Хакси худ праздник

Хакси Худ (Haxey Hood) — это ежегодное мероприятие, которое проводится в английской деревне Хакси на 12-й день после католического Рождества (6 января)

По общепринятому мнению, то одна из старейших традиций Британии, которой почти 700 лет. Цель игры состоит в том, чтобы толпа участников донесла кожаную трубку в один из пабов.

Интрига в том, что каждая группа участников старается доставить трубку в свой любимый паб, поэтому процесс выглядит как беспорядочная толкотня, которая растягивается на несколько часов.

Мероприятие контролируется специально избранными представителями под названиями Лорд, Дурак и 11 боггинов (Boggins). Эти 13 человек символизируют собой людей, принимавших участие в событии, происшедшем в 14-ом веке, которое, согласно традиции, является первоисточником игры.

По легенде, Леди де Моубрей (Lady de Mowbray), жена богатого землевладельца Джона де Моубрей (John De Mowbray), выехала на холм, отделяющий Хакси от соседней деревни Вествудсайд, и на этом холме ветер сорвал с нее капот (разновидность отдельно сшитого капюшона, по-английски Hood). Тринадцать крестьян долго бегали по полю за капотом, пока, наконец, не поймали его. Однако поймавший был слишком застенчив, чтобы подойти к женщине, поэтому он передал капот другому крестьянину. Леди де Моубрей заявила, что человек, вернувший капюшон, поступил как Лорд, а тот, кто поймал — как Дурак. Как утверждается в легенде, ее настолько развлекли гонки за капотом, что она пожертвовала 13 акров земли в приход с одним условием – чтобы это действо повторялось ежегодно.

Тем не менее, некоторые исследователи считают, что праздник Haxey Hood на самом деле возник гораздо раньше 14-го века в виде более древнего языческого обряда. На самом деле, это чистая спекуляция, потому что документально доказано существование Джона Де Моубрея (29 ноября 1310 года — 4 октября 1361 года). Такая датировка делает Haxey Hood старейшей традицией Британии.

Праздник Haxey Hood начинается с самого утра, когда 13 официальных лиц и множество поклонников праздника делают турне по местным пабам, где выпивают много пива и поют национальные песни (например, John Barleycorn, Cannons, The Farmer’s Boy). Затем Дурак ведет процессию к местной церкви, причем по пути он может целовать любую женщину, которую повстречает. Открытие мероприятия происходит во второй половине дня на лужайке у церкви. Официальная часть включает Речь Дурака и Обкуривание Дурака, когда его обкуривают дымом из влажной соломы. В прошлом Дурака подвешивали над огнем, но этот аспект традиции отменили после того, как один из Дураков загорелся.

После этого в толпу бросают «капот» – кожаную трубку длиной 60 сантиметров (2 фута). После того, как «капот» попадает к людям, те образуют свалку в стиле регби и начинают медленно проталкивать кожаную трубку к одному из пабов. Любой желающий может участвовать в действии.

Запрещается бегать с «капотом» и бросать его. Из-за этого соревнование занимает несколько часов. Здесь нет специально организованных «команд», есть просто группы участников, которые стараются доставить «капот» в свой любимый паб.

Лорд выполняет функции рефери. 11 боггинов, которые вместе с Лордом и Дураком одеты в традиционные яркие костюмы, пытаются направить массу людей, несущих «капот», в попытке избежать материального ущерба. Далеко не всегда они справляются со своей задачей. Заборы, как правило, ломают, а те, кто по неосторожности припарковал автомобиль на пути толпы, могу найти его слегка помятым. Удивительно, но, несмотря на драматичность происходящего, на Haxey Hood очень мало травм. Те, кто подумывает об участии в этом празднике (даже в роли зрителя), должны обратить внимание на традиционные слова из речи Дурака, которые, будучи переведенными из местного диалекта, гласят: «Дом против дома, город против города, если вы встречаете человека, сбивайте его, но не навредите ему». Города — это деревни Вествуд и Хакси, а Дома — это общественные дома (пабы) этих деревень. В общем, красноречиво.

Игра заканчивается, когда хозяин паба прикоснется к «капоту» со входа или ступенек. Затем он поливает кожаную трубку пивом и вешает ее над входом, где она находится до следующего праздника. Параллельно проводится детская игра Haxey Hood.

From Wikipedia, the free encyclopedia

First played	14th century, Haxey, Lincolnshire
Characteristics
Contact	Contact

The Haxey Hood is a traditional event in Haxey, North Lincolnshire, England. It consists of a game in which a large football scrum (the «sway») pushes a leather tube (the «hood») to one of four pubs in the town, where it remains until the following year’s game.^[1] The game is played on 6 January, the Twelfth Day of Christmas (unless the 6th falls on a Sunday, in which case the event is held on the Saturday).

History[edit]

Haxey and Westwoodside lie in an area of North Lincolnshire known as the Isle of Axholme. The official story is that in the 14th century, Lady de Mowbray, wife of an Isle landowner, John De Mowbray, was out riding towards Westwoodside on the hill that separates it from Haxey. As she went over the hill her silk riding hood was blown away by the wind. Thirteen farm workers in the field rushed to help and chased the hood all over the field. It was finally caught by one of the farm workers, but being too shy to hand it back to the lady, he gave it to one of the others to hand back to her. She thanked the farm worker who had returned the hood and said that he had acted like a Lord, whereas the worker who had actually caught the hood was a Fool. So amused was she by this act of chivalry and the resulting chase, that she donated 13 acres (53,000 m²) of land on condition that the chase for the hood would be re-enacted each year. This re-enactment over the centuries has become known as «The Haxey Hood».

In folklore, when a custom is too old for its origins to be remembered, a story is often devised to rationalise what would otherwise be baffling. However the «official» story of the Hood’s origins is not that unlikely. Others have noted possible similarities between the Hood and hoods worn by bog burials in Northern Europe and noted that the game takes place on the border of bogs where naturally-preserved mummies of supposed prehistoric sacrifices have been found. However, hoods have been found on deposited bodies in Scandinavia but not in Britain or in Ireland.

The nobles mentioned in the story did exist. Records show that John De Mowbray (29 November 1310 – 4 October 1361), the 3rd Baron Mowbray of Axholme, would be the most likely candidate for the husband of the lady. This would date the Hood to about 1359 when a deed granting land to commoners was enacted by the baron. This would make the Hood around 650 years old, making it likely to be the oldest surviving tradition in England.

It has similarities to other village combats, such as Ashbourne’s Royal Shrovetide Football, the Shrove Tuesday Football Games in Sedgefield, Durham and Alnwick, Northumberland and the Hallaton Bottle Kicking contest in Leicestershire.

Speculation regarding the hood having originally been the head or penis of a sacrificial animal used in a fertility ritual is just that – pure speculation. No evidence can be found for it.

The song «Drink Old England Dry» (Roud 882) is associated with the hood and has only rarely been recorded elsewhere.^[2]

Preparations[edit]

In the weeks before the event, the Fool and the Boggins tour nearby villages in order to collect money (traditionally to pay for the event, but now to raise money for local charities). Traditionally they sing a number of well-known folk songs including «John Barleycorn», «Cannons (Drink England Dry)» and «The Farmer’s Boy». All wear their full festival costumes, the only exception being that the Fool’s face is not marked.

At 12 noon, work in the parish comes to a standstill and people start to make their way to Haxey village to gather and take part in the traditional ritual. At about 12:30 the officials start a tour of the ale houses involved, and drink free drinks at each pub, provided by the landlord as a token of good luck to try to bring the Hood its way. Many people follow this tour and consider it a vital part of the day. They start at the Carpenters Arms where they sing the traditional folk songs and ceremoniously paint the Fool’s face. Then they move to the Kings Arms and then up towards the church, taking in the Loco and the Duke William on the way, drinking and singing as they go. Around 2:30 pm the officials leave the Duke and process up to the church.

The Fool leads the procession and has the right to kiss any woman on the way. Once at the green in front of the Parish Church, at around 2:30, the Fool makes his traditional speech of welcome standing on an old mounting block in front of the church known as the Mowbray Stone. During this speech a fire is lit with damp straw behind him. The smoke rises up and around him and this is known as «Smoking the Fool». This is a watered-down version of the earlier custom (abandoned at the beginning of the 20th century due to its obvious danger) in which a more substantial fire was lit with damp straw beneath a tree. The Fool was then suspended over the fire and swung back and forth until he was almost suffocated before being cut down and dropped into the fire, from where he had to make his escape as best he could. The Fool finishes his speech with the traditional words that the crowd chant along with him. They are: «hoose agen hoose, toon agen toon, if a man meets a man knock ‘im doon, but doan’t ‘ot ‘im,» which translates as: «house against house, town against town, if a man meets a man, knock him down but don’t hurt him.»

