Корни праздника нового года

Трансформация самого древнего праздника ради полного «очищения» заняла у человечества практически всю историю. Деидеологизация праздника парадоксальным образом сложилась как раз благодаря его постоянному пополнению все новыми идеями, и теперь мы, не задумываясь об этом, отмечаем в ночь с 31 декабря на 1 января буквально день вечности истории.

Изначально празднование Нового года, естественно, не могло не носить религиозный характер — хотя здесь следует выразиться точнее: это ведь древние религии возникли во многом на основе наблюдений человека за природой и стали результатом их толкования. Цикличность всего происходящего вокруг, вероятно, стала одним из первых открытий человека, и это подтолкнуло его к осознанию категории времени. Поэтому создание системы счета времени стало одним из важнейших этапов развития архаического общества.

Слезы царей в дни ликованья

До появления «гражданско-административных» календарей дата наступления нового года, то есть нового сельскохозяйственного цикла, была, естественно, плавающей и наступала, например, с подъемом воды в главной питающей реке. Мы знаем, что в Древнем Египте «ахет», сезон разлива, начинался в июне-июле, а сигналом служил восход Сириуса — звезды, отождествлявшейся с богиней Изидой. Но астрономические наблюдения были уделом жрецов — простые же люди еще раньше догадывались о разливе Нила по прилету священных ибисов и окраске воды в темно-красный цвет (благодаря минеральным частицам, вымываемым дождями с Абиссинского нагорья).

Древнейший миф о богине-кошке Тефнут, дочери Ра, объясняет это возвращением Тефнут из Нубии после ссоры с отцом; в «день виноградной лозы и полноты Нила» египетские города не только «исполнены ликованья», как гласят древние тексты, но и «залиты хмельным питьем, вином прекрасным». «Красная» вода и есть то вино: Тефнут — богиня не только плодородия, но и опьянения. Фараон в этот день опускал в речные воды папирус с привязанным к нему слитком золота, что, по-видимому, положило начало и традиции праздничных подношений — идея подарков вообще происходит из практики жертвоприношений.

Впоследствии, с открытием периодичности восхода Сириуса в дни разлива Нила, миф о возвращении Тефнут трансформировался в миф о воскрешении Осириса. У других народов новый год тоже как правило начинался с теми же условиями. В Междуречье, например, первый месяц года Нисан — это время половодья Тигра и Евфрата, примерно в марте-апреле. В эти дни уже древние шумеры приносили жертвы богам, без чего весна наступить не могла.

Празднование Нового года в Месопотамии продолжалось 11 дней — существующие в России новогодние каникулы удивительным образом отразили эту древнюю традицию. Праздник все так же символизировал воскрешение умершего мира, ежегодную реконструкцию его божественного создания (герои или боги менялись от эпохи к эпохе, Нинурту сменял Мардук, затем Ашшур, но сюжет в целом сохранялся).

В рамках празднования проходила и символическая интронизация царя, как бы вступавшего в священный брак с богиней плодородия. Дошедшие до нас записи VI—IV вв. до н.э. описывают довольно своеобразный ритуал.

На шестой день празднования царь приходил в храм, где отдавал верховному жрецу свои регалии и горячо молился Мардуку, уверяя, что был хорошим правителем. Затем жрец сильно бил царя по щекам, и если у того выступали от удара слезы, это значило, что Мардук им доволен, если же нет — страну в следующем году ждал неурожай или иное бедствие.

Стоит отметить, что проводился новогодний ритуал к этому времени, судя по источникам, дважды в год, в дни весеннего и осеннего равноденствий.

Вообще, традиционным месяцем начала года в древности чаще всего оказывался именно март, на который приходился день весеннего равноденствия. Праздник весны Навруз отражает эту традицию адекватнее всего — его, впрочем, отмечали задолго до возникновения ислама. Главным из семи основных праздников он стал для зороастрийцев в древнем Иране, но был известен даже до них как день поминовения; в дни этих праздников полагалось прекращать раздоры и налаживать дружеские отношения. В эпоху Сасанидов праздник, впрочем, уже стал официальным и приобрел элитарные черты — празднование длилось пять дней и было раздельным: в первые дни полагалось праздновать простым людям и знати, затем наступала очередь жрецов, лишь в самом конце — царской семьи. Так же, как в христианство на Руси оказались потом «встроены» языческие праздники, так и Навруз остался важным элементом «народного ислама», несмотря на свою языческую природу.

