Крещение богородицы праздник когда

Самое большое почитание Матери Божией, конечно же в России. Всегда христиане с любовью ждали праздники посвященные Ей. Их, вроде как, достаточное количество: Рождество, Введение в Храм, Благовещение, Рождество Христово (Собор Пресвятой Богородицы), Похвала Пресвятой Богородице (служба в Великий Пост), Сошествие Святаго Духа на Матерь Божию и на Апостолов и Успение. Благоверный князь Андрей Боголюбский ввел, так любимый в России, праздник Покрова.

Так почему же нет праздника Крещения Пресвятой Богородицы?

Рассмотрим творения святых отцов по этому вопросу:

«12.Но так как определено, что никому не достичь спасения без крещения (в наибольшей степени это явствует из речения Господа, который говорит: Если кто не родится из воды, не будет иметь жизни (ср. Ин.3:5), — то появляются мелочные, вообще легкомысленные рассужденияДругие же слишком настойчиво уверяют, что апостолы приняли подобие крещения тогда, когда их, укрывшихся в челноке, заливали волны. Да и сам Петр глубоко погрузился, переходя море (Мф.8:24; 14:29-30). Я же думаю, что одно дело быть обрызганным или застигнутым необузданностью моря, а совсем другое — креститься согласно правилам религиозного учения (disciplina religionis). Впрочем, этот челн представлял собой образ Церкви. “В море” означает “в миру”, “волны” — непрестанные преследования и искушения. Господь, благодаря долготерпению, как бы дремлет, пока, наконец, пробужденный молитвами святых, Он не уймет крайние невзгоды века сего и не возвратит Своим покой. Но пусть апостолы были крещены каким-либо образом или остались некрещеными. В любом случае речение Господа о едином крещении (касающееся Петра) относится исключительно к нам. Судить же о спасении апостолов было бы достаточно самонадеянно, потому что для них заменой крещения может быть преимущество первого избрания и затем неразлучной близости. Ведь они, как я полагаю, следовали за Тем, Кто обещал спасение всякому верующему. Вера твоя, — говорил Он, — спасла тебя (Мф.9:22) и отпускаются тебе грехи (Мк.10:52), — именно, верующему, а не крещеному.

13. И здесь эти нечестивцы подстрекают к вопросам, а именно: “Крещение, — говорят они, — не нужно тем, кому достаточно веры. Ведь и Авраам был угоден Богу никак не таинством воды, но веры” (Быт.15:6-7). [Верно]. Но более позднее во всем имеет силу заключения, а последующее главенствует над предшествующим. Конечно, спасение через чистую веру существовало прежде Страстей и Воскресения Господа. Но как только вера возросла, обратившись на Его Рождество, Страсти и Воскресение, то и таинство получило расширение — печать крещения, своего рода одежду веры, которая до того была нагой, а теперь уже не может существовать без исполнения закона. Ибо закон крещения был дан и форма его была предписана. Идите, — говорит Христос, — учите язычников, крестя их во имя Отца, Сына и Святого Духа (Мф.28:19). С этим законом согласуется следующее определение: Если кто не был возрожден от воды и Духа, не войдет в Царство Небесное (Ин.3:5); оно связывает веру с необходимостью крещения. Таким образом, с тех пор все верующие стали креститься. Тогда и Павел, как только уверовал, был крещен. Вот это и предписал ему Господь при наказании ослеплением: Восстань и иди в Дамаск, там тебе будет явлено, что тебе нужно будет сделать (ср. Деян.9:6), — то есть креститься. Только этого одного ему не хватало. Всему остальному он уже научился и верил, что Назареянин есть Господь, Сын Божий»(1).

Видно, что Тертуллиан выразил уверенность в крещении Матери Божией. Хорошо бы для сомневающихся ныне знать, если даже Матерь Божия крестилась, то, что говорить об остальных. Так кто крестил, и когда это произошло?

Святитель Софроний, патриарх Иерусалимский, по-видимому, на основе предания, хранившегося в Иерусалимской Церкви, говорит: Господь наш Иисус Христос Своими руками крестил Петра, а Петр, в свою очередь, крестил Андрея, Иакова и Иоанна; Иаков же и Иоанн крестили прочих Апостолов. Божию же Матерь крестили вместе Апостолы Петр и Иоанн (Fragmentum. De baptismate apostolorum. – Migne. P. G. 87/3, col. 3372; цит. по кн.: Святитель Софроний. Проповеди. Перевод и комментарии архимандрита Амвросия (Погодина). Б.г., б.м., с.153).»(2)

Можно сделать вывод, что Матерь Божию крестили Апостолы Петр и Иоанн.

В синаксари Цветной триоди на Вознесение Господне есть, в числе прочего, следующее упоминание: «…Епифаний Кипрский повествова: яко Богослов убо Иоанн Богородицу крести, Петр же и той и прочия апостолы».

Преподобный Ефрем Сирин в песнопениях на Рождество Христово, в одном из гимнов ,пишет: «Как наименовать мне Тебя?… Назову ли Тебя Женихом или Господом, Родившим Матерь Свою новым Рождением в водах».

Далее там же – но уже как бы от Лица Богородицы: «Я – Раба и Дочь, потому что купил Ты Меня и крестил меня в водах… И как родила Я Его новым Рождением во плоти, так и Он родил Меня вторым Рождением» (Преп. Ефрем Сирин. Песнопения на Рождество Христово, п. 10 // Творения, т. 5, параграф 151, с. 148)(3).

Крещение Богородицы поминается в два разных праздника, так можно ли дать какому либо из них предпочтение? Нет общего мнения, когда произошло это событие. Полагаю, что Крещение было в Воскресение Христово на Пасху! Важнее праздника Пасхи нет, поэтому Крещение Богородицы остается, как бы, в тени.

К этому выводу меня подтолкнули три причины:

-необычайное смирение Матери Божией. Когда Лавру на Афоне хотели посвятить Ей, она сказала, что Ей и так много посвящено храмов и чтобы назвали Лавру в честь Афанасия афонского.

-раньше был обычай принимать Крещение в Воскресение Христово, очистившись постом и молитвой.(4)

-не случайно было явление Живоносного источника и празднование его и иконы походит на Светлой седмице, как бы Крещение перенесенное на пятницу.(5)

икона Матери Божией «Живоносный источник»

Правда, могу и ошибаться.

