Эвенский праздник хэбденек

Традиционный эвенский праздник встречи Нового года, Нового солнца «Хэбденек» – это один из самых ярких, масштабных и почитаемых праздников у колымчан и коренных малочисленных народов Севера, который отмечается на территории Магаданской области с 1997 года.

Издревле у эвенов существует свой календарь. В эвенском лунном календаре двенадцать месяцев, разделенных на шесть сезонов. Весна – нэлкэрып, раннее лето – нэлкэни, лето – диунни, осень – монтэлсэ, поздняя осень – болони, зима – тугуни. Уникальная особенность эвенского календаря заключается в том, что, не имея письменности, люди придумали свою удобную систему запоминания месяцев, обозначая их частями тела. Начало счета ведется с левой стороны от макушки головы, обозначающей январь и заканчивается третьими суставами пальцев двух рук, обозначающих июль.

По эвенскому народному календарю, именно в летнее время наступает встреча Нового солнца и Нового года – это та грань, когда умирает старый год и рождается новый. По эвенским поверьям, в этот день открываются двери в «верхний мир» и высшие силы могут прислушаться к пожеланиям людей.

На протяжении 20 лет в празднике принимают участие представители общественных организаций коренных малочисленных народов Севера из Ольского, Хасынского, Омсукчанского, Ягоднинского, Сусуманского, Тенькинского, Среднеканского городских округов и города Магадана. На праздничной поляне каждая община строит традиционное эвенское жилище, гостей угощают ароматной ухой и сладким чаем.

Традиционно открывал «Хэбденек» ритуал «Встреча», гостей приветствуют хозяева. Продолжают праздник традиционные эвенские обряды. Обряд «Благодарение земли», когда хозяин и хозяйка праздника берут горсть бусин и монет и раскидывают на четыре стороны света, по ходу солнца.

Ритуал «Встреча солнца» проходит под звуки национального инструмента варгана, когда все участники и зрители праздника поворачиваются и поднимают руки к восходу солнца.

Обряд «Зажжение священного огня» также выполняют хозяева праздника. Проходя круг по ходу солнца, они окуривают поляну чашей с багульником (хэнкэс), затем подходят к родовому костру и разжигают огонь, благодаря Дух Огня.

Артисты национальных ансамблей исполняют танец «Поклонение огню», за которым следует обряд «Кормление огня». Перед кочевкой и после ее благополучного возвращения, перед каждым выездом на охоту и после возвращения, первым делом, следовало покормить Дух Огня. Под звуки бубнов старейшины кормят огонь кусочками рыбы.

«Хусил-лебеди» – ритуал, в котором две девушки исполняют танец «Лебеди», таким образом задабривая этих священных для эвенов птиц. Лебеди служат солнечным символом, связывают небо и землю, являются символом плодородия. Эти птицы доходят до небесных ворот, страны счастья и изобилия, и возвращают на землю благополучие для нас и будущих поколений.

Издавна на больших праздниках юноши и девушки выбирали себе пару. Здесь же проходили и свадьбы. И «Хэбденек» не стал исключением. На празднике проводится и «Свадебный обряд». Затем всех гостей праздника приглашают совершить обряд «Дэлбургэ». Каждый человек перед встречей с Солнцем обязан пройти обряд очищения, чтобы предстать перед Солнцем с чистой душой, без болезней, без злых помыслов. Взявшись за руки, старейшины, представители общественных организаций коренных малочисленных народов Севера и все гости должны пройти через священные ворота и ритуальные костры, после чего, загадав желание, повязать ленточку на Дэлбургэ. Дерево-мать и дерево-отец соединяются между собой Дэлбургэ, и олицетворяют небесные ворота – выход в небесную страну небожителей.

Эвены верят, что небесные ворота открываются только в дни летнего солнцестояния, и небесные духи обязательно унесут в «верхний мир» все загаданные желания.

В завершении обрядовой части праздника все участники и гости торжества берутся за руки и становятся в круг для исполнения ритуального танца «Хэйде».

В проведении национальных обрядов и ритуалов традиционно принимают участие старейшины, которые являются хранителями самобытной культуры коренных малочисленных народов Севера, населяющих территорию Магаданской области, а также национальные танцевальные ансамбли «Энер», «Нэлкэни» и «ЯрарТор».

После обрядовой части для гостей «Хэбденека» проходит концерт художественной самодеятельности. На спортивной площадке возле стойбищ все желающие могут попробовать свои умения в метании маута, перетягивании палки, национальной северной борьбе. Традиционно в рамках праздника проводится региональная выставка декоративно-прикладного творчества «Нёлтен», где представлены работы, выполненные на основе традиционных ремесел народов Севера: предметы национальной одежды и быта, обереги, амулеты, сумки, и многое другое.

Сегодня можно с уверенностью сказать, что «Хэбденек» стал неотъемлемой частью культурной жизни региона, одним из главных национальных эвенских праздников, который вносит неоценимый вклад в возрождение и сохранение культурных традиций коренных малочисленных народов Севера в области фольклорного, изобразительного и декоративно-прикладного искусства.

