную, возводящую от земного во святая святых, на вершине которой утверждается Бог любви», — говорится в «Лествице».
Похвала Пресвятой Богородицы. Суббота Акафиста — 9 апреля
Суббота пятой седмицы Великого поста называется Субботой акафиста (иначе — Похвалой Пресвятой Богородицы).
Акафист Пресвятой Богородице — хвалебный гимн Пресвятой Деве Марии, составленный в Византии между V и VII вв. Греческое слово «акафистос» означает «неседален», т. е. песнь, во время которой нельзя сидеть. Акафист Богородице долгое время был единственным в своем роде, но постепенно стали появляться другие богослужебные гимны, повторяющие его структуру. Сейчас есть множество акафистов — Господу Иисусу Христу, Божией Матери в связи с различными Ее иконами и праздниками, акафисты святым. Однако византийский Акафист Пресвятой Богородице продолжает занимать исключительное положение: это единственный акафист, исполнение которого предписано богослужебным уставом. Он поется на утрене субботы пятой седмицы Великого поста (фактически — в пятницу вечером).
Есть несколько версий о причинах появления праздника. С одной стороны, благодаря заступничеству Богородицы, по преданию, удалось избавить Константинополь от нашествия арабов и персов в VII веке. Также празднование связано с Благовещением Пресвятой Богородицы (до того, как датой празднования назначили 7 апреля, его совершали в пятую субботу Великого поста).
Неделя 5‑я Великого поста. Преподобной Марии Египетской (VI в.) — 10 апреля
В конце Великого поста мы вспоминаем святую, которая прошла долгий путь покаяния. Преподобная Мария родилась в Александрии в середине V века. В двенадцать лет она ушла из дома, влекомая порочной жизнью. Долго Мария жила в грехе: «Семнадцать лет, и даже больше, я совершала блуд со всеми, не ради подарка или платы, так как ничего ни от кого я не хотела брать, но я так рассудила, что даром больше будут приходить ко мне и удовлетворять мою похоть». Но внезапно Господь обратил ее к покаянию.
Это случилось, когда Мария случайно попала в Иерусалим и оказалась у храма Воскресения Христова. Все люди свободно входили в храм, а Марию останавливала невидимая сила. Так она поняла, что Господь не допускает ее войти в святое место.
Марию охватили страх и раскаяние. После этого она зашла внутрь. Молитва у Гроба Господня изменила грешницу: Мария оставила свою прошлую жизнь и ушла в Иорданскую пустыню. Там она провела почти пятьдесят лет в одиночестве, молясь и постясь. В пустыне ее встретил старец Зосима из Иорданского монастыря. Он беседовал с преподобной и был поражен ее праведностью. Также он видел, как во время молитвы она приподнималась над землей и переходила Иордан по воде как по суше. Год спустя старец причастил святую, а еще через год — нашел в пустыне ее тело и похоронил. По преданию, могилу ему помог выкопать лев.
Святой Серафим Саровский говорил, что разница между погибающим грешником и грешником, который находит путь к спасению, — в решимости. Примером такой решимости служит Мария Египетская.
Житие Марии Египетской читается за богослужением на пятой неделе Великого поста, в среду вечером, когда в храмах совершается утреня четверга, которую принято называть Стояние Марии Египетской (Мариино стояние). В 2022 году — 4 апреля, в понедельник вечером пятой недели Великого поста.
Лазарева суббота — 16 апреля
В этот день мы вспоминаем невероятное чудо — воскрешение Христом праведного Лазаря, который четыре дня был мертв.
Святой праведный Лазарь жил в Вифании и был братом Марфы и Марии. Христос часто посещал их. Незадолго до праздника Пасхи Лазарь заболел, и сестры сообщили об этом Христу. Нj Иисус ответил: «Эта болезнь не к смерти, а к славе Божией». Когда Спаситель пришел в Вифанию. Марфа встретила Его словами: «Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь знаю: чего Ты ни попросишь у Бога, даст Тебе», на что Христос ответил: «Воскреснет брат твой». Вскоре пришла Мария и другие родственники. Видя, как они скорбят, Христос заплакал. Собравшиеся подошли к пещере, где был погребен Лазарь, и Христос велел отвалить закрывающий ее камень. Марфа напомнила, что Лазаря погребли уже четыре дня назад, и он смердит. А Христос помолился и возгласил: «Лазарь, выйди вон!». Умерший Лазарь вышел из гробницы, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами. В Писании говорится, что многие, видевшие это чудо, уверовали во Исуса Христа, а фарисеи «c этого дня положили убить Его» (Ин. 11:53). Спаситель сотворил чудо, разозлившее фарисеев, не только из-за любви к своему усопшему другу и его сестрам, но и чтобы показать людям, что всеобщее воскресение в день Страшного Суда — реальность.
По преданию, после Воскресения Христа Лазарь из-за гонений покинул Иудею. Он поселился на Кипре и впоследствии стал епископом. После своего воскресения Лазарь прожил еще около 30 лет.
Неделя 6‑я. Неделя ва́ий («пальмовых ветвей»), иначе — Неделя цветоносная, Вербное воскресенье, Вход Господень в Иерусалим — 27 апреля
В этот праздник мы вспоминаем, как вскоре после воскрешения Лазаря Христос торжественно въехал в Иерусалим. Зная о совершённом чуде, горожане встречали Его как царя Иудеи и освободителя от римского владычества, кричали «Осанна сыну Давидову!» и бросали под ноги одежды и срезанные пальмовые ветви. Фарисеи призывали Иисуса запретить это делать, но Он отвечал: «Сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют» (Лк. 19, 40). В то же время Христос подчёркивает, что царство Его — не от мира сего. Он входит в Иерусалим не на коне, как все правители и полководцы, а на осле, символизирующем мир.
Тем не менее, народ приветствовал Христа как царя. Много веков иудеи ждали Мессию, о котором говорили пророки Ветхого завета. Кроме того, Иудея тогда находилась под римским владычеством, и многие воспринимали пророчества о Мессии как пророчество о великом земном царе.
До сих пор в Церкви сохраняется традиция встречать праздник с ветвями пальм в руках — они освящаются во время Всенощного бдения. Но поскольку в России и других северных странах пальмы не растут, верующие приносят в храм ветви вербы — первые весенние цветы.
Как и Лазарева суббота, Вход Господень в Иерусалим отстоит особняком от Великого поста. Эти дни подводят нас к особому периоду — Страстной седмице, которая хотя и является постной, но уже вплотную приближает нас ко дню Воскресения Христова. Страстная седмица (18—23 апреля) — особая неделя в церковном году, когда мы переживаем пребывание Христа в Иерусалиме, Его предательство Иудой, Тайную вечерю, Распятие и положение во гроб. Каждый день седмицы, ввиду важности вспоминаемых событий, называется «великим».
Родительские субботы Великого Поста
Родительские субботы — дни, когда мы особенно глубоко, вместе со всей Церковью, молимся за умерших родных и близких. В календаре Русской Православной Церкви восемь родительских суббот, и целых три из них приходятся на Великий пост. Дело в том, что во время Великого поста полная Литургия в будние дни не совершается, а значит — нет и поминовения усопших на проскомидии (первая часть Литургии, когда готовятся хлеб и вино для Причастия). Три великопостные родительские субботы призваны восполнить этот «пробел» — дать верующим возможность собраться для заупокойной молитвы.
Название «родительская», скорее всего, произошло от традиции называть покойных «родителями», то есть отошедшими к отцам. Еще одна версия — «родительскими» субботы стали именоваться, потому что христиане молитвенно поминали в первую очередь своих почивших родителей.
Суббота 2-й седмицы Великого поста — 19 марта 2022 года.
Суббота 3-й седмицы Великого поста — 26 марта 2022 года.
Суббота 4-й седмицы Великого поста — 2 апреля 2022 года.
Загрузка…
Февраль для православных богат событиями. В этом месяце православных ждет мясопустная неделя, прощеное воскресенье и начало Великого поста. Какие еще важные церковные праздники и дни памяти будут отмечаться в феврале, когда следует поминать усопших и на какие дни не стоит планировать венчание – читайте в нашем материале.
Православный календарь
Почти каждый день февраля в православном календаре отмечен праздником, посвященным событиям жизненного пути Иисуса Христа и Богородицы или днем почитания святых угодников либо икон.
Сретение — 15 февраля
На 15 февраля выпадает один из главных церковных праздников, называемых двунадесятыми, — Сретение. Этот праздник считается непереходящим, то есть с закрепленной датой празднования — через 40 дней после Рождества.
Не все знают, что само слово «сретение» в церковнославянском языке означает «встреча». Свое название этот праздник получил из-за того, что этот день — день Сретения — считается временной точкой встречи Ветхого и Нового Заветов, древнего мира и христианства. Согласно Евагнгелию, в этот день на пороге храма Святое Семейство — Иосиф и Мария с Богомладенцем на руках – встретились с 300-летним ученым-старцем Симеоном. «Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня» (Лк 2:25-26). После встречи с младенцем Иисусом старец смог спокойно умереть. Церковь прославила его как святого Симеона Богоприимца. Также в этот день поминают воинов, погибших в Афганистане.
Знаменателен этот день и в народных традициях. На Сретение в простонародье отмечают встречу зимы с весной. Говорят, что «на Сретение солнце на лето, зима на мороз поворотила».
Сплошные седмицы
На протяжении всего года среда и пятница считаются у православных постными днями в память о предательстве Иуды (среда) и страданиях Иисуса на кресте (пятница). Но есть недели, или сплошные седьмицы, когда эти однодневные посты оменяются. Всего сплошных седьмиц в православном календаре – 5. И две из них в 2023 году выпадают на февраль. Всего же Великому посту, который начнется в феврале, в православии предшествуют три подготовительные недели, две из которых — «сплошные», то есть без постных дней.
Первая Седмица с 5 февраля по 11 февраля – «Неделя о мытаре и фарисее».
В первое «подготовительное» воскресение православные вспоминают притчу о Мытаре и Фарисее.
Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.
Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!
Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится (Лк 18:11—14).
Смысл этой Седьмицы в том, что может быть помилован и самый великий грешник. Но невозможно помиловать того, кто считает, что не нуждается в милости, как невозможно накормить того, кто не голоден, или исцелить того, кто не болен. Поэтому православные в эту неделю стараются подражать фарисеевой добродетели и мытареву смирению.
Вторая Седьмица с 12 по 18 февраля – «Неделя о блудном сыне»
Центральным событием седьмицы является притча о блудном сыне. В ней, на примере отношений отца и сына, Господь показал безграничное милосердие и прощение, которые даруется всем искренне кающимся.
Третья Седьмица с 19 по 25 февраля – «Неделя о Страшном Суде» или Сырная седмица.
В воскресенье, 19 февраля заканчивают употребление мяса, но можно можно принимать в пищу яйца, молочные и сырные продукты, так готовятся к Великому посту. В народе эту неделю называют масленичной. А в церкви вспоминают о Страшном Суде.
Другие праздники февраля
- 6 февраля верующие вспоминают святую Блаженную Ксению Петербургскую, юродивую Христа ради.
- 7 февраля молятся Иконе «Утоли мои печали» (принесена в Москву в 1640 г.).
- 25 февраля – почитание Иверской иконы Божией Матери.
- 26 февраля — Прощеное воскресенье. В этот день православные обращаются с просьбой о прощении ко всем, перед кем виноваты, а также сами прощают всех обидевших их.
Церковные посты
В среду и пятницу православные христиане постятся, помня предательство Иуды (среда) и страдания Иисуса на Христа (пятница). Но есть и многодневные посты. В феврале начнется один из самых строгих и самый продолжительный – Великий Пост.
Он начнется за 7 недель до Пасхи и продлится 48 дней. Первые 40 дней поста, символизируют 40-дневный пост Иисуса перед распятием на кресте. Страстная седмица или неделя перед пасхой посвящена последним дням земной жизни Иисуса, его смерти и погребению.
Великий семинедельный пост продлится с 27 февраля по 15 апреля. Особый день — 27 февраля — Чистый понедельник. Первый, самый строгий день Великого поста.
Дни поминовения усопших
Православные христиане поминают усопших в любой день, но есть особые дни, когда помянуть и помолиться за умерших верующему просто необходимо. Такие дни называются родительскими днями. В храмах в такие дни служат панихиду и заупокойную утреннюю литургию, поминая всех умерших благочестивых христиан, погибших и не упокоенных по христианским обычаям.
В феврале 2023 года родительская суббота выпадает на 18 февраля. Это мясопустная суббота. Она еще называется Вселенской родительской субботой, когда поминают и молятся за усопших за всю историю человечества христиан.
Запрет на венчание
Таинство венчания по православным канонам не проводится:
- по вторникам, четвергам (в связи с однодневными постами) и субботам (так как это день накануне малой Пасхи — воскресенья) ;
- накануне двунадесятых, храмовых, великих и престольных храмовых праздников;
- во время Великого, Петрова, Успенского и Рождественского постов;
- на Сырную седмицу, продолжение Святок и Светлую (Пасхальную) седмицу;
- в кануны и дни строгих однодневных постов: Усекновение главы Иоанна Предтечи, Воздвижение Креста Господня.
Запрет венчания в эти дни связан с ограничениями на пиршества, плотские утехи и гуляния.
На смену масленичной неделе традиционно приходит Великий пост, а первый день поста — это всегда понедельник. Сроки начала и конца Великого поста — переходящие и зависят от даты Великой Пасхи.
Начало и окончание Великого поста в 2023 году
В 2021 году Великий пост начинается 27 февраля, заканчивается 15 апреля. 16 апреля православные празднуют Светлое Христово Воскресение. Длится он 7 недель (седмиц), каждая из которых имеет своё название и свой смысл. Последняя неделя называется Страстной. Все дни на этой недели именуются Великими.
Питание в Великий пост
Это постный период — наиболее строгий в году. Тот, кто решит поститься по церковному уставу, должен знать основные принципы:
- Первая и последняя седмицы являются самыми строгими в отношении правил. Продукты животного происхождения употреблять в пищу не дозволяется. В первый (Чистый понедельник) и предпоследний (Страстная пятница) дни Великого поста пить только воду.
- Желательно ограничиться одним приёмом пищи в вечернее время. По субботам и воскресеньям можно исключить завтрак.
- Со второй по пятую неделю правила поста одинаковы — понедельник, среда и пятница — сухоядение (сырые фрукты и овощи, хлеб), вторник и четверг — постная горячая пища без масла, суббота и воскресенье — горячая пища с добавлением растительного масла.
- Дважды за 7 недель верующие едят рыбу — это праздник Благовещения Пресвятой Богородицы (07.04.2021) и праздник Входа Господня в Иерусалим (Вербное воскресенье — 09.04.2023). 8 апреля, в Лазареву субботу, можно рыбную икру.
Но если Вы страдаете заболеваниями ЖКТ, эндокринной системы, испытываете большие физические нагрузки, такое строгое соблюдение правил Вам противопоказано! Соблюдайте пост в более лёгкой форме. Помните, что смысл вовсе не в диете, а в достижении правильного душевного состояния в этот период.
Как питаться в Великий пост по дням — читайте далее в подробном описании седмиц. Также можно воспользоваться таблицей:
Первая седмица, Торжество православия
Даты: с 27 февраля по 5 марта 2023 года
Питание по дням:
- 27 февраля, понедельник. Желательно совсем воздержаться от пищи.
- 28 февраля — 3 марта, вт-пт.
Сухоядение
. - 4-5 марта, сб-вс. Растительная пища с добавлением масла.
Первая неделя Великого поста является очень важным периодом, потому что именно она задает весь тон и темп всему посту. Как начнем, так и будет дальше. И надо сказать, что некоторые начинают очень резво и очень даже строго. И богослужения посещают, и сидят на хлебе и воде, а потом к сожалению сходят с дистанции, бывает и так. Или потому что здоровье расстроилось, человек взял на себя ношу не по силам, или в общем так и было задумано: попощусь в первую неделю, и потом немножечко перед пасхой попощусь, а всё остальное пространство Великого поста не для меня. Лучше не очень строго соблюдать пост, но пройти его весь и Страстную седмицу, и тогда вы сможете где-то в какие-то периоды и усилить пост, скажем, перед самой Пасхой и в то же время не сойти с дистанции.
У первой недели Великого поста есть некая изюминка — это чтение Великого Покаянного Канона Андрея Критского. Он читается на вечерних богослужениях первые четыре дня — с понедельника по четверг. Этот Канон является высочайшим произведением церковной поэзии. Он являет собой поэтические образы событий, образы личностей, которые нам известны из ветхозаветной истории. И в этом Каноне преподобный Андрей Критский даёт некое переосмысление ветхозаветной истории в её образах, которые мы прилагаем к себе. Эти образы очень живо предстают перед нашим взором, применительно к каждому из нас, и они нам дают настрой сожалеть о своих грехах.
Вторая седмица, свт. Григория Паламы
Даты: 6-12 марта
Питание по дням недели:
- 6 марта, понедельник.
Сухоядение
. - 7 марта, вторник. Горячая растительная пища без масла.
- 8 марта, среда. Сухоядение.
- 9 марта, четверг. Горячая растительная пища без масла.
- 10 марта, пятница. Сухоядение.
- 11-12 марта, суббота и воскресенье. Не животная пища с растительным маслом.
Вторая неделя Великого поста называется неделей святителя Григория Паламы. Священнослужители призывают людей не забывать о том, что пост — это не только воздержание от мясной и молочной пищи. Главное помнить, что в первую очередь важен пост духовный.
Во вторую неделю читается «Евангелие о расслабленном». Когда четыре человека принесли к дому, в котором находился Спаситель, человека, который был расслаблен жилами (то есть парализованный, немощный), они увидели, что войти не могут. И настолько была крепка их вера, что они, разобрав крышу, опустили на веревках прямо на одре этого расслабленного человека. Господь, видя их веру, исцеляет его. Человек может быть физически расслаблен или духовно. В начале Великого поста мы ставим перед собой цель, что будем делать, читать на протяжении этого периода, как молиться или воздерживаться от пищи, от страстей, которые нас окружают. Но проходит неделя, проходит другая, и некоторые начинают опускать руки. Человек расслабляется духовно, расслабляется духом своим. Для того, чтобы Господь помог нам пройти Великий пост, нам необходимо иметь веру, желание, смирение, терпение, любовь.
