Литовский праздник казюкаса

В первые дни марта в России, Украине и других странах СНГ отмечается красивый праздник 8 марта — женский день. В Литве, кроме этого, появившегося относительно недавно праздника, существует ещё один – Казюкас, проходящий всегда в первые выходные марта. Казюкас возник ещё в 17 в., когда литовцы начали отмечать праздник Святого Казимира – покровителя Литвы. Давняя традиция не умерла и при СССР, она продолжает оставаться популярной и по сей день. Любопытно, что до распада Союза посещение Казюкаса было очень популярным среди представителей неформальных молодёжных движений, особенно за атмосферность и колорит его полюбили советские хиппаны.

Как можно охарактеризовать это мероприятие в нескольких словах? Казюкас — это праздник весны, радости и цветов, великолепной народной кухни и сувениров, музыки и танца. Его можно рекомендовать как главное  культурное событие (или по крайней мере самое интересное), которое происходит в Литве, воспоминания о котором останутся у вас надолго.

Хотя отмечается Казюкас по всей стране, наибольшего размаха он достигает в столице. На нескольких улицах в центре Вильнюса разворачивается огромная народная ярмарка (Kaziuko mugė), на которую съезжаются продавцы со всей страны. Главный сувенир, являющийся символом мероприятия, и продающийся буквально на каждом шагу – букет из вербы, высушенных трав и колосьев, который русские туристы называют «казюкой». Некоторые такие букеты поражают воображение гигантизмом – порою они достигают метрового размера.

Также немало здесь изделий народных промыслов (плетёные корзинки, шляпы, керамические и деревянные изделия ручной работы), картин, скульптур и многого другого. Стоит заранее перед поездкой заготовить некоторую сумму на сувениры, удержаться от покупок при виде множества симпатичных поделок порой нелегко.

Будут обрадованы на Казюкасе и любители вкусно перекусить и выпить: здесь продают разнообразную литовскую выпечку (особенно много тут баранок), колбасы и сосиски, местные вареники-цеппелины, а согреться в процессе прогулки по заснеженному Вильнюсу можно с помощью разливающегося на улице глинтвейна и горячего пива с мёдом, подогревающегося в огромных металлических чанах.

Гуляющую по ярмарке публику согревают также звуками музыки, она здесь разнообразна: со сцен выступают народные ансамбли в красивых ярких одеждах, хоры и инструменталисты, а на улицах продолжают перформанс многочисленные рокеры, играющие на гитарах, и бьющие в барабаны растаманы.

Продолжается действо два дня, с утра и до темноты, которая наступает в начале марта, к сожалению, очень рано. Большинство гуляющих по центру Вильнюса в эти дни – литовцы, а не иностранцы, так что праздник этот – не бутафория и не шоу для приезжих, он остаётся для жителей этой страны своим, народным, уютным и домашним. Хотя отдельные туристы всё-таки наносят визит сюда специально на выходные – русская и английская речь то и дело слышится на запруженных людьми улицах. Мероприятие мне столь понравилось, что я специально приезжал в Вильнюс на Казюкас аж три раза. В общем, мероприятие хорошее, стоит всем  съездить хотя бы разок…

Фотки утащены для иллюстративности отсюда: http://forum.awd.ru/viewtopic.php?f=920&t=149418 (свои кудато потерял), а вот текст свой собственный :))

Ежегодно в начале марта в Вильнюсе проходит традиционное на протяжении четырех веков мероприятие — ярмарка Казюкаса. На него собираются жители со всех уголков Литвы. На этом празднике присутствуют не только торговцы традиционных товаров, но и изготовители народно-прикладного искусства, которым отводится главная роль.

Что это за праздник?

Ярмарка Казюкаса посвящена святому королю Казимиру, умершему 4 марта 1484 года. Польский король и Литовский князь был канонизирован Римско-Католической церковью в XVII веке и объявлен святым покровителем Литвы. Останки Казимира в 1636 году были перенесены в часовню при Кафедральном соборе Вильнюса, специально выстроенную по этому поводу.

