Lent перевод праздника

На основании Вашего запроса эти примеры могут содержать грубую лексику.

На основании Вашего запроса эти примеры могут содержать разговорную лексику.

Великого поста

Великим постом

время поста

The Lent which comes to an end on the eve of Easter — the longest and most important post in Orthodoxy.

Великий пост, который заканчивается в преддверии Пасхи — самый длинный и самый главный пост в Православии.

The Lent is a time of spiritual exertion, but when Easter comes, many of us relax because these days the Church does not require from us with all the strictness to perform an ascetic deed of repentance, but blesses us to rejoice in the Risen Saviour.

Великий пост — время духовного напряжения, а когда приходит Пасха, многие из нас расслабляются, потому что в эти дни Церковь не требует от нас со всей строгостью подвига покаяния, а благословляет радоваться о Воскресшем Спасителе.

The carnival is begun in 10 days prior to the beginning of the Lent, and the tradition of its celebration originates in paganism times.

Карнавал начинают за 10 дней до начала Великого поста, а традиция его празднования уходит корнями во времена язычества.

The time of the carnival is officially declared open at Alter Markt square on the last Thursday before the Lent.

Массовые гуляния официально начинаются на площади Alter Markt в четверг, перед началом Великого поста.

However, despite the similarity in the duration of the Nativity Fast with the Lent (both last about forty days), these two fasts are quite unlike due to one of the most important component of religious life — the liturgical.

Однако несмотря на схожесть по продолжительности Рождественского поста с Великим постом (оба длятся примерно сорок дней), эти два поста весьма не похожи из-за одной из самых главной составляющей религиозной жизни — богослужебной.

After a tedious pause caused both by joyful events (The Lent) and by the wish to guard the precious wines from possible careless consumption during Eurovision Song Contest 2005, Kyiv, Ukraine, we are happy to continue our acquaintance with the world of Italian wines.

После томительной паузы, вызванной как событиями светлыми (Великий Пост), так и желанием уберечь драгоценные вина от возможного суетного выпивания в период Евровидения, мы рады продолжению знакомства с винным миром Италии.

Meanwhile, the feast of Easter and the Lent preceding it is the most important time of the church year.

Меж тем праздник Пасхи и предшествующий ему Великий пост — самое важное время церковного года.

The official mentioned the Lent: «There are no 40 days of a post at all, all only become healthier».

Чиновница упомянула Великий пост: «Вообще не есть 40 дней поста, все только здоровее становятся».

She was 18 years old when she heard St. Francis preach in the cathedral of Assisi during the Lent of 1212.

Ей было 18 лет, когда она услышала проповедь святого Франциска в кафедральном соборе Ассизи во время Великого поста 1212 года.

The next day was Friday of the 6th week of the lent and there was to be an All-Night Vigil service at Bethany.

Следующий день была пятница шестой недели Великого поста и вечером предстояла всенощная в Вифании.

The first day of the Lent in Greece is called ‘Clean Monday.’

Первый день Великого Поста перед Пасхой в Греции называется «Чистый Понедельник».

Later, having fallen into decay, the Monastery was dissolved. Since the Lent of 1679, the Church became a parish church of Nizhnyaya Sluznyaya Village.

Впоследствии пришедший в упадок монастырь был упразднен, а церковь с Великого поста 1679 г. стала приходским храмом Нижней Служней слободы.

If the Lent is rich in special penitential services: «The Penitential Canon of Andrew of Crete», a liturgy of pre-consecrated gifts, the Christmas fast in the liturgical relation does not differ much from the usual period of the year.

Если Великий пост богат особыми покаянными богослужениями: «Покаянный канон Андрея Критского», литургия преждеосвященных даров, то Рождественский пост в богослужебном отношении особо не отличается от обычного периода года.

The Lent Festival 2017 was nominated for the award in the category of festivals with a budget of 500 thousand to 1.5 million dollars.

Festival Lent 2017 был выдвинут на награждение в категории фестивалей с бюджетом от 500 тыс. до 1,5 млн долларов.

The Lent Festival in the summer is one of the most popular events in Europe and an excellent time for Maribor travel.

Летний фестиваль Поста- одно из самых популярных событий в Европе и отличный предлог для поездки в город Марибор в Словении.

The Lent Festival is the largest Slovenian open-air festival and one of the largest in Europe.

Lent — это самый большой фестиваль на открытом воздухе в Словении и один из крупнейших в Европе.

And on the lent out money they collect interest.

А с денег, выданных в кредит, они инкассируют проценты.

For the Lent period, I decided to give up chocolate.

В определённый момент сложнее всего для меня было отказаться от шоколада.

When he was set free he began to go to clubs and played the lent instruments in the local bands.

Освободившись, он начал ходить по клубам и играть на инструментах, которые одалживал в местных оркестрах.

Easter also marks the end of the Lent.

Ничего не найдено для этого значения.

Результатов: 46. Точных совпадений: 46. Затраченное время: 118 мс

Documents

Корпоративные решения

Спряжение

Синонимы

Корректор

Справка и о нас

Индекс слова: 1-300, 301-600, 601-900

Индекс выражения: 1-400, 401-800, 801-1200

Индекс фразы: 1-400, 401-800, 801-1200

великий пост

неправильный глагол

- past и p. p. от lend

Словосочетания

lent a fillip of danger to the sport — придало этому виду спорта толику опасности  
money lent abroad — займы другим странам  
lent diet — нескоромная пища; постная пища  
fear lent him wings — страх придал ему крылья  
jack-a-lent — чучело, которое устанавливают в Англии в великий пост и забрасывают камнями и грязью  
jack-o’-lent — чучело, которое устанавливают в Англии в великий пост и забрасывают камнями и грязью  
days of lent — великопостные дни  
government-lent property — имущество, сдаваемое государственными организациями в аренду  
lent lily — жёлтый нарцисс  
lent term — весенний семестр  
mid lent — четвёртое воскресенье великого поста  

Примеры с переводом

Примеры, ожидающие перевода

Возможные однокоренные слова

lentous  — липкий, клейкий
relent  — смягчаться
lentic  — непроточный, живущий в непроточной воде, обитающий в стоячих водоемах

Великий пост, Великий Пост, великий пост — самые популярные переводы слова «Lent» на русский.
Пример переведенного предложения: For some, Lent requires abstaining from meat, fish, eggs, and milk products. ↔ Некоторые в Великий пост воздерживаются от мяса, рыбы, яиц и молочных продуктов.

Lent

noun


грамматика

Period of penitence for Christians before Easter. [..]

• Великий пост

  
  noun
  masculine
  

  
  period of penitence for Christians before Easter
  [..]

  For some, Lent requires abstaining from meat, fish, eggs, and milk products.

  Некоторые в Великий пост воздерживаются от мяса, рыбы, яиц и молочных продуктов.

• 
  Period of penitence for Christians before Easter.
  [..]

  I thought I’d wish you all the best for Lent this year.

  Хотел пожелать тебе всего хорошего в Великом посту в этом году.

• Latter-day Saints observe Ash Wednesday and Lent, as well as Easter Sunday.

  Святые последних дней соблюдают пепельную среду и великий пост, а также Пасхальное воскресенье.

• One wonders why you comment on its absence, given that it is our common sacrifice for Lent.

  Интересно, почему вы прокомментировали его отсутствие, учитывая, что это наша общая жертва во время поста.

• 

• 

lent

verb

Simple past tense and past participle of lend. [..]

• великий пост

  
  noun
  masculine
  

  The festivities generally run from Saturday through Tuesday just before Ash Wednesday, the first day of Lent.

  Празднество обычно продолжается от субботы до вторника накануне среды, с которой начинается великий пост.

• Лентинг

The visit of the United States Secretary of State, Hillary Clinton, to the Democratic Republic of the Congo on # and # ugust also lent additional visibility to the issue of sexual violence at the international level, and emphasized the need for Congolese authorities to take the necessary actions to stem the scourge of sexual violence in the country

Визит в Демократическую Республику Конго # августа государственного секретаря Соединенных Штатов Хиллари Клинтон также обеспечил дополнительное освещение на международном уровне вопроса о сексуальном насилии и подчеркнул необходимость принятия властями Демократической Республики Конго необходимых мер с целью борьбы с бедствием сексуального насилия в стране

Something, I know not what, lent this night a savor of Christmas.

И уж не знаю почему, но было в той ночи что-то праздничное, рождественское.

“The document I lent you yesterday, you have had a chance to read it?”

— Документ, который я дал вам вчера, вы успели прочитать?

Ray was okay, he had lent Glen tapes.

Рэй был нормальный парень, давал Глену кассеты.

I have seen a white mare of our family thread a needle (which I lent her on purpose) with that joint.

Я видел, как белая кобыла из нашего дома вдела таким образом нитку в иголку (которую я дал ей, чтобы произвести опыт).

The former Minister of External Economic Affairs, Mikhail Marinich was detained between April and late December 2004, and subsequently sentenced to five years in prison on grounds of theft of computer equipment, lent to his NGO Business Initiative by the Embassy of the United States in Minsk, a charge denied by both the NGO and the Embassy.

В период между апрелем и концом декабря 2004 года был задержан бывший министр внешнеэкономических связей Михаил Маринич, который позднее был приговорен к пятилетнему тюремному заключению по обвинению в краже компьютерной техники, арендованной НПО «Деловая инициатива» у посольства США в Минске; и НПО, и посольство отрицали предъявленное ему обвинение.

In Rouen, France, those who purchased the right to eat dairy products during Lent paid for the cathedral’s so-called Butter Tower.

Так, во французском городе Руан желающие есть молочные продукты во время великого поста должны были давать средства на так называемую «масляную башню».

The transfer to video, or the age of the copy of the film, may have lent extra pallor to his face.

Цветопередача и почтенный возраст копии фильма нанесли дополнительные белила на его облик.

You put up twenty percent, and your broker deposited the stock at a bank which lent the rest of the money.

Вы уплачивали всего двадцать процентов, а ваш маклер вносил акции в банк, дававший под них остальные деньги.

I’ve been borrowing increasing amounts ever since you lent me $ 40 a year ago.

Я каждый раз занимал у тебя всё больше — с тех пор, как ты год назад одолжил мне 40 долларов.

I’m afraid this sounds like a demand, but could you return the money I lent you the other day?

Я боюсь, это звучит как требование, но не мог бы ты вернуть мне деньги, которые я одолжил тебе на днях?

Coastal patrols were performed by the Police Marine Unit, using four Type 368 craft lent by the West-German government.

Прибрежные патрули были организованы полицейскими подразделениями, которые использовали четыре судна типа «368», предоставленные правительством ФРГ.

Some regiments had no more than two or three dozen men, and they only lent half an ear to their commanders.

В некоторых полках не больше двух-трех десятков человек, да и те слушают командиров вполуха.

“So, the prince has lent you his own cart, hey?”

– Что, принц одолжил вам собственную повозку?

Could be outside his girlfriend’s house, might have lent his car to a mate.

У дома своей подружки. Мог одолжить машину приятелю.

«»»Someone, clearly, has lent them money.»

— Судя по всему, кто-то одолжил им деньги.

At the ADN Joint Meeting of Experts (Safety Committee) held in Geneva on 17 and 18 June 2008, some experts noted that 7.2.4.18, 7.2.4.19, 9.3.x.18 and 9.3.x.22.5 dealing with inerting lent themselves to some confusion.

В ходе Совместного совещания экспертов ВОПОГ (Комитет по вопросам безопасности), состоявшегося в Женеве 17 и 18 июня 2008 года, некоторые эксперты отметили трудности, возникающие при выборе между положениями подразделов 7.2.4.18, 7.2.4.19, 9.3.х.18 и пункта 9.3x.22.5, касающимися создания инертной атмосферы.

My uncle has lent us his house for the dance.

Мой дядя предоставляет нам для бала свой дом.

Her brother, who lived in Toulon and sometimes lent them his country house.

— Это был брат Арлетт, который жил в Тулоне и иногда предоставлял в их распоряжение свой загородный домик.

It has lent sSupport has been lent to the Group of Likeminded Mega-biodiverse Countries in the drafting of a GEF project proposal on access to genetic resources

Она оказала поддержку группе аналогично настроенных стран, отличающихся большим биоразнообразием, в деле разработки проекта предложения по проекту ФГОС относительно доступа к генетическим ресурсам

The hundreds of mannequins, all seemingly watching their screens, lent it a surreal feeling.

Сотни манекенов, неподвижно наблюдающих за экранами, придавали происходящему ощущение ирреальности.

