Литургия на праздник покрова пресвятой богородицы

Текст службы Покрова Пресвятой Богородицы. Для большего осмысления того, что поется в храме на службе, хорошо заранее ознакомиться с текстом богослужения. Многие берут текст службы с собой в храм, чтобы было удобнее следить за песнопениями праздника.

Текст службы Покрова Пресвятой Богородицы. Для большего осмысления того, что поется в храме на службе, хорошо заранее ознакомиться с текстом богослужения. Многие берут текст службы с собой в храм, чтобы было удобнее следить за песнопениями праздника.

О великое заступление печальным еси, Богородице Чистая, скорая помощнице, спасение мира и утверждение, милости пучина, Божия мудрости источниче, миру покров, воспоем, вернии, светлый омофор Ея хваляще неизреченно: обрадованная радуйся, с Тобою Господь, подаяй миру Тобою велию милость. [Дважды.]

Дивный прорече Исаиа: будет бо, рече, в последняя дни яве гора Господня, и дом Господень верху горы, увидехом же, Владычице, о Тебе истинное сбытие, горы бо и холми украсишася многоименитыми церквами Твоих праздников. Тем весело вопием Ти: обрадованная радуйся, с Тобою Господь, подаяй миру Тобою велию милость.

О чудное украшение всем верным еси! Пророческое истинное сбытие, апостолом слава, и мучеником удобрение: девству похвала, и всему миру предивный покров: покрый, Владычице, омофором милости Твоея императора и вся люди, вопиющия: обрадованная радуйся, с Тобою Господь, подаяй миру Тобою велию милость.

Яко богонасажденный рай, и место животнаго древа, напаяемо Духом Святым, Тебе, Богородице, сведуще, Творца всех рождшую, животным хлебом верныя питающа. Емуже о нас со Предтечею молися, честным омофором покрывающи императора и люди от всякия напасти. [Дважды.]

Освящается небо и земля, Церковь же светится, и людие вси веселятся: се бо Мати Божия, со ангельскими воинствы, с Предтечею и Богословом, с пророки же и апостолы, невидимо вшедши, за христианы молится Христу, помиловати град и люди, славящия Тоя Покрова праздник.

Доброту Тя Иаковлю, и лествицу небесную, по нейже Господь сниде на землю: тех же тогда образи Твою честь и славу, Богородице, проявляху, Тя рождшую Бога всех блажат небеснии ангели, и земнии человецы, яко за весь мир молишися, покрывающи милостию, Твой честный совершающих праздник.

Срадуются с нами умная вся чиноначалия, духовно совокупльше чувственный лик, видяще Царицу и Владычицу всех, многоименне верными славиму: радуются же и дуси праведных, сущии зрителие видения, на воздусе молебно простирающу всечестнеи Свои руце, просящу умирения миру, и царем державы и утверждения, и спасения душ наших.


Бытия чтение. [Глава 28.]

Изыде Иаков от студенца клятвеннаго, и иде в Харрань. И обрете место, и спа тамо. Зайде бо солнце: и взят от камения места того, и положи возглавие себе, и спа на месте оном, и сон виде: И се лествица утверждена на земли, e яже глава досязаше до небес, и ангели Божии восхождаху и низхождаху по ней. Господь же утверждашеся на ней, и рече: Аз Бог Авраамов отца твоего, и Бог Исааков, не бойся: земля, идеже ты спиши на ней, тебе дам ю и семени твоему. И будет семя твое яко песок земный, и распространится на море, и Ливу, и север, и на востоки: и возблагословятся о тебе вся колена земная, и о семени твоем. И се Аз с тобою сохраняяй тя на всяком пути, аможе аще пойдеши: и возвращу тя в землю сию, яко не имам тебе оставити, дондеже сотворити Ми вся, елика глаголах тебе. И воста Иаков от сна своего, и рече: яко e сть Господь на месте сем, аз же не ведех. И убояся, и рече: яко страшно место сие, несть сие, но дом Божий и сия врата небесная.

Прoрочества Иезекиилева чтение. [Главы 43 и 44.]

Тако глаголет Господь: будет от дне осмаго и прочее, сотворят иереи на олтари всесожжения вашего, и прииму вы, глаголет Адонаи Господь. И обрати мя на путь врат святых внешних, зрящих на востоки, и сия бяху затворена. И рече Господь ко мне: врата сия затворена будут, и не отверзутся, и никтоже пройдет сквозе их, яко Господь Бог Израилев пройдет ими, и будут затворена. Яко Игумен сядет в них снести хлеб, по пути Еламских врат внидет, и по пути его изыдет. И введе мя по пути врат святых сущих к северу, прямо храму: и видех, и се исполнь славы храм Господень.

Притчей чтение. [Глава 9.]

П ремудрость созда себе дом, и утверди столпов седмь. Закла своя жертвенная, и раствори в чаши своей вино, и уготова свою трапезу. Посла своя рабы, созывающи с высоким проповеданием на чашу глаголющи: Иже есть безумен, да уклонится ко мне. И требующим ума рече: Приидите, ядите мой хлеб, и пийте вино, еже растворих вам. Оставите безумие, и живи будите, и взыщите разума, да поживете, и исправите разум в ведении. Наказуяй злыя, приимет себе безчестие: обличаяй же нечестиваго, опорочит себе, обличения бо нечестивому раны ему. Не обличай злых, да не возненавидят тебе: обличай премудра, и возлюбит тя. Даждь премудрому вину, и премудрший будет: сказуй праведному, и приложит приимати. Начало премудрости, страх Господень, и совет святых, разум. Разумети бо закон, помысла есть благаго: сим бо образом многое поживеши время, и приложатся тебе лета живота.

Наста днесь пресветлый праздник, Пречистая Дево, честнаго Твоего Покрова. Паче солнца освещаеши люди, верою от чиста сердца Тебе истинную Матерь Божию исповедающия, и Сыну Твоему вопиющия: Христе Боже, молитвами Приснодевы, чисто и без истления рождшия Тя, не предаждь врагом ратующим Твое достояние, но яко милостив спаси в мире души наша.

Глас 4: Хваление Тебе еже по достоянию людие Сына Твоего, Пречистая Владычице, желающе воспети, но не возмогут. Всегда бо всех верных заступаеши, и покрываеши честным Твоим покровом, и молишися спастися всем, верою Тебе, чистую и истинную Богородицу, почитающим.

Глас 2: Пренепорочную всех Царицу Пречистую Деву сошедшеся, вернии, днесь ублажим Матерь Христа Бога: присно бо к Сыну руце милостивно простирает, Юже и предивный Андрей виде на воздусе, честным Своим покровом люди покрывающую, и Той умильно возопиим: радуйся, покрове и заступление, и спасение душам нашим.

Смысл очистивше и ум, со ангелы и мы торжествуем, светло начинающе Давидскую песнь Отроковице, Невесте всех Царя Христа Бога нашего, воскресни, Господи, глаголюще, в покой Твой, Ты, и кивот святыни Твоея: яко бо палату красну Сию украсив, и причте Ю граду Твоему, Владыко, строити и покрывати от сопостатных поган державною силою Твоею, молитвами Ея.

Яко всех вышши сущи небесных и земных, херувим славнейши, и всея твари честнейши, Тебе заступницу и покров державен христианскому роду Христос дарова, покрывати и спасати люди согрешшия, к Тебе притекающия. Темже прибежище всем, Тебе воспеваем, Владычице, и честный праздник Твоего Покрова празднуем светло, Христа моляще даровати нам велию милость.

Стих: Слыши, Дщи и виждь, и приклони ухо Твое.

Глас 5: Воспоим, людие, светло Давидскую песнь Отроковице Невесте Божии, Матери всех Царя Христа: предста Царица одесную Тебе, Владыко, рясны златыми одеяна, и преукрашена божественными лепотами: Сию бо избранную в женах, паче всего мира удобрив, благоизволи родитися от Нея, великия ради милости: и Сию помощницу людем Своим дарова, строити и покрывати от всякия беды рабы Своя, едину благословенную.

Стих: Лицу Твоему помолятся богатии людстии.

Глас 7: Гора еси велика и преславна, паче горы Синайския, Богородице: она бо не терпящи снития славы Божия во образех и сенех, огнем возгарашеся, и громи и молния тамо быша. Ты же всего в Себе Божественнаго огня суща, Божия Слова во чреве неопально носила еси, манием носящаго вся: и матерне дерзновение к Нему имущи, помози, Владычице, верно празднующим Твой честный праздник, и не забуди милостивно посещающи: прияла бо еси от Бога дар строити и покрывати христоименитое Твое стадо, рабы Твоя.

Яко венцем пресветлым, Всечистая Богородице, Покровом Твоим честным Церковь Божия приодеяся: и светится радующися днесь, и тайно ликовствует, Владычице, вопиющи Тебе: радуйся, одеяние честное, и венче Божия славы: радуйся, едина славы совершение, и вечное веселие: радуйся, к Тебе притекающим пристанище и избавление и спасение наше.

Днесь, благовернии людие, светло празднуем, осеняеми Твоим, Богомати, пришествием, и к Твоему взирающе пречистому образу, умильно глаголем: покрый нас честным Твоим Покровом, и избави нас от всякаго зла, молящи Сына Твоего Христа Бога нашего спасти души наша.

Божественными сиянии ангельских воинств обступаема, и с чинми пророк и апостол, честно службу приемлющи, яко Мати Божия, посети нас Твоих раб, молящи Христа Бога нашего, даровати нам велию милость.

Безпомощным крепость, Ты воистинну Пречистая Богомати, отсюду смиреннии Тобою возвышаемся, о Тебе высоце держимся: всем Ты еси покров и к Богу ходатаица.

Яко древняго воистинну пречестнее кивота, Твой пречестный омофор, паче илектра просвещаяся, невещественне, но духовне нетленными Твоими пречистыми руками простираемь, соблюдает милостивно чествующих благоукрашенный праздник Твоего Покрова, Владычице, воньже сошедшеся усердно празднуем.

Степенна: 1-й антифон 4-го гласа.