В субботу второй седмицы (11 марта) во всех храмах читают поминальные молитвы за упокой усопших. Священнослужители говорят, что независимо от того, какая по счету неделя Великого поста, следует как можно больше читать молитвы, осознавать свои грехи и раскаиваться в них.
Третья седмица, Крестопоклонная
Даты: 13 — 19 марта 2023
Календарь питания по дням:
- 13 марта, понедельник.
Сухоядение
. - 14 марта, вторник. Горячая еда без масла.
- 15 марта, среда. Сухоядение.
- 16 марта, четверг. Горячая еда без масла.
- 17 марта, пятница. Сухоядение.
- 18-19 марта, суббота и воскресенье. Пища с растительным маслом
Третья неделя Великого поста называется «Крестопоклонной». Выносится на середину храмов крест, животворящее древо, и люди поклоняются этому кресту. Крест выносится для того, чтобы укрепить человека, дать ему силу. Он становится тростью в руке, опорой, на которую опираются. Человек несёт свой крест, начал нести его в течение первых недель Великого поста. Он является источником сил, терпения, мужества для всякого верующего. Крест поддерживает и укрепляет, отгоняет уныние, тоску и злобу. Человек верующий в его животворящую силу получает необходимую силу, чтобы дальше совершить свое шествие по постному подвигу.
Четвёртая седмица, святого Иоанна Лествичника
Даты: 20-26 марта
Календарь питания по дням:
- 20 марта, понедельник.
Сухоядение
. - 21 марта, вторник. Горячая пища без масла.
- 22 марта, среда. Благовещение. Можно есть рыбу и растительную пищу.
- 23 марта, четверг. Горячая пища без масла.
- 24 марта, пятница. Сухоядение.
- 25-26, сб-вс. Подогретая растительная пища с маслом.
В неделю Великого поста христиане вспоминают жизнь и творения свт. преподобного Иоанна Лествичника, автора знаменитой «Лествицы» (лестницы), книги которая оказала очень большое влияние не только на всю православную аскетическую традицию, на монашеское делание, но и на всех искренне подвизающихся Христа ради божьих людей. Особое значение этой книги в том, что она подробно, по ступеням разбирает как человек может взойти к Богу, что нужно для этого делать, с чего начинать, что делать потом и чем все это закончится. И человек действительно получает как бы некий метод, некое правило, методику восхождения к Богу. Конечно, можно делать это и по-другому, но «Лествица» потому и была возлюбленной святыми отцами восточно-христианской традиции, что она давала как бы карту, руководствуясь которой можно взойти к Богу.
Пятая седмица, преподобной Марии Египетской
Даты: 27 марта — 2 апреля
Что можно употреблять в пищу:
- 27 марта, понедельник.
Сухоядение
. - 28 марта, вторник. Горячая еда без масла.
- 29 марта, среда. Сухоядение.
- 30 марта, четверг. Горячая еда без масла.
- 31 марта, пятница. Сухоядение.
- 1-2 апреля, суббота и воскресенье. Можно горячую пищу с добавлением масла.
В течение пятой недели церковь помогает христианам укрепиться. Многим людям кажется, что воздержание- это непосильный труд, некоторые думают что понести этот подвиг в Воскресение Христово невозможно. Поэтому в среду на вечерней службе устанавливается чтение Канона свт. Андрея Критского. Полного Канона, потому что на первой седмице читали только по частям четыре дня с понедельника по четверг. А в среду пятой седмицы на вечерней читается полностью Великий Канон свт. Андрея Критского, и эта служба называется «Мариино стояние».
В эти дни читается и житие святой Марии египетской, которая 47 лет прожила в пустыне. Она покаянием, любовью, слезами и смирением переосмыслила свою жизнь. Благодать Святого Духа снисходила на неё, укрепляла Марию египетскую на протяжении сорока семи лет жизни в пустыне. Читая житие, видя её образ, православные христиане также становятся сильнее в вере, молитве, несении подвига Великого поста.Мы слышим на службе не только «Помилуй мя, Боже, помилуй мя». Мы слышим также «Преподобная Мария египетская, моли Бога о нас», «Преподобный Андрей Критский, моли Бога о нас».
Шестая седмица, Цветоносная
Даты: 3-9 апреля 2023 года.
Календарь питания:
- 3 апреля, понедельник.
Сухоядение
. - 4 апреля, вторник. Можно есть горячую растительную пищу без масла.
- 5 апреля, среда. Сухоядение.
- 6 апреля, четверг. Можно есть горячую растительную пищу без масла.
- 7 апреля, пятница. Сухоядение.
- 8 апреля. Лазарева суббота. Разрешена растительная пища, рыбная икра, немного вина.
- 9 апреля. Вербное воскресенье. Праздник Вход Господень в Иерусалим. Разрешена рыба, растительная пища и немного вина.
Предпоследняя седмица Великого поста посвящена воспоминанию торжественного Входа Господа в Иерусалим, куда он шел для страдания и крестной смерти. В канун этого праздника церковь вспоминает чудо воскрешения Лазаря. Святой праведный Лазарь и его сёстры Марфа и Мария были особо любимы Иисусом. После того, как Лазарь умер, Господь приходит и воскрешает его. Множество людей собирается, чтобы посмотреть на это чудо, чтобы увидеть Лазаря, который умер и был воскрешён Спасителем.
В этот день по церковному уставу разрешаются попущения. А именно: людям, которые воздерживались от
скоромной пищи на протяжении всего Великого поста, дозволяется кушать рыбную икру. Но и тут
нужно помнить о мере. Не нужно пресыщаться, переедать, ибо от избытка пищи организм расслабляется и человек уже не хочет молиться и совершать праведные дела.
В воскресенье шестой недели Великого поста православные христиане празднуют Вход Господень в Иерусалим. По преданию, когда Иисус въезжал в Иерусалим, собралось много людей. Они постилали ему под ноги свои одежды и восклицали: «Асана сыну Давидову»! Но пройдёт буквально несколько дней, и эти же люди будут стоять и кричать: «Распни, распни его»!
Во всех православных храмах в субботу в канун праздника Входа Господня в Иерусалим на вечернем богослужении после чтения евангелия совершается освящение вербы. Каждый верующий берет веточку растения и несет её домой, где она хранится на протяжении всего года. По традиции многие люди в канон Чистого четверга (Великий четверг Страстной недели) омываются, запаривая эту вербу.
В праздник Входа Господня в Иерусалим верующим разрешается немного упростить пост и побаловать себя рыбными блюдами. С этого дня православные христиане готовятся к Страстной седмице. Будем просить Бога, чтобы он дал нам сил и терпения достойно провести Страстную, особенно строгую неделю и с радостью встретить праздник Светлого Христова Воскресения.
Страстная неделя
Даты: 10 — 15 апреля
Что можно употреблять в пищу:
- 10 апреля, Великий понедельник.
Сухоядение
. - 11 апреля, Великий вторник. Сухоядение.
- 12 апреля, Великая среда. Сухоядение.
- 13 апреля, Великий (чистый) четверг. Можно есть горячую пищу неживотного происхождения с растительным маслом.
- 14 апреля, Великая пятница. Полное воздержание от пищи. Только вода.
- 15 апреля, Великая суббота. До вынесения Плащаницы — хлеб и вода.
Страстная седмица — неделя страданий. На протяжении этого периода все верующие вспоминают последние дни земной жизни Христа. Предательство Иуды, тайную вечерю, несправедливый суд, распятие, погребение, сошествие в Ад. Трудна эта неделя и для постящихся.
Священник о Великом посте
Священник Покровского кафедрального собора иерей Максим Золотухин: Великий пост всегда заканчивается Пасхой, и мы готовимся к этому празднику. Пасха — это Воскресение, жизнь, а пост — это умирание для мира, умирание страстей, умирание для суеты, пресыщения удовольствиями.
Великий пост — очень строгий. Если хотите прямо по уставу поститься, достаточно лишь сказать, не вдаваясь в подробности, что с понедельника по пятницу мы едим лишь растительную пищу. Только в субботу и воскресенье разрешено растительное масло, и лишь два раза за пост мы едим рыбу. Это Вербное воскресенье и Благовещение Пресвятой Богородицы. Как найти какие-то послабления для тех, кто может быть себя неважно чувствует, или кто-то находится в положении, или для спортсменов, которые вынуждены интенсивно тренироваться, или у кого-то может быть работа связана с физическими нагрузками. И можно ли как-то по-другому поститься? Беременным и кормящим лучше вообще не поститься. Всё-таки забота о поколении будущем — это очень важно. Пост — это личный подвиг каждого. Каждый должен взять для себя свою планку.
Святой преподобный Сергий Радонежский, который жил более 600 лет назад, жил очень просто в своей обители. И люди со всего мира приходили посмотреть: что же это за человек? Они искали чудес, святости, а видели обычную простоту. Простой человек, просто говорит, просто молится, обычное облачение из простых кусков материи. И настолько всё было просто, что люди, видя эту простоту, уходили как бы разочарованными. Так вот, его высота в его простоте. И Великий пост — это шаг в простоту, чтобы мы поняли, что можно жить без телевизора, без увеселений, без огромного количества еды и питья, без огромного количества развлечений. Наши страсти нас постоянно подогревают, кипятят, мы становимся суетными. И мы не можем успокоиться и прийти в себя, стать реальными живыми людьми. Вот давайте вдохнем и остановимся хотя бы на время Великого поста.
Начался Великий Пост. Время, которое Церковь предлагает провести в углубленной, покаянной молитве. Определенные ограничения накладываются в Пост и на продукты питания. Как питаться во время седмиц Великого Поста, составить календарь важных церковных дат и не ошибиться? Мы составили рекомендации для тех, кто планирует придерживаться Поста.
Содержание статьи
- Седмицы Великого поста
- Традиции поста
- Седмицы Великого Поста в 2023 году
- Первая Седмица Великого поста (27 февраля — 4 марта)
- Вторая Седмица Великого поста (5 — 11 марта)
- Третья Седмица Великого поста (12 — 18 марта)
- Четвертая Седмица Великого поста (19 -25 марта)
- Пятая Седмица Великого поста (26 марта — 1 апреля)
- Шестая Седмица Великого поста (2 -8 апреля)
- Седьмая Седмица Великого поста (10 — 15 апреля)
- Седмицы Великого поста в 2023 году: календарь важных дат
Седмицы Великого поста
Христиане вступают в Великий Пост с целью духовного очищения, поэтому воспринимать пост как диету — неправильно. Тем не менее, существуют общие правила питания в Великий Пост.
В эти дни не рекомендуется есть пищу животного происхождения: мясо, яйца, молочные продукты. В праздники Вербного Воскресения и Благовещения Пресвятой Богородицы допускается употребление рыбы. Другие морепродукты также не входят в число запретных.
Традиции поста
Существует определенный церковный устав. В Великий Пост в 2023 году стоит не только составить календарь питания, но и знать традиции поста:
- В первую и последнюю неделю Великого Поста в 2023 году пост соблюдается с особой строгостью. Все продукты животного происхождения нельзя употреблять в пищу.
- Есть разрешается только вечером, по субботам и воскресеньем можно исключить только утренний прием пищи.
- В понедельник, среду и пятницу пищу едят только холодной, а по вторникам и пятницам горячая пища допускается без масла.
- По субботам и воскресеньям, кроме растительного масла, допускается умеренное употребления виноградного вина (это не распространяется на субботу Страстной седмицы).
- В страстную Пятницу лучше воздержаться от приема пищи весь день.
- Многие христиане также воздерживаются от пищи до наступления Великой Пасхи.
Седмицы Великого Поста в 2023 году
«Неделей» в церковном календаре называется начало воскресного дня. Поэтому, согласно церковному календарю, «Неделя Крестопоклонная» — это третье воскресенье Великого Поста и седмица, которая шла до этого воскресенья.
Первая Седмица Великого поста (27 февраля — 4 марта)
Отличается особой строгостью. Первые два дня рекомендуется совсем отказываться от вкушения пищи. В первые четыре дня Поста на Великом поверий будут читать канон Св. Андрея Критского с припевами к стиху: «Помилуй меня, Боже, помилуй меня». В пятницу первой седмицы освящают «коливо» (отваренную с медом пшеницу) в память Св. Великомученика Феодора Тирона, который помогал христианам сохранить традиции Поста. Известно, что византийский император, Юлиан Отступник, в 362 году приказалокропить кровью идоложертвенных животных все запасы еды в Антиоксии. Но Св. Великомученик Феодор Тирон, который погиб в 306 году за Христову Веру, явился в сновидении антиохийскому епископу Евдоксию, открыл ему распоряжение Юлиана и приказал в течение ближайшей недели питаться коливом.
Вторая Седмица Великого поста (5 — 11 марта)
Во второе воскресенье Великого поста совершается память св. Григория Паламы (IV в.). Святой Григорий Палама учил Господь награждает верующих, соблюдающих пост и молитву, благодатным светом, которым сиял Сам Господь на Фаворе.
Третья Седмица Великого поста (12 — 18 марта)
В третье воскресенье Великого поста после Всенощной для поклонения верующим выносится после Великого славословия Св. Крест. При поклонении Кресту Церковь поет: Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим. Церковь выставляет в середине Четыредесятницы Крест, чтобы напомнить о страданиях и смерти Господней и укрепить дух молящихся. Крест остается для поклонения в течение недели до пятницы, а в часы перед Литургией его вносят в алтарь.
Четвертая Седмица Великого поста (19 -25 марта)
В четвертое воскресенье Великого поста Церковь вспоминает Св. Иоанна Лествичника, который показал в своем сочиненит лествицу или порядок добрых деяний, приводящих нас к Престолу Божию.
Читайте также — О Великом посте: суть Великого поста
Пятая Седмица Великого поста (26 марта — 1 апреля)
Пятая суббота Великого поста — празднование Похвалы Пресвятой Богородицы (Субботы Акафиста), накануне, в пятницу вечером служится утреня с пением акафиста Пресвятой Богородице. Шестая суббота — воспоминание воскрешения святого праведного Лазаря Четверодневного.
10 апреля совершается так называемое «стояние Св. Марии Египетской».
Преподобная Мария родилась в Египте. На двенадцатом году жизни она бежала из родительского дома в город Александрию, где предалась безудержному и ненасытному любодеянию и заслужила крайней распущенностью своей жизни позорную известность. Так продолжалось 17 лет, и казалось, что всякая надежда на спасение грешницы потеряна. Но Господь не отвратил от нее Свое милосердие.
Однажды Мария увидела на берегу моря толпу людей, которые собирались плыть на кораблях в Иерусалим на праздник Воздвижения Святого Креста. Отнюдь не из благочестивых побужденний, но просто желая развлечься, она упросила взять и ее, причем вела себя в пути вызывающе бесстыдно.
По прибытии в Иерусалим Мария пошла за народом в церковь, но войти в нее не смогла: какая-то неведомая сила отталкивала ее и не пускала внутрь. После нескольких безуспешных попыток Мария отошла в угол церковной паперти и задумалась. Взгляд ее случайно остановился на иконе Пресвятой Богородицы – и вдруг, потрясенная, она осознала всю мерзость и срам своей жизни. Свет Божий коснулся ее сердца – она поняла, что в церковь не пускают ее грехи.
Долго и усердно молилась Мария Пресвятой Богородице, долго умоляла позволить ей войти в церковь и увидеть Крест, на котором пострадал Иисус Христос. Наконец ей показалось, что молитва ее услышана.
Дрожа от волнения и страха, подошла Мария к церковным дверям — и на этот раз беспрепятственно вошла внутрь. Там увидела она Животворящий Крест Господень и поняла, что Бог готов простить кающихся. Она снова возвратилась к Иконе Пресвятой Богородицы и обратилась к Ней с мольбой указать ей путь к покаянию.
И тут она услышала как бы далекий голос: «Иди за Иордан, там обретешь покой для души твоей». Мария немедленно отправилась в путь, добралась до реки Иордан, переправилась на другой берег и удалилась в глубину пустыни Иорданской. Здесь, в пустыне, она прожила в полном одиночестве 47 лет, питаясь одними кореньями.
Первые 17 лет ее одолевали блудные помыслы, и она боролась с ними, как с лютыми зверями. Претерпевая голод и холод, она вспоминала пищу и вина, к которым привыкла в Египте, веселые песни, которые пела когда-то; но более всего ее одолевали блудные помыслы и искусительные образы…
Мария умоляла Пресвятую Богородицу избавить ее от них, падала ниц на землю и не вставала до тех пор, пока в душе ее не совершалось покаяние,- тогда в нее проникал Небесный свет, и она вновь обретала покой.
Через 17 лет искусы ее оставили – наступили годы сосредоточенного и отрешенного покоя. Наконец Богу угодно стало явить миру необычный подвиг покаявшейся грешницы, и позволением Божиим Марию встретил в пустыне старец Зосима, инок соседнего монастыря, удалившийся сюда для аскетических подвигов.
К этому времени вся одежда на Марии истлела, но старец покрыл ее своим плащом. Подвижница поведала ему всю свою жизнь, попросив никому о ней не рассказывать и прийти к ней через год на Великий Четверг со Святыми Дарами, чтобы она могла причаститься.
На следующий год, исполняя просьбу Марии, старец Зосима взял Святые Дары и отправился к Иордану. На другом берегу он увидел Марию, которая, подойдя к реке, осенила воду крестным знамением и спокойно пошла по ней. С благоговейным трепетом смотрел старец на идущую по воде святую.
Выйдя на берег, Мария преклонилась перед старцем и попросила его благословения. Потом выслушала «Верую» и «Отче наш», причастилась Христовых Тайн и произнесла: «Ныне отпущаеши рабу Твою по глаголу Твоему с миром!»
Потом попросила Зосиму исполнить последнюю ее просьбу: прийти через год на то место, где он встретил ее впервые. Через год старец вновь отправился на то место, где спасалась Мария, но нашел ее там уже почившей. Она лежала на земле, сложив руки, как на молитве, и обратив лицо на Восток. Рядом с ней на песке было начертано: «Отец Зосима, погреби тело смиренной Марии, умершей 1 апреля. Верни прах праху».
