Христианский праздник труб

See also Rosh Hashanah also called a «Day [of] teruah» («Blowing [of the Shofar]/Trumpeting» in the Torah) about Judaism’s New Year Jewish holy day.

The Feast of Trumpets is a Biblical holy day observed by Bible believers who keep the Seven Feasts of Israel. It is also known as the Jewish holy day Rosh Hashanah. Evangelical Christians are also interested in the Feast of Trumpets. Most view its fulfilment as a key waypoint into the End times. They believe that this epic future «day of the blowing of the shofar» will be a landmark day in history.

The Bible refers to the day as «The Day of the Blowing of the Shofar» (Yom Terua, Leviticus 23:24), and rabbinic literature and the liturgy itself describe Rosh Hashanah as «The Day of Judgment» (Yom ha-Din) and «The Day of Remembrance» (Yom ha-Zikkaron). Some midrashic descriptions depict God as sitting upon a throne, while books containing the deeds of all humanity are opened for review, and each person passing in front of Him for evaluation of his or her deeds. A shofar is normally a trumpet made from a ram’s or goat’s horn.

Date

The Feast of Trumpets is specifically and biblically the first day of the month of Tishri. Leviticus 23:24 states, «Speak to the children of Israel, saying: ‘In the seventh month, on the first day of the month, you shall have a sabbath-rest, a memorial of blowing of trumpets, a holy convocation» (NKJV). It is the only Hebrew feast to occur on a new moon.

The Jewish festival of Rosh Hashanah always occurs in the month of September or October in modern calendars. It extends over the first two days of the Hebrew month of Tishrei, even in Israel where most holy days last only one day. (Since days in the Hebrew calendar begin at sunset, the beginning of Rosh Hashanah is when sunset occurs at the end of the 29th of Elul.)

The second day is a later addition and does not follow from the literal reading of the Biblical commandment, which states that the holy day should be celebrated on the first day. Christians who observe the Feast of Trumpets typically only celebrate it on one day (the first of Tishri).

New Testament

Many believe that this day represents what is referred to throughout the entire Bible as «The Day of the LORD», the future time when Christ will return, fight the rebellious nations of the earth and establish His world-ruling government, the Kingdom of God.

There are many New Testament passages that mention trumpets, and those who observe the Feast of Trumpets consider that these trumpet blasts and the events mentioned in the New Testament are the actual fulfillment of what this day actually represents in Leviticus 23 and other passages in the Torah.

For example, one passage from the Torah suggests a future fulfillment is Isaiah 27:13, which states «So it shall be in that day: The great trumpet will be blown; They will come, who are about to perish in the land of Assyria, And they who are outcasts in the land of Egypt, And shall worship the LORD in the holy mount at Jerusalem» (NKJV).

Many of the «New Testament» passages are in the Book of Revelation, where there is a blowing of seven trumpets. In chapter 8, verse 6 it states, «So the seven angels who had the seven trumpets prepared themselves to sound.» The subsequent verses describe a variety of punishments somewhat intended to encourage humans to repent (which chapter 9 verse 20 suggests that they do not do). However, the Book of Revelation does suggest that positive developments occur on the seventh (and final) trumpet blast, but in the days of the sounding of the seventh angel, when he is about to sound, the mystery of God would be finished, as He declared to His servants the prophets (Revelation 10:7).

Specifically, many believe that Yeshua will return on the final trumpet blast. This is partially based up Paul’s writing in 1 Thessalonians 4:16-17:

For the Lord Himself will descend from heaven with a shout, with the voice of an archangel, and with the trumpet of God. And the dead in Christ will rise first. Then we who are alive and remain shall be caught up together with them in the clouds to meet the Lord in the air. And thus we shall always be with the Lord. NKJV

Others who do not observe the Feast of Trumpets normally do acknowledge that the New Testament teaches that Yeshua will return with the sound of a trumpet. It is said to be

John Chrysostom

People who observe the Feast of Trumpets have sometimes been subject to ridicule or condemnation.