Прокимен, глас 4: Помяну имя Твое во всяком роде и роде. Стих: Лицу Твоему помолятся: Всякое дыхание:

Воставши Мариамь, иде в горняя со тщанием, во град Иудов:

Вставши Мария, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин,

И вниде в дом Захариин и целова Елисаветь.

И вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету.

И бысть яко услыша Елисаветь целование Мариино, взыграся младенец во чреве ея: и исполнися Духа Свята Елисаветь,

Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святого Духа,

И возопи гласом велиим, и рече: благословена Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего:

И воскликнула громким голосом, и сказала: благословена Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего!

И откуду мне сие, да приидет Мати Господа моего ко мне?

И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?

Се бо, яко бысть глас целования Твоего во ушию моею, взыграся младенец радощами во чреве моем:

Ибо, когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем;

И блаженна Веровавшая, яко будет совершение глаголанным Ей от Господа.

И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа.

И рече Мариамь: величит душа Моя Господа,

И сказала Мария: величит душа Моя Господа,

И возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем:

И возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем,

Яко призре на смирение рабы Своея: се бо, отныне ублажат Мя вси роди:

Что призрел Он на смирение рабы Своей; ибо отныне будут ублажать Меня все роды;

Яко сотвори Мне величие Сильный, и свято имя Его.

Что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его.

Пребысть же Мариамь с нею яко три месяцы и возвратися в дом свой.

Пребыла же Мария с нею около трех месяцев и возвратилась в дом свой.

Псалом 50. Слава: Молитвами Богородицы: И ныне, тойже: Помилуй мя, Боже:

Срадуются с нами умная вся чиноначалия, духовно совокупльше чувственный лик, видяще Царицу и Владычицу всех, многоименне верными славиму, радуются же и дуси праведных, сущии зрителие видения, на воздусе молебно простирающу всечестнеи Свои руце, просящи умирения миру, и царем державы и утверждения, и спасения душ наших.

Ирмос: Отверзу уста моя, и наполнятся Духа, и слово отрыгну Царице Матери, и явлюся светло торжествуя, и воспою радуяся Тоя чудеса.

С чинми святых ангел, и с соборы пророк и апостол, в славе велицей, яко Мати Божия днесь в церковь вшедши за христианы молишися, от напасти и печали избавляеши вся, покрывающи Твоею милостию.

Скинию Тя Моисей, и жезл Ааронов именова: Ты бо животное древо Христа процвела еси, к Немуже дерзновение имущи, за ны чествующия Тя, Царице, помолися избавити нас от всякаго зла: да Твоего Покрова праздник славим.

Не яко пред кивотом древле собрав Давид лики, играет: но паче ныне с чинми святых пред Тобою текуще в церковь, Тебе кланяющеся глаголют: моли за чествующия Тя люди, да Твой славяще Покров, честно празднуем.

Поют Тя, Богородице, ангельстии чини, и славят патриарси со святители, пред лицем Ти текуще в церковь. С нимиже Тя тогда святый Андрей виде за ны грешныя к Богу молящуюся помиловати люди, славящия Твоего Покрова праздник.

Катавасиа, ирмос тойже.

Ирмос: Твоя песнословцы, Богородице, живый и независтный источниче, лик себе совокупльшия духовно утверди, в Божественней Твоей славе венцев славы сподоби.

Клас прозябшая Божественный, яко нива неоранная яве радуйся, одушевленная трапезо, хлеб животный вмещшая. Радуйся животныя воды источниче неистощимый, Владычице.

Твои раби, Владычице, в церкви Твоей верою предстояще, Твоея ожидаем милости: посети наше смирение, и Твоим святым Покровом защити императора и люди от всякаго зла.

Многоименитая Дево, пророки проображена честно, иже Тебе ныне со ангелы служат, с нимиже о нас к Богу молися, да Твоего Покрова святый день радующеся вси светло празднуем.

Гедеон Тя руно прообрази, на Тя бо яко роса Христос Бог сниде, к Немуже, Богородице, молися, победу дати императору нашему на враги, да яко мадиамы низложив, прославит святый Твой праздник.

Паче солнечных луч, Твоим блистающим омофором, освещаеши Церковь и люди, и тьму грехов наших отгониши посещением Твоим, Богородице, к Сыну Твоему и Богу за ны молящися.

Теплая предстательнице и непобедимая, упование известное и непостыдное, стено и покрове и пристанище прибегающим к Тебе, Приснодево Чистая, Сына Твоего и Бога моли со ангелы, умирение дати миру, и спасение, и велию милость.

Ирмос: Седяй в славе на престоле Божества, во облаце легце прииде Иисус Пребожественный, нетленною дланию, и спасе зовущия: слава, Христе, силе Твоей.

Во гласех пений, Дево, Тебе вопием Всепетая: радуйся, тучная горо и усыренная Духом. Радуйся, свещниче, и стамно манну носящая, услаждающая всех благочестивых чувства.

Паче Аароня кивота, всю Тя Бог освятил есть Духом, Богородице, Святым, и ангелом служити Тебе повеле, с нимиже за град и люди молися, Твой славящих честный праздник.

Прииди ныне в славе в Твою, Богородице, церковь, с соборы всех святых, якоже иногда Тя святый Андрей виде на воздусе светле за христианы молящуюся, и подаждь нам Твою милость.

Укрепи, Владычице, славящаго Тя императора нашего на противныя враги, яко Давида на Голиафа, да Тебе веселящеся вопием: радуйся, покрове святый, и заступнице граду нашему.

Тебе припадаем, Госпоже, верою, и покланяющеся благодарно вопием Ти: радуйся, Богоблагодатная Дево, покрове и ограждение наше, и помощнице в беде сущим, спаси нас к Тебе прибегающих, на Тя бо надеемся.

Ирмос: Ужасошася всяческая о Божественней славе Твоей: Ты бо неискусобрачная Дево, имела еси во утробе над всеми Бога, и родила еси безлетнаго Сына, всем воспевающим Тя мир подавающая.

Одр Тя древле Соломон написа, и ложницу Небеснаго Царя, обступаему серафимы, еже о Тебе речеся, Богородице. Тем Тя ныне молим, Мати Божия Всесвятая: покрый нас от всех бед.

Тебе ангелов старейшины, и честнии пророцы со апостолы, яко Матери Божии, честно служат, видяще Тя за мир молитву творящу: Твоя же прошения послушав Господь, спасает град и люди на Тя надеющияся.

Великий Тя во пророцех Исаиа прорече, глаголя Бога родити неискусобрачно: Ты бо, Чистая Марие, святейши всех была еси, Бога бо во утробе и на руку носила еси. Емуже за ны молися, Твоим осеняющи покровом верою Тя славящих.

Духовными паряще крилы, святых собори тайно приидоша Тебе послужити, Богородице, видяще Тя на легце облаце славы, ко Спасу Христу молящуюся, подати победу императору нашему, погубити воюющих нас.

Ирмос: Божественное сие и всечестное совершающе празднество, богомудрии Богоматере, приидите руками восплещим от Нея рождшагося Бога славим.

Иерее богомудрии, в церкви Твоей с людьми благочестивыми предстояще, Твоея ожидают, Богородице, милости: премени на радость нашу печаль, радость бо родила еси, всех человеков грехи Отпустившаго.

Тебе вся земля дары приносит, яко Царице Божии Матери: царие и князи кланяются, и людие вси веселятся, покрываеми от всякаго зла Твоими, Богородице, молитвами.

Гору Тя велику Даниил пронаписа: из Тебе бо без семене родися Христос, и сокруши всю демонскую лесть, и всю Своея веры исполни землю, к Немуже за ны, Богородице, молися, славящия Твоего Покрова праздник.

Ангельский глас взываем Ти, Пречистая: радуйся престоле Божий, на немже Иезекииль виде Господа, в подобии человека носима херувимы. С нимиже за ны, Богородице, молися, да спасет души наша.

Дева днесь предстоит в Церкви, и с лики святых невидимо за ны молится Богу: ангели со архиереи покланяются, апостоли же со пророки ликовствуют: нас бо ради молит Богородица Превечнаго Бога.

Икос: Тоя преславных чудес приидите, людие, насладимся: Сею бо Адам от тли избавися, Та бо и ковчег, не Ноем но Богом сотворен бысть. Древле убо Моисей в купине огненней Бога видети не возможе: ныне же от Тоя рождшагося вся земля знает Сына Божия, к Немуже за ны молится. Сего ради прославляем Ю, яко Божию Матерь: нас бо ради Богородица молит Превечнаго Бога.

Ирмос: Не послужиша твари богомудрии паче Создавшаго, но огненное прещение мужески поправше, радовахуся поюще: препетый отцев Господь и Бог благословен еси.

Неисписанная многими пророки, несведома же бысть, Дево, небесными служащими Богу ангелы: ныне же вси вемы Тя Богородицу, и Твоея требуем помощи и заступления, благословенная.

Гора усыренная Духом, юже Аввакум виде, точащу верным целебную сладость, Богородице Дево, исцели ны, Сыну Твоему вопиющия: благословен Бог отец наших.

Преклонивый небеса, в Тя Дево вселися, и ныне на молитву Твою зрит, Богородице Чистая, Твое Царице исполняя прошение: Емуже за ны усердно помолися, на Тя бо надеемся, благословенная.

Творче Спасе наш Христе Боже, приими молитву Твоея Матере, юже Тебе за ны грешныя приносит, да Тебе радующеся поем: препетый отец наших Боже благословен еси.

Ирмос: Отроки благочестивыя в пещи, Рождество Богородичо спасло есть: тогда убо образуемое, ныне же действуемое, вселенную всю воздвизает пети Тебе: Господа пойте дела, и превозносите Его во вся веки.

С чинми ангел Владычице, с честными и славными пророки, с верховными апостолы, и со священномученики, и со архиереи, за ны грешныя Богу помолися, Твоего Покрова праздник в Российстей земли прославльшия.

Гордыню и шатания низложи и советы неправедных князей разори, зачинающих рати погуби, о Божия Мати Царице всечестная: и благочестиваго императора нашего рог возвыси, да Твой праздник славим, Пречистая Богородице Дево, зовуще: Господа воспевайте дела, и превозносите Его во вся веки.