Технически, год у мусульман начинается 3 октября, в первый день месяца мухаррам, когда пророк Мухаммед бежал в Мекку из Медины. Но как таковых торжеств в этот день нет (в некоторых мусульманских странах, как, например, в Брунее, Сомали и Таджикистане, публичное празднование Нового года по христианскому или китайскому обычаю вообще запрещено).

Возможен был и альтернативный подход — кельты, например, вели отсчет нового года не с начала аграрного сезона, а с его окончания. В Самайн, пик которого приходится в ночь на 1 ноября, отмечался праздник сбора урожая; главным ритуальным действием было разжигание священного огня — во всех светильниках огонь следовало погасить и символически зажечь снова, причем нужно было дождаться, пока сначала это сделают в королевском дворце. Что-то от этого обычая есть в нашей традиции ждать удара часов именно на кремлевской башне.

Как и во многих других культурах, Самайн был еще и днем мертвых, днем, когда в мир людей пробирались духи из потустороннего мира — дни праздника не принадлежали ни старому году, ни новому, они как бы выпадали из цикла времени, и поэтому граница между мирами приоткрывалась. В VIII веке папа Григорий III в рамках «христианизации» языческих традиций назначил на 1 ноября День всех святых.

В итоге получился хорошо нам знакомый аттракцион под названием Хеллоуин — христианское название, демоническое содержание, ну, а от сельскохозяйственного значения остались только тыквы со свечкой внутри.

Иудеи тоже имеют собственный взгляд на календарь. Идею Нового года евреи переняли у вавилонян, но использовали при этом не весенний, а осенний праздник, приуроченный к концу сезона, Реш Шаттим, позднее трансформировавшийся в Рош а-Шану. Отмечается он в первый день месяца Тишрей (Ташриту в Вавилоне), то есть примерно в сентябре, дата непостоянна. Праздник Рош а-Шана с течением веков наполнился множеством сложных религиозных смыслов, а также уникальных обычаев, таких как ташлих — выворачивание карманов в реку, море или колодец, что символизирует очищение от грехов.

Вакханалия на века

У каждого народа существовали свои божества, в честь которых с наступлением весны устраивались ритуалы и празднества — у славян, к примеру, Новым годом была Масленица (на границе зимы и весны), связанная в первую очередь с Велесом, а также Мокошью; ее основные ритуалы сохранились в общих чертах и сейчас.

Древние греки отмечали праздник пробуждения природы, Антестерии, в середине одноименного месяца антестериона, примерно в середине февраля, когда подрезалась виноградная лоза. Это был один из дионисийских праздников, так называемые Старые Дионисии (существовали также и малые или сельские Дионисии, отмечавшиеся по окончании сезона сбора винограда), одновременно служивший и днем поминовения усопших.

Если у вавилонян царь в Новый год символически вступал в брак с богиней плодородия, то у греков за Диониса «выходила замуж» супруга архонта. Праздник длился три дня, в первый из которых дома украшались цветами и вскрывались бочки с вином предыдущего года. Граждане устраивали в честь Диониса карнавальные шествия, театральные представления и, конечно, обильные возлияния, в том числе соревнования по скорости и количеству выпитого; традиционным подарком служили кувшины для вина.

Затем, в IV в. до н.э., тиран Писистрат провозгласил центральным праздником Великие Дионисии, уже пятидневные — отмечались они в конце марта, то есть опять же были приближены к весеннему равноденствию. В эти дни бурно расцветал театр, проводились спортивные состязания; чтобы все могли принять участие в веселье, узников выпускали на поруки, а должников не трогали.

С марта же начинался отсчет первого известного нам римского календаря; он был назван в честь бога Марса, который, с одной стороны, считался отцом основателя города Ромула, а с другой, первоначально был богом земледелия, а уж после — войны. Но по смыслу, главным земледельческим праздником у римлян были скорее Сатурналии, совпадавшие с зимним солнцестоянием, то есть отмечавшиеся в конце декабря по случаю не начала, а окончания аграрного сезона.

В эти дни граждане позволяли себе вакханалию и карнавальные шествия, обменивались подарками, а рабы на время становились равны хозяевам. Именно Сатурналии впоследствии оказали большое влияние на европейские традиции новогодних празднований.