Here is some of what the Roman Catholic saint John Chrysostom preached the following in 387 A.D.:

The festivals of the pitiful and miserable Jews are soon to march upon us one after the other and in quick succession: the feast of Trumpets, the feast of Tabernacles, the fasts. There are many in our ranks who say they think as we do. Yet some of these are going to watch the festivals and others will join the Jews in keeping their feasts and observing their fasts. I wish to drive this perverse custom from the Church right now…If the Jewish ceremonies are venerable and great, ours are lies…Does God hate their festivals and do you share in them? He did not say this or that festival, but all of them together. (John Chrysostom. Homily I Against the Jews I:5;VI:5;VII:2. Preached at Antioch, Syria in the Fall of 387 AD. Medieval Sourcebook: Saint John Chrysostom (c.347-407) : Eight Homilies Against the Jews. Fordham University. http://www.fordham.edu/halsall/source/chrysostom-jews6.html 12/10/05).

John Chrysostom preached against the Fall holy days then, because some who professed Christ were observing them. It is interesting to note that he must have realized that the second century church kept Passover the same time as the Jews did (this was even true in the early second century in Rome). And that the Catholic Church still kept Pentecost when he wrote that. Hence it is unclear why he railed against some «feasts of the Jews» and not others.

Those who continue to observe these days consider that they are Biblical Feasts of God, citing Leviticus 23:1 where God calls them «My feasts».

End-time chronology

Evangelical Christians, who are generally pre-millennialists are increasingly interested in the Seven Feasts of Israel.

The first four of the Feasts of Israel have been fulfilled in the New Covenant. Jesus Christ was crucified on Passover, the 14th of Nisan. (Believers in the Messiah believe He was the promised Sacrifice Lamb, the Savior sent into the world as a ‘Light to the World’. He was laid in the tomb on the same day just before sunset, for the Feast of Unleavened Bread which came on the 15th of Nisan. He rose from the dead three days and three nights after Passover on the 17th of Nisan. Fifty days later, on the Day of Pentecost, the Holy Spirit fell on the 120 in the upper room. The Day of Pentecost was the day on the Hebrew calendar when Moses brought down the Torah from Mount Sinai to establish the Old Covenant. In the crucifixion year the Day of Pentecost came into its New Covenant fulfilment. The birthday of the Church occur on that very same day on the Hebrew calendar. Many evangelical Christians consider that these first four of the Feasts of God came into their New Covenant fulfilment during the spring and summer of the year of Christ’s passion. The Fall Feasts are yet to be fulfilled. Quite understandably many Christians with a biblical world view are wondering what will come next.

The first four of the seven Feasts of God have been fulfilled in epic fashion. The Fall Feasts, the Feast of Trumpets and the Day of Atonement, await fulfilment. There is a growing belief among evangelical Christian believers that these fifth and sixth feasts will erupt into their ultimate New Covenant fulfilment in just as spectacular fashion as the former ones did. These will be two epic and climactic days breaking forth in future holy history. Some Bible scholars believe that the next feast to be fulfilled, the Feast of Trumpets, which is Rosh Hashanah, (or the Hebrews New Year), will mark the occasion in which the epic peace treaty
prophesied by the prophet Daniel in Daniel 9:27 will be confirmed. This will be a day of great searchings of the heart for all those who love Israel. Eretz Israel, the land said to be owned by Israel in a trust with YHVH/God will be divided up. Sovereign land and sovereign political power will be handed over by God’s covenant people to a coming global peacemaker. The covenant will be for a term of seven years. The information concerning this future treaty, which will promise peace to the Middle East, was given to the prophet Daniel by the angel Gabriel. This is an extremely important prophecy for all Jews and for all Christians. The disposal of YHVH/God’s Holy Land by covenant to the powers of this world is not a light matter. Like most treaties it will lead to war. In this case, the fallout will be very serious. The treaty will supposedly lead on seven years later to the Battle of Armageddon and to the coming of Messiah as Judge of the nations. At that time He will deliver His people, those in Jerusalem at Armageddon and also out in the nations at the Bozrah deliverance.