As the leader in the field of demographic data, UNFPA has lent its full support to preparatory activities for the 2010 World Population and Housing Census round, including in the preparation of resource mobilization and advocacy documents.

Являясь ведущим учреждением в области сбора и обработки демографических данных, ЮНФПА в полной мере поддерживает работу по подготовке к переписи населения и домашних хозяйств 2010 года, включая подготовку к мобилизации ресурсов и информационно-пропагандистских документов.

She’d lent him a copy of the FBI file on Don Aprile, but there was a whole section that was completely blacked out.

Она прислала ему фэбээровское досье дона Априле, но в нем был вымаран целый раздел.

Captain Savage had lent him fifty rupees.

Капитан Сэвидж как-то отдолжил ему пятьдесят рупий.

He lent it me.

Он мне её одолжил.

This article is about the Western Christian 40-day period. For Lent in Eastern Christianity, see Great Lent. For other uses, see Lent (disambiguation).

Lent Quadragesima
High altar, barren, with few adornments, as is custom during Lent
Type	Christian
Celebrations	Omission of Gloria and Alleluia Veiling of religious images
Observances	Fasting Praying Alms giving
Begins	On Ash Wednesday (Western) On Clean Monday (Eastern)
Ends	On Maundy Thursday (Roman Catholic) On Holy Saturday (Lutheran, Anglican, Methodist, Moravian, and Western Orthodox) On the Friday before Lazarus Saturday (Eastern)
Date	Variable (follows the paschal computus, and depends on denomination)
2022 date	2 March – 14 April (Roman Catholic) 2 March – 16 April (Lutheran, Anglican, Methodist, Moravian, and Western Orthodox) 7 March – 15 April (Eastern)
2023 date	22 February – 6 April (Roman Catholic) 22 February – 8 April (Lutheran, Anglican, Methodist, Moravian, and Western Orthodox) 27 February – 7 April (Eastern)
2024 date	14 February – 28 March (Roman Catholic) 14 February – 28 March (Lutheran, Anglican, Methodist, Moravian, and Western Orthodox) 18 March – 26 April (Eastern)
Frequency	Annual (lunar calendar)
Related to	Exodus, Temptation of Christ

Lent (Latin: Quadragesima,^[1] ‘Fortieth’) is a solemn religious observance in the liturgical calendar commemorating the 40 days Jesus spent fasting in the desert and enduring temptation by Satan, according to the Gospels of Matthew, Mark and Luke, before beginning his public ministry.^[2][3] Lent is observed in the Anglican, Eastern Orthodox, Lutheran, Methodist, Moravian, Oriental Orthodox, Persian, United Protestant and Roman Catholic traditions.^[4][5] Some Anabaptist, Baptist, Reformed (including certain Continental Reformed, Presbyterian and Congregationalist churches), and nondenominational Christian churches also observe Lent, although many churches in these traditions do not.^{[6][7][8][9][10][11]}

Which days are enumerated as being part of Lent differs between denominations (see below), although in all of them Lent is described as lasting for a total duration of 40 days. In Lent-observing Western Churches, Lent begins on Ash Wednesday and ends approximately six weeks later; depending on the Christian denomination and local custom, Lent concludes either on the evening of Maundy Thursday,^[12] or at sundown on Holy Saturday, when the Easter Vigil is celebrated,^[13] though in either case, Lenten fasting observances are maintained until the evening of Holy Saturday.^[14] Sundays may or may not be excluded, depending on the denomination. In Eastern Churches (whether Eastern Orthodox, Eastern Lutheran, or Eastern Catholic), Lent is observed continuously without interruption for 40 days starting on Clean Monday and ending on Lazarus Saturday before Holy Week.^[15][16]

Lent is a period of grief that necessarily ends with a great celebration of Easter. Thus, it is known in Eastern Orthodox circles as the season of «bright sadness» (Greek: χαρμολύπη, romanized: charmolypê).^[17] The purpose of Lent is the preparation of the believer for Easter through prayer, mortifying the flesh, repentance of sins, almsgiving, simple living, and self-denial.^[18] In Lent, many Christians commit to fasting, as well as giving up certain luxuries in imitation of Jesus Christ’s sacrifice during his journey into the desert for 40 days;^[19][20][21] this is known as one’s Lenten sacrifice.^[22]

Many Lent-observing Christians also add a Lenten spiritual discipline, such as reading a daily devotional or praying through a Lenten calendar, to draw themselves near to God.^[23][24] Often observed are the Stations of the Cross, a devotional commemoration of Christ’s carrying the Cross and crucifixion. Many churches remove flowers from their altars and veil crucifixes, religious statues that show the triumphant Christ, and other elaborate religious symbols in violet fabrics in solemn observance of the event. The custom of veiling is typically practiced the last two weeks, beginning on the Sunday Judica which is therefore in the vernacular called Passion Sunday until Good Friday, when the cross is unveiled solemnly in the liturgy.

In most Lent-observing denominations, the last week of Lent coincides with Holy Week, starting with Palm Sunday. Following the New Testament narrative, Jesus’ crucifixion is commemorated on Good Friday, and at the beginning of the next week the joyful celebration of Easter Sunday, the start of the Easter season, which recalls the Resurrection of Jesus Christ. In some Christian denominations, Maundy Thursday, Good Friday, and Holy Saturday form the Easter Triduum.^[25]

Etymology[edit]

The English word Lent is a shortened form of the Old English word lencten, meaning «spring season», as its Dutch language cognate lente (Old Dutch lentin)^[27] still does today. A dated term in German, Lenz (Old High German lenzo), is also related. According to the Oxford English Dictionary, ‘the shorter form (? Old Germanic type *laŋgito— , *laŋgiton-) seems to be a derivative of *laŋgo— long […] and may possibly have reference to the lengthening of the days as characterizing the season of spring’. The origin of the —en element is less clear: it may simply be a suffix, or lencten may originally have been a compound of *laŋgo— ‘long’ and an otherwise little-attested word *-tino, meaning «day».^[20]

In languages spoken where Christianity was earlier established, such as Greek and Latin, the term signifies the period dating from the 40th weekday before Easter. In modern Greek the term is Σαρακοστή (Sarakostí), derived from the earlier Τεσσαρακοστή (Tessarakostí), meaning «fortieth». The corresponding word in Latin, quadragesima («fortieth»), is the origin of the terms used in Latin-derived languages and in some others. Examples in the Romance language group are: Catalan quaresma, French carême, Galician coresma, Italian quaresima, Occitan quaresma, Portuguese quaresma, Romanian păresimi, Sardinian caresima, Spanish cuaresma, and Walloon cwareme.^[1] Examples in non-Latin-based languages are: Albanian kreshma, Basque garizuma, Croatian korizma, Irish and Scottish Gaelic carghas, Swahili kwaresima, Filipino kuwaresma, and Welsh c(a)rawys.^{[citation needed]}

In other languages, the name used refers to the activity associated with the season. Thus it is called «fasting period» in Czech (postní doba), German (Fastenzeit), and Norwegian (fasten/fastetid), and it is called «great fast» in Arabic (الصوم الكبير – al-ṣawm al-kabīr, literally, «the Great Fast»), Polish (wielki post), Russian (великий пост – vieliki post), and Ukrainian (великий піст – velyky pist). Romanian, apart from a version based on the Latin term referring to the 40 days (see above), also has a «great fast» version: postul mare. Dutch has three options, one of which means fasting period, and the other two referring to the 40-day period indicated in the Latin term: vastentijd, veertigdagentijd and quadragesima, respectively.^[1]

Origin[edit]

Early Christianity records the tradition of fasting before Easter.^[28] The Apostolic Constitutions permit the consumption of «bread, vegetables, salt and water, in Lent» with «flesh and wine being forbidden.»^[28] The Canons of Hippolytus authorize only bread and salt to be consumed during Holy Week.^[28] The practice of fasting and abstaining from alcohol, meat and lacticinia during Lent thus became established in the Church.^[28]

In AD 339, Athanasius of Alexandria wrote that the Lenten fast was a forty-day fast that «the entire world» observed.^[29] Saint Augustine of Hippo (AD 354–AD 430) wrote that: «Our fast at any other time is voluntary; but during Lent, we sin if we do not fast.»^[30]

Three main prevailing theories exist on the finalization of Lent as a forty-day fast prior to the arrival of Easter Sunday: First, that it was created at the Council of Nicea in 325 and there is no earlier incarnation. Second, that it is based on an Egyptian Christian post-theophany fast. Third, a combination of origins syncretized around the Council of Nicea.^[31] There are early references to periods of fasting prior to baptism. For instance, the Didache, a 1st or 2nd-century Christian text, commends «the baptizer, the one to be baptized, and any others that are able» to fast to prepare for the sacrament.^[32] For centuries it has been common practice for baptisms to take place on Easter, and so such references were formerly taken to be references to a pre-Easter fast. Tertullian, in his 3rd-century work On Baptism, indicates that Easter was a «most solemn day for baptism.» However, he is one of only a handful of writers in the ante-Nicene period who indicates this preference, and even he says that Easter was by no means the only favored day for baptisms in his locale.^[33] Since the 20th century, scholars have acknowledged that Easter was not the standard day for baptisms in the early church, and references to pre-baptismal periods of fasting were not necessarily connected with Easter. There were shorter periods of fasting observed in the pre-Nicene church (Athanasius noted that the 4th-century Alexandrian church observed a period of fasting before Pascha [Easter]).^[31] However it is known that the 40-day period of fasting – the season later named Lent – before Eastertide was clarified at the Nicene Council.^[34] In 363-64 AD, the Council of Laodicea prescribed the Lenten fast as «as of strict necessity.»^[29]

Date and duration[edit]

The 40 days of Lent are calculated differently among the various Christian denominations that observe it, depending on how the date of Easter is calculated, but also on which days Lent is understood to begin and end, and on whether all the days of Lent are counted consecutively. Additionally, the date of Lent may depend on the calendar used by the particular church, such as the (revised) Julian or Gregorian calendars typically used by Protestant, Roman Catholic, and Eastern Orthodox churches, or the Ethiopian and Coptic calendars traditionally used by some Oriental Orthodox churches.

Roman Catholicism[edit]

Since 1970, in the Roman Rite Lent starts on Ash Wednesday and ends on the evening of Maundy Thursday with the Mass of the Lord’s Supper. This comprises a period of 44 days. The Lenten fast excludes Sundays and continues through Good Friday and Holy Saturday, totaling 40 days (though the Eucharistic Fast still applies).^[35][36] Although Lent may formally end on Maundy Thursday, Lenten fasting practices continue until the Easter Vigil and additionally, the celebration of Easter is preceded by the Paschal fast.^[14][37]

In the Ambrosian Rite, Lent begins on the Sunday that follows what is celebrated as Ash Wednesday in the rest of the Latin Catholic Church, and ends as in the Roman Rite, thus being of 40 days, counting the Sundays but not Maundy Thursday. The day for beginning the Lenten fast in the Ambrosian Rite is the Monday after Ash Wednesday. The special Ash Wednesday fast is transferred to the first Friday of the Ambrosian Lent. Until this rite was revised by Saint Charles Borromeo, the liturgy of the First Sunday of Lent was festive, celebrated in white vestments with chanting of the Gloria in Excelsis and Alleluia, in line with the recommendation in Matthew 6:16, «When you fast, do not look gloomy.»^[38][39][40]

During Lent, the Church discourages marriages, but couples may marry if they forgo the special blessings of the Nuptial Mass and limit social celebrations.^[41]

The period of Lent observed in the Eastern Catholic Churches corresponds to that in other churches of Eastern Christianity that have similar traditions.

Protestantism and Western Orthodoxy[edit]

In Protestant and Western Orthodox Churches that celebrate it, the season of Lent lasts from Ash Wednesday to the evening of Holy Saturday.^[16][42] This calculation makes Lent last 46 days if the 6 Sundays are included, but only 40 days if they are excluded.^[43] This definition is still that of the Moravian Church,^[44] Lutheran Church,^[45] Anglican Church,^[46] Methodist Church,^[13] Western Rite Orthodox Church,^[47] United Protestant Churches,^[48] and those of the Reformed Churches (i.e., Continental Reformed, Presbyterian, and Congregationalist) that observe Lent.^[49][50]

Eastern Orthodoxy and Byzantine Rite[edit]

In the Byzantine Rite, i.e., the Eastern Orthodox Great Lent (Greek: Μεγάλη Τεσσαρακοστή or Μεγάλη Νηστεία, meaning «Great 40 Days» and «Great Fast» respectively) is the most important fasting season in the church year.^[51]

The 40 days of Great Lent include Sundays, and begin on Clean Monday. The 40 days are immediately followed by what are considered distinct periods of fasting, Lazarus Saturday and Palm Sunday, which in turn are followed straightway by Holy Week. Great Lent is broken only after the Paschal (Easter) Divine Liturgy.

