Хэллоуин какой языческий праздник

Наши предки верили, что в эту ночь Белобог передает управление всеми земными делами Чернобогу. Наступает холодное и темное время. В обратную сторону победа тепла и света наступит в весенний праздник, который мы теперь отмечаем как Масленицу, когда силы жизни восторжествуют, и, вместе со сгоревшим чучелом, тьма и холод покинут этот мир. Весной победит яркое солнце – Ярило, а поздней осенью наступает черед Мары. Это особенный персонаж. Ночной демон с таким же именем есть и в скандинавской мифологии, и даже в буддизме, там он несет людям гибель духовной жизни.

Морана Царица ночи, Андрей Клименко

У славян же Мара (Морена, Морана) олицетворяла сезон умирания природы и властвовала над землей во время зимы. Нельзя сказать, что это чисто отрицательный персонаж. Мару представляли как черноволосую красавицу, живущую в ледяном замке и повелевающую силами смерти и холода, но она же была одной из поборниц справедливости и правосудия, и кроме смерти ведала еще и рождением. Вероятно, наши предки понимали, что к силам природы человеческие понятия добра и зла неприменимы, так как лежат они совсем в другой плоскости. Однако именно от ее имени произошли такие слова в нашем языке, как «мор», «морок», «мрак», «марево», «морочить», «смерть».

Особенностью этого темного праздника было то, что двери в потусторонний мир (Навь) на этот период распахивались и могли пропустить в наш мир (Явь) самых разных своих обитателей. Это тоже было как хорошо, так и плохо. С одной стороны, древние славяне верили, что именно в эту ночь к ним могут прийти в гости души предков и умерших друзей (в этом праздник был очень схож с Днем Мертвых Латинской Америки). Их встречали с радостью, старались, чтобы в доме было все хорошо, убрано и красиво – расстраивать мертвых все-таки опасно. Готовили им специальное угощение и вспоминали всех тех, кто уже покинул этот мир. Вообще для славян ушедшие предки значили очень много. Считалось, что они продолжают хранить свой род. Уважаемых прародителей называли Щурами, и к ним обращалась, когда хотели избавиться от злых сил — произносили «Чур меня, чур!».

Культ предков – важная часть славянских верований

Однако в эту же дверь могли проникнуть и злые духи, не нашедшие себе покоя, ненавидящие живых. Для защиты от них разводили огонь. Считалось, что в эту ночь нужно вести себя аккуратно, нельзя было поддаваться плохим мыслям. Из чисто практических примет – не стоило долго стоять на перекрестках, пускать в дом незнакомцев и давать деньги в долг. Зато в эту ночь много гадали, ведь пришедшие в гости предки могли помочь, подсказать и направить на нужный путь. Кроме того, в этот странный праздник могли открыться неизведанные жизненные пути, поэтому начинать новое дело на следующее утро было очень хорошей приметой.

Темная Велесова ночь была важным пунктом в годовом цикле древних славянский верований. Она противопоставлялась светлому весеннему празднику и была неотъемлемой частью вечного круговорота – Колеса Сварога.

Коло (колесо) — важный символ Солнца, вечного движения, чередования времен года, жизни и смерти

Для защиты от потусторонних сил и для привлечения удачи в старину активно использовали различные предметы, наделенные особой силой. Подробнее об этом в обзоре «Священные животные древних славян: Какие амулеты и обереги помогали нашим предкам»

Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:

МАРИНА НОЧЬ (ВЕЛЕСОВА НОЧЬ) — чародейная ночь с 31 октября на 1 ноября, когда Белобог окончательно передаёт Коло Лета (Года) — Чернобогу, а Врата Нави до первых петухов (либо до самого рассвета) широко распахнуты в Явь. Следующий день (1 ноября) называют Мариным днём.
Также, 31 октября — День Мудрых Странников

ВЕЛЕС И МАРА

Сыпят ели снег с иголок
Серебро в нощи искрится
На санях сквозь вьюжный морок
Вещий Бог над Земью мчится

Шапка золотом сияет
Иней блещет на ресницах
Шуба сива с плеч спадает
Над главою — бела птица

Люты волки — очи вслед
Из-за древ горят как угли
Вещий Бог — как Месяц сед
Снегопад — зимы хоругви

Расступаются леса
В белом мертвенном убранстве
Ясны Вещего глаза
Духов круг — Нощное Братство

Мара смотрит вдаль с холма
В Небе — Звёздные Дороги
Волохатая, легла
Шуба Вещего под ноги…

Марин Глас — в нощи звенят
Колокольцы ледяные
Кони Вещего летят
Ввысь — в Просторы Неземные…

Велеслав

САМХЕЙН (САМАЙН)

В дохристианскую эпоху земли современной Англии, Ирландии и Франции населяли кельтские племена. Год у них состоял из двух частей — лета и зимы. Они почитали Бога Солнца, который, по приданию, в течение каждой зимы находился в плену у Самхэйна — властелина мертвых и князя тьмы.

Именно в день, соответствующий нашему 31 октября, древние кельты отмечали свой главный праздник — Самхэйн (Samhain). Этому празднику кельты придавали очень большое значение, так как он означал окончание сбора урожая и символизировал конец старого и начало нового года.

Еще Самхэйн — это ворота в зиму. Мы до сих пор склонны воспринимать зиму с неприязнью. Кажется, что всё живое умирает. Являясь язычниками, кельты верили в зарождение жизни из смерти, а приход смерти рассматривали в этот день как приход жизни.
По легенде, белая пустыня, где живёт Самхэйн, необычайно красива. Она освобождена от всего лишнего, наносного. Его время — это время сбросить груз забот и сует, накопившихся за лето и потерявших свое значение, следуя примеру деревьев, которые освобождаются от листьев, отживших свой срок. Ведь если деревья не сбросят их, мёртвые листья не дадут им возможность ожить вновь весной.