Some Bible students are coming to believe that the Feast of Trumpets will herald the seven year peace covenant of Daniel 9:27. This awesome future event fits the spirit, nature, and character of the Feast of Trumpets very well. Evangelicals have also noticed that the timespan encompassing the Feast of Trumpets and the Day of Atonement (Christian holiday) when they are seven years apart and when they comprise 86 moons on the metatonic cycle, (and not 87 moons), is 2550 days.

86 moons = 86 x 29.530589 days + 10 days = 2550 days (inclusive). This is the timespan that begins on Tishri 1 in year X and extends out seven years to Tishri 10 on year X + 7.

2550 days is a very special number of days. It happens to very precisely encompass the timespan of the 70th week of Daniel with the 30 day extension of the second half of the 70th Week going beyond the 1260 days to the 1290 days. This period of 1290 days was prophesied by Daniel in Dan.12:11. The number of days for the final seven years of this age then becomes, —
1260 days + 1290 days = 2550 days.

There is a perfect agreement of the two timespans. And the nature of the Feast of Trumpets and the Day of Atonement fits the Dan.9:27 seven year covenant and the last day, the Day of Reckoning respectively. This seems to indicate that the final seven years of this age will begin on a Jewish new year somewhere in the September-October time of the year.

The calculations of these Feast of Trumpets to Day of Atonement timespans across 86 moons or across seven years are simple and easily verifiable. They can be confirmed quite readily using lunar data from the United States Naval Observatory or by using the Hebrew Calendar Converter available online at Hebcal.com.

The Feast of Trumpets is yet to erupt into world history. The entire prophecy of Joel relates to the latter days. It features the coming of a stupendous day of celebration, and also shock and awe. The nature, character, and spirit of the shofar being blown in alarm and its attendant call to assembly before YHVH/God fits the stark reality of what will happen on this epic future day. Israel will enter into a binding covenant with a global peacemaker. The deal will be for a term of seven years. The prophet Daniel gives details of this landmark event in Dan. 9:27. Moses warned the covenant people of YHVH-God that their disobedience would lead them into tribulation in the latter days. This prophecy is recorded in Deut.4:29-31. Jesus Himself spoke of His people entering into covenant with one who would come «in his own name». This is recorded in John 5:43.

The Holy Scriptures clearly indicate that the sovereign ground of Eretz Israel will be divided up. The Holy Land will be ceded to someone who is outside the covenant. Here is Joel’s word to God’s covenant people when they see this happen.

Joel 2

15 «Blow the trumpet in Zion, Consecrate a fast, Call a sacred assembly;

16 Gather the people, Sanctify the congregation, Assemble the elders,

Gather the children and nursing babes;

Let the bridegroom go out from his chamber, And the bride from her dressing room.

17 Let the priests, who minister to the Lord weep between the porch and the altar; …»

The Feast of Trumpets is the very next feast due to come into its epic New Covenant fulfilment. Because of the reasons given above many evangelicals believe that this next feast will be the Daniel 9:27 treaty and that this will be the terminus of the Road map for peace in the Middle East. The 7 year treaty will be confirmed on a very auspicious day. On a future Hebrew New Year Israel will sign this seven year peace treaty. They will enter into covenant with a global peacemaker. This prince will be a megadealer from outside the covenants of Israel. Daniel’s prophecy clearly indicates that this man will eventually turn out to be a false messiah. This explains the trumpets or shofars being blown on that awesome future day. It will be a day of combined celebration and alarm.

External links

Formula to calculate the dates of Rosh Hashanah
Sermons on the Feast of Trumpets
The coming fulfillment of the Feast of Trumpets

Источник

See also Rosh Hashanah also called a «Day [of] teruah» («Blowing [of the Shofar]/Trumpeting» in the Torah) about Judaism’s New Year Jewish holy day.

Date

New Testament

Specifically, many believe that Yeshua will return on the final trumpet blast. This is partially based up Paul’s writing in 1 Thessalonians 4:16-17:

Others who do not observe the Feast of Trumpets normally do acknowledge that the New Testament teaches that Yeshua will return with the sound of a trumpet. It is said to be

John Chrysostom

People who observe the Feast of Trumpets have sometimes been subject to ridicule or condemnation.