The Eastern Orthodox Church maintains the traditional Church’s teaching on fasting. The rules for lenten fasting are the monastic rules. Fasting in the Orthodox Church is more than simply abstaining from certain foods. During the Great Lent Orthodox Faithful intensify their prayers and spiritual exercises, go to church services more often, study the Scriptures and the works of the Church Fathers in depth, limit their entertainment and spendings and focus on charity and good works.

Oriental Orthodoxy[edit]

Among the Oriental Orthodox, there are various local traditions regarding Lent. Those using the Alexandrian Rite, i.e., the Coptic Orthodox, Coptic Catholic, Ethiopian Orthodox, Ethiopian Catholic, Eritrean Orthodox, and Eritrean Catholic Churches, observe eight continuous weeks of fasting constituting three distinct consecutive fasting periods:

1. a Pre-Lenten fast in preparation for Great Lent
2. Great Lent itself
3. the Paschal fast during Holy Week which immediately follows Lent

As in the Eastern Orthodox Churches, the date of Easter is typically reckoned according to the Julian Calendar, and usually occurs later than Easter according to Gregorian Calendar used by Catholic and Protestant Churches.

Ethiopian Orthodoxy[edit]

In Ethiopian Orthodoxy, fasting (tsome) lasts for 55 continuous days before Easter (Fasika), although the fast is divided into three separate periods: Tsome Hirkal, the eight-day Fast of Heraclius, commemorating the fast requested by the Byzantine Emperor Heraclius before he reputedly set out to fight the Sassanian Empire and recover the True Cross which had been seized and taken from Jerusalem; Tsome Arba, 40 days of Lent; and Tsome Himamat, seven days commemorating Holy Week.^[52][53][54] Fasting involves abstention from animal products (meat, dairy, and eggs), and refraining from eating or drinking before 3:00 pm.^[52] Ethiopian devotees may also abstain from sexual activity and the consumption of alcohol.^[52]

Quartodecimanism[edit]

Quartodeciman Christians end the fast of Lent on the Paschal full moon of the Hebrew calendar, in order to celebrate the Feast of Unleavened Bread beginning on the 14th of Nisan, whence the name derives. For this practice, they were excommunicated in the Easter controversy of the 2nd century A.D.

Associated customs[edit]

Three traditional practices to be taken up with renewed vigour during Lent; these are known as the three pillars of Lent:^[55]

1. prayer (justice toward God)
2. fasting (justice toward self)
3. almsgiving (justice toward neighbours)

Self-reflection, simplicity, and sincerity (honesty) are emphasised during the Lenten season.^[18]

Pre-Lenten observances[edit]

Shrovetide[edit]

During the season of Shrovetide, it is customary for Christians to ponder what Lenten sacrifices they will make for Lent.^[56] Another hallmark of Shrovetide is the opportunity for a last round of merrymaking associated with Carnival and Fastelavn before the start of the somber Lenten season; the traditions of carrying Shrovetide rods and consuming Shrovetide buns after attending church is celebrated.^[57][58] On the final day of the season, Shrove Tuesday, many traditional Christians, such as Lutherans, Anglicans, Methodists and Roman Catholics, «make a special point of self-examination, of considering what wrongs they need to repent, and what amendments of life or areas of spiritual growth they especially need to ask God’s help in dealing with.»^[59][60] During Shrovetide, many churches place a basket in the narthex to collect the previous year’s Holy Week palm branches that were blessed and distributed during the Palm Sunday liturgies; on Shrove Tuesday, churches burn these palms to make the ashes used during the services held on the very next day, Ash Wednesday.^[61]

In historically Lutheran nations, Shrovetide is known as Fastelavn. After attending the Mass on Shrove Sunday, congregants enjoy Shrovetide buns (fastelavnsboller), «round sweet buns that are covered with icing and filled with cream and/or jam.»^[57] Children often dress up and collect money from people while singing.^[57] They also practice the tradition of hitting a barrel, which represents fighting Satan; after doing this, children enjoy the sweets inside the barrel.^[57] Lutheran Christians in these nations carry Shrovetide rods (fastelavnsris), which «branches decorated with sweets, little presents, etc., that are used to decorate the home or give to children.»^[57]

In English-speaking countries such as the United Kingdom and Canada, the day before Lent is known as Shrove Tuesday, which is derived from the word shrive, meaning «to administer the sacrament of confession to; to absolve.»^[62] In these countries, pancakes are associated with Shrove Tuesday because they are a way to use up rich foods such as eggs, milk, and sugar – rich foods which are not eaten during the season.^[63]

Mardi Gras and carnival celebrations[edit]

Mardi Gras («Fat Tuesday») refers to events of the Carnival celebration, beginning on or after the feast of Epiphany and culminating on the day before Lent.^[64] The carnival celebrations which in many cultures traditionally precede Lent are seen as a last opportunity for excess before Lent begins. Some of the most famous are the Carnival of Barranquilla, the Carnival of Santa Cruz de Tenerife, the Carnival of Venice, Cologne Carnival, the New Orleans Mardi Gras, the Rio de Janeiro carnival, and the Trinidad and Tobago Carnival.^{[citation needed]}

Pre-Lenten fasting[edit]

In stark contrast to traditions of merrymaking and feasting, Oriental Orthodox Churches practice a Pre-Lenten fast in preparation for Lent which is immediately followed by the fast of Great Lent without interruption.

Fasting and Lenten sacrifice[edit]

There are traditionally 40 days in Lent; these are marked by fasting, both from foods and festivities, and by other acts of penance. Fasting is maintained for all forty days of Lent (regardless of how they are enumerated; see above). Historically, fasting has been maintained continuously for the whole Lenten season, including Sundays. The making of a Lenten sacrifice, in which Christians give up a personal pleasure for the duration of 40 days, is a traditional practice during Lent.^[65]

During Shrovetide and especially on Shrove Tuesday, the day before the start of the Lenten season, many Christians finalize their decision with respect to what Lenten sacrifices they will make for Lent.^[56] Examples include practicing vegetarianism and teetotalism during Lent as a Lenten sacrifice.^[66][67] While making a Lenten sacrifice, it is customary to pray for strength to keep it; many often wish others for doing so as well, e.g. «May God bless your Lenten sacrifice.»^[68] In addition, some believers add a regular spiritual discipline, to bring them closer to God, such as reading a Lenten daily devotional.^[23]

For Lutherans, Moravians, Anglicans, Methodists, Roman Catholics, United Protestants, and Lent-observing Reformed Christians, the Lenten penitential season ends after the Easter Vigil Mass or Sunrise service. Orthodox Christians also break their fast after the Paschal Vigil, a service which starts around 11:00 pm on Holy Saturday, and which includes the Paschal celebration of the Divine Liturgy of St. John Chrysostom. At the end of the service, the priest blesses cheese, eggs, flesh meats, and other items that the faithful have been abstaining from for the duration of Great Lent.

Lenten traditions and liturgical practices are less common, less binding, and sometimes non-existent among some liberal and progressive Christians.^[69] A greater emphasis on anticipation of Easter Sunday is often encouraged more than the penitence of Lent or Holy Week.^[70]

Some Christians as well as secular groups also interpret the Lenten fast in a positive tone, not as renunciation but as contributing to causes such as environmental stewardship and improvement of health.^[71][72] Even some atheists find value in the Christian tradition and observe Lent.^[73]

In cultivation of vegetables in a temperate oceanic climate in the northern hemisphere, Lent corresponds partly with the hungry gap.

Lenten Black Fast[edit]

Historically, using the early Christian form known as the Black Fast, the observant does not consume food for a whole day until the evening, and at sunset, Christians traditionally break the Lenten fast of that day with supper (no food is consumed in a day apart from the Lenten supper).^[74][75] In India and Pakistan, many Christians continue this practice of fasting until sunset on Ash Wednesday and Good Friday, with many fasting in this manner throughout the whole season of Lent.^[76][77] This practice is similar to Muslim fasting during Ramadan.

Daniel Fast[edit]

Christians of various traditions, including Catholics and Methodists, have voluntarily undertaken the Daniel Fast during the season of Lent, in which one abstains from «meat, fish, egg, dairy products, chocolates, ice creams, sugar, sweets, wine or any alcoholic beverages» (cf. Daniel 10:3).^[78][79][80]

Lenten supper[edit]

After attending a worship service (often on Wednesday and Friday evenings), it is common for Christians of various denominations to conclude that day’s Lenten fast together through a communal Lenten supper, which may be held in the church’s parish hall. Lenten suppers ordinarily take place in the home setting during the forty days of Lent during which a family (or individual) concludes that day’s fast after a mealtime prayer.^[81]

Abstinence from meat and animal produce[edit]

Fasting has historically included abstinence from wine, meat, and lacticinia (edible produce derived from animals including dairy products and eggs) which has been enjoined continuously for the whole duration of the season including Sundays.^[82][28] Throughout Christendom, some adherents continue to mark the season with a traditional abstention from the consumption of meat, most notably among Lutherans, Roman Catholics, and Anglicans.^[83][84] The form of abstention may vary depending on what is customary; some abstain from meat for 40 days, some do so only on Fridays, or some only on Good Friday itself.

In Roman Catholicism, lacticinia may be consumed by penitents in Spain and its colonised territories, per a pontifical decree of Pope Alexander VI. However, until 1741, meat and lacticinia were otherwise forbidden for the whole season of Lent, including Sundays; in that year, Pope Benedict XIV allowed for the consumption of meat and lacticinia during certain fasting days of Lent.^[85] Dispensations for the allowance of certain foods have been given throughout history, depending on the climate in that part of the world; for example, Giraldus Cambrensis, in his Itinerary of Archbishop Baldwin through Wales, reports that «in Germany and the arctic regions», «great and religious persons» eat the tail of beavers as «fish» because of its superficial resemblance to «both the taste and colour of fish.» The animal was very abundant in Wales at the time.^[86] Saint Thomas Aquinas allowed for the consumption of candy during Lent, because «sugared spices» (such as comfits) were, in his opinion, digestive aids on par with medicine rather than food.^[87]

Fasting practices are considerably relaxed in Western societies today, though in the Eastern Orthodox, Oriental Orthodox, Eastern Catholic, and Eastern Lutheran Churches abstinence from all animal products including eggs, fish, fowl, and milk is still commonly practiced, so that, where this is observed, only vegetarian (or vegan) meals are consumed for the whole of Lent, 48 days in the Byzantine Rite. The Ethiopian Orthodox Church’s practices require a fasting period that is a great deal longer, and there is some dispute over whether fish consumption is permissible.