Со слезами и молитвами старец предал земле великую подвижницу и возвратился в обитель, где поведал инокам и игумену все, что услышал от преп. Марии.
Преподобная Мария Египетская скончалась в 522 г. На первой и пятой неделях Великого поста читается покаянный канон св. Андрея Критского с присоединением молитвенных стихов о Марии Египетской.
Шестая Седмица Великого поста (2 -8 апреля)
Шестое воскресенье Великого Поста — великий двунадесятый праздник, торжественный вход Господень в Иерусалим на вольные страдания. Этот день называют Вербным воскресением.
Вход Господень в Иерусалим является одним из главных событий последних дней земной жизни Господа Иисуса Христа; оно описано четырьмя евангелистами (см.: Мф. 21: 1–11; Мк. 11. 1–11; Лк. 19: 28–40; Ин. 12: 12–19). Торжественное прибытие Спасителя в Святой град накануне праздника Пасхи предшествовало Его Страстям и было осуществлением ветхозаветных пророчеств (в первую очередь Быт. 49: 10–11; Пс. 8: 2–3; Зах. 9: 9).
Читайте также — Великий православный пост: правила для тех, кто постится впервые
Седьмая Седмица Великого поста (10 — 15 апреля)
В Пасхальную ночь богослужения начинаются полунощницей с чтением канона Великой Субботы пред Плащаницей. Перед этим во внебогослужебное время в храме читаются Деяния Святых апостолов. После полунощницы служится Пасхальная заутреня с Пасхальным каноном прп. Иоанна Дамаскина, а затем — Пасхальная Литургия святителя Иоанна Златоуста.
Фото: Открытые источники
Седмицы Великого поста в 2023 году: календарь важных дат
В первую неделю Великого Поста отмечается Торжество Православия.
В неделю Торжества Православия празднуется победа Православия над иконоборческой ересью. Иконоборцы считали, что почитание икон это идолопоклонство. Благодаря покровительству императоров, гонения на иконы продолжались почти сто лет. Окончательно иконопочитание было восстановлено в IX веке императрицей Феодорой в первое воскресенье Великого поста, в которое с тех пор и отмечается Торжество Православия.
Горячая пища, прошедшая тепловую обработку, т.е. вареная, печеная и т.п. С растительным маслом и вином (одна чаша 200г) дважды в день. Вино чистое виноградное без спирта и сахара, преимущественно разведенное горячей водой. Вместе с тем, весьма похвально воздержание от вина.
Третья неделя Великого поста (третий воскресный день поста) — Крестопоклонная.
В этот день читают предания, освящают просфиры, не работают, посещают храмы для поклонения кресту, размышляют над понятием «нести свой крест», постятся (с ядением варения с елеем и вином).
22 марта
День памяти Сорока Севастийских мучеников.
7 апреля – пятница, праздник Благовещения.
10 апреля – Стояние преп. Марии Египетской.
Пятая неделя Великого поста (пятый воскресный день поста). День памяти преп. Марии Египетской
Преподобная Мария родилась в Египте в середине V века. В возрасте 12 лет она покинула родителей и ушла в Александрию, где провела 17 лет, живя в грехе. Однажды Мария прибыла в Иерусалим на праздник Воздвижения Креста Господня и попыталась войти в храм Гроба Господня, но какая-то сила удерживала ее. Осознав свое падение, она начала молиться перед иконой Богородицы, находившейся в притворе храма. После этого она смогла войти в храм. На следующий день Мария переправилась за Иордан и ушла в пустыню, где провела всю оставшуюся жизнь, 47 лет, в посте и покаянии. Церковь дает в лице преподобной Марии Египетской образец истинного покаяния и показывает на ней пример неизреченного милосердия Божия к кающимся грешникам. Календарная память Марии Египетской выпадает на время Великого поста, ее перенесли на воскресенье, и она закрепилась за 5-м воскресеньем Великого поста.
Шестая неделя Великого поста (шестой воскресный день поста).
8 апреля – суббота. Лазарева суббота.
9 апреля — Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресение). — (прибытие Иисуса в Иерусалим на ослике, когда народ приветствовал его, бросая на дорогу пальмовые ветви — на Руси заменены вербой) — последнее воскресенье перед Пасхой.
10 апреля – Великий Понедельник
В Великий понедельник воспоминается ветхозаветный патриарх Иосиф, проданный братьями в Египет, как прообраз страдающего Иисуса Христа, а также евангельское повествование о проклятии Иисусом бесплодной смоковницы, символизирующей душу, не приносящую духовных плодов — истинного покаяния, веры, молитвы и добрых дел. Мф 21,18-22
11 апреля — Великий Вторник
В Великий вторник вспоминается проповедь Иисуса Христа в Иерусалимском Храме. В этот день Им было рассказано ученикам о втором пришествии Мф 24, притча о десяти девах, притча о талантах Мф 25,1-30. Первосвященники и старейшины искушали его вопросами, хотели арестовать Его, но боялись сделать это открыто из-за народа, который почитал Иисуса за пророка и внимательно слушал его.
12 апреля — Великая Среда
В Великую среду вспоминается помазание Иисуса Христа миром и предательство Иуды. Мф 26,6-16
13 апреля — Великий Четверг. Тайная Вечеря
В Великий четверг вспоминается Тайная вечеря и установление Иисусом Христом таинства Евхаристии.
14 апреля – Великий Пяток. Великая Пятница. Распятие Христа
В Великую пятницу православные христиане вспоминают арест Иисуса Христа в Гефсиманском саду, суд первосвященников, суд Пилата, крестный путь Иисуса, распятие, смерть и сопровождающие её знамения, снятие с креста и погребение.
Ничего не едят. Для пожилых допускается хлеб и вода после захода солнца.
15 апреля – Великая Суббота. Сошествие Христа во ад
Великая суббота посвящена воспоминанию о пребывании Иисуса Христа во гробе и сошествии Его во ад для освобождения душ умерших.
В Великую субботу многие верующие также отказываются от пищи до наступления Пасхи.
Поскольку вы здесь…
У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей.
Сейчас ваша помощь нужна как никогда.
Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»
Великий пост начинается, когда после долгих холодов чувствуется уже дыхание будущей весны – ярче светит солнце, начинает таять снег. Поэтому, но больше – потому, что вместе с природой как бы обновляется душа, Великий Пост именуют «весной духовной».
Содержание страницы
- Какого числа начинается Великий пост
- Сколько дней длится
- Начало и конец Великого поста в 2022 году
- В 2023
- История возникновения, развитие и традиции
- Пасхальный
- Пост оглашенных
- Предпасхальный
- Постное делание
- Студийская традиция
- Устав прп. Саввы
- В России
- Пост у католиков
- Главное с чего следует начать: советы начинающим и опытным
- Какие правила
- Святитель Василий Великий о посте
- Что можно и что нельзя кушать
- Что приготовить
- Список продуктов
- Разрешается
- Не благословляется
- Про кальмары, креветки и другие морепродукты
- Рыба и икра
- Вино и масло
- Список продуктов
- Что приготовить
- Рецепты блюд на каждый день:
- Кисель
- Салат
- Блинчики
- Выпечка
- День рождения в пост и другие праздники
- Свой праздник
- В гостях
- Мера поста: как не жалеть себя и не перепоститься
- Кому можно не соблюдать
- Великий пост для детей
- Супружеские отношения
- Про духовную составляющую
- Пост – это диета, или вообще он не о еде?
- А в чем тогда суть?
- Для чего современному человеку аскеза
- Изменить себя, стать лучше
- Покаяние
- Общая исповедь
- Причастие
- Календарь: все недели с названиями и пояснениями
- Подготовительные недели
- Сплошные недели
- Праздник накануне
- Заговенье на Прощенное воскресение
- Начало поста: первая седмица в 2022 году
- Первый день — 7 марта 2022 года
- Второй
- Третий
- Четвертый
- Пятый
- Торжество Православия
- Вторая седмица
- Третья: крестопоклонная
- Четвертая
- Пятая
- Шестая
- Последняя неделя (Страстная седмица)
- Понедельник
- Вторник
- Среда
- Четверг
- Пятница
- Суббота
- Подготовительные недели
- Что читается дома
- Евангелие
- Псалтирь
- Молитвы: утренние, вечерние
- О молитве Ефрема Сирина и ее текст
- О чтении акафистов в Великий пост
- В храме
- Богослужения Великого поста
- Как читать канон Андрея Критского
- Стояние Марии Египетской
- Что такое Пассия
- Литургия Преждеосвященных Даров
- Зачем звонят в колокольчик
- Песнопения Субботы
- Богослужения Великого поста
- Церковные записки, подаваемые для поминовения родных и близких
- Почему нельзя венчаться в Великий пост?
- Можно крестить ребёнка?
- Соборование
- Что делать если нарушил Великий пост
- Перед Пасхой
- Разговение – как правильно выйти из поста
- Православные чтения на каждый день
- Кратко о книге прот. Александра Шмемана
- Телевизор, Интернет – нет?
- О чем фильм режиссера Жозе Алвару Мораиша «Великий пост» (2003)
- Похожие статьи
Какого числа начинается Великий пост
Эта дата разнится год от года, так как зависит от времени празднования Пасхи. По восточной христианской традиции Воскресение Господа празднуется после дня весеннего равноденствия. По Юлианскому календарю, которым пользуется Церковь, это 21 марта, по Григорианскому – он же ныне гражданский календарь России и большинства стран – 4 апреля.
От дня равноденствия, который издревле считался началом весны, отсчитывается первое полнолуние. Следующий после него воскресный день и есть Пасха. При этом по православной традиции она не должна совпадать с иудейской. Если такое случается, празднование отсчитывается от полнолуния следующего месяца.
Вычислив дату Пасхи, от нее отсчитывают назад количество дней постного времени перед Пасхой, которое не меняется, и получают дату его начала.
Сколько дней длится
Общая продолжительность подготовки к «Празднику праздников» составляет 48 дней. Однако издревле Великий Пост именовали на латыни «quadragesima», на греческом языке – «τεσσαρακοστή» (то и другое буквально значит «сороковой»). Перевод же названия поста на славянский звучит как «Четыредесятница», что говорит о сорокадневной продолжительности. Действительно в число дней собственно Четыредесятницы не входят:
- Лазарева Суббота;
- следующий за ней воскресный день, праздник Входа Господня в Иерусалим;
- последняя перед праздником Страстная Седмица, которая завершается Пасхой, такие образом, продолжается шесть дней.
Начало и конец Великого поста в 2022 году
Великий пост в 2022 году начнется 7 марта и продлится (с учетом также Лазаревой Субботы, Вербного Воскресенья и Страстной недели) до 23 апреля включительно.
В 2023
Пост этого года будет ранним – его начало придется на 27 февраля, последний день подготовки к Пасхе – на 15 апреля.
Праздник Воскресения Христова называется Пасхою по имени ветхозаветного праздника
История возникновения, развитие и традиции
Подготовка к Пасхе – очень древний христианский обычай еще апостольского происхождения. А вот порядок, продолжительность Четыредесятницы установились лишь через несколько столетий существования Церкви.
Пасхальный
Сам праздник понимался одновременно как память о Распятии и празднование Воскресения. Поэтому так называемый Пасхальный пост занимал ночь перед иудейской Пасхой и сам день этого праздника – христиане не столько радовались, сколько вспоминали Распятие.
Продолжительность поста составляла 40 часов дня и столько же – ночи, что составляло чуть более 3 суток. Сам пост представлял собой не ограничения в пище, а полное воздержание от еды и питья все это время. Количество же постных часов символизировало пост Господа в пустыне перед выходом на проповедь, который продолжался 40 дней.
Пасха в 2022 году празднуется 24 апреля.
Художник Иван Крамской, «Христос в пустыне»
Обычай Пасхального поста сохранялся, видимо, первые три века Церкви. Впоследствии христианская Пасха как Воскресение стала отмечаться позже иудейского празднования, что окончательно установил Первый Вселенский Собор (325 г.). Однако традиция строго поститься именно на день Пасхи сохранялась еще десятилетия. Например, в V в. таких неразумных постников обличал свт. Иоанн Златоуст.
Пост оглашенных
Так именовали готовящихся к Таинству Крещения. К III-IVв. установилась традиция совершать его в Пасхальную ночь. Все новообращенные приготовлялись к Крещению 40-дневным постом. Молясь за оглашенных, так же постились все верные – члены Церкви. Видимо, именно этот пост позже осмысливается Церковью как посвященный не только Таинству Крещения, но также – подготовке к Пасхе.
Предпасхальный
После I Вселенского Собора появляются первые свидетельства о собственно постном времени приготовления к празднику Воскресения. О существовании такой традиции упоминают послания свт. Афанасия Великого. Обращаясь к своей Александрийской пастве, он предписывает ей «Четыредесятницу», которая уже утвердилась у других христианских общин, «ибо постыдно было бы, когда все поступают так, только находящимся в Египте, вместо воздержания, предаваться веселию».
Четырехчастная икона (20*14 см), получившая в научной литературе название «Четыредесятницы» — она рассматривалась как иллюстрация служб Великого поста. XI век. Третьяковская галерея
Продолжительность поста, однако, установилась не сразу: количество дней подготовки к празднику различалось, так как Церковь не приветствовала постное воздержание по субботам (иудейская традиция) и воскресным дням («малая Пасха»). Поэтому:
- одни общины в эти дни допускали послабления постного воздержания;
- другие же совсем исключали субботы и воскресения из дней поста.
В последнем случае для того, чтобы получилось 40 постных дней, общая продолжительность календарных дней поста, естественно возрастала. При таком подходе количество недель подготовки к Пасхе в общей сложности составляло 8. Именно такую длительность, по многочисленным свидетельствам современников, имел пост в Иерусалиме.
Интересный факт
Отголосок этой традиции – современная практика Русской Церкви, когда Посту предшествует «Сырная Седмица», на которой уже не благословляется мясная пища, но можно вкушать яйца, молочное, рыбу. При этом в среду и пятницу этой уже читается молитва св. Ефрема Сирина, принятая на службах Поста, а литургия не совершается.
Впоследствии возобладала традиция все же включать субботние и воскресные дни в число Четыредесятницы, что, как полагает, например, русский литургист М.Скабалланович, произошло, скорее всего под влиянием монашества. Теперь Великий Пост составил полные 40 дней, к которым присоединились Лазарева Суббота, Вербное Воскресенье и Страстная Седмица.
Читайте также: Страстная седмица 2022 года
Кроме этого порядка, принятого на христианском Востоке, существовала также Западная традиция шестинедельной подготовки к Пасхе. При этом, например, в Римской Церкви V в., постными были, по данным историков, только первая, четвертая, шестая недели (кроме субботних и воскресных дней). Возможно, такой порядок восходит к древней практике поста как подготовки к Крещению оглашенных.
Отголоском этой традиции является нынешняя практика католиков, правила о Великом Посте у которых значительно менее строги, чем у православных.
Постное делание
Правила о богослужениях и телесном посте также устанавливаются не сразу, причем изначально не являлись единообразными: судя по всему, они потребовались Церкви не ранее IV в., когда Пост стал длительным: ведь в I-II в. он представлял собой просто полное воздержание о пищи и воды.
На территории Византийской империи, раскинувшейся от Дуная на севере до Африканских владений на юге, параллельно сосуществовали множество традиций поста, как для мирян, так и для иноков. Наиболее распространенными из них к IX в. были две:
- прп. Феодора Студита, игумена обители близ Константинополя;
- прп. Саввы Освященного, настоятеля монастыря из Палестины, недалеко от Иерусалима.
Студийская традиция
Прп. Федор настоятельствовал в монастыре, в V в. построенном римским сенатором Флавием Студием, отсюда – его именование. Расположенный не более чем за несколько километров от императорского дворца, монастырь традиционно считался «царским»: сюда отдавали на воспитание наследников престола, здесь часто бывали императоры.
Статус обители не помешал, однако, св. Феодору открыто выступить против запрета на поклонение иконам, который ввел император Лев Армянин. Именно высочайший авторитет преподобного, укрепившийся после падения иконоборческой ереси (840-е гг.) способствовал распространению устава его обители по империи.
Основой традиции соблюдения поста, созданной прп. Феодором и его учениками, была разумность телесного воздержания и акцент на его духовном содержании. По так называемому Студийскому богослужебному Уставу Великим Постом:
- совершается ежедневная литургия;
- в пище дозволяется масло, вино во все дни, кроме среды и пятницы; употреблять вино и масло позволялось также на Страстной Седмице, кроме Великого Понедельника (сухоядение, то есть невареная пища) и Пятницы (разрешалось только сочиво);
- в среду «преполовения Поста» можно даже употреблять рыбу; ее можно также вкушать на Благовещение, на праздники свв. Иоанна Предтечи, 40 мучеников Севастийских, прп. Алексия, человека Божия, на Лазареву Субботу и Вербное воскресенье;
- иноки Студийской обители заканчивали воздержание вечером Великой Субботы: их благословляли вкушать сыр, яйца, вино.
Устав прп. Саввы
Если обитель прп. Феодора была общежительной, то есть иноки жили в одной ограде, руководимые духовным отцом – настоятелем, то Палестинский монастырь прп. Саввы, из которого происходит так называемый Иерусалимский богослужебный Устав был «особножительным». Это означало, что монахи 6 дней недели подвизались уединенно, а вечером субботы сходились на общую службу, чтобы затем на воскресной литургии причаститься Св. Таин.
Именно на этом обычае основана традиция Устава св. Саввы совершать полную литургию Великим Постом только по субботним и воскресным дням, а по другим или не совершать ее вовсе, или – по средам и пятницам – служить литургию Преждеосвящённых Даров, на которой верующие причащались Св. Дарами, освященными на воскресной литургии.
Что до телесного делания, то традиция прп. Саввы предписывает:
- вкушать рыбу только на Благовещение (если праздник не выпадает на Страстную Седмицу);
- употреблять растительное масло, вино только по субботам, воскресеньям;
- полностью воздержаться от пищи в Великую Пятницу и до 9 часа дня Великой Субботы.
