Корейский праздник дано

From Wikipedia, the free encyclopedia

(Redirected from Surinal)

Dano
Painting depicting Dano by Shin Yun-bok
Official name	Dano (단오)
Also called	Surit-nal (수릿날)
Observed by	Koreans
Type	Cultural, government
Date	5th day of 5th lunar month
Related to	Duanwu Festival Tango no sekku

Dano (Hangul: 단오), also called Surit-nal (Hangul: 수릿날), is a Korean traditional holiday that falls on the 5th day of the fifth month of the lunar Korean calendar. It is an official holiday in North Korea and one of the major traditional holidays in South Korea. South Korea has retained several festivals related to the holiday, one of which is Gangneung Dano Festival (Hangul: 강릉단오제) designated by UNESCO as a «Intangible Cultural Heritage of Humanity».^[2]

In the Mahan confederacy of ancient Korea, this was a day of spiritual rites, and enjoyment with song, dance, and wine. Traditionally, women washed their hair in water boiled with Sweet Flag (changpo (Hangul: 창포)),^[3] believed to make one’s hair shiny. Women also put Angelica polymorpha (Korean: 궁궁이) flowers in their hair out of the belief that its aroma would repel evil.^[4] People wore blue and red clothes and dyed hairpins red with the iris roots. Men wore iris roots around their waist to ward off evil spirits. Herbs wet with dew on this morning were said to heal stomachaches and wounds. Traditional foods include surichitteok, ssuktteok, and other herb rice cakes.^[5]

The persisting folk games of Dano are the swing, ssireum (Hangul: 씨름), stone battle game seokjeon and taekkyon (Hangul: 택견). The swing was a game played by women, while ssireum was a wrestling match among men. In addition, mask dance used to be popular among peasants due to its penchant for satirical lyrics flouting local aristocrats.

Etymology[edit]

Dano is also called Surit-nal, which means high day or the day of god. The word surit harks back to suri, meaning «wheel,» which is why the rice cakes were marked with a wheel pattern.^[6]

Origin[edit]

Modern history tends to characterize Dano to be a shamanistic ritual worshipping the sky deity in celebration of the end of sowing season.^[7] According to the article A Comparative Study of the Tano Festivals between Korea and China, the people of Mahan confederacy celebrated day and night with dancing and singing after the sowing season in May. In the ancient state of Jinhan, a rite to heaven was held after the sowing of the seeds in May. It is said this custom was passed on to Silla and was venerated as Dano. In the northern regions living creatures wake from their winter sleep in May, so Dano was originally a holiday celebrated in the northern part of the country.^[6] Since the Three Kingdoms of Korea era, the ancestral god also became an object of sacrifice. For example, in Gaya, Dano was one of five annual rituals for Suro, the legendary ancestor of Gaya. Since then, more emphasis was given to the ancestral rituals. Originally called Surit-nal, the new name Dano, derived from the Duanwu Festival, was adopted during Joseon Dynasty along with the exact date of celebration.^[7]

See also[edit]

• Dragon Boat Festival
• List of festivals in Asia
• List of festivals in South Korea
• List of Korean traditional festivals
• Public holidays in North Korea
• Traditional Korean holidays

References[edit]

• The Academy of Korean Studies, ed. (1991), «Dano of May», Encyclopedia of Korean People and Culture, Woongjin (in Korean)

External links[edit]

• Information about Dano
• Information about Dano^{[permanent dead link]}
• Gallery of Dano

From Wikipedia, the free encyclopedia

(Redirected from Surinal)

Dano
Painting depicting Dano by Shin Yun-bok
Official name	Dano (단오)
Also called	Surit-nal (수릿날)
Observed by	Koreans
Type	Cultural, government
Date	5th day of 5th lunar month
Related to	Duanwu Festival Tango no sekku

Dano (Hangul: 단오), also called Surit-nal (Hangul: 수릿날), is a Korean traditional holiday that falls on the 5th day of the fifth month of the lunar Korean calendar. It is an official holiday in North Korea and one of the major traditional holidays in South Korea. South Korea has retained several festivals related to the holiday, one of which is Gangneung Dano Festival (Hangul: 강릉단오제) designated by UNESCO as a «Intangible Cultural Heritage of Humanity».^[2]