Усты приносяще Тебе пение, и душею верно покланяемся: ибо внутрь сердца наша горят. Мати Божия Пречистая, помилуй нас молящихся Тебе, и Господа воспевающих, и превозносящих Его во вся веки.

Многими отягчихся грехи, недоумею по достоянию написати Твоего Покрова, Богородице, похвалы: но яко Мати Божия украси Твой праздник чудесы, да вси радующеся поем Господа, и превозносим Его во вся веки.

Ирмос: Всяк земнородный да взыграется Духом просвещаемь, да торжествует же безплотных умов естество, почитающее священное торжество Богоматере, и да вопиет: радуйся всеблаженная Богородице, Чистая Приснодево.

Высокий Царю, со Отцем седяй и от серафим воспеваемый, призри на молитву Матерню, юже Тебе за ны грешныя приносит, и очисти грехи наша, спаси град, и люди умножи: даждь императору здравие телесе, и на поганыя победы, молитвами Рождшия Тя.

Ангельский глас вопием Тебе, Дево Богоизбранная: радуйся, Яже Адама паки в рай введшая. Радуйся, демоны прогоняющи Твоим именем. Радуйся, надежде христиан. Радуйся, освящение душ. Радуйся, хранительнице града нашего.

Помяни нас во твоих молитвах, Госпоже Дево Богородице, да не погибнем за умножение грехов наших. Покрый нас от всякаго зла и лютых напастей: на Тя бо уповаем, и Твоего Покрова праздник чествующе, Тя величаем.

Дар от Бога прияла еси яко Мати Божия, всех христиан недуги исцеляти, и от бед избавляти, и грехи отпущати, и от пленения спасати, и всякия нужды. Но и нас не презри, Госпоже: веси бо ихже требуем, здравия телесем, и душам спасения.

О Пресвятая Госпоже Дево Богородице, покрый нас чудесным Твоим омофором, сохраняя императора и люди от всякаго зла, якоже Тя пречудный Андрей виде во Влахернстей церкви молящуюся: и ныне нам, Госпоже, посли великую Твою милость. [Трижды.]

Тебе припадаем Госпоже, умильно кланяющеся молим Тя: радуйся Богоблаженная Владычице многоименитая Дево, пророки проображенная честно: в Тя бо яко роса Христос Бог сниде, и родила еси браконеискусная Чистая, и на руку носила еси всех Творца и Господа. Емуже ныне о нас молися славящих верно Твоего Покрова праздник. [Дважды.]

Поют Тя, Дево Богородице, ангельстии чини и славят патриарси со архиереи, и святии апостоли, яко Матери Божии честно служат Тебе, видяще Тя за мир молитву творящую, ко Спасу всех Христу Богу. Емуже помолися, избавити град и люди, славящия Тя верно, и Твоего Покрова праздник чествующия.

Паче Аароня кивота, всю Тя Бог освяти, Духом Богородице Святым: и паче солнечных луч Твоим светящимся омофором освещаеши Церковь и люди и тьму грехов наших отгоняеши: избавляеши же от бед и скорбей верою чествующия Твоего честнаго Покрова праздник.

Яко виде Тя пречудный Андрей на воздусе, со архангельским множеством, со апостолы и пророки, и множеством мученков, Сыну Твоему и Богу нашему о граде и людех молящуюся, Владычице, и честным Твоим покровом покрывающую: не оскудей и ныне, Пречистая, спасти изрядное достояние Твоего Сына, пречестный праздник Твой празднующее, многопетая.

блаженна от канона, песнь 3-я и 6-я: Прокимен, песнь Богородицы, глас 3: Величит душа Моя Господа: Стих: Яко призре на смирение Рабы Своея:

Братие, имеяше первая скиния оправдания службы, святое же людское:

Братья, первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное:

Скиния бо сооружена бысть первая, в нейже светильник и трапеза и предложение хлебов, яже глаголется святая.

Ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется «святое».

По вторей же завесе скиния глаголемая Святая святых,

За второю же завесою была скиния, называемая «Святое-святых»,

Злату имущи кадильницу и ковчег завета окован всюду златом, в немже стамна злата имущая манну, и жезл Ааронов прозябший, и скрижали завета:

Имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,

Превышше же eго херувими славы, осеняющии oлтарь: о нихже не леть ныне глаголати подробну.

А над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.

Сим же тако устроeным, в первую убо скинию выну вхождаху священницы, службы совершающе:

При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;

Во вторую же eдиною в лето eдин архиерей, не без крове, юже приносит за себе и о людских невежествиих.

А во вторую – однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.

Аллилуиа, глас 8: Слыши, Дщи, и виждь: Стих: Лицу Твоему помолятся:

Во время оно, вниде Иисус в весь некую: жена же некая именем Марфа прият Его в дом свой:

Во время оно, пришел Иисус в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой;

И сестра ей бе нарицаемая Мариа, яже и седши при ногу Иисусову, слышаше слово Его.

У ней была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его.

Марфа же молвяше о мнозе службе, ставши же рече: Господи, не брежеши ли, яко сестра моя едину мя остави служити? рцы убо ей, да ми поможет.

Марфа же заботилась о большом угощении, и подошедши сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.

Отвещав же Иисус рече ей: Марфо, Марфо, печешися и молвиши о мнозе,

Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом,

Едино же есть на потребу. Мариа же благую часть избра, яже не отымется от нея.

А одно только нужно. Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее.

Бысть же егда глаголаше сия, воздвигши некая жена глас от народа, рече Ему: блажено чрево носившее Тя, и сосца, яже еси ссал.

Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысивши голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!

Он же рече: темже убо блажени слышащие слово Божие и хранящии е.

А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.

Причастен: Чашу спасения:

Текст службы приводится по материалам сайта pravoslavnyi.narod.ru

Поскольку вы здесь…

У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей.

Сейчас ваша помощь нужна как никогда.

Источник

По­кров Пре­свя­той Богородицы

• 1 окт

• Ма­лая вечерня
• Ве­ли­кая вечерня
• Утре­ня
• Ли­тур­гия

ПО­КРОВ ПРЕ­СВЯ­ТОЙ БОГОРОДИЦЫ
Цер­ков­но­сла­вян­ский Рус­ский

НА МА­ЛОЙ ВЕЧЕРНИ

НА МА­ЛОЙ ВЕЧЕРНЕ

Сти­хи­ры са­мо­глас­ны, глас 1, на 4:

На “Гос­по­ди воз­звах:” сти­хи­ры са­мо­глас­ные, глас 1, на 4
На Выш­них Пре­сто­лех по­чи­ва­яй Един Бог, / пре­вы­ше зем­ных по­дал есть ви­де­ти Сво­е­му угод­ни­ку, / пре­бо­же­ствен­неи ру­це мо­леб­но про­сти­ра­ю­щу, / о гра­де и о лю­дех мо­ля­щу­ю­ся Те­бе, Вла­ды­чи­це. / По­крый и ныне, Гос­по­же, / нас омо­фо­ром ми­ло­сти Тво­ея. (2) На выш­них пре­сто­лах по­чи­ва­ю­щий еди­ный Бог / выс­шее зем­но­го ви­деть дал Сво­е­му слу­жи­те­лю / – Те­бя, пре­бо­же­ствен­ные ру­ки в мо­ле­нии про­сти­ра­ю­щую, / о гра­де и на­ро­де мо­ля­щу­ю­ся, Вла­ды­чи­ца. / По­крой нас и ныне, Гос­по­жа, / омо­фо­ром ми­ло­сти Тво­ей.(2)
Град, по­чи­та­ю­щий Тя и по дол­гу сла­вя­щий, / по­кры­ва­е­ши, Пре­чи­стая, Тво­им омо­фо­ром чест­ным / от на­хож­де­ния про­тив­ных, от гла­да же и тру­са, и меж­до­усоб­ныя бра­ни, / Де­во Неис­ку­со­брач­ная, Бо­го­не­ве­сто, / че­ло­ве­ков по­кров и заступление. Град, по­чи­та­ю­щий Те­бя и как долж­но сла­вя­щий, / Ты по­кры­ва­ешь, Вла­ды­чи­ца, свя­щен­ным омо­фо­ром Тво­им / от на­ше­ствия про­тив­ни­ков, от го­ло­да и зем­ле­тря­се­ния и меж­до­усоб­ной вой­ны, / Де­ва, бра­ка не по­знав­шая, Бо­жия Неве­ста, / лю­дям по­кров и заступничество.
Па­ла­та оду­шев­лен­ная Хри­сто­ва, / вер­ным же сте­на, и по­кров, и дер­жа­ва, / То­бою град Твой, Бо­го­ма­ти, спа­са­ет­ся, / Тво­ею по­мо­щию пра­во­вер­нии вен­ча­ют­ся, / То­бою, хва­ля­щи­и­ся прис­но, по­бе­ды на по­га­ныя но­сят: / по­кры­ва­е­ши бо омо­фо­ром ми­ло­сти Твоея. Дво­рец оду­шев­лен­ный Хри­стов, / а вер­ным – сте­на, и по­кров, и си­ла! / То­бою, Бо­го­ма­терь, град Твой спа­са­ет­ся; / То­бою хва­ля­щи­е­ся все­гда / одер­жи­ва­ют над языч­ни­ка­ми по­бе­ды, / ибо Ты их по­кры­ва­ешь омо­фо­ром ми­ло­сти Твоей.
Сла­ва, и ныне, глас 6: При­и­ди­те, празд­но­люб­ных со­бо­ри, / Пре­свя­тую Де­ву вос­по­им: / днесь бо Ан­ге­ли со свя­ты­ми празд­ну­ют / чест­ный По­кров Бо­жия Ма­те­ре / и к по­хва­ле­нию нас, зем­ных, при­зы­ва­ют / во­пи­ти непре­стан­ным гла­сом: / ра­дуй­ся, Церкве чуд­ное укра­ше­ние / и все­му ми­ру пре­див­ный по­кров. / Ра­дуй­ся, вер­ным по­со­бие на бра­нех и во­и­ном со­блю­де­ние; / ра­дуй­ся, по­кро­ве и за­ступ­ле­ние на­ше: / Те­бе бо хри­сти­ан­ский род непре­стан­но блажит. Сла­ва, и ныне, глас 6: При­ди­те, со­бра­ния всех лю­бя­щих празд­не­ства, / Пре­свя­тую Де­ву вос­по­ем: / ибо в сей день Ан­ге­лы со свя­ты­ми празд­ну­ют / свя­щен­ный По­кров Бо­жи­ей Ма­те­ри / и ко хва­ле нас, зем­ных со­зы­ва­ют, / да вос­кли­ца­ем неумол­ка­ю­щим гла­сом: / “Ра­дуй­ся, Церк­ви чуд­ное укра­ше­ние / и все­му ми­ру пре­див­ный по­кров! / Ра­дуй­ся, по­мощь вер­ным в бит­вах и во­и­нов со­хра­не­ние! / Ра­дуй­ся, по­кров и за­щи­та на­ша, / ибо Те­бя хри­сти­ан­ский род / непре­стан­но бла­жен­ной именует!
Свет от­рад­ный: и про­ки­мен дня.