Изначально десятимесячный и 304-дневный древнеримский календарь не был толком ни солнечным, ни лунным; специальные управлявшие им люди, понтифики, имели власть добавлять или убирать лишние дни и даже месяцы. С течением времени календарь оказался невероятно запутан, что создавало проблемы для государственных дел, и Юлий Цезарь, как известно, был вынужден провести тотальную реформу с участием египетских астрономов. Так Новый год переместился на 1 января — в этот день приносили присягу консулы (то есть «бюрократический» Новый год уже начинался здесь), к тому же на него в 45 году до н.э. пришлось новолуние после окончания Сатурналий. «Солн­це­во­рот — это день и послед­ний для солн­ца, и пер­вый: Тут под­нима­ет­ся Феб, тут начи­на­ет­ся год», — объясняет выбор даты Янус в «Фастах» Овидия.

Январь назвали в честь двуликого Януса, символизировавшего взгляд в прошлое и одновременно в будущее. Его молили об удаче в наступающем году — и до сих пор мы в новогоднюю ночь загадываем желания, хоть уже не вспоминая античных богов.

Люди также обменивались подарками, которые в Древнем Риме назывались strenae — по имени богини благоденствия Стрении, ветви из священной рощи которой приносили удачу. Римляне, уже полагая, что «как встретишь Новый год, так его и проведешь», с добрыми пожеланиями дарили друг другу фрукты, лепешки, особые светильники, мелкие монеты «на удачу»; были также традиции гаданий и денежных подношений правителям Рима. А еще, если верить Овидию, на новогодних праздниках было принято хоть символически, но немного поработать — «чтобы без­дель­ным весь год с этим почи­ном не стал».

Империя и скоморохи

Каждому школьнику известно, что празднование Нового года с 1 сентября на 1 января в 1699 году перенес Петр I, но сентябрьская дата на Руси тоже не была чем-то исконным — ее точно таким же директивным образом назначил Иван III всего за двести лет до Петра, в 1492 году (или в 7000 году от сотворения мира). В этом же году Иван впервые был наименован митрополитом Зосимой «государем и самодержцем всея Руси, новым царем Константином» — именно в этот период, после раскола церквей и падения Константинополя зарождается концепция «Третьего Рима», и царь Иван перенимает византийские символы и некоторые обычаи.

Логично, что в первую очередь праздник стали сопровождать пышные церемонии. Центральное «Действо нового лета или многолетнего здравия» проходило, естественно, в Москве, на Ивановской площади: в присутствии большого количества народа — для служилых людей участие было обязательным — проходил парадный поздравительный церемониал с участием всех, как бы сейчас сказали, церковных, военных и гражданских «элит», затем царь обращался к народу, выслушивал ответные поздравления, и все заканчивалось раздачей царской милостыни. Простолюдины в этот день старались посетить как можно больше церквей и сделать пожертвования бедным, больным и убогим.

Причина появления в византийском календаре новогодней даты 1 сентября не вполне ясна — по одной из версий, в этот день всего лишь начинался очередной налоговый период, в околоцерковной литературе также нередко встречается утверждение о том, что эту дату будто бы назначил в 325 году Первый Никейский собор в честь то ли годовщины возвращения Христа в Назарет, то ли победы Константина Великого над узурпатором Максенцием, по легенде, ставшей возможной после явления Константину креста с лозунгом «Сим победиши» (правда, в протоколах собора на этот счет конкретики нет, да и битва состоялась 28 октября, но непреложный факт, что именно после нее император склонился к христианству).

Кроме того, именно на 1 сентября выпала исчисленная при Константине дата сотворения мира — вообще, этих дат было вычислено великое множество, но в Византии, и как следствие в православном мире, прижилась именно эта. И когда западная церковь перешла на летосчисление от рождества Христова, Константинополь упорно продолжал держаться старины.

Хотя «сельскохозяйственное» значение Нового года уже было утеряно, новогодние торжества, как и прежде, имели религиозный характер — только религия была уже другой; христианство активно переваривало язычество, адаптируя и переосмысляя старые ритуалы. Так что январские календы продолжали праздноваться в народе, только теперь их привязывали к рождеству Христа — Новый год, как и тысячи лет назад, означал рождение бога.

Попытки предать «бесовские игрища» анафеме успеха не возымели: жители империи упорно рядились в маски, предавались пьянству и устраивали представления.

Календы сохранились во многих регионах до сих пор под названием коляд. Даже в императорских дворцах в более приличном стиле, но тоже проводили определенные новогодние празднества — так, в ночь на 2 января устраивались «готские игры», во время которых вельможам и артистам полагалось прославлять базилевса.