In the Mahan confederacy of ancient Korea, this was a day of spiritual rites, and enjoyment with song, dance, and wine. Traditionally, women washed their hair in water boiled with Sweet Flag (changpo (Hangul: 창포)),^[3] believed to make one’s hair shiny. Women also put Angelica polymorpha (Korean: 궁궁이) flowers in their hair out of the belief that its aroma would repel evil.^[4] People wore blue and red clothes and dyed hairpins red with the iris roots. Men wore iris roots around their waist to ward off evil spirits. Herbs wet with dew on this morning were said to heal stomachaches and wounds. Traditional foods include surichitteok, ssuktteok, and other herb rice cakes.^[5]

The persisting folk games of Dano are the swing, ssireum (Hangul: 씨름), stone battle game seokjeon and taekkyon (Hangul: 택견). The swing was a game played by women, while ssireum was a wrestling match among men. In addition, mask dance used to be popular among peasants due to its penchant for satirical lyrics flouting local aristocrats.

Etymology[edit]

Dano is also called Surit-nal, which means high day or the day of god. The word surit harks back to suri, meaning «wheel,» which is why the rice cakes were marked with a wheel pattern.^[6]

Origin[edit]

Modern history tends to characterize Dano to be a shamanistic ritual worshipping the sky deity in celebration of the end of sowing season.^[7] According to the article A Comparative Study of the Tano Festivals between Korea and China, the people of Mahan confederacy celebrated day and night with dancing and singing after the sowing season in May. In the ancient state of Jinhan, a rite to heaven was held after the sowing of the seeds in May. It is said this custom was passed on to Silla and was venerated as Dano. In the northern regions living creatures wake from their winter sleep in May, so Dano was originally a holiday celebrated in the northern part of the country.^[6] Since the Three Kingdoms of Korea era, the ancestral god also became an object of sacrifice. For example, in Gaya, Dano was one of five annual rituals for Suro, the legendary ancestor of Gaya. Since then, more emphasis was given to the ancestral rituals. Originally called Surit-nal, the new name Dano, derived from the Duanwu Festival, was adopted during Joseon Dynasty along with the exact date of celebration.^[7]

See also[edit]

• Dragon Boat Festival
• List of festivals in Asia
• List of festivals in South Korea
• List of Korean traditional festivals
• Public holidays in North Korea
• Traditional Korean holidays

References[edit]

• The Academy of Korean Studies, ed. (1991), «Dano of May», Encyclopedia of Korean People and Culture, Woongjin (in Korean)

External links[edit]

• Information about Dano
• Information about Dano^{[permanent dead link]}
• Gallery of Dano

Сегодня открывается один из самых известных фестивалей Южной Кореи — весенний фестиваль Каннын Дано, или Каннын Тано (Gangneung Dano Festival). Свое название фестиваль получил от названия древнего города Каннына, который расположен на берегу Японского моря и благодаря этому стал одним из туристических центров страны.

Кроме туристических достопримечательностей город известен своими фестивалями. В первую очередь это фестиваль Дано (Тано), который проводится ежегодно на реке Намдэчхон. В 1967 году это событие вошло в список нематериального культурного наследия, а в 2005 году ЮНЕСКО включило фестиваль в перечень шедевров устного и нематериального наследия человечества.

Каннын Дано проходит во время посевного сезона в мае-июне, а также в сезон сбора урожая в октябре. Фестиваль состоит из множества ритуалов, призванных разогнать зло и принести удачу людям, и длится примерно неделю.

Первый день начинается с парада, в котором участвуют тысячи человек, в это же время открывается самый большой в Корее временный рынок. Одно из главных представлений фестиваля — танец с масками Кванно в духе современного театра мим. Одни из главных персонажей Кванно — знатный вельможа в колпаке с веером в руках и разрумяненная невеста.

Также в праздничные дни принято возносить хвалу божествам, поднося им священный напиток. На Каннын Дано, как правило, стряпают рисовые пироги, угощая ими друзей и знакомых.

Каннын Дано — один из древнейших фестивалей на планете. Первое упоминание о нем встречается в «Хронике трех королевств», летописи, созданной в 1145 году.

Кстати, кроме Фестиваля Дано в Канныне ежегодно проходят и другие значимые события, например Международный молодежный фестиваль искусств, посвященный корейской культуре, или рок-фестиваль Кенпхо.