Here is some of what the Roman Catholic saint John Chrysostom preached the following in 387 A.D.:

Those who continue to observe these days consider that they are Biblical Feasts of God, citing Leviticus 23:1 where God calls them «My feasts».

End-time chronology

Evangelical Christians, who are generally pre-millennialists are increasingly interested in the Seven Feasts of Israel.

86 moons = 86 x 29.530589 days + 10 days = 2550 days (inclusive). This is the timespan that begins on Tishri 1 in year X and extends out seven years to Tishri 10 on year X + 7.

Joel 2

15 «Blow the trumpet in Zion, Consecrate a fast, Call a sacred assembly;

16 Gather the people, Sanctify the congregation, Assemble the elders,

Gather the children and nursing babes;

Let the bridegroom go out from his chamber, And the bride from her dressing room.

17 Let the priests, who minister to the Lord weep between the porch and the altar; …»

External links

Formula to calculate the dates of Rosh Hashanah
Sermons on the Feast of Trumpets
The coming fulfillment of the Feast of Trumpets

Источник

Праздник труб — приготовление!

Мир вам братья и сестры в Господе!

По Божьей милости, мы имеем возможность познакомится с радостными вестями, которые явлены в служении Христа, символически показанному в праздниках Господних.

Мы рассмотрели две группы праздников — весенние (Пасха, Опресноки, Жатва) и летние (Пятидесятница). Все они имели для Христа большое значение, но, к сожалению, древний Израиль соблюдал их формально.

«После Пасхи наступал семидневный праздник опресноков. На второй день праздника приносили пред Господом сноп ячменя и первые плоды урожая. Все обряды этого праздника символизировали служение Христа. Освобождение Израиля из Египта было наглядным изображением искупления, о котором и должна была напоминать Пасха. Закланный агнец, пресный хлеб, сноп первых плодов — все изображало Спасителя.

Большинство людей, живших во дни Христа, соблюдали этот праздник в основном по традиции, формально. Но какое огромное значение он имел для Сына Божьего!»

Желание веков / Глава 8 Посещение пасхальных торжеств

Хотя сестра Уайт упоминает об Опресноках, говоря, что он соблюдался формально, мы, из Писания узнаем, что этот формализм относился ко всему служению во святилище. Легко говорить о древнем Израиле. А как на счет нас – современного Израиля? Понимаем ли мы истинный смысл праздников, которые имели огромное значение для нашего Первосвященника? Видим ли мы хотя бы как сквозь тусклое стекло то Евангелие, которое Бог жаждет нам показать? Мне кажется это достойно нашего внимания.

Итак, мы читаем о следующем пятом празднике – празднике Труб:

«И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым: в седьмой месяц, в первый [день] месяца да будет у вас покой, праздник труб, священное собрание. никакой работы не работайте и приносите жертву Господу». (Лев.23:23-25)

Первое, что мы замечаем, это время празднования этого праздника. Седьмой месяц и первый день месяца. Этот праздник был первым уже в осенней группе праздников. И именно с него начинались служения на которые Израиль приходил третий раз за год. Длилось это торжество десять дней, и главным образом звук этих труб напоминал народу Божьему, что скоро (10-го числа 7-го месяца) наступит праздник очищения святилища.

«Йом-Киппу́р (ивр. ‏יוֹם כִּפּוּר‏‎‎‎, «День искупления», «Судный день») — в иудаизме самый важный из праздников, день поста, покаяния и отпущения грехов. Отмечается в десятый день месяца тишрей, завершая Десять дней покаяния. Согласно Талмуду, в этот день Бог выносит свой вердикт, оценивая деятельность человека за весь прошедший год[1]». (Википедия)

Этот праздник указывал на особое служение Иисуса Христа! Господь открывал истинное состояние Своего народа и ожидал смирения сердца, ожидал сердечного покаяния и принятия благости Божией. Народ в посте и молитве ожидал десятого дня месяца – дня суда, дня, когда первосвященник выйдет из Святого Святых земного святилища и объявит народ очищенным, т.е. оправданным. (мы поговорим об этом более подробно в следующей статье)

Какое отношение имеет все это к нам – живущим в последние дни?