На сти­ховне сти­хи­ры, глас 2.
По­до­бен: До­ме Евфрафов:

Сти­хи­ры на сти­ховне, глас 2,
По­до­бен: Дом Евфрафов:*
Сла­ва на Небе­сех и на зем­ли ве­се­лие, / яко Ца­ри­ца со все­ми свя­ты­ми / за вся ны в церк­ви молится. Сла­ва на небе­сах и на зем­ле ве­се­лие, / – ибо Ца­ри­ца со все­ми свя­ты­ми / за нас во хра­ме молится!
Стих: Слы­ши, Дщи, и виждь, / и при­к­ло­ни ухо Твое. Стих: Услышь, Дочь, и по­смот­ри, / и скло­ни ухо Твоё. Пс 44:11А
При­и­ди­те, вер­нии, во свя­тую цер­ковь: / та­мо бо Бо­го­ро­ди­ца омо­фо­ром по­кры­ва­ет лю­ди / от всех на­па­стей вражиих. При­ди­те, вер­ные, во свя­тую цер­ковь, / ибо там Бо­го­ро­ди­ца омо­фо­ром по­кры­ва­ет на­род / от всех на­па­стей вражеских.
Стих: Ли­цу Тво­е­му / по­мо­лят­ся бо­га­тии людстии. Стих: Ли­цо Твоё бу­дут умо­лять / бо­га­тые из на­ро­да. Пс 44:13Б
Пре­чи­стая Бо­го­ро­ди­це, / не за­бу­ди нас, Тво­их ра­бов, / но за ны мо­ли­ся, ве­рою по­ю­щия Тя. Пре­чи­стая Бо­го­ро­ди­ца, / не за­будь нас, Тво­их ра­бов, / но мо­лись за нас, с ве­рою вос­пе­ва­ю­щих Тебя.
Сла­ва, и ныне, глас 3: При­и­ди­те, вси празд­но­люб­цы, / чест­ный По­кров Бо­жия Ма­те­ре убла­жим: / к Сы­ну бо ру­це ми­ло­стив­но про­ст­ре, / и свя­тым По­кро­вом Ея мир ограж­ден бысть. / Тем­же усты и серд­цем / и пес­нь­ми и пе­нии ду­хов­ны­ми / со все­ми при­те­ка­ю­щи­ми празд­ну­им светло. Сла­ва, и ныне, глас 3: При­ди­те, все лю­я­щие празд­но­вать, / свя­щен­ный По­кров Бо­жи­ей Ма­те­ри про­сла­вим: / ибо Она к Сы­ну ру­ки ми­ло­сти­во про­стер­ла / и свя­тым Ее по­кро­вом мир был ограж­ден. / По­то­му уста­ми и серд­цем / и гим­на­ми и пес­ня­ми ду­хов­ны­ми / со всем при­бе­га­ю­щи­ми к Ней / бу­дем празд­но­вать торжественно.

Тро­парь, глас 4:

Днесь бла­го­вер­нии лю­дие свет­ло празд­ну­ем, / осе­ня­е­ми Тво­им, Бо­го­ма­ти, при­ше­стви­ем, / и к Тво­е­му взи­ра­ю­ще пре­чи­сто­му об­ра­зу, умиль­но гла­го­лем: / по­крый нас чест­ным Тво­им По­кро­вом / и из­ба­ви нас от вся­ка­го зла, / мо­ля­щи Сы­на Тво­е­го, Хри­ста Бо­га на­ше­го, / спа­сти ду­ши наша.

Тро­парь, глас 4

Всей день мы, пра­во­вер­ные лю­ди, / тор­же­ствен­но празд­ну­ем, / осе­ня­е­мые Тво­им, Бо­го­ма­терь, при­ше­стви­ем, / и, взи­рая на Твой пре­чи­стый об­раз, со уми­ле­ни­ем взы­ва­ем: / “По­крой нас свя­щен­ным Тво­им По­кро­вом / и из­бавь нас от вся­ко­го зла, / умо­ляя Сы­на Тво­е­го, Хри­ста Бо­га на­ше­го, / спа­сти ду­ши наши”.
И от­пуст. Так­же ек­те­ния и отпуст.

ПО­КРОВ ПРЕ­СВЯ­ТОЙ БОГОРОДИЦЫ

НА ВЕ­ЛИ­ЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

Бла­жен муж: ан­ти­фон 1.

НА ВЕ­ЛИ­КОЙ ВЕЧЕРНИ

Сти­хи­ры на 8, глас 1.
По­до­бен: О див­ное чудо!

На “Гос­по­ди, воззвах”
сти­хи­ры на 8, глас 1. По­до­бен: О див­ное чудо:
Ове­ли­кое за­ступ­ле­ние / пе­чаль­ным еси, Бо­го­ро­ди­це Чи­стая, / ско­рая По­мощ­ни­це, / спа­се­ние ми­ра и утвер­жде­ние, / ми­ло­сти пу­чи­на, Бо­жия муд­ро­сти ис­точ­ни­че, / ми­ру по­кров; / вос­по­ем, вер­нии, свет­лый омо­фор Ея, / хва­ля­ще неиз­ре­чен­но: / Об­ра­до­ван­ная, ра­дуй­ся, с То­бою Гос­подь, / по­да­яй ми­ру То­бою ве­лию ми­лость. (2) О, чи­стая Бо­го­ро­ди­ца! / Ты – ве­ли­кая За­ступ­ни­ца опе­ча­лен­ным, / ско­рая По­мощ­ни­ца, / спа­се­ние ми­ру и утвер­жде­ние, / ми­ло­сти без­дна, ис­точ­ник бо­же­ствен­ной пре­муд­ро­сти. / Вос­по­ём же, вер­ные, свет­лый омо­фор Её, / воз­гла­шая хва­лы неиз­ре­чен­ные: / “Об­ра­до­ван­ная, ра­дуй­ся, с То­бою Гос­подь, / по­да­ю­щий че­рез Те­бя ми­ру ве­ли­кую ми­лость!” (2)
Див­ный про­ре­че Ис­а­ия: / бу­дет бо, ре­че, в по­след­няя дни / яве го­ра Гос­под­ня и дом Гос­по­день вер­ху го­ры; / уви­де­хом же, Вла­ды­чи­це, / о Те­бе ис­тин­ное сбы­тие, / го­ры бо и хол­ми укра­си­ша­ся мно­го­име­ни­ты­ми церк­ва­ми Тво­их празд­ни­ков. / Тем ве­се­ло во­пи­ем Ти: / Об­ра­до­ван­ная, ра­дуй­ся, с То­бою Гос­подь, / по­да­яй ми­ру То­бою ве­лию милость. Див­ный Ис­а­ия пред­рек, воз­гла­шая: / “И бу­дет в по­след­ние дни – / явит­ся го­ра Гос­под­ня / и дом Гос­по­день на вер­ху го­ры”. / И ныне мы уви­де­ли на Те­бе, Вла­ды­чи­ца, / ис­тин­ное ис­пол­не­ние его про­ро­че­ства: / ибо го­ры и хол­мы укра­си­лись / мно­го­име­ни­ты­ми церк­ва­ми Тво­их празд­ни­ков. / По­то­му с ве­се­ли­ем взы­ва­ем Те­бе: / “Об­ра­до­ван­ная, ра­дуй­ся, с То­бою Гос­подь, / по­да­ю­щий че­рез Те­бя ми­ру ве­ли­кую милость!”
О чуд­ное укра­ше­ние всем вер­ным еси, / про­ро­че­ское ис­тин­ное сбы­тие, / апо­сто­лом сла­ва и му­че­ни­ком удоб­ре­ние, / дев­ству по­хва­ла и все­му ми­ру пре­див­ный по­кров. / По­крый, Вла­ды­чи­це, омо­фо­ром ми­ло­сти Тво­ея вся лю­ди, во­пи­ю­щия: / Об­ра­до­ван­ная, ра­дуй­ся, с То­бою Гос­подь, / по­да­яй ми­ру То­бою ве­лию милость. О, чуд­ная Кра­са всех вер­ных! / Про­ро­честв ис­тин­ное ис­пол­не­ние, / апо­сто­лов сла­ва и му­че­ни­ков укра­ше­ние, / дев­ству по­хва­ла и все­му ми­ру пре­див­ный по­кров. / По­крой же, Вла­ды­чи­ца, омо­фо­ром ми­ло­сти Тво­ей / всех лю­дей, взы­ва­ю­щих: / “Об­ра­до­ван­ная, ра­дуй­ся, с То­бою Гос­подь, / по­да­ю­щий че­рез Те­бя ми­ру ве­ли­кую милость!”