В 1604 году жителями Вильнюса впервые была проведена ярмарка, на которой продавались товары, привезенные со всех уголков Литвы. В последующие годы в первые весенние дни стали устраивать кермошюс, что в переводе с литовского означает «ярмарка в престольный праздник».

По окончании перезахоронения Казимира в городе прошла подобная торжественная ярмарка. В ярмарках принимали участие и городские цеховые мастера. Они торжественно проходили по всей территории ярмарки со знаменами своих объединений.

В XIX веке усилился интерес к истории и этнографии народа. Ярмарки подобного вида стали проводиться не только с целью приобретения необходимых в хозяйстве товаров, но и как культурное событие.

В наше время во время празднования Казюкаса со всей Литвы собираются народные коллективы, которые исполняют национальные песни и танцы. На улицах полно народа, одетого в традиционные литовские костюмы. Ярмарка занимает огромную площадь в центре города:

• проспект Гедиминаса;
• Кафедральную и Ратушную площади;
• улицу Пилес.

Самой главной особенностью праздника является продажа изделий ручной работы традиционных национальных промыслов. В это время можно приобрести любые товары, начиная от домашней утвари и заканчивая мебелью. Также здесь можно приобрести произведения искусства.

Одной из изюминок такой торговли считаются пасхальные яйца, расписанные вручную. В Литве принято на Пасху составлять яркие букеты из сухоцветов на специальной палочке — вербы, торговля которыми активно ведется на празднике.

С первых дней существования ярмарки на ней продавались деревянные ложки. И хотя в настоящее время они вышли из обихода, каждый гость ярмарки считает своим долгом приобрести для своей семьи какие-либо кухонные изделия, изготовленные из дерева народными умельцами.

Керамика Вильнюсской ярмарки не встречается больше нигде в мире. Чтобы зазвать весну, детишки приобретают свистульки, а девушки — керамические сережки и другие украшения.

В период проведения Казюкаса работают палатки, в которых можно приобрести национальные лакомства. Среди них:

• грибукай (вид печенья в виде грибочков);
• медово-ореховые пирожные (каких нигде больше не доведется попробовать);
• разнообразные пироги с фруктовыми начинками и сыром.

Невозможно побывать на празднике и не унести с собою традиционных заварных бубликов, которые продаются только здесь.

У продавцов в ассортименте и литовские напитки:

• квас;
• пиво;
• травяной чай и мед.

Традицией Казюкаса считается подарить какие-либо хозяйственные мелочи тем, кто в этом нуждается. Весь лейтмотив ярмарки сводится к тому, чтобы поддержать тех, кому приходится трудно.

Современная ярмарка выпускает свою газету «Kaziuko laikraštis» («Газета Казюкаса»). В ней печатаются материалы по истории Вильнюса и Литовского края, сохранению народно-прикладного искусства и промыслов. Продается она только в период проведения праздника и призвана поддержать национальные обычаи.

Когда проходит вильнюсская ярмарка?

Вильнюсская ярмарка Казюкас ежегодно приглашает литовцев и гостей столицы принять участие в праздновании в дни, приуроченные к 4 марта. Обычно она приходится на первые выходные марта.

Кто хотя бы один раз побывал на народном празднике, получил несказанное удовольствие от атмосферы, присутствующей на Казюкасе. Гости планируют ее посещение за много времени вперед, с удовольствием приезжают вновь и вновь. А ярмарки гостеприимно открывает свои объятия всем желающим.

Ярмарка Казюкаса (лит. Kaziuko mugė) — ежегодная большая традиционная ярмарка польских и литовских народных ремесел, история которой берет начало в 17 веке. Этот праздник народных ремесел обычно длится три дня.

Начало ярмарки обычно приходится на конец первой недели марта, ближе к Дню святого Казимира, отмечаемого 4 марта. Первоначально ярмарка проходила только на двух больших рынках Вильнюса и на улицах города, а сегодня значительно расширилась территориально.