In the traditions of Lent-observing Western Christian churches, abstinence from eating some form of food (generally meat, but not dairy or fish products) is distinguished from fasting. In principle, abstinence is to be observed on Ash Wednesday and on every Friday of the year that is not a solemnity (a liturgical feast day of the highest rank); but in each country the episcopal conference can determine the form it is to take, perhaps replacing abstinence with other forms of penance.^[88][89][90]

Sexual abstinence[edit]

Through the Middle Ages, Christians abstained from sexual relations during the whole of Lent.^[91] In view of this, nine months after Lent, birth records were drastically low due to believers abstaining from intimate relations during Lent.^[92] In Spain, according to researchers from the University of Valencia and the University of Alcalà, the custom of abstaining from sexual relations was widely practiced until the end of the Franco régime, though some Christians voluntarily continue this practice today, and denominations such as the Greek Orthodox Church continue to require abstinence from sexual relations during Lent.^[93][94]

Specific fasting traditions by Christian denomination[edit]

Roman Catholicism[edit]

Prior to 1966, the Roman Catholic Church allowed Catholics of fasting age to eat only one full meal a day throughout all forty days of Lent, except on the Lord’s Day. In addition, Catholics were allowed to take a smaller meal, called a collation (which was introduced after the 14th century A.D.), and a cup of some beverage, accompanied by a little bread, in the morning.^[95] The 1917 Code of Canon Law allowed the full meal on a fasting day to be taken at any hour and to be supplemented by two collations, with the quantity and the quality of the food to be determined by local custom. Abstinence from meat was to be observed on Ash Wednesday and on Fridays and Saturdays in Lent. The Lenten fast ended on Holy Saturday at noon. Only those aged 21 to 59 were obliged to fast. As with all ecclesiastical laws, particular difficulties, such as strenuous work or illness, excused one from observance, and a dispensation from the law could be granted by a bishop or parish priest.^[96] A rule of thumb is that the two collations should not add up to the equivalent of another full meal. Rather portions were to be: «sufficient to sustain strength, but not sufficient to satisfy hunger.»^[97]

In 1966, Pope Paul VI reduced the obligatory fasting days from all forty days of Lent to Ash Wednesday and Good Friday, abstinence days to Fridays and Ash Wednesday, and allowed episcopal conferences to replace abstinence and fasting with other forms of penitence such as charity and piety, as declared and established in his apostolic constitution Paenitemini; fasting on all forty days of Lent is still «strongly recommended», though not under pain of mortal sin.^[98] This was done so that those in countries where the standard of living is lower can replace fasting with prayer, but «…where economic well-being is greater, so much more will the witness of asceticism have to be given…»^[99] This was made part of the 1983 Code of Canon Law, which made obligatory fasting for those aged between 18 and 59, and abstinence for those aged 14 and upward.^[88] The Irish Catholic Bishops’ Conference decided to allow other forms of Friday penance to replace that of abstinence from meat, whether in Lent or outside Lent, suggesting alternatives such as abstaining from some other food, or from alcohol or smoking; making a special effort at participating in family prayer or in Mass; making the Stations of the Cross; or helping the poor, sick, old, or lonely.^[100] The Catholic Bishops’ Conference of England and Wales made a similar ruling in 1985^[101] but decided in 2011 to restore the traditional year-round Friday abstinence from meat.^[102] The United States Conference of Catholic Bishops has maintained the rule of abstention from meat on Friday only during Lent and considers poultry to be a type of meat but not fish or shellfish.^[103][104]

The Congregation of Mary Immaculate Queen (CMRI), a Sedevacantist Roman Catholic congregation, requires fasting for its members on all of the forty days of the Christian season of repentance, Lent (except on the Lord’s Day); in addition to this, the CMRI mandates under the pain of grave sin, abstinence from meat on Ash Wednesday, Good Friday, Holy Saturday and all Fridays of the year in general.^[105]

Even during Lent, the rule about solemnities holds, so that the obligation of Friday abstinence does not apply on 19 and 25 March when, as usually happens, the solemnities of Saint Joseph and the Annunciation are celebrated on those dates. The same applies to Saint Patrick’s Day, which is a solemnity in the whole of Ireland as well as in dioceses that have Saint Patrick as their principal patron saint. In some other places, too, where there are strong Irish traditions within the Catholic community, a dispensation is granted for that day.^[106] In Hong Kong, where Ash Wednesday often coincides with Chinese New Year celebrations, a dispensation is then granted from the laws of fast and abstinence, and the faithful are exhorted to use some other form of penance.^[107]

Lutheranism[edit]

Following the birth of Lutheranism in the Protestant Reformation, Lutheran church orders in the 16th century «retained the observation of the Lenten fast, and Lutherans have observed this season with a serene, earnest attitude.»^[5] Many Lutheran churches advocate fasting during Lent,^[21][108] especially on Ash Wednesday and Good Friday.^{[109][21][110][111]} A Handbook for the Discipline of Lent published by the Evangelical Lutheran Church in America, a mainline Lutheran denomination, offers a number of guidelines for fasting, abstinence, and other forms of self-denial during Lent:^[83]

1. Fast on Ash Wednesday and Good Friday with only one simple meal during the day, usually without meat.
2. Refrain from eating meat (bloody foods) on all Fridays in Lent, substituting fish for example.
3. Eliminate a food or food group for the entire season. Especially consider saving rich and fatty foods for Easter.
4. Consider not eating before receiving Communion in Lent.
5. Abstain from or limit a favorite activity (television, movies etc.) for the entire season, and spend more time in prayer, Bible study, and reading devotional material.
6. Don’t just give up something that you have to give up for your doctor or diet anyway. Make your fast a voluntary self-denial (i.e. discipline) that you offer to God in prayer.^[83]

The Lutheran Church–Missouri Synod, a confessional Lutheran denomination, likewise permits (but does not require) members to give things up for Lent, while emphasizing that the purpose of Lent is repentance from sin rather than minor acts of self-denial in themselves.^[112][113]

Moravian Church[edit]

Members of the Moravian Church voluntarily fast during the season of Lent, along with making a Lenten sacrifice for the season as a form of penitence.^[114]

Reformed Churches[edit]

John Calvin, the principal figure in the development of Reformed theology, critiqued the practice of Lent in his Institutes of the Christian Religion as a «superstitious observance,» and observed that «Christ did not fast repeatedly (which he must have done had he meant to lay down a law for an anniversary fast), but once only, when preparing for the promulgation of the gospel.»^[115] Similarly, leading Reformed divines such as Samuel Rutherford rejected the obligation of Lent,^[116] and the Directory for Public Worship produced by the Westminster Assembly in 1644 and approved by the Scottish Parliament in 1645 takes the position that «[t]here is no day commanded in scripture to be kept holy under the gospel but the Lord’s day, which is the Christian Sabbath,» and approves of fasting specifically «upon special emergent occasions» (cf. days of humiliation and thanksgiving).^[117] Accordingly, and in keeping with the Reformed regulative principle of worship, the Reformed churches have historically not observed Lent.^[118]

Nevertheless, some churches in the Reformed tradition do observe Lent today.^[20] For example, the Reformed Church in America, a Mainline Protestant denomination, describes the first day of Lent, Ash Wednesday, as a day «focused on prayer, fasting, and repentance,» encouraging members to «observe a Holy Lent, by self-examination and penitence, by prayer and fasting, by practicing works of love, and by reading and reflecting on God’s Holy Word.»^[119]
Among Reformed Christians who do observe Lent, Good Friday, which is towards the end of the Lenten season, is an important day of communal fasting, as it is for many Episcopalians, Lutherans, and Methodists.^[120]

Anglican Churches[edit]

In the Anglo-Catholic wing of the Anglican Communion, the Saint Augustine’s Prayer Book, a companion to the Book of Common Prayer, states that fasting is «usually meaning not more than a light breakfast, one full meal, and one half meal, on the forty days of Lent.»^[84] It further states that «the major Fast Days of Ash Wednesday and Good Friday, as the American Prayer-Book indicates, are stricter in obligation, though not in observance, than the other Fast Days, and therefore should not be neglected except in cases of serious illness or other necessity of an absolute character.»^[121]

Methodist Churches[edit]

The historic Methodist homilies regarding the Sermon on the Mount stress the importance of the Lenten fast, which begins on Ash Wednesday.^[122] The United Methodist Church therefore states that:

There is a strong biblical base for fasting, particularly during the 40 days of Lent leading to the celebration of Easter. Jesus, as part of his spiritual preparation, went into the wilderness and fasted 40 days and 40 nights, according to the Gospels.^[123]

Good Friday, which is towards the end of the Lenten season, is traditionally an important day of communal fasting for Methodists.^[120] Rev. Jacqui King, the minister of Nu Faith Community United Methodist Church in Houston explained the philosophy of fasting during Lent as «I’m not skipping a meal because in place of that meal I’m actually dining with God.»^[124]

The United Methodist Church teaches, in reference to one’s Lenten sacrifice, that «On each Lord’s Day in Lent, while Lenten fasts continue, the reverent spirit of Lent is tempered with joyful anticipation of the Resurrection.»^[125]

[edit]

The number 40 has many Biblical references:

• Moses spent 40 days on Mount Sinai with God^[126]
• Elijah spent 40 days and nights walking to Mount Horeb^[127]
• God sent 40 days and nights of rain in the great flood of Noah^[128]
• The Hebrew people wandered 40 years in the desert while traveling to the Promised Land^[129]
• Jonah’s prophecy of judgment gave 40 days to the city of Nineveh in which to repent or be destroyed^[130]
• Jesus retreated into the wilderness, where He fasted for 40 days, and was tempted by the devil.^[131] He overcame all three of Satan’s temptations by citing scripture to the devil, at which point the devil left him, angels ministered to Jesus, and He began His ministry. Jesus further said that His disciples should fast «when the bridegroom shall be taken from them»,^[132] a reference to his Passion.
• It is the traditional belief that Jesus lay for 40 hours in the tomb,^[39] which led to the 40 hours of total fasting that preceded the Easter celebration in the early Church^[133] (the biblical reference to ‘three days in the tomb’ is understood by them as spanning three days, from Friday afternoon to early Sunday morning, rather than three 24-hour periods of time). Some Christian denominations, such as The Way International and Logos Apostolic Church of God,^[134] as well as Anglican scholar E. W. Bullinger in The Companion Bible, believe Christ was in the grave for a total of 72 hours, reflecting the type of Jonah in the belly of the whale.^[135]

One of the most important ceremonies at Easter is the baptism of the initiates on Easter Eve. The fast was initially undertaken by the catechumens to prepare them for the reception of this sacrament. Later, the period of fasting from Good Friday until Easter Day was extended to six days, to correspond with the six weeks of training necessary to give the final instruction to those converts who were to be baptized.^{[citation needed]}

Converts to Christianity followed a strict catechumenate or period of instruction and discipline prior to receiving the sacrament of baptism, sometimes lasting up to three years.^[136] In Jerusalem near the close of the fourth century, classes were held throughout Lent for three hours each day. With the legalization of Christianity (by the Edict of Milan) and its later imposition as the state religion of the Roman Empire, its character was endangered by the great influx of new members. In response, the Lenten fast and practices of self-renunciation were required annually of all Christians, both to show solidarity with the catechumens, and for their own spiritual benefit.^{[citation needed]}

Almsgiving[edit]

In addition to fasting and the Lenten sacrifice, the period of Lent is traditionally a time of almsgiving, when Christians are encouraged to donate the value of what they forego during Lent.

Prayer and devotion[edit]

A common practice is the singing of the Stabat Mater hymn in designated groups. Among Filipino Roman Catholics, the recitation of the epic of Christ’ passion, called Pasiong Mahal, is also observed. In many Christian countries, grand religious processions and cultural customs are observed,^[137] such as the Stations of the Cross.^[138] A custom of visiting seven churches during Holy Week to pray the Stations of the Cross and praying at each church, exists and has been done in an ecumenical context, involving Christians of the Catholic, Methodist, Episcopal and Salvationist traditions, among others.^[139]

Omission of Gloria and Alleluia[edit]

The Gloria in excelsis Deo, which is usually said or sung on Sundays at Mass (or Communion) of the Roman, Lutheran and Anglican rites, is omitted on the Sundays of Lent (as well as Sundays of Advent), but continues in use on solemnities and feasts and on special celebrations of a more solemn kind.^[140][141] Some Mass compositions were written especially for Lent, such as Michael Haydn’s Missa tempore Quadragesimae, without Gloria, in D minor, and for modest forces, only choir and organ. The Gloria is used on Maundy Thursday, to the accompaniment of bells, which then fall silent until the Gloria in excelsis of the Easter Vigil.^[142]

The Lutheran Divine Service, the Roman Rite of the Catholic Church, the Anglican Churches, and the Presbyterian service of worship associate the Alleluia with joy and omit it entirely throughout Lent,^[143][144] not only at Mass but also in the canonical hours and outside the liturgy. The word «Alleluia» at the beginning and end of the Acclamation Before the Gospel at Mass is replaced by another phrase.

Before 1970, the omission began with Septuagesima, and the whole Acclamation was omitted and was replaced by a Tract; and in the Liturgy of the Hours the word «Alleluia», normally added to the Gloria Patri at the beginning of each Hour – now simply omitted during Lent – was replaced by the phrase Laus tibi, Domine, rex aeternae gloriae (Praise to you, O Lord, king of eternal glory).

Until the Ambrosian Rite was revised by Saint Charles Borromeo the liturgy of the First Sunday of Lent was festive, celebrated with chanting of the Gloria and Alleluia, in line with the recommendation in Matthew 6:16, «When you fast, do not look gloomy.»^[38][39][40]

In the Byzantine Rite, the Gloria (Great Doxology) continues to be used in its normal place in the Matins service, and the Alleluia appears all the more frequently, replacing «God is the Lord» at Matins.