Дано
Картина, изображающая Дано, автор Шин Юн-бок
Официальное имя	Дано (단오)
Также называется	Сурит-нал (수릿날)
Наблюдается	корейцами
Тип	Культурный, правительственный
Дата	5-й день 5-го лунного месяца
Относится к	Фестивалю Дуаньу. Танго-но-секку

Дано (Хангыль : 단오), также называемый Сурит-нал (хангыль: 수릿날), — традиционный корейский праздник, приходящийся на 5-й день пятого месяца лунного корейского календаря. Это официальный праздник в Северной Корее и один из основных традиционных праздников в Южной Корее. Южная Корея сохранила несколько фестивалей, связанных с этим праздником, одним из которых является Каннын фестиваль Дано (хангыль : 강릉 단오제), обозначенный ЮНЕСКО как «нематериальный культурный Наследие человечества ».

В конфедерации Махан в древней Корее это был день духовных обрядов и наслаждения песнями, танцами и вином. Традиционно женщины мыли волосы в воде, кипяченой с Sweet Flag (чангпо (хангыль:))), которая, как считается, делает волосы блестящими. Женщины также вкладывали цветы Angelica polymorpha (корейский : 궁궁이) в свои волосы, веря, что их аромат оттолкнет зло. Люди носили сине-красную одежду и красили шпильки в красный цвет с корнями радужки. Мужчины носили корни ириса вокруг талии, чтобы отогнать злых духов. Утренние травы, смоченные росой, лечили боли в животе и раны. Традиционные блюда включают суричитток, суктток и другие рисовые лепешки с травами.

Традиционные народные игры Дано — это качели, ссирем (хангыль: 씨름), каменная битва сокчон и тэккён (хангыль: 택견). Качели были игрой, в которую играли женщины, а ссирем — схваткой среди мужчин. Кроме того, танец в масках был популярен среди крестьян из-за его склонности к сатирическим текстам, оскорбляющим местных аристократов.

Содержание

• 1 Этимология
• 2 Происхождение
• 3 См. Также
• 4 Ссылки
• 5 Внешние ссылки

Этимология

Корейский фестиваль Андонг Дано Морские пилы Корейский фестиваль Андонг Дано Свинг

Дано также называют Суритнал, что означает высокий день или день бога. Слово сурит восходит к сури, что означает «колесо», поэтому рисовые лепешки были отмечены рисунком колеса.

Происхождение

Современная историография склонна характеризовать Дано как шаманский ритуал поклонение небесному божеству в честь окончания посевной. Согласно статье «Сравнительное исследование фестивалей тано в Корее и Китае», люди конфедерации Махан праздновали день и ночь танцами и пением после посевной в мае. В древнем штате Цзиньхан ритуал в рай совершался после посева семян в мае. Говорят, этот обычай был передан Силле и почитался как Дано. В северных регионах живые существа просыпаются от зимнего сна в мае, поэтому изначально праздник Дано отмечался в северной части страны. С эпохи Троецарствия Кореи древний бог также стал объектом жертвоприношений. Например, в Гая Дано был одним из пяти ежегодных ритуалов Суро, легендарного предка Гая. С тех пор больше внимания уделялось ритуалам предков. Первоначально называвшееся Сурит-нал, новое имя Дано, происходящее от фестиваля Дуаньу, было принято во время династии Чосон вместе с точной датой празднования.

См. Также

• Список фестивалей в Азии
• Список фестивалей в Южной Корее
• Список корейских традиционных фестивалей
• Список корейских традиционных фестивалей
• Государственные праздники в Северной Корее
• Традиционные корейские праздники

Список литературы

• Академия корееведения, изд. (1991), «Дано мая», Энциклопедия корейского народа и культуры, Вунджин (на корейском)

Внешние ссылки

Викискладе есть средства массовой информации, связанные с Дано.

• Информация о Дано
• Информация о Дано
• Галерея Дано

(дата для 2018 года) Сегодня открывается один из самых известных фестивалей Южной Кореи — весенний фестиваль Каннын Дано, или Каннын Тано (Gangneung Dano Festival). Свое название фестиваль получил от названия древнего города Каннына, который расположен на берегу Японского моря и благодаря этому стал одним из туристических центров страны. Кроме туристических достопримечательностей город известен своими фестивалями.

В первую очередь это фестиваль Дано , который проводится ежегодно на реке Намдэчхон.