Сотни народных умельцев со всей страны выходят на улицы города в День святого Казимира. Он считается покровителем всех славянских мастеров. Именно в этот день раньше на территории Великого княжества Литовского проходили первые после долгой зимы ярмарки. Народные умельцы выставляли свой самый лучший товар. Считалось, как пойдет торг на Казюки, так народные умельцы будут зарабатывать целый год.

Керамику, изделия из кожи, соломки и металла, все, что по народным поверьям любит святой Казимир, может купить любой желающий. На празднике в честь святого Казимира главные атрибуты праздника — пряники с отрывками из Евангелия и специально оформленные ветки вербы — «казимирки».

На базар Казюкаса собираются лучшие плетельщики, кузнецы, гончары, ткачи, резчики и другие ремесленники со всей Литвы. Веселый шум поднимают также музыканты и предлагающие закусить и выпить торговцы. На городских рынках, улицах и площадях торгуют множеством изделий ручной работы. Среди наиболее популярных — деревянная и соломенная домашняя утварь, изделия из глины, янтаря и кожи.

Место проведения: Вильнюсский Старый город, Ратушная площадь, скверы К. Сирвидаса и Руднинку, улицы Пилес, Диджёйи, Вокечю и Руднинку. Различные мероприятия проводятся также и в других городах и местечках Литвы.

«Только представьте: вы уехали в Бразилию и забыли о своих корнях, национальных традициях, — говорят сибирские литовцы. – Какими вырастут ваши дети? Так и мы – родились в Красноярском крае и стали частью его большой многонациональной семьи, но традиции предков соблюдаем».

Праздник – дело святое!

«Казюкас» – праздник литовский, но он подтверждает сказанное представителем этой национальности. На ярмарку ремесел и мастеров (а «Казюкас» — это именно весенняя ярмарка) собрались представители разных культурных автономий нашего края. Тут тебе и белорусы, и поляки, и немцы, и русские, и молдаване, и чуваши. И все дружно «варятся» в одном котле веселья – танцуют и поют, играют в игры, нахваливают свои товары и делятся секретами мастерства.

Я уже семь лет участвуют в праздниках литовской культурной автономии, — рассказывает мастерица – автор мастер-класса по изготовлению литовской вербы «Казюки» Лилия Трубина. – Я русская, но изучаю традиции народов, в мероприятиях которых участвую. Мне это интересно. Например, литовская верба – веточка, украшенная цветочками, перышками и колосками, – это не просто красивая поделка, а кропотливый труд. Старые литовцы делают их до двух метров высоты, и заранее готовят материалы для украшения – сушат цветы и травы, красят их, изгибают причудливым образом.

Лиля признается: национальные праздники ей нравятся за их красочность и за ту информацию, которую они несут о народе. Ведь это здорово – летом приехать, например, в Казачинский район, расположиться на берегу реки и водить хороводы, как в старые времена, прыгать через костер и плести венки.

Как думаете – чей национальный праздник описала мастерица? Вот и я подумала – славянский, русский. Но это и литовская традиция таким гулянием отмечать летнее солнцестояние и наивысший расцвет природы.

Но это в июне, а сейчас – праздник весенний, посвященный Пасхе – светлому Христову Воскресению, отмечают который и православные, и лютеране.

Да какие могут быть деления между людьми, выросшими на одной земле-сибирской, в одной стране, одной семье?

– Мы всегда участвуем в литовском «Казюкасе», – недоуменно отвечают на мой вопрос «А что вы здесь делаете?» белорусы. – Литовцы – наши братья. Мы к ним, они к нам на торжество приходят.

Наталья Геннадьевна Шурмель – белоруска, специально приехала из Сосновоборска со своими авторскими куклами, чтобы подивить и детей, и взрослых говорящей обезьянкой. Ее поделки знают во всем мире. Наталья Геннадьевна – человек творческий: и стихи пишет, и сказки, делает кукол, валяет и вышивает.