Ины сти­хи­ры, глас 4. По­до­бен: Яко добля:

Иные сти­хи­ры, глас 4. По­до­бен: Как доблестного:
Яко Бо­го­на­саж­ден­ный рай / и ме­сто Жи­вот­на­го дре­ва, на­па­я­е­мо Ду­хом Свя­тым, / Те­бе, Бо­го­ро­ди­це, све­ду­ще, / Твор­ца всех рожд­шую, / Жи­вот­ным Хле­бом вер­ныя пи­та­ю­ща, / Ему­же о нас со Пред­те­чею мо­ли­ся, / чест­ным омо­фо­ром по­кры­ва­ю­щи лю­ди от вся­кия напасти. Слов­но Бо­гом на­саж­дён­ный рай / и ме­сто, где про­из­рас­та­ет Дре­во Жиз­ни, / оро­ша­е­мое Ду­хом Свя­тым, / – та­кою Те­бя зна­ем, Бо­го­ро­ди­ца, / ро­див­шую всех Твор­ца, / Хле­бом Жиз­ни вер­ных пи­та­ю­ще­го. / Ему о нас с Пред­те­чей мо­лись, / свя­щен­ным омо­фо­ром по­кры­вая пра­во­слав­ных лю­дей / от вся­кой на­па­сти. (2)
Освя­ща­ет­ся Небо и зем­ля, / Цер­ковь же све­тит­ся, и лю­дие вси ве­се­лят­ся: / се бо Ма­ти Бо­жия / со Ан­гель­ски­ми во­ин­ст­вы, с Пред­те­чею и Бо­го­сло­вом, / с про­ро­ки же и апо­сто­лы, неви­ди­мо вшед­ши, / за хри­сти­а­ны мо­лит­ся Хри­сту по­ми­ло­ва­ти град и лю­ди, / сла­вя­щия Тоя По­кро­ва праздник. Освя­ща­ет­ся небо и зем­ля, / Цер­ковь же си­я­ет, / и все лю­ди ве­се­лят­ся: / ибо вот, Ма­терь Бо­жия с Ан­гель­ски­ми во­ин­ства­ми, / с Пред­те­чей и Иоан­ном Бо­го­сло­вом, / с про­ро­ка­ми и апо­сто­ла­ми незри­мо вой­дя, / за хри­сти­ан мо­лит­ся Хри­сту, / о по­ми­ло­ва­нии го­ро­да и лю­дей, / сла­вя­щих Ее по­кро­ва праздник.
Доб­ро­ту Тя Иа­ков­лю / и ле­стви­цу Небес­ную, / по ней­же Гос­подь сни­де на зем­лю, / тех же то­гда об­ра­зи / Твою честь и сла­ву, Бо­го­ро­ди­це, про­яв­ля­ху. / Тя, Рожд­шую Бо­га всех, / бла­жат Небес­нии Ан­ге­ли и зем­нии че­ло­ве­цы, яко за весь мир мо­ли­ши­ся, / по­кры­ва­ю­щи ми­ло­стию / Твой чест­ный со­вер­ша­ю­щих праздник. Ты – Кра­со­та Иа­ко­вле­ва / и Лест­ни­ца небес­ная, / по ко­то­рой Гос­подь со­шёл на зем­лю: / эти об­ра­зы неко­гда яв­ля­ли / сла­ву и честь Твою, Бо­го­ро­ди­ца. / Те­бя, ро­див­шую Бо­га всех, / бла­жен­ной име­ну­ют небес­ные Ан­ге­лы / и лю­ди земно­род­ные, / ибо Ты за весь мир мо­лишь­ся, по­кры­вая ми­ло­стью / со­вер­ша­ю­щих Твой свя­щен­ный праздник.
Воз­сия днесь ра­дост­ный празд­ник / все­чест­на­го По­кро­ва Бо­жия Ма­те­ре: / днесь бо Ца­ри­ца и Вла­ды­чи­ца всех, / ру­це свои про­стер­ши к Сы­ну Сво­е­му, мо­лит­ся при­леж­но, / про­ся­щи ми­ра ми­ро­ви, / по­кры­ва­ю­щи лю­ди от на­хож­де­ния ино­пле­мен­ных омо­фо­ром ми­ло­сти Сво­ея / и, То­бою хва­ля­ще­ся, по­бе­ды на со­про­тив­ныя про­сят / по­кры­ва­ю­ще­ся омо­фо­ром че­ло­ве­ко­лю­бия Твоего. Вос­си­ял се­го­дня ра­дост­ный празд­ник / все­свя­щен­но­го По­кро­ва Бо­жи­ей Ма­те­ри: / ибо в сей день Ца­ри­ца и Вла­ды­чи­ца всех, / ру­ки Свои про­стер­ши к Сы­ну Сво­е­му, мо­лит­ся усерд­но, / про­ся ми­ра мi­ру, / по­кры­вая лю­дей от на­ше­ствия ино­пле­мен­ных омо­фо­ром ми­ло­сти Сво­ей. / И То­бою хва­ля­щи­е­ся по­бе­ды над про­тив­ни­ка­ми про­сят, / укры­ва­ясь под омо­фо­ром че­ло­ве­ко­лю­бия Твоего.
Сла­ва, и ныне, глас 8: Сра­ду­ют­ся с на­ми ум­ная вся чи­но­на­ча­лия, / ду­хов­но со­во­куп­ль­ше чув­ствен­ный лик, / ви­дя­ще Ца­ри­цу и Вла­ды­чи­цу всех / мно­го­именне вер­ны­ми сла­ви­му; / ра­ду­ют­ся же и ду­си пра­вед­ных, / су­щии зри­те­лие ви­де­ния / на воз­ду­се мо­леб­но про­сти­ра­ю­щу все­чест­неи Свои ру­це, / про­ся­щу уми­ре­ния ми­ру и спа­се­ния душ наших. Сла­ва и ныне, глас 8: Ра­ду­ют­ся с на­ми все неве­ще­ствен­ные во­ин­ства, / со­брав ду­хов­но наш чув­ствен­ный хор, / ви­дя Ца­ри­цу и Вла­ды­чи­цу всех, / мно­го­раз­лич­но вер­ны­ми сла­ви­мую; / ра­ду­ют­ся же и ду­ши пра­вед­ных, / став­шие со­зер­ца­те­ля­ми чуд­но­го ви­де­ния: / как Ма­терь Бо­жия, на воз­ду­хе / мо­лит­вен­но про­сти­рая пре­чи­стые ру­ки Свои, / про­сит ми­ру уми­ро­тво­ре­ния, / пра­во­слав­ным хри­сти­а­нам утвер­жде­ния / и спа­се­ния ду­шам нашим.
Вход. Про­ки­мен дне. И чтения: Вход. Про­ки­мен дня. И чте­ния праздника:

Бы­тия чте­ние (гла­ва 28):

1. Бы­тия чтение
Изы­де Иа­ков от сту­ден­ца клят­вен­на­го и иде в Хар­рань. И об­ре­те ме­сто, и спа та­мо: зай­де бо солн­це, и взят от ка­ме­ния ме­ста то­го, и по­ло­жи воз­гла­вие се­бе, и спа на ме­сте оном. И сон ви­де. И се ле­стви­ца, утвер­жде­на на зем­ли, eя­же гла­ва дося­за­ше до небес, и Ан­ге­ли Бо­жии вос­хож­да­ху и низ­хож­да­ху по ней. Гос­подь же утвер­жда­ше­ся на ней, и ре­че: Аз Бог Ав­ра­амов, от­ца тво­е­го, и Бог Иса­а­ков, не бой­ся: зем­ля, иде­же ты спи­ши на ней, те­бе дам ю и се­ме­ни тво­е­му. И бу­дет се­мя твое, яко пе­сок зем­ный, и рас­про­стра­нит­ся на мо­ре, и ли­ву, и се­вер, и на во­сто­ки; и воз­бла­го­сло­вят­ся о те­бе вся ко­ле­на зем­ная и о се­ме­ни тво­ем. И се Аз с то­бою, со­хра­ня­яй тя на вся­ком пу­ти, амо­же аще пой­де­ши. И воз­вра­щу тя в зем­лю сию, яко не имам те­бе оста­ви­ти, дон­де­же со­тво­ри­ти Ми вся, ели­ка гла­го­лах те­бе. И во­ста Иа­ков от сна сво­е­го, и ре­че: яко eсть Гос­подь на ме­сте сем, аз же не ве­дех. И убо­я­ся, и ре­че: яко страш­но ме­сто сие; несть сие, но дом Бо­жий и сия вра­та Небесная. От­пра­вил­ся Иа­ков от Ко­лод­ца Клят­вы и по­шел в Хар­ран, и при­шел на од­но ме­сто, и лег там спать, по­то­му что за­шло солн­це. И взял один из кам­ней то­го ме­ста, и по­ло­жил под го­ло­ву се­бе, и уснул на том ме­сте. И уви­дел во сне: и вот, лест­ни­ца утвер­жде­на на зем­ле, а ее верх до­хо­дит до неба; и Ан­ге­лы Бо­жии вос­хо­ди­ли и нис­хо­ди­ли по ней. Гос­подь же сто­ял на ней, и ска­зал Он: “Я – Бог Ав­ра­ама, от­ца тво­е­го, и Бог Иса­а­ка; не бой­ся. Зем­лю, на ко­то­рой ты спишь, те­бе Я дам ее и се­ме­ни тво­е­му; и бу­дет се­мя твоё, как пе­сок зем­ной; и рас­про­стра­нит­ся к мо­рю, и к югу, и к се­ве­ру, и к во­сто­ку; и бла­го­сло­вят­ся в те­бе и в се­ме­ни тво­ем все пле­ме­на зем­ные; и вот, Я с то­бою, со­хра­няя те­бя на вся­ком пу­ти, ку­да бы ты ни по­шел; и воз­вра­щу те­бя в зем­лю сию, ибо не остав­лю те­бя, до­ко­ле не со­вер­шу Я то­го, что ска­зал те­бе”. И про­бу­дил­ся Иа­ков от сна сво­е­го и ска­зал: “Гос­подь при­сут­ству­ет на ме­сте этом; а я не знал!” И убо­ял­ся и ска­зал: “Как страш­но ме­сто сие! Это не что иное, как дом Бо­жий, и это – вра­та небес­ные!” Быт 28:10–17

Прoро­че­ства Ие­зе­ки­и­ле­ва чте­ние (гла­вы 43 и 44):