(1)- Тертуллиан. О крещении (Tertullianus. De baptismo) главы 12. Крещены ли апостолы 13. Когда вступил в силу закон об обязательности крещения

http://www.tertullian.org/russian/de_baptismo_rus.htm

(2)- http://www.pravoslavie.ru/answers/6751.htm

(3)-http://doverie.diakonissa.ru/forum/index.php?topic=245.0

сайт Свято-Введенского женского монастыря г.Иваново

(4)- Н.Д.Тальберг «История Церкви»

http://www.wco.ru/biblio/books/talberg1/H104-T.htm

(5)- икона Божьей Матери «ЖИВОНОСНЫЙ ИСТОЧНИК»

http://www.deva-maria.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=200:ikona-bozhiei-materi-zhivonosny-istochnik&catid=33:ikona-bogomateri&Itemid=3

«Введение Марии в храм». Тициан Вечеллио. 1485-1490 гг.

Сегодня поэтическими строчками русского классика о том, что на Введение Рождество уже засветилось, и в сердце свет зажигается, статью, — увы! — не назовешь. В топы выходят заголовки типа: «Праздник Введения, что можно, а что никогда делать нельзя», и это отражение нашего формального отношения к церковному торжеству как к системе запретов, или, наоборот, обязательных ритуалов с магическим душком. Но, нет, все не так. Хотя про то, что можно, а что нельзя делать на праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, я, конечно, скажу. Просто дело-то не в этом. А в чем? Давайте разбираться.

Более двух тысячелетий назад жители Назарета Иоаким и Анна привели свою трехлетнюю дочь Марию в Иерусалимский храм, и то, что затем произошло, было не просто символично, такие события в Церкви называют «знамениями», то есть чудесными, необычными явлением, через которое Господь проявляет Свое отношение к тварному миру. Трехлетняя девочка, приведенная родителями в храм, самостоятельно туда вошла, поднявшись без чьей-либо помощи по высоким ступеням — отсюда и название праздника: Введение во храм. Но что же было во всем этом необычное, знаковое и символическое?

В Церкви есть слово, созвучное нашему обыденному «лестница», синоним ему. Это слово «лествица», означающее духовное восхождение. Так вот Деву Марию, Мать Христа в одном из церковных песнопений называют таинственной лествицей, по которой стосковавшееся человечество восходило на небо. И этот образ лестницы, лествицы, духовного восхождения к Богу имеет прямое отношение к празднику Введения во храм Пресвятой Богородицы.

Но прежде чем рассказать, в чем символика события, произошедшего с девочкой Марией две тысячи лет назад, надо вспомнить, каким было рождение Матери Христа. А оно было необычным, чудесным. Как известно, Мария родилась в семье праведных Иоакима и Анны из Назарета (сейчас север Израиля). Важно, что Иоаким происходил из рода царя Давида, ведь пророки предсказывали появление Мессии именно из Давидова колена. Иоаким и Анна были женаты уже много лет, но оставались бездетны. Однажды, когда Иоаким пришел в Иерусалим на большой праздник и принес в храм жертву — свой дар Богу. Книжник — то есть служитель церкви, знаток Моисеева Закона — публично отверг ее. Дело в том, что в те времена бесплодие считалось знаком Господней немилости, великим наказанием Божьим за грехи. А значит, по мнению служителя церкви, принимать жертву от таких «греховных» людей было бы неверно.

Обиженный, со стыдом и горечью Иоаким, у которого прилюдно не приняли его дар Богу, удалился из храма, он не осмелился вернуться домой и решил уйти к пастухам. Там в посте и молитве он провел сорок дней, моля Господа о том, чтобы Бог смилостивился и послал им с Анной ребенка. До Анны, конечно, дошли вести о том, что произошло в Иерусалимском храме, и, опечаленная, она тоже стала молить Господа, чтобы Он даровал им ребенка, и пообещала, что она посвятит его Богу. Анна вложила в свою мольбу всю душу, и, когда она закончила молиться, перед ней предстал Ангел Божий и сказал: «Твоя молитва услышана: вопли прошли через облака, слезы упали пред Престолом Господа. Ты родишь дочь благословенную, высшую из всех дочерей земных. Через Нее будет даровано спасение всему миру и наречется Она Марией». На древнееврейском Мария означает «возвышенная, превознесенная».

Согласно данному обету Иоаким и Анна посвятили своего ребенка Богу. Когда Марии исполнилось три года, родители привели Ее к храму в Иерусалиме и поставили на первую из пятнадцати ступеней, ведущих в храм.

Тут и свершилось событие необычное, всех удивившее: никем не ведомая и не поддерживаемая, трехлетняя Мария взошла по лестнице вверх. Окружающие были поражены, а старец первосвященник Захария, подчиняясь какому-то таинственному вдохновению, взял Марию и повел Ее за собой в сокровенную глубину храма, в «Святая Святых» — место, куда не позволялось входить не только ни одной из женщин, но куда не ступала нога обычных священников. Только первосвященники могли входить туда, да и то лишь раз в год — когда приносили в «Святая Святых» жертвенную кровь. Все присутствующие были поражены — девочку, столь отзывчивую к Святыне, оставили при храме, и Мария жила там до 12 лет. Встреча с Богом — это всегда не только Его призыв к нам — часто молчаливый, ступенями лествицы, поставленный перед нами. Встреча с Господом — это и наш ответ на Его призыв. Наш шаг навстречу Богу.

«С вхождением в храм Пресвятой Богородицы свершилось чудо, — говорил архимандрит Иоанн (Крестьянкин). — Небо соединилось с землею, и вечность вошла во время, освящая его для вечности». До явления в мир Христа, до момента, когда Дева Мария станет Матерью Спасителя. оставались считаные годы… А пока в «таинственной глубине» Божьего дома — храма, детски чистая, чуткая душа девочки готовилась, воспитывалась, возрастала…

День Введения во храм Пресвятой Богородицы, часто считают детским праздником, именно в этот день принято приводить детей на первую исповедь. «Привести в Храм — это значит ввести жизнь в соприкосновение с Богом, дать жизни конечную цель и назначение, осветить ее изнутри светом высшего опыта», — говорил богослов Александр Шмеман. По православной традиции обычно дети начинают исповедоваться с семи лет. Часто свое первое детское религиозное переживание человек потом проносит через всю жизнь, настолько много в нем бывает много искренности, чистоты и ясности.