Я хотел бы поделится своими размышлениями на этот счет. И, конечно, не претендую на то, что мое понимание является полным и непогрешимым!

Рассматривая праздник Пятидесятницы, который предшествовал празднику труб, мы могли увидеть, что он нашел свое исполнение в проповеди Апостолов после вознесения Христа. Они, как бы потрясая снопом, проповедовали распятого и воскресшего Христа, Который символически и был этим «снопом потрясания». (см. статью Пятидесятница). Эта проповедь открывала заслуги Христа и указывала единственный путь для спасения – спасение через веру! Праведность через веру!

Я задал себе один вопрос: «что значит промежуток во времени между 4-м и 5-м праздником?» Ведь Господь ничего не говорит просто так! Помните, как точно совпали числовые значения весенних праздников? Для себя я нашел ответ в своем личном обращении к Богу. Я был членом АСД уже 5 лет, когда до моих ушей дошла проповедь не о субботе, свинине и десятине, а о праведности Иисуса Христа, и о том, что мои добрые дела (такие как служение за кафедрой, посещения собраний в субботу, распространение газет и книг, возвращение десятины и т.д.) ничего не добавляют к моему спасению во Христе. И вот между тем, когда эта истинна попала в мои уши и тем, когда она попала в мое сердце, прошел ни один месяц. Это было время тяжелейшей борьбы внутри меня – борьбы праведности по делам и праведности по вере. Слава Богу, что Он победил! Я знаю, что подобную борьбу переживали многие. Это было время серьезного исследования Библии. Это было время «а точно ли это так?» Вы переживали такое? Я не отрицаю дел! Я сегодня продолжаю распространять книги, стал практиковать возвращение трех десятин (см. статью Десятина), продолжаю с «хотением» служить за кафедрой, и т.д., но мне стало понятно, что все это — мое преимущество во Христе, это уже благословение для меня, а не способ его получить. И вот уже на протяжении 5 лет через «звучание труб» — звучания чистого евангелия Господь смиряет меня и готовит к тому времени, когда Он придет за чистой и непорочной церковью. О, как много Ему еще трудится надо мной…

Хочу прочитать вместе с вами еще некоторые стихи из Библии.

«После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего». (Откр.4:1)

Мы знаем, что образы и символы книги Откровение взяты из Ветхого Завета – кони, змеи, Вавилон, трубы, храм и т.д. Поэтому не понимая символики Ветхого Завета невозможно понять и символику книги Откровение.

Упомянутый нами текст говорит нам о трубном звуке. Это был «прежний голос», который напоминал звук трубы, и он связан с событиями которые Иоанн называет «после сего». После чего? Что описано в 3-й главе книги Откровение? Именно так – это обращение Верного Свидетеля к Лаодикийской церкви! Это обращение Христа к нам – Адвентистам Седьмого Дня. О чем Он говорит? Он открывает нам наше истинное состояние как деноминации! Он говорит о том, что Его оценка нас не совпадает с нашей оценкой самих себя. Чего Иисус ожидает от Своего народа?

«Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся». (Откр.3:18,19)

Он ожидает, что мы испытаем настоящий опыт покаяния и отречемся от своей праведности, которая как запачканная одежда! И для этого Господь долготерпит. Разве мы не живем во время звучания труб? Сегодня звучит весть праведности через веру – весть, которая разбивает всё человеческое в прах, показывая заслуги распятого Христа. Смирим ли мы себя? Позволим ли Христу произвести Свой суд (йом киппур), очистить Свой Храм (церковь) и окончательно примерить нас с Собой (2Кор. 5:20)?

Вот как об этом обращении писала Элен Уайт:

«Дорогие братья и сестры. Господь показал мне в видении нечто, относящееся к Церкви в ее теперешнем «теплом» состоянии, что я и передаю вам. В видении мне была представлена Церковь, и ангел сказал ей: «Иисус говорит тебе: «Будь ревностен и покайся»» (Откр. 3:19). Я видела, что покаяние должно быть серьезным. Нам есть в чем каяться. Обращенность к миру, эгоизм, алчность поглощают духовность и саму жизнь народа Божьего.