Зато древние праздники наступления весны так не были забыты. В марте в Восточной римской империи праздновали русалии, к которым христианство приурочило Пасху (предлагая праздновать все то же воскрешение, но не природы, а бога), однако искоренить скоморошьи забавы это не помогло. Они процветали повсеместно, в том числе на Руси. Церковь не одобряла их: «… дьяволъ льстить и другыми нравы, всякыми льстьми превабляеть ны от Бога: трубами, скомрахы, и гусльми и русальями. Видимъ бо игрища утолочена, и людий множьство на нихъ, яко упихати начнуть другъ друга, позоры дѣюще от бѣса замышленаго дѣла, а церкви стоять», — жалуется летописец.

Древнейший смысл этих праздников — поминовение усопших одновременно с вакхической радостью по поводу возрождения природы — сохранялся, хотя даты в разных местах могли постепенно сдвигаться, например, на май. Вот как, например, в XIX веке наблюдал их историк Александр Веселовский: «Значение зимних и весенних русалий взаимно освещается, как осенние празднества Дионису досказываются весенними. Если в центре майских русалий стоит культ мертвых, то нечто подобное могло лежать в основе январских обрядов, только в другом освещении — как Диониса представляли себе то замирающим узником зимы, то оживающим, обновляющимся весною вместе с природой».

Критические взгляды на праздник, надо заметить, разделяли религиозные фундаменталисты и в других странах. В Англии пуритане со времен своего появления в XVI веке атаковали легкомысленные праздники: Рождество, точнее, манера его отмечать, поощряло, по их мнению, аморальное поведение и тем самым «бесчестие Бога». До их прихода к власти англичане в начале января не только ходили в гости, обменивались подарками и готовили специальные блюда, но и вовсю предавались возлияниям, чревоугодию и разврату.

В 1640-х годах парламент, даже не дожидаясь окончания гражданской войны с Карлом I, издал ряд ордонансов, в итоге вовсе запретивших Рождество, Пасху и Троицу как безнравственные и папистские праздники. Эти дни было предписано проводить в посте и покаянии. Рождество все равно продолжали полускрытным образом отмечать, в его поддержку вспыхнули протесты, во многих городах, включая Лондон, Кентербери, Бери-Сент-Эдмундс и Норвич, дело дошло до ожесточенных столкновений между сторонниками и противниками Рождества, то есть за право пьянствовать и веселиться люди были готовы драться. Но несмотря на явную непопулярность запрета, он все же был отменен только с Реставрацией.

Попытки ограничить праздник по сей день приводят людей в бешенство. Когда осенью 2021 года Еврокомиссия выпустила рекомендации по использованию нового языка равноправия, в том числе предложив воздерживаться от демонстрации характерных религиозных признаков — а стало быть, и Рождества, это вызвало такой шквал возмущения, что евробюрократам пришлось быстро сдать назад и отозвать инструкцию.

Про дураков и большевиков

Формально церковный Новый год у православных и по сей день наступает 1 сентября, но за пределами церкви об этом мало кто знает. Праздника из этой даты толком сделать не получилось, хотя в Эфиопии Новый год так и отмечается в сентябре, причем по юлианскому календарю, то есть в ночь на 12 сентября. Календарь в этой стране не только опирается из-за церковных различий на другие расчеты, так он еще и отстает от стандартного, так что в Эфиопии недавно наступил лишь 2014 год.

В Европе, впрочем, тоже с датой Нового года царил разнобой вплоть до самой календарной реформы папы Григория VIII в XVI веке, в которой на 1 января был назначен день обрезания Господня. До нее Новый год так и отмечали в основном в конце марта, в день, который церковь провозгласила Благовещением. Но где-то, как в Венеции, год отсчитывался с 1 марта, где-то — с Пасхи или Рождества. Летосчисление, кстати, тоже могло отличаться — испанцы, например, до позднего средневековья вели отсчет от 38 г. до н.э., когда Октавиан Август завоевал Иберийский полуостров.

А вот ритуалы были живучими. Весьма популярен был устраивавшийся 1 января День дураков, особенно во Франции. Этот праздник очевидно был адаптацией тех самых Сатурналий — участники переодевались, надевали маски, высшие чины менялись местами с низшими, совсем как рабы с хозяевами у римлян, избирали «папу дураков», пародировали церковные обряды и правителей (хорошее описание можно встретить у Гюго в «Соборе парижской Богоматери», как раз там Квазимодо избирают «королем дураков», а затем он встречает Эсмеральду). Во всеобщем веселье принимали участие и священнослужители, и чиновники, и простые горожане.