– Я рада, что меня пригласили на «Казюкас», – говорит выдумщица. – Это такой праздник!

И действительно, праздник! После двухлетней пандемии коронавируса, когда и мастера, и национальные автономии оказались в изоляции, выход в свет – это большое торжество.  Возможность других посмотреть и себя показать – оценить свои творческие возможности и поддержать других мастеров. Ведь конкурентов здесь нет, только друзья и соратники.

Праздник литовский, а корни белорусские

«Казюкас» – праздник с глубокими историческими корнями. И хотя его считают чисто литовским, истоки его названия из Беларуси – от белорусского имени Казимир.

А история ярмарки «Казюкас» начинается в начале XVII века. 7 ноября 1602 года папа римский Климент VIII своей канонизационной буллой официально объявил бывшего Литовского князя и Польского короля Казимира святым, временно, только на территории Польши и Литвы. Его преемник Павел V объявил Казимира святым всей Римско-католической церкви, а папа Урбан VIII объявил святого Казимира покровителем Литвы. Говорят, до сих пор его мощи хранятся в Кафедральном соборе в Вильнюсе.

Впрочем, многие из сибирских литовцев в Вильнюсе даже не были. Как мы уже говорили: они здесь родились и здесь выросли. Только старики, прибывшие в Красноярский край в 1930–1940-х годах, помнят, «как было раньше», – как жили они семьями на хуторах, стоящих в отдалении трех километров друг от друга, как встречались с соседями только по праздникам, как землю пахали да скот выращивали.

Возвращение к корням

Именно старейшины литовской автономии создавали ее 30 лет назад.

На празднике много людей в национальных одеждах. И Саулюс Сидарас пришел на «Казюкас» в национальном литовском клетчатом жилете. Он – преподаватель литовского языка в автономии, писатель, фотограф и идейный вдохновитель своих соотечественников. Именно он стоял у истоков создания Красноярской региональной литовской национально-культурной автономии «Лиетува».

– Возвращение к национальным корням произошло у меня неосознанно, – признается Саулюс Сидарас. – В 1990-х годах приехали в Красноярск литовцы. Я увидел объявление в газете: «Коренные литовцы приходите на встречу в Дом актера». И я заехал туда. Народу было немного.

На этой встрече и было решено организовать литовское культурное общество «Литуаника» (по названию самолета, на котором в 1933 году литовцы пытались установить рекорд дальности полета). А в 1998 году оно поменяло имя и стало называться региональной литовской НКА «Лиетува» (Литва). Сформировался и молодежный союз Жальгирис.

– Многие тогда хотели возрождать литовский язык, – рассказывает Саулюс Сидарас. – В Красноярске было много смешанных семей, и дети родного наречия не знали.

И Саулюс, который за 70 лет жизни в Сибири родной язык уже забыл, взялся его изучать: ездил на курсы, выписывал книги и газеты на литовском, слушал аудиозаписи. И начал преподавать в школе при автономии.

Когда человек не говорит на родном языке, интерес к национальной культуре угасает, – считает преподаватель литовского.

Воскресная школа по изучению литовского языка в национально-культурной автономии открылась в 1997 году. В нее ходили и взрослые, и дети. Две красноярские школы — № 6 и № 5 дружили с литовским обществом – увлеченно ставили спектакли по произведениям литовских авторов, снимали фильмы, вели переписку дружбы с одной из литовских школ.

Кстати, итогом этой переписки стал выпуск в 2006 году книги «От Нямунаса до Енисея».

Язык сибирские литовцы изучают и сейчас. С 2015 года в краевой научной библиотеке проводятся Дни родного языка. И что удивительно – именно красноярским литовцам удалось сохранить классическое наречие. Поэтому сюда часто приезжают за сбором лингвистического материала магистранты из разных стран. Например, 10 дней провела в Красноярске докторант из Австралии – изучала исконный литовский.

Дни литовской культуры

В этом году Красноярской региональной литовской национально-культурной автономии «Лиетува» исполняется 30 лет. Сделано за эти годы немало.