Легенда гласит, что в эту ночь Самхэйн открывает ворота в прошлое и будущее. 31 октября лето сменялось зимой, день — ночью, жизнь — смертью, и все барьеры между материальным и сверхъестественным мирами устранялись, ворота между ними открывались на одну ночь. Две стихии становятся доступны в настоящем. Это время, когда человек не ограничен клеткой своего времени и может осознать своё место в паутине вечности. Однако переход в другое пространство или время обычно бывает болезненным. Ворота хорошо охраняются. Ведьмы и демоны — герои Хэллоуина — это тени хранителей ворот…

Не удивительно, что с Самхэйном было связано множество обрядов и обычаев. Так, в Ирландии в этот день в главный город страны, священную Тару, собирались все воины Фианны — благородного ирландского воинства, а по возможности — и всё остальное население страны; устраивался огромный пир, который продолжался как днём, так и ночью.

Исследователи истории кельтов полагают также, что в день Самхэйна люди тушили весь огонь в домах, чтобы вновь зажечь его от огня друидов — своих жрецов, являвшихся одновременно учеными, поэтами и духовными вождями (согласно другим источникам, друиды являлись ещё и неким мистический орденом, контролировавших все аспекты жизни кельтского народа).

Также считалось, что в ночь Самхэйна завеса, разделяющая мир людей и мир сидов (волшебных существ, настроенных по отношению к людям нейтрально или враждебно), становится на столько тонкой, что люди и сиды могут проникать в миры друг друга. Поэтому, с точки зрения кельтов, риск встретить сида в ночь Самхэйна был очень велик. Другими словами, это был день, когда потревоженные духи, демоны, гоблины и прочие мистические существа могли с наибольшей легкостью прийти в материальный мир. Именно поэтому люди одевались так же, как эти существа, и ходили по домам, прося еду для умиротворения нечистой силы. Поскольку Самхэйн олицетворял конец года, то он являлся наиболее удобным временем для общения с духами и умершими. Наконец, в Самайн устраивались разнообразные гадания.

В I в. нашей эры, когда римляне завоевали кельтскую территорию, кельты уже праздновали Самхэйн на протяжении нескольких веков. Римляне не стали выступать против этого праздника, потому что он совпадал с их собственным Днем Помоны — богини растений. В некоторых областях римляне и кельты жили вместе, поэтому вполне логично, что Самхэйн стал постепенно «растворяться» в римской традиции.

Христианизация островов Британии и Ирландии привела к тому, что населению пришлось отказаться от кельтских языческих обычаев. Однако память о Самайне осталась жить в поколениях обитателей Ирландии и Шотландии.

«Самхейн»

— Месяц-друид, предскажи мне судьбу
Россыпью звёзд-рун,
Кончен мой путь, иль воскреснуть могу?
Сколько мне ждать лун?
Сколько метаться меж светом и тьмой,
Падать, взмывать ввысь?
Что меня ждёт, долгожданный покой,
Или опять — жизнь?

— Только в Самхейн ты получишь ответ,
В ночь, что длинней дней,
Что перевесит — Тьма или Свет,
В блудной душе твоей.

Саваном белым укрыты холмы,
Холод струится с полей…
Вечные призраки, духи зимы,
Ждут, что придет Самхейн…

Неждана Юрьева

Хеллуин

Дальше нас история забрасывает в IX век, когда Папой Григорием III было перенесено празднование Дня всех святых с 13 мая на 1 ноября (тогда этот день посвящали тем святым, у которых не было своего праздника в течение года). День накануне — 31 октября — в средневековом английском языке получил название All Hallows Even, или All Hallows Eve (что означает «вечер всех святых»). Позже его стали называть Hallowe’en, и в конце концов — Halloween.

К этому времени кельты уже не представляли физической опасности для Империи, друиды также исчезли. «Совместив» христианский и языческий праздники, Папа, видимо, надеялся на постепенное искоренение языческих традиций. Но, как оказалось, совпадение дат привело к тому, что языческий праздник не только выжил, но и неразрывно сросся в народном сознании с праздником церковным, из-за чего Хэллоуин приобрел окраску Самхэйна и буйно отмечался.

При этом представления о сидах, проникающих в мир людей, в средневековом христианском сознании превратились в представления о нечистой силе, выходящей в этот день пугать благочестивых обывателей. Именно поэтому в эпохи Средневековья и Нового времени Хэллоуин облюбовали ведьмы, обязательно устраивавшие в этот день шабаш. Чтобы не стать добычей мёртвой тени, люди гасили очаги в домах и наряжались как можно страшнее — в звериные шкуры и головы, надеясь распугать привидения, переползшие открытую границу. Духам выставляли угощение на улицу, чтобы они удовлетворились этим и не ломились в дом. А сами жители собирались у костров, которые разводили друиды, кельтские священники. В эту ночь делались предсказания, приносились в жертву животные, а потом каждый брал в свой дом язычок священного пламени, чтобы зажечь зимний очаг.

К 43 году н.э. римляне заняли большинство кельтских территорий. За те 400 лет, которые они провели на землях кельтов, смешалось не только население, но и традиции: с Новым годом соединились два римских праздника. Первый — Фералия, отмечавшийся в конце октября, нечто вроде дня поминовения усопших, и второй — в честь богини фруктов и деревьев Помоны. Её символом было яблоко, и отсюда пошла современная хэллоуинская традиция устраивать игры с яблоками.

С постепенным превращением Самхэйна в День всех святых родилась игра «Угощай или пожалеешь». Она заключается в том, чтобы «откупиться» сладостями от детей, которые настойчиво стучат в дверь. В случае отказа весьма велика вероятность обнаружить ручки дверей полностью вымазанными сажей… Кроме того, появилась традиция вырезать на картофелинах или репках страшные рожицы и помещать внутрь свечи — получался своеобразный фонарь.