В общем, в XV веке церковь все-таки запретила эту буффонаду, но ее близнец, День дурака 1 апреля, дожил и до наших дней, хоть уже и без религиозного контекста.

Апрельский «день дурака» точно так же был карнавальным финалом новогодних праздников в тех регионах, где их отмечали в конце марта; по одной из версий, само название было высмеиванием соседей, которые отмечали Новый год в «неправильный» день.

Запрет запретом, но традиция высмеивания религии во Франции укоренилась прочно и прямой дорогой ведет нас из Средневековья к трагическому расстрелу редакции журнала «Шарли Эбдо» в 2015 году. Можно сказать, что в определенном смысле карикатуристы стали жертвой последствий древних новогодних традиций.

В начале XX века большевики прибегали к похожим приемам, когда вели в рамках борьбы с религией антирождественскую, а заодно и антиновогоднюю кампанию — тоже поначалу устраивали оскорбительные для церкви представления и возили ряженых «попов», разве что церковь уже не могла тут ничего запретить. Новый год коммунистов, в принципе, волновал мало — просто они считали, что под видом Нового года несознательные граждане будут отмечать враждебное Рождество, и агитировали против того и другого. Праздники стали рабочими днями, за торговлю елками одно время полагался штраф, а Владимир Маяковский гремел стихами: «Нечего из-за сомнительного рождества Христа миллионы истреблять рожденных елок… Христос — миф, а елка — вещь». Но в итоге Новый год все же пришлось оставить в покое.

Как бы власти ни старались, окончательно искоренить древние традиции не получалось ни у католической церкви, ни у коммунистов. В том или ином виде они все равно просачивались наружу, даже если люди уже забывали их первоначальное значение.

Попытка придания празднику новых смыслов приводила к тому, что они лишь наслаивались друг на друга — ведь все реформаторы так или иначе стремились к обновлению, что всегда и составляло сущность Нового года; поэтому любые реформы только придавали празднику силу; там легко находилось место и элитарному, и маргинальному, а сам он только размножался по календарю. Новый год был и остается удивительно гибким и разнообразным праздником, сохранившим черты сразу множества культур и эпох и готовым повернуться к кому угодно любым из сотни своих лиц.

Практически во всем мире Новый год считается главным праздником в году. Это не только календарное торжество, но и важное событие, которое в большинстве культур принято отмечать в кругу семьи и друзей. Рассмотрим историю праздника, его традиции, как в России, так и в других странах.

История возникновения праздника

Задокументированные свидетельства празднования известны с 3-го тысячелетия до н. э. Тем не менее, историки все же считают праздник еще более древним. Начало года отмечали в Древней Месопотамии. Празднование в Вавилоне связывали с пробуждением природы в день весеннего равноденствия. Торжество посвящалось богу Мардуку, покровителю города.

Празднование обычно длилось 12 дней с началом в марте. Во время торжеств люди должны были гулять, веселиться, а работа находилась под запретом. Эта традиция перешла в Египет, Грецию, после – к римлянам.

В Древней Греции год наступал 22 июня, в день летнего солнцестояния. Торжество посвящалось Дионису. В Древнем Египте многие века праздновали разлив Нила, который происходил летом либо осенью. Событие было очень значимым для населения, так как праздник символизировал начало полевых работ.

В то время люди верили, что в Ниле вода обладает чудодейственными свойствами и в ходе празднования египтяне старались набрать этой воды как можно больше. Также считалось, что набранная вода в данное время способна смыть все старое. В Египте зародилась традиция устраивать празднования ночью, танцевать и дарить близким подарки.

В Древней Персии был праздник Навруз (сейчас есть у кавказских, тюркских, иранских народов), который приходился на 20-21 марта. Само слово «навруз» означает «новый день». Отмечать праздник стали примерно 7000 лет назад, когда люди начали использовать солнечный календарь летоисчисления (иранский календарь). Праздник соответствует месяцу Фарвардин, который является первым в иранском календаре.

Когда Новый год стали праздновать 1 января?

В 46 году до н. э. Юлий Цезарь утвердил нормативный акт, согласно которому Римская республика переходила на иную систему летоисчисления. Календарь назвали юлианским в честь самого правителя. В наше время его обычно называют «старым стилем».

Календарь разработали астрономы. В нем год состоял из 365,25 суток. Началом стало 1 января. Эта дата выбрана неслучайно, поскольку именно 1 января решением народного собрания Древнего Рима назначались консулы – представители высшей государственной власти. Официально начало года с 1 января утверждено в 45 г. до н. э.