И наконец, про «можно и нельзя». Хотя праздник Введения выпадает на Рождественский пост (28 ноября — 6 января), в честь него пост отменяется, но только по отношению к рыбе: и даже в монастырях на столах будут рыбные праздничные блюда.

Таблица дней предпразднств, попразднств и отданий Двунадесятых неподвижных праздников

Двунадесятые подвижные Господские праздники 

[*] Если Благовещение случится в Лазареву субботу, то попразднства не будет, а если случится в Вербное воскресенье, Страстную или Светлую седмицу, то не будет ни предпразднства, ни попразднства, а только один день праздника.

https://ria.ru/20220120/prazdniki-1768773455.html

Когда Великий пост и Пасха: православный календарь на 2022 год

Православные праздники на 2022 год: церковный календарь на каждый день

Когда Великий пост и Пасха: православный календарь на 2022 год

Православные праздники — это дни почитания святых и особые события согласно церковному календарю, отмечаемые каждый год. О том, когда в России в 2022 году будет РИА Новости, 27.10.2022

2022-01-20T21:51

2022-01-20T21:51

2022-10-27T19:09

иерусалим

международная федерация обществ красного креста и красного полумесяца

религия

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/05/02/1730920542_0:181:2997:1867_1920x0_80_0_0_9181f610b1ea7c55c00cb0cadbd9686f.jpg

МОСКВА, 20 янв — РИА Новости. Православные праздники — это дни почитания святых и особые события согласно церковному календарю, отмечаемые каждый год. О том, когда в России в 2022 году будет Пасха и какие еще важные даты празднуют верующие — в материале РИА Новости.Православный календарьПравославный церковный календарь — особая система счета времени, которая определяет годичную последовательность постов, праздников и соответствующих им богослужений.Все календарные праздники устанавливают в соответствии с двумя циклами годичных повторяющихся событий. Такой цикл может быть:Один из почитаемых верующими праздников — Рождество Христово, прошел 7 января. Впереди — самый строгий пост года, названный Великим, Светлая Пасха, родительские субботы и другие значимые события, уточнить дату которых помогает церковный календарь.Великие праздникиВажные для верующих события отражены в церковно-богослужебной книге, называемой церковным уставом или Типиконом. Согласно уставу, самым главным православным праздником является Пасха, вторые по значимости — двунадесятые торжества, посвященные Иисусу Христу и Богородице. За ними следуют недвунадесятые праздники — дни, когда вспоминают деяния святых и апостолов.ПасхаСветлое Христово Воскресение в 2022 году приходится на 24 апреля.Пасха — это христианский праздник, установленный в честь Воскресения Иисуса Христа, в православии определяется как «праздников праздник и торжество из торжеств» и отмечается на протяжении сорока дней (и пятидесяти дней — в западном христианстве). Торжество имеет символический смысл, означая победу жизни над смертью, спасение мира и человека.Пасха является переходящим праздником, приходится на один из дней между 4 апреля и 7 мая. Точную дату выбирают по лунно-солнечному календарю, согласно которому начало нового месяца связано с первым появлением молодой Луны в лучах заходящего Солнца (неомении).ДвунадесятыеДвунадесятые (на старославянском означают «двенадцать») праздники посвящены земным событиям жизни Христа и Богородицы. Таких дат в церковном календаре двенадцать: Рождество Пресвятой Богородицы, Воздвижение Креста Господня, Рождество Христово, Крещение и Сретение Господне, Благовещение Пресвятой Богородицы, Вербное воскресенье (Вход Господень в Иерусалим) и др.Двунадесятые праздники состоят из:Большинство двунадесятых торжеств имеют один день предпразднства, когда на богослужениях читают тематические молитвы, посвященные конкретной дате. Исключение составляют Рождество (на предпразднство отводится 5 дней) и Богоявление (4 дня);Период «прощения» с праздником, когда на богослужении зачитываются молитвы, соответствующие прошедшему событию. Длится от одного до восьми дней.Последний день праздника, в который проводят особое богослужение.В зависимости от объекта прославления, праздники делятся на богородичные и господские (праздники Господни). Последние по статусу выше первых, разница проявляется в количестве богослужений: если Господские праздники пришлись на воскресенье, то поется только одна — праздничная — служба (воскресная отменяется). В богородичные праздники богослужения объединяют, приоритет остается за воскресным служением.Еще одна особенность двунадесятых праздников — дата проведения: торжества могут быть переходящими и непереходящими.ПереходящиеДвунадесятые праздники, дата которых меняется в соответствии с хронологией пасхального годичного круга событий, называются переходящими. К ним относят три господских праздника:НепереходящиеБольшинство двунадесятых праздников являются непереходящими, то есть строго зафиксированными. В списке — девять дат, которые установлены в церковной хронологии, согласно которой новый год начинается 1 сентября:НедвунадесятыеК недвунадесятым относят важные, но менее значимые, чем Пасха и двунадесятые торжества, события. Их даты строго зафиксированы в церковном уставе:Церковные постыПост представляет собой форму религиозного аскетизма, это — период временного воздержания от пищи и воды (частично или полностью), от телесных удовольствий, что должно способствовать духовному росту.В зависимости от длительности церковные посты могут быть многодневными и однодневными.МногодневныеНа церковный год приходится четыре многодневных поста: Великий, Петров, Успенский и Рождественский:В 2022 году Великий пост начинается в Чистый понедельник, 7 марта, и заканчивается в Великую субботу, 23 апреля.Самый строгий и главный пост, установленный в честь 40-дневного странствования Спасителя по пустыне, является подготовкой к Пасхе.Согласно церковному уставу, в Великий пост нужно полностью отказаться от продуктов животного происхождения.По понедельникам, средам и пятницам следует придерживаться сухоядения: разрешены фрукты и овощи, компот, хлеб, по вторникам и четвергам разрешена горячая еда без масла, а по субботам и воскресеньям — с маслом. Рыбу можно только в праздничные дни: в Благовещение и Вход Господень в Иерусалим. В Лазареву субботу допустима рыбная икра. Полное пищевое воздержание рекомендовано в понедельник, в Великую пятницу на Страстной неделе — до выноса плащаницы. Строгая аскеза касается преимущественно служителей церкви. Миряне обычно придерживаются более щадящей диеты, установленной вместе с духовником в соответствии с нагрузками, здоровьем, образом жизни.В 2022 году: с 20 июня по 11 июля.Начинается через семь дней после Святой Троицы, обязательно в понедельник, после девятого воскресенья после Пасхи. Заканчивается накануне 12 июля, Дня Петра и Павла.Не такой строгий, как Великий: во время поста рекомендовано воздержание от мясной и молочной пищи, по средами и пятницам — от рыбы.В 2022 году: с 14 по 27 августа.Начинается в день Медового Спаса 14 августа, длится две недели, заканчивается накануне праздника Успения Богородицы, 27 августа.Пост строгий: постящимся следует воздерживаться от пищи животного происхождения, рыбу можно только в один день — 19 августа, в праздник Преображения Господня (день известен как Яблочный Спас). Разрешены крупы, овощи, фрукты.»Успенский пост имеет большое значение, поскольку духовно подготавливает к исключительно важному событию священной истории — к кончине земной жизни Божьей Матери. Он отражает стремление верующих почтить ее память», — объясняет протоиерей Александр Ильяшенко.С 28 ноября 2022-го по 6 января 2023 года.Последний многодневный пост церковного года готовит верующих к празднику Рождества Христова. По строгости пищевого воздержания близок к Петрову (Апостольскому) посту.ОднодневныеОднодневные посты приходятся на каждую среду и пятницу, являясь в первом случае напоминанием о предательстве Христа Иудой, во втором — о страданиях распятого Спасителя. Это — строгие посты, когда запрещена рыба, но разрешена пища на растительном масле.Помимо еженедельных постов в году выделяются и другие однодневные:Сплошные седмицыСплошной седмицей называют неделю, когда отменяются обязательные посты по средам и пятницам. В году их пять, даты проведения следующие:Дни особого поминовения усопшихДни особого поминовения усопших часто называют родительскими субботами, когда принято поминать умерших, в первую очередь — родителей и других родственников.Существуют также «вселенские родительские субботы» — Мясопустная (предшествует Неделе о Страшном суде) и Троицкая (предшествует празднику Троицы) — дни, когда вспоминают не только усопших близких, но и других почивших христиан вне зависимости от родства.В 2022 году будет семь суббот особого поминовения:

https://ria.ru/20210215/sretenie-1597269542.html

https://ria.ru/20210620/troitsa-1737687147.html

https://ria.ru/20210315/post-1601067934.html

https://ria.ru/20211128/khristiane-1760961218.html

https://ria.ru/20210618/monakh-1737556558.html

https://ria.ru/20211106/pravoslavnye-1757626678.html

иерусалим

2022

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/05/02/1730920542_134:0:2865:2048_1920x0_80_0_0_d6c3cffddc432b427b7924339648e187.jpg

иерусалим, международная федерация обществ красного креста и красного полумесяца, религия

Смысл богородичных праздников в православной церкви заключается в почитании Девы Марии и всех событий, связанных с ее жизнью. Поскольку в Евангелиях отсутствуют подробности земной жизни Царицы Небесной, большое влияние на формирование дней памяти оказали апокрифические евангелия ее детства, одним из основных считается Протоевангелие Иакова. В храмах в эти дни проходят торжественные богослужения.

Понятие богородичных праздников в православии

В православном церковном календаре есть даты, которые посвящены особенному почитанию Девы Марии. Начало почитания различных событий из земной жизни Богородицы прослеживается еще с древности, однако наибольшее влияние на установление определенных памятных дат, посвященных Царице Небесной, оказало начало празднования Рождества Христова, которое было установлено на 25 декабря. Подобное определение почитания рождения Иисуса стало литургическим утверждением догмата о Боговоплощении.

Воспоминания событий рождения Спасителя тесно переплетались с прославлением его земной матери — Марии, что нашло отражение и в проповедях, которые звучали в храмах в эти дни.



Список богородичных праздников

В современной православной церкви определен список праздников, которые относятся к богородичным. У каждого памятного дня есть свои особенности проведения богослужения и чтения молитв.

Рождество Пресвятой Богородицы

Одно из наиболее значимых в православной религии событий — Рождество Девы Марии — христиане отмечают 21 сентября. Несмотря на то, что эта дата одна из наиболее почитаемых у православных, событие не нашло отражения ни в одном Евангелии канонической Библии. Вся информация, на основании которой и утверждена памятная дата, взята из творений святых отцов церкви, которые дополняют Священное Писание.

Иоаким с женой были уже в преклонных летах и не могли иметь детей, а священник запретил старцу приносить жертвы Господу в храме.

Отчаявшись, он удалился в пустынную местность и стал горячо молиться. В это время к нему явился ангел и сообщил, что просьба его услышана на небесах, и в скором времени они с женой станут родителями, несмотря на свой возраст. Обрадовавшись этому известию, Иоаким с супругой пообещали, что посвятят рожденного ребенка Господу. Так они и сделали, когда у них родилась дочь, которую они назвали Марией, они привели ее в храм, где она и воспитывалась до своего замужества с Иосифом.

Впервые Рождество Богородицы христианами стало отмечаться в 5-м веке. Иконы с изображением Девы Марии появились позже — к 10-му столетию. По центру иконописцы изображали мать Богородицы — Анну, а рядом с ней слуг и женщин, которые пришли поклониться будущей Матери Господа.

День памяти святых Иоакима и Анны, родителей Богородицы

К богородичным праздникам также относится памятная дата, когда прославляют родителей Царицы Небесной — Иоакима и Анну. Вспоминают святых 22 сентября, в храмах в этот день проводится специальное богослужение. После того, как они отдали дочь на воспитание в храм, они провели остаток дней в молитвах и скончались в преклонных летах. Иоаким отошел к Господу в 80-летнем возрасте, а святая Анна спустя два года после смерти мужа, которые она провела при храме рядом с дочерью.