2. Про­ро­че­ства Ие­зе­ки­и­ля чтение
Та­ко гла­го­лет Гос­подь: бу­дет от дне ос­ма­го и про­чее, со­тво­рят иереи на ол­та­ри все­со­жже­ния ва­ше­го и яже спа­се­ния ва­ше­го, и при­и­му вы, гла­го­лет Адо­наи Гос­подь. И об­ра­ти мя на путь врат свя­тых внеш­них, зря­щих на во­сто­ки, и сия бя­ху за­тво­ре­на. И ре­че Гос­подь ко мне: вра­та сия за­тво­ре­на бу­дут и не от­вер­зут­ся, и ник­то­же прой­дет скво­зе их; яко Гос­подь Бог Из­ра­и­лев прой­дет ими, и бу­дут за­тво­ре­на. Яко Игу­мен ся­дет в них сне­сти хлеб, по пу­ти Елам­ских врат вни­дет и по пу­ти его изы­дет. И вве­де мя по пу­ти врат свя­тых, су­щих к се­ве­ру, пря­мо хра­му, и ви­дех, и се ис­полнь сла­вы храм Господень. [Так го­во­рит Гос­подь:] со дня вось­мо­го и да­лее бу­дут при­но­сить свя­щен­ни­ки на жерт­вен­ни­ке все­со­жже­ния ва­ши и жерт­вы о спа­се­нии ва­шем; и Я бла­го­склон­но при­му вас, го­во­рит Гос­подь. И воз­вра­тил он ме­ня на путь ко внеш­ним вра­там свя­ти­ли­ща, об­ра­щен­ным на во­сток, и они бы­ли за­тво­ре­ны. И ска­зал мне Гос­подь: “Вра­та эти бу­дут за­тво­ре­ны, и не от­во­рят­ся, и ни­кто не прой­дет че­рез них, ибо Гос­подь, Бог Из­ра­и­лев, прой­дет че­рез них, и они бу­дут за­тво­ре­ны. По­то­му пра­ви­тель – он ся­дет в них, что­бы вку­сить хлеб пред Гос­по­дом; вой­дет пу­тем при­тво­ра этих во­рот, и тем же пу­тем вый­дет”. И ввел ме­ня по пу­ти к во­ро­там свя­ти­ли­ща, тем, что к се­ве­ру на­про­тив хра­ма, и я уви­дел: и вот, по­лон сла­вы дом Гос­по­день. Иез 43:27; 44:1–4

Прит­чей чте­ние (гла­ва 9):

3. Прит­чей чтение
Пре­муд­рость со­зда Се­бе дом и утвер­ди стол­пов сед­мь. Зак­ла Своя жерт­вен­ная, и рас­тво­ри в ча­ши Сво­ей ви­но, и уго­то­ва Свою тра­пе­зу. Посла Своя ра­бы, со­зы­ва­ю­щи с вы­со­ким про­по­ве­да­ни­ем на ча­шу, гла­го­лю­щи: Иже есть бе­зу­мен, да укло­нит­ся ко Мне. И тре­бу­ю­щим ума ре­че: При­и­ди­те, яди­те Мой хлеб, и пий­те ви­но, еже рас­тво­рих вам. Оста­ви­те безу­мие и жи­ви бу­де­те, и взы­щи­те ра­зу­ма, да по­жи­ве­те, и ис­пра­ви­те ра­зум в ве­де­нии. На­ка­зу­яй злыя при­и­мет се­бе без­че­стие, об­ли­ча­яй же нече­сти­ва­го опо­ро­чит се­бе: об­ли­че­ния бо нече­сти­во­му ра­ны ему. Не об­ли­чай злых, да не воз­не­на­ви­дят те­бе. Об­ли­чай пре­муд­ра, и воз­лю­бит тя. Даждь пре­муд­ро­му ви­ну, и пре­мудр­ший бу­дет. Ска­зуй пра­вед­но­му, и при­ло­жит прии­ма­ти. На­ча­ло пре­муд­ро­сти страх Гос­по­день и со­вет свя­тых ра­зум: ра­зу­ме­ти бо за­кон по­мыс­ла есть бла­га­го. Сим бо об­ра­зом мно­гое по­жи­ве­ши вре­мя, и при­ло­жат­ся те­бе ле­та живота. Пре­муд­рость по­стро­и­ла се­бе дом, утвер­ди­ла семь стол­бов, за­ко­ло­ла свои жерт­вы и рас­тво­ри­ла в ча­ше сво­ей ви­но и при­го­то­ви­ла свою тра­пе­зу; по­сла­ла сво­их ра­бов, со­зы­вая с воз­вы­шен­ною про­по­ве­дью к ча­ше: “Кто нера­зу­мен, пусть по­вер­нет ко мне!” И ску­до­ум­ным она ска­за­ла: “При­ди­те, вку­си­те хле­бы мои и ис­пей­те ви­на, ко­то­рое я рас­тво­ри­ла вам; оставь­те нера­зу­мие, и жи­вы бу­де­те, и взы­щи­те ра­зу­ма, что­бы по­жить и до­стичь рас­су­ди­тель­но­сти в по­зна­нии”. По­уча­ю­щий злых на­жи­вет се­бе бес­сла­вие, а об­ли­ча­ю­щий нече­сти­во­го – опо­зо­рит се­бя. Не об­ли­чай злых, что­бы они не воз­не­на­ви­де­ли те­бя; об­ли­чай муд­ро­го, и он воз­лю­бит те­бя; да­вай по­вод муд­ро­му, и он бу­дет еще муд­рее; со­об­щай пра­вед­но­му, и он при­ло­жит вни­ма­ние. На­ча­ло пре­муд­ро­сти – страх Гос­по­день, и со­вет свя­тых – ра­зум; по­знать же За­кон – свой­ство ума доб­ро­го: ведь та­ким об­ра­зом про­жи­вешь ты дол­гое вре­мя и при­ба­вит­ся те­бе лет жиз­ни. Притч 9:1–11

На ли­тии сти­хи­ры, глас 3:

На ли­тии сти­хи­ры, глас 3
На­ста днесь пре­свет­лый празд­ник, Пре­чи­стая Де­во, / чест­на­го Тво­е­го По­кро­ва. / Па­че солн­ца осве­ща­е­ши лю­ди, / ве­рою от чи­ста серд­ца Те­бе Ис­тин­ную Ма­терь Бо­жию ис­по­ве­да­ю­щия / и Сы­ну Тво­е­му во­пи­ю­щия: / Хри­сте Бо­же, мо­лит­ва­ми Прис­но­де­вы, / чи­сто и без ис­тле­ния рожд­шия Тя, / не пре­даждь вра­гом ра­ту­ю­щим Твое до­сто­я­ние, / но яко Ми­ло­стив спа­си в ми­ре ду­ши наша. На­стал в сей день пре­свет­лый празд­ник / Тво­е­го, Пре­чи­стая Де­ва, свя­щен­но­го По­кро­ва. / Яр­че солн­ца осве­ща­ешь Ты лю­дей, / с ве­рою от чи­сто­го серд­ца / Те­бя ис­тин­ной Бо­жи­ей Ма­те­рью ис­по­ве­ду­ю­щих / и Сы­ну Тво­е­му вос­кли­ца­ю­щих: / “Хри­сте Бо­же, мо­лит­ва­ми Прис­но­де­вы, / чи­сто и непо­роч­но ро­див­шей Те­бя, / не пре­дай нас вра­гам, во­ю­ю­щим про­тив Тво­е­го на­сле­дия, / но, как Ми­ло­сти­вый, спа­си в ми­ре ду­ши наши!”
Глас 4: Хва­ле­ние Те­бе, еже по до­сто­я­нию, / лю­дие Сы­на Тво­е­го, Пре­чи­стая Вла­ды­чи­це, / же­ла­ю­ще вос­пе­ти, но не воз­мо­гут. / Все­гда бо всех вер­ных за­сту­па­е­ши / и по­кры­ва­е­ши чест­ным Тво­им По­кро­вом, / и мо­ли­ши­ся спа­сти­ся всем, / ве­рою Те­бе Чи­стую и Ис­тин­ную Бо­го­ро­ди­цу почитающим. Глас 4: Хва­лу, Те­бя до­стой­ную, / лю­ди Сы­на Тво­е­го, Пре­чи­стая Вла­ды­чи­ца, / вос­петь же­ла­ют, но не мо­гут. / Ибо Ты все­гда всех вер­ных за­щи­ща­ешь, / и по­кры­ва­ешь свя­щен­ным Сво­им по­кро­вом, / и мо­лишь­ся о спа­се­нии всех, / с ве­рою Те­бя, чи­стая, / ис­тин­ною Бо­го­ро­ди­цею почитающих.
Глас 2: Пре­не­по­роч­ную всех Ца­ри­цу, Пре­чи­стую Де­ву, / со­шед­ше­ся, вер­нии, днесь убла­жим, Ма­терь Хри­ста Бо­га: / прис­но бо к Сы­ну ру­це ми­ло­стив­но про­сти­ра­ет. / Юже и пре­див­ный Ан­дрей ви­де на воз­ду­се, / чест­ным Сво­им По­кро­вом лю­ди по­кры­ва­ю­щую, / и Той умиль­но возо­пи­им: / ра­дуй­ся, по­кро­ве и за­ступ­ле­ние, / и спа­се­ние ду­шам нашим. Глас 2: Пре­не­по­роч­ную всех Ца­ри­цу, / Пре­чи­стую Де­ву, Ма­терь Хри­ста Бо­га, / в сей день со­брав­шись, вер­ные, про­сла­вим, / ибо Она все­гда к Сы­ну Сво­е­му ру­ки ми­ло­сти­во про­сти­ра­ет. / Её и пре­див­ный Ан­дрей узрел на воз­ду­хе / свя­щен­ным Сво­им по­кро­вом лю­дей по­кры­ва­ю­щую. / Ей и мы со уми­ле­ни­ем воз­зо­вем: / “Ра­дуй­ся, по­кров и за­ступ­ле­ние, / и спа­се­ние душ наших!”
Сла­ва, и ныне, глас той­же: Смысл очи­стив­ше и ум, / со Ан­ге­лы и мы тор­же­ству­ем, / свет­ло на­чи­на­ю­ще Да­вид­скую песнь От­ро­ко­ви­це, / Неве­сте всех Ца­ря Хри­ста Бо­га на­ше­го, / вос­крес­ни, Гос­по­ди, гла­го­лю­ще, в по­кой Твой, / Ты и ки­вот свя­ты­ни Тво­ея: / яко бо па­ла­ту крас­ну, Сию укра­сив, / и при­чте Ю гра­ду Тво­е­му, Вла­ды­ко, / стро­и­ти и по­кры­ва­ти от со­по­стат­ных по­ган / дер­жав­ною си­лою Тво­ею, мо­лит­ва­ми Ея. Сла­ва и ныне, глас 2: По­мыс­лы и ум очи­стив, / бу­дем и мы со Ан­ге­ла­ми тор­же­ство­вать, / ра­дост­но на­чи­ная Да­ви­до­ву песнь От­ро­ко­ви­це, / Неве­сте всех Ца­ря, Хри­ста Бо­га на­ше­го: / “Вос­стань, Гос­по­ди, – воз­гла­шая, – на ме­сто по­коя Тво­е­го, / Ты и ков­чег свя­ты­ни Тво­ей!” / Ибо как па­ла­ту пре­крас­ную Ты Её укра­сил / и по­ста­вил над гра­дом Тво­им, Вла­ды­ка, / что­бы устро­ять его и от враж­деб­ных языч­ни­ков за­щи­щать / креп­кою Тво­ею си­лою, по мо­лит­вам Её.