Veiling of religious images[edit]

In certain majority-Christian states, in which liturgical forms of Christianity predominate, religious objects were traditionally veiled for the entire 40 days of Lent. Though perhaps uncommon in the United States of America, this practice is consistently observed in Goa, Malta, Peru, the Philippines (the latter only for the entire duration of Holy Week, with the exception of processional images), and in the Spanish cities: Barcelona, Málaga, and Seville. In Ireland, before Vatican II, when impoverished rural Catholic convents and parishes could not afford purple fabrics, they resorted to either removing the statues altogether or, if too heavy or bothersome, turned the statues to face the wall. As is popular custom, the 14 Stations of the Cross plaques on the walls are not veiled.

Crosses were often adorned with jewels and gemstones, the form referred to as Crux Gemmata. To keep the faithful from adoring elaborately-ornamented crucifixes, churches began veiling them in purple fabrics. The violet colour later came to symbolize penance and mourning.

Further liturgical changes in modernity reduced such observances to the last week of Passiontide. In parishes that could afford only small quantities of violet fabrics, only the heads of the statues were veiled. If no violet fabrics could be afforded at all, then the religious statues and images were turned around facing the wall. Flowers were removed as a sign of solemn mourning.

In the pre-1992 Methodist liturgy and pre-1970 forms of the Roman Rite, the last two weeks of Lent are known as Passiontide, a period beginning on the Fifth Sunday in Lent, which in the 1962 edition of the Roman Missal is called the First Sunday in Passiontide and in earlier editions Passion Sunday. All statues (and in England paintings as well) in the church were traditionally veiled in violet. This was seen as in keeping with John 8:46–59, the Gospel of that Sunday, in which Jesus «hid himself» from the people.

Within many churches in the United States of America, after the Second Vatican Council, the need to veil statues or crosses became increasingly irrelevant and was deemed unnecessary by some diocesan bishops. As a result, the veils were removed at the singing of the Gloria in Excelsis Deo during the Easter Vigil. In 1970, the name «Passiontide» was dropped, although the last two weeks are markedly different from the rest of the season, and continuance of the tradition of veiling images is left to the discretion of a country’s conference of bishops or even to individual parishes as pastors may wish.

On Good Friday, the Anglican, Lutheran, and Methodist churches traditionally veiled «all pictures, statutes, and the cross are covered in mourning black», while «the chancel and altar coverings are replaced with black, and altar candles are extinguished.» The fabrics are then «replaced with white on sunrise on Easter Sunday.»^[145]

Vestments[edit]

In the Lutheran, Methodist, Roman Catholic, and many Anglican churches, pastors and priests wear violet vestments during the season of Lent.^[147][148] Roman Catholic priests wear white vestments on solemnity days for St. Joseph (March 19) and the Annunciation (March 25), although these solemnities are transferred to another date if they fall on a Sunday during Lent or at any time during Holy Week. On the fourth Sunday of Lent, rose-coloured (pink) vestments may be worn in lieu of violet. Historically, black was also used: Pope Innocent III declared black to be the proper color for Lent, though Durandus of Saint-Pourçain asserted violet was preferable to black.^[149]

In some Anglican churches, a type of unbleached linen or muslin known as «Lenten array» is worn during the first three weeks of Lent, crimson is worn during Passiontide, and on holy days, the colour proper to the day is worn.^[150] In certain other Anglican churches, as an alternative to violet for all of Lent except Holy Week and red beginning on Palm Sunday through Holy Saturday, Lenten array, typically made of sackcloth such as burlap and trimmed with crimson cloth, often velvet, is worn, even during Holy Week—since the sackcloth represents penance and the crimson edges represent the Passion of Christ. Even the veils that cover the altar crosses or crucifixes and statuary (if any) are made of the same sackcloth with the crimson trim.

Holy days within the season of Lent[edit]

There are several holy days within the season of Lent:

• Clean Monday is the first of Lent in Eastern Christianity.
• Ash Wednesday is the first day of Lent in Western Christianity, such as the Roman Rite of the Roman Catholic Church, the Lutheran Churches, and Methodist Churches. However, in the Ambrosian Rite and the Mozarabic Rite, there is no Ash Wednesday: Lent begins on the first Sunday and the fast begins on the first Monday.
• Lenten Sundays

1. The first Sunday in Lent marks one of the weeks during which Ember days are observed in Western Christian churches.
3. The fourth Sunday in Lent, which marks the halfway point between Ash Wednesday and Easter Sunday, is referred to as Laetare Sunday by Anglicans, Roman Catholics, and many other Christians, because of the traditional Entrance Antiphon of the Mass. Due to the more «joyful» character of the day (since laetare in Latin means «rejoice»), the priest, deacon, and subdeacon have the option of wearing vestments of a rose colour (pink) instead of violet.
• Additionally, the fourth Lenten Sunday, Mothering Sunday, which has become known as Mother’s Day in the United Kingdom and an occasion for honouring mothers of children, has its origin in a 16th-century celebration of the Mother Church.
• The fourth Sunday of Lent has also been called «Rose Sunday»; on this day the Pope blesses the Golden Rose, a jewel in the shape of a rose.
4. The fifth Sunday in Lent, also known in some denominations as Passion Sunday (and in some denominations also applies to Palm Sunday) marks the beginning of Passiontide.
5. The sixth Sunday in Lent, commonly called Palm Sunday, marks the beginning of Holy Week, the final week of Lent immediately preceding Easter.

• The Sundays in Lent carry Latin names in German Lutheranism, derived from the beginning of the Sunday’s introit. The first is called Invocabit, the second Reminiscere, the third Oculi, the fourth Laetare, the fifth Judica, the sixth Palm Sunday.

• Wednesday of Holy Week, Holy Wednesday (also sometimes known as Spy Wednesday) commemorates Judas Iscariot’s bargain to betray Jesus.^{[151][152][153]}
• Thursday of Holy Week is known as Maundy Thursday or Holy Thursday, and is a day Christians commemorate the Last Supper shared by Christ with his disciples.
• The next day is Good Friday, which begins the Easter Triduum; on this day Christians remember Jesus’ crucifixion, death, and burial.

Easter Triduum[edit]

In the Anglican, Lutheran, Old Catholic, Roman Catholic, and many other traditions, the Easter Triduum is a three-day event that begins Maundy Thursday evening, with the entrance hymn of the Mass of the Lord’s Supper. After this celebration, the consecrated Hosts are taken solemnly from the altar to a place of reposition, where the faithful are invited to meditate in the presence of the consecrated Hosts.This is the Church’s response to Jesus’ question to the disciples sleeping in the Garden of Gethsemane, «Could you not watch with me one hour?» On the next day, the liturgical commemoration of the Passion of Jesus Christ is celebrated at 3 pm, unless a later time is chosen due to work schedules.

This service consists of readings from the Scriptures, especially John the Evangelist’s account of the Passion of Jesus, followed by prayers, veneration of the cross of Jesus, and a communion service at which the hosts consecrated at the evening Mass of the day before are distributed. The Easter Vigil during the night between Holy Saturday afternoon and Easter Sunday morning starts with the blessing of a fire and a special candle, and with readings from Scripture associated with baptism. Then, the Gloria in Excelsis Deo is sung, water is blessed, baptism and confirmation of adults may take place, the people are invited to renew the promises of their own baptism, and finally, Mass is celebrated in the usual way from the Preparation of the Gifts onwards.

Holy Week and the season of Lent, depending on denomination and local custom, end with Easter Vigil at sundown on Holy Saturday or on the morning of Easter Sunday. It is custom for some churches to hold sunrise services which include open air celebrations in some places.

Media coverage[edit]

In the United Kingdom, BBC’s Radio Four normally broadcasts during Lent a series of programmes called the Lent Talks.^[154] These 15-minute programmes are normally broadcast on a Wednesday and have featured various speakers, such as Christian apologist John Lennox.^[155]

See also[edit]

General[edit]

Christianity[edit]

Islam[edit]

Judaism[edit]

References[edit]

External links[edit]

• Daily Lenten Devotional – Lutheran Hour Ministries
• Methodist Church: Lent and Easter Resources
• Simply Catholic – Your Guide to a Catholic Lent: Everything You Need for a More Spiritual Lent

lent — перевод на русский

Показать ещё примеры для «одолжить»…

Показать ещё примеры для «дай»…

Показать ещё примеры для «помочь»…

Показать ещё примеры для «давать»…

Показать ещё примеры для «одалживал»…

Показать ещё примеры для «поста»…

Показать ещё примеры для «занять»…

Показать ещё примеры для «протянуть»…

Показать ещё примеры для «предоставить»…

Показать ещё примеры для «долг»…

Ваш текст переведен частично.
Вы можете переводить не более 999 символов за один раз.

Войдите или зарегистрируйтесь бесплатно на PROMT.One и переводите еще больше!

<>

Lent

существительное

lent / lent / lending / lends

предоставлять

(use)

rent, lease or lend the software;

предоставлять программное обеспечение в прокат, в аренду или во временное пользование;

одалживать

Could you lend me some money?

Не мог бы ты мне одолжить немного денег?

давать взаймы

«muddle through,» based on the current approach of «lend and pray»;

«действуем наобум», основанный на существующем подходе «дай взаймы и молись»;

ссужать

He asks you to be wise enough to lend him 400 ducats.

Он просил вас проявить мудрость и ссудить ему 400 дукатов.

давать в долг

If I now begin to lend my clients money, I may as well close the shop.

Если я теперь всем начну давать в долг, то я мигом вылечу в трубу.

другие переводы 2

свернуть

Контексты

We lent Yamato capital, but he was about to pay us back.
Мы предоставили Ямато капитал, но он собирался отплатить нам.

He lent me two books.
Он одолжил мне две книги.

The United Kingdom and France each recently lent $2 billion worth of SDRs to a special fund at the IMF to support concessionary lending to the poorest countries.
Великобритания и Франция, каждая из них, недавно дали взаймы SDR на сумму 2 миллиарда долларов США специальному фонду МВФ для поддержки льготного кредитования беднейших стран мира.

China has lent to the rest of the world, in net terms, over the last decade, about 30% of its annual GDP but gets pretty much nothing for it.
Китай, за последнее десятилетие, ссудил остальному миру более 30% своего годового ВВП в чистом выражении, однако почти ничего с этого не получает.

But the creditors are equally to blame – they lent too much and imprudently.
Но кредиторы виноваты в той же степени – они слишком много и непродуманно давали в долг.

Бесплатный переводчик онлайн с английского на русский

Хотите общаться в чатах с собеседниками со всего мира, понимать, о чем поет Билли Айлиш, читать английские сайты на русском? PROMT.One мгновенно переведет ваш текст с английского на русский и еще на 20+ языков.

Точный перевод с транскрипцией

С помощью PROMT.One наслаждайтесь точным переводом с английского на русский, а для слов и фраз смотрите английскую транскрипцию, произношение и варианты переводов с примерами употребления в разных контекстах. Бесплатный онлайн-переводчик PROMT.One — достойная альтернатива Google Translate и другим сервисам, предоставляющим перевод с английского на русский и с русского на английский.

Нужно больше языков?

PROMT.One бесплатно переводит онлайн с английского на азербайджанский, арабский, греческий, иврит, испанский, итальянский, казахский, китайский, корейский, немецкий, португальский, татарский, турецкий, туркменский, узбекский, украинский, финский, французский, эстонский и японский.

Христианские обряды литургический цвет периода Великого поста — фиолетовый. В этот период христианского года многие напрестольные кресты и скульптуры традиционно закрываются религиозные вуалью.

Великий пост (лат. : Quadragesima, «Сороковой») — это торжественный религиозный обряд в христианском литургический календарь, который начинается Пепельная среда и заканчивается примерно на шесть недель позже, до Пасхального воскресенья. Целью Великого поста является подготовка верующего к Пасхе через молитву, покаяние, умерщвление плоти, покаяние в грехах, милостыня и самоотречение. Это событие наблюдается в англиканском, восточном православном, лютеранском, методистском, моравском, Пресвитерианская, восточная православная, реформатская и римско-католическая церкви. Некоторые анабаптистские и евангелические церкви также соблюдают период Великого поста.

Последняя неделя Великого поста — Страстная неделя, начиная с Пальмы. Воскресенье. Согласно новозаветному рассказу, распятие Иисуса отмечается в Странную пятницу, в начале следующей недели радостное празднование пасхального воскресенья напоминает Воскресение Иисуса Христа.