Введение во храм Пресвятой Богородицы

Еще одним большим богородичным праздником считается Введение во храм Пресвятой Богородицы, в народе его называют Третья Пречистая. Когда Марии исполнилось три года, родители выполнили обет и привели ее в храм, чтобы посвятить ребенка Господу. У входа девочку встретил первосвященник Захария и очень удивился поведению ребенка. Как только Марию поставили на ступени храма, она тут же, не оглядываясь, побежала внутрь, забыв про родителей.

Отмечается Введение 4 декабря, по народным традициям, в этот день рыбаки в последний раз выходили на лов рыбы, так как вскоре морозы сковывали реки и озера, и это сделать было уже невозможно. Несмотря на то, что праздник выпадает на время поста, в этот день делалось небольшое послабление — разрешалось употреблять рыбу и даже выпить немного церковного вина.

Зачатие праведной Анной Пресвятой Богородицы

Зачатие праведной Анной Пресвятой Богородицы православный мир отмечает 22 декабря. В народе этот день называют Анной Зимней, или Анной Темной. Этот праздник издревле был в особом почете у беременных женщин. Святая Анна, которой суждено было стать матерью Девы Марии и бабушкой Иисуса Христа, родилась в 1 веке до н. э. в семье священника Матфана, который происходил из колена Левина. Муж Анны, Иоаким, происходил из колена Иудина, по пророчеству именно из него должно было родиться Спасителю человечества.

Жили супруги в Назарете Галилейском, были благочестивыми и большую часть своих доходов жертвовали на храмы и нищим. Однако по особому Божьему промыслу пара в течение 50 лет не имела детей. Анна и Иоаким сильно переживали о своей бездетности, так как среди израильского народа это считалось большим несчастьем и наказанием от Господа за грехи. В один из праздников семейная пара отправилась в храм, чтобы принести жертвы Всевышнему и попросить благословения, однако первосвященник отказался принять дары. Огорчившись, святой отправился в пустыню и провел там 40 дней в горячих молитвах, призывая милосердие Всевышнего.

Анна считала себя главной виновницей несчастья, постигшего их семью, и слезно молила Господа послать им дитя. Однажды среди ветвей дерева она увидела гнездо с оперившимися птенцами и пообещала Богу, что посвятит дарованного ребенка ему. И как только она произнесла эти слова, ей явился Ангел и возвестил, что ее просьба услышана Всевышним, и вскоре у нее родится ребенок, через которого будут благословлены все племена земные.

Собор Пресвятой Богородицы

Празднование Собора Пресвятой Богородицы проходит 8 января, сразу после Рождества Христова. Прославляя в этот день Царицу Небесную, православная церковь вспоминает бегство Святого Семейства в Египет от злого царя Ирода, приказавшего истребить всех младенцев мужского пола в Израиле.

Установление празднования Собора Пресвятой Богородицы относится к древним временам христианства. В конце 4-го века блаженный Аврелий Августин и Епифаний Кипрский в своих трудах упоминали о необходимости соединения хвалы Спасителю с хвалой Деве Марии, которая его родила. Официально дата праздника была утверждена на Вселенском соборе, который прошел в 680 году. На Руси первые иконы, посвященные Собору Пресвятой Богородицы, появились в 14-м веке. На них Дева Мария изображалась сидящей на троне с Божественным Младенцем на руках. Ее окружают пастухи, волхвы и ангелы.

Благовещение

Благовещение считается одним из самых древних богородичных праздников. В этот день православные верующие вспоминают о том, как архангел Гавриил возвестил Деве Марии о том, что она зачнет и родит Сына, который возьмет на себя грехи всего человечества. Во всем христианском мире этот праздник начали отмечать примерно с середины 7-го века. В это же время была установлена дата празднования — 7 апреля. Ее рассчитывали от Рождества Христова, так как считалось, что Мария зачала в тот день, когда услышала благую весть от архангела.

На Руси Благовещение стали отмечать позже — примерно в 10-м веке. Сегодня этот день считается датой воплощения Спасителя, православная церковь вспоминает это таинство и прославляет Царицу Небесную, которая послужила спасению всего человечества.

Суббота Акафиста

На пятой неделе Великого поста, в субботу, православная церковь торжественно возглашает хвалебное пение акафиста Пресвятой Богородице. Этот праздник был установлен в 9-м веке в честь неоднократного избавления Константинополя от нашествия врагов заступничеством Царицы Небесной.

Основатель города, Константин Великий, посвятил его Пресвятой Деве Марии и почитал ее как покровительницу столицы. В это время в Константинополе были воздвигнуты храмы в честь Богородицы. Когда соединенные силы агарян и персов двинулась на город, возникла страшная буря, которая рассеяла и потопила суда захватчиков. Этой ночью народ пребывал во Влахернском храме и возгласил Небесной Защитнице победную неседальную песнь (акафист). Это и стало началом установления праздника в честь чудесного избавления города от нападающих.

День освящения храма Пресвятой Богородицы у Живоносного Источника в Константинополе

Каждый год в пятницу Светлой Седмицы все православные церкви отмечают праздник обновления храма Богородицы, который называется «Живоносный Источник». По сложившейся традиции, в этот день к пасхальному богослужению добавляется служба Пресвятой Деве Марии. Это празднование установлено в честь реставрации Константинопольского храма, именуемого «Живоносным Источником», а также чудес, которые совершались в этом месте.

Одноименную чудотворную икону очень почитали на Руси, а с 16-го века появился обычай посвящать источники, находящиеся на территории храмов и монастырей, этому образу.

Положение ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне

В годы правления императора Льва Великого, приближенные царя, братья Кандид и Гальбий, приняли решение отправиться в Палестину, чтобы поклониться святым местам. Около Назарета, в небольшом селении, они остановились на ночлег у одной еврейки. Они обратили внимание на курящийся фимиам в ее жилище и зажженные свечи. Женщина долго не хотела отвечать, но потом призналась, что хранит Ризу Девы Марии, от которой происходит множество чудес и исцелений. Перед смертью Дева Мария подарила часть своей одежды одной девушке, и так, из поколения в поколение, святыня хранилась в этой семье.

Братья подменили тайком ковчег с ризой и увезли ее в Константинополь, где хранили ее в своем доме. Однако множественные чудеса, которые происходили от Ризы, вынудили их открыть правду и рассказать о святыне. С тех пор она была положена в храме Богородицы, построенном на берегу Влахернского залива. Православная церковь отмечает этот богородичный праздник 15 июля.

