Липка праздник какого народа

Новопетровка — деревня в Октябрьском районе Пермского края, входит в состав Щучье-Озёрского сельского поселения.
Численность населения по данным переписи 2010 года 127 человек.

Датой основания Новопетровки считается 1895 год, когда переселенцы из Эстонии основали здесь хутор Даго — по названию эстонского острова (он же Хийумаа).

Из книги «Эстонцы в Пермском крае: очерки истории и этнографии» (С.А. Шевырин, А.В. Черных, Т.Г. Голева): «Как утверждают эстонские предания, информация о возможности переселения и получения земли была получена из газетных объявлений: «Здесь был помещик Жуковский, он дал объявление. Этот помещик дал объявление в газету, что он продает землю тут. Он сам купил когда-то эту землю. А тут когда-то башкиры были начальством, командовали. Потом земли остались пустыми, продавали эту землю. Приехал какой-нибудь русский человек и покупал. У нас тут Жуковский был, за Тюйным озером другой помещик – Зеленцовский. Потом Жуковский дал объявление в газету, дескать, продает землю, какой ценой. Эстонцы, кто маленько зажиточные были, те собрались, приехали сюда посмотреть сперва, понравилась местность. Правда, местность у нас неплохая тут, хорошая. Всё было лес. Так же они тут устроились жить…»
(…) Как отмечают документы, первые эстонские переселенцы, приехавшие 12 домохозяйствами, были выходцами «…из Эстляндской губернии – 11 домохозяев и из Лифляндской губернии – 1».
(…) Главной причиной переселения эстонцев в Прикамье, как и всего миграционного движения эстонцев на восточные земли России, явилось малоземелье и безземелье на старой родине, а также каменистая и малоплодородная почва островов Хийумаа и Сааремаа. Наглядно причины переезда также раскрывают записанные в Новопетровке исторические предания: «А там сильно каменна земля была. И земли мало было. У отца в семье 12 человек было, что ли. Не хватало земли. Пришлось выехать… Они сюда приехали, сразу дали им землю»; «Наши жили на острове Хийумаа. Но там гольно камень. Там питаться-то нечем было, кроме рыбы. Коров даже кормили рыбой. Вот за то оттуда и уезжали. Так они там за то уехали, что не было пахотной земли, кормиться нечем было. Вся Эстония бедная была насчет земли». Известно в Новопетровке и другое предание, согласно которому в числе причин, вызвавших переселение, наряду со скудностью и малым количеством земли, называют и близость моря: «Старики рассказывали, что женщины все были недовольны, что море близко, даже к самым крыльцам вода подходила, даже скотина тонула. Вот женщины и боялись, что дети утонут, поэтому и подговаривали мужиков. Так говорили»».

В ночь с 6 на 7 июля в Новопетровке празднуют Липку.

По преданию когда-то давно жёны рыбаков с острова Даго в сильный шторм подожгли стоявшую на берегу старую липу. «Маяк» помог рыбакам, ушедшим в море, вернуться домой.

Сейчас «остров Даго» окружает не море, а прекрасный многонациональный Октябрьский район (http://klyaksina.livejournal.com/639738.html). Поэтому из эстонского праздник стал общенародным и «оброс», раз уж отмечается в ночь на Ивана Купала, купальскими обрядами.

Говорят, хорошо отдыхает тот, кто хорошо работает: «Липка» началась с конкурса косарей. Судьи оценивали скорость, качество уборки травы и размер копны. Соревнования были командными: один участник косил, второй сгребал, а третий в это время… вязал веники, которые затем ушли с аукциона

Участники

Наш видеооператор

Муж мой — alkok

Жюри. Богатырь — глава Щучьё-Озёрского сельского поселения Могильников Вячеслав Анатольевич

Пока судьи совещаются, гостей поливают водой

Аукцион веников

На сцену один за другим выходили коллективы из Октябрьского и Пермского районов, правда, эстонских номеров было маловато

Иван Купала (в «обычной жизни» — заместитель начальника управления культуры, спорта и молодежной политики администрации Октябрьского района) и Аграфена Купальница

Кроме концертной программы были конкурсы (плетение венков со «сватовством», подготовка к прыжкам через костёр — прыжки через сено (победила 70-летняя участница!), поиски «цветка папоротника»). Работали волейбольная и детская площадки, торговые ряды

И вот главное действо! До праздника в лесу выбирают высохшую полую липу, перевозят в деревню, набивают берестой и вечером поджигают. Рядом с липой гора бересты, чтобы подбрасывать
В этом году Липку зажигала семья, которая привезла и подготовила дерево

Разжигают и костры, через них прыгают «на деньги, любовь и удачу», что загадаешь при прыжке, то и сбудется

Если дерево горит хорошо, то и год будет хорошим.