В последние несколько лет народу Божьему угрожает любовь к миру. Пышным цветом расцветают такие пороки, как эгоизм и алчность. Чем больше народ получает от этого мира, тем больше люди привязываются к нему, желая получить от него еще больше. Ангел сказал: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Мф. 19:24). И все же многие из тех, кто верит в то, что мы получили последнее предупреждение, обращенное к этому миру, всеми силами стремятся попасть в такое положение, когда даже верблюду удобнее пройти сквозь игольные уши, чем им войти в Царство».

Свидетельства для Церкви — Том 1 / Свидетельство № 3 стр.орг. 142-146

Я верю, что у Господа есть остаток, который таки примет совет Верного Свидетеля. Это и есть тот Израиль – Победитель, который победит подобно Христу и сядет на престоле, как и Он сел вместе с Отцом!

Пусть Господь благословит каждого из нас пониманием и принятием Его праведности!
Ваш брат Александр.

Источник

праздник труб

праздник труб: пр’аздник труб (Лев.23:24 ) — особенно торжественно отмечаемое седьмое новомесячие. Хотя и в каждое новомесячие полагалось трубить трубами (Чис.10:10 ), в первый день месяца Афаним кроме того собиралось священное собрание и приносились особые жертвы (Чис.29:2 -5). Этот день еще назывался днем трубного звука (Чис.29:1 ). (см. жертвоприношение, праздники)

Смотреть что такое «праздник труб» в других словарях:

Праздник труб — евр. Роша шаиа Праздник труб. Так называется первый день седьмого месяца (октября), потому что в этот день трубили на самых звучных трубах. Этот праздник отличался особыми жертвами всесожжения и хлебным приношением. Его должно было праздновать,… … Словарь библейских имен
праздник труб — пр’аздник труб (Лев.23:24 ) особенно торжественно отмечаемое седьмое новомесячие. Хотя и в каждое новомесячие полагалось трубить трубами (Чис.10:10 ), в первый день месяца Афаним кроме того собиралось священное собрание и приносились особые… … Полный и подробный Библейский Словарь к русской канонической Библии
труб праздник — труб пр’аздник (Лев.23:24 ) см. праздник труб … Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора.
труб праздник — труб пр’аздник (Лев.23:24 ) см. праздник труб … Полный и подробный Библейский Словарь к русской канонической Библии
Праздник Кущей — I. НАЗВАНИЕ И ЗНАЧЕНИЕ П.К. (т.е. праздник шалашей, или палаток, евр. Хаг Хасуккот; греч. Скенопегиа, Лев 23:34 43; Втор 16:13 15; Ин 7:2) назывался также праздником сбора плодов (Исх 23:16; 34:22). Из трех праздников, требовавших паломничества в … Библейская энциклопедия Брокгауза
праздники — пр’аздники их было у израильского народа много. Каждый седьмой день (суббота, см.) у евреев считался праздничным днем. Также и новомесячие (см.), в какой бы день недели оно ни случилось. Каждый седьмой год по закону назывался субботним и считался … Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора.
праздники — пр’аздники их было у израильского народа много. Каждый седьмой день (суббота, см.) у евреев считался праздничным днем. Также и новомесячие (см.), в какой бы день недели оно ни случилось. Каждый седьмой год по закону назывался субботним и считался … Полный и подробный Библейский Словарь к русской канонической Библии
Праздники ветхозаветные — священные дни, установленные синайским законодательством. Отличия их от обыкновенных дней состояли, во первых, в свободе и покое от трудов и работ; во вторых, в торжественных жертвоприношениях, свойственных празднику; в третьих, в некоторых… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
Праздники — евр. хагим Праздники. А) Во первых, евреи должны были соблюдать те праздники, которые подходили под понятие «суббота» (т.е. время покоя). Это были: а) еженедельная суббота, б) седьмое новомесячие или праздник труб, в) субботний год и г) юбилейный … Словарь библейских имен
Праздники иудаизма — по своему смысловому значению делятся на три группы: субботние (евр. шабат покой), исторические (воспоминание о важнейших событиях в истории евр. народа) и праздники очищения или примирения с Богом. Субботние праздники еженедельная суббота … Религии народов современной России