На сти­ховне сти­хи­ры, глас 2:

Сти­хи­ры на сти­ховне, глас 2
Яко всех вы­ш­ши су­щи Небес­ных и зем­ных, / Хе­ру­вим слав­ней­ши и всея тва­ри чест­ней­ши, / Те­бе, За­ступ­ни­цу и по­кров дер­жа­вен, / хри­сти­ан­ско­му ро­ду Хри­стос да­ро­ва / по­кры­ва­ти и спа­са­ти лю­ди со­гре­ш­шия, / к Те­бе при­те­ка­ю­щия. / Тем­же при­бе­жи­ще всем, Те­бе вос­пе­ва­ем, Вла­ды­чи­це, / и чест­ный празд­ник Тво­е­го По­кро­ва празд­ну­ем свет­ло, / Хри­ста мо­ля­ще да­ро­ва­ти нам ве­лию милость. Те­бя, Вы­со­чай­шую всех небес­ных и зем­ных, / Хе­ру­ви­мов слав­ней­шую и все­го тво­ре­ния чест­ней­шую, / как За­ступ­ни­цу и мощ­ный по­кров, / хри­сти­ан­ско­му ро­ду Хри­стос да­ро­вал, / что­бы по­кры­вать и спа­сать лю­дей со­гре­шив­ших, к Те­бе при­бе­га­ю­щих. / По­то­му, как при­бе­жи­ще всем, вос­пе­ва­ем Те­бя, Вла­ды­чи­ца, / и свя­щен­ный празд­ник Тво­е­го По­кро­ва празд­ну­ем ра­дост­но, / Хри­ста мо­ля да­ро­вать нам ве­ли­кую милость.
Стих: Слы­ши, Дщи, и виждь, / и при­к­ло­ни ухо Твое. Стих: Услышь, Дочь, и по­смот­ри, / и скло­ни ухо Твоё. Пс 44.11
Глас 5: Вос­по­им, лю­дие, свет­ло Да­вид­скую песнь / От­ро­ко­ви­це Неве­сте, / Бо­жии Ма­те­ри всех Ца­ря Хри­ста: / пред­ста Ца­ри­ца одес­ную Те­бе, Вла­ды­ко, / ряс­ны зла­ты­ми оде­я­на и пре­укра­ше­на Бо­же­ствен­ны­ми ле­по­та­ми. / Сию бо из­бран­ную в же­нах, / па­че все­го ми­ра удоб­рив, / бла­го­из­во­ли ро­ди­ти­ся от Нея, / ве­ли­кия ра­ди ми­ло­сти, / и Сию По­мощ­ни­цу лю­дем Сво­им да­ро­ва / стро­и­ти и по­кры­ва­ти от вся­кия бе­ды ра­бы Своя, / Еди­ну Благословенную. Глас 5: Вос­по­ём, лю­ди, ра­дост­но Да­ви­до­ву песнь / об От­ро­ко­ви­це, Неве­сте Бо­жи­ей, / Ма­те­ри всех Ца­ря Хри­ста: / “Пред­ста­ла Ца­ри­ца спра­ва от Те­бя, Вла­ды­ка, / кай­ма­ми зо­ло­ты­ми об­ла­чен­ная / и на­ря­жен­ная бо­же­ствен­ны­ми кра­со­та­ми. / Ибо Ты Её, из­бран­ную сре­ди жён, / бо­лее все­го ми­ра укра­сив, / бла­го­во­лил ро­дить­ся от Неё / по ве­ли­кой Сво­ей ми­ло­сти, / и Ее, еди­ную бла­го­сло­вен­ную, / По­мощ­ни­цей лю­дям Сво­им да­ро­вал, / что­бы охра­нять и по­кры­вать от вся­кой бе­ды ра­бов Своих.
Стих: Ли­цу Тво­е­му / по­мо­лят­ся бо­га­тии людстии. Стих: Ли­цо Твоё бу­дут умо­лять / бо­га­тые из на­ро­да. Пс 44.13
Глас 7: Го­ра еси ве­ли­ка и пре­слав­на, / па­че го­ры Си­най­ския, Бо­го­ро­ди­це: / она бо, не тер­пя­щи сни­тия Сла­вы Бо­жия во об­ра­зе и се­нех, / ог­нем воз­га­ра­ше­ся, и гро­ми и мол­ния та­мо бы­ша. / Ты же все­го в Се­бе Бо­же­ствен­на­го Ог­ня су­щи, / Бо­жия Сло­ва во чре­ве неопаль­но но­си­ла еси, / ма­ни­ем но­ся­ща­го вся, / и, ма­терне дерз­но­ве­ние к Нему иму­щи, / по­мо­зи, Вла­ды­чи­це, вер­но празд­ну­ю­щим / Твой чест­ный празд­ник / и не за­бу­ди, ми­ло­стив­но по­се­ща­ю­щи: / при­я­ла бо еси от Бо­га дар стро­и­ти / и по­кры­ва­ти хри­сто­име­ни­тое Твое ста­до, ра­бы Твоя. Глас 7: Ты – го­ра ве­ли­кая и слав­ней­шая / бо­лее го­ры Си­най­ской, Бо­го­ро­ди­ца, / ибо та, не вы­дер­жи­вая со­ше­ствия сла­вы Бо­жи­ей во об­ра­зах и те­нях, / ог­нём воз­го­ра­лась, и гро­мы и мол­нии там яв­ля­лись. / Ты же То­го, Кто Сам все­це­ло – Огонь Бо­же­ствен­ный, / Сло­во Бо­жие но­си­ла во чре­ве, не опа­лив­шись, / ма­но­ве­ни­ем Сво­им Но­ся­ще­го все! / И ма­те­рин­ское дерз­но­ве­ние к Нему имея, / по­мо­ги, Вла­ды­чи­ца, с ве­рою празд­ну­ю­щим Твой свя­щен­ный празд­ник, / и не за­будь их ми­ло­сти­во по­се­щать. / Ибо Ты при­ня­ла от Бо­га дар устро­ять и по­кры­вать / но­ся­щее Хри­сто­во имя ста­до Твоё – ра­бов Твоих.
Сла­ва, и ныне, глас 2: Яко вен­цем пре­свет­лым, Все­чи­стая Бо­го­ро­ди­це, / По­кро­вом Тво­им чест­ным Цер­ковь Бо­жия при­оде­я­ся / и све­тит­ся, ра­ду­ю­щи­ся, днесь, / и тай­но ли­ков­ству­ет, Вла­ды­чи­це, во­пи­ю­щи Те­бе: / ра­дуй­ся, оде­я­ние чест­ное и вен­че Бо­жия сла­вы; / ра­дуй­ся, Еди­на сла­вы со­вер­ше­ние и веч­ное ве­се­лие; / ра­дуй­ся, к Те­бе при­те­ка­ю­щим при­ста­ни­ще, и из­бав­ле­ние, / и спа­се­ние наше. Сла­ва, и ныне, глас 2: Как вен­цом пре­свет­лым, все­чи­стая Бо­го­ро­ди­ца, / по­кро­вом Тво­им свя­щен­ным Цер­ковь Бо­жия по­кры­ва­ет­ся, / и све­тит­ся ра­до­стью в сей день, / и та­ин­ствен­но ли­ку­ет, Вла­ды­чи­ца, воз­гла­шая Те­бе: / “Ра­дуй­ся, оде­я­ние дра­го­цен­ное и ве­нец Бо­жи­ей сла­вы; / ра­дуй­ся, един­ствен­ное сла­вы со­вер­шен­ство и веч­ное ве­се­лие; / ра­дуй­ся, при­стань к Те­бе при­бе­га­ю­щих / и из­бав­ле­ние, и спа­се­ние наше!”

Ины сти­хи­ры, глас 2.
По­до­бен: До­ме Евфрафов:

До­ме Ев­фра­фов, па­ла­то Ца­ря Небес­на­го, / все­му ми­ру по­кро­ве / и по­мощь на­ро­ду нашему.

Гра­де Бо­жий Небес­на­го Ца­ря, / по­крый град Свой / по­кро­вом ми­ло­сти Тво­ея, Богородице.

Всех про­рок ис­тин­ное сбы­тие, / Ты еси, Бо­го­ро­ди­це, / по­крый нас омо­фо­ром ми­ло­сер­дия Тво­е­го, Владычице.

Все упо­ва­ние мое / на Тя воз­ла­гаю, Ма­ти Бо­жия, / со­хра­ни мя под кро­вом Твоим.

Тро­парь, глас 4:

Днесь бла­го­вер­нии лю­дие свет­ло празд­ну­ем, / осе­ня­е­ми Тво­им, Бо­го­ма­ти, при­ше­стви­ем, / и к Тво­е­му взи­ра­ю­ще пре­чи­сто­му об­ра­зу, умиль­но гла­го­лем: / по­крый нас чест­ным Тво­им По­кро­вом / и из­ба­ви нас от вся­ка­го зла, / мо­ля­щи Сы­на Тво­е­го, Хри­ста Бо­га на­ше­го, / спа­сти ду­ши наша.