The Towns mentioned are the villages of Westwoodside and Haxey, and Houses are the public houses (pubs) of those villages.
The pubs are:

• The Carpenters Arms – Newbigg, Westwoodside
• Duke William Hotel since 1730 – Church Street, Haxey
• The Loco – 31 Church Street, Haxey
• The Kings Arms – Low Street, Haxey

After the speech, the Fool leads the crowd to the middle of a field where the game is to be played.

Venue[edit]

Haxey is a large parish on the southern border of the Isle of Axholme. It consists of the villages of Haxey and Westwoodside with the hamlets of High Burnham, Low Burnham, East Lound and Graizelound. In earlier days, Westwoodside was divided into Park, Newbigg, Nethergate, Upperthorpe (or Overthorpe) and Commonside.

Playing the game[edit]

The thirteen characters from the original story are represented as follows: there is the Lord, the Fool and eleven Boggins, one of the Boggins being the chief Boggin.

The Lord and chief Boggin are dressed in hunting pink (red) coats and top hats decorated with flowers and badges. The Lord also carries his wand of office. This is a staff made from twelve willow wands with one more upside down in the centre. These are bound thirteen times with willow twigs and a red ribbon at the top. The thirteen willow wands are supposed to represent the twelve apostles and the upside down one represents Judas. The staff is supposed to represent the sword and the blood from when the game was played with a bullock’s head after it had been slaughtered. The Fool has multi-coloured strips of material attached to his trousers and top. He wears a feathered hat decorated with flowers and rags, and his face is smeared with soot and red ochre. He carries a whip and sock filled with bran, with which he belabours anyone who comes within reach. The remaining ten Boggins wear red jumpers. The game is played by locals, although anyone can join in. There are no official teams, but everyone involved tries to push the Hood towards their favoured pub.

Proceedings start at around 3pm with the throwing of twelve Sack Hoods. These are rolled hessian sacks sewn up to prevent them unrolling. This is a prequel to the main game, mainly for children. The youngsters in the crowd run for them when thrown and attempt to get them off the field. If they are tackled then they must immediately throw it in the air unless the challenger is a Boggin in which case the hood is ‘boggined’ and it is returned to the Lord who starts it off again.

The first two or three of these are stopped by the Boggins on the edge of the field and the hoods returned to the Lord. After a while the Boggins let the Sack Hoods be taken off the field in which case they can be returned later for a cash reward, currently two pounds.

After this bit of fun to warm up the crowd the Sway Hood is then thrown up in the air. The rugby type scrum (or Sway to give it its official title) then converges on the Hood and the game starts in earnest. The idea is to get the Sway Hood into one of the four pubs in either Haxey or Westwoodside.

The Hood, which cannot be thrown or run with, is moved slowly by ‘swaying’, that is pushing and pulling the Hood and people within the ‘Sway’ toward the direction of their pub. Although everyone is trying to push in a particular direction, there are no real organised teams. The Sway makes very slow progress, as it snakes around, stopping quite often when it collapses, in order to pull bodies out, that became crushed into the mud. Safety is of prime concern and the whole thing is supervised by the Boggins. The Lord is referee and sees that the game is played fairly. At any one time there are usually around 200 people in the Sway and about one thousand people watching. Games can last anything from a couple of hours onwards and have been known to go on well into the night. Everything in the path of the Sway goes down before it, including hedges and walls. Another of the Boggins’ jobs is to stop the Sway destroying everything in its path.

Nobody parks on the roads where the Sway may go, and for good reason. In 2002, a couple of drivers parked opposite the Duke William. The Sway headed right for them and pushed one of the cars 10 feet down the road and into the other.

The game ends when the Hood arrives at one of the pubs and is touched by the landlord from his front step. The landlord then takes charge of the Hood for the year, and is supposed to give everyone a free drink. The winning pub pours beer over the Hood and then hangs it behind the bar (each pub has two hooks especially for this purpose). According to legend, it used to be roasted on a spit over the pub fire having been doused with ale, which was then drunk by those present.

The Hood hangs in the winning pub until New Year’s Eve when it is collected by the Boggins in time for the next game.

Winners since 2000[edit]

See also[edit]

• English folklore

References[edit]

• Hole, Christina (1978). A Dictionary of British Folk Customs, pp139–143, Paladin Granada, ISBN 0-586-08293-X

External links[edit]

• Article Source
• Peacock, M. «The Hood-Game at Haxey, Lincolnshire» Folk-Lore. Volume 7, 1896. 3:330–49
• Haxey Parish Council
• A Haxey Hood info site

From Wikipedia, the free encyclopedia

First played	14th century, Haxey, Lincolnshire
Characteristics
Contact	Contact

The Haxey Hood is a traditional event in Haxey, North Lincolnshire, England. It consists of a game in which a large football scrum (the «sway») pushes a leather tube (the «hood») to one of four pubs in the town, where it remains until the following year’s game.^[1] The game is played on 6 January, the Twelfth Day of Christmas (unless the 6th falls on a Sunday, in which case the event is held on the Saturday).

History[edit]

Haxey and Westwoodside lie in an area of North Lincolnshire known as the Isle of Axholme. The official story is that in the 14th century, Lady de Mowbray, wife of an Isle landowner, John De Mowbray, was out riding towards Westwoodside on the hill that separates it from Haxey. As she went over the hill her silk riding hood was blown away by the wind. Thirteen farm workers in the field rushed to help and chased the hood all over the field. It was finally caught by one of the farm workers, but being too shy to hand it back to the lady, he gave it to one of the others to hand back to her. She thanked the farm worker who had returned the hood and said that he had acted like a Lord, whereas the worker who had actually caught the hood was a Fool. So amused was she by this act of chivalry and the resulting chase, that she donated 13 acres (53,000 m²) of land on condition that the chase for the hood would be re-enacted each year. This re-enactment over the centuries has become known as «The Haxey Hood».

In folklore, when a custom is too old for its origins to be remembered, a story is often devised to rationalise what would otherwise be baffling. However the «official» story of the Hood’s origins is not that unlikely. Others have noted possible similarities between the Hood and hoods worn by bog burials in Northern Europe and noted that the game takes place on the border of bogs where naturally-preserved mummies of supposed prehistoric sacrifices have been found. However, hoods have been found on deposited bodies in Scandinavia but not in Britain or in Ireland.

The nobles mentioned in the story did exist. Records show that John De Mowbray (29 November 1310 – 4 October 1361), the 3rd Baron Mowbray of Axholme, would be the most likely candidate for the husband of the lady. This would date the Hood to about 1359 when a deed granting land to commoners was enacted by the baron. This would make the Hood around 650 years old, making it likely to be the oldest surviving tradition in England.

It has similarities to other village combats, such as Ashbourne’s Royal Shrovetide Football, the Shrove Tuesday Football Games in Sedgefield, Durham and Alnwick, Northumberland and the Hallaton Bottle Kicking contest in Leicestershire.

Speculation regarding the hood having originally been the head or penis of a sacrificial animal used in a fertility ritual is just that – pure speculation. No evidence can be found for it.

The song «Drink Old England Dry» (Roud 882) is associated with the hood and has only rarely been recorded elsewhere.^[2]

Preparations[edit]

In the weeks before the event, the Fool and the Boggins tour nearby villages in order to collect money (traditionally to pay for the event, but now to raise money for local charities). Traditionally they sing a number of well-known folk songs including «John Barleycorn», «Cannons (Drink England Dry)» and «The Farmer’s Boy». All wear their full festival costumes, the only exception being that the Fool’s face is not marked.

At 12 noon, work in the parish comes to a standstill and people start to make their way to Haxey village to gather and take part in the traditional ritual. At about 12:30 the officials start a tour of the ale houses involved, and drink free drinks at each pub, provided by the landlord as a token of good luck to try to bring the Hood its way. Many people follow this tour and consider it a vital part of the day. They start at the Carpenters Arms where they sing the traditional folk songs and ceremoniously paint the Fool’s face. Then they move to the Kings Arms and then up towards the church, taking in the Loco and the Duke William on the way, drinking and singing as they go. Around 2:30 pm the officials leave the Duke and process up to the church.

The Fool leads the procession and has the right to kiss any woman on the way. Once at the green in front of the Parish Church, at around 2:30, the Fool makes his traditional speech of welcome standing on an old mounting block in front of the church known as the Mowbray Stone. During this speech a fire is lit with damp straw behind him. The smoke rises up and around him and this is known as «Smoking the Fool». This is a watered-down version of the earlier custom (abandoned at the beginning of the 20th century due to its obvious danger) in which a more substantial fire was lit with damp straw beneath a tree. The Fool was then suspended over the fire and swung back and forth until he was almost suffocated before being cut down and dropped into the fire, from where he had to make his escape as best he could. The Fool finishes his speech with the traditional words that the crowd chant along with him. They are: «hoose agen hoose, toon agen toon, if a man meets a man knock ‘im doon, but doan’t ‘ot ‘im,» which translates as: «house against house, town against town, if a man meets a man, knock him down but don’t hurt him.»