В 1967 году это событие вошло в список нематериального культурного наследия, а в 2005 году ЮНЕСКО включило фестиваль в перечень шедевров устного и нематериального наследия человечества. Каннын Дано проходит во время посевного сезона в мае-июне, а также в сезон сбора урожая в октябре. Фестиваль состоит из множества ритуалов, призванных разогнать зло и принести удачу людям, и длится примерно неделю. Первый день начинается с парада, в котором участвуют тысячи человек, в это же время открывается самый большой в Корее временный рынок. Одно из главных представлений фестиваля — танец с масками Кванно в духе современного театра мим. Одни из главных персонажей Кванно — знатный вельможа в колпаке с веером в руках и разрумяненная невеста. Также в праздничные дни принято возносить хвалу божествам, поднося им священный напиток.

На Каннын Дано, как правило, стряпают рисовые пироги, угощая ими друзей и знакомых. Каннын Дано — один из древнейших фестивалей на планете. Первое упоминание о нем встречается в «Хронике трех королевств» , летописи, созданной в 1145 году. Кстати, кроме Фестиваля Дано в Канныне ежегодно проходят и другие значимые события, например Международный молодежный фестиваль искусств, посвященный корейской культуре, или рок-фестиваль Кенпхо.

• Название мероприятия: Весенний фестиваль «Каннын Дано» в Канныне
• Место проведения: Южная Корея / Каннын
• Тип мероприятия: Фестивали/Шествия

Самый уважаемый и древний фестиваль Южной Кореи становится живым экскурсом в мир традиционной культуры Страны утренней свежести.

Фестиваль Дано в Канныне по праву входит в число культурных сокровищ не только Южной Кореи, но и всего человечества. Это традиционное торжество впервые упоминается в корейской летописи XII века «Хроники трёх королевств», что делает его одним из старейших праздников мира, «дошедших» до потомков из глубины веков в сравнительно неизменном виде. Авторитетная организация ЮНЕСКО отметило высокий статус Каннын Дано включением его в список Всемирного Наследия.

Каннын Дано проводится в конце мая, начале июля – времени окончания весенних полевых работ в Южной Корее. Официально празднество посвящено почитанию двух исторических персонажей, носящих у себя на родине статус небожителей. Первым стал легендарный полководец VII века Ким Юсин, объединивший земли трех древнекорейских государств под властью единого царства Силла. Участники фестиваля почитают его, как бога гор Тэгваллён. Вторым стал монах Беомил – знаменитый распространитель буддизма в Корее и духовный покровитель Каннына.

Праздник начинается с красочного парада, в котором принимает участие около 5000 ряженых, танцоров и музыкантов. После церемонии открытия в центральной части города открывается большой рынок, который на несколько дней становится центром веселых народных гуляний. Здесь проходят представления корейского национального театра масок, концерты фольклорной музыки, шаманские обряды, ритуалы почитания божеств, традиционные конкурсы и свадебные церемонии в старинном стиле.

Все мероприятия фестиваля несут на себе двоякую функцию. С одной стороны, они воздают должное славным деяниям предков, а также привлекают благорасположение духов, с другой – служат практической задаче укрепления здоровья перед надвигающимся сезоном дождей и связанной с ним повышенной опасностью заболеваний. Неслучайно в праздничный «ассортимент» входят такие популярные в Корее спортивные развлечения, как прыжки на качелях, ходьба по деревянным брускам, перетягивание каната и корейская народная борьба «ссирым». По местным поверьям, оздоровлению организма способствуют и другие веселые традиции фестиваля – мытьё волос в настое цветков ириса, поедание сладких пирогов с начинкой из риса и лекарственных трав, а также ритуальное употребление священного «вина богов».

Сайт мероприятия

Все праздники Южная Корея

 Джарылгасинова Р. Ш.,
Ионова Ю. В.
Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии.
Годовой цикл. Корейцы

Одним из самых значительных праздников годового цикла корейцев считался праздник Тано. Он отмечался в 5-й день 5-го месяца. Это время — разгар летнего периода, когда пышно разрастаются и расцветают травы и цветы, созревают фрукты: вишни, персики, сливы.

В прошлом к этому времени крестьяне заканчивали посевы яровых культур и высадку рисовой рассады в поле. Завершение посевной сопровождалось народными торжествами — праздником Тано. Истоки праздника связаны, с одной стороны, с окончанием посевного периода в сельскохозяйственном цикле, с другой — с переломным моментом в природе — летним солнцестоянием (по григорианскому календарю — 22 июня), о чем свидетельствуют древние наименования праздника — Сезон знойного полдня, Сезон середины Неба.