Интересный факт: календарная реформа Цезаря принесла много перемен. Он синхронизировал календарь с временами года (прежде они не совпадали), изменил продолжительность месяцев, сделал каждый четвертый год високосным и переименовал месяц квинтилис в свою честь – Iulius (июль).

Юлианским календарем начали пользоваться все страны, входившие в состав государства. 1-го числа римляне также отмечали день Януса – бога дверей, выбора, всех начинаний. Соответствующее название получил и первый месяц в году – январь. К слову, Януса символически изображали с двумя лицами. Причем, одно из них смотрело назад, а другое – вперед.

В каких числах праздновали раньше?

До перехода к новой системе летоисчисления во всем мире празднование Нового года совпадало с сельскохозяйственными циклами. Таким образом, отмечали либо начало земледельческих работ весной, либо их завершение осенью.

Римляне до реформ Цезаря праздновали начало года 1 марта (по старому римскому календарю). Они связывали его с весной, пробуждением природы, началом зарождения. Кроме того, месяц март был назван в честь бога войны Марса. Римляне считали его символом силы, возрождения, защитником от разрушительных природных стихий.

Славянский Новый год

Новолетие или Славянский Новый год – праздник в Православной церкви, который отмечается ежегодно 14 сентября. Сейчас он занесен в богослужебный календарь и обозначает наступление следующего года.

Изначально праздник не считался религиозным и произошел из Римской империи, которая собирала налоги с населения через определенный промежуток лет – индикт (каждые 15 лет). Подать собиралась 23 сентября, в день рождения императора Октавиана Августа. Позже дату перенесли на 1 сентября, а Новолетие стало христианским праздником.

Его начали праздновать на Руси в конце 10-го века, после Крещения. Соответственно и за начало следующего года приняли 1 сентября. Прежде гражданское летоисчисление велось по римскому календарю – с 1 марта.

День Нового года

В нынешнее время большинство стран отмечают Новый год 1 января – по григорианскому календарю. С учетом поясного времени он начинается в Тихом океане. Сперва его встречают жители Республики Кирибати, расположенной на о. Лайн (UTC+14). Последними – обитатели Американского Самоа, о. Ниуэ, о. Мидуэй (UTC–11). Причем в Кирибати в этот момент уже наступает 2 января.

Интересный факт: Россия – единственная страна в мире, где Новый год встречают целых 11 раз, начиная с Камчатки и заканчивая Калининградской областью. Это связано с расположением территории в нескольких часовых поясах.

Новый год в России

В России Новый год, как и в большинстве стран, празднуют с 31 декабря на 1 января. Упоминания о торжествах встречаются в книге «Парижский словарь московитов» (конец 15-го века). В декабре 1699 Петр I издал указ «О праздновании Нового года». Это была одна из многочисленных реформ, которые царь начал вводить в стране после своего Великого посольства в Европе.

Находясь под впечатлением от западноевропейских традиций и привычек, Петр I утвердил использование юлианского календаря. Так, вместо 7208-го года от сотворения мира Россия перешла в 1700-й год. А праздник вместо 1 сентября начали отмечать 1 января.

Помимо утверждения даты, царь еще и дал указания относительно того, как следует праздновать. В частности, люди должны обмениваться поздравлениями, наряжать елки, радовать детей и проводить время в семейном кругу.

Первый Новый год после указа праздновался 7 дней. Владельцам домов полагалось ставить и наряжать хвойные деревья во дворах. Также ежедневно запускались ракеты, поджигались бочки со смолой, стреляли из пушек и небольших орудий. Примером служили немецкие обычаи.

Однако к моменту принятия в России юлианского календаря, вся Европа уже пользовалась григорианским. Таким образом, мы отставали почти на 2 недели, пока в 1918 году, уже в РСФСР, не произошел переход на новый стиль. Вместе с тем торжества разделились: Новый год стал исключительно светским, а Рождество – религиозным праздником.

В дальнейшем традиции неоднократно менялись, в частности Рождество и вовсе отменялось, а день Нового года превращался в обыкновенный рабочий. Лишь в 1947 Президиум Верховного Совета СССР окончательно утвердил праздничные дни, а в нынешнее время к ним добавились выходные и каникулы.

Интересный факт: по-настоящему грандиозным праздник в СССР стал именно после отмены и запрета Рождества в 1929. Рождественские атрибуты (елка, Дед Мороз, подарки) стали новогодними. Главную Кремлевскую елку впервые зажгли в 1954.