Оба варианта телесного поста предписывают мирянам и монахам вкушение пищи не более 1 раза в день (обычно после захода солнца).
Фото Алины Шадриной
В России
Исторически первым монашеским уставом на Руси был Студийский – его ввел прп. Феодосий Печерский в Киево-Печерской обители сXI в. Высокое уважение к преподобному на всей Руси способствовало тому, что монашеские обычаи поста начали перенимать миряне.
В XIV в. на Русских землях появился устав прп. Саввы – также монашеский. Его вводят в богослужение, ему стараются следовать и по части соблюдения постов, прежде всего – Великого. Это делают не только монахи, но и миряне, ведь иночество продолжает быть духовным идеалом.
Интересный факт
При этом некоторые монастыри, даже целые местности продолжали соблюдать Великий Пост по уставу прп. Феодора. Чаще всего выбор был вызван тем, что такие христиане жили в жестких условиях. Например, Студийского устава держались многие обители Русского Севера, так как при невозможности иметь достаточно растительной пищи – хлеба, круп, овощей (холодное лето, невозможность заниматься земледелием), ничего не оставалось, как поддерживать силы рыбной пищей.
Студийские традиции соблюдения поста были вытеснены Иерусалимскими только с середины XVII в. Сейчас Русская Церковь следует традициям Великого Поста Иерусалимского Устава. Согласно ему совершаются богослужения, на него же опираются при соблюдении поста телесного.
Вместе с тем, согласно рекомендациям, собственную меру воздержания как монахи, так миряне должны согласовывать с духовником.
Пост у католиков
В первые века христианства традиции поста Запада и Востока отличались незначительно. К настоящему времени католики идут по пути смягчения требований к телесному воздержанию и акценту на духовное.
К примеру:
- пост полностью исключен для детей до 14 лет, больных, беременных;
- существует термин «воздержание», который, однако, означает лишь запрет на мясо, тогда как молочная пища разрешена практически весь период поста.
Поэтому соблюдение телесной аскезы у современных католиков все более остается «на усмотрение» верующих, что ведет ко все более легкому отношению к ней.
Главное с чего следует начать: советы начинающим и опытным
Современный человек к телесному воздержанию не привык, поэтому оно кажется ему чем-то невозможным. На самом деле требования Церкви, если следовать им без неразумной ревности, находятся в пределах возможностей любого среднего человека, они – плод тысячелетнего опыта, поэтому их не следует бояться.
Куда сложнее другое. Многие опытные постники, особенно из числа святых отцов, предупреждают: постное делание будет сопровождаться искушениями, восстанием на человека помыслов, страстей. Это вполне нормально, более того – полезно, ведь обнажает перед человеком его недостатки, требующие уврачевания.
Какие правила
Общие можно свести к следующим:
- начав с телесного воздержания, как самого простого делания, постепенно переходить к аскезе души; например, кроме скоромной пищи, следует воздерживаться также от мирских развлечений;
- самая же сложная форма аскезы – воздержание от страстей: например, пагубных привычек; сложнее же всего – «не есть людей», то есть не осуждать, не совершать дурных поступков в отношении ближних, прощать их немощи, нелюбовь, иногда – ненависть;
- отсюда, может быть, главное правило – не бороться только своими силами, предавать дело исправления себя Богу.
Святитель Василий Великий о посте
«Берегитесь измерять пост простым воздержанием от пищи. Тот, кто воздерживается от пищи, а ведет себя неподобающе, уподобляется диаволу, который хотя ничего не ест, однако ж не перестает грешить».
«Воздержание от пищи само по себе недостаточно к тому, чтобы сделать пост похвальным, а надобно, чтобы и в прочем соответствовало поведение, то есть речи, и обращение, и сближение должно иметь с теми, от кого можно получить пользу, так чтобы воздержание от пищи было дополнением подвижничества».
Что можно и что нельзя кушать
Устав св. Саввы требует как от монахов, так и от мирян полного воздержания от пищи в определенные дни первой недели, а также Страстной Седмицы. Однако сейчас такое делание совершают немногие опытные подвижники в миру, а также священники, монахи, привычные к нему.
В остальные дни в дореволюционные годы принято было вкушать один раз, однако и эту рекомендацию сейчас могут понести не все. Смысл воздержания – не в нем самом, не в «очищении организма» (хотя благотворность ограничений признана медиками). Оно помогает душе сосредоточиться на главном – жизни с Богом. А для этого стоит ограничить влияние на душу мирских страстей, удовольствий, в число которых входит также пища.
Что приготовить
Ограничение пищи касается не только ее качества и количества. Процесс создания постного, но сложного, требующего усилий блюда, отвлекает от духовного, «приземляет». Зачастую немало душевных сил отнимает поиск специфически постных продуктов, особых рецептов.
Так достигается требуемый состав блюд, но страдает душевный настрой, нарушается мир, то есть не достигается основная цель. Поэтому важнейший принцип питания Великим Постом – простота блюд, которые лучше готовить из привычных, общедоступных продуктов, лишь исключив те, которые не благословляет Церковь на эти дни.
Список продуктов
Стоит также прислушаться к советам опытных подвижников, которые советуют, как аскетическое делание, соблюдать максимум однообразия питания, дабы не способствовать развитию «гортанобесия» (страсти, представляющей собой стремление наслаждаться разнообразием вкусов блюд). У опытных мирян, давно живущих церковной жизнью, список покупок на Великий Пост хоть и не сводится к нескольким продуктам, но и не слишком велик.
Разрешается
Во время поста можно употреблять любую растительную пищу. Это могут быть овощи, фрукты, все виды круп, хлеб. Источником растительного белка, необходимого человеческому организму, являются бобовые (горох, чечевица, фасоль), а также грибы. Что касается напитков, то без ограничений можно пить чай, черный кофе.
Выбирая продукты, опытные духовники нередко советуют основываться не только на их происхождении. Иногда и постная пища может стать душевредной, если принимается чрез меру, или же человек особенно, до развития страсти чревоугодия, любит тот или иной продукт.
Наконец, многие воздерживаются от растительных, но дорогих или экзотических продуктов, употребление которых не запрещено, но кажется верующему не душеполезным.
- Именно из этих соображений многие русские крестьяне дореволюционных времен не употребляли во время поста мед (как чрезмерно услаждающий вкус), сахар – бывший тогда достаточно дорогим для сельского жителя, к тому же купить его часто было сложно.
- Известен случай, когда к опытному духовнику пришел молодой человек, жалуясь на то, что его мать категорически против того, чтобы он соблюдал пост. Подумав, священник спросил, что из пищи нравится юноше больше всего. Как оказалось, это был горячий крепкий чай. И тогда батюшка назначил духовному чаду послушание – весь пост воздерживаться именно от него, пусть разрешенного, посчитав, что борьба со страстью будет более полезна душе, чем нарушение семейного мира ради Устава.
Не благословляется
Это любая пища животного происхождения: яйца, все молочные продукты, мясо, а также содержащие их изделия. Вместе с тем, определяя качество своего питания Великим Постом, стоит знать также меру.
Московский протоиерей Максим Первозванский в интервью от 6 марта 2009 г. советует:
«Не стоит фарисействовать и усердствовать до такой степени, чтобы скрупулезно изучать этикетки, вполне можно «условно постные» продукты кушать: на практике едят и печенье, содержащее маргарин, и белый хлеб, в котором всегда есть молочная сыворотка, и т.д.».
Впрочем, есть, например, совершенно постная выпечка – некоторые виды печенья, сушек. А надписи на темном (без молока) шоколаде о том, что он «может содержать следы молока» нужны для тех, у кого аллергия, когда даже микродозы продукта могут вызвать серьезное обострение. Могут ли они духовно повредить постящемуся?
Иногда постника, чрезмерно ревностно относящегося к качеству стола, смиряет Сам Господь.
Вот что рассказывает митрополит Антоний Сурожский о случае из своей молодости:
«Когда я был доктором, то занимался с одной очень бедной русской семьей. Денег я у нее не брал, потому что никаких денег не было. Но как-то в конце Великого поста, в течение которого я постился, если можно так сказать, зверски, то есть не нарушая никаких уставных правил, меня пригласили на обед. И оказалось, что в течение всего поста они собирали гроши для того, чтобы купить маленького цыпленка и меня угостить. Я на этого цыпленка посмотрел и увидел в нем конец своего постного подвига.
Я, конечно, съел кусок цыпленка, я не мог их оскорбить. Я пошел к своему духовному отцу и рассказал ему о том, какое со мной случилось горе, о том, что я в течение всего поста постился, можно сказать, совершенно, а сейчас, на Страстной седмице, я съел кусок курицы. Отец Афанасий на меня посмотрел и сказал:
— Знаешь что? Если бы Бог на тебя посмотрел и увидел бы, что у тебя нет никаких грехов и кусочек курицы тебя может осквернить, Он тебя от нее защитил бы. Но Он посмотрел на тебя и увидел, что в тебе столько греховности, что никакая курица тебя еще больше осквернить не может.
Я думаю, что многие из нас могут запомнить этот пример, чтобы не держаться устава слепо, а быть прежде всего честными людьми».
Про кальмары, креветки и другие морепродукты
Традиции поста по-прежнему различны в разных странах. Так, в Греции даже монахи по субботним и воскресным дням Четыредесятницы едят кальмаров, другие морепродукты, приравнивая их к «траве морской». Их обычай перенимают некоторые православные России, однако многие духовники не благословляют такой подход. По их мнению, «морские гады» все же ближе к рыбе, употреблять их лучше, когда она разрешена Уставом. К тому же эти продукты относятся к числу экзотических, недешевых, а подобные изыски могут свидетельствовать о страсти чревоугодия.
Рыба и икра
По принятому сейчас порядку поста, рыбу можно употреблять:
- на праздник Благовещения, кроме случаев, когда он выпадает на Страстную Седмицу;
- в праздник Входа Господня в Иерусалим.
В эти же дни возможно также разнообразить постный стол икрой. Только икра, но не рыба, благословляется на Лазареву Субботу, предшествующую Вербному Воскресенью.
Вино и масло
Их устав разрешает по субботним, воскресным дням.
Под «вином» монашеские уставы греков понимали совсем не то, что считают таковым сейчас. Его принято было очень сильно разводить водой. Неразбавленноеже (то, какое мы знаем сейчас) пили только «варвары», язычники. Поэтому разрешение на употребление вина во время поста нельзя понимать как разрешение на пьянство – крепость разведенного напитка была чисто символической.
Рецепты блюд на каждый день:
Традиционная русская кухня предлагает массу блюд для постного стола, ведь у наших предков соблюдение воздержания было строгим. При этом большинство блюд были легкими для приготовления, не требуя усилий, отвлечения от других трудов.
Кисель
Одним из самых быстро готовящихся считался гороховый кисель, по сути, очень жидкая каша: горох тщательно мололи, чтобы получилась мука, затем, помешивая (чтобы не образовались комки), добавляли воду. Получившуюся жидкую смесь варили всего 2-3 минуты, после чего подавали с грибами, луком, растительным маслом (если оно было разрешено).
Популярность киселя была не случайна: ведь горох содержит растительный белок. Это позволяет ему заменять мясные продукты даже у современных вегетарианцев.
Салат
У наших предков был очень популярен постный салат без растительного масла. Это только три составляющих:
- свекла, которую следует отварить и потереть на терке;
- корень хрена, который также измельчается и добавляется к свекле;
- соль, которая добавляется по вкусу.
Блюдо именовалось «бурячки с хреном», так как буряком крестьяне многих местностей называли свеклу.
Блинчики
Общим для всех рецептов постных блинов является отсутствие яиц и замена молока водой.
Старинный их рецепт, именовавшийся «грешниками» делает основой теста гречневую муку (отсюда, а не от слова «грешник», название). Ее замачивали тремя стаканами кипятка на час. Затем вливали растворенные водой дрожжи и уже оставляли ее до утра. А утром добавляли муку, месили тесто до густоты сметаны, после чего пекли на растительном масле на сковороде.
Сделать постные блины можно и быстрее, но без дрожжей: на 1 стакан муки требуется столько же воды, 2 столовые ложки растительного масла, соль, сахар. Такие блины не советуют выпекать тонкими: так как там нет яиц, тесто может ломаться.
Выпечка
Как правило, хозяйки делают:
- пироги с постным дрожжевым тестом с начинками по вкусу: это могут быть как овощи (капуста, картофель), так и грибы или ягоды;
- выпечку без яиц и молока, обычно она сладкая.
В постное тесто не добавляются яйца, а молоко заменяется водой. Обычный рецепт такого теста советует:
- приготовить смесь сухих («быстрых») дрожжей и теплой воды – пакетик на 2,5 стакана, добавить сахар, соль;
- постепенно влить ее в 1 килограмм просеянной муки;
- добавить 5-6 ст.л. растительного масла; вымесить до однородности; тесто не должно прилипать к рукам;
- поставить в теплое место, накрыв тканью, и подождать, пока поднимется; объем теста может даже увеличиться;
- вымесить тесто около 5 минут, после чего можно делать пироги.
Так как вся постная выпечка содержит растительное масло, при строгом соблюдении поста ее можно делать только по субботним и воскресным дням.
День рождения в пост и другие праздники
Нередко на это время приходятся различные семейные торжества. Это дни рождения, именины (память святого, имя которого носит христианин), другие даты как собственные, так и родных, близких. Неизбежно встает вопрос о том, как пообщаться с неверующими родственниками, не нарушая мира, как соблюсти воздержание, если планируется поход в гости или прием их дома.
Свой праздник
День рождения лучше перенести на выходной – субботу, воскресенье, то же касается различных юбилеев. Смотря по тому, насколько религиозна семья, можно:
- приготовить полностью постный стол;
- угостить пришедших, если это люди неверующие, привычной дли них пищей, но самому не нарушать воздержания.
Отмечать выпавшие на время Четыредесятницы именины можно и в самый их день, ведь это – праздник духовного свойства. Начать его стоит с Причащения Св. Таин (по мере возможности, ведь постом литургия служится не ежедневно).
Можно ненадолго собраться за скромным постным столом с духовно близкими друзьями. Устраивать особые празднования не стоит. Если же у близких все же есть желание особо поздравить именинника, перенести такую встречу лучше на субботний или воскресный день.
В гостях
Посещение других православных, соблюдающих пост, вопросов не вызывает. Другое дело, если близкие люди не привыкли, не умеют, не хотят поститься. Такая ситуация складывается чаще всего: ведь по статистике, среди называющих себя православными в России держат пост, по разным данным, не более 13%.
По поводу того, что делать, если родственники, близкие неверующие и не постящиеся, существует несколько позиций:
- все-таки нарушить пост из любви, чтобы не огорчить близкого человека;
- попросить хозяев с учетом постного времени приготовить одно-два блюда, соответствующих уставу; если же они откажут, мягко уклониться от посещения;
- наконец, просто исключить подобного рода общение на время поста.
Какую принять точку зрения, зависит от выбора самого человека. Иногда вполне очевидно, что хозяева по-своему пытаются выразить любовь, так что отказ, конечно, может нанести обиду. Об этом говорит приведенная выше история митр. Антония Сурожского.
Следует также избегать впадения в осуждение, однозначно выбирая между эти грехом и нарушением воздержания – второе. Подобным образом, по словам прп. Силуана Афонского, однажды поступил его отец. Святой рассказывал, что, еще живя в миру, он однажды приготовил мясной обед для артели крестьян, забыв о постном дне. Не вспомнили о нем и другие. Отец же сказал об этом сыну… через полгода, так, что это прозвучало не как обличение, а как мягкий укор. Преподобный десятилетия вспоминал эту историю, как пример истинно христианского такта.
«Я еще не пришел в меру отца своего!» — со слезами говорил он.
В то же время случается, что близкий человек негативно относится к постам как таковым, противоречиво настроен вообще в отношении религии, Церкви. Возможно, от посещения такого дома лучше воздержаться, отметив праздник близкого сугубой молитвой о нем. Тогда вполне применимы слова мудрого Соломона:
«Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя» (Притч.8:9)
Мера поста: как не жалеть себя и не перепоститься
Устав, предписывая довольно строгое воздержание, оговаривает при этом, что меру индивидуального пощения определяет духовник. Сейчас, когда найти духовного руководителя удается не всем, при сомнениях можно подойти также просто к любому священнику на приходе.
Общим правилом постящегося должно быть то, что воздержание тела не должно лишать физических сил, возможности полноценно жить, работать, заботиться о семье.
К тому же особо строгое воздержание провоцирует развитие гордыни, самомнения, уверенность в своей праведности, чем разрушается все постное делание.
Вот какую меру предлагает свт. Игнатий Брянчанинов:
«Кто занят телесными трудами или так слаб телом, что не может довольствоваться употреблением пищи однажды в день: тот должен вкушать дважды. Пост для человека, а не человек для поста…
При этом предписано каждому рассматривать себя с помощью опытного и рассудительного духовного отца, и не возлагать на себя поста, превышающего силы… пищею, данною для поддержания тела, не должно разрушать его».
Кому можно не соблюдать
Устав не предусматривает полного разрешения поста, лишь допуская послабления для слабых или больных. Разумеется, в каждом конкретном случае дело все-таки зависит от состояния здоровья человека. Например, священники чаще всего благословляют нарушить пост не только больных, для которых по жизненным показаниям необходима скоромная пища, но и беременных, кормящих женщин. Впрочем, и здесь все зависит от состояния здоровья и личных пожеланий. Многие православные мамы держат все посты не только во время беременности, но даже кормления ребенка. Другим же делать это не позволяет здоровье.
Вот что рассказывает Елена:
«Наслушавшись православных знакомых, я решила соблюдать пост в первые месяцы беременности. В результате сильно обострился токсикоз, организм буквально требовал молока, яиц. Когда же я попыталась покаяться в этой немощи на исповеди, батюшка так и ахнул:
«Это что за самочиние? Какой вам пост, вы беременны! Немедленно ешьте рыбу и пейте молоко! Еще ребенку повредите!»
При невозможности соблюдать воздержание священник также может назначить и другое послушание, подчас – куда более сложное. Раб Божий Н. перенес сложную операцию, после которой жизненного необходимы были молоко и мясо. Между тем наступал Великий Пост, соблюдать который Н. привык строго.