Источник

Загрузка…

Рош ха-Шана: Еврейский Новый год (описание и смысл праздника)

Великие еврейские праздники и их значение для всех христиан. С приходом сентября спадает летняя жара, вечерами холодает, и мы ждем осень. Местные магазинчики готовятся к праздничной торговле по поводу еврейских праздников Рош ха-Шана, Йом Киппур и Суккот. Эти священные осенние дни перечислены в книгах Библии Левит гл. 23 и Числа 29. Как и все евреи мира, посмотрим и мы на то, какими освежающими и отрезвляющими могут быть эти дни в это прекрасное и красивое время года.

Рош ха-Шана традиционно рассматривается как еврейский Новый год, и Йом Киппур, который случается десятью днями позже, фокусирует на искуплении грехов. Кто-то просто не будет эти 10 дней работать, а кто-то задастся вопросом: что значат эти празднования для не евреев? Мы попытаемся объяснить в этой статье, как эти великие праздники могут приобрести для нас огромную важность и ценность, вне зависимости от нашей национальной принадлежности. Эта статья будет посвящена именно Рош ха-Шана.

Хотя традиционно это еврейский Новый год, первоначально он назывался Праздником Труб, или еще «Днем звучания трубы» (Числа 29:1-6). Однако с течением времени, раввины, поскольку праздник совпадал с началом года, стали называть его «Рош ха-Шана», что в переводе значит «Глава года», или Новый год. Именно поэтому он очень вдумчивый. На праздник было бы уместно послать вашим друзьям евреям еврейские новогодние поздравительные открытки.

Вы можете удивиться, как же это может быть, если в Библии это день первый седьмого месяца? Причина в том, что еврейский календарь построен на двух циклах. Религиозный календарь начинается весной (Ниссан). Гражданский календарь начинается осенью (Тишри). В связи с необходимостью для еврейского населения соблюдать гражданский календарь, раввины прошлого пользовались возможностью дать духовное направление, чтобы подчеркнуть важность подготовки к святому дню, Йом Киппуру, Дню Искупления. В отличие от празднования Нового года по-нашему, вместо попоек и пирушек, в еврейский Новый год принято посвящать время самоанализу.

В духовном смысле Рош ха-Шана представляет собой звонок побудку. Средневековый еврейский раввин Моисей Маймонид объяснял внезапный мощный звук трубы как призыв, который можно трактовать таким образом: «Сони, сколько можно спать – дремать! Встали быстро! Что вы делаете? Вернитесь к Богу, вспомните Творца вашего! Те из вас, кто истину позабыл в суете дней, проведя год в тщете и пустоте, исправьте ваши пути и деяния! Пусть каждый из вас отвергнет злые наклонности и мысли аморальные». Новый Завет пишет о трубном гласе, как о сигнале к суду и возвращении Иисуса Христа. (1 Послание Коринфянам 15:52; 1 Фессалоникийцам 4:16; Откровение 11:15). Тема суда и покаяния делает Рош а-Шан идеальным временем для подведения итогов и молитвы. Да пробудимся от спячки и мы, и народ иудейский!

Трубы или рог Шофар представляли собой рог барана. Они звучали, когда подходил враг или в случае созыва народа на мероприятие. Звук рога Шофара намекает на пробуждение, призыв встряхнуться и оглянуться вокруг, услышать Божьи предупреждения. Другими словами, это остановка от беготни в нашей очень занятой жизни, инвентаризация нашего внутреннего мира, на которую обычно времени нет. Мы заняты так сильно, что забываем о главном. Мы так можем «загонять» себя по жизни, что есть опасность потерять из вида те вещи, которые и имеют наибольшую ценность, а именно наши личные отношения с Богом и другими людьми.