Традиции празднеств начала 5-го лунного месяца уходят у корейцев в глубокую древность. Выше мы уже приводили фрагмент из китайской летописи «Саньгочжи» о народе махан, который отмечал завершение полевых работ в 5-м месяце жертвоприношениями духам и массовыми гуляньями.

Длительное время в корейском быту наряду с китаизированным по происхождению наименованием Тано для 5-го дня 5-го месяца существовало древнекорейское название День телеги (Суриналь, Сурыйналь, Суритналь, Сурисналь) [Тонгук сесиги, 1958, с. 84]. Это было характерно и для периода правления династии Коре, о чем свидетельствуют данные «Самгук юса» и упоминание о нем в песне «Тон-дон» [Никитина, 1982, с. 272, 273].

Современные корейские исследователи особо подчеркивают древнекорейские истоки этого важного для земледельцев праздника. В прошлом в этот день крестьяне собирали листья полыни, добавляли их в рис, а затем из отбитого риса (тток) делали фигурное печенье в виде колеса повозки. Полагают, что с этим обычаем и связано древнее название праздника — День телеги [Хван Чхольсан, 1962, с. 66]. Высказывается мнение, что в древнекорейском языке термин сури обозначал также понятие «божество»; соответственно понятие суритналь, возможно, значило «день поклонения божеству» [Сесипхунсок, 1982, с. 201].

Ассоциации важнейшей даты лета — времени летнего солнцестояния — с такими понятиями, как «повозка» (а следовательно, «движение»), «колесо», «обод» (представления о солярном культе), «божество», подчеркивают, что в жизни древнекорейских земледельцев праздник, приходившийся на начало 5-го лунного месяца, занимал одно из важнейших мест в годовом цикле.

Среди развлечений этого праздника было немало таких, которые как бы перекликались с новогодними: борьба, качание на качелях, «каменные сражения». В праздник Тано, как и на Новый год, в домах вывешивались благопожелательные картины и надписи, готовилась специальная еда, надевалась праздничная одежда.

Отличительными особенностями этого праздника являлись также обычаи одаривания веерами и качание девушек и молодых женщин на качеля(кыне). При использовании вееров и при качании на качелях создается ветерок, который должен был, как полагали, «помочь» в единоборстве сил природы, способствовать спокойному переходу от жаркого времени к прохладному, что благоприятствует богатому урожаю.

В середине лета происходил сбор целебных трав и цветов, которыми запасались на всю зиму. Крестьяне верили, что именно в это время растения приобретают особые, чудодейственные свойства. Народная медицина, несомненно, основывалась на некотором знании целебных свойств различных трав и корней, но вместе с тем существовали и различные суеверия, которые сопровождали сбор растений. Так, в 5-й день 5-го месяца девушки собирали непременно левой рукой полынь — ссук. Вообще полынь занимала важное место в летней обрядности. Считалось, что она обладает не только целебными свойствами. Ей приписывалась способность отгонять злых духов, поэтому во многих домах, где жили старики, обычно висели пучки сухой полыни. Полагали, что они предохраняют от укусов насекомых. Пучки полыни развешивали для «изгнания» зловредного духа, для чего нередко делали чучело тигра, сплетенное из полыни.

В прошлом в этот день повсеместно, как и на Новый год, расклеивали бумажные таблички с начертанными на них красными иероглифами магическими заклинаниями от злых духов и с просьбами послать хороший урожай, вывешивали также картины с изображением тигра и сороки, цветов и птиц. Дворцовая знать и близкие вана преподносили ему приветственные стихи, посвященные Тано, и расклеивали их по всему дворцу. Ван награждал определенным числом вееров столичных чиновников и начальников провинций, те же рассылали веера начальникам областей и уездов, а последние, в свою очередь, низшим чиновникам. Обычай дарить веера друг другу существовал и в народе.

Веера играли большую роль во время летних праздников, их использовали при исполнении массовых народных и ритуальных танцев. В коллекциях Музея антропологии и этнографии (Ленинград) хранятся веера различной формы: складные, овальные, овальные веера-опахала. Интересен большой (очевидно, мужской) складной веер, сделанный из твердой белой бумаги, с бамбуковой ручкой, окрашенной в черный цвет, вдоль сгибов веера проведены черные линии. Известно, что еще в период Силла черный цвет считался церемониальным. Из тонких лучин бамбука, покрытых сверху краской и лаком, делались в Корее в XIX в. веера овальной формы. Такие веера украшались расписным узором, состоящим из сочетания трех «запятых» красного, зеленого и желтого цветов. Первые два цвета доминируют.