Ответом на его скорбь стало такое благословение духовника:
«Ешь мясо и пей молоко, но никого не осуждай!».
Н. рассказывал, что уже через пару дней едва ли не со слезами он просил сменить послушание: «не есть людей» оказалось тяжелее, чем отказаться от мяса.
Итак, нарушать пост не предосудительно:
- больным;
- немощным;
- беременным и кормящим.
Однако послабления касаются только телесной стороны поста. Что до работы над душой, молитвы, воздержания от развлечений – все эти виды постного делания доступны независимо от состояния телесного здравия.
Великий пост для детей
Когда пост соблюдает вся семья, детский пост не отличается от взрослого, воспринимается ребенком вполне органично. В по-настоящему церковных семьях дореволюционной России не настаивали на посте, а просто учили дитя собственным примером, не осуждая за сделанные по неразумию нарушения, но ожидая, когда ребенок осознанно последует примеру старших.
Однако полностью церковные семьи сейчас редки, часто супруги приходят к Богу не одновременно. Тогда опытные духовники советуют обращать пристальное внимание на то, чтобы ребенок понял смысл поста прежде, чем начнет соблюдать его телесно, сделал осознанный выбор.
Прот. Алексий Уминский советует, например, поговорить с ребенком, объяснив, что воздержание – не ради него самого, а ради Господа. От чего готов отказаться ради Христа маленький человек? Будет ли это любимый продукт питания, а может – развлечения или игры? В этом случае меру воздержания определяет в значительной мере сам ребенок и его родители, знающие его возможности, характер, духовное устроение.
О. Алексий говорит:
«Пост хоть и идет для всех в один и тот же период, но для всех он всегда очень разный. Для каждого человека пост является его личным подвигом. И родители не должны забывать, что мера личного подвига у всех людей разная».
Впрочем, он не советует утруждать воздержанием, например, детей до 7 лет, постепенно вводя элементы поста, который они, подрастая, начнут соблюдать осознанно.
Супружеские отношения
Многие современные священники говорят, что здесь, как в случае с детьми, мера поста определяется индивидуально. Церковь опирается на слова ап. Павла:
«Жене муж должную любовь да воздает, также и жена мужу. Жена своим телом не владеет, но муж. Также и муж своим телом не владеет, но жена. Не лишайте себя друг друга, точию по согласию ко времени. Да пребываете в посте и молитве, и паки вкупе собирайтеся, да не искушает вас сатана невоздержанием вашим (1 Кор. 7:3–5)».
Итак, ключевым моментом для определения меры постного воздержания является взаимное согласие двоих. Его отсутствие, а особенно – упорство в соблюдении устава одной из сторон ведет к тяжелым последствиям, на которые обращал внимание еще свт. Иоанн Златоуст, порицающий неразумных постников, от «воздержания» которых происходит не только нарушение мира, но еще более тяжкий грех, прелюбодеяние.
Наравне с согрешающим полную ответственность за него несет также супруг, чье поведение на грех толкнуло:
«Хорошо сказал Апостол: не лишайте себя; то, что здесь назвал лишением, выше назвал долгом, чтобы показать, как велика их взаимная зависимость: воздерживаться одному против воли другого — значит лишать, а по воле — нет.
Так, если ты возьмешь у меня что-нибудь с моего согласия, это не будет для меня лишением; лишает тот, кто берет против воли и насильно. Это делают многие жены, совершая большой грех против справедливости, и тем подавая мужьям повод к распутству, и все приводя в расстройство. Всему должно предпочитать единодушие: оно всего важнее. Какая польза от поста и воздержания, когда нарушается любовь? Никакой».
Того же мнение держатся другие святые отцы:
- свт. Дионисий Александрийский пишет, что «довлеющими судьями» сами себе являются сами супруги, так как определение его меры – дело глубоко личное;
- свт. Василий Великий подчеркивает, что установление супружеского воздержания духовно полезно, так как «удерживает от неумеренности в том, что дозволено законом»; однако, для воздержания во время поста необходимо согласие мужа и жены;
- св. Тимофей Александрийский пишет:
«Прежде рек я, и теперь говорю, апостол говорит: не лишайте себе друг друга, только по согласию, до времени, да пребываете в молитве: и снова вкупе собирайтесь, да не искушает вас сатана невоздержанием вашим».
«Худые Номоканунцы»: о суевериях и неразумной ревности
Так в XII в. именовал Новгородский епископ Нифонт книги церковных правил (такая книга именуется «Номоканон»), распространенные по храмам и содержащие различные суеверия или проявления ревности не по разуму. Среди подобных суеверий Владыка отмечает и такое – распространенное до наших дней: якобы дети, зачатые супругами во время поста родятся больными или проживут грешную жизнь:
«Будет любо тать, любо блудник, любо разбойник». За грех нарушения супружеского воздержания при этом рекомендовалось отлучать родителей от Св. Таин «на два лета». Мнение епископа о подобных «номоканунцах» было максимально жестким: таковые «годятся сжещи».
Итак, воздержание – подвиг двоих, который берется на себя по силе каждого и по обоюдному согласию.
Про духовную составляющую
Как говорил свт. Григорий Богослов, «истинный пост есть воздержание от злых дел». Многие угодники Божии, сами опытные постники, обращают внимание именно на духовное устроение постящегося.
Например, свт. Тихон Задонский писал:
«Телесный пост – когда чрево постится от пищи и питья. Душевный пост – когда душа воздерживается от злых помыслов, дел и слов. Изрядный постник тот, кто удерживает себя от блуда, прелюбодеяния и всякой нечистоты. Изрядный постник тот, кто воздерживает себя от гнева, ярости, злобы и мщения.
Изрядный постник тот, кто наложил на язык свой воздержание и удерживает его от празднословия, сквернословия, безумия, клеветы, осуждения, льсти, лжи и всякого злоречия. Изрядный постник тот, кто руки свои удерживает от воровства, хищения, грабежа, и сердце свое – от желания чужих вещей. Словом, добрый постник тот, кто от всякого удаляется зла».
Пост – это диета, или вообще он не о еде?
Восприятие Великого Поста имеет две крайности:
- понимание его как «очищения организма», по сути, диеты, сводящейся к воздержанию от определенных видов пищи;
- видение поста как чисто духовного делания, борьбы со страстями; иногда от верующих, кто придерживается такой позиции, можно услышать, что «поститься духовно» можно без соблюдения телесной аскезы.
А в чем тогда суть?
Человек, однако, не бездушное животное и не бестелесный дух: он – единство души и тела. Именно поэтому Церковь сочетает пост тела и души, отрицает как неразумный акцент на телесном посте, так и «духовный пост» без телесного воздержания. Последний вариант, по опыту многих верующих особенно сложен: без дисциплины тела довольно сложно обуздать страсти.
То же подтверждают святые отцы. Например, св. Исаак Сирин Ниневийский пишет, что «голод много способствует укрощению чувств».
А прп. Марк Подвижник говорит, что постящийся только телесно подобен земледельцу, который много потрудился над обработкой своего поля, но затем оставил его незасеянным. Обработанная земля нуждается в семени, а постящийся телесно – в молитве.
Борющийся же со страстями, но без телесного воздержания подобен другому неразумному делателю:
«Как бедный земледелец, если посеет на поле, заросшем дурною травою, не обработав вновь земли, то вместо пшеницы пожнет терние; так и мы, если будем сеять семя молитвы, не удручив прежде тело свое постом, то вместо правды принесем плоды греха. Ибо тело сие из той же земли, и если не будет возделано с таким же прилежанием, как и земля, то никогда не произрастит плода правды».
Для чего современному человеку аскеза
Современная культура формирует культ потребления, комфорта, беззаботности, о котором саркастически говорил еще ап. Павел:
«Станем есть и пить, ибо завтра умрем» (1 Кор. 15:32). Аскеза полезна для осознания того, кем на самом деле является человек: творением Божиим, которому суждена вечная жизнь, а не «потребительский рай».
Подробнее об аскезе в статье:
- Простыми словами об аскетизме
Изменить себя, стать лучше
Довольно скоро человек, пытающийся своими силами избавиться от страсти, преодолеть недостатки, сталкивается с собственным бессилием. Прп. Никодим Святогорец советовал:
«Когда случится тебе неожиданно впасть в прегрешение… не малодушествуй, не останавливайся на себе, не говори: «как я такой потерпел это и допустил?!» Это вопль гордого самомнения. Напротив, смирись и, обратив мысленные очи к Господу, скажи:
«Что другого и ожидать было от меня, Господи, столь немощного и худонравного», и тут же поблагодари Его, что дело остановилось только на этом, исповедуя: «Если бы не Твоя безмерная благость, Господи, не остановился бы я на этом, а безусловно впал бы во что-нибудь ещё худшее».
Так человек, видя свое бессилие, приходит к единственно возможному варианту: просить помощи свыше.
Фото Алины Шадриной
Покаяние
Многие верующие стремятся прийти на Таинство Исповеди несколько раз за пост. Немало также таких, кто приходит к покаянию впервые в жизни именно в эти святые дни.
О Таинстве покаяния подробнее можно почитать здесь:
-
Особенности женской исповеди: полный перечень грехов
Общая исповедь
Иногда она предваряет частную. Перед началом Таинства священник произносит проповедь, перечисляя основные грехи, давая советы в борьбе с ними. К числу лучших таких опытов принадлежат слова архимандрита Иоанна (Крестьянкина), не раз изданные под заголовком «Опыт построения исповеди». Точный разбор духовного состояния, сделанный опытным старцем, помог не одной душе прийти в себя, подобно блудному сыну из Евангельской притчи.
И все же общая исповедь не заменяет частной, приносимой индивидуально перед священником.
Причастие
Великим Постом эти два Таинства связаны особенно тесно: ведь в Евхаристии верующий соединяется непосредственно с Богом, получает помощь для самоизменения, преодоления грехов. Именно поэтому исповедь предваряет Причастие.
Календарь: все недели с названиями и пояснениями
За три недели до начала Великого Поста за богослужениями появляются песнопения из книги, именуемой Триодью Постной. Ее название происходит от греческого «Триодион», или «троичный»: так как здесь содержатся особые покаянные каноны всего из трех песней, или «Трипеснцы».
Интересный факт
Богословы обращают внимание на то, что количество богослужебных дней, когда читаются молитвословия Постной Триоди – от подготовки к Посту до конца Страстной Седмицы, составляет 70 – как бы по числу лет пребывания в плену Вавилона древних Иудеев, которым это было попущено как наказание за отступление от Истинного Бога.
Поэтому отличительный признак служб подготовительных к посту недель – пение псалма 136, песни, сложенной евреями, удаленными от родины: «На реках Вавилонских тамо седохом и плакахом, внегда помянути нам Сиона…». Подобно страдает душа всякого, разлученного со своим Создателем, Его Царством.
Подготовительные недели
По церковной традиции собственно «неделями» воскресные дни, с которых начинается богослужебная седмица – 7 дней. Таких воскресений, готовящих верных к Четыредесятнице – три. Им предшествует праздник Богоявления, когда Иисус крестился на реке Иордан от руки св. Иоанна Предтечи. Подобно тому, как, по слову Евангелиста, «немедленно после этого Дух ведет Его в пустыню» (Мк.1:12), где Христос постился 40 дней, готовясь к проповеди, на посильный духовный подвиг призываются ревнующие подражать Спасителю христиане. Но, ради человеческой немощи, не «немедленно»: Церковь мудро помогает своим чадам постепенно отрешаться от суеты в течение целых трех седмиц, которые открываются неделями (воскресными днями):
- о мытаре и фарисее; словами св. Луки (Лк. 18:9-14) Церковь напоминает о том, что к Богу приближаются со смирением; притча о двоих – ревнителе Закона иудейского праведном фарисее и сборщике налогов (мытаре), постоянно согрешающем повествует о том, как оба они пришли к храму помолиться; оба любили Господа, но фарисей, благодаря Его за все духовные дары, которые получил, прибавлял горделивое самомнение («несмь якоже прочии человецы,несмь, якоже прочии человецы, хищницы, неправедницы, прелюбодее»); мытарь же, даже не смея смотреть на небо – престол Божий – лишь повторял: «Боже, милостив буди мне грешнику!»; именно это моление, как смиренное, было принято Господом;
- о блудном сыне; известная притча того же Евангелиста Луки (Лк.15) повествует о безумии оставляющего Бога человека, уходящего, подобно неразумному сыну, «на страну далече», а еще о том, как Господь всякую минуту ожидает его покаяния; причем даже намерение кающегося, еще не совершившееся, уже привлекает к нему обильную благодать: сам Отец Небесный спешит ему навстречу, ободряет, помогает измениться;
- о Страшном Суде; в XVII в. в этот воскресный день в Москве совершалось особое «действо»: по окончании богослужения сам Патриарх с клиром исходил из Успенского собора Кремля; стоя вне храма, за его алтарем, Предстоятель осенял крестом четыре стороны света, а затем, также четырежды, читались строки Евангелия, посвященные последнему Суду, концу мира: «Егда же приидет Сын Человеческий в славе Своей и вси святии ангели с ним, тогда сядет на престоле славы Своея, и соберутся пред ним вси языцы…» (Мф. 25:31-32); так Церковь напоминала своим чадам и всему миру о дне последнего Суда.
,
Изгнание из рая. Монастырь Высокие Дечаны, Сербия
Сплошные недели
Так именуются седмицы, во время которых отменяется постное воздержание в среду (традиционный день, воспоминание предательства Христа одним из апостолов, Иудой) и пятницу (память о Распятии Господа). Таких седмиц, следующих за подготовительными воскресными днями, две, они следуют:
- за Неделей о мытаре и фарисее; отмена постных дней на этой седмице учит христиан не абсолютизировать телесное воздержание (подобно фарисею), которое само по себе, без должного смирения, ведет не к покаянию, а к развитию гордыни;
- за Неделей о Страшном Суде; эта седмица мудро, постепенно выводит верующего на подвиг телесного воздержания; хотя здесь нет постных дней, но начиная с понедельника – до самой Пасхи, уже не благословляется вкушать мясо; христиане пока еще употребляют рыбу, молочные продукты, но уже звучит– впервые в году – Великопостная покаянная молитва св. Ефрема Сирина, предвещая наступление времени духовного подвига.
Праздник накануне
На этот воскресный день приходится, по церковному Уставу, «воспоминание Адамова изгнания», когда прародители рода человеческого из-за своего отступления от Господа лишились Рая. Предание говорит, что праотец Адам, сидя против его, каждый день плакал о потерянной радости. А вот как обращается к своей душе при воспоминании о грехопадении прародителя иеромонах Роман (Матюшин):
«О, Адаме, первый человече,
Пал в раю и плакал без конца.
Плачь, душе, и ты стоишь далече
От своего Владыки и Творца…
Был изгнан достойно из Эдема
За одну лишь заповедь Адам.
О, душе, с тобою будем где мы,
Все преступая многие года ?!»
Готовясь с постному подвигу, вечером воскресного дня христиане собираются на особый Чин Прощения, во время которого обращаются друг у другу со словами: «Прости меня!». Здесь имеются ввиду не только лично нанесенные обиды, но также невольные, которые мы причиняем ближним по неведению, недопониманию, небрежности.
Традиция испрашивать прощения – древняя, идущая от монашества. В первые века христианства во многих монастырях был обычай, когда иноки уходили на время Четыредесятницы в пустыню на уединенный подвиг. Отправляясь из обители, они не знали, приведет ли Господь увидеться вновь, а потому, как пред кончиной, желали получить прощение от братий.
Жизнь современного мирянина, проводящего дни среди житейской суеты, кажется, отличается от пустынного подвижничества и вроде бы не сопряжена с опасностями от диких зверей, разбойников, стихий, как у древних иноков. Но, положа руку на сердце, точно ли мы знаем, когда окончится наш земной путь? Потому звучит в храмах: «Прости меня, грешного!».
И ответ: «Господь простит, и я прощаю!». Настоящее прощение, когда обида от ближнего «вменяется как не бывшая», точно ее не было – настоящий духовный подвиг.
Но мы верим словам Господа, в притче о блудном сыне говорящего, что Отец ждет от нас даже простого желания простить, вменяет намерение как самое дело, помогает измениться.
Заговенье на Прощенное воскресение
Что касается питания, то канун поста – последний по Уставу день, когда можно есть молочное, рыбное. Русские крестьяне имели благочестивый обычай по завершении Чина прощения, придя домой, тщательно убирать скоромные продукты, даже «выжигать» их остатки из кастрюль, котелков, нагревая их на огне.
К вечеру шли в баню, омывая к посту не только душу, но и тело. Затем наступало время молчания, ожидания наступления особого благодатного времени.
Начало поста: первая седмица в 2022 году
С 7 марта по 13 марта
Это время вхождения в пост, когда душа, уже подготовленная во время трех предыдущих седмиц, особенно просит молитвы, покаяния. В дореволюционной России во время первой седмицы старались по возможности удаляться от дел, даже от мирских трудов добывания хлеба насущного: например, особо благочестивые купцы нередко закрывали лавки, давали сотрудникам выходные, дабы они могли невозбранно посещать службы.
Сейчас во время первой седмицы приостанавливают занятия только духовные учебные заведения. Но большинство верующих, обремененных светской работой, такой возможности не имеют. Однако, по мере сил многие стараются посетить особо важные службы этих дней, хотя все они отличаются большой продолжительностью. Особенной любовью церковного народа пользуется Великий Покаянный Канон свт. Андрея Критского, который, разделенный на четыре части, читается вечером, с понедельника по четверг.
Первый день — 7 марта 2022 года
До революции он назывался «Чистым Понедельником», когда хозяйки старались сделать особенно тщательную уборку дома, что знаменовало наступление дней, когда такая же «уборка», очищение, предстоит также душе. Однако обычай этот – не уставный, это лишь благочестивая традиция.
Устав же предписывает по возможности бывать:
- на длительной утренней службе, соединяющей Утреню и Вечерню; желающие отстоять все богослужение должны рассчитывать на продолжительное время около 4 (чаще всего – немного более) часов;
- вечером – на чтении Великого Покаянного Канона свт. Андрея Критского; многие храмы начинают вечерние службы часом позже обычного, чтобы верующие могли попасть на них после рабочего дня.