Легенда гласит, что его изобрел скупой и хитрый ирландский кузнец по имени Джек. Он сумел два раза обмануть Дьявола и получил от него обещание не покушаться на собственную душу. Однако за свою греховную мирскую жизнь ирландец не был допущен и в Рай. В ожидании Судного дня Джек должен был бродить по Земле, освещая себе путь кусочком угля, защищенным от дождя обыкновенной тыквой. Отсюда и название фонаря — Jack-o-lanterns.

Очередной этап распространения праздника связывают с 1517 годом и с «95 Тезисами» Мартина Лютера, положившими начало протестантской религии. Кроме того, большое влияние на распространение праздника оказало открытие Америки…

Считается, что в современном виде праздник состоялся лишь в XIX веке благодаря европейским эмигрантам, привезшим с собой в США обычай буйствовать на Хэллоуин и соблюдать связанные с этим праздником суеверия. Однако на новом месте жительства праздник вновь претерпел небольшие изменения — например, обнаружилось, что тыквы гораздо удобнее, чем репки.

Первыми большими городами, где в 20-х годах XX века прошло празднование Хэллоуина, стали Нью-Йорк и Лос-Анджелес. К началу XX в. во всех городах США стала распространяться мода устраивать на Хэллоуин акции мелкого вандализма — бить стекла, поджигать деревья и т.п.

Популярность этого сумасшествия была настолько велика, что в 20-е годы американским бойскаутам пришла в голову идея пропагандировать отказ от вандализма в этот день, не отказываясь от самого праздника; их лозунг гласил: «Sane Halloween!» (Да здравствует здоровый Хэллоуин!). Хулиганство бойскауты заменили маскарадом и попрошайничеством конфет. С середины этого же века Хэллоуин становится ещё и выгодным коммерческим предприятием. Костюмы, свечи, украшения, поздравительные открытки и тыквы пользуются огромной популярностью, несмотря на то, что праздник до сих пор не является официальным. С этих пор Хэллоуин и стал любимым праздником американских школьников…

Источники:
http://kapitan.ru/halloween…
http://kuking.net/20021031.htm

А по Ведическому Календарю (Коляды Дару) это День Мудрых Странников — опять же All Hallows Even

Сантия Пятая

16 (80). И пошлют к ним Боги… Великого Странника,
любовь несущего, но жрецы Золотого Тура
придадут его смерти мученической.
И по смерти его, объявят БОГОМ его…
и создадут Веру новую, построенную
на лжи, крови и угнетении…
И объявят все народы низшими и грешными,
и призовут пред ликом ими созданного Бога
каяться, и просить прощения за деяния
свершенные и не совершенные…

Источник — https://mirai8.livejournal.com/75591.html

Ночь с 31 октября на 1 ноября у многих народов отмечена праздниками, связанными с потусторонними силами. Например, Хэллоуин или мексиканский День мертвых. У древних славян тоже был свой аналог этих праздников – Велесова ночь. По-другому её называли Мариной ночью.

Наши предки верили, что в Велесову ночь Белобог передает управление всеми земными делами своему брату Чернобогу. Поэтому наступает холодное и темное время. В следующий раз «пересменка» у богов наступала во время Масленицы.

Оба эти мифических персонажа – Велес и Мара – так или иначе связаны со сменой пор года. Велес – славянское божество циклического движения. В его «ведении» также были земледелие и животноводство. А еще он был стражем границы между мирами. Древние славяне считали, что существует два мира: Явь, в котором мы живем, и Навь – потусторонний мир.

Мара – символ умирания природы, антипод Ярилы — бога весеннего плодородия. Именно она властвовала над землей во время зимы. Изображали ее как черноволосую красавицу, живущую в ледяном замке и повелевающую силами холода и смерти, а также правосудием и справедливостью. Несмотря на ее мрачный облик, Мару не считали отрицательным персонажем, но именно от ее имени произошли слова «мор», «морок», «мрак», «морочить», «марево» и «смерть».

Именно в Велесову, или Марину ночь двери двух миров распахивались и могли пропустить к нам потусторонних «пришельцев». Это в понимании наших предков было и хорошо, и плохо одновременно. С одной стороны, к ним в гости могли прийти души умерших родных, а с другой – злые духи могли и навредить людям. Поэтому Велесова ночь была богата на ритуалы.

Для защиты от зла разводили огонь. Костры принято было оставлять гореть на всю ночь. На порог клали рябиновые ветви. Отмечать праздник славяне предпочитали дома, в кругу семьи. Вместе с душами ушедших предков. Для них готовили специальное угощение и вспоминали их добрым словом. Угощали и домового – для него ставили брагу и сладости. Лакомства должны были стоять всю ночь, а утром их нужно было вылить на землю за порогом и скормить птицам.

В эту ночь много гадали, ведь именно гости с того света могли подсказать правильное решение и направить живых.

Начинать новое дело на утро после Велесовой ночи считалось хорошей приметой (как сегодня начинать менять свою жизнь с нового года). Другие приметы запрещали во время праздника долго стоять на перекрестках, пускать в дом незнакомцев и давать деньги в долг.

© blog.tutoronline.ru,
при полном или частичном копировании материала ссылка на первоисточник обязательна.

Самайн — самый важный из ирландских и кельтских языческих праздников празднуют в ночь с 31 октября на 1 ноября. Ночь Самайна у кельтов находится на стыке старого и нового года. В кельтской мифологии в ночь праздника Самайн происходит встреча двух миров — между миром людей и сверхъестественным, потусторонним Миром мёртвых, между Светом и Тьмой. Ночь Самайна может быть ужасной, так как «всё сверхъестественное устремляется вперед, готовясь захватить человеческий мир».