В месте закрепления лучин расположена черная бумажная наклейка квадратной формы, в черный цвет окрашена и бамбуковая ручка, к которой приделана маленькая петелька для ленты или шнурка. Уже сама расцветка этих вееров с господством красного и зеленого цветов — символов жизни, молодости, весны, возможно, свидетельствует о том, что веера могли использоваться во время важных календарных обрядов. В коллекции К. И. Вебера хранятся также два огромных овальных веера-опахала с узором из трех цветных «запятых» (красной, зеленой, желтой). Расположение петель для лент на ручках этих опахал позволяет предположить, что опахала составляли пару и использовались вместе: об этом же говорит и то, что узор на каждом из них представляет собой как бы зеркальное отражение другого. Возможно, веера-опахала (МАЭ, колл. № 1245) использовались во время торжественных шествий праздника Тано.

Этот праздник всегда проходил весело и ярко. С утра в каждом доме готовили праздничные летние блюда. Парни и девушки мыли волосы в цветочной воде. Девушки в ярких, праздничных платьях с нарядными прическами, украшенными шпильками, сделанными в форме цветка ириса, на которых были вырезаны иероглифы «долголетие» и «благо», группами шли на празднество. Главным развлечением девушек было соревнование на качелях, которое в прошлом разрешалось раз в год как часть праздничной церемонии.

Качели обычно подвешивали к ветвям ивы. Это дерево, по воззрениям корейцев, обладало особой жизненной силой. У многих народов существовал обычай качания женщин на качелях. Исследователи отмечают, что этот обычай был связан с земледельческими культами и совершался для обеспечения высокого урожая зерновых. Г. Г. Стратанович в обычае качания на качелях, распространенном также у многих народов Юго-Восточной Азии, подчеркивал обрядово-сексуальный смысл, восходящий к ктеическому культу [Стратанович, 1978, с. 66-68]. В песнях, которые распевали девушки, качаясь на качелях, звучали любовные мотивы, говорилось о свиданиях:

Тано, Тано, майское Тано!

Хороший ты, праздник качелей.

В алых юбках блестящего щелка,

Девчата, скорее кататься идем!

По дороге приколем к волосам

цветок аира.

Сорвем с веток сладкие вишни

И будем угощать подруг и парней.

[Праздник Тано, 1957, с. 42]

В то время, когда девушки соревновались на качелях, молодые парни состязались в силе и ловкости в национальном виде спорта — борьбе с поясами (сапа). Победительница в соревновании на качелях получала в награду бронзовую посуду, а победитель в борьбе -быка. Ежегодно в столицу прибывали лучшие борцы и в трудной схватке оспаривали звание победителя. Подобные состязания происходили во всех городах и селах страны. Один из моментов народной борьбы (ссирым) прекрасно показан на картине Ким Хондо «Борьба». В Центре композиции — два борца. Напряженны и внимательны лица сидящих на земле зрителей.

Борьба как одно из важнейших праздничных развлечений (а в прошлом ритуальных действ, противоборств) бытовала в Корее с древности. Сцены борьбы мы встречаем еще в настенной живописи гробниц Когурё [Джарылгасинова, 1972, с. 141, 146].

Народное гулянье, танцы в масках, пиршества длились иногда всю ночь. Летний праздник Тано воспет во многих произведениях корейского искусства. Примечательно, что именно в этот день встречаются герои корейской повести «Сказание о девушке Чхунхян» — красавица Чхунхян и юноша Ли Моннён. Юноша впервые увидел Чхунхян в тот момент, когда она качалась на качелях [Роза и Алый лотос, 1974, с. 312-316].

Широко известна картина Син Юнбока «Развлечение у воды в день праздника Тано», на которой в центре изображены семь красавиц. Весело и радостно проводят они летний день. Одни, полуобнаженные, в прозрачных одеждах, умываются в воде горного ручья, другие расчесывают волосы, укладывают их в косы и в большие прически. Одна из девушек, облаченная в праздничные одежды, пытается подняться на прикрепленную к ветвям ивы веревку и вот-вот начнет качаться. Служанка несет на голове сверток с угощениями. А в это время двое юношей из-за камня подглядывают за отдыхающими красавицами… [Лиджо пхунсок хвачхоп, т. 2].