Традиции, символика и атрибуты

Несмотря на постоянные перемены, различные культурные веяния, многие новогодние традиции остаются неизменными. Причем, среди них есть как заимствованные, так и исконно русские:

• елка;
• новогодний стол с традиционными угощениями;
• Дед Мороз, Снегурочка;
• использование пиротехники;
• поздравления и подарки.

Все празднования обычно начинаются в канун Нового года – предшествующий ему день.

Почему на Новый год ставят елку?

Традиция наряжать елку берет начало с давних времен и принадлежит немцам. В Северной Европе изначально украшали дома ветками хвойных растений, так как здешние люди верили в различных духов и пытались таким способом их задобрить.

Согласно легенде, обычай наряжать елку основал Мартин Лютер (немецкий реформатор), который первым украсил верхушку дерева звездой в качестве символа Вифлеемской звезды.

Примечательно, что указ Петра I об украшении елей народ воспринял негативно. Дело в том, что на Руси хвойники ассоциировались с похоронными ритуалами, а никак не с торжествами. Поэтому общее распространение эта традиция обрела только в конце 19 века.

В наше время елками и соснами, как натуральными, так и искусственными, украшают дома. Многие наверняка помнят традиционные стеклянные игрушки, сладости, фрукты, которыми деревья декорировались прежде. Сейчас с разнообразием украшений проблем нет.

Традиционный новогодний стол

На постсоветском пространстве сформировались свои кулинарные обычаи. Новогодний стол не обходится без салатов (оливье, сельдь под шубой, мимоза), фаршированной утки или курицы, холодца, заливной рыбы, бутербродов со шпротами или икрой. В советское время неотъемлемыми атрибутами стали мандарины и шампанское.

Также мы привыкли непосредственно за 5-10 минут до наступления нового года за праздничным столом в семейном кругу смотреть поздравительную речь президента по ТВ. После этого традиционно звонят куранты, символизирующие начало следующего года.

Интересный факт: часы-куранты на Спасской Башне Московского Кремля считаются одними из самых древних в мире. Впервые были установлены в 15 веке, после чего реставрировались и заменялись другими механизмами. Современный, полностью механический вариант, установлен в 1852 г.

Как появились Дед Мороз и Снегурочка?

Главный сказочный персонаж новогодних праздников, Дед Мороз, является собирательным образом. Его прообразами считаются Святой Николай и славянский фольклорный персонаж, олицетворяющий природную стихию.

Традиционно изображается в виде старика с длинной белой бородой, посохом, в шубе, валенках, шапке и рукавицах. Наряд Деда Мороза может быть красного, синего, белого, голубого оттенков. Передвигается в санях с тройкой лошадей. В других культурах есть аналогичные или похожие персонажи. Например, Санта-Клаус в США или Пер-Ноэль во Франции.

Считается, что Дед Мороз стал для нас неотъемлемой частью Нового года в 30-х годах XX века. Однако о «существовании» Мороза Ивановича было известно в 1840-м, благодаря сказкам В. Одоевского. Некоторые исследователи уверены, что корни героя уходят еще глубже – к мифологии восточных славян, которые задабривали морозного духа.

Исконно русским персонажем является внучка-помощница Деда Мороза – Снегурочка. Впервые официально она появилась в 1937 г. Точное происхождение Снегурочки не установлено. Возможно, ее прообразом является персонаж народной сказки – девочка, созданная из снега. Во времена СССР спутником Деда Мороза также был Мальчик Новый Год – своего рода преемник.

Интересный факт: в России у Деда Мороза есть несколько официальных резиденций. Они расположены в Архангельске, Великом Устюге, Москве, Мурманске, на Кольском полуострове и др. Их количество объясняется тем, что персонаж волшебный, поэтому может быстро перемещаться между ними.

Праздничный декор, пиротехника и другие атрибуты

С конца 1980-х годов появилось много западных веяний. Например, святочные атрибуты в виде упряжки Санта-Клауса с оленями, рождественские венки (в том числе на открытках), красные и зеленые цвета в декоре.

Еще раньше возникла мода на китайский гороскоп, по которому каждый год связан с определенным животным. Общедоступными стали пиротехнические изделия: бенгальские огни, фейерверки, петарды небольшой мощности.

Традиция обмениваться подарками на Новый год тоже имеет глубокие корни. В Рождественском значении она символизирует преподношение даров Иисусу Христу. Древние римляне так отмечали зимнее солнцестояние.