В Красноярском крае традиционно отмечаются литовские праздники. 16 февраля – День независимости Литовской Республики. На Пасху – ярмарка ремесел «Казюкас». 23 июня – Йонинес (аналог Ивана Купалы).

Дни литовской культуры в Красноярском крае – это отдельная история. Проводятся они при поддержке властей региона и органов местного самоуправления. До пандемии литовцы на праздники обязательно принимали гостей на самом высоком уровне. В Красноярск съезжались национально-культурные организации Алтая, Томска, Иркутска. С концертами в Красноярск приезжали литовские знаменитости. Благодаря этому красноярцы смогли услышать голоса оперной певицы Расы Юзуконите, исполнительницы русского романса Юдиты Лейтайте, пообщаться «вживую» с актерами Юозасом Будрайтисом, Элеонорой Коризнайте, с писателем Римвидасом Раценас, послушать пианиста Рокаса Зубоваса.

На праздник к литовцам приезжал самый сильный человек планеты Жидрунас Савицкас. Проходили встречи со спортсменами из Литвы.

И сибирские литовцы в свою очередь посещают Литву – на дополнительные летние курсы литовского языка, мероприятия и конференции. Красноярцы завоевали бронзовую медаль в спортивной Олимпиаде Всемирного литовского общества, а детский ансамбль из Сибири принял участие в празднике, посвященном 100-летию восстановления государственности Литовской Республики.

А в 2010 году в литовской автономии появилась своя театральная студия «Пасаулис». И в 2011 году литовцы вместе с актерами Красноярского драматического театра имени Пушкина представили интересный проект: читку пьесы литовского драматурга Марюса Ивашкявичуса «Малыш», которая рассказывает о жизни сосланных в Сибирь литовцах. Интересно, что пьеса двуязычная: роли русских в ней озвучиваются на русском языке, а литовцев – на литовском. Проект демонстрировался как в Красноярске, так и в Вильнюсе на фестивале национальной драматургии «Источник».

История в рукавичках

Народная музыка, танцы, обряды, традиции, национальные блюда и костюмы – именно они рассказывают о культуре народа.

В 2011 году «Лиетува» организовала интересный проект: женщины освоили литовские орнаменты и связали варежки в национальном стиле. Сейчас в коллекции 120 пар таких рукавичек. Сибирские литовцы демонстрируют их на выставках не только в Красноярске, но и в районах края. А заодно дарят интересные экземпляры местным музеям. Так, литовские варежки «поселились» в Канске, Зеленогорске, Ачинске.

– На курсах в Литве мы научились высчитывать орнамент по дате рождения, – рассказывает заместитель председателя «Лиетувы» Регина Бекшайте. – У каждого человека получается свой национальный орнамент. Он бывает в форме колеса, звезды или земли и еще ни разу не повторился.

Рукавицы имели особое значение у литовцев. У модниц в сундуках хранилось несколько пар красивых вязанок. Одни надевались по праздникам, другие в костел, а третьи – по будням. Чем богаче девушка – тем больше у нее рукавичек.

А несколько лет назад в автономии появилась и другая коллекция – кукол в национальных и исторических костюмах Литвы. Со скрупулезной точностью местные мастерицы Ольга Ахмерова-Арлавичуте и Наталья Денисевич воссоздали одежду литовцев из разных регионов страны.

Кстати, именно литовская автономия – организатор межнационального конкурса «Кукла в национальном костюме», который традиционно проводится в Доме дружбы народов Красноярского края (подробнее о конкурсе – на стр. 56 альманаха).

А в 2015 году в Литовской автономии появился театр исторического костюма.

Сейчас в коллекции 10 костюмов. На национальных праздниках их демонстрирует межнациональный танцевальный коллектив. Аналоги исторических костюмов имеют и члены автономии – надевают их на встречи и праздники.