«Раз в году собирались все улады вместе в праздник Самайн, и длилось это собрание три дня перед Самайн, самый день Самайн и три дня после него. И пока длился праздник этот, что справлялся раз в году на равнине Муртемне, не бывало там ничего иного, как игра да гулянье, блеск да красота, пиры да угощенье. Потому-то и славилось празднование Самайн по всей Ирландии». («Болезнь Кухулина». — Пер. А. А. Смирнова // Ирландские саги. С. 195)

Празднество Самайн длилось семь дней. Центральной частью праздника являлся роскошный королевский Пир, на котором пили пиво и медовый напиток. Повсеместно устраивались весёлые пиры, всю ночь царило всеобщее опьянение в Самайн. Считалось, что языческие боги и герои умирают в ночь праздника Самайн, а король подвергался «ритуальному умерщвлению»: его топили в бочке с вином и живьём сжигали в королевском доме. Вот, что положено есть в Самайн «рыба, пиво, орехи, колбаса, огонь в весёлом стане на холме, сбитое молоко, хлеб и свежее масло» — это даёт доступ к вечности.

В праздник Самайн сюзерену платили подать и приносили дары ирландскому языческому идолу Кромм Круаху:

«Ему бесславному, должны были они
убить своих несчастных первенцев,
с множеством стенаний, опасностей,
пролить их кровь вокруг Кромм Круаха;
молока и хлебов, вот чего они тотчас просили,
треть их хороших плодов,
и велики были ужас и шум».  [434 — Meyer — Lutt, The Voyage of Bran)

Речь шла не о принесении в жертву младенцев, как весьма часто полагают, но, скорее, детёнышей домашних животных.

Проповедуя друидам Ирландии, Святой Патрик обратил кельтских язычников в христианство. Согласно преданию, Святой Патрик родился в 389 году н.э. в Южном Уэльсе, в то время, эта территория входила в состав Римской Империи.

Имя «Patercius» или «Patritius» от двух латинских слов «Pater» — отец, и цевиум — «civium» — народ, «Patricivium» означает «отец народа». День Святого Патрикия в Крыму 17 марта.

Папа Римский Целестин II благословил Патрика на христианизацию Ирландии в 30-е годы IV века. За 20 лет своих проповедей в Ирландии, Святой Патрик основал 600 церквей, монастырей по всей стране.

Благодаря миссионерской деятельности Святого Патрика, в Ирландии прекратили приносить жертвы языческим богам, зажигать костры и устраивать языческие пиршества в ночь Самайна. При церквях были созданы школы, который распространяли не только христианское вероучение, но и грамоту. Святой Патрик умер в 461 г.

В 9 веке папа Григорий IV (827 — 844) утвердил в Римско-католической церкви празднование 1 ноября Дня всех святых,  как официальный день поминовения всех святых церкви, всех усопших христианских верующих.

В Западном христианстве отмечается 1 ноября многими протестантскими церквями, такими как лютеранская, англиканская и методистская традиции.
Восточная православная церковь отмечает День всех святых в первое воскресенье после Пятидесятницы (=50 день после Пасхи).

В чём разница понимания праздника Дня всех святых у католиков и у православных христиан?

В представлении Русской православной церкви все почившие святые — ЖИВЫ, а в Римско-католической церкви — они МЕРТВЫ, отсюда и праздник мёртвых святых — Хэллоуин.

Языческие традиции восторжествовали в празднике Римско-католической церкви 1 ноября — Хэллоуин.

Слово Хеллоуин происходит от Allhalloweven (All+hallow — всех святых) + even (архаичное, поэтическое слово канун); шотландское сокращение от Allhallowmas (all + hallow («все святые») + -mas («месса, церковный праздник, праздник»); в др.английском: «ealra hālgena mæsse» («eall + halga + mæsse» буквально «месса всех святых»), в ср.англ.: «Alhalwemesse»  (Al+halwe+messe = «всех святых месса»), англ.: «All Saints’ Day» — День всех святых.

В чём его суть праздника Хэллоуин?

Возможно, в 9 веке это был День Всех Святых. Вполне в духе Римско-католической церкви и американской культуры, преобразовать День Всех Святых в языческий День всей нечисти. Как бы вы не относились к нечисти — она является символическим носителем Зла. То есть, вампиры, это те кто пьют кровь у людей, убивая их. Оборотни, это те, кто превращается в животных, и убивают людей. Нечисть в виде каких-то бесов, чертей, вурдалаков и прочей нечисти уж точно не приносят никакой радости людям. И вот христианское поминовение «Всех святых» превращается в ново-языческое празднество Хеллоуин (День всех умерших святых) в ночь с 31 октября на 1 ноября происходит сатанинский культ — шабаш нечисти. В костюмы нечистой силы всех рангов наряжают детей, которые должны представлять из себя вампиров, пьющих людскую кровь, вурдалаков, перегрызающих горло, чертей, бесов, отгрызающих руки-ноги… Это такая забавная игра Хеллоуина.

Не имеет значения, в кого вы там верите, само по себе это выглядит, весьма сомнительно с точки зрения нормальности или ненормальности психического здоровья. Вы говорите своему маленькому ребёнку: «Ну, ты кем будешь вампирчиком, тем, кто пьёт кровь, или тем, кто перегрызает глотку?». Вы понимаете, что это уже психическое отклонение? Так могут говорить люди сами изуродованные психически, и своё психическое уродство пытающиеся переложить на своих детей.

Почему это происходит? Потому что для Зла самое приятное – это развратить невинность, изуродовать человеческую личность в детском возрасте, когда ребёнок ещё не может видеть границу между Добром и Злом. Этими извращениями детской психики занимается современная западная цивилизация на системной основе прививается сатанизм, как норму.

Уберём метафизику. Вам нравятся серийные убийцы? А что если они придут в ваш дом? Вам нравятся насильники? А что если они вас изнасилуют? Вам нравятся те, кто считает себя вампиром? А что если они решат вам перерезать глотку, или вашей матери, или вашему ребёнку? Вам такой нечестивый человек нравится? А если нет, то почему вы наряжаете своего ребёнка вот в это сатанинское дерьмо? Зачем? Вы хотите, чтобы он стал таким? Не хотите? Тогда зачем вы идёте на поводу сатанинского Хеллоуина? Объясните! Не можете объяснить?