Считается, что обычай класть подарки именно под елку основала британская королевская семья, а именно – королева Виктория и ее супруг Альберт. В западной культуре больше принято дарить подарки на Рождество. Для детей придумали специальный праздничный календарь с 1 по 25 декабря, в котором каждому дню соответствует один подарок, и открываются они по очереди.

Существует также традиция слушать новогодние песни, смотреть праздничные фильмы и телепередачи, строить планы на следующий год, начиная с 1 января, давать себе определенные обещания. Многие верят в особые новогодние приметы и загадывают желания во время звона курантов.

Старый Новый год

Старый Новый год – празднование Нового года по старому стилю, то есть юлианскому календарю. Он наступает с 13 на 14 января. Праздник носит неофициальный характер и отмечается только там, где Рождество приходится на 7 января. Это страны бывшего СССР, Сербия, Черногория, Швейцария, Япония и другие. Праздник появился из-за того, что Рождество должно предшествовать Новому году по календарю.

Как и когда отмечают в других странах?

В Китае Новый год считается праздником весны и главным торжеством в году. Точную его дату определяют по лунному календарю. Обычно это день в период с 21 января по 21 февраля. Каждый год посвящен определенному животному.

Китайцы совершают крупные денежные траты, убираются в домах, готовят много угощений и собираются за столом всей семьей. В самый разгар праздника массово запускаются фейерверки и прочая пиротехника. Согласно мифам, китайцы боятся чудовища по имени Нянь, поэтому они отпугивают его шумом, весельем и красным цветом в виде нарядов и других атрибутов.

В Японии Новый год тоже отмечают 1 января, однако торжества начинаются еще с 25 декабря и длятся целый месяц. Жилье украшается бамбуком, еловыми и сливовыми ветвями, которые символизируют любовь, благополучие, достаток. Праздничными считаются розовый и белый цвета.

Для британцев более важным праздником считается Рождество, поэтому все торжества приурочены к нему. В Великобритании тоже наряжают елки и дарят подарки. Одно из любимых занятий – карнавалы с многочисленными сказочными персонажами. Традиционным блюдом считается яблочный пирог, а напитком – пунш.

Однако не все страны, входящие в состав королевства, придерживаются одинаковых традиций. Например, шотландцы празднуют приход нового года в другую дату – 1 ноября. Местные жители почитают древний праздник кельтов Самайн, который символизирует еще и завершение сбора урожая.

Многие современные новогодние традиции пришли к нам из США вместе с распространением американской культуры: Санта-Клаус, его упряжка с оленями, красные и зеленые цвета, башмаки у камина и многое другое. Американцы делятся на тех, кто встречает праздник в семейном кругу, и тех, кто отдает предпочтение шумным мероприятиям.

Интересный факт: в Нью-Йорке с 1907 есть ежегодная традиция опускать огромный шар с высоты 23 метров. Делается это на Таймс-сквер ровно за минуту до начала 1 января (шар опускается 60 секунд). Последние 10 секунд все присутствующие отсчитывают вслух.

В Таиланде праздник наступает 13 апреля по древнеиндийскому астрологическому календарю. Большое значение для тайцев в это время имеет вода. Они поливают ею друг друга, омывают статуи Будды, избавляясь, таким образом, от скопившегося за прошедший год негатива.

А вот индийцы празднуют Новый год несколько раз из-за пересечения множества культур. Традиционным считается Гуди-падва, который отмечают весной. Также в Индии ярко проводят фестиваль весны Холи, а во многих штатах главный праздник в году отмечают в соответствии с принятым календарем.

Рош ха-Шана, еврейский Новый год, наступает осенью по лунному календарю. Принято есть хлеб с медом, чтобы подсластить жизнь, и желать окружающим людям, чтобы их вписали в «Книгу жизни». А во время службы в синагоге трубят в специальный рог – шофар. В это время считается, что высшие силы решают человеческую судьбу, какой она будет в следующем году. Поэтому со дня празднования начинается период покаяния и духовного самопознания.

В Италии на праздник стараются избавиться от ненужных вещей, которые выбрасываются прямо в окна. Чем больше хлама выброшено, тем счастливее будет новый год. Люди устраивают массовые гулянья на площадях, запускают фейерверки.

В Греции на праздничном столе должно присутствовать традиционное блюдо василопита – украшенный узорами пирог. Внутрь кладут монетку и тот, кому она достанется, обретет счастье в следующем году. Вместо Деда Мороза подарки детям в башмаки приносит святой Василий.

Новый год, интересное видео