Успение праведной Анны

Входит в список богородичных праздников и день смерти матери Девы Марии — святой Анны. Православная церковь отмечает праздник Успения праведной Анны ежегодно 7 августа. Святая считается покровительницей всех женщин и матерей. В этот день принято просить праведницу об исцелении от бесплодия. В народном календаре эта дата получила название Анны Летней, или Анны Холодницы.

Успение Пресвятой Богородицы

Отмечается Успение Девы Марии в православии 28 августа. Этому празднику предшествует очень строгий Успенский пост. Дата символизирует день окончания земного пути Матери Господа. Существует версия, что за три дня до смерти Богородица получила известие от архангела Гавриила о скором переходе в вечность. В знак подтверждения своих слов архангел вручил ей пальмовую ветвь.

На этот праздник в православии принято освящать в храмах колоски пшеницы нового урожая и молиться за своих близких.

Положение пояса Пресвятой Богородицы в Халкопратии

По преданию, пояс Богородица сплела своими руками и постоянно носила его при жизни. Перед смертью все апостолы собрались около Пресвятой Девы Марии, кроме Фомы, который попал в Иерусалим только через три года после успения Царицы Небесной. В утешение Богородица ниспослала ему с небес свой пояс.

В честь реликвии в православной церкви установлен специальный праздник, который отмечают 31 августа.

Особенности богослужений

Особенности богородичных богослужений заключаются в том, что акцент в прославлении делается не на Господа, а на его Пресвятую Мать. Читаются специальные тексты, написанные в честь Царицы Небесной.

Библейские чтения

Библейские чтения на богородичные праздники зависят от даты и того события, которое вспоминают в этот день. Есть специальные акафисты, тропари и кондаки, в которых прославляется Богородица.

Отличия в католической церкви

В католической религии существуют другие праздники, которые посвящены Деве Марии. Одним из главных считается Торжество Пресвятой Богородицы, который отмечают ежегодно 1 января. Считается, что в этот день посещение мессы является обязательным.



Приблизительное время чтения: 9 мин.

В первую неделю по Пятидесятнице Церковь назначила празднование Собора Всех Святых, хотя в течение года практически каждый день связан с тем или иным Божьим угодником.

Также в праздник Собора Всех Святых чествуются иконы Божией Матери «Нерушимая стена» и «Умягчение злых сердец». В воскресный день 19 июня празднуется обретение иконы Богородицы «Пименовская».

Ежегодно 19 июня выделяется память преподобных древней Церкви — Виссариона Египетского и Илариона Нового; а также святых Русской Православной Церкви — преподобных Паисия Угличского и Ионы Климецкого вместе со святителем Ионой Великопермским.

С конца ХХ века 19 июня Церковь поминает новомученика иеромонаха Рафаила. До наших дней сохранилась его фотография. Краткое житие исповедника — в разделе «День памяти святых».

Воскресенье — выходной день, который каждый христианин посвящает Богу и Его делам, в первую очередь — посещению храма. И начинаем мы воскресенье с участия в литургии.

В проекте «Готовимся к воскресенью» мы стараемся помочь вам осознанно прийти в Церковь, заранее изучить традиции и особенности богослужения, познакомиться с отрывком из священного Писания и его толкованиями, а также с краткими житиями святых, особенно поминаемых Церковью в воскресенье — 19 июня.

Воскресенье, 19 июня 2022 года, Собор Всех Святых

Первый воскресный день после праздника Святой Троицы Церковь посвятила памяти Всех Святых, от века угодивших Богу своей земной жизнью. В течение веков христиане хранят память о наших прославленных Церковью предках — не архивную, а живую. В этот праздник верующие стараются перечитать житие святого или нескольких святых. В очередной раз мы убеждаемся в том, насколько разными путями они стремились к спасению.

О выборе святых в различных земных обстоятельствах читайте в наших материалах:

• Как святые сидели в тюрьме: 5 историй о настоящей свободе

• Как святые получали образование: топовые университеты, золотые медали и не только

• Как святые жили в изоляции: истории веры, которая сильнее обстоятельств

• Как святые общались со знаменитостями?

• Как сомневались святые?

День памяти святых

Преподобномученицы девы Архелая, Фекла и Сосанна (293)

Правитель приказал отдать святуюАрхелаю на растерзание голодным львам, но звери покорно легли у ее ног. В ярости правитель приказал убить львов, а святых дев Архелаю, Феклу и Сосанну заключить в темницу.

Подробнее

Преподобный Виссарион Египетский (IV–V)

Спал преподобный Виссарион только стоя или сидя, абольшую часть жизни провел под открытым небом.

Краткое житие чудотворца Виссариона слушайте на радио «Вера».

Преподобный Иларион Новый (775 — 845)

Император-иконоборец, а также нечестивый патриарх всеми силами добивались отречения святого от почитания икон. Несколько раз в течение жизни преподобного истязали и заключали в темницы. Но он не отказался от молитвы перед святыми иконами.

Рассказ о подвиге преподобного слушайте на радио «Вера».

Святитель Иона Великопермский, Устьвымский (1470)

Святой стал пятым епископом Перми Великой и продолжал укреплять Пермскую Церковь и бороться с влиянием волхвов и жрецов на народ.

Читать подробнее

Преподобный Паисий Угличский (1504)

В 11 лет, после смерти родителей, отрок Паисий пришел в обитель своего дяди, Святого Макария Калязинского, от которого принял монашеский постриг. Преподобный Паисий жил в послушании, посте и молитвах, переписывал душеспасительные книги. В 1476 году по желанию князя Андрея Васильевича преподобный Паисий основал в трех верстах от Углича общежительный Покровский монастырь, в котором был избран игуменом. Мощи преподобного, прославленные чудесами, почивали в Покровской обители.

В 20-е годы ХХ века монастырь был упразднён, а к концу 30-х при строительстве Угличской ГЭС монастырь был разрушен, а его территория затоплена. По преданию, незадолго до затопления монастыря мощи Паисия Угличского были тайно вынесены и сокрыты в земле на волжском берегу.

Преподобный Иона Климецкий (Клименецкий) (1534)

Сын богатого новгородского купца Иоанн принял монашество и основал Климецкий Троицкий монастырь по обету. Он отказался от сана игумена и оставался в обители простым иноком.