Второй
В этот день службы также совершаются утром и вечером, когда читается вторая часть Великого Канона.
Третий
Среда – особый день первой седмицы, когда многие стремятся попасть на утреннюю службу. Ведь в этот день впервые в году служится Литургия Преждеосвященных Даров, особое богослужение, поучаствовать в котором можно только Великим Постом.
Вечером читается третья часть Канона свт. Андрея.
Четвертый
В этот день вечером чтение покаянного Канона завершается. Еще раз услышать его можно будет теперь только на пятой седмице поста во время особой службы – Стояния Марии Египетской, когда Канон прочитают уже «сполна», то есть не по частям, а полностью.
Пятый
Вечерня этого дня, соединенная с Утреней и Преждеосвященной литургией содержит особые моления к вмч. Феодору Тирону, память которого издревле отмечалась в этот день. Это связано с тем, что однажды Византийский император Юлиан (361-363 гг.), отрекшийся от Христа, повелел осквернить кровь языческих жертв продукты, продаваемые на рынке, дабы христиане, хотя невольно, вкусили «идоложертвенных» яств. Тогда самому Патриарху явился великомученик Феодор (пострадал за Христа в начале IV в.). Он сообщил о повелении царя, заповедал христианам вместо продуктов с рынка есть коливо – пшеницу, вареную с медом. С тех пор в храмах в пятницу первой седмицы читается канон святому, после чего освящается коливо. Верующие подкрепляют им силы после богослужения.
Во все дни первой седмицы поста Устав заповедует сухоядение, то есть невареную пищу. Верующие, могущие понести такой подвиг, воздерживаются от пищи, питья с утра до конца вечерней службы. Другие же постятся по силам, но все же стараются особым образом ограничить себя именно на эти дни.
Торжество Православия
Первый воскресный день поста называется Неделей Торжества Православия, посвященной историческому событию – утверждению почитания Церковью икон. Оно совершилось на VII Вселенском Соборе в IX в., после многих десятилетий господства иконоборческой ереси, приравнивавшей святые образы к языческим идолам. По окончании литургии служится особый Чин Торжества Православия. В некоторых храмах, монастырях следуют древнему предписанию – произносить анафему (отлучение) на не почитающих иконы, как это было установлено после VII Вселенского Собора.
Вторая седмица
С 14 по 20 марта 2022 года
Ее завершают особые воскресные службы, посвященные свт. Григорию Паламе, жившему в XIV в. Его трудами, живым примером утвердилась молитвенная практика, называемая «умным деланием», или непрестанным творением Иисусовой молитвы.
Третья: крестопоклонная
С 21 по 27 марта 2022 года
Третий воскресный день Четередесятницы именуется «средокрестным»: это «преполовение», середина поста, когда для духовного укрепления постящихся на средину церкви торжественно износится Крест. Он напоминает о страданиях Господа, ободряет тех, кто начал изнемогать от постного подвига.
Распятие Христово с предстоящими и апостолами, Икона с врезанным крестом XIX в. Дерево, левкас, темпера; медный сплав, литье, эмаль. 31.4 × 26.8 × 2.7 см (икона), 16,3 × 10.5 (крест) Центральный музей древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева, Москва, Россия
Четвертая
С 28 марта по 3 апреля 2022 года
Любимый многими угодник Божий, прп. Иоанн Лествичник, поминается Церковью на четвертое воскресенье поста. Святой – автор «настольной книги» большинства иноков, «Лествицы райской». Она описывает духовное восхождение на 33 (по числу лет Христа) ступени. На вершине этой «лествицы» (лестницы) подвижник достигает святости.
Пятая
С 4 по 10 апреля 2022 года
Вся седмица посвящена памяти прп. Марии Египетской. Бывши блудницей, она при Божией помощи обратилась от греховной жизни, более 40 лет прожила в пустыне, достигла святости.
Ее жизнь – живое свидетельство о том, что, как говорил прп. Исаак Сирин, «нет греха непростительного, кроме греха нераскаянного». Тот же святой прибавлял, что тот, кто проводит жизнь в покаянии, плача о грехах, выше даже того, кто воскрешает мертвых.
В четверг этой седмицы служится Преждеосвященная Литургия, а накануне верующие стараются попасть на большую службу, именуемую «Марииным стоянием».
Суббота этой седмицы именуется также «Субботой Акафиста», особой службы Пресвятой Богородицы. Сам Акафист совершается накануне вечером. Во многих храмах его поют все собравшиеся на богослужение христиане.
Шестая
С 11 по 17 апреля 2022 года
Она является уже подготовительной к Страстной Седмице. Пятый день седмицы – по традиции последний в Четыредесятнице. В субботу празднуется воскрешение Господом прав. Лазаря, затем – Вход Христа в Иерусалим. Как 2000 лет назад, радость о милости Божией уже соединяется со скорбью дней Его Крестного пути, который воспоминается на Страстной – последней перед Пасхой – седмице.
Последняя неделя (Страстная седмица)
С 18 по 23 апреля 2022 года
Каждый из ее дней носит именование Великого, ведь это время – переживание самого главного, что случилось в человеческой истории – крестного пути Сына Божия, который идет на смерть ради людей. Именно поэтому, хотя Страстная – не часть Великого Поста, воздержание телесное и духовное соблюдается особенно строго.
Понедельник
Это память праведного Иосифа, именуемого Прекрасным. Его история, содержащаяся в Ветхом Завете – во многом прообраз земной судьбы Господа. Любимый сын праотца Иакова был из зависти продан братьями как раб. Даже имя брата, который предложил другим эту идею таково же, как у Христова Апостола – предателя: Иуда.
Кроме того, Евангельское чтение этого дня посвящено первому дню по торжественном Входе Господнем в Иерусалим: тогда Христос, взалкав как Человек, увидел покрытое листвой смоковничное дерево, но плодов на нем не нашел. Тогда Господом сказаны страшные слова:
«Да не будет же впредь от тебя плода вовек!» (Мф.21:19).
После этого дерево тотчас засохло. Пример этот – напоминание о том, что время человеческой жизни сокращается, а потому любой, проведший ее греховно, может услышать те же слова уже о себе. Впрочем, Господь сосредоточивает внимание учеников на ином, говоря, что каждому следует «иметь веру Божию», ибо просящий чего-либо с полным доверием Богу – тотчас получит.
Вторник
Чтение этого дня – притчи о мудрых и неразумных девах, встречавших жениха, а также о талантах (серебре), данном господином своим слугам. Первый рассказ – о нерадении, когда девушки не позаботились, чтобы масла с их светильниках хватило до прихода жениха на брак.
Второй – о том, как слуги распорядились серебром, врученным им господином: кто-то приумножил цену полученного, а один – зарыл талант серебра, так что он не принес пользы. Обе притчи напоминают о том, что мир – место трудов, скорбей, подвига.
Здесь не может быть места нерадению, необходимо духовно бодрствовать, чтобы принести Господу результат своих собственных усилий – пусть даже малый – по приумножению данных Им даров.
Среда
Последний раз в году служится литургия Преждеосвященных Даров. Скорбь этого дня – о предательстве Иуды, который именно тогда отправился к первосвященникам иудейским, получил от них деньги, обещая помочь взять Учителя.
Четверг
До революции именно на этот день причащались абсолютное большинство христиан, по традиции приступавшие к Св. Тайнам только раз в год.
Тайная Вечеря, Сень Датировки: XIX в. Материал: Дерево, темпера Размеры иконы: высота 41,5 см, ширина 83 см
На службе воспоминается Тайная Вечеря, установление Евхаристии. Многие и сейчас стараются принять Св. Тайны из рук идущего на смерть Господа. В этот день вместо Херувимской песни за литургией поется молитва Причастия:
«Вечери Твоея Тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими…»
Пятница
Это, пожалуй, самый тяжелый день года – воспоминание Распятия. Он предваряется чтением 12 Страстных Евангелий – глав, рассказывающих о смерти Господа. Оно совершается накануне вечером. Многие верующие приходят на эту скорбную службу с небольшими лампадами, чтобы донести огонь свечи, горевшей во время чтения, до дома, зажечь от него лампаду пред домашними образами.
В самый день Пятницы совершаются:
- так называемые Царские Часы (утром);
- вынос Плащаницы (в час смерти Господа, девятый, что соответствует нашим 14-15 ч. дня); до выноса Плащаницы, на которой – изображение Умершего Спасителя, верующие держат строжайший пост, воздерживаясь от еды и питья;
- вечером – Чин Погребения Спасителя; в конце его Плащаница обносится вокруг храма, как бывает, когда погребают любого усопшего человека; так же звучит погребальный звон; а затем впервые читаются пророчества о будущем Воскресении, скорбь о кончине Христа растворяется грядущей радостью.
Суббота
Это – день ожидания Воскресения, воспоминание Сошествия Господа во ад. Многие православные, занятые подготовкой к Пасхе, приготовлением куличей, закупкой продуктов к праздничном столу, пропускают литургию этого дня. Между тем, на ней читаются пророчества о Воскресении Христовом.
А во время службы духовенство переоблачается в белые ризы. Предчувствие радости пронизывает весь строй богослужения, прикоснуться к этой атмосфере зачастую намного важнее других, пусть даже продиктованных благочестием, забот.
Священник выносит Чашу со Святыми Дарами для Причащения
Что читается дома
Устав не дает никаких особых рекомендаций, как лучше молиться во дни поста. При этом известно сказанное еще с древности: «Келия устава не имать», то есть домашнее молитвенное правило определяется желанием, возможностями самого молящегося. Общий благочестивый обычай – увеличить длительность молитв, чаще читать Слово Божие. Конкретные рекомендации верующему можно дать его духовник или приходской священник. Св. отцы советуют держаться следующих рекомендаций:
- не перегружать душу слишком большим количеством молений, особенно, если верующий пока духовно неопытен; это может привести к рассеянию помыслов, физической усталости, и, наконец, оставлению самочинного взятого «подвига»;
- установив себе правило, пусть небольшое, посильное, выполнять его неопустительно.
Евангелие
Считается, что в течение года следует читать по крайней мере по одной главе Евангелия за день, а также под одной главе из Деяний, посланий Апостолов. Некоторые увеличивают количество читаемого Великим Постом, другие – оставляют правило без изменений, сосредоточиваясь на том, чтобы читать более внимательно, чем обычно, может быть, дополнительно читать толкования Слова Божия.
Псалтирь
На некоторых приходах существует благочестивый обычай совместного чтения Псалтири с поминовением живых и усопших, другие верующие читают ее дома самостоятельно. Книга имеет 20 частей (кафизм), каждая из которых разделена на три части. По каждой части следует «Слава» (слова «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу»), после которой следуют краткие молитвы. Обычно на первой и второй «Славе» молятся о живых, на третьей – об усопших. На чтение Псалтири, как на другие прибавления к обычным молитвам, лучше взять благословение священника.
Псалтирь
Молитвы: утренние, вечерние
Во время поста читаются обычные правила: вечерние молитвы и утренние, которые положены в другие дни года. Однако к ним стоит прибавить особую молитву Великого Поста, составленную прп. Ефремом Сирином в IV в.
Читайте подробнее:
«Молитва под магнитофон»: приватные вопросы по вечернему правилу
О молитве Ефрема Сирина и ее текст
Это краткое, но сильное по чувствам, эмоциям моление как бы рефреном повторяется за каждым богослужением во время Великого Поста. Верующий просит помощи Божией в изменении своей души, видении своих грехов, неосуждении ближнего. Можно сказать, что в этих словах – суть духовного делания постного времени:
Го́споди и Влады́ка живота́ моего́, дух пра́здности, уны́ния, любонача́лия и праздносло́вия не даждь ми. (Земной поклон)
Дух же целому́дрия, смиренному́дрия, терпе́ния и любве́ да́руй ми, рабу́ Твоему́. (Земной поклон)
Ей, Го́споди, Царю́, да́руй ми зре́ти моя́ прегреше́ния и не осужда́ти бра́та моего́, я́ко благослове́н еси́ во ве́ки веко́в. Ами́нь. (Земной поклон)
Бо́же, очи́сти мя, гре́шнаго. (12 раз, с поясными поклонами)
(Молитва читается полностью ещё раз с одним земным поклоном в конце).
О чтении акафистов в Великий пост
Считается, что эти моления, обычно праздничные, радостные, неуместны во время сугубого покаяния. Однако, это не совсем так:
- по крайней мере два акафиста читаются в великопостные дни в храмах: Пресвятой Богородице («Суббота Акафиста») и Страстям Христовым (четыре воскресенья, когда совершаются специальные службы, Пассии);
- скорбеть постом можно верующим, но не святым, находящимся в Царстве вечной радости, поэтому обращение к ним с приветствием «Радуйся», которое повторяется в акафистах – уместно.
Поэтому церковь не имеет ни предписаний, ни запретов на чтение акафистов дома. Решение об этом принимает сам верующий, смотря по желанию, возможностям, обстоятельствам жизни.
В храме
Церкви постного времени выглядят по-особому: меняется цвет облачений духовенства, во многих храма стекла лампад пред образами меняют на фиолетовые. Особым образом проходят сами службы.
Богослужения Великого поста
К числу их особенностей принадлежат:
- песнопения, каноны, которые можно услышать только в это время церковного года;
- молитва св. Ефрема Сирина, сопровождающая все службы;
- наконец, то, что по будним дням не служится полная литургия; лишь по средам и пятницам совершается особая великопостная служба, Литургия Преждеосвященных Даров, составление которой приписывают свт. Григорию Двоеслову;
- кроме того, Великим Постом также совершаются другие богослужения, характерные только для этого поста.
Как читать канон Андрея Критского
Это произведение свт. Андрея, предстоятеля Критской Церкви, известно с конца VII в. Канон – беседа кающейся души с собой, сокрушение о немощах, грехах, горячая молитва о Божией помощи.
В храме его читают:
- первые 4 дня поста – по частям;
- на 5 седмице Четыредесятницы – полностью.
Многие верующие приходят с текстами Канона для лучшего понимания его текста. Кроме того, не все понимают содержание, ведь свт. Андрей упоминает множество эпизодов Ветхого Завета, праведников, грешников того далекого времени.
Поэтому до начала службы тем, для кого церковно-славянский язык непривычен, стоит:
- найти переложение Канона на современный русский;
- поискать толкование наиболее сложных для понимания мест.
Прекрасным толкованием части Канона 1 дня поста на современном языке является песня иеромонаха Романа (Матюшина), созданная еще в 1980-е гг.:
Пост с молитвой сердце отогреет,
Над землею колокольный звон.
Преподобне отче наш Андрее,
Горько читаю твой святой канон.
Что, душе, откуда плакать станем
О прошедших окаянных днях?
Возопий и сердцем и устами:
– Боже, помилуй, не отринь меня!
О, Адаме, первый человече,
Пал в раю и плакал без конца.
Плачь, душе, и ты стоишь далече
От своего Владыки и Творца.
О, душе, доколе окаянна?
Уподобясь Еве впала в грех.
Принеси же ныне покаянье
Господу Богу и Владыке всех.
Был изгнан достойно из Эдема
За одну лишь заповедь Адам.
О, душе, с тобою будем где мы,
Все преступая многие года?!
О, душе, на что твоя надежда?
Пост и плачь оружием возьми.
Облеклась в раздранные одежды,
В те, что исткал советом древний змий.
О, душе, конец уж недалече,
Воспряни, при дверях Судия.
Нам с тобою оправдаться нечем,
Что ж ты мятешься, о, душе моя?!
Надо мной опять сомкнулись воды,
Жизнь проходит, как кадильный дым.
Был Иосиф братиею продан,
Ты же, душе, продалася злым.
Устрелен стрелой прелюбодейства
Пал Давид но покаяньем встал.
Ты ж, душе, жила лукаво с детства,
Делала злое, позабыв Христа.
О, душе, душе моя, восстани,
Близ конец, и не имеешь слез.
Воззови и сердцем, и устами,
Да пощадит тя Иисус Христос!
Припаду к Нескверной Голубице,
Весь в грехах к Пречистой припаду.
Не оставь, Всепетая Царице,
Зришь нашу скобрь и нашу беду.
О, Андрее, отче преблаженне,
Пастырь Критский, я тебе пою.
Да избегнут новых прегрешений
Чтущии верно память твою
Стояние Марии Египетской
В 2022 году богослужение будет совершаться на вечерней службе 4 апреля.
Это служба, на которую можно прийти вечером в среду пятой седмицы поста. На ней читается:
- Канон прп. Андрея Критского, все четыре части;
- житие прп. Марии как назидание всем верным; обычно его читают на современном русском языке, по частям в течение всей службы, дабы верные лучше осмыслили ее подвиг покаяния.
Преподобная Мария Египетская
Последняя четверть XVIII в.
Дерево, масло.
20 × 15.5 см
Частное собрание
Что такое Пассия
Это особое богослужение, совершаемое в течение 4 воскресений Великого Поста вечером.
Она состоит:
- в чтении Акафиста Страстям Христовым;
- чтении Евангелий о смерти Господа – последовательно 4 воскресных дня читаются тексты свв. Матфея, Марка, Луки, Иоанна;
- поклонении Кресту – распятие ради службы обычно выносится на середину храма;
- на многих приходах после этого обычно следует проповедь.
Традиция пришла с католического Запада, где традиционно особо почитаются Страсти Христовы, сначала на Украину. С середины XVII в. она утвердилась в России. Служба не совершается старообрядцами, как нарушающая логику Поста. Так же считают многие православные верующие: тем более, что Пассии официально понимаются как «неуставные» службы. Однако не меньше людей стараются посетить это особое богослужение, позволяющее отрешиться от житейской суеты, пережить Распятие Христово.
Литургия Преждеосвященных Даров
Ее основное отличие от обычной, знакомой православным – то, что это, по сути, Вечерня с приготовлением к Причастию Дарами, которые уже освящены на литургии воскресенья. Таким образом, само Таинство Преложения Духом Святым хлеба и вина в Тело и Кровь Христа здесь не происходит.