В Великий Многие христиане придерживаются поста, а также отказываются от некоторых предметов роскоши. в пустыню на 40 дней; это известно как Постная жертва. Многие христиане также добавляют постную духовную дисциплину, например, чтение ежедневных молитв или молитву по постному календарю, чтобы приблизиться к Богу. Часто наблюдаются Станции Креста, религиозное поминовение Христа, несущего Крест и Его казни. Многие римско-католические и некоторые протестантские церкви снимают цветы со алтарей, в то время как распятия, религиозные статуи и другие сложные религиозные символы часто покрываются фиолетовой тканью в. торжественных условиях. соблюдение мероприятия. На протяжении христианского мира некоторые приверженцы отмечают сезон традиционным воздержанием от употребления мяса, особенно среди лютеранов, католиков и англиканцев.

Пост традиционно длится 40 дней, в ознаменование 40 дней, которые Иисус провел в посте в пустыне, согласно Евангелиям от Матфея, Марка и Луки перед началом его общественное служение, во время которого он претерпел искушения сатаны. В зависимости от христианского вероисповедания и местных обычаев, Великий пост либо вечером в Великую четверг, либо на закате в Великую субботу, когда празднуется пасхальное бдение. Тем не менее, постные обряды должным образом сохраняются до вечера Великой субботы.

Содержание

• 1 Этимология
• 2 Происхождение
• 3 Продолжительность и традиции
  • 3.1 Римский католицизм
  • 3.2 Протестантизм и западное православие
  • 3.3 Восточное православие и византийский обряд
  • 3.4 Восточное православие
• 4 Другие связанные периоды поста
• 5 Связанные обычаи
• 6 Упущение Глории и Аллилуии
• 7 Покрытие религиозных образований
• 8 Предварительные праздники
• 9 Пост и воздержание
• 10 Освещение в СМИ
• 11 Святые дни во время Великого поста
  • 11.1 Пасхальный Тридуум
• 12 Одежды
• 13 См. Также
• 14 Ссылки
• 15 Внешние ссылки

Этимология

Праздники Великого поста проводят уличное шествие во время Страстной недели в Гранаде, Никарагуа. Фиолетовый цвет часто ассоциируется с покаянием и непривязанностью. Подобная христианская практика покаяния наблюдается и в других христианских странах, иногда связанная с постом.

Английское слово Пост является сокращенной формой древнеанглийского слова lencten, означающего «весенний сезон », как и его голландский язык родственник lente (староголландский лентин) и по сей день. Датированный термин в немецком, Ленц (Древневерхненемецкий ленцо), а также связан. Согласно Оксфордскому словарю английского языка, «более короткая форма (? Древнегерманский тип * laŋgito-, * laŋgiton-), кажется, является производным от * laŋgo- long… и может иметь отношение к удлинению дней как признак весеннего сезона». ясно: это может быть просто суффикс , или lencten может использоваться быть составным из * laŋgo- ‘long’ и малоизвестного слова * -tino, означает «день».

На языках, на которых раньше было установлено христианство, таких как греческий и латинский, этот термин означает период, начинающийся с 40-го дня до Пасхи. еменном греческом языке это слово Σαρακοστή (Саракости), происходящее от более раннего Τεσσαρακοστή (Тессаракости), что означает «сороковой». Соответствующее слово в латинском, quadragesima («сороковой»), является терминов, используемых на языках, происходящих от латинского языка, и в других других. Примеры в группе романского языка : каталонский quaresma, французский carême, галисийский coresma, итальянский quaresima, окситанский quaresma, португальский quaresma, румынский păresimi, сардинский caresima, испанский cuaresma и валлонский cwareme. Примеры языков, не основанных на латыни: албанский крешма, баскский гаризума, хорватский коризма, ирландский каргас, суахили kwaresima, тагальский kuwaresma и валлийский c (a) rawys.

На других языках используемое название относится к деятельности, используемой с сезоном. Таким образом, это называется «период поста» на чешском (postní doba), немецком (Fastenzeit) и норвежском (закрепить / закрепить), и это называется « великий пост »на арабском (الصوم الكبير — al-awm al-kabīr, буквально« Великий пост »), польский (wielki post), русский (великий пост — великий пост) и украинский (великий піст — великий пистолет). Румынский, кроме версии, основанной на латинском термине, относящемся к 40 дням (см. Выше), также имеет версию «большого поста»: postul mare. Голландский имеет три варианта, один из которых означает период голодания, два других к 40-дневному периоду, указан латинским термином: vastentijd, veertigdagentijd и quadragesima, соответственно.

Происхождение

Несмотря на существование многих традиций поста перед весенними праздниками, как таких Пасха, происхождение Великого поста не известно. Существуют преобладающие теории: первая, что она была создана на Никейском соборе в 325 году, и более раннего воплощения не существует. Во-вторых, это основано на египетском пост- теофании посте. В-третьих, сочетание происхождения, синкретизированное вокруг Никейского собора.

Продолжительность и традиции

В западном христианстве некоторые названные дни и дни войны к Великому посту и Пасхе, а дни поста пронумерованы

Христианские деноминации рассчитывают 40 дней Великого поста иначе. По-разному соблюдают пост.

Римский католицизм

В римском обряде с 1970 года Великий пост начинается в Пепельную среду и вечером Великого четверга (перед вечерней мессой Вечери Господней). Это период в 44 дня. Постный пост исключает воскресенье и продолжается до Страстной пятницы и Великой субботы, всего 40 дней.

В Амброзианском обряде Великий пост начинается в воскресенье, следующее за тем, что отмечается как Пепельная среда в остальной части Латинской католической церкви, и заканчивается так же, как и в римском обряде, т.е. составляет 40 дней, считая воскресенья, но не Великий четверг. День начала поста — следующий понедельник, первый будний день Великого поста. Особый пост в Пепельную среду переносится на первую пятницу Амброзианского поста. До тех пор, пока этот обряд не был пересмотрен святым Карлом Борромео, литургия Первого воскресенья Великого поста была праздничной, совершалась в белых облачениях с пением Gloria в Excelsis и Аллилуия, в соответствии с рекомендацией в Матфея 6:16 : «Когда постишься, не смотри на мрачный».

Во время Великого поста Церковь не использует браки, но пары могут сделать это, если они откажутся от особых благословений брачной мессы и сокращенных социальных торжеств.

Период Великого поста, соблюдаемый в восточно-католических церквях, соответствует периоду в других церквях Восточное христианство, имеющее аналогичные традиции.

Протестантизм и западное православие

В протестантских и западных православных церквях периода Великого поста длится с Пепельной среды до вечера Великой субботы. При таком расчете продолжительность поста составляет 46 дней, если включены 6 воскресений, и только 40 дней, если они исключены. Это определение до сих пор принадлежит англиканской церкви, лютеранской церкви, методистской церкви и православной церкви западного обряда.

Восточному православию и византийскому обряду.

В византийский обряде, т. Е. восточно-православном Великом посте (греч. Μεγάλη Τεσσαρακοστή или Μεγάλη Νηστεία, что означает «Великие 40 дней» и «Великий пост» соответственно) наиболее важным периодом поста в церковном году. 259>

40 дней Великого поста, включая воскресенье, начинаются сразу в Чистый понедельник и за ними следуют которые считаются отдельными периодами поста, Лазарская суббота и Вербное воскресенье <338 Великий Пост прерывается только после Пасхальной (Пасхальной) Божественной литургии.

Восточная Православная Церковь поддерживает традиционное церковное учение о посте.>, за что, в свою очередь, сразу же следует Страстная неделя. Пост в Православной церкви — это больше, чем просто воздержание от определенных продуктов. Т.о. во время Великого поста православные верующие усиливают свои молитвы и духовные упражнения, чаще ходят на церковные службы, углубленно изучают Священное. Писание и дела Отцов Церкви, ограничивают свои развлечения и траты и сосредотачиваются на благотворительности и добре. работает.

Восточное православие

Среди восточных православных существуют различные местные традиции, касающиеся Великого поста. Те, кто использует александрийский обряд, т.е. коптский православный, коптский католик, эфиопский православный, эфиопский католик, Эритрейская православная и Эритрейская католическая церкви соблюдают восемь недель Великого поста.

В эфиопском православии пост (цомэ) длится 55 дней подряд перед Пасхой (Фасика ), хотя пост делится на три отдельных периода: Цоме Хиркал, восемь дней в память о раннем христианине. фигура; Цоме Арба, 40 дней Великого поста; и Цомэ Химамат, семь дней в ознаменование Страстной недели. Пост подразумевает воздержание от продуктов животного происхождения (мяса, молочных продуктов и яиц) и воздержание от еды и питья до 15:00. Эфиопские преданные также могут воздерживаться от половой жизни и употребления алкоголя.

Как и в восточных православных церквях, дата Пасхи рассчитывается по юлианскому календарю, и обычно происходит позднее Пасхи согласно григорианскому календарю, используемому католической и протестантской церквями.

Другие связанные периоды поста

Сезон Великого Поста начинается Пепельной Среды, в первую очередь публичным возложением пепла. На этой фотографии женщина получает крест из пепла в Пепельную среду англиканской церкви. Лютеранский пастор разносит прах во время богослужения в Пепельную среду.

Число 40 имеет много библейских слов. ссылки:

• Моисей провел 40 дней на горе Синай с Богом (Исход 24:18 )
• Илия 40 дней и ночей гулял на Гору Хорив (3 Царств 19: 8 )
• Бог послал 40 дней и ночей дождя во время великого наводнения Ноя (Бытие 7: 4 )
• Еврейский народ 40 лет скитался по пустыне, путешествуя в Землю Обетованную (Числа 14:33 )
• пророчество Ионы о суде дано 40 дней до города Ниневии, в котором можно раскаяться или быть уничтоженным (Иона 3: 4 ).
• Иисус отступил в пустыню, где постился 40 дней и искушаем дьяволом (Матфея 4: 1-2, Марка 1: 12–13, Луки 4: 1-2 ). Он победил все три сатанинских искушения цитированием Писания дьяволу, после чего дьяволил оставил его, ангелы служили Иисусу, и Он начал Свое служение. Далее Иисус сказал, что Его ученики должны поститься, «когда будет взят от них жених» (Матфея 9:15 ), имея в виду Его Страсти.
• , предположительно, постились Апостолы оплакивая смерть Иисуса, христиане, традиционно постились во время ежегодного празднования его погребения.
• Традиционно считается, что Иисус пролежал в гробнице 40 часов, что привело к 40-часовому полному посту. которые предшествовали празднованию Пасхи в ранней церкви (библейское упоминание о «трех днях в гробнице» понимается ими как охватывающее три дня, с полудня пятницы до раннего утра воскресенья, а не три дня по 24 часа в сутки.). Некоторые христианские конфессии, такие как The Way International и Logos Apostolic Church of God, а также англиканский ученый Э. У. Буллинджер в Библии-компаньоне считает, что Христос пробыл в могиле в общей сложности 72 часа, что соответствует тип Ионы во чреве кита.

Один из самых важных церемоний на Пасху — это крещение посвященных в канун Пасхи. Первоначально пост проводился оглашенными, чтобы подготовить их к принятию этого причастия. Позже период поста с Страстной пятницы до дня Пасхи был продлен до шести дней, чтобы соответствовать неделям обучения, необходимо для того, чтобы дать окончательное наставление тем новообращенным, которые должны были быть

Обращенные в христианство соблюдали строгий катехуменат или период обучения и дисциплины до принятия причастия крещения, иногда продолжительного до трех лет. В Иерусалиме ближе к концу четвертого века занятия проводились в течение всего Великого поста по три часа каждый день. С легализацией христианства (Миланским эдиктом ) и его более поздним введением в качестве государственной религии Римской империи его характер подвергся угрозе со стороны великих приток новых участников. В ответ пост и практика самоотречения требовались ежегодно от всех христиан, как в знак солидарности с оглашенными, так и для их собственного духовного блага.

Связанные с ними обычаи

Статуи и иконы, покрытые фиолетовыми пеленами для Страстей в церкви Панкрас, Ипсвич, Англия

Традиционно Великий пост длится 40 дней; они отмечены постом, как пищей и праздниками, так и другими актами покаяния. Три сравнения обряда, следует выполнять с помощью силы во время Великого поста: молитва (справедливость по отношению к Богу), пост (справедливость по отношению к себе) и раздача милостыни (справедливость в сторону соседей).

Однако в наше время наблюдаются звездочки от пороков и часто вкладывают сэкономленное время или деньги в благотворительные цели или организации.