В большинстве случаев всё это мракобесие открывает абсолютно тупую неспособность думать, хотя очень часто этим страдают те люди, которые считают что они думающие. Неспособность анализировать простейшие вещи, начиная от самого бесовского костюма, в который ты наряжаешь ребёнка в Хеллоуин, и подражательного действия — выпью кровь, перегрызу горло, а дальше к убеждению — это хорошо и правильно убивать людей. В своём бездумном подражательстве раскрывается неспособность разбираться и понимать в сути происходящего.

Надо научиться различать, где Добро, а где Зло и научить этому детей. Если вы сами изображаете зло и ребёнка своего, который ещё ничего не понимает, наряжаете в сатанинские обличья нечисти, вы несёте в этот мир зло, потому что потом вы не объясните ребёнку, почему убивать это плохо. По мнению ребёнка это совсем не плохо, если вы с детства наряжаете его в костюм вампира, убийцы или его жертвы — труп с бело-синюшным лицом.

Обратите внимание на невероятное количество массовых серийных убийств, извращений в Америке. Почему Америка занимает первое место по массовым расстрелам, по количеству серийных маньяков, убийц и извращенцев? Откуда это взялось? Да, вот оттуда и взялось — от детских игр с нечистью. Когда ребёнка с детства приучают к сатанинским маскам и костюмам и поведению, он вырастает с уверенностью, что это хорошо, и превращает в реальность свои детские игры в убийства.

Жертвы Сатанизма в Хэллоуин

 Насаждение Хеллоуина идёт в строгом соответствии с искоренением христианства и насаждением сатанизма. Сатанинский праздник требует жертвоприношений младенцев, юных, чистых и непорочных жертв. Массовая давка в центре Сеула привела к многочисленным смертям. Трагедия произошла ночью в воскресенье 29 октября 2022 года во время празднования Хеллоуина в районе Итхэвон. На Хеллоуин собралось около 100 тысяч человек, которые оказались зажаты в узком переулке. В какой-то момент в узком переулке на спуске возникла давка, и люди просто стали падать под ноги друг  друга. Жертвами массовой давки и смерти от удушья стали больше 150 человек, еще 82 человека ранены, 19 из них находятся в критическом состоянии. Возраст большинства погибших — за 20 лет, в основном это девушки. Как сообщили в российском посольстве, в давке погибли четыре россиянки. Все они были моложе 30 лет.

Пришло Время сделать свой выбор между Добром и Злом.

Конгрессмен США Джейми Раскин призвал уничтожить Россию из-за православия и традиционных ценностей.

«Россия – это православная страна, исповедующая традиционные ценности. Именно поэтому она должна быть уничтожена, независимо от того, какую цену за это заплатят США», — цитирует Раскина Fox News

На сей раз мы видим сатанинский характер главного противника Святой Руси. Это не метафора, а реальные орды Антихриста. Коллективный Запад — это воплощение в человечестве самого дьявола. Отсюда его дичайшая ложь, ведь Сатана означает «клеветник», его бешеная воля к уничтожению семьи и всего человеческого рода.
Больше нет ничего промежуточного в битве между Добром и Злом, между Богом и Сатаной. Одни направо — к избранным, спасенным и спасающим, жертвенным, героическим, идущим в последний бой за Божьи ценности. Другие налево — к проклятым, одержимым, уничтожающим, зверствующим, разрушающим человеческое в человеке сатанинским силам. А это и есть Страшный Суд. Самый настоящий.

Критиковать подобные «праздники» — это все равно, что ругаться с паровозом. И запрещать его бестолку. Нужно только назвать вещи своими именами. Это праздник внутренней пустоты и побочный признак глобализации.

В этой статье мы попытаемся разобраться, имеет ли смысл запрещать Хэллоуин, и какой вред этот «праздник» может нанести христианской вере.

Хэллоуин — чем он опасен?

Квинт Септимий Флорент Тертуллиан сказал однажды, что «душа по природе – христианка». Он сказал это в запале словесной и идейной борьбы с язычниками, которым доказывал Небесное происхождение христианской веры.

Протоиерей Андрей Ткачев

Душа, говорил он, узнавая истину, попадает в сродную себе область, словно просыпается от сна и радуется, доказывая тем самым, что она не чужда Богу изначала. Она всегда втайне жаждет Бога, хотя и сама не знает часто, чего или Кого она жаждет.

Эти слова вошли в тощий виртуальный «цитатник сказанного отцами», и цитировались на протяжении веков всеми, кому не лень, то к месту, то не к месту.

А в конце 19-го века незабвенный В.В. Розанов, не шибко красневший перед авторитетами, дерзнул эти, кажущиеся незыблемыми, слова опровергнуть.

«Христианка, говорите?», — спросил Розанов. «Ничего подобного. Душа по природе – язычница»

На Василия Васильевича зашикали, замахали руками, затопали ногами. Но сама жизнь – лучший его адвокат. И кто, вопреки Розанову, хочет доказать слова Тертуллиановы, тот докажи это жизнью, а не риторикой.

Мне, например, без пенсне видно, что в мире есть много примеров, доказывающих Тертуллианову правоту. Но примеров, доказывающих Розановскую горечь, не меньше, если не больше.

Берите Хэллоуин. Откуда у множества людей столько глупости, столько желания серы понюхать и рогатого за хвост подержать? Впрочем, много ручьев стеклось под первое ноября в кельтское болото, и что-то одно до конца сей феномен не объясняет.

* * *

Христианство не отменило язычество и не уничтожило, поскольку это невозможно. Язычество неистребимо.

Христианство очень мудро повело себя с язычеством, то вытесняя его собою с насиженных мест, то наполняя новым смыслом старые суеверия, то возвышаясь сияющими высотами над теми зарослями, в которых нимфы стенали о смерти «великого Пана». В духе подобного подхода получило свою дату празднование Рождества, так «воцерковилась» Коляда с Масленицей. И процесс этот шел одинаково, что на Востоке, что на Западе.