Говорят, праздник продолжается, пока горит Липка. Не могу сказать, так ли это — в двенадцатом часу мы уехали спать на берег реки Атер.

Про дорогу: до Щучьего Озера асфальт, от Щучьего Озера до Новопетровки — 20 километров — грунтовка не очень хорошего качества, но ехать можно. На повороте стоит указатель «Все на Липку»

Эти же знаки установлены на каждом повороте до самой поляны — отдельное спасибо организаторам за грамотную навигацию. Но если ехать к самому началу праздника, не даст заблудиться поток машин, движущихся в нужном направлении. Гости едут из разных поселений Октябрьского района, других районов Пермского края и из соседних регионов. В этот раз была даже компания сербов; как сказала ведущая: «Наконец-то вышли на международный уровень» )))

Так что в следующем году — «Все на Липку!»

Этнический праздник Липка

07.07.2021

Вчера, 6 июля, праздник дружбы народов «Липка» состоялся в деревне Новопетровка Октябрьского района. Этот этнический праздник привезли на Октябрьскую землю эстонцы, переселившиеся сюда в конце XIX века. По преданию, когда-то зажженная липа на берегу помогла эстонским морякам с острова Даго найти верный путь домой. Проводится он лишь в одной единственной деревне Прикамья – Новопетровке – «Пермским домом народного творчества» при поддержке министерства культуры, молодежной политики и массовых коммуникаций Пермского края, администрации губернатора Пермского края.

Первое эстонское поселение на территории Пермского края появилось в деревне Новопетровка современного Октябрьского района в 1895 году, когда на земли Аскинской волости Бирского уезда Уфимской губернии впервые прибыли эстонские переселенцы. 11 домохозяйств были выходцами из Эстляндской губернии, и 1 домохозяйство – из Лифляндской губернии. В 2015 году исполняется 120 лет, как в Октябрьском районе поселились первые эстонцы.

Этнический праздник объединяет несколько языческих праздников: Аграфену Купальницу, Ивана Купалу и непосредственно Липку. Из чисто эстонского национального праздник превратился в интернациональный. Сегодня это – праздник дружбы народов, неизменными атрибутами которого являются горящая липа, хоровод вокруг нее, костры.

Площадки праздника разнообразны: конкурс палаток с национальной кухней и дегустацией домашнего пива, кваса, ухи; конкурс на лучший веник из березы, липы, дуба, хвойных пород «Веник венику рознь»; конкурс «Целительный сбор»; конкурс «Декоративно-прикладное творчество»; игровая шоу-программа для детей и взрослых «Озорная чехарда» (плетение венков, прыжки через костры, обливание водой); спортивные состязания; обряд сожжения Липы.

В программе праздника состоялось открытие памятного знака, посвященного 120-летию д. Новопетровка, концерт творческих коллективов художественной самодеятельности, огненное шоу с участием артистов из Перми, фейерверк.

Популярность праздника растет с каждым годом, и дальнейшее его развитие станет не только событием культурной жизни в Октябрьском районе, но и центром деловой активности, местом объединения творческих коллективов.

Получать доступ к эксклюзивным и не только новостям «Вечерних ведомостей» быстрее можно, подписавшись на нас в сервисах «Яндекс.Новости» и «Google Новости».

      На территорию Пермского Прикамья эстонцы переселялись в поисках земель в конце XIX – начале XX вв. Первое эстонское поселение в Пермском Прикамье – деревня Новопетровка современного Октябрьского городского округа Пермского края. История деревни начинается с 1895 г., когда на земли Аскинской волости Бирского уезда Уфимской губернии прибыли первые эстонские переселенцы: 11 эстонских семей из Гапсальского уезда Эстляндской губернии и 1 из Лифляндской губернии. Большинство переселенцев происходило с островной части Эстонии, островов Даго (Хийумаа) и Сааремаа. Главной причиной переселения в новые места было малоземелье в Прибалтийских губерниях. Формирование эстонских хуторов в Прикамье происходило в русле общих массовых миграций в восточном направлении с территории Эстонии во второй половине XIX столетия.

  Одной из составляющих духовного наследия эстонцев Пермского края является праздничная культура. Иванов день – одна из значимых дат народного календаря эстонцев деревни Новопетровка Октябрьского района; он известен под локальным термином Липка. Название праздника соотнесено с главным его атрибутом – липой, так как именно липу выбирали для праздничного костра. И хотя этот праздник сегодня считается эстонским, но его старое эстонское название – Jaanipäev – Иванов день – забыто, а Липка – название русское, которое, скорее всего, появилось уже в Прикамье, на новой родине переселенцев.