Региональный национальный эвенский праздник встречи Нового года «Хэбденек»

Региональный национальный эвенский праздник встречи Нового года «Хэбденек» проходит в районе устья реки Дукча (зона отдыха «Горняк»)

Эвенский праздник встречи Нового года по эвенскому народному календарю «Хэбденек» – один из самых ярких, масштабных и почитаемых праздников у колымчан и коренных малочисленных народов Севера. Согласно представлениям эвенов, в летнее время наступает Встреча Нового Солнца и Нового года – та грань, когда умирает старый год и рождается новый.

На территории Магаданской области национальный эвенский Новый год отмечается с 1997 года.

Гости праздника смогут увидеть традиционные эвенские ритуалы: «Встреча», «Благодарение Земли», «Зажжение священного огня», «Тог Муранни», «Кормление огня», «Хусил – Священные лебеди», «Торикачак – свадебный обряд», «Дэлбурге» и «Хэде».

Соблюдая все правила и традиции, в проведении национальных обрядов и ритуалов участвуют старейшины, которые являются хранителями самобытной культуры коренных малочисленных народов Севера, населяющих территорию Магаданской области.

Традиционно в рамках «Хэбденека» откроет свою работу выставка декоративно-прикладного творчества коренных народов Севера «Нёлтэн», пройдут спортивные состязания по северному многоборью. Так же состоится конкурс на лучшее стойбище, где жюри определит лучших в номинациях: национальное блюдо, хранительница очага, запевала «Хэде».

Продолжает праздник концертная программа, где выступят самодеятельные артисты области, а также национальные танцевальные коллективы.

Национальный эвенский праздник «Хэбденек» вносит неоценимый вклад в возрождение и сохранение культурных традиций коренных малочисленных народов и этнических групп Севера в области фольклорного, изобразительного и декоративно-прикладного искусства.

Проходит каждый год в 20х числах июня в районе устья реки Дукча (зона отдыха «Горняк»).

Несмотря на раннее утро, июньское небо светлое: белые ночи не дают ему потемнеть. На берег бухты Гертнера уже приезжают машины, автобусы, зажигаются костры, шумят люди — все готовятся к тому, чтобы встретить начало года. Время в северных землях особое: когда во всем мире уже середина лета, в Магадане только кончилась весна — нэлкэни. Для эвенов это значит, что наступило время праздновать Хэбденéк.

Цикл природы начинается заново — это и есть настоящий северный Новый год. По старинному эвенскому календарю он наступает в день летнего солнцестояния. По эвенским поверьям в этот день открываются двери в «верхний мир», и высшие силы могут прислушаться к пожеланиям людей. С давних пор кочевые племена народов Севера собирались, чтобы поблагодарить Духов Матушки-природы и встретить новое солнце. К нему обращались в тишине, благодарили Духов родной земли за жизнь и все то, что дает Мать-Земля. Ритуал за ритуалом представители коренных малочисленных народов чествуют пробуждение природы от долгой и суровой зимы. После обрядов всегда проходили состязания и праздничные танцевальные марафоны. Исполняя вековой танец Хэде: люди сменяли друг друга, и этот хоровод мог продолжаться часами.

Сперва исполняется ритуал Встречи. Приехавшие из дальних поселений и стойбищ участники праздника дарят друг другу что-нибудь на память о радостной встрече после долгой зимы. Каждый исполняет обряд Благодарения Земли. Таков обычай у тунгусо-манчжурских племен: приехав в любой край, подарить бусинку или монетку.

Ритуал Встречи солнца радует каждого северянина. Издревле в день летнего солнцестояния тунгусские племена встречали первые лучи солнца, не нарушая тишину, будто прислушивались, как в эти мгновения оживает природа.

Нёлтэн, нёлтэн эмрынэ! Хэбденеку эмунэ!
Солнце, солнце взошло, новое время пришло.

Молятся про себя эвены, желая всему живому на Земле добра и процветания. Впервые в 2017 году стали проводить обряд Встреча нового человека (приобщение к семейному очагу). В оленеводческих бригадах до сих пор помнят и знают обычай предков — когда рождается сын или дочь, то его встречают, одаривая подарками. Младенцам в этот день мажут лоб оленьей кровью или золой из родового костра. Так принимают нового члена семьи!

Дух Огня — самый почитаемый дух у северных народов — покровитель семьи, её счастья и благополучия. По обычаю, Хозяйка и Хозяин праздника окуривают обрядовую поляну, затем проводят ритуал Зажжения родового костра. Старейшины со всех стойбищ проводят обряд Кормления Духа Огня (Тог’ Муранни), бросая в пламя кусочки рыбы и оленьего мяса:

Огонь — душа и таинство эвенов,
Ты согреваешь в холода.
Твой дым уносит все сомненья —
Хранитель наш на все века…
Защитник наш, дай нам тепло!
Дай пищу, радость, счастье подари!
О, Дух Огня, дай нам добро
И от народа Дар прими!