Еврейское слово тшува – ключевое для этого времени года. Он переводится как «покаяние». Подразумевается разворот от греха и поворот в сторону Бога, поворот на правильную дорогу в жизни. Рош ха-Шана есть время подведения итогов того, где мы находимся, особенно в нашем хождении с Богом. Многие из нас сосредотачивают свое внимание на внешней, материальной стороне жизни, а это не самое важное. Тшува – это способ мышления по приложению усилий в сторону остановки греховной модели поведения, пустившей корни в нашей повседневной жизни и переустановки приоритетов. Оптимальное время для окончательного пробуждения, признания того факта, что грехи причиняют нашим отношениям ущерб, изменить то, что требует изменений. Изменится внутренняя наша суть, возжелает истины. Как отзвук Псалма 50 — про сокрушенное и смиренное сердце, которого ищет в нас Бог. Трубный глас напоминает о необходимости внутренней инвентаризации и предупреждает о грядущем суде.

В течение 10 дней, известных как «дни трепета», продолжается отрезвляющее и вдумчивое время подготовки к Йом Киппуру, который будет после этого праздника. Детально рассмотрен истинный смысл Йом Киппура в книгах Библии: Исаия 53, Даниил 9, и в особенности в послании к Евреям 9-10.

В следующей статье мы узнаем, как работа первосвященника, которая происходила в этот день (Левит 16), предвещала жертву Мессии. Йом-Кипур намекает на более глубокий смысл Искупления, которое стало возможным благодаря силе крови и тайны замещения.

Как у учеников, у нас есть некоторые преимущества в понимании значения еврейских праздников, особых дней в их календаре. По Новому Завету, эти празднества — красивые тени Мессии (Послание Колоссянам 2:16-17). Особенно это видно в Пасхе и Йом-Кипуре. Они по-разному отражают Божий план спасения. Как только мы поймем, как они переплелись с предсказанием о Мессии и Его Царстве (1 Послание Коринфянам 5:7), наша вера возрастет. Мы удивимся переплетению Нового с Ветхим Заветом. Второе преимущество понимания праздников заключено в возможности уважительного отношения к нашим соседям и коллегам еврейской нации. Для тех, кто обращает евреев, очень не помешает относиться дружелюбно к ним, (согласно 1 Коринфянам 9:20-22) и показывать истинное уважение и благодарность к еврейскому наследию христианства.

В этот период мы, верующие, выиграли бы от этого праздника как от возможности обновиться, оценить наш духовный путь, понять, где мы были и куда следует направить стопы. Хотя верующие из язычников (не евреев) и не обязаны соблюдать эти праздники, остается, тем не менее богатство понимания смысла тех дней, которые Бог в далекой древности назначил исполнять Своему народу, и которые и по сей день исполняются внутри еврейского сообщества. Хотя это и личный экзамен, Рош а-Шан традиционно отмечают дутьем в рог Шофар, службами в синагоге, семейными трапезами и сладостями. Традиционное приветствие L’Shana Tova означает «Пусть ваше имя будет вписано в книгу Жизни» и L’ Shana Yom Tov «Пусть прекрасным будет следующий год».

Автор: Филипп Лестер

Перевод: Наталия Бруни

Нашли ошибку в статье? Выделите текст с ошибкой, а затем нажмите клавиши «ctrl» + «enter».

Больше статей по теме

Другие темы

Проверь свои знания онлайн!

Хотите проверить свои знания Библии — пройдите тесты на нашем сайте. Выбирайте интересующий тест из списка, отвечайте на 10 вопросов, и сразу получайте результаты!

Пройти тест

Политика конфиденциальности | Написать письмо
Христианский сайт «Хорошие новости»

Источник

Христианский праздник труб

Date

New Testament

John Chrysostom

End-time chronology

See also

Further reading

External links

Date

New Testament

John Chrysostom

End-time chronology

See also

Further reading

External links

праздник труб

Смотреть что такое «праздник труб» в других словарях:

Рош ха-Шана: Еврейский Новый год (описание и смысл праздника)