Несколько раз в год мы собираемся на совместное приготовление национальных блюд, – рассказывает заместитель председателя литовской культурной автономии Регина Бекшайте. – Мероприятие проходит в семейном формате, где каждый участник находит себе занятие. Мужчины и молодые люди играют в шахматы и шашки, дети делают поделки. А все девочки, мамы и бабушки готовят самые настоящие цепелины (картофельное блюдо с начинкой).  А также стряпаем национальный праздничный торт «Шакотис». Он достаточно сложный в изготовлении, выпекается на металлическом вале, имеет полый вид и никого не оставляет равнодушным из-за своего необычного вида и интересного вкуса. Недавно я возила его в Москву на Шакотис-баттл. Наш торт был признан самым лучшим.

Шакотис с мечтами о будущем

Кстати, торт «Шакотис» стал главным экспонатом и ярмарки «Казюкас». На него можно было не только посмотреть, но и купить. Местные мастерицы напекли целый отряд этих шипастых сладостей, как будто репетировали будущее большое юбилейное празднество.

А оно обязательно состоится, говорят в «Лиетуве». 30 лет – возраст зрелости и осознанности. И сибирские литовцы понимают:

Литва – наша историческая родина, а Красноярский край – настоящая!

Больше фото с праздника

Традиционная ежегодная ярмарка изделий народных промыслов в Литве, проходящая с начала XVII века в Вильнюсе, на главной площади города и прилегающих улицах. Ярмарка устраивается в день памяти святого Казимира — 4 марта, и в примыкающие к нему ближайшие выходные дни. Название праздника происходит от белорусского диминутива имени Казимир — Казюк (Kaziuk, Kaziukas). В польском это слово употребляется только для обозначении ярмарки.

Сегодня праздник представляет собой ярмарку изделий декоративно-прикладного искусства, игрушек, сувениров из разнообразных материалов кустарного производства, а также произведений живописи и графики. Для удовольствия посетителей и участников производится торговля традиционными напитками, такими как пиво, квас, горячее вино и всякого рода горячими закусками, также угощениями (пряники, сласти и тому подобное). Ярмарку сопровождают народные гуляния, выступления капелл, самодеятельных музыкантов, танцы и песни. В ярмарке участвуют народные мастера и ремесленники из различных городов и местностей Литвы и соседних стран — из Латвии, Польши, России.

Ярмарка занимает несколько улиц и площадей в Старом городе — обычно часть проспекта Гедимина, Кафедральную площадь, улицу Пилес и отходящие от неё улицу Барборос Радвилайтес, Бернардину и другие, Ратушную площадь.

В 2007 году ярмарка заняла Ратушную площадь, сквер К. Сирвидаса, улицы Пилес, Диджёйи, Вокечю, Рудинику, площадь Рудининку. Ярмарка 2010 года оказалась самой представительной — в ней приняло участие порядка 1200 торговцев, она заняла весь центральный проспект и протянулась вплоть до Жверинского моста.

Кстати, ярмарка упоминается в русской литературе. Рассказ «Казюкас», написанный Эргали Гера, был впервые опубликованный в журнале «Знамя» (1994, № 10). Действие произведения разворачивается в Вильнюсе на фоне ярмарки.

История праздника

История возникновения ярмарки Казюк начинается с начала XVII века. 7 ноября 1602 года папа римский Климент VIII своей канонизационной буллой официально объявил бывшего Литовского князя и Польского короля Казимира святым, временно, только на территории Польши и Литвы. Его преемник Павел V объявил Казимира святым всей Римско-католической церкви, а папа Урбан VIII объявил святого Казимира покровителем Литвы. Вскоре останки святого Казимира, которые были захоронены в Вильнюсе, в иезуитском Костёле Святого Казимира приказом (на момент оглашения уже умершего) Сигизмунда Вазы были торжественно перенесены в специально построенную часовню в Кафедральном соборе, где и находятся по сей день.