В середине 6-го лунного месяца отмечался День омовения головы и расчесывания волос (Рюдуналь). Согласно письменным источникам, отдельные обычаи и обряды, связанные с 15-м днем 6-й луны, бытовали уже в период Трех государств. В эпоху Коре День омовения головы и расчесывания волос считался одним из трех главных праздников года [Чосон-ый минсок, 1986, с. 217, 225]. Обычаи и обряды этого праздника, приходившегося на самое жаркое время года, имели своей целью сохранение здоровья земледельца и членов его семьи. Существовало поверье, что если человек освежится водой в 15-й день 6-й луны, то он не заболеет лихорадкой и избежит солнечного удара. В этот жаркий день к столу подавали суп с луком, вареные красные бобы с рисом, отварной ячмень. Полагали, что эти блюда также помогают от солнечного удара и лихорадки. В сильную жару ели бульон из цыпленка с клейким рисом и плодами. В эти дни ели также суп из собачьего мяса (кэджан), который считался особенно эффективным средством против желудочных заболеваний в жаркий сезон года. Приносили дары в храмы и на алтари предков, совершали моления у каменных куч.

Состоятельные люди отправлялись к горным речкам и водопадам, где проводили целый день, веселясь и купаясь в холодной воде, и пили воду целебных источников, которыми богат Корейский полуостров. Образованные горожане сочиняли стихи и пили вино, время от времени омывая ноги холодной водой. Некоторые катались в лодках или удили рыбу.

Источник: Джарылгасинова Р. Ш. Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии. Годовой цикл. Корейцы

Где проходит

Южная Корея, город Каннын

Когда проходит

В 2015 году — 20 июня, в 2016 году — 9 июня, в 2019 году — 3 июня.

Фестивали Южной Кореи: Каннын Дано

Каннын Дано — древний фестиваль, проходящий в Южной Корее. Он признан нематериальным культурным наследием с 1967 года, а также в 2005 он вошёл в список шедевров устного и нематериального наследия ЮНЕСКО.

Каннын Дано — самобытный праздник, несмотря на то, что он является одним из главнейших праздников в Южной Корее. Празднуется Каннын Дано в посевном сезоне, с мая по июнь. Фестиваль длится более месяца. Второй этап празднования проходит в октябре, во время сбора урожая.

По традиции, дата празднования фестиваля — пятый день пятого лунного месяца. В 2015 году Каннын Дано будут отмечать 20 июня.

Фестиваль назван в честь древнего города, расположенного на берегу Японского моря, — Каннына. Каннын считается популярным туристическим центром страны благодаря своим грандиозным, необыкновенным фестивалям. Каннын Дано впервые был упомянут в «Хронике трёх королевств», которая была создана в 12 веке н.э., именно поэтому он является одним из древнейших фестивалей в мире.

Фестиваль, кажущийся развлекательным, появился из-за желания людей быть здоровыми во время постоянных дождей. Люди, празднуя Каннын Дано, призывают к себе удачу, счастье и добро, прогоняют злых духов с помощью множества ритуалов. Эти ритуалы включают различные арт-шоу, танцы, песни, музыку, юмор. Таким образом сохраняются обычаи Шаманизма, оказавшего большое влияние на корейский фольклор.

Праздник начинается парадом, в котором принимает участие огромное количество людей. На время фестиваля создаётся большой временный рынок. Важная часть фестиваля — танцы с масками Кванно. Кванно — важный вельможа, у которого веер в руках и колпак на голове. В эти праздничные дни хвалят божества и подносят им священный напиток.

На праздник готовят рисовые пироги, моют волосы в рисовой воде. Во время фестиваля проходят катания на качелях, различные состязания, например, в корейской борьбе, ярмарки, на которых представляют традиционную кухню, конкурсы, концерты, и многое другое.

Как добраться до города Каннын

Чтобы попасть на фестивали Южной Кореи, нужно добраться до города Каннын, провинция Канвондо. До него можно доехать на автобусе от вокзала Тон-Сеул либо на самолёте из Сеула.

Трансфер от аэропорта до отеля можно заказать ниже:

Где остановиться в городе Каннын

Забронировать номер в отеле.

Цены начинаются от 2092 рублей в сутки.

Забронировать квартиру или дом. Цены начинаются от 1187 рублей в сутки.

Виза в Южную Корею

Виза в Корею не нужна, если время пребывания в стране составит не дольше 60 дней.