Но мухи не садятся на котел, пока котел горяч, а древняя ложь не воскресает, пока люди хранят веру. Стоит же веру утратить, или начать утрачивать, как из-под священных риз христианского мира начинает выползать ожившая нечисть. По календарю она претендует на торжества в один и тот же день с христианскими праздниками, и вот уже трудно разобрать, что, собственно, празднуем.

Так произошло с праздником Всех Святых, который католики празднуют не в зависимости от Пасхи (как мы), а фиксировано – 1-го ноября. На это время по кельтским понятиям попадает какое-то свое празднование, связанное с духами, с темной (зимней) частью года, с буйным весельем, призванным то ли духов ублажить, то ли от них защититься. Вся эта этнографическая блажь со временем перекочевала в Новый Свет в головах эмигрантов, и там праздновалась в этнических группах ирландцев, шотландцев, валлийцев. Ну а уже в наши годы, то есть с конца 20-го века, праздник коммерциализировался, и в качестве экспортного товара стал активно распространяться по миру.

Критиковать подобные «праздники» — это все равно, что ругаться с паровозом. И запрещать его бестолку. Нужно только назвать вещи своими именами. Это праздник внутренней пустоты и побочный признак глобализации.

Надо сказать, что у каждой страны хватает своей собственной бесовщины, но англоязычная бесовщина с некоторых пор автоматически превращается в нечисть интернациональную. Вот почему германские Вальпургиевы ночи и прочие шабаши дальше Европы нос не кажут, не в пример тыквенным рожам с огоньком внутри. Естественное распространение Хэллоуина ограничивается англоговорящими странами: США, Великобританией, Австралией.

Что же касается стран Европейского Союза, или Японии, или Южной Кореи, то это уже знаки глубокой зависимости – финансовой и культурной – от Штатов; зависимости, возникшей после окончания Второй Мировой. К последней категории относимся и мы, только наше холуйство более позднего происхождения, поскольку мы у Штатов ходим в унизительной зависимости не с конца войны, а с «лихих 90-х».

*

Что ж, мир слепливается в кучу, интегрируется, объединяется. При этом внутренне людям все больше угрожает опустошение и бессмысленность существования. Опустошенному и объединенному человечеству тоже нужно что-то праздновать.

Это — специфические «красные даты глобального календаря»

Хотя можно и у заморских купцов покупать хороший товар. В день святого Патрика не обязательно наливаться пивом и сидеть в пабе. Можно по всем церквям отслужить молебен Патрику. Великий ведь святой. Равноапостольный в трудах. Но в том-то и есть вся суть заимствованной шумихи, что берется только нечто поверхностное и глупое, бьющее по страстям, как по клавишам.

Всемирные праздники объединенного человечества непременно шумны. Как фейерверки на Новый год, начинающиеся в Японии и заканчивающиеся в Сиэтле. Как открытие очередной Олимпиады, на которое смотрят, сидя у экранов, сразу несколько миллиардов людей.

После праздников, типа Хэллоуина, специально надо еще день отсыпаться. Это не праздники, от слова «праздность», то есть покой, то есть отдых от изнурительного труда, то есть, почти «шабат». Напротив, это будет шум и гам, визг и вой. Скорее шабаш, чем «шабат», скорее знак душевного надрыва, чем признак подлинного веселья.

Это не праздник села или небольшого города, но праздник мегаполисов, где сконцентрирован праздный люд и в карманах водятся шальные деньги.

Это не праздник детей, стариков или серьезных людей среднего возраста. Методом нехитрого исключения определяем тех, кто празднует, и где.

В ресторанах, пабах и ночных клубах больших городов эту заморскую баланду будут хлебать молодые люди с пустой душой и лишними деньгами.

Они уже сегодня считают себя гражданами мира, для них и создается «новый месяцеслов глобального человечества»

«Помолимся убо о них, да откроются их душевные очи, и да придет на них вразумляющая и очищающая благодать Святого Духа»

По итогам

Мы дерзнули высказаться о смысловой изнанке явления. Не ругались, не клеймили, не призывали запретить. Хотя, что касается школ, то здесь ограничения необходимы. Но мы и об этом не заикнулись. Сказали, что спорить бесполезно, как и с паровозом. Массивен, едет по прямой и мозгами не обладает.

Но ведь Адам в Раю давал животным имена. Почему бы и нам в местах изгнания не назвать клопа – клопом и обезьяну – обезьяной? Не лишайте нас этой поэтической радости и умного труда. Различать между чистым и нечистым, между священным и профанным – главное отличие человека, которому подарена вера.

Правда, как говорил А. Ф. Лосев, дерзните сделать неумолимые выводы из того, что «дважды два – четыре», и вы наживете себе немало врагов.

Самую невинную критику православных оппоненты готовы обозвать «вакханалией», «воскрешением Совдепа», ретроградством. «РПЦ тянет Россию назад!», – кричат истинные друзья Отечества, едва умывшись от недавнего макияжа.

А что мы, в сущности, сказали?

«Это праздник внутренней пустоты и побочный признак глобализма», – звучит вывод статьи. Оппоненты кипятятся. «Мы не пусты, – говорят они. – В нашем выскобленном, как тыква, нутре мерцает свечечка»

**

Самая распространенная реакция людей, для которых Хэллоуин – праздник, это призыв считать явление нейтральным.

Вот оригинальные высказывания:

«Почему нельзя раз в год просто подурачиться, напялить смешные костюмы, разукраситься и повеселиться? Это просто маскарад, коммерциализованный веселый праздник, в котором не осталось религиозности, и никто из празднующих, уж по крайней мере в нашей стране, не воспринимает его как религиозное действо. Что плохого в веселом празднике не в пост?»

«Главное меру знать. Выпустить языческий пар, если угодно. Полуголые девицы здесь, конечно, ни при чем, а тыквы, да и прочие урожайно-осенние украшения очень симпатичны и создают настроение, когда впереди неуютная зима»

«Я не вижу ничего дурного в том, чтобы относиться к данному празднику нейтрально»

«Хэллоуин давно лишен религиозного подтекста, как языческого, так и христианского. Это маскарад, не более того»

***

Ну что ж, дьяволу не кланяются, и на том спасибо. Теперь поговорим о нейтральности.