Предположительно со времени торжественного перенесения мощей в 1636 году и начинается история ярмарки, поскольку после подобных религиозных торжеств традиционно устраивались «кермошюс» (лит. kermošius, от нем. kirchmesse «ярмарка в престольный праздник») — увеселения и продажа частными лицами различных товаров. Эти «кермо́шюсы» проводились на протяжении двухсот лет, иногда с перерывами из-за войн, эпидемий и пр. до тех пор, когда в 1827 году (Вильнюс тогда уже был в составе Российской империи) вильнюсские купцы не вытребовали от властей привилегии организовывать большие, длящиеся по несколько дней, так называемые «Ёмарк» (нем. «jahrmarkt» и рус. «ярмарка»).

И это уже было, действительно, начало именно того, что в настоящее время и называется Казюком. На Кафедральной площади торговцами строились деревянные будки, временные навесы и палатки. С тех времен началась ещё одна традиция — печь традиционный пряник «Сердце Казюка», ставший одним из атрибутов ярмарки.

В начале XX века место ярмарки поменялось, потому что в 1901 году на Кафедральной площади был поставлен памятник Екатерине II. Местным властям не понравилось «соседство» прославления католического святого в таком, ставшем теперь, респектабельном месте. Ярмарка была перенесена на Лукишскую площадь. К этому времени на ярмарке торговали не только купцы но и крестьяне, специально приезжавшие из деревень для торговли предметами собственных ремесел. На ярмарки съезжалось до 2400 телег, мест для палаток и будок не хватало и ярмарка расширялась вдоль всей набережной реки Нярис от Жверинского моста до Зелёного моста. Ярмарки сопровождались карнавальными шествиями. Предметом торговли, теперь, были, прежде всего, изделия ремесленников — сельскохозяйственные орудия и их детали (косы, топорища, черенки лопат и т. п.), домашняя утварь (посуда, корзины), а также непременные виленские «пасхальные вербы» (из высушенных разноцветных, нередко крашеных, цветов и трав) — важнейший атрибут Казюка. Предполагается, что изготовление и торговля такими вербами связана с образом лилии в руке святого Казимира (так он изображался согласно иконографической традиции). Процветающую ярмарку оборвали Первая мировая война и последующие события начала XX века. Но в 1930-х годах вильнюсский Казюк снова возродился и достиг своего расцвета в 1935 году, когда к ярмарке присоединились громкие студенческие карнавальные шествия. Вильнюс в те годы был в составе Польши, и национальный Польский туристический союз организовывал специальные поезда в Вильнюс из других польских городов. Самыми массовыми ярмарки были в 1938 и 1939 годах.

Вторая мировая война опять прервала традицию организации ярмарки. А после войны, когда Вильнюс был в составе СССР, ярмарку убрали и из Лукишской площади, так как там был поставлен памятник Ленину. Ярмарка была «сослана» на территорию колхозного рынка (Кальварийский рынок). Из-за тесноты и ограниченного числа торговцев ярмарка представляла жалкое зрелище, хотя среди населения была все равно популярна. В 1970-1980-х годах Казюки стали потихоньку проходить и на улице Горького (ныне Пилес), в переулке Пилес (ныне улица Бернардину), привлекая любителей народных промыслов, художников, хиппи из других городов Советского Союза. Казюк тогда представлял собой торговлю сувенирами и ярмарки ремесленников. Позднее Казюк приобрёл характер ярмарки с торговлей преимущественно изделиями и произведениями декоративно-прикладного искусства народного, псевдонародного и авторского искусств. С возрождением независимости Литвы ярмарка вернулась на Кафедральную площадь и улочки старого города.

Ярмарка Казюк ведет свою летопись с 2003 года, когда стал выходить ежегодник «Kaziuko laikraštis» («Газета Казюкаса»). Газета оказывает содействие сохранению ремесел, описывает историю Вильнюса и Вильнюсского края, предоставляет практическую информацию для торговцев и посетителей. Реализовывается газета только в дни ярмарки. Её можно приобрести в мобильной редакции, расположенной в начале улицы Пилес у дома № 2 или у многочисленных распространителей.