Протоиерей Андрей Ткачев говорит, что самим возникновением служба обязана установившейся практике частого Причащения. Ради верующих, особо нуждающихся в подкреплении души, появилась эта красивая служба.
Зачем звонят в колокольчик
Так как Дары уже освящены, всякое действие с ними сопровождается преклонением колен верующими. О том, что в разные моменты службы Св. Тайны переносятся на жертвенник, затем на престол, всех оповещает звон колокольчика: ведь верующие происходящее в алтаре не видят. Последнее коленопреклонение совершается перед перенесением Даров на престол.
Песнопения Субботы
Главное из них – поемое на литургии вместо Херувимской песни «Да молчит всякая плоть человеча…», посвященное совершению тайны спасения человека. Мы, земные, потрясенные жертвой Господа, ради нас сходящего во ад, не можем ничего, кроме как благоговейно, молчаливо созерцать происходящее:
«Да молчит всякая плоть человеча,
и да стоит со страхом и трепетом,
и ничтоже земное в себе да помышляет:
Царь бо царствующих,
и Господь господствующих,
приходит заклатися
и датися в снедь верным…»
Церковные записки, подаваемые для поминовения родных и близких
Во многих храмах задолго до Четыредесятницы принимают поминовение «на Великий Пост». Пожертвование за такую записку несколько больше обычного, так как она предполагает поминание имени за богослужением в течение всего поста и Страстной Седмицы. Однако, необходимо уточнять, поминаются ли такие верные по субботним, воскресным дням, либо это поминовение надо подавать дополнительно. В разных храмах существуют разные традиции.
Святые Дары
Почему нельзя венчаться в Великий пост?
Запрет на таинство связан с тем, что пост – время покаяния, а не радости, с которой сопряжено начало супружеской жизни. Кроме того, каким бы ни было решение двоих о мере телесного воздержания, Устав все же признает супружескую близость нежелательной, хотя не дает жестких предписаний.
Вместе с тем, по особым обстоятельствам (например, срочный отъезд, болезнь одного из супругов) таинство все же может быть совершено, но лишь по решению архиерея, как исключение. Представление некоторых верующих о том, что проведенное постом Венчание недействительно, принадлежит к числу суеверий.
Можно крестить ребёнка?
Таинство Крещения может быть принято как ребенком, так и взрослым, во время поста, препятствий к этому нет.
Соборование
Это одно из семи православных таинств, направленное на врачевание:
- телесных болезней;
- душевных немощей, которые общи всем людям.
Во время него:
- читается особый канон;
- над больными 7 раз читаются Апостол, Евангелие, что сопровождается молитвами;
- по каждом чтении совершается помазание болящих елеем.
По церковной традиции, соборование больных проводится в любой день, когда позволяют обстоятельства, есть желание болящего. Физически здоровые люди стараются собороваться раз в год, обычно Великим или Рождественским постом.
Некоторые храмы проводят Таинство во все четыре поста. На многих приходах, особенно в монастырях, специально оговаривают, что в течение недели до или после соборования необходимы Исповедь, Причастие.
Считается, что Соборование разрешает грехи, забытые по немощи памяти человеческой. Грехопадения осознаваемые, в которых верующий не раскаялся, остаются на его совести.
Что делать если нарушил Великий пост
По слову св. отцов, бесы представляют Господа до грехопадения – милостивым, а после – жестоким, дабы ввергнуть человека в отчаяние. Нарушившему пост по немощи, неведению, малодушию, следует как можно скорее принести покаяние на Исповеди, не поддаваясь на вражеские уловки.
Перед Пасхой
Накануне Праздника праздников обычно:
- стараются посетить богослужения;
- побывать на исповеди, которая, как правило, проводится в Великую Субботу; расписание ее можно узнать в конкретном храме;
- сделать уборку дома;
- приготовить праздничный стол.
Разговение – как правильно выйти из поста
По слову прп. Никодима Святогорца, некоторые «соблюдают подолгу положенные посты, не отказываются, однако ж, удовлетворять желание поесть вдоволь и сладко, чем вполне уничтожается достоинство поста».
Таким образом, попостившись, но предавшись затем чревоугодию, человек уничтожает духовные плоды своего подвига. Кроме того, переедание после дней воздержания крайне вредно для здоровья.
Недаром некоторые проводят праздничные дни на больничной койке из-за неразумного разговения. Переходить к скоромной пище следует постепенно, во избежание проблем со здоровьем, повреждения душевного мира.
Православные чтения на каждый день
Для того, чтобы получить душеполезные наставления каждый день Четыредесятницы, пригодятся:
- церковные календари;
- мобильные приложения формата церковных календарей, содержащие краткие поучения дней поста;
- специальные ежедневные чтения на Великий Пост;
- произведения святых отцов, которые многие стараются по силе читать в эти дни.
Кратко о книге прот. Александра Шмемана
Работы этого известного богослова русской эмиграции 2 половины XX в. достаточно популярны среди современных верующих. Они отмечают простоту языка, доступность изложения, хотя некоторые говорят о малоприемлемых экуменических тенденциях в некоторых статьях о. Александра. Книга «Великий Пост» доступно, понятно, излагает его историю, а также особенности богослужений Четыредесятницы.
Телевизор, Интернет – нет?
Единых уставных требований здесь не существует. Многие действительно запрещают себе телевидение как душевредное времяпрепровождение. Отключить интернет тем, чья работа связана с глобальной сетью, уже сложнее – практически невозможно.
Очевидно, следует исходить из требований разумности: праздные новости, сайты с информацией, не соответствующей постному времени, конечно, лучше исключить. Многие даже православные ресурсы отключают на время поста форумы, как могущие спровоцировать нарушение мира.
Но в сети, как на телевидении, существуют проекты, познакомиться с которыми очень полезно именно в постные дни.
К их числу принадлежит, например, сериал телеканала «Спас», вышедший Великим Постом 2021 г. и посвященный книге св. Иоанна Синайского «Лествица». Кратко, понятно, доступно основные ступени духовного восхождения излагаются авторами фильма для мирян, обычно считающих книгу чисто монашеской. Фильм, однако, заставляет задуматься над своей душой не только иноков.
Вполне подходит для поста известный фильм «Остров», где главную роль играет недавно почивший актер Петр Мамонов. Проблемы святости и реакции на нее мира, греха, покаяния – вот лишь некоторые из тем этого фильма. Однако не всякий художественный фильм, даже с «благочестивым» названием, подойдет для поста.
«Остров» — российский художественный фильм 2006 года режиссёра Павла Лунгина. Кадр из фильма
О чем фильм режиссера Жозе Алвару Мораиша «Великий пост» (2003)
Фильм, от которого, судя по названию, ожидается духовное содержание, на самом деле посвящен отношениям мужчины и женщины, притом нездоровым с духовной точки зрения: речь идет о любовных интригах, супружеских изменах.
Легкомысленное название фильма, очевидно – проявление легкого отношения к постному деланию, вообще характерному для католического мира.
****
Десятиной года, посвященной Христу, называют Великий Пост. Не так уж много времени на то, чтобы отрешиться от суеты, подумать, принести покаяние. Воспользуемся святыми днями, чтобы изменить себя.
Наталья Сазонова
Похожие статьи
Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.
Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма
Помочь храму
Рекомендуем статьи по теме
Великий пост 2023
27 февраля – 15 апреля 2023
Великий пост — главный многодневный пост, установленный в честь памяти о 40-дневном постничестве Иисуса Христа в пустыне. Его целью является подготовка к празднованию Пасхи.
Великий пост в 2023 году длится с 27 февраля по 15 апреля (включительно).
Содержание статьи
- Календарь Великого поста 2023
- Какого числа Великий пост в 2023 году
- Суть Великого поста
- История Великого Поста
- Что можно есть в Великий пост: правила питания
- Как подготовиться и планово войти в пост
- Календарь питания по дням
- Разрешенные продукты во время Великого поста
- Что нельзя кушать во время Великого поста
- Правила поведения и традиции Великого поста
- Как питаться после окончания поста
- Что можно и что нельзя делать во время Великого поста
- Поговорки и приметы
- Великий пост у католиков
Календарь Великого поста 2023
Внимание! Ниже размещены правила питания для мирян – обычных людей. Они более мягкие, чем для монахов и содержат три степени поста: пища без мяса, пост и строгий пост. Для определения степени строгости своего поста проконсультируйтесь со священником.
-
строгий пост запрещены мясо, яйца, молочная продукция, рыба
-
пища без мяса запрещено мясо
-
пост запрещены мясо, яйца, молочная продукция, разрешена рыба
-
Февраль Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс 30 31 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 1 2 3 4 5 -
Март Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс 27 28 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 1 2 -
Апрель Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс 27 28 29 30 31 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 2 3 4 5 6 7
Какого числа Великий пост в 2023 году
Даты начала и окончания поста каждый год разные. Они зависят от даты празднования Пасхи. Продолжительность Великого поста – 48 дней. Начинается он в понедельник, за семь недель до Пасхи и заканчивается в субботу, перед этим великим праздником. В 2023 году длится с 27 февраля по 15 апреля (включительно).
Состоит из двух частей – Святой Четыредесятницы (первые 6 недель) и Страстной Седмицы (последняя неделя – 6 дней).
Каждая неделя Великого поста имеет свое название и символическое значение.
1 неделя – Торжество православия
В эту неделю православие чтит победу в иконоборчестве. Особое почтение высказывают императрице Феодоре Константинопольской, которая восстановила почитание икон в церкви, после запрета в VIII веке.
2 неделя – Святителя Григория Паламы
Церковь почитает этого святого за его учение и победу в богословских спорах. Он объяснил связь между Богом и миром.
3 неделя – Крестопоклонная
В этот период Поста поклоняются Кресту.
4 неделя – Преподобного Иоанна Лествичника
Этого святого преподносят всем христианам, как пример постнической и духовной жизни.
5 неделя – Преподобной Марии Египетской
Эту святую почитают за то, что она усиленным постом смогла избавиться от развратной жизни.
6 неделя – Вход Господень в Иерусалим, неделя ваий
Название происходит от слова «ваий» — листья пальмы, которыми устилали путь Христа перед въездом в город Иерусалим. В славянских странах альтернативой пальмовых ветвей являются веточки вербы.
7 неделя – Страстная седмица
В эту неделю вспоминают последние дни земной жизни, страданий, смерти и погребения Иисуса Христа.
Суть Великого поста
В христианстве наиболее важным праздникам предшествует пост. Суть Великого поста – очистить тело и душу от всего, что может помешать приблизиться к духовному началу. Строгая диета, молитва, освобождение от обид, прощение врагов, очищение от зависти и злости, приближает человека к тому состоянию, в котором его хотел бы видеть Бог.
История Великого Поста
До III века в христианских Церквях не было общих установленных правил подготовке к празднованию Пасхи. В этот период существовала практика 40 часового поста, во время которого христиане не принимали пищу. В III веке был принят шестидневный пост, в который вспоминали о событиях Страстной недели. В начале V века возникла идея сорокадневного Великого поста, как десятины года. В этот же период церковь начала считать его обязательным для всех христиан.
Что можно есть в Великий пост: правила питания
Великий пост самый строгий. Основными продуктами питания в данный период являются соления и варения из овощей и фруктов, лук, морковь, капуста, свекла, бобовые, яблоки, апельсины, орехи, сухофрукты.
Первую неделю придерживаются особо строгого поста. В первый день (Чистый понедельник) необходимо полностью воздержаться от принятия пищи. Затем, со вторника по пятницу, можно есть хлеб, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед, пить воду (разрешено сухоядение), а в субботу и воскресенье – горячую пищу с маслом.
Во вторую-шестую недели поста на понедельник, среду и пятницу предписано сухоядение, на вторник и четверг – горячая пища без масла, а на субботу и воскресенье – горячая с маслом.
В период Страстной седмицы придерживаются строгого поста. Во все дни этой недели разрешается сухоядение, причем в пятницу нельзя употреблять пищу до выноса плащаницы.
В церковный праздник Благовещение Пресвятой Богородицы (7 апреля) (если он не выпадает на Страстную седмицу) и в Вербное воскресенье (за 7 дней до Пасхи) можно кушать рыбу. В Лазареву субботу (перед Вербным воскресеньем) допускается употребление в пищу рыбной икры.
Согласно монастырскому Уставу вышеперечисленные правила обязательны для соблюдения среди монахов. Мирянам не обязательно придерживаться строгости поста. Прихожане согласовывают календарь питания с духовными наставниками, учитывая все жизненные обстоятельства, состояние здоровья и особенности организма.
В статье приведен календарь монастырского Устава, который дает представление о степени строгости поста по дням. Каждый человек в индивидуальном порядке вместе с духовником определяет меру строгости своего поста.
Кому разрешается не соблюдать пост
По физиологическим, медицинским и возрастным причинам от вхождения в пост лучше отказаться детям, пожилым, беременным и кормящим женщинам, людям с нарушенным обменом веществ, больным диабетом, людям с пищеварительными заболеваниями, онкобольным, страдающим от дисфункции почек, проходящим послеоперационную реабилитацию, людям с хроническими заболеваниями и острыми респираторными инфекциями.
Как подготовиться и планово войти в пост
- Подготовку к посту лучше начать за пару недель. Необходимо постепенно снижать в рационе содержание продуктов животного происхождения и увеличивать количество растительной пищи.
- В последнюю неделю перед постом необходимо создать белковое депо, чтобы организм не испытывал недостатка. Диетологи рекомендуют ежедневно съедать по яйцу и 150-200 граммов рыбы. Мясо животных лучше исключить, так как оно хуже усваивается организмом.
- Необходимо приучить организм к клетчатке. Основной рацион постной пищи – овощи и фрукты, которые в большом количестве содержат клетчатку. Добавляйте каждый день в рацион свежие салаты и перекусы из овощей и фруктов. Помочь в этом может масляничная неделя, если добавлять в тесто для выпекания блинов отруби или муку грубого помола.
- Восстановите микрофлору кишечника. Чтобы не испытывать дискомфорта после перемены рациона питания, необходимо позаботиться кишечнике – заселить его полезными бактериями. Для этого за неделю до поста ежедневно рекомендовано употреблять кисломолочные продукты: йогурт, кефир, простоквашу. Эти продукты можно приготовить самостоятельно на основе закваски из бифидобактерий.
- В первые дни поста рекомендовано увеличить порции и количество приемов пищи. Постные блюда менее калорийные. Это позволит не испытывать чувство голода.
- Делайте овощные и фруктовые перекусы, что будет поддерживать чувство сытости на протяжении всего дня.
Календарь питания по дням
для 6 степеней строгости поста
27 февраляПн |
Полное воздержание от пищи – высшая степень строгости поста, отказ от употребления пищи. |
28 февраляВт |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
1 мартаСр |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
2 мартаЧт |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
3 мартаПт |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
4 мартаСб |
Горячая пища с маслом – разрешается вареная растительная пища (каши, супы, тушеные овощи, грибы) с добавлением масла. |
5 мартаВс |
Горячая пища с маслом – разрешается вареная растительная пища (каши, супы, тушеные овощи, грибы) с добавлением масла. |
6 мартаПн |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
7 мартаВт |
Горячая пища без масла – дозволяется вареная растительная пища без масла (каши, супы, тушеные овощи, грибы). |
8 мартаСр |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
9 мартаЧт |
Горячая пища без масла – дозволяется вареная растительная пища без масла (каши, супы, тушеные овощи, грибы). |
10 мартаПт |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
11 мартаСб |
Горячая пища с маслом – разрешается вареная растительная пища (каши, супы, тушеные овощи, грибы) с добавлением масла. |
12 мартаВс |
Горячая пища с маслом – разрешается вареная растительная пища (каши, супы, тушеные овощи, грибы) с добавлением масла. |
13 мартаПн |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
14 мартаВт |
Горячая пища без масла – дозволяется вареная растительная пища без масла (каши, супы, тушеные овощи, грибы). |
15 мартаСр |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
16 мартаЧт |
Горячая пища без масла – дозволяется вареная растительная пища без масла (каши, супы, тушеные овощи, грибы). |
17 мартаПт |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
18 мартаСб |
Горячая пища с маслом – разрешается вареная растительная пища (каши, супы, тушеные овощи, грибы) с добавлением масла. |
19 мартаВс |
Горячая пища с маслом – разрешается вареная растительная пища (каши, супы, тушеные овощи, грибы) с добавлением масла. |
20 мартаПн |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
21 мартаВт |
Горячая пища без масла – дозволяется вареная растительная пища без масла (каши, супы, тушеные овощи, грибы). |
22 мартаСр |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
23 мартаЧт |
Горячая пища без масла – дозволяется вареная растительная пища без масла (каши, супы, тушеные овощи, грибы). |
24 мартаПт |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
25 мартаСб |
Горячая пища с маслом – разрешается вареная растительная пища (каши, супы, тушеные овощи, грибы) с добавлением масла. |
26 мартаВс |
Горячая пища с маслом – разрешается вареная растительная пища (каши, супы, тушеные овощи, грибы) с добавлением масла. |
27 мартаПн |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
28 мартаВт |
Горячая пища без масла – дозволяется вареная растительная пища без масла (каши, супы, тушеные овощи, грибы). |
29 мартаСр |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
30 мартаЧт |
Горячая пища без масла – дозволяется вареная растительная пища без масла (каши, супы, тушеные овощи, грибы). |
31 мартаПт |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
1 апреляСб |
Горячая пища с маслом – разрешается вареная растительная пища (каши, супы, тушеные овощи, грибы) с добавлением масла. |
2 апреляВс |
Горячая пища с маслом – разрешается вареная растительная пища (каши, супы, тушеные овощи, грибы) с добавлением масла. |
3 апреляПн |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
4 апреляВт |
Горячая пища без масла – дозволяется вареная растительная пища без масла (каши, супы, тушеные овощи, грибы). |
5 апреляСр |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
6 апреляЧт |
Горячая пища без масла – дозволяется вареная растительная пища без масла (каши, супы, тушеные овощи, грибы). |
7 апреляПт |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
8 апреляСб |
Лазарева суббота Рыбная икра – дозволяется потребление рыбной икры, вареной растительной пищи (каши, супы, тушеные овощи, грибы) с добавлением масла. |
9 апреляВс |
Вербное воскресенье Рыба – разрешается полакомиться блюдами из рыбы и морепродуктов. |
10 апреляПн |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
11 апреляВт |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
12 апреляСр |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
13 апреляЧт |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
14 апреляПт |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
15 апреляСб |
Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. |
Можно ли есть рыбу
Рыба разрешается в Благовещение Пресвятой Богородицы (7 апреля) (если он не выпадает на Страстную седмицу) и в Вербное воскресенье (за неделю до Пасхи). В субботу перед Вербным воскресеньем можно полакомиться рыбной икрой.