    К празднику готовятся заранее: специально к этому дню ищут старую липу, очищают ее сердцевину, чтобы получилась большая деревянная «труба». В окрестных лесах готовят бересту для липы и для обрядового костра. Ствол липы приносят на поляну на окраине деревни. Полый ствол дерева, в длину доходящий до четырех метров, заполняют берестой. Вечером 6 июля самый старший из участников обряда поджигает бересту внутри ствола. Так начинается праздник. Внутренняя часть дерева медленно тлеет, с наступлением ночной темноты вверху ствола вспыхивает пламя. Липа горит всю ночь. Все это время люди наблюдают за огнем и веселятся: поют, танцуют, играют в игры под звук гармошек. На праздник каждый приносит с собой угощение. Нина Иосифовна Кестер – одна из старейших жителей д. Новопетровка вспоминает, как раньше отмечали Липку: «Иванов день вот отмечали больше всех. Жгли липу. Находили дупло липовое, чтобы оно было пустое, его свалят. Берёсто натолкают полную эту липу. Потом её поставят. Шестого вечером они её зажигали. И вот тогда собиралися все. Привозили телегу с бочками пива, воды привозили. Собирались молодёжь и старые, кто хотели. Ходили туда и там гуляли. Тоже всякие игры были. Гармошка. Гармонистов тогда было много» (Полевые материалы 2006 года: Октябрьский район, д. Новопетровка, зап. от Кестер Н. И., 1930 г. р.).

    Позже, в 2000-е годы, когда праздник приобрел характер массового гуляния, на поляне на импровизированной сцене проводились концерты и выступления творческих коллективов, организовывали торговлю. Сходную картину празднования можно наблюдать в деревне Новопетровка и сегодня. Прежний смысл обряда для пермских эстонцев давно потерял свою актуальность, праздник остается особым развлекательным мероприятием, выражающим их национальную культуру. Кроме этого, он стал самобытным территориальным торжеством, собирающим в общий круг людей разных национальностей. В последние годы праздник Липка зачастую бывает включен в программу праздников и фестивалей краевого проекта «59 фестивалей 59 региона».

       Этническая принадлежность: Эстонцы

      Конфессиональная принадлежность: Лютеранство, Православие

     Язык: Русский, Эстонский

    География, место бытования: Деревня Новопетровка Октябрьского района Пермского края

      История выявления и фиксации объекта:

   Научное изучение эстонцев в Пермском  крае было предпринято в 2000-е гг. экспедициями Пермского федерального исследовательского центра УрО РАН, экспедиционные выезды в д. Новопетровка Октябрьского района состоялись в 2006, 2008 и 2014 гг. По итогам экспедиционных исследований было подготовлено несколько научных публикаций, в которых нашли отражение история формирования эстонского населения в регионе и особенности комплексов традиционной культуры, в том числе описан и летний праздник Липка. Так как проведение праздника не прекращалось, и до настоящего времени он проводится ежегодно, достаточно много публикаций, посвященных празднику, можно найти в средствах массовой информации, публикациях блогеров и т. д.

     Библиография

    1. Черных А. В. Эстонцы в Пермском крае: очерки истории и этнографии / А. В. Черных, Т. Г. Голева, С. А. Шевырин. – Санкт-Петербург: изд-во «Маматов», 2010. – 244 с.

    2. Голева Т.Г. Календарные праздники и обряды эстонцев Пермского края / А. В. Черных, Т. Г. Голева // Традиционная культура. – 2012. – №1. – С. 51–57. – Режим доступа: https://domgubernia.ru/wp-content/uploads/goleva-t.-g.-chernyh-a.-v..pdf

  3. Народы Пермского края: история и этнография / А. В. Черных, Д. И Вайман, Т. Г. Голева и др. Ч.2.  – Пермь: «Изд-во «Пушка», 2014. – 424 с.

  4. Праздник «Липка» в деревне Новопетровка Октябрьского городского округа: фильм, посвящённый эстонскому этническому празднику «Липка» [Электронный ресурс] / ПДНТ «Губерния», Администрация Октябрьского городского округа – Октябрьский, 2015. – Режим доступа: https://domgubernia.ru/wp-content/uploads/lipka.mp4

Липка – полый ствол липы, установленный вертикально на праздничной поляне. 2014. Фото Д. И. Вайман.

На праздничной поляне праздника Липка. 2014. Фото Д. И. Вайман.

 На поляне праздника, участники у горящей липки. Фото Д. И. Вайман.