The Towns mentioned are the villages of Westwoodside and Haxey, and Houses are the public houses (pubs) of those villages.
The pubs are:

• The Carpenters Arms – Newbigg, Westwoodside
• Duke William Hotel since 1730 – Church Street, Haxey
• The Loco – 31 Church Street, Haxey
• The Kings Arms – Low Street, Haxey

After the speech, the Fool leads the crowd to the middle of a field where the game is to be played.

Venue[edit]

Haxey is a large parish on the southern border of the Isle of Axholme. It consists of the villages of Haxey and Westwoodside with the hamlets of High Burnham, Low Burnham, East Lound and Graizelound. In earlier days, Westwoodside was divided into Park, Newbigg, Nethergate, Upperthorpe (or Overthorpe) and Commonside.

Playing the game[edit]

The thirteen characters from the original story are represented as follows: there is the Lord, the Fool and eleven Boggins, one of the Boggins being the chief Boggin.

The Lord and chief Boggin are dressed in hunting pink (red) coats and top hats decorated with flowers and badges. The Lord also carries his wand of office. This is a staff made from twelve willow wands with one more upside down in the centre. These are bound thirteen times with willow twigs and a red ribbon at the top. The thirteen willow wands are supposed to represent the twelve apostles and the upside down one represents Judas. The staff is supposed to represent the sword and the blood from when the game was played with a bullock’s head after it had been slaughtered. The Fool has multi-coloured strips of material attached to his trousers and top. He wears a feathered hat decorated with flowers and rags, and his face is smeared with soot and red ochre. He carries a whip and sock filled with bran, with which he belabours anyone who comes within reach. The remaining ten Boggins wear red jumpers. The game is played by locals, although anyone can join in. There are no official teams, but everyone involved tries to push the Hood towards their favoured pub.

Proceedings start at around 3pm with the throwing of twelve Sack Hoods. These are rolled hessian sacks sewn up to prevent them unrolling. This is a prequel to the main game, mainly for children. The youngsters in the crowd run for them when thrown and attempt to get them off the field. If they are tackled then they must immediately throw it in the air unless the challenger is a Boggin in which case the hood is ‘boggined’ and it is returned to the Lord who starts it off again.

The first two or three of these are stopped by the Boggins on the edge of the field and the hoods returned to the Lord. After a while the Boggins let the Sack Hoods be taken off the field in which case they can be returned later for a cash reward, currently two pounds.

After this bit of fun to warm up the crowd the Sway Hood is then thrown up in the air. The rugby type scrum (or Sway to give it its official title) then converges on the Hood and the game starts in earnest. The idea is to get the Sway Hood into one of the four pubs in either Haxey or Westwoodside.

The Hood, which cannot be thrown or run with, is moved slowly by ‘swaying’, that is pushing and pulling the Hood and people within the ‘Sway’ toward the direction of their pub. Although everyone is trying to push in a particular direction, there are no real organised teams. The Sway makes very slow progress, as it snakes around, stopping quite often when it collapses, in order to pull bodies out, that became crushed into the mud. Safety is of prime concern and the whole thing is supervised by the Boggins. The Lord is referee and sees that the game is played fairly. At any one time there are usually around 200 people in the Sway and about one thousand people watching. Games can last anything from a couple of hours onwards and have been known to go on well into the night. Everything in the path of the Sway goes down before it, including hedges and walls. Another of the Boggins’ jobs is to stop the Sway destroying everything in its path.

Nobody parks on the roads where the Sway may go, and for good reason. In 2002, a couple of drivers parked opposite the Duke William. The Sway headed right for them and pushed one of the cars 10 feet down the road and into the other.

The game ends when the Hood arrives at one of the pubs and is touched by the landlord from his front step. The landlord then takes charge of the Hood for the year, and is supposed to give everyone a free drink. The winning pub pours beer over the Hood and then hangs it behind the bar (each pub has two hooks especially for this purpose). According to legend, it used to be roasted on a spit over the pub fire having been doused with ale, which was then drunk by those present.

The Hood hangs in the winning pub until New Year’s Eve when it is collected by the Boggins in time for the next game.

Winners since 2000[edit]

See also[edit]

• English folklore

References[edit]

• Hole, Christina (1978). A Dictionary of British Folk Customs, pp139–143, Paladin Granada, ISBN 0-586-08293-X

External links[edit]

• Article Source
• Peacock, M. «The Hood-Game at Haxey, Lincolnshire» Folk-Lore. Volume 7, 1896. 3:330–49
• Haxey Parish Council
• A Haxey Hood info site

Соединенное Королевство — это не только чай, пышки и королевские свадьбы. На самом деле, в Великобритании проводятся некоторые очень странные и удивительные фестивали. Для людей из других стран британцы могут казаться чопорными, очень правильными и иногда слишком серьезными. Но если вы вглядитесь, то эта мысль уйдет. От древних языческих обрядов до современных странных праздников, этот маленький остров обладает силой очаровывать, удивлять, а иногда и вызывать отвращение. Но это всегда забавно.

10. Летнее солнцестояние В Стоунхендже

Фото: TIME

Каждый год тысячи людей собираются у древнего каменного памятника в Уилтшире (Wiltshire), чтобы отметить День летнего солнцестояния. Когда солнце поднимается, оно идеально совпадает с Пяточным камнем (Heel Stone), древним каменным входом в памятник, и излучает лучи света на собравшихся там гуляк.

Стоунхендж считается священным местом язычников и друидов в Великобритании. Обычно посетителям не разрешается подходить к камням и прикасаться к ним, но для празднования Дня солнцестояния делается исключение. Неизвестно, как, когда и почему был построен этот древний памятник. Однако существует множество теорий, каждая из которых еще более фантастична, чем предыдущая.

9. Бочки дегтя в Оттери Сейнт Мэри

Фото: atlasobscura.com

Каждый год 5 ноября, обычно тихие улочки Оттери Сейнт Мэри (Ottery St. Mary) в Девоне (Devon) заливает мерцающим светом горящих бочек с дегтем. Мужчины и женщины бегут по переполненные улицы, неся эти огненные бочки над головой. Каждая весит не менее 30 килограмм. «Носители бочек» надевают толстые перчатки, чтобы уберечь руки, а также должны вооружиться твердостью и мужеством, чтобы выдержать жару.

Много поколений одних и тех же семей получают гордое звание «носителей бочек». Однако происхождение фестиваля неясно. Одни считают, что он связан со знаменитым пороховым заговором, другие считают, что это дохристианский языческий ритуал, призванный изгонять злых духов.

8. Фестиваль Соломенного медведя в Уитлси

Фото: lonelyplanet.com

Небольшой городок Уиттлси (Whittlesea) на востоке Англии отмечает праздник урожая очень необычным способом. По улицам проходит «Соломенный медведь» — человек, покрытый с головы до ног соломой. В сопровождении музыкантов и во главе с «хранителем» или «водителем» медведь танцует перед домами и постоялыми дворами за что получает еду, деньги или пиво.

В 1909 году праздник вымер ненадолго, когда местный полицейский инспектор запретил его как форму попрошайничества. Однако этот обычай снова возродили в 1980 году, и теперь праздник проходит во второй уик-энд января.

7. Чемпионат мира по метанию яиц

Фото: atlasobscura.com

Легенда гласит, что традиция метания яиц в английской деревне Сватон (Swaton) появилась в 14 веке. В попытке увеличить число прихожан, настоятель раздавал бесплатные яйца всем прихожанам. В 1322 году река вышла из берегов, что помешало местным жителям посещать церковь. Так монахи стали перебрасывать яйца через реку, что и дало рождение традиции. Первый Чемпионат мира по метанию яиц состоялся в рамках Дня урожая в Сватоне в 2005 году, когда главный приз достался команде из Новой Зеландии. Команды из двух человек соревнуются за приз, стараясь пронести яйцо дальше, не разбив его.

Дополнительные мероприятия включают «русскую яичную рулетку», в которой участники по очереди разбивают яйца о собственные головы. Из шести яиц, пять сваренных вкрутую и одно сырое. Участник, который выбирает сырое яйцо, проигрывает и соревнование заканчивается.

6. Сожжение часов

Фото: Carlos Felipe Pardo

Приморский город Брайтон (Brighton) отмечает самый короткий день в году фестивалем Сожжения часов. Тысячи горожан выстраиваются на улицах, чтобы наблюдать за процессией людей с самодельными огненными фонарями. После шествия по городу фонари торжественно сжигают на городском пляже.

Организаторы мероприятия поясняют : «Сжигание часов — это противоядие от коммерческого Рождества. Люди собираются вместе, чтобы сделать бумажные и ивовые фонарики, пронести через свой город и сжечь на пляже в знак окончания года».