Подробнее

Новомученики и исповедники Российские

Исповедник Рафаил (Шейченко) (1891 — 1957)

Рассказ о новомученике иеромонахе Рафаиле читайте в нашем материале.

Иконы Божией Матери

«Нерушимая стена»

Икона очень большого размера в технике мозаики находится на стене над горним местом главного алтаря Софийского собора в Киеве. Названа «Нерушимой Стеной», потому что несколько веков оставалась неповрежденной, несмотря на то, что и собор, и город неоднократно были разрушены.

Согласно местному преданию, Киев не погибнет, пока простирает над ним руки Божия Матерь «Нерушимая Стена».

Пименовская (80-е годы XIV века )

Иконографический тип Пименовской иконы Божией Матери — Богородица Одигитрия. На оборотной стороне изображение Благовещения.

Первое упоминание об иконе относится ко второй половине XVI века.

Название иконы связано с именем митрополита Пимена, который, по преданию, привез чудотворную икону в 1381 либо 1386 году, по возвращении из первой или второй поездки в Константинополь.

Сначала икона находилась в алтаре Успенского собора Московского Кремля, затем была перенесена в Благовещенский собор. До 1918 года находилась в Мироваренной палате Кремля, затем — в Государственном Историческом музее, откуда в 1930 году была передана в Третьяковскую галерею.

«Умягчение злых сердец» (Семистрельная)

Обращенной ликом вниз образ долгое время принимали за доску на лестнице колокольни, пока не было видения расслабленному, что он получит исцеление после молитвы пред этой иконой. После молебна больной исцелился. Иконе не менее 600 лет, особенно прославилась она в 1830 году во время холеры в Вологде.

Известна мироточивая икона «Умягчение злых сердец» из московской деревни Бачурино.

Особенности богослужения

В прошлый раз мы разобрали происходящее во время евхаристического канона (анафоры). Напомним, что в древности христиане с таким благоговением хранили тайну Евхаристии, что некрещеные или вероотступники не только не присутствовали на важнейшей части божественной литургии (анафоре), но даже не могли видеть ее.

Сегодня переходим к прославлению Божией Матери, которое следует после канона:

«Изрядно о Пресвятей, Пречистей, Преблагословенней, Славней Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии».

После этого возглашения священника, хор прославляет Богородицу:

«Достойно есть, яко воистинну блажити Тя, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего.

Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем».

В этой молитве мы прославляем Богородицу, как Мать нашего Бога, всегда блаженную и вполне непорочную, и величаем Ее.

Мы говорим, что своей честью и славою Она стоит выше херувимов и серафимов, то есть Божия Матерь настолько совершенна, что находится выше не только людей, но и святых ангелов. Она без боли родила Иисуса Христа от Духа Святого. Спаситель стал от Нее человеком, и остался в то же время Сыном Божиим, сошедшим с небес. И потому Она есть истинная Богородица.

Прославление Божией Матери «Достойно есть» в кратком переводе на русский означает:

«Поистине достойно прославлять Тебя, Богородицу, всегда блаженную и вполне непорочную и Мать Бога нашего.

Ты достойна почитания больше херувимов и по славе Своей несравненно выше серафимов, Ты без болезней родила Бога Слова (Сына Божия), и как истинную Богородицу мы Тебя прославляем».

Подробнее о том, почему Богородица «Честнейшая Херувим и Славнейшая без сравнения Серафим», читайте в нашем материале.

Заметим, что если бы разбирали момент прославления Божией Матери до праздника Вознесения Господня, мы бы не услышали эти слова на литургии. Вместо них звучал бы»Ангел вопияше«, задостойник Пасхи (задостойник прославляет Божию Матерь в свете конкретного праздника):

«Ангел вопияше Благодатней: Чистая Дево, радуйся, и паки реку: Радуйся! Твой Сын воскресе тридневен от гроба и мертвыя воздвигнувый: людие веселитеся.

Светися, светися Новый Иерусалиме, слава бо Господня на Тебе возсия. Ликуй ныне и веселися, Сионе. Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, о востании Рождества Твоего».

Чтобы происходящее в храме в воскресный день было более понятным, можно следить по тексту или прочитать заранее:

Традиции праздника

Традицией праздника Всех Святых является заговенье на Петров пост.

Заговенье — это последний непостный день, который приходится именно на праздник Всех Святых в преддверии Петрова поста. Пост заканчивается накануне праздника апостолов Петра и Павла, поэтому он называется Петровским (или Петровым).

В 2022 году Петров пост начнется 20 июня, а завершится 11 июля.

Основной традицией любого православного поста является не только воздержание в пище. Время поста — это период борьбы человека со своими страстями, большего внимания к делам милосердия и молитве. Во время поста верующие традиционно стараются как можно чаще приходить в храм.

Отметим, что традиция праздновать Собор Всех Святых в конце сплошной и кстати, последней сплошной в 2022 году недели накануне Петрова поста не имеет ничего общего с «Хеллоуином». Подробнее об этом читайте в нашем материале.

Чтение Евангелия:

Евангелие от Матфея, глава 10, стихи 32 — 33, 37 — 38, глава 19, стихи 27 — 30

Комментирует священник Стефан (Домусчи)

Апостольское чтение:

Послание апостола Павла к евреям, глава 11, стихи 33 — 40, глава 12, стихи 1 — 2

Комментирует священник Дмитрий (Барицкий)

Святые помогают нам понять, как можно жить по заповедям, чтобы спастись. Читая жития святых, мы знакомимся с ними, а паломничая по местам жизни подвижников, обращаясь к ним в молитве, мы со временем можем увидеть в них не далеких от реальности «ангелов», а даже друзей, предстоящих пред Богом.

Важно знать, что и сегодня есть святые, о которых мы можем и не знать, но молитвами которых сохраняется жизнь на земле.

В праздник Собора Всех Святых Церковь обращается к нашим небесным покровителям, в честь которых мы принимали крещение. Поэтому в воскресный день 19 июня 2022 года все православные христиане отмечают свои «дополнительные» личные праздники. Христиане обращаются к «своему» угоднику Божию, в честь которого названы, как к другу, с которым связаны верой наших родителей.