Вдобавок некоторые верующие добавляют регулярную духовную дисциплину, чтобы приблизить их к Богу, например, ежедневное чтение поста молитвы. Еще одна распространенная практика — пение гимна Stabat Mater определенными группами. Среди филиппинских католиков также наблюдается чтение эпоса о страстях Христа, называемого Пасионг Махал. В некоторых христианских странах наблюдаются грандиозные религиозные процессы и культурные обычаи, а также верная попытка посетить семь церквей во время Страстной недели, чтобы помолиться Крестным станциям и помолиться в каждой церкви Алтарь покоя.

Во многих литургических христианских деноминациях, Страстная пятница, Великая суббота и Пасхальное воскресенье из Пасхального Тридуума. Великий пост — по скорби, это обязательно последнее празднование Пасхи. Таким образом, в православных кругах он известен как время «Светлой печали». Это сезон печальных размышлений, который перемежается перерывами в посте по воскресеньям.

Выращивание овощей в умеренном климате океанический климат в северном полушарии, Великий пост частично соответствует голодной пропасти.

Упущение Глории и Аллилуйи

Gloria in excelsis Deo, который обычно произносится или поется по воскресеньям на мессе (или причастии) римских и англиканских обрядов, опускается по воскресеньям Великого поста., но общение на общении торжественных и праздниках, а также на особых торжествах более торжественного характера. Некоторые массовые произведения были написаны специально для Великого поста, например, Missa tempore Quadragesimae Майкла Гайдна, без Глории, ре минор и для скромных сил только хор и орган. Глория используется в Великий четверг под аккомпанемент колоколов, которые затем умолкают до тех пор, пока Глория в отличии от Пасхального бдения.

Лютеранского Богослужения, Римский обряд католической церкви, англиканские церкви и пресвитерианское богослужение связывают Аллилуиа с радостью и полностью опускают его на протяжении всего Великого поста, не только во время мессы, но и в канонические часы и вне литургии. Слово «Аллилуиа» в начале и конце Акламации перед Евангелием на мессе заменяется другой фразой.

До 1970 года пропуск начинался с Septuagesima, и все Acclamation было опущено и заменено на Tract ; а в Литургии Часов слово «Аллилуиа», обычно добавляемое к Gloria Patri в начале каждого Часа — теперь просто опускаемое во время Великого поста — было заменено фразой Laus tibi, Domine, rex aeternae gloriae (Хвала Тебе, Господи, царь вечной славы).

До тех пор, пока Амброзианский обряд не был пересмотрен святым Карлом Борромео, литургия Первого воскресенья Великого поста была праздничной и совершалась пением Глории и Аллилуйи в соответствии с с рекомендацией в Матфея 6:16 : «Когда постишься, не смотри на мрачный».

В Византийском Уставе Глория (Великая Славословие ) продолжает использоваться на своем обычном месте в Утрене службы, и Аллилуия появляется все чаще, заменяя «Бог есть Господь» на Утрене.

Покрытие религиозных образов

Объединенный методистский священник простирается перед началом литургии Страстной пятницы в церкви Святого Семейства в соответствии с рубриками в Книга Поклонения. Процессионный крест покрыт черной вуалью — литургическим цветом, ассоциирующимся со Страстной пятницей в методистских церквях. A Распятие на главном алтаре закрыто покрывалом для Великого поста. Приход Святого Мартина, Вюртемберг, Германия

В некоторых благочестивых христианскихгосударствах, в которых преобладают литургические формы христианства, религиозные предметы традиционно скрываются в течение всех 40 дней Великого поста. Хотя, возможно, это редкость в Соединенных Штатах Америки, эта благочестивая практика постоянно наблюдается в Гоа, Мальте, Перу, Филиппинах (последние только в течение всей Страстной недели, за исключением изображений процессий) и в испанских городах: Барселона, Малага и Севилья. В Ирландии, до Второго Ватикана, когда бедные сельские католические монастыри и приходы не могли позволить себе пурпурные ткани, они прибегали к тому или иному вообще статуи, либо, если они были слишком тяжелыми или надоедливыми, повернули лицом к стене. По общепринятому обычаю, таблички с изображением 14 Креста на стенах не завуалированы.

Кресты часто украшали драгоценными камнями и драгоценными камнями, форма которых называлась Crux Gemmata. Чтобы верующие не обожали распятия, украшенные орнаментом, было принято решение покрыть его тканью королевского пурпура. Позднее превратить цвет превратился в цвет покаяния и траура.

Дальнейшие литургические изменения в современности сократили такие обряды до последней недели Страстей. В приходах, которые могли позволить себе лишь небольшое количество фиолетовых тканей, покрывали только головы статуй. Религиозные статуи и поворачивались к стене изображения. Цветы всегда снимали в знак торжественного траура.

В методистской литургии до 1992 года и формах Римского обряда до 1970 года последние две недели Великого поста известны как Страсти, период, начинающийся Пятое воскресенье Великого поста, которое в издании Римского Миссала 1962 года называется Первым воскресеньем Страстного Прилива, а в более ранних выпусках Страстного воскресенья. Все статуи в церкви традиционно были окрашены в фиолетовый цвет. Это было воспринято как соответствует Евангелию того воскресенья (Иоанна 8: 46–59 ), в котором Иисус «укрылся» от людей.

Во многих церквях в США после Второго Ватиканского Собора необходимо покрывать статуи или кресты вуалью становилась все более неуместной и считалась ненужной некоторыми епархиальными епископами. В результате при пении Глория в Excelsis Deo во время пасхального бдения при пении Глория в Excelsis Deo вуали были сняты. В 1970 году название «Страстный прилив» было исключено, хотя последние две недели заметно отличаются от остальной части, и продолжение традиций покрывания изображений оставлено на усмотрение конференции епископов сезона или даже отдельных приходов. как могут пожелать пасторы.

В Страстную пятницу англиканские, лютеранские и методистские церкви традиционно покрывали «все изображения, статуи и траурвалиным черным», в то время как «алтарь и алтарь покрывается черным, и алтарные свечи гаснут» ». Затем ткани «являются белыми на восходе Пасхального воскресенья «.

Предпостные праздники

Карнавальные торжества, которые во многих культурах традиционно предшествуют Великому посту, считаются последним возможностью для избытка перед началом Великого поста. Некоторые из самых известных карнавал в Барранкилье, карнавал в Санта-Крус-де-Тенерифе, карнавал в Венеции, Кельнский карнавал, Марди Гра в Новом Орлеане, карнавал в Рио-де-Жанейро и Карнавал на Тринидаде и Тобаго.

День, непосредственно предшествующий Великому посту. по-разному называемые Марди Гра («Жирный вторник »), Масленичный вторник или Масленый вторник. Иногда это пик предпостный праздник, хотя иногда он в основном занят подготовкой к Великому посту. Обряды рассматриваются от культуры к культуре и даже от города к городу.

Первоначально в Ливане и Сирии последний четверг перед Великим постом был называется «Хамис эль закара». Для католиков это был день памяти умерших. Однако закара (что по-арабски означает «воспоминание») постепенно заменялось сакара (что означает «напиваться» по-арабски), и поэтому повод стал известен как Хамис эль-сакара, когда празднующиеся алкогольными напитками.

Пост и воздержание

Искушение Иисуса в пустыне (Jésus tenté dans le désert), Джеймс Тиссо, Бруклинский музей

во время поста был более заметным в древние времена, чем сегодня. Сократ Схоластик сообщает, что в некоторых местах все продукты животного происхождения были строго запрещены, в других — разрешалась рыба, рыба и птица, в других — фрукты и яйца, а в третьих — только хлеб. Во многих местах соблюдающие воздерживались от еды в течение целого дня до вечера, а на закате западные христиане, традиционно нарушали постный пост, который был известен как Черный пост. В Индии и Пакистане многие христиане продолжают практику этой поста до заката Пепельной среды и Страстной пятницы, с некоторыми постом в этот день.

Для католиков до 1966 года теоретической обязанностью покаянного поста на протяжении всего Великого поста, кроме воскресенья, было только одно полноценное питание в день. Кроме того, вечером разрешался обед меньшего размера, называемый collation, утром — чашка напитка с небольшим количеством хлеба. На практике это обязательство, которое было вопросом обычая, а не писаного закона, строго не соблюдалось. Кодекс канонического права 1917 года разрешает принимать полноценную пищу в постный день в любое время и дополнять ее двумя сопоставлениями, причем количество и качество определяемой пищи местными обычаями. Воздержание от мяса должно было быть соблюдаться в Пепельную среду, а также в пятницу во время Великого поста. Постный пост заканчивался Великой Субботой в полдень. Поститься должны были только люди в возрасте от 21 до 59 лет. Как и в случае со всеми церковными законами, особые трудности, такие как тяжелая работа или болезнь, освобождение от соблюдения человека, и епископ или священник мог предоставить освобождение от закона. Эмпирическое правило состоит в том, что два сопоставления не должны составлять в сумме другого полноценного обеда. Скорее, порции должны были быть: «достаточными для поддержания сил, но недостаточными для утоления голода».

В 1966 году Папа Павел VI сокращл обязательные дни поста до Пепельной среды и Страстной пятницы, дни воздержания до пятниц и пепельной среды, и возможности епископским конференциям заменить воздержание и Формами покаяния, такими как милосердие и благочестие, как провозглашено и установлено другими его апостольской конституции Пэнитемини. Это было сделано для того, чтобы те, кто живет в странах с более низким уровнем жизни, могли заменить пост молитвой, но «… там, где экономическое благосостояние выше, тем больше нужно свидетельствовать об аскетизме…» Это стало частью Кодекса канонического права 1983 года, который предусматривает обязательное соблюдение поста для лиц в возрасте от 18 до 59 лет и воздержание для лиц в возрасте от 14 лет и старше. Конференция ирландских католических епископов решила разрешить другие формы пятничной аскезы вместо воздержания от мяса, будь то во время Великого поста или вне поста, предложив альтернативы, такие как воздержание от какой-либо другой пищи, от алкоголя или курения. ; прилагать особые усилия для участия в семейной молитве или в мессе; создание Станции Креста ; или помощь бедным, больным, старым или одиноким. Конференция католических епископов Англии и Уэльса приняла аналогичное решение в 1985 году, но в 2011 году решила восстановить традиционное круглогодичное пятничное воздержание от мяса. Конференция католических епископов США сохранила правило воздержания от мяса в пятницу только во время Великого поста и считает птицу мясо, но не рыбой или моллюсками.

Многие лютеранцы ELCA Церкви выступают за соблюдение поста в определенное время, такое как Великий пост, особенно в Пепельную среду и Страстную пятницу. В Справочнике по дисциплине Великого поста изложены следующие лютеранские правила поста:

1. Пост в пепельную среду и Страстную пятницу с одним приемом пищи в течение дня, обычно без мяса.
2. Воздержитесь от мяса (кровавой пищи) по всем пятницам Великого поста, заменив, например, рыбой.
3. Исключите продукт или группу продуктов на весь сезон. Особенно подумайте о том, чтобы сохранить на Пасху жирную и жирную пищу.
4. Не есть до причастия в Великий пост.
5. Воздержитесь от любимого занятия (телевидение, кино и т. Д.) Или ограничьте его на весь сезон. и проводить больше времени в молитвах, изучении религиозных материалов.

Мартин Лютер критиков римско-католическую церковь его эпохи за создание новых и более строгих постов на протяжении предыдущего столетия. Не все лютеране постятся во время Великого поста, и службы в которых служат богослужения в середине недели, часто проводят обеды, связанные с служением.

Исторические методистские проповеди относительно Нагорной проповеди подчеркивают важность поста., который начинается в Пепельную среду. Поэтому Объединенная методистская церковь заявляет, что:

существует сильная библейская база для поста, особенно в течение 40 дней Великого поста, ведущих к празднованию Пасхи. В рамках своей духовной подготовки Иисус отправился в пустыню и постился 40 дней и 40 ночей, согласно Евангелиям.

Страстная пятница, приходящаяся на конец Великого Поста, традиционно является важным днем. общинного поста для методистов. Преподобный Джеки Кинг, служитель Объединенной методистской церкви Nu Faith Community в Хьюстоне, объяснил философию поста во время Великого поста так: «Я не пропускаю прием пищи, потому что вместо этого обеда я обедаю с Богом».