5. Танец Abbots Bromley Horn Dance

Фото: robertharding.com

Появившийся впервые в 1226 году, танец Abbots Bromley Horn Dance является одной из старейших сохранившихся традиций Великобритании. По городу танцуют шесть мужчин с оленьими рогами, два музыканта, мужчина, переодетый в женщину, лучник, и дурак, который бьет надутым мочевым пузырем свиньи любого, кто подходит слишком близко.

Истоки этого странного танца затерялись в глубине веков. Некоторые предполагают, что танец исполнялся в ознаменование открытия охотничьего сезона и для обеспечения успешного года. Другие считают, что это связано с древними обрядами плодородия. Одно можно сказать наверняка: эта древняя традиция очень уж странная!

4. Грязевая гонка в Молдоне

Фото: Diane Roberts

Грязевые гонки в Молдоне (Maldon) проводятся каждый год на реке Блэкуотер (Blackwater) в Эссексе. Во время отлива, участники совершают бросок через невероятно грязное русло реки и обратно, причем их обувь прочно привязана к ногам, чтобы не потерять ее.

Праздник зародился в 1973 году, когда хозяин паба Queens Head осмелился подать еду на берегу реки, облачившись во фрак. В следующем году на берегу реки в течение дня был открыт бар. Около 20 человек соревновались в том, чтобы переплыть реку, выпить пива и вернуться. Так появилась грязевая гонка.

3. Фестиваль ‘Obby’ Oss

Фото: BBC

Возможно, самый старый танцевальный фестиваль в Великобритании, ‘Obby’ Oss отмечается 1 мая в Корнуэльской рыбацкой деревне Падстоу (Padstow). Считается, что он связан с древним Кельтским праздником Белтейн (Beltane). Фестиваль начинается с того, что по городу движутся две колонны, сопровождающие мужчину, одетого как «конек-качалка» — ‘Obby’ Oss.

Костюм Oss ‘Obby’ состоит из большой овальной рамы, обернутой непромокаемой клеенкой, маски странной лошади, и щелкающей челюсти. ‘Oss сопровождают другие танцоры и музыканты, а также задира, который подгоняет «лошадь» цветной палкой. Когда «конек» проходит по городу, он пытается поймать молодых девушек и затащить их под свой плащ. Быть пойманным «коньком» считается удачей.

2. Чемпионат мира по реслингу большими пальцами ног

Основанный в Стаффордшире (Staffordshire) в 1976 году, Чемпионат мира по реслингу большими пальцами ног теперь ежегодно проводится в отеле Bentley Brook Inn. Это то же самое, что и армрестлинг, только с использованием пальцев ног: участники сцепляют пальцы ног и пытаются повалить стопу противника в течение трех секунд. Вы будете рады узнать, что ноги всех участников тщательно проверяются ортопедом, прежде чем они смогут соревноваться.

1. Хакси Худ

Фото: Richard Croft

Праздник Хакси Худ (Haxey Hood) впервые отмечался в 14 веке, и теперь каждый год проходит на 12-й день Рождества. Завсегдатаи из четырех пабов города пытаются протащить «капюшон – hood» (кожаную трубку) в свой паб, где он останется до следующего года. Легенда гласит, что в 14 веке жена местного помещика Джона де Маубрея (John de Mowbray) ехала по улице на лошади, когда с ее головы ветром сорвало капюшон. Она была так удивлена тем, с каким усердием 13 крестьян помчались за капюшоном через поля, что подарила приходу 13 акров земли (52 000 кв. м) при условии, что гонки будут проходить каждый год.

Говорят, что игра, основным смыслом которой является выпивка, начинается, когда «капюшон» подбрасывается в воздух, и начинается большая схватка в стиле регби. Здесь нет организованных команд, и единственные правила состоят в том, что «капюшон» нельзя бросать или бежать с ним. В игре могут одновременно участвовать до 200 человек. Цель игры состоит в том, чтобы переместить «капюшон» в один из местных пабов. Игра заканчивается, когда «капюшон» касается хозяина паба, стоящего на первой ступеньке своего заведения.

Впервые играл	14 век, Haxey, Линкольншир
Характеристики
Контакт	Контакт

В Haxey Hood это традиционное мероприятие в Haxey, Северный Линкольншир, Англия, 6 января Двенадцатый день Рождества (если 6-е число не выпадает на воскресенье, в этом случае оно проводится в субботу 5-го числа).

В большой футбольной схватке («качание») кожаная трубка («капюшон») подталкивается к одному из четырех пабы, где он останется до игры следующего года.^[1]

История

Haxey и Westwoodside находятся в районе Северного Линкольншира, известном как Остров Аксхольм. Официальная история гласит, что в XIV веке леди де Моубрей, жена землевладельца с острова Джона Де Моубрея, ехала навстречу Westwoodside на холме, отделяющем его от Хакси. Когда она спускалась с холма, ее шелковый капюшон сдуло ветром. Тринадцать сельскохозяйственных рабочих бросились на помощь и погнались за капюшоном по всему полю. В конце концов его поймал один из сельскохозяйственных рабочих, но, стесняясь отдать его даме, он отдал его одному из других, чтобы тот вернул ей. Она поблагодарила работника фермы, вернувшего капюшон, и сказала, что он поступил как лорд, в то время как рабочий, который на самом деле поймал капюшон, был дураком. Так ее позабавил этот акт рыцарство и в результате погони, что она пожертвовала 13 акров (53000 м²) земли при условии, что погоня за капюшоном будет воспроизводиться каждый год. Эта реконструкция на протяжении веков стала известна как «Haxey Hood».

В фольклор Когда обычай слишком стар, чтобы его можно было вспомнить, часто придумывают историю, чтобы рационализировать то, что в противном случае было бы непонятным. Однако «официальная» история происхождения Гуда не так уж и маловероятна. Другие отметили возможное сходство между капюшоном и капюшонами, которые носили болотные захоронения в Северной Европе и отметил, что игра проходит на границе болот, где были найдены сохранившиеся естественным образом мумии предполагаемых доисторических жертвоприношений. Однако капюшоны были обнаружены на захороненных телах в Скандинавии, но не в Великобритании или Ирландии.

Дворяне, упомянутые в рассказе, действительно существовали. Записи показывают, что Джон Де Моубрей (29 ноября 1310 — 4 октября 1361), третий барон Моубрей из Аксхольма, был бы наиболее вероятным кандидатом на пост мужа этой леди. Это датирует Капюшон примерно 1359 годом, когда барон издал акт о предоставлении земли простым людям. Таким образом, Капюшону около 650 лет, что делает его старейшей сохранившейся традицией в Англии.

Он имеет сходство с другими деревенскими боями, такими как бой Эшборна. Королевский масленичный футбол, Футбольные игры «Масленичный вторник» в Седжфилде, Дареме и Алнвике, Нортумберленде и Халлатон пинает бутылку конкурс в Лестершир.

Предположение о том, что капюшон изначально был головой или пенисом жертвенного животного, использованного в ритуале плодородия, — это всего лишь предположение. Никаких доказательств этому найти нельзя.

Песня «Drink Old England Dry» (Roud 882) ассоциируется с капюшоном и лишь изредка записывалась где-либо еще.^[2]

Препараты

За несколько недель до мероприятия Дурак и Боггинс совершают поездку по близлежащим деревням, чтобы собрать деньги (традиционно для оплаты мероприятия, но теперь для сбора денег для местных благотворительных организаций). Традиционно они поют ряд известных народные песни включая «Джон Берликорн «,» Пушки (Пейте Англию сухим) «и»Мальчик фермера «. Все одеты в свои праздничные костюмы, за исключением того, что лицо Дурака не обозначено.

В 12 часов дня работа в приходе прекращается, и люди начинают свой путь в деревню Хакси, чтобы собраться и принять участие в традиционном ритуале. Примерно в 12:30 официальные лица начинают экскурсию по пивным барам и пьют бесплатные напитки в каждом пабе, предоставленные домовладельцем в знак удачи, чтобы попытаться добиться успеха. Многие люди следят за этим туром и считают его важной частью дня. Они начинаются с Плотники Оружие где поют традиционные народные песни и ритуально рисуют морду дурака. Затем они направляются к Kings Arms, а затем к церкви, принимая по дороге Loco и герцога Уильяма, пьют и поют на ходу. Около 14:30 официальные лица покидают герцога и направляются к церкви.