Можно ли пить вино
Употребление вина в умеренных количествах допускается по субботам и воскресениям и в Благовещение Пресвятой Богородицы.
Питьевой режим
Во время поста необходимо тщательно следить за питьевым режимом. В сутки рекомендуется выпивать 1,5-2 литра чистой воды. Мозг человека часто ошибочно воспринимает чувство жажды, как голод. При желании отправиться на перекус, рекомендовано выпивать стакан воды. Это предотвратить переедание.
Что делать если угощают непостной пищей?
В дни Великого застолья может произойти ситуация, когда в гостях или на застолье угощают непостными блюдами, от которых нельзя отказаться, чтобы не обидеть хозяйку. В таком случае можно позволить себе употребление запрещенных продуктов. Однако после этого следует возложить на себя более строгие обязательства поста.
Разрешенные продукты во время Великого поста
- Овощи и фрукты. Эти продукты являются основой постного питания. Овощи используют для приготовления салатов, основных блюд, закусок и гарниров. Фрукты становятся отличной альтернативой десерта и полезным перекусом. Их большое разнообразие позволяет сделать свой рацион насыщенным и интересным.
- Сухофрукты и орехи. Курага, чернослив, финики, изюм, грецкие орехи, миндаль, кешью станут главными лакомствами во время поста. Эти продукты богаты витаминами, а орехи содержат высокий процент жиров и белков. Однако не стоит забывать об их высокой калорийности.
- Крупы. Рынки и супермаркеты предлагают большое разнообразие круп: рис, гречка, киноа, кукурузная крупа, овсянка, производные пшеницы станут отличным гарниром. Приправив кашу медом, сухофруктами или орехами можно получить сладкий и сытный десерт. Крупы являются источником сложных углеводов, что отвечает за чувство насыщения и позволяет долго не ощущать голода.
- Бобовые культуры. Соя, горох, нут, чечевица, бобы, фасоль – отличный источник белка во время поста. Правильно приготовленные блюда заменят мясные продукты. Тем, кто не может отказаться от молочных продуктов можно разнообразить свой рацион сырами, молоком, йогуртом, которые делаются из сои. По своим вкусовым качествам они не уступают продуктам, изготовленным на молочном сырье.
- Грибы. Ценный источник белка и альтернатива мясу. Их употребляют в пищу в сыром, сушеном, соленом виде, тушат, жарят, варят, готовят на пару.
- Рыба и морепродукты. Разрешается только 2 раза в пост – на Благовещение Пресвятой Богородицы и в Вербное воскресенье. Рыбу лучше не жарить. Рекомендуется отдать предпочтение тушеным, вареным или приготовленным на пару блюдам.
- Растительное масло. Служит источником жиров и жирорастворимых витаминов. Добавляется в качестве заправки к салатам и гарнирам. Разрешено в дни нестрого поста.
- Мед. Его едят в качестве десерта, а также добавляют в другие блюда: фруктовые салаты, каши, кисели, компоты, выпечку.
- Кондитерские и хлебобулочные изделия. Разрешены те продукты, для приготовления которых не используют яйца и продукты молочного происхождения.
Что нельзя кушать во время Великого поста
- Мясо и все производные продукты: колбасные изделия, ветчину, копчености.
- Животные жиры
- Яйца и продукты, для производства которых они используются.
- Молочные продукты: молоко, кефир, йогурт, сметана, сыры, сливочное масло
- Пищу с интенсивным вкусом: слишком соленые или сладкие продукты, пряности
- Рыбу и морепродукты (за исключением Благовещения Пресвятой Богородицы и в Вербного воскресенья)
- Жирные сладости: сдоба, шоколад, фаст-фуд
- Растительное масло (разрешается только в дни нестрогого поста)
- Алкоголь (в нестрогие дни допускается немного вида – до двух бокалов)
- Нельзя переедать
Правила поведения и традиции Великого поста
Великий пост – важный период для христиан, во время которого люди проверяют и воспитывают себя. В этот период не только придерживаются пищевых ограничений, а и отказываются от удобств повседневной жизни, освобождая место для духовных ценностей.
Великий пост подразумевает некоторые ограничения:
- Из рациона питания исключают мясные, молочные продукты, яйца и рыбу. В некоторые дни запрещено приправлять пищу растительным маслом.
- Запрещается употреблять алкоголь, за исключением воскресных дней, когда разрешается вино в количестве до двух бокалов.
- От табакокурения рекомендуют воздерживаться на протяжении всего поста.
- В период Великого поста следует отказаться от свадьбы и венчания.
- Супругам рекомендуют воздерживаться от интимной близости
- В пост нельзя веселиться, посещать развлекательные мероприятия, тратить слишком много времени на просмотр телепередач, социальные сети и компьютерные игры.
- Нельзя допускать негативных мыслей, ссориться, ругаться с окружающими людьми, поддаваться агрессии, злости, ссорам, зависти и осуждению.
Как питаться после окончания поста
В первую очередь нужно соблюдать осторожность в период пасхального разговения. Не стоит налегать на яйца и мясные продукты. Это является большой нагрузкой для организма и может привести к возникновению или обострению хронических заболеваний желудочно-кишечного тракта. Следует постепенно увеличивать в рационе долю пищи животного происхождения. В первые дни рекомендуют добавить молочные продукты, рыбу, яйца, и в последнюю очередь мясо. Не стоит налегать на жирную, копченую и пряную пищу. Отдавать предпочтение следует блюдам, приготовленным путем варки, тушения или на пару. В период разговения также не следует в большом количестве употреблять алкогольные напитки. От крепкого спиртного лучше отказаться, отдав предпочтение вину. Соблюдение этих правил уменьшит стресс для организма.
Что можно и что нельзя делать во время Великого поста
Великий пост не ограничивается исключением из рациона продуктов животного происхождения и алкоголя. Он подразумевает духовное очищение, которое означает воздержание от некоторых повседневных занятий. Во время поста нельзя унывать, злиться, раздражаться, ругаться, сплетничать, таить обиды и зависть. Рекомендовано воздержаться от развлечений и веселья.
Свободное время необходимо уделить молитве и посещению храмов. В пост приветствуется благотворительность, забота о близких и помощь нуждающимся людям.
Можно ли крестить ребенка
Крещение разрешается церковью в любой день года.
Можно ли играть свадьбу
В период поста молодожены могут планировать законное оформление отношений в государственных учреждениях (расписываться). Отгулять свадьбу и обвенчаться в таком случае лучше после окончания поста.
Можно ли венчаться
Церковь не благословляет связывать себя семейными узами во время поста. Существует поверье: «Брак, заключенный в пост – пустой: в семье не будет согласия, и она скоро распадется». Венчание в этот период не совершается.
Можно ли отмечать День рождения
Во время поста приветствуется общение с семьей и близкими людьми. Однако на таких посиделках следует воздержаться от переедания, употребления алкоголя, танцев, песен и развлекательных конкурсов.
Можно ли зачинать ребенка
В церкви нет запрета на зачатие ребенка в период поста. Приветствуется воздержание супругов от интимной близости во время поста по обоюдному соглашению. Если же в пост был зачат ребенок, то это никак не отобразится на его будущем.
Можно ли поминать усопших
Во время Великого поста дома можно ежедневно поминать усопших. Церковью совершается литургическое поминовение по субботам и воскресеньям, а также в особые праздничные дни – субботы второй, третьей и четвертой недель.
Можно ли читать светскую литературу
В пост не распространяется запрет на чтение литературы. Духовники рекомендуют обратить внимание на книги, которые имеют духовное содержание. Такие произведения можно найти в классической русской литературе.
Поговорки и приметы
- После Масленицы – Великий пост, а за Страстною – Пасха.
- Великий пост прижмет (подожмет) хвост.
- В Великий пост как узлом затянет.
- Пост не в брюхе, а в духе.
- Пост не мост, можно и объехать.
- В год хлебородный пост не голодный.
- Не желательно давать в этот период деньги в долг, иначе сами три года из них не вылезете.
Великий пост у католиков
У католиков Великий пост начинается с Пепельной среды за 40 дней до Пасхи. Католические и Православные традиции во многом отличаются. Для католиков суть поста состоит в самосовершенствовании и духовном очищении. В этот период уделяется внимание молитве и милосердию. Люди сдерживают себя от увеселительных и развлекательных мероприятий, стараются примириться с окружающими, занимаются благотворительностью. По воскресеньям все ограничения снимаются.
Гастрономические запреты у католиков не такие строгие и не считаются обязательными для соблюдения. В период поста воздерживаются от мясной пищи. Остальные продукты животного происхождения разрешены к употреблению. Днями воздержания являются все пятницы Великого поста, Пепельная среда и Великая суббота.
Другие многодневные посты
Публикуем календарь православных праздников, поминальных дней и постов на 2023 год.
Январь
7 января — 17 января. Святки (святые дни). Святками называют праздничные дни между Рождеством и Крещением. Первые упоминания о них относятся к IV веку. В этот период греческие христиане устраивали народные гуляния, пели и танцевали, устраивали обряды и гадали, переодевались и ходили по домам. Хозяйки накрывали праздничные столы, угощали родных и друзей. Также было принято ходить в церковь. Не изменились эти обычаи и сегодня.
14 января. Обрезание Господне. Ежегодно этот праздник отмечается на восьмой день после Рождества Христова. Обрезание Господне символизирует, что Иисус Христос, хоть и был Божественным Младенцем, всё же являлся человеком и потому принял обрезание, как обычные люди. Также этот день в честь святителя Василия Великого (IV в.), составителя Божественной Литургии. Многие отмечают Новый год по старому стилю.
18 января. Навечерие Богоявления Господня или Крещенский сочельник. В этот день православные соблюдают пост, установленный церковью. На протяжении дня, не разрешается употреблять пищу, можно только пить воду. В Навечерие Богоявления Господня в храмах проходят праздничные богослужения. В ночь на Крещение совершается Великое водоосвящение.
19 января. Богоявление, или Крещение Господне. Это событие является самым древним праздником в христианском мире. Он опирается на священные писания, которые гласят о событии, произошедшем в период земной жизни Христа. Речь идет о крещении пророка Иоанна Предтечи в реке Иордан. С давних времен считается, что вода в эти сутки может исцелять и смывать все грехи. Именно поэтому делают иордани и погружаются в них, также набирают воду на будущий год.
Февраль
15 февраля. Сретение Господне. Этот праздник установлен в память принесения во храм Христа Спасителя в 40 день после рождения для совершения установленной жертвы. В этот день верующие освящают в храмах свечи и хранят их весь год, сжигая по очереди во время домашней молитвы.
18 февраля. Вселенская родительская суббота. День, когда поминают усопших за всю историю человечества.
20 — 26 февраля. Масленица, или Сырная седмица. Один самых ярких и любимых праздников в народе. Народные гулянья на Масленицу напрямую связаны с поверьями, что в эту неделю веселиться нужно как можно больше — это принесет благополучие и изобилие в дом. В масленичную неделю традиционно пекут блины, устраивают народные гуляния и сжигают чучело. При этом каждый день праздничной недели со временем приобрел свое название и особые традиции.
26 февраля. Прощеное воскресенье. Это последнее воскресенье перед началом Великого поста перед светлым праздником Пасхи. Сразу за ним начинается 40-дневный строгий пост. Церковь призывает верующих перед тем как вступить в Великий пост со всеми помириться и всех простить.
27 февраля — 15 апреля. Великий пост является самым длительным и строгим в церковном календаре. Под полным запретом: мясо, молоко, яйца, сыр, сметана, творог, животное масло, сдобный хлеб и выпечка и т. п., под частичный — растительное масло и рыба.
Март
11 и 18 марта. Вселенские родительские субботы 2-й и 3-й недели Великого поста. Дни, когда поминают усопших.
19 марта. 3-я неделя Великого поста, Крестопоклонная. В третье воскресенье Великого поста для поклонения верующим на середину храмов выносят Святой Крест. Делается это для того, чтобы напомнить о страдании и смерти Господней и укрепить людей к продолжению поста.
25 марта. Вселенская родительская суббота 4-й недели Великого поста.
Апрель
7 апреля. Благовещение Пресвятой Богородицы. В этот день верующие вспоминают о возвещении Деве Марии благой вести о зачатии и о рождении Ею Богомладенца Христа. Этот праздник относится к двунадесятым непереходящим праздникам и отмечается каждый год в один и тот же день.
8 апреля. Лазарева суббота (суббота 6-й седмицы Великого поста). Дата праздника зависит от того, в какой день празднуется Пасха. В Лазареву субботу Церковь воспоминает чудо воскрешения Христом праведного Лазаря через четыре дня после смерти. Именно благодаря этому событию многие уверовали в Спасителя и его удивительные способности. Также праздник именуют «малой Пасхой».
9 апреля. Вербное воскресенье (вход Господень в Иерусалим). Этот праздник посвящен въезду Иисуса Христа в Иерусалим после воскрешения Лазаря накануне иудейской Пасхи. День символизирует появление надежды людей на искупление греха, укрепление веры. Вербное воскресенье предшествует Страстной неделе, когда вспоминаются последние дни земной жизни Иисуса.
10 — 15 апреля. Страстная неделя — последняя неделя Великого поста, которая предваряет один из главных христианских праздников — Пасху. Для православных верующих это самый важный период в году, знаменующий последние дни земной жизни Христа.
14 апреля. Великая пятница. Посвящается памяти о страданиях Иисуса Христа, которого распяли в этот день. Вспоминают осуждение на смерть Христа, его крестные страдания и смерть. День самого строгого поста в году.
16 апреля. Светлое Христово Воскресение, Пасха. Один из самых великих религиозных праздников посвящён евангельской истории о чудесном воскрешении Сына Господнего Иисуса Христа из мёртвых. Этот день является центром всей традиции, истории и философии православия. Символизирует победу жизни над смертью в самом широком смысле.
23 апреля. Антипасха или Фомино воскресенье. Этот день назван в честь одного из апостолов Иисуса, который позволил себе усомниться в воскресении своего учителя. Отсюда пошло расхожее выражение «Фома неверующий». С Фомина воскресенья в Церкви начинают венчания (их не совершали с Великого поста).
25 апреля. На девятый день после Пасхи православные христиане празднуют Радоницу. В этот день принято посещать кладбища и поминать усопших.
Май
25 мая. Вознесение Господне. Название праздника отражает суть события — это Вознесение на Небо Господа Иисуса Христа, завершение Его земного служения. Это событие празднуется на 40-й день после Пасхи.
Июнь — июль
3 июня. Троицкая родительская суббота. День, когда поминают усопших накануне Троицы, особо поминают не получивших христианского погребения.
4 июня. День Святой Троицы, Пятидесятница. Один из наиболее почитаемых праздников христианского календаря, когда церковь вспоминает сошествие Святого Духа на апостолов на горе Синай на 50-й день от воскресения Христова и чествует Святую Троицу.
12 июня — 11 июля. Петров пост. Продолжительность поста всегда разная, она зависит от даты Пасхи. Он не такой строгий, как другие посты. Из рациона исключают мясо, молочные продукты и яйца.
Август
14 августа — 27 августа. Успенский пост. Он связан с одним из важнейших событий христианской истории — Успением Пресвятой Богородицы. Согласно церковному преданию, в этот день Дева Мария окончила свое земное существование. Успенский пост считается самым коротким постом из числа многодневных. Строгий пост, запрещена даже рыба.
19 августа. Преображение Господне относится к двунадесятым праздникам. В народе его называют Яблочным Спасом, освящают яблоки и груши, которые до того не едят.. Он посвящен событию, произошедшему на горе Фавор при земной жизни Иисуса Христа. Считается, что Иисус в этот день явил ученикам свою божественную природу для того, чтобы в час испытаний они не дрогнули и не поколебались в своей вере.
28 августа. Успение Пресвятой Богородицы. Великий христианский праздник, входящий в число двунадесятых. Это день, когда православные верующие вспоминают Успение (усыпание) Божией Матери — Ее переход из земной жизни в мир небесный.
Сентябрь
21 сентября. Рождество Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии — большой христианский праздник. Богородица считается покровительницей женщин и семейного очага. В день праздника женщины молятся о продолжении рода, здоровье детей и благополучии семьи.
27 сентября. Воздвижение Креста Господня. Праздник установлен в честь обретения в 326 году распятия Иисуса Христа. Вспоминают, как царица Елена, разрушив языческое капище, обнаружила три креста и узнала тот, на котором был распят Христос.
Октябрь
14 октября. Покров Пресвятой Богородицы. Этот праздник установлен в память явления Богородицы в X веке во Влахернском храме в Константинополе. С тех пор это стало пониматься как знак покровительства Богородицы всем молящим и прибегающим к ее заступничеству.
28 октября. Дмитриевская родительская суббота. День, когда вспоминают и поминают усопших. Народная традиция крепко связала этот день с Куликовской битвой: дескать, благоверный князь Димитрий Донской просил в этот день преподобного Сергия Радонежского отслужить панихиду по воинам, полегшим в Мамаевом побоище.
Ноябрь
18 ноября. Михайловская суббота. День, когда поминают усопших. Названа в честь Архангела Михаила.
28 ноября — 6 января 2023 г. Рождественский пост длится 40 дней и является последним в уходящем году. В период поста нельзя принимать в пищу мясные и молочные продукты, а также яйца.
Декабрь
4 декабря. Введение во храм Пресвятой Богородицы. Это один из главных праздников церковного календаря. По преданию, в этот день родители привели трехлетнюю Деву Марию в Иерусалимский Храм, исполнив свой обет – посвятить долгожданного ребенка Богу.
Фото: из архива редакции
Подписывайтесь на наш канал в Telegram https://t.me/u24ruu