Было бы очень неплохо, если бы в нашей жизни было побольше нейтральных вещей и явлений. Но таков уж груз, лежащий на плечах сынов человеческих, что нейтральных вещей в мире людей нет, или почти нет.

Понятие о вещах нейтральных принадлежит грекам. Точнее – стоикам. Они учили, что благом является только добродетель, злом – порок и невежество, а все, что посередине – нейтрально.

Так, например, нейтральны, по их мысли, деньги. Ими можно пользоваться как для благих, так и для злых целей. Нейтрально все то, что приобретает оценку в процессе использования. Искать зло не в вещах, а в намерениях учили эти философы.

Мы так и делаем. Мы не называем людей, празднующих Хэллоуин, ни дьяволопоклонниками, ни как-то еще. «Это праздник внутренней пустоты и побочный признак глобализма», – сказано в статье. А вот внутренняя пустота в категориях учения о вещах нейтральных благом вовсе не является.

И те самые деньги, о которых стоики рассуждали возвышенно и отстраненно, для нас совсем не всегда таковы.

Любовь к ним (сребролюбие), по Апостолу Павлу – «корень всех зол»

Подавляющее большинство людей никогда не относилось и не относится к деньгам нейтрально даже в теории.

Так жизнь убеждает нас в том, что от нейтральности мы далеки, и не способны нейтрально относиться даже к тому, что по природе нейтрально. Хэллоуин же нейтрален еще менее банковских билетов.

***

В своем последнем пределе человеческий мир весь религиозен.

Отношение к еде и одежде, браку и детям, смерти и рождению во всех культурах формируется культом, и специфично настолько, насколько специфичен культ. Вы можете и не догадываться о культовых корнях того или иного явления, но это не значит, что этих корней нет.

Вы можете не знать, как именно и почему мировоззрение японцев и их отношение к смерти заставляет их наслаждаться щемящей картиной ежегодного опадания клена. Но, уверяю вас, это – внутренне связанные явления.

А у швейцарского шоколада и их же точных часов есть своя протестантская, еще точнее – кальвинистская, история.

Это столь интересная тема, что о ней можно часами говорить, превращая окружающий мир в увлекательную книгу. Здесь же можно лишь наметить тему штрих-пунктиром.

Своя религиозная предыстория есть и у открытия Америки, и у появления Ротшильдовского капитала, и у перехода Суворова через Альпы.

Вам до этого дела нет? Но тогда так и скажите. А не записывайте в нейтральные явления то, что по определению не может быть нейтральным.

**

Верующему интересно жить, он видит и глазами, и умом. А неверующий должен веселить себя искусственно, и это жалкое занятие редко бывает безгрешным.

Хэллоуин не нейтрален уже хотя бы по дате проведения. Неужели вам это не понятно?

В сей день католики празднуют память Всех святых, то есть и Николая Чудотворца, и Варвары-мученицы, и Георгия-Победоносца. Всех!

Да, не по нашему календарю, но что с того? У них свой Литургический год, и не нам ими командовать.

Если накануне этого дня расползтись на ночь по кабакам и пить «кровавую Мэри» так, как если бы это была кровь, и надеть костюм скелета, продолжая считать себя «нейтральным деятелем», то сами дайте диагноз. Я буду слишком резок.

Коммунист не верил в Бога, но не сидел на Пасху тихо, как мышь, а снаряжал комсомольские отряды, чтобы не пускать других в храм. А в первые годы Советской власти и вовсе устраивали напротив храмов «комсомольские Пасхи», смеясь над верующими, шумя и срывая Богослужение.

Этим самым большевик доказывал не столько неверие, сколько ненависть к Воплотившейся Истине. Сидел бы тихо, был бы нейтрален, а так – извините. Точно так же не нейтрален по отношению к насмешке над Всеми Святыми тот, у кого нет в голове мозгов, а в сердце – совести, что бы он себе не пробормотал в самооправдание.

По логике людей подобного рода, бить в барабаны и орать частушки в Пасхальную ночь за церковным забором есть занятие «просто веселое» и «нейтральное». Это есть некое «выпускание пара», только и всего. В прошлом веке это многие так и объясняли.

И эти же люди, эти же «выпускатели пара», находящие вкус в игривом богохульстве, называют Православную Церковь «пережитком Совка»! Вонми, небо, и слушайте, небеса. Когда-нибудь вы будете свидетелями.

***

Но скажет некто, что сам он лично ничего не знал и «ничего такого» в «праздник» не вкладывал.

Это как раз понятно. Чтобы что-то вложить, надо что-то иметь, а у празднователей, как я понимаю, за душой пустовато.

Но слово о незнании не принимается. Думайте, узнавайте мир, в котором вы небо коптите. А не умеете думать – старших слушайте.

И еще – обижайтесь, дергайтесь, извивайтесь, как червячок на конце иглы. Этим вы докажете то, что совесть в вас жива, и душа ваша задета. Поспорите, поспорите, а потом и согласитесь. Мы подождем.

***

Теперь еще спрошу вас. Отвечайте мне.

Хэллоуин насыщен символикой смерти или нет? Черепа, вурдалаки, призраки там есть или нет? Разве символика смерти нейтральна? Или у вас никто никогда не умирал в роду? Или вы никогда у зева разрытой могилы не стояли и стоять не собираетесь?

Череп человеческий, он и в монашеской костнице, и на картине Верещагина, и в руке у Гамлета равно священ и таинственен. Он уважения к себе требует, а не кощунства над собою. Из него нельзя пепельницу делать или чашу, как сделали печенеги с головой Святославовой. Если вы с этим не согласны, то с вами не о чем разговаривать.