Дурак возглавляет процессию и имеет право поцеловать любую женщину на пути. Оказавшись на лужайке перед приходской церковью, около 2:30 Дурак произносит свою традиционную приветственную речь, стоя на старом монтажном блоке перед церковью, известной как Камень Моубрей. Во время этой речи за его спиной разжигается костер с влажной соломой. Дым поднимается вверх и вокруг него, и это известно как «Курение дурака». Это разбавленная версия более раннего обычая (заброшенного в начале 20-го века из-за его очевидной опасности), когда более существенный огонь разводили под деревом с помощью влажной соломы. Затем Дурак был подвешен над огнем и раскачивался взад и вперед, пока он почти не задохнулся, прежде чем его зарубили и бросили в огонь, откуда он должен был сбежать, как мог. Дурак заканчивает свою речь традиционными словами, которые толпа повторяет вместе с ним. Это: «hoose agen hoose, toon agent toon, если мужчина встречает мужчину, стучите его, но не делайте этого», что переводится как «дом против дома, город против города, если мужчина встречает мужчина, сбейте его с ног, но не причиняйте ему вреда «.

Упомянутые города — это деревни Вествудсайд и Хакси, а дома — это трактиры (пабы) этих деревень.

• The Carpenters Arms — Ньюбигг, Вествудсайд
• Duke William Hotel с 1730 года — Черч-стрит, Хакси
• Локо — 31 Черч-стрит, Хакси
• The Kings Arms — Лоу-стрит, Хакси

После речи Дурак ведет толпу к середине поля, где должна вестись игра.

Место проведения

Хакси большой приход на южной границе Остров Аксхольм. Он состоит из деревень Хэкси и Вествудсайд с деревнями Хай-Бернхэм, Лоу-Бернхэм, East Lound и Graizelound. Раньше Вествудсайд был разделен на Парк, Ньюбигг, Незергейт, Апперторп (или Оверторп) и Коммонсайд.

Играя в игру

Тринадцать персонажей оригинальной истории представлены следующим образом: есть Лорд, Дурак и одиннадцать Боггинсов, один из которых — главный Боггин.

Лорд и вождь Боггин одеты в охотничьи розовые (красные) мундиры и цилиндры, украшенные цветами и значками. Господь также носит свою жезл власти. Это жезл, сделанный из двенадцати ивовых жезлов, еще один перевернут в центре. Они тринадцать раз перевязаны ветками ивы и красной лентой наверху. Тринадцать ивовых жезлов должны представлять двенадцать апостолов а перевернутая представляет Иуда. Посох должен олицетворять меч и кровь с тех пор, как в игру играли с головой быка после того, как он был зарезан. У Дурака к брюкам и топу прикреплены разноцветные полоски ткани. Он носит шляпу с перьями, украшенную цветами и тряпками, а лицо его измазано сажей и красная охра. У него есть кнут и носок, наполненные отрубями, которыми он бьет любого, кто окажется в пределах досягаемости. Остальные десять Боггинсов носят красные джемперы. В игру играют местные жители, хотя любой может присоединиться к ней. Официальных команд нет, но все участники пытаются подтолкнуть Худ к своему любимому пабу.

Судебные заседания начинаются около 3 часов дня с бросания двенадцати мешков с капюшонами. Это свернутые мешки из гессиана, зашитые для предотвращения их раскатывания. Это приквел к основной игре, в основном для детей. Молодые люди в толпе бегут за ними, когда их бросают, и пытаются вытащить их с поля. Если они были захвачены, они должны немедленно подбросить его в воздух, если соперником не является Боггин, и в этом случае капюшон «заболачивается» и возвращается Лорду, который запускает его снова.

Первые два или три из них останавливаются Боггинсами на краю поля, и капюшоны возвращаются Господу. Через некоторое время Боггинсы позволили убрать мешковины с поля, и в этом случае их можно будет вернуть позже за денежное вознаграждение, в настоящее время два фунта.

После этого небольшого веселья, чтобы разогреть толпу, Sway Hood подбрасывает в воздух. Схватка типа регби (или Sway, чтобы дать ему официальное название) затем сходится на Hood, и игра начинается всерьез. Идея состоит в том, чтобы поставить Sway Hood в один из четырех пабов в Хакси или Вествудсайде.

Капюшон, который нельзя бросить или с которым нельзя бежать, медленно перемещается «раскачиванием», то есть толкает и тянет Капюшон и людей внутри «Колебания» в направлении их паба. Хотя каждый пытается двигаться в определенном направлении, настоящих организованных команд нет. Sway движется очень медленно, так как он извивается, часто останавливаясь при обрушении, чтобы вытащить тела, которые были раздавлены в грязь. Безопасность имеет первостепенное значение, и все это находится под контролем Боггинсов. Лорд — судья и видит, что игра ведется честно. В любой момент в Sway обычно находится около 200 человек и около тысячи человек смотрят. Игры могут длиться от пары часов и дольше и, как известно, продолжаются до поздней ночи. Все на пути Sway обрушивается перед ним, включая живые изгороди и стены. Еще одна задача Боггинсов — остановить Суэй, уничтожающий все на своем пути.

Никто не паркуется на дорогах, где может ехать Sway, и не зря. В 2002 году пара водителей припарковалась напротив герцога Уильяма. Sway направился прямо к ним и столкнул одну из машин на 10 футов вниз по дороге и врезался в другую.

Игра заканчивается, когда Худ приходит в один из пабов и хозяин тронул его с крыльца. Затем арендодатель берет на себя ответственность за вытяжку в течение года и должен дать всем бесплатный напиток. Победивший паб наливает пиво на вытяжку, а затем вешает за стойку (в каждом пабе специально для этого есть два крючка). Согласно легенде, раньше его жарили на вертеле над костром паба, облили элем, который затем выпили присутствующие.

Худ висит в победившем пабе, пока Канун Нового года когда он будет собран Боггинсами к следующей игре.

Победители с 2000 года

Смотрите также

• Английский фольклор

Рекомендации

• Дыра, Кристина (1978). Словарь британских народных обычаев, pp139–143, Paladin Granada, ISBN  0-586-08293-X

внешняя ссылка

• Источник статьи
• Павлин, М. «Игра с капюшоном в Хакси, Линкольншир » Фольклор. Том 7, 1896 год. 3:330–49
• Приходской совет Хакси
• Информационный сайт Haxey Hood

Королевский футбольный матч на Масленицу — это « средневековый футбол », который проводится ежегодно в Масленицу и Пепельную среду в городе Эшборн в Дербишире , Англия. Масленичные игры с мячом проводятся в Англии по крайней мере с XII века, со времен правления Генриха II (1154–1189) . В игру Эшборн, также известную как «хагбол», играют по крайней мере с 1667 года, хотя точное происхождение игры неизвестно из-за пожара в офисе Королевского масленичного комитета в 1890-х годах, который уничтожил самые ранние записи. ^{[1] [2] [3] [4]}Одна из самых популярных теорий происхождения предполагает жуткое представление о том, что «мяч» изначально был отрубленной головой, брошенной в ожидающую толпу после казни . ^[5] Хотя это могло произойти, более вероятно, что такие игры, как Winchelsea Streete Game , в которую, по общему мнению, играли во время Столетней войны с Францией, были адаптацией оригинальной игры с мячом, предназначенной для демонстрации презрения к врагу. ^[6]

Одно из самых ранних упоминаний о футболе в графстве Дербишир встречается в стихотворении под названием «Бурлеск на великом морозе» 1683 года, написанном после Гражданской войны в Англии Чарльзом Коттоном , двоюродным братом Астона Коккейна , баронета Эшборна (1608–84). : ^[7]

Два города, которые так долго бушевали войной, Играя
в футбол, теперь заняты ради
чести, как обе стороны претендуют,
Оставили храбрый суд оконченным
До следующей оттепели, потому что они были заморожены
С каждой стороны по крайней мере дюжина,
С хорошим красивым пространством. между ними
Как камни Роллериха , если ты их видел
И не мог бы бежать, лягаться или спотыкаться,
Чем я могу выпить Аганиппу .

-  Чарльз Коттон (1630–87) ^{[8] [9]}

Масленичный футбол, сыгранный между «Двумя городами» в Дерби, часто считается источником термина « местное дерби ». Более широко принятая теория происхождения — скачки в Дерби . Каким бы ни было происхождение, «местное дерби» теперь является признанным термином для футбольного матча, в который играют местные соперники , а дерби — это скачки. ^{[10] [11]}

Ранее неизвестная предварительная связь между Королевским масленичным футболом и игрой «Ла соул » в Трико , Пикардия , была установлена ​​в 2012 году преподавателем истории и социологии спорта Лораном Фурнье из Нантского университета . Занимаясь изучением « народного футбола », он заметил, что герб семьи Кокейн (сидящих в Эшборне с 12 века), нарисованный на масленичном шаре 1909 года, выставленном в витрине офиса Ashbourne Telegraph , содержал трех петушков . геральдическийдизайн. Он узнал, что это соответствует эмблеме Tricot (также с тремя петушками), где La soule играется в первое воскресенье Великого поста и в пасхальный понедельник. Его приветствовал в Эшборне Королевский масленичный комитет, и он был гостем на масленичном обеде. Продолжается исследование утерянной истории Королевского масленичного футбола (август 2012 г.). ^[12]