Многие церкви реформатской традиции полностью сохранили поста. Реформатская церковь в Америке первый день Великого поста, Пепельную среду, как день, «посвященный молитве, посту и покаянию», и считает, что пост является центром всего Великого поста. как показано в «Приглашении к соблюдению постной дисциплины», которое содержится в реформатской литургии для службы в Пепельную среду, которое зачитывает президент:

Мы начинаем это священное время с признанием нашей нужды в покаянии и нашей нужды в любовь и прощение, проявленные к нам в Иисусе Христе. Поэтому я приглашаю вас во имя Христа Святой Пост посредством самоанализа и покаяния, молитвы и поста, совершая дела, а также читая и размышляя над Святым Словом Бога.

Хорошо Пятница, приходящаяся к концу Великого поста, традиционно важным днем ​​общего поста для приверженцев реформатской веры.

В раннем средневековье яйца, молочные продукты и мясо вообще были запрещены. В пользу традиционной практики, наблюдаемой как на Востоке, так и на Западе, Фома Аквинский утверждал, что «они доставляют большее удовольствие как пища [чем рыба], и большее питание человеческому телу, так что от их потребления там приводит к большему излишку семенной материи, которая в избытке становится большим стимулом для похоти «. Фома Аквинский также разрешил употребление конфет во время Великого поста, поскольку «засахаренные специи» (такие как комфеты ) были, по его мнению, пищеварительными средствами наравне с лекарствами, а не едой.

Турнир против Карнавала представлен толстым мужчиной на пивной бочке, который носит огромный мясной пирог в качестве головного убора; Великий пост изображен худой изможденной женщиной на телеге (показанной здесь) с постными блюдами: мидиями, кренделями и вафлями. Картина маслом Битва между карнавалом и Великим постом. Автор Питер Брейгель Старший (около 1558–1559).

В Испании — Святой бык Крестовый поход (периодически обновлявшийся после 1492 г.) разрешил употребление молочных продуктов и яиц во время Великого поста в обмен на содействие делу крестового похода.

Гиральд Камбренсис в своем «Маршруте архиепископа Болдуина через Уэльс» сообщает, что «в Германии и арктических регионах» «великие и религиозные люди» едят хвост бобров как «рыба» из-за своего внешнего сходства с «вкусом и цветом рыбы». В то время животное было очень распространено в Уэльсе.

В нынешних западных обществах практика значительно ослаблена, хотя в Восточно-православной, восточной православной и восточной католической церквях воздержание от всех продуктов животного происхождения, включая яйца, рыбу, птицу и молоко, полученное от животных (например, коров и коз, в отличие от молока из кокосов и соевых бобов), по-прежнему широко практикуется, так что там, где это наблюдается, только вегетарианские (или веганские ) блюда потребляются в течение всего Великого поста, 45 дней в Византийском обряде. Практика Эфиопской Православной Церкви требует гораздо более продолжительного периода поста, и есть некоторые споры о том, допустимо ли употребление рыбы.

В традициях Западной католической церкви воздержание от употребления какой-либо пищи (как правило, мяса, но не молочных или рыбных продуктов) отличается от поста. В принципе воздержание следует соблюдать в Пепельную среду и каждую пятницу года, не являющуюся торжественностью (литургический праздник высшего ранга); но в каждой стране епископская конференция может определить форму, которую она должна принять, возможно, заменив воздержание другими формами покаяния.

Даже во время Великого поста действует правило о торжествах, так что Обязательство воздержания по пятницам не применяется 19 и 25 марта, когда, как обычно бывает, в эти дни отмечаются торжества Святого Иосифа и Благовещение. То же самое относится и к Дню Святого Патрика, который является торжественным событием во всей Ирландии, а также в епархиях, в которых Святой Патрик является главным покровителем. В некоторых других местах, где в католической общине существуют сильные ирландские традиции, на этот день предоставляется разрешение. В Гонконге, где Пепельная среда часто совпадает с празднованием китайского Нового года, затем дается разрешение на основании законов поста и воздержания, и верующим предлагается использовать другую форму

После протестантской Реформации, в лютеранской церкви, «церковные порядки XVI века сохранили соблюдение постного поста, а лютеране соблюдали в этом сезоне с безмятежным и искренним отношением ». В англиканских церквях, Традиционная молитвенная книга святого Августина: Книга преданности для членов англиканской общины, дополняющая Книгу общих молитв, заявляет, что пост «обычно означает не более чем легкий завтрак, один полный прием пищи и один половинный прием пищи в течение сорока дней Великого поста». Далее в нем говорится, что «основные дни поста, а именно Пепельная среда и Страстная пятница, как указывает Американская молитвенница, являются более строгими по обязательствам, хотя и не соблюдаются, чем другие дни поста, и поэтому ими нельзя пренебрегать, за исключением случаев

Во многих христианских странах религиозные процессы во время Великого поста часто сопровождаются военным эскортом как для безопасности, так и для парадов Сеута, Испания

Традиционно в воскресенье и в часы перед восходом солнца и после захода солнца некоторые церкви, например епископалы, допускают «перерывы» в своих обещаниях Великого поста. Для католиков Покаянный сезон заканчивается после пасхального бдения мессы. Православные христиане также нарушают пост после пасхального бдения, службы, которая начинается 23:00 в Великую субботу., Включает пасхальное совершение Божество нной литургии св. Иоанна Златоуста. По окончании службы священник благословляет сыр, яйца, мясное ассорти и другие предметы, которые верные воздерживались на время Великого поста.

Постные традиции и литургические обычаи встречаются реже, менее обязывающий, а иногда и вовсе не существующий среди некоторых либеральных и прогрессивных христиан. Больший упор на ожидание пасхального воскресенья частоется больше, чем покаяние Великого поста или Страстной недели.

Некоторые христиане, а также светские группы также толкуют пост в положительном тоне, не как отречение, а как вклад в такие дела, как забота об окружающей среде и улучшение здоровья. Даже некоторые атеисты ценят христианскую традицию и соблюдают Великий пост.

Освещение в СМИ

Во время Великого поста BBC Radio Four обычно транслирует серию программ под названием Беседы о Великом посте. Эти 15-минутные программы обычно транслируются по средам, и они участвуют различные докладчики, такие как Джон Леннокс.

Святые дни в течение сезона Великого поста

A Методист священник, разносящий прах конфирмантам на коленях у перил алтаря в Пепельную Среду Церковь Гроба Господня, Старый Иерусалим на Голгофе, Гора Голгофа, где традиция утверждает, что Иисус был распят и умер

В период Великого поста есть несколько священных дней:

• Пепельная среда — это первый день Великого поста в Западное христианство, такое как лютеранские церкви, римский обряд католической церкви, методистские церкви, реформатские традиции и т. Д..
• В Амброзианском обряде и Мосарабском обряде нет Пепельной среды: Великий пост начинается в первое воскресенье, а пост начинается в первый понедельник.
• Воскресенья Великого Поста носят латинские названия на немецком языке Лютеранство, происходящее от начала воскресного вступления. Первый называется Invocabit, второй Reminiscere, третий Oculi, четвертый Laetare, пятый Judica, шестой Вербное воскресенье.
• Четвертое воскресенье Великого поста, которое отмечает середину между Пепельная среда и пасхальное воскресенье, англиканцы, католики и многие другие христиане называют Laetare Sunday из-за традиционного Входного Антифона мессы. Из-за более «радостного» характера дня (laetare на латыни означает «радуйтесь») священник, дьякон и иподиакон имеют возможность носить облачение розового (розового) цвета вместо фиолетового.
• Вдобавок четвертое Великое Постное воскресенье, известно Материнское воскресенье, которое стало в Соединенном Королевстве как День матери и повод для чествования матерей, берет свое начало в праздновании в 16 веке Материнской церкви.
• Пятое воскресенье в Великий пост, также известный в некоторых наименованиях как Страстное воскресенье (и в некоторых наименованиях также применяется o Вербное воскресенье ) знаменует начало Страстной недели.
• Шестое воскресенье Великого поста, обычно называемое Вербное воскресенье, знаменует начало Страстной недели, последняя неделя Великого поста, непосредственно предшествующая Пасхе.
• Среда Страстной недели, Страстная среда (также иногда известная как Шпионская среда ) в память Иуды Искариота предать Иисуса.
• Четверг Страстной недели известен как Великий четверг или Великий четверг, и это день, когда христиане отмечают Тайную вечерю. Христом со своими учениками.
• На следующий день Страстная пятница, в которую христиане вспоминают распятие, смерть и погребение Иисуса.
• День Святого Патрика (17 марта) всегда приходится на Великий пост. святой покровитель Ирландии, его торжественность часто считается «выходным днем» для ирландцев во время их постного поста.

Пасхальный тридуум

В англиканской, лютеранской, старокатолической, римско-католической и многих других церквях Пасхальный тридуум — трехдневное мероприятие, которое начинается вечером Великого четверга с вступительного гимна Мессы Вечеря Господня. После этого празднования освященные Воинства торжественно переносятся от алтаря к месту переселения, где верующих приглашают медитировать в присутствии освященных Воинов. Это ответ Церкви на вопрос Иисуса. ученики, спящие в Гефсиманском саду : «Не могли бы вы бодрствовать со мной один час?» На следующий день в 15.00 отмечается литургическое поминовение Страстей Иисуса Христа, если не выбрано более позднее время из-за графика работы.

Это служение состоит из чтений из Священных Писаний, особенно из рассказа Евангелиста Иоанна Богослова о Страстях Иисуса, с последующими молитвами, поклонение кресту Иисуса и служба причастия, на которой раздаются воинства, освященные во время вечерней мессы накануне. Пасхальное бдение в ночное время между полуднем Великой субботы и утром в пасхальное воскресенье начинается с освящения огня и специальной свечи, а также чтения из Священного Писания, связанного с крещением. Затем поется Gloria in Excelsis Deo, освящается вода, может происходить крещение и подтверждение взрослых, людям предлагается возобновить обещания о своем собственном крещении и, наконец,, Месса совершается обычным образом, начиная с Приготовления Даров.

Страстная неделя и время Великого поста, в зависимости от деноминации и местного обычая, заканчиваются пасхальным бдением на закате Великой субботы или утром в пасхальное воскресенье. В некоторых церквях принято проводить службы восхода солнца, которые в некоторых местах включают празднование под открытым небом.

облачение

алтарь лютеранской церкви, украшенной красными параментами, литургическим цветом последней недели Великого поста, Страстная неделя в лютеранской и англиканской церквях

В лютеранской, методистской, реформатской, римско-католической и многих англиканских церквях облачения пастора фиолетовые во время Великого поста. Римско-католические священники носят белые облачения в дни торжества святого Иосифа (19 марта) и Благовещения (25 марта), хотя эти торжества переносятся на другую дату, если они выпадают на воскресенье Великого поста или в любое время Страстной недели. В четвертое воскресенье Великого поста можно носить розовое (розовое) облачение вместо фиолетового. Исторически также использовался черный цвет: Папа Иннокентий III объявил черный цвет подходящим цветом для Великого Поста, хотя Дюранд Сен-Пурсенский утверждает, что фиолетовый имеет предпочтение перед черным.

В некоторых англиканских церквях в течение первых трех недель Великого поста носят небеленое полотно или кисею, известное как «Постное полотно», во время Страстного Прилива надевают малиновый цвет, а в праздники — цвет, соответствующий этому дню. В некоторых других англиканских церквях вместо фиолетового на протяжении всего Великого поста, кроме Страстной недели и красного, начиная с Вербного воскресенья до Великой субботы, носят постный набор, обычно сделанный из мешковины и отделанный красной тканью, часто бархатом. даже во время Страстной недели, поскольку вретище символизирует покаяние, а багровые края символизируют Страсти Христовы. Даже завесы, закрывающие напрестольные кресты или распятия и скульптуры (если есть), сделаны из одного и того же вретища с малиновой отделкой.

См. Также

Христианство

• Пост в Восточной Православной Церкви
• Пост и воздержание в Католической церкви
• Пост и воздержание в Коптской Православной Церкви Александрии
• Пост в Ниневии
• Народное воскресенье
• Покаяние
• Quinquagesima
• Даниил Пост

Ислам

• Рамадан

Иудаизм

• Отсчет Омера
• Тиша бе-Ав
• Йом Киппур

Современные интерпретации

• Великий пост, просит людей пожертвовать стоимость того, что они отказались во время Великого поста

Общий

• Аскетизм

Ссылки

Внешние ссылки

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Постом

Найдите Пост в Викисловарь, бесплатный словарь.

• Ежедневное постное богослужение — лютеранские часовые служения
• Методистская церковь: ресурсы поста и Пасхи
• Просто католик — ваш путеводитель по католическому посту: все, что вам нужно для более духовного поста