Завершает череду ритуалов завязывание ленточек на Дэлбургэ. Меж двух деревьев, которые означают Духов Матери и Отца, натягивается веревка — так создается символ небесных врат. Каждый участник праздника может пройти между ритуальных костров и принять от старейшин Очищение. А после, не имея дурных мыслей, загадать сокровенное желание, повязав яркую ленточку.

В конце праздника проходит Северное многоборье. Метание маута, перетягивание палки и национальная борьба увлекают гостей и спортсменов. В это же время идет выступление этнических коллективов. Здесь, на обрядовой поляне у реки Дукча, можно услышать громкие возгласы болельщиков со спортивной площадки и уникальные народные песни.

Праздник Хэбденек был восстановлен в 1997 году старейшинами коренных малочисленных народов Севера и специалистами Центра народного творчества. Все обычаи возродили и организовали Мария Петровна Железная и Людмила Владимировна Черникова. Поначалу торжество не было таким масштабным, лишь коренные народы проводили на поляне свои ритуалы, варили уху и радовались первым лучам солнца. Теперь же в обрядах и состязаниях участвуют 13 стойбищ, а это более 200 человек. Гостей же собирается более 2 тысяч человек, и с каждым годом цифра растет.

Возможно, и вы однажды будете в нашем Северном краю и увидите, как восходит Новое Солнце.

Текст: Центр национальных культур, Туристский информационный центр Магаданской области

Фото: Валерий Остриков, Елена Наймиллер

В Магадане прошел эвенский праздник встречи Нового года (Нового солнца) «Хэбденек». Гости праздника приняли участие в ритуалах «Благодарение земли», «Встреча Солнца», «Зажжение священного огня», «Тор Муранни» (Дух огня), «Кормление огня», «Хусил — священные лебеди». Затем всех гостей праздника пригласили совершить обряд «Дэлбургэ». Колымчан угощали наваристой ухой по фирменным рецептам, чаем с можжевельником и кипреем, сообщает ИА MagadanMedia.

«Мы приготовили уху. Вода, соль и мясо — оленина, уже по новации добавили морковку и приправы, всё — больше никаких секретов нет«, — рассказала хозяйка стойбища посёлка Эвенск Марина Губичан. 

«Пока мы готовились к Новому году, мы придумали новое блюдо, называется оно — паста из желтков. Яичных желтков. Украшенная бусинками икры. Блюдом будем угощать. На всех, конечно, не хватит. Но в конкурсе это блюдо поучаствует«, — отметила Людмила Чепалова, стойбище поселка Эвенск.

«У нас мясо сухое из оленины, мантак — мясо из кеты, чёрная смородина, оладушки домашние, пятиминутка из селедки, потом красная кета, сердце оленье варёное, молоки жаренные мальмы, жареная мальма. Мы готовили в течение суток, и сегодня мы вообще не спали, всё готовили на стол. Но ещё мы отварили уху и оленье мясо«, — сказала хозяйка стойбища поселка Армань София Дичкова.

В этом году в празднике приняли участие 8 стойбищ — это представители общественных организаций коренных малочисленных народов Севера из Магадана и городских округов области, около 200 человек.

Традиционно в рамках «Хэбденэка» прошла региональная выставка декоративно-прикладного творчества «Нёлтэн», в которой колымские мастера представили свои работы, выполненные на основе традиционных ремесел северных народов: предметы национальной одежды и быта, обереги, амулеты, сумки. Гости праздника смогли приобрести сувениры ручной работы. Украсили праздник встречи Нового Солнца выступления национальных танцевальных коллективов и самодеятельных артистов города и области.

«Сейчас мы греем бубны. Они сделаны из кожи оленя. Они за ночь отсырели, и нужно их прогреть, чтобы они натянулись, и по ним было удобно стучать, чтобы звук был.  ⁃ Огонь прогревает, бубен сохнет и натягивается снова«, — рассказал артистка из ансамбля «Ярортор» Яна.

Гости праздника приняли участие в ритуалах «Благодарение земли», «Встреча Солнца», «Зажжение священного огня», «Тор Муранни» (Дух огня), «Кормление огня», «Хусил — священные лебеди». Затем всех гостей праздника пригласили совершить обряд «Дэлбургэ». Взявшись за руки, участники торжества прошли через священные ворота и ритуальные костры, после чего, загадав желание, повязали ленточки на «Дэлбургэ». Эвены верят, что небесные ворота открываются только в дни летнего солнцестояния, и небесные духи обязательно унесут в «верхний мир» все загаданные желания. Завершил обрядовую часть праздника ритуал «Хэйде».

Напомним, Хэбденек — многовековая традиция аборигенов Северо-Востока России, которая возродилась на Колыме в 1997 году. Сегодня встреча эвенского Нового солнца является одним из самых ярких, масштабных и почитаемых праздников региона. Мероприятие вносит неоценимый вклад в возрождение и сохранение культурных традиций коренных малочисленных народов и этнических групп Севера в области фольклорного, изобразительного и декоративно-прикладного искусства.