Редакция «Фомы» поздравляет всех читателей с именинами!

Когда отмечается Собор Пресвятой Богородицы

Любой, даже совершенно невоцерковленный человек легко может назвать дату Рождества Христова – 7 января по новому стилю и 25 декабря по старому. Однако далеко не все знают, что на следующий день после Рождества, 8 января, Православная Церковь отмечает еще один большой праздник – Собор Пресвятой Богородицы. Почему же выбрана такая дата?

В Церкви есть традиция посвящать следующий день после годовщины большого события в истории святому, который послужил тому, чтобы оно смогло произойти. Так мы, христиане, воздаем благодарность этим святым. Например, после Крещения Господня, 20 января, отмечается праздник Собора честного и славного Иоанна Предтечи, без которого это Крещение не состоялось бы, а 8 января особо величаем Богородицу, которая произвела на свет Господа нашего Иисуса Христа.

Собор Пресвятой Богородицы 2024 – праздник с постоянной датой, а не «плавающий», как Пасха, и в этом году, как и всегда, он отмечается 8 января по новому стилю и 26 декабря по старому.

История

Надо заметить, что Собор Пресвятой Богородицы – один из древнейших праздников, учрежденных еще на заре христианства. Официальной датой его установления считается 681 год, когда состоялся VI Вселенский Собор, однако известен он был и гораздо раньше – еще в IV веке.

И это не удивительно, ведь кого, кроме Самого Господа Бога, стоит нам благодарить за приход в мир Его Сына, как не Богородицу? Это Она, чистая и непорочная, произвела на свет Богомладенца, и Ее мы благодарим за это вот уже две тысячи лет.

Как известно всем, кто знаком с Евангелиями, случилось это в Вифлееме, куда Мария вместе со Своим мужем Иосифом пришла, чтобы принять участие в переписи населения, учрежденной римским императором Августом. «Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице» (Лк. 2:4-7).

Дальше Писание повествует о том, что Святое Семейство, будучи предупрежденным ангелом о замыслах иудейского царя Ирода истребить всех младенцев в возрасте до 2 лет, дабы не дать Истинному Царю прийти в мир, бежит в Египет, где и находится 7 лет, вплоть до смерти царя-грешника.

Кстати, в Египет Иосифа и Марию сопровождал также святой Иаков, сводный брат Господа, сын Иосифа от первого брака, который, будучи к тому времени уже взрослым мужчиной, взялся помочь им перенести все тяготы путешествия. А надо понимать, что в те времена дальние поездки были отнюдь не такими комфортными, как сейчас – путешествовали в лучшем случае верхом на ослах, а у кого не было денег и пешком, занимали подобные перемещения недели или даже месяцы. А особенно тяжелым путешествие должно было стать для Матери с грудным Младенцем и очень пожилого Иосифа, которому в то время было уже за 80.

Так что в день Собора Пресвятой Богородицы Церковь отдает дань также святому Иосифу Обручнику и святому Иакову, брату Господню. Кроме того, поминается и святой царь Давид, который является земным предком Иисуса Христа. Именно поэтому праздник и называется Собором, то есть, он посвящен не только Богородице, но и другим святым.

Традиции

Собор Пресвятой Богородицы в России традиционно считается не только днем, когда мы воздаем особую благодарность Деве Марии, но праздником всех рожениц и акушеров. Ведь рождение каждого ребенка – это неоценимый дар Бога людям, великое чудо, воплотить которое дано только женщине. Привести в мир новую душу, дать ей жизнь, любовь, тепло, заботу, часть себя – это ли не великий подвиг и великая жертва, в которых мать становится сопричастной одновременно и дару Богородицы, и делу Бога, сотворившего человека по Своему образу и подобию. Конечно, как мы воздаем хвалу Матери Божьей за то, что Она дала жизнь Господу, так должны и благодарить своих матерей и тех людей, которые помогают им в рождении детей – акушеров.

8 января (26 декабря) было принято печь хлеб и нести его в церковь для освящения. Несколько караваев традиционно оставлялось в храме, остальные забирались с собой и делились между домочадцами.

Иконы

Первые иконы, посвященные Собору Пресвятой Богородицы, появились на Руси в XIV веке, хотя сама их иконография ведет свое начало из Византии и Сербии. Традиционно на них изображается Богоматерь с Младенцем, сидящая на троне в окружении пришедших поклониться Им пастухов, а также животных – коров и осликов, которые находились в тот момент в пещере, где и произошло Божественное Рождение. Также на иконе могут изображаться принесшие дары волхвы, ангелы и различные святые. Вид трона значительно менялся с течением времени, но основные элементы иконы оставались неизменными.

Слово батюшке

Священник Игорь Сильченков, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы, с. Рыбачье, г. Алушта, Симферопольской и Крымской епархии УПЦ МП:

– В этот день мы поминаем Богородицу и тех святых, которые были в земной жизни рядом с Ней, те, кто помогали Ей в трудностях земной жизни. А наша земная жизнь не должна быть без трудностей, ведь иначе она приводит нас к духовному отуплению и деградации, гордыне и прочим грехам. И человек жив на земле, когда он преодолевает трудности, когда он с чем-то смиряется, когда отсекает свою волю и ищет помощи Божьей.

Человек уподобляется Господу и ангелам небесным, когда в трудностях начинает помогать другим, не зацикливается на собственных проблемах и болезнях, не закрывается от других. А если он живет только по собственной воле и думает только о себе, то озлобляется, его жизнь становится скучной и унылой. Служа же ближним нашим, мы приобретаем любовь как самоотвержение, как служение Богу и людям. Поэтому наши скорби – это благодать для тех, кто может нам помочь, а их скорби – это благодать для нас. Закончатся же трудности тогда, когда принесут свой духовный плод, для которого и были посланы. А если в скорбях мы ропщем на Бога, то они будут продолжаться и усиливаться.

Этих скорбей не избежал и Сам Господь, хотя Он свят и не нуждается в духовном совершенствовании, как мы с вами. И эти скорби начались у Него с самого рождения, ведь Он претерпел бегство и изгнание в Египет в самом начале Своей земной жизни.

И в этот святой день, который продолжает праздник Рождества Христова, мы должны восславить Господа, Который не оставляет нас в погибели, при этом не лишая скорбей.