История

Концепция игры с мячом была понята в раннем средневековье (600–1066) . Валлийский монах и историк Ненниус, писавший в 9 веке, ссылается в своей книге Historia Brittonum на «поле Электи в районе Глевесинг, где группа мальчиков играла в мяч». ^{[13] [14]} Этот отчет был приписан источнику 5-го века, который не сохранился. ^[15] Игры с мячом, возможно, проводились на протяжении 1-го тысячелетия, несмотря на отсутствие документальных доказательств. Устные предания из Западной страны и Юго-Восточного Уэльса утверждают, что корнуоллские игры «Бросание в страну» ^[16]и «Hurling to Goals», девонская «Out-Hurling» ^[17] и валлийская » Cnapan «, исполняемая во время христианских праздников, имеют более древнее кельтское происхождение. ^{[18] [19] [20]} Деревянные шары, используемые в этих играх, можно найти только в регионах, где кельтская культура все еще почитается. Эти общественные мероприятия, возможно, даже начались с того, что доисторические рабочие бросали вперед резные деревянные шары или каменные шары , которые, по теории археологов, могли использоваться для перемещения мегалитов при строительстве каменных кругов. ^[21] Сохранились записи древности, касающиеся различных игр с мячом, в которые играли римляне, особенно Harpastum .в котором было много элементов, характерных для игры в мяч «Масленица». Эти влияния были доступны духовенству католической церкви , знакомому с местными обычаями и обученному латыни , когда на масленичных празднествах была введена игра с мячом. ^{[22] [23]}

Самая ранняя зарегистрированная масленичная игра с мячом относится к Средневековью (1066–1272) и принадлежит священнослужителю Уильяму Фитцстефену в его описании Лондона Descriptio Nobilissimae Civitatis Londoniae (ок. 1174–1183). Игра, свидетелем которой он стал, проводилась на Карнавале , альтернативном названии Масленицы, от латинского Carnilevaria , варианта слова carne levare , означающего «отказаться от мяса» акт воздержания во время Великого поста . ^[24] Тогда, как и сейчас, в игры играли днем. Его отчет предполагает, что игра в мяч на карнавале была ежегодным событием, по крайней мере, для поколения. ^{[25] [26][27]}

«Каждый год в день, называемый Карнавалом, — для начала состязаний мальчиков (ибо все мы когда-то были мальчиками) — ученые из разных школ приносят своим хозяевам бойцовых петухов, и все утро отводится для наблюдения за их петухами. Участвуйте в битвах в школах, потому что мальчикам в этот день дается выходной После обеда все молодые люди города выходят на поля в предместьях играть в мяч Ученики разных школ имеют свой собственный мяч, и почти у всех последователей каждого занятия также есть свои.Старшие, отцы и богатые магнаты города приезжают верхом, чтобы посмотреть на состязания молодого поколения и, в свою очередь, восстанавливают свою потерянную молодость:движения их естественного тепла кажутся возбужденными в них при одном только виде такой напряженной деятельности и их участия в радостях необузданной юности».^[26]

Место, указанное для «пригорода», находилось к северу от Лондона. Описанная область открытых полей и рек типична для местности, которая до сих пор используется для текущих игр, в которые играют в Эшборне и в Уоркингтоне , Камбрия , где игры « Uppies and Downies » проходят в Страстную пятницу , Пасхальный вторник и Пасхальную субботу. ^{[28] [29] [30]}

…«Повсюду за пределами домов жителей пригородов и прилегающих к ним просторных и красивых садов горожан, засаженных деревьями. Также на северной стороне есть пастбища и приятные луга, через которые протекают потоки, в которых вращающиеся мельничные колеса издают веселый звук»… ^[26]

Хотя названия участвовавших школ не были оговорены, предыдущая ссылка на Колледж Святого Павла , Святой Троицы, Олдгейта и Святого Мартина-ле-Гран указывает на то, что эти церковные школы были неотъемлемой частью празднования этого святого дня.

… «Святой Павел, церковь Святой Троицы и церковь Святого Мартина имеют знаменитые школы по особой привилегии и в силу своего древнего достоинства. Но милостью какого-нибудь магната или присутствием учителей, которые известные или знаменитые в философии, есть и другие школы»…. ^[26]

К позднему средневековью (1272–1485) было много воплощений игры в мяч, в которую играли на Масленицу, Пасху и Рождество на Британских островах и вокруг них. Во все игралось одинаково с локализованными новшествами. Некоторые из других более понятных игр, в некоторые из которых до сих пор играют, включают игру Ба’ ( ба’ является аббревиатурой от «мяч»), игру с мячом Атерстоуна , игру с мячом Седжфилда , пинание бутылки (обычно с кожаная бутылка вместо мяча), ^[31] Caid (ирландское название различных игр с мячом и мяч из кожи животных), Camp-ball(позднее средневековье включает «лагерь для ног»), Футбол (позднее средневековье), Футбольная церемония Масленицы Марблеров Пурбека ( масонский церемониал), Хакси Худ («Капюшон» — это название, данное кожаной трубке, используемой вместо мяча) , La soule ( soule — название мяча на севере Франции) и Scoring the Hales (альтернативное название голов, используемое в Камбрии и на границе с Шотландией). Современный собирательный термин, придуманный для этих игр, — «футбол мафии». ^{[5] [32]}

В период раннего Нового времени государственные школы , открытые для платной публики (альтернатива частному домашнему обучению), приняли игру с мячом в качестве спортивного занятия. ^[33] Версия, которую они разработали, называлась футболом, и в нее играли с использованием мяча , надутого мочевым пузырем . ^{[34] [35] [36]} Ученые из этих школ написали первые стандартные коды для футбола . Это вдохновило на разработку современных футбольных кодексов , многие из которых были созданы потомками эмигрантов, которые распространили концепцию футбола по всему миру. ^[37]

поведения в

Игра Эшборн

Игра проводится в течение двух дней в Масленичный вторник и Пепельную среду , начиная каждый день в 14:00 и продолжаясь до 22:00. Если гол забит (на местном языке, мяч забит ) до 18:00 ^[38] , выбрасывается новый мяч, и игра возобновляется из центра города, в противном случае игра заканчивается на этот день. По мячу редко бьют ногами, хотя его можно пинать, нести или бросать. Вместо этого он обычно перемещается по городу серией объятий , как гигантская схватка в регби, состоящая из десятков, если не сотен человек. Когда мяч забит, бомбардира выносят на плечах его коллеги во двор отеля Green Man Royal .(эта церемония вернулась в свой признанный духовный дом в 2014 году после отсутствия в 2013 году из-за закрытия отеля ^[39] ).

Две команды, которые играют в игру, известны как Up’Ards и Down’Ards (на местном диалекте «вверх и вниз»). Ап’Арды — это традиционно жители города, родившиеся к северу от ручья Хенмор , протекающего через город, а Даун’Арды — это те, кто родился к югу от реки. Каждая команда пытается вернуть мяч к своим воротам с разворота, а не использовать более традиционный метод забивания в ворота соперника. Есть две стойки ворот на расстоянии 3 миль (4,8 км) друг от друга: одна в Стерстон-Милл (где Ап’Ардс пытаются забить), другая в Клифтоне .Милл (где забивают Даун’Ардс). Хотя мельницы давно снесены, часть их жерновов до сих пор стоят на берегу реки в каждом месте и сами когда-то служили счетными столбами. В 1996 году счетные столбы были снова заменены новыми меньшими жерновами, установленными на специально построенных каменных конструкциях, которые используются до сих пор и требуют, чтобы игроки действительно находились в реке, чтобы «забить» мяч, поскольку это рассматривался как более сложный. ^[39]

Фактический процесс «забивания» мяча требует, чтобы игрок ударил его о жернов три раза подряд. Однако это не чисто случайное событие, поскольку окончательный бомбардир избирается на пути к цели, и обычно это будет кто-то, кто живет в Эшборне или, по крайней мере, чья семья хорошо известна сообществу. Шансы «туриста» забить мяч очень малы, хотя они могут присоединиться к усилиям по достижению цели. Когда мяч «забит», эта конкретная игра заканчивается.