А если согласны, то как можно считать нейтральным то «баловство» (скажу мягко) с черепами и то перевернутое отношение к смерти, которым пропитан сей полночный шабаш в канун Всех Святых, который вы дерзаете называть праздником без кавычек?

***

Отношение к смерти делает человека человеком, и оно есть неистребимый корень религиозности. Не верите мне – читайте Тойнби.

Но это касается тех сфер, где человек еще не перестает быть самим собой.

Человек же есть существо динамическое. Он находится в постоянном движении и либо деградирует, либо развивается. У него как раз есть возможность преодолеть себя и вырасти над собой, либо же перестать вообще быть человеком.

Хэллоуиновское отношение к смертной символике и есть один из признаков утраты человеческого достоинства.

И современная цивилизация, та самая, которой так некритично восхищаются бессердечные и суетные люди, ведет к исчезновению человека. Это ее свойство.

Это цивилизация крайнего эгоизма и культа наслаждений.

Оргазм и смерть царствуют над нею. Цивилизация блудных конвульсий и смертной гнили – вот еще одно имя, которое да будет позволено нам произнести. Не верите мне – читайте Оливье Клемана.

И в контекст этой цивилизации, словно пижама в чемодан, удобно укладывается подземный хохот ночью с маской на лице. Вы это называете нейтральным явлением?

***

Мир слепливается, склеивается, глобализуется. При этом мир внутренне опустошается. Опустошенному миру тоже нужно что-то праздновать.

В больших городах молодые люди с пустотой внутри и лишними деньгами в карманах собираются в ночь на 1-е ноября для проведения одного из таких «праздников».

Все это – очень мягкие и толерантные даже формулировки, изложенные в предыдущей статье по теме. Посмотрим, на каком воре в сей раз шапка загорится?

Кто в пыл полемики полезет?

Только никому не советовал бы я бесу в адвокаты наниматься.

Советовал бы лучше купить глазной мази, в Апокалипсисе упомянутой, чтоб помазать глаза и увидеть мир в его подлинном, а не «нейтральном» виде.

От широты своей души русский народ во все времена приобщался к чужим радостям и горестям. Не обошлось и без зарубежных праздников, которые все мы отмечаем, как свои: День католического святого Валентина, он же День всех влюбленных, ирландский День святого Патрика, канун Дня всех святых, он же – Хеллоуин… 

А ведь в список древнерусских праздников входит немало подобных торжеств. Все они связаны с загадочным и неизвестным, что есть в окружающем мире.

Пришла Коляда накануне Рождества

Пожалуй, самый близкий к Хеллоуину русский праздник – Святки, то есть период между Рождеством и Крещением (с 6 до 19 января). В это время считается, что мир еще не крещен, поэтому по земле свободно гуляют духи и нечисть, у которых можно спрашивать про будущее — гадать. В остальные же дни гадание для христиан – грех. По поверьям, особенно духи общительны в Крещенский сочельник (ночь на 19 января) и Васильев вечер (13 января).

 В один из праздничных дней ребятишки помладше наряжались в костюмы разных животных или неведомой нечисти, стучались в двери домов, пели песни. За это их угощали сластями. Такой обычай идет еще из языческой Руси: таким образом наши предки прославляли своих богов и прятались под личинами от злых духов.

Сегодня в России колядовать на святки, как правило, не принято, но, видимо, хочется. Может быть, именно поэтому молодежь занимается этим в канун католического Дня всех святых.

Макоша — Пятница

Этот славянский праздник – День Макоши – появился около 40 тысяч лет назад. Наши предки – язычники по пятницам прославляли Макошь, богиню брака и родов, покровительницу женщин и девушек. Днем поминовения этого божества считалась пятница. В этот день женщинам запрещалось прясть, ткать, стирать, а также купаться и купать детей.

Праздник Макоши отмечался 25 октября. В этот день водили двухкольцевой хоровод, внешнее кольцо которого закручивалось посолонь (по часовой стрелке) — на жизнь, а другое закручивается противосолонь (против часовой стрелки) — на смерть. Это означало приближающуюся зиму, которая знаменует начало сурового, опасного для жизни периода, а также больших зимних работ: прядения, ткачества, шитья, вышивания.

Отголоски Дня Макоши, дошедшие до наших дней после принятия христианства – традиция связывать пятый день недели со святыми женского пола.

Оживают птицы, деревья, цветы

Один из самых, пожалуй, масштабных праздников славянского календаря – 7 июля, День Ивана Купалы, который христианство также «перетащило» в свой календарь. Он совпадает с православным Рождеством Иоанна Крестителя, второе имя которого связано с обрядом крещения — Купатель.

Значимость праздника в древние времена обуславливалась тем, что этот день находится на рубеже двух периодов солнечного цикла: по поверьям, солнце сдвигается «на зиму», дни становятся короче, природа готовится ко сну.

Главные традиции этого праздника, дошедшие и до наших дней – очищение огнем и водой. Как правило, на берегах рек на закате разжигались костры и молодые пары прыгали через них, взявшись за руки. Если вслед им летели искры, а руки не расцеплялись, паре предреки скорую свадьбу и счастливый брак. Кроме того, все старались искупаться в реке или озере – вода на Иван Купалу считалась целебной. Кроме того, в этот день русалки и водяные покидали водоемы до самого Ильина дня, 2 августа, поэтому их можно было не опасаться. Видимо, отсюда и взялась популярная в Новосибирске традиция обливать водою прохожих.

В ночь на Ивана Купалу принято не спать до рассвета, так как в это время снова активизируется вся нечисть, русалки, водяные, лешие и оборотни особенно опасны. К тому же народ верил, что в эту ночь деревья, птицы и животные могут разумно мыслить, разговаривать и подстраивать мелкие пакости.

Смотрите также:

• Праздник не для всех. Как новосибирцы встречают новый год на работе? →
• Домой к фонарикам и фейерверкам отправились китайцы из Новосибирска →
• Михаил Уткин: Ты — мужчина видный, будешь Дедом Морозом →