Игра ведется через город без ограничений по количеству игроков или игровой площади (кроме упомянутых в правилах ниже). Таким образом, магазины в городе заколочены во время игры, а людям рекомендуется парковать свои машины подальше от главных улиц. Игра начинается со специального постамента в центре города, где мяч бросается игрокам (или, говоря местным языком, «переворачивается»), часто приезжим высокопоставленным лицом. Перед тем, как подать мяч, собравшаяся толпа поет « Aold Lang Syne », а затем « Боже, храни королеву ».«. Стартовая точка не менялась много лет, хотя город вокруг нее изменился; как следствие, стартовая площадка в настоящее время находится на главной автостоянке города, которая носит имя Шоу Крофт, таково древнее название поле, в котором он стоит. ^[39]

Игра известна как «Королевская» с 1928 года, когда тогдашний принц Уэльский (впоследствии король Эдуард VIII ) открыл мяч. ^[39] Принц страдал окровавленным носом. Игра получила « Королевское одобрение » во второй раз в 2003 году, когда игру снова запустил принц Уэльский, в данном случае Его Королевское Высочество принц Чарльз . ^[39] В этом случае принц бросил мяч в игру с поднятого постамента. Традиционно высокопоставленного лица дня поднимают в воздух возле Комптон-Бридж, поскольку проигравшего сопровождают в Шоукрофт по пути с обеда в развлекательном центре. ^{[40] [41]}

Цели

Внешнее видео
Официальные кадры комитета игроков
Отзыв о Масленице 2013
Вторник Up’ard Goal Масленица 2012
Среда Down’ard Goal Масленица 2012

Традиционной целью Up’Ards была мельница Sturston Mill в деревне Sturston к востоку от Асборна, а целью Down’Ards была Clifton Mill в деревне Clifton к западу от Ashbourne. Клифтонская мельница была снесена в 1967 году. Каменный обелиск с памятной доской на этом месте был открыт в 1968 году. Это стало целью Даун’Ардс на следующие 28 лет. Мельница Стурстон была снесена в 1981 году. На месте старой мельницы был возведен деревянный столб, утилизированный с мельницы, который служил целью для Ап’Ардс. ^{[42] [43]}
Специально построенные ворота, возведенные в 1996 году на берегу Хенмор-Брук, расположены на расстоянии 3 миль (4,8 км) друг от друга. Цель Up’Ards находится выше по течению от Shawcroft, рядом с местом бывшей мельницы Sturston Mill, а цель Down’Ards находится ниже по течению от Shawcroft, рядом с местом бывшей Clifton Mill. Мяч забивается при трехкратном ударе по жернову, встроенному в ворота. ^[44]

Мяч

В игре используется специальный мяч, крупнее стандартного футбольного мяча , который наполнен португальской пробкой, чтобы помочь мячу плавать, когда он попадает в реку. Теперь его вручную раскрашивают местные мастера специально для этого случая, а дизайн обычно связан с сановником, который будет переворачивать мяч. После того, как мяч забит, он перекрашивается с именем и дизайном бомбардира и остается у них. Если мяч не забит, он перекрашивается в дизайн подвернувшего его сановника и возвращается им на хранение. ^{[8] [46]} Многие мячи выставлены в местных пабах .во время игры для всеобщего обозрения; традиционно эти пабы разделены по командам (например, The Wheel Inn является популярной базой Down’Ard, а Old Vaults — для Up’ards).

Правила

Существует очень мало правил. Основные из них: ^{[47] [48]}

• Совершение убийства или непредумышленного убийства запрещено. Ненужное насилие осуждается.
• Мяч нельзя перевозить в моторизованном транспортном средстве.
• Мяч нельзя прятать в сумку, пальто, рюкзак и т.п.
• Кладбища, церковные дворы и городские мемориальные сады строго запрещены.
• Играть после 22:00 запрещено.
• Чтобы забить гол, мяч должен быть отбит 3 раза в зоне ворот.

Результаты

Баллы

• 2006: ничья 1–1 ^[49]
• 2007: Ап’ардс выигрывает 1–0
• 2008: Ап’ардс выигрывает 2–0
• 2009: ничья 1–1
• 2010: Даун’ардс побеждают со счетом 1: 0
• 2011: ничья 2–2 ^[50]
• 2012: Ничья ^[51]
• 2013: Ничья
• 2014: Ап’ардс побеждает со счетом 2: 0
• 2015: Ап’ардс выигрывает 1–0
• 2016: Ничья 1–1
• 2017: Ап’ардс выигрывает 1–0
• 2018: ничья 1–1
• 2019: Даун’ардс побеждают со счетом 1: 0 ^[52]
• 2020: Ничья 1 (Лейтон) – 1 (Фрит)
• 2021: Отменено из-за пандемии COVID-19 ^[53]
• 2022: Победа Ап’ардс со счетом 3–1. День 1: 1-й Джеймс Лайон (U) 2-й Натан Харрисон (D) День 2: 3-й Марк Мазненко (U) 4-й Бен Вестерн (U) ^[54]

Список почета

С 1891 года ведется «Список почета», в котором регистрируются как победители, так и бомбардиры каждой сыгранной игры. Из списка видно, что за это время мероприятие отменяли всего три раза, один раз в 1968 году, снова в 2001 году, оба раза из-за вспышки ящура и в 2021 году из-за вспышки Ковида. -19 . Даже во время обеих мировых войн в игры играли; действительно, Эшборнский полк даже играл в эту игру в немецких окопах во время Первой мировой войны .

7 марта 1916 года 1/6-й батальон полка Шервудских лесников (Ноттс и Дерби) провел игру, находясь во французской деревне Иверньи . Мяч был подарен Эшборнским комитетом, а первый гол забил рядовой Робинсон из роты «С».

Посетители Эшборна теперь могут увидеть серию деревянных рамок с именами, которые ежегодно обновляются в новой библиотеке Эшборна в Комптоне. Первоначально доски находились в вестибюле конференц-зала Green Man, но были удалены оттуда после закрытия отеля в 2012 году ^.

Местный диалект

Ниже приведены слова и фразы, используемые в игре, с кратким объяснением их значения:

Тернер вверх

Человек, который начинает игру в этот день. ^[8]

Появление

Бросание мяча с «плинтуса» в толпу игроков, ожидающих начала игры. ^[55]

Обнимать

Формирование, похожее на схватку, которое естественным образом формируется, когда игроки Up’Ards и Down’Ards сражаются за мяч. ^{[47] [56]}

Перемена

Когда мяч высвобождается из объятий, игра движется быстро. ^[57]

Бегуны

Игроки, которые ждут снаружи объятий, пока мяч не разорвется, чтобы собрать мяч и покрыть как можно больше земли в направлении ворот своей команды. Для каждой команды выбираются бегуны, и они регулярно тренируются в течение года, обычно бегая от цели к цели. ^[56]

Речная игра

Как следует из названия, это отсылка к разделам игры, в которые играют на ривере; как и в случае с бегунами, в команде будут члены команды, специализирующиеся на игре на ривере. Можно всю игру играть исключительно на ривере. ^[58]

Клифтон

Расположение ворот Даун’ардс. ^[59]

Стерстон

Местоположение цели Up’ards. ^[59]

Утка

Местный разговорный язык используется как дружеское приветствие, например: «Ты знаешь, где мяч, утка?» Сопоставимые слова из других регионов включают «приятель» или «домашнее животное». ^[60]

Грин Мэн Роял Отель

Название паба / отеля , где проходил предматчевый ужин и произносились речи; нападающий был перенесен отсюда на плечах игроков в Шоукрофт. Эта функция и церемония теперь перенесены в Центр отдыха из-за закрытия Зеленого человека в 2012 году. На 2014 год с новым владельцем было согласовано, что церемония подтверждения цели вернется во двор Зеленого человека. ^{[55] [61]}

Шрови

Сленговое название Масленицы. ^[62]

«Долой это»

Часто кричат ​​многие зрители, поддерживающие Up’ards или Down’ards, в основном женщины. Чтобы заставить мяч опуститься в центр «объятия», тем самым замедлив продвижение команды соперника, которая пытается бросить мяч своим «бегунам», чтобы они могли «прорваться» к воротам. Обычно это происходит, когда команда выиграла в тот или предыдущий день и хочет добиться ничьей в игре, став абсолютным победителем в этом году. ^{[63] [64] [65] [66]}

Плинтус

Откуда мяч «переворачивается» (выбрасывается), чтобы начать игру. ^{[47] [55]}

Гимн

Гимн поют на церемонии перед игрой в местном отеле. Он был написан в 1891 году для концерта, целью которого было собрать деньги для выплаты штрафов за уличную игру. ^{[8] [67]}

Есть город, который до сих пор играет в эту славную игру

, но это всего лишь маленькое место.

И год за годом борьба ведется

на поле под названием Шоу Крофт.

Тогда друг встречает друга в дружеской борьбе

Кожу для наживы,

И они играют в игру правильно мужественно,

В снег, солнце или дождь.

Припев

Это славная игра, отрицать это кто может

Это пытается отвагу англичанина.

Ибо верной Игра всегда будет,

Независимо от того, когда и где,

И относиться к этой игре как следует, но свободный,

Это больше, чем самый смелый поступок.

Несмотря на взлеты и падения его пестрой жизни

, Пусть мяч все еще катится,

Пока честной и доблестной борьбой

Мы достигли заветной цели.

Припев

Это славная игра, отрицать это кто может

Это пытается отвагу англичанина.

Фильмы и СМИ

В мероприятии часто принимают участие репортеры и документалисты из нескольких европейских стран, а также из США и Японии. Появления на британском телевидении включают Blue Peter , где ведущие испытали игру на себе, и игровое шоу They Think It’s All Over , где оно было представлено как «Необычный спорт», а позже в шоу некоторые местные Down’Ards появились на «Feel». тур «Спортсмен». ^{[ нужна ссылка ]}

В игре 2006 года участвовала кинокомпания из Лос-Анджелеса , которая приобрела кадры для документального фильма под названием « Дикие на улицах », продюсером и сорежиссером которого выступил Питер Бакстер ^[68] , а озвучил Шон Бин . Премьера фильма состоялась в 2012 году на кинофестивале Slamdance в Парк-Сити, штат Юта, США. ^[69] Фильм был выпущен онлайн и по запросу в США в апреле 2013 года. ^[68]

Смотрите также

• Knattleikr , игра с мячом викингов.
• Caid — ранняя ирландская игра с мячом.
• Игра Киркуолл Ба
• La soule , норманнская игра с мячом, в которую также играют в Бретани и Корнуолле.
• Средневековый футбол в Европе.
• Haxey Hood , похожая игра из Линкольншира.
• Выбивание бутылок , аналогичная игра, в которую играют в Лестершире.
• Лело бурти , похожая игра, в которую играют в Грузии.
• Sedgefield Ball Game , аналогичная игра, в которую играют в графстве Дарем.

Ссылки

Внешние ссылки

На самом деле, Британия является родиной некоторых совершенно странных и действительно замечательных фестивалей. Для людей из других стран британцы зачастую могут показаться примитивными, «правильными» и слишком серьезными. Но если присмотреться более пристально, окажется, что это вовсе не так.

С множеством местных древних языческих обрядов и современных причуд… этот остров может очаровать и поразить кого угодно, а иногда и вызвать отвращение. Но это всегда будет интересно.

1. Летнее солнцестояние в Стоунхендже

Каждый год тысячи людей собираются возле древнего каменного сооружения в Уилтшире, чтобы отметить летнее солнцестояние. Когда Солнце поднимается над горизонтом, его свет попадает внутрь круга аккурат через «Пяточный камень» (вход в мегалитический круг). Стоунхендж считается священным местом для британских языческих и друидских общин. Посетителям обычно не разрешается приближаться и прикасаться к камням, но для празднования солнцестояния делается исключение. Неизвестно, как, когда и почему был построен этот древний памятник. Тем не менее, существует много теорий, большинство из которых просто фантастические.

2. Фестиваль горящих бочек Оттери Сейнт Мэри

Фото: Mick Borroff

Каждый год 5 ноября тихие улицы городка Оттери Сейнт Мэри в британском Девоне освещаются мерцающим светом пылающих бочек со смолой. Мужчины и женщины идут по улицам, забитым празднующими, неся эти огненные бочки над головой. Каждая бочка весит до 30 килограммов, и чтобы нести ее, нужны толстые перчатки (ведь она весьма горячая), да и немалая доля мужества. Хотя данный фестиваль празднуют в течение многих поколений, его истоки неясны. Некоторые считают, что у него есть отсылки на знаменитый Пороховой заговор 1605 года, в то время как другие считают, что это дохристианский языческий ритуал, предназначенный для изгнания злых духов.

3. Фестиваль соломенного медведя Уитлси

Фото:  Richard Humphrey

В небольшом городке Уитлси на востоке Англии особенно необычно отмечают праздник урожая. Известный как «соломенный медведь», человек, покрытый соломой с головы до ног, ходит по улицам городка в сопровождении музыкантов, возглавляемых «хранителем» или «провожатым». Этот «медведь» танцует перед домами и гостиницами, а взамен люди дарят ему еду, деньги или пиво. Мероприятие отменили в 1909 году, когда местный полицейский инспектор запретил его, посчитав фестиваль некой формой попрошайничества. Однако обычай был возрожден в 1980 году обществом «Соломенного медведя», и теперь фестиваль проводится во второй уикенд января.

4. Мировой чемпионат по метанию яиц

Фото: Lindsey Parnaby/PA Wire

Легенда гласит, что традиция бросания яиц в английской деревне Суотон возникла в XIV веке. Пытаясь увеличить число прихожан в церкви, аббат начал раздавать бесплатные яйца всем, кто посещал воскресную службу. В 1322 году река разлилась настолько, что отрезала путь местным жителям к церкви. После этого монахи начали бросать яйца через реку, и так родилась традиция. Первый чемпионат мира по метанию яиц состоялся в 2005-го году на празднике Swaton Vintage Day, и главный приз выиграла команда из Новой Зеландии. Команды из двух человек соревнуются в том, кто сможет метнуть яйцо дальше, не разбив его. В качестве дополнительного конкурса есть «русская рулетка», в которой соперники по очереди разбивают яйца на собственных головах. Им выдается по 6 яиц, из которых 5 вареных и 1 сырое. Участник, который разбивает себе о голову сырое яйцо, проигрывает.

5. Сжигание часов

В приморском городе Брайтон отмечают самый короткий день года фестивалем «сжигания» часов. Тысячи людей выходят на улицы, чтобы посмотреть процессию празднующих с самодельными китайскими фонариками в виде часов. Пройдя по городу, люди торжественно сжигают фонари на городском пляже. Организаторы мероприятия объясняют: «Сжигание часов – противодействие излишествам коммерциолизированного Рождества. Люди собираются вместе, чтобы сделать фонари из бумаги и ивовых ветвей, несут их по городу и сжигают на пляже в знак окончания года».

6. Танец рогов аббатства Бромли

Впервые исполненный в 1226 году, танец рогов аббатства Бромли является одной из старейших сохранившихся традиций Британии. По городу идут, пританцовывая по пути, шестеро мужчин, чьи головы украшены оленьими рогами, двое музыкантов, мужчина, переодетый в женщину (деву Мариан), лучник и шут, который ударяет любого, кто подходит слишком близко к процессии. Причины этого странного события затерялись в древнем прошлом. Некоторые считают, что подобный танец придумали, чтобы отметить открытие сезона охоты и обеспечить успешный год. Другие полагают, что это связано с древними ритуалами плодородия. Одно можно сказать наверняка: эта древняя традиция совершенно странная.

7. Молдонская грязевая гонка

Гонка по грязи в Молдоне проводится ежегодно на реке Блэкуотер в Эссексе. Во время отлива соревнующиеся бегут наперегонки по невероятно илистым отмелям реки до определенной точки и обратно. При этом их обувь надежно фиксируется на ногах, ведь в грязи очень легко потерять ее. Необычное событие возникло в 1973 году, когда хозяин паба Queens Head придумал подавать еду на берегу реки, одетым в смокинг. В следующем году на берегу реки был открыт бар. Около 20 человек начали соревноваться, кто первый переберется через реку, выпьет пинту пива и вернется.

8. Обби Осс

Возможно, самый старый танцевальный фестиваль в Великобритании, «Обби Осс» отмечается каждый год 1 мая в корнишской рыбацкой деревушке Падстоу. Этот древний кельтский фестиваль начинается с того, что два парада из танцоров и музыкантов, сопровождающие танцоров-мужчин, одетых в костюмы лошадей, шествуют по городу. После того, как шествия пройдут через город, их участники пытаются поймать молодых девушек и затащить их под накидки-костюмы лошадей. Считается, что тех девушек которых поймают, ждет удача (в следующем году они выйдут замуж или родят ребенка).

9. Чемпионат мира по реслингу на ногах

Основанный в Стаффордшире в 1976 году, Чемпионат мира по реслингу на ногах теперь проводится ежегодно в заведении Bentley Brook Inn (недалеко от деревушки Фенни Бентли). Правила похожи на обычный армсреслинг, но соревнуются не на руках, а на ногах. Участники попарно связывают стопы правых ног друг с другом и пытаются уложить ногу противника на стол, пишет Pics.ru.

10. Хакси Худ

Первый раз проведенный в XIV веке, «Хакси Худ» празднуется на 12-й день Рождества каждый год. Четыре паба города Хакси соревнуются за то, в какой из них занесут кожаный капюшон («худ»), в котором он и останется до следующего года. Легенда гласит, что в XIV веке жена местного лендлорда Джона де Моубрая очень расстроилась, когда капюшон с ее головы унесло ветром. Она была настолько удивлена тем, что крестьяне из местных 13 фермерских хозяйств, утопая в грязи, гонялись за капюшоном по полям и принесли его ей, что подарила им 13 гектаров земли при условии, что подобная погоня будет проводиться каждый год. Игра начинается с того, что «худ» подбрасывают в воздух и за него по колено в грязи сходятся в борьбе до 200 человек. Правила простые – капюшон нельзя бросать на землю, перебрасывать другому человеку или убегать с ним. Его нужно донести до одного из местных пабов. Игра заканчивается, когда до капюшона дотронется хозяин паба, стоящий перед своим заведением. После этого всего все участники фестиваля обильно накачиваются спиртным.