Тро­парь, глас 4

Всей день мы, пра­во­вер­ные лю­ди, / тор­же­ствен­но празд­ну­ем, / осе­ня­е­мые Тво­им, Бо­го­ма­терь, при­ше­стви­ем, / и, взи­рая на Твой пре­чи­стый об­раз, со уми­ле­ни­ем взы­ва­ем: / “По­крой нас свя­щен­ным Тво­им По­кро­вом / и из­бавь нас от вся­ко­го зла, / умо­ляя Сы­на Тво­е­го, Хри­ста Бо­га на­ше­го, / спа­сти ду­ши наши”.

ПО­КРОВ ПРЕ­СВЯ­ТОЙ БОГОРОДИЦЫ

НА УТРЕ­НИ

На Бог Гос­подь: тро­парь трижды:

НА УТРЕ­НИ

На Бог Гос­подь: тро­парь празд­ни­ка, трижды:

Тро­парь, глас 4:

Днесь бла­го­вер­нии лю­дие свет­ло празд­ну­ем, / осе­ня­е­ми Тво­им, Бо­го­ма­ти, при­ше­стви­ем, / и к Тво­е­му взи­ра­ю­ще пре­чи­сто­му об­ра­зу, умиль­но гла­го­лем: / по­крый нас чест­ным Тво­им По­кро­вом / и из­ба­ви нас от вся­ка­го зла, / мо­ля­щи Сы­на Тво­е­го, Хри­ста Бо­га на­ше­го, / спа­сти ду­ши наша.

Тро­парь, глас 4

Всей день мы, пра­во­вер­ные лю­ди, / тор­же­ствен­но празд­ну­ем, / осе­ня­е­мые Тво­им, Бо­го­ма­терь, при­ше­стви­ем, / и, взи­рая на Твой пре­чи­стый об­раз, со уми­ле­ни­ем взы­ва­ем: / “По­крой нас свя­щен­ным Тво­им По­кро­вом / и из­бавь нас от вся­ко­го зла, / умо­ляя Сы­на Тво­е­го, Хри­ста Бо­га на­ше­го, / спа­сти ду­ши наши”.

По 1 сти­хо­сло­вии се­да­лен, глас 3:

Бо­же­ствен­ны­ми си­я­нии Ан­гель­ских во­инств об­сту­па­е­ма / и с чин­ми про­рок и апо­стол чест­но служ­бу при­ем­лю­щи, / яко Ма­ти Бо­жия, / по­се­ти нас, Тво­их раб, / мо­ля­щи Хри­ста Бо­га на­ше­го / да­ро­ва­ти нам ве­лию милость.

По 1 сти­хо­сло­вии се­да­лен, глас 3

Ан­гель­ских пол­ков бо­же­ствен­ным си­я­ни­ем окру­жен­ная, / вме­сте с про­ро­ка­ми и апо­сто­ла­ми / при­ни­ма­ешь Ты, Ма­терь Бо­жия, это до­стой­ное слу­же­ние. / И ныне по­се­щая нас, ра­бов Тво­их, / Мо­ли Хри­ста Бо­га, Вла­ды­чи­ца, / да­ро­вать нам ве­ли­кую милость.
Сла­ва, и ныне, той­же. Сла­ва, и ныне: по­вто­ря­ем то же.

По 2 сти­хо­сло­вии се­да­лен, глас 6:

Без­по­мощ­ным кре­пость Ты во­ис­тин­ну, / Пре­чи­стая Бо­го­ма­ти, / от­сю­ду, сми­рен­нии, То­бою воз­вы­ша­ем­ся, / о Те­бе вы­со­це дер­жим­ся: / всем Ты еси по­кров / и к Бо­гу Ходатаица.

По 2 сти­хо­сло­вии се­да­лен, глас 6

Ты, Пре­чи­стая Бо­го­ма­терь – / ис­тин­ное укреп­ле­ние осла­бев­шим, / че­рез Те­бя мы, сми­ря­ясь, воз­вы­ша­ем­ся, / под­ра­жая Те­бе, вы­со­ты бла­го­че­стия дер­жим­ся, / ибо Ты для всех по­кров и к Бо­гу Ходатаица.
Сла­ва, и ныне, тойже. Сла­ва, и ныне: по­вто­ря­ем то же.

Ве­ли­ча­ние:

Ве­ли­ча­ем Тя, / Пре­свя­тая Де­во, / и чтим По­кров Твой свя­тый: / Тя бо ви­де свя­тый Ан­дрей на воз­ду­се, / за ны Хри­сту молящуюся.

По­ли­е­лей и величание

Ве­ли­ча­ем Те­бя, / Пре­свя­тая Де­ва, / и чтим По­кров Твой свя­той, / ибо ви­дел Те­бя свя­той Ан­дрей на воз­ду­хе / за нас Хри­сту молящуюся.

Ины ве­ли­ча­ния:

Ве­ли­ча­ем Тя, / Пре­свя­тая Де­во, / Ма­ти Хри­ста, Бо­га на­ше­го, / и все­слав­ный сла­вим По­кров Твой.

Ве­ли­ча­ем Тя, / Пре­свя­тая Де­во, / Ма­ти Хри­ста, Бо­га на­ше­го, / Иже к Сы­ну Свои ру­це про­сти­ра­ю­щи, и о ми­ре мо­ля­щи­ся, / и чест­ным Сво­им омо­фо­ром за­щи­ща­ю­щи / град и лю­ди от вра­гов наших.

Пса­лом избранный:

По­мя­ни, Гос­по­ди, Да­ви­да и всю кро­тость его. / Яко клят­ся Гос­по­де­ви, обе­ща­ся Бо­гу Иа­ков­лю. / Се, слы­ша­хом я во Ев­фра­фе, об­ре­то­хом я в по­лях дуб­ра­вы. / Пре­слав­ная гла­го­ла­ша­ся о те­бе, гра­де Бо­жий. / Бог по­сре­де его, и не по­дви­жит­ся. / Клят­ся Гос­подь Да­ви­ду ис­ти­ною, и не от­вер­жет­ся ея. / От пло­да чре­ва тво­е­го по­са­жду на пре­сто­ле тво­ем. / Яко из­бра Гос­подь Си­о­на, из­во­ли его в жи­ли­ще се­бе. / Освя­тил есть се­ле­ние Свое Выш­ний. / Свя­ты­ня и ве­ле­ле­по­та во свя­ти­ле его. / Свят храм твой, ди­вен в прав­де. / До­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня, Гос­по­ди, в дол­го­ту дней. / По­мя­ну имя Твое во вся­ком ро­де и ро­де. / Бла­го­сло­вен Гос­подь во век, и в век века.

Пса­лом избранный

Вспом­ни, Гос­по­ди, Да­ви­да и всю кро­тость его. / Как по­клял­ся он Гос­по­ду, дал обет Бо­гу Иа­ко­ва. / Вот, мы услы­ша­ли, что оно в Ефра­фе, на­шли его на рав­ни­нах ле­си­стых. / Слав­ное ска­за­но о те­бе, го­род Бо­жий. / Бог по­сре­ди него, и он не по­ко­леб­лет­ся. / Клял­ся Гос­подь Да­ви­ду в ис­тине и не от­ре­чет­ся от неё. / От пло­да чре­ва тво­е­го по­са­жу на пре­сто­ле тво­ём. / Ибо из­брал Гос­подь Си­он, вы­брал его в жи­ли­ще Се­бе. / Освя­тил оби­тель Свою Все­выш­ний. / Свя­тость и ве­ли­ко­ле­пие во свя­ти­ли­ще Его. / Свят храм Твой, ди­вен в прав­де. / До­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня, Гос­по­ди, на дол­гие дни. / Вспом­нят имя Твоё во вся­ком ро­де и ро­де. / Бла­го­сло­вен Гос­подь во­век, и во век века.
Сла­ва, и ныне: Ал­ли­лу­ия (3). Пс 131:1; 131:2; 131:6; 86:3; 45:6А; 131:11А; 131:11Б; 131:13; 45:5Б; 95:6Б; 64:5Г; 92:5Б; 44:18А; 88:53А

По по­ли­е­леи се­да­лен, глас 4:

По­сле по­ли­е­лея се­да­лен, глас 4
Яко древ­ня­го во­ис­тин­ну пре­чест­нее ки­во­та / Твой пре­чест­ный омо­фор, па­че илек­тра про­све­ща­я­ся, / не ве­ще­ственне, но ду­ховне, нетлен­ны­ми Тво­и­ми пре­чи­сты­ми ру­ка­ми про­сти­ра­ем, / со­блю­да­ет ми­ло­стив­но че­ству­ю­щих бла­го­укра­шен­ный празд­ник Тво­е­го По­кро­ва, Вла­ды­чи­це, / в онь­же со­шед­ше­ся, усерд­но празднуем. Во­ис­ти­ну дра­го­цен­нее древ­не­го ков­че­га / Твой свя­щен­ный омо­фор, / яр­че зо­ло­та и се­реб­ра си­я­ю­щий! / Не ве­ще­ствен­но, но ду­хов­но нетлен­ны­ми и пре­чи­сты­ми Тво­и­ми ру­ка­ми про­сти­ра­е­мый, / он ми­ло­сти­во со­хра­ня­ет че­ству­ю­щих / бла­го­укра­шен­ный празд­ник Тво­е­го По­кро­ва, Вла­ды­чи­ца; / ныне ра­ди него со­брав­шись, / мы его усерд­но празднуем.
Сла­ва, и ныне, той­же. При­и­ми́, Влады́чице, ве́рою притека́ющих под кров Твой/ и не возненави́ждь мене́,/ ни­же́ пре́зри, Блага́я, покая́ния боля́щаго./ При­и­ми́ яже от уст недосто́йных мно́гих мольбу́/ и хода́тайством Сво­им от сете́й мя изба́ви,/ да со дерзнове́нием во­пию́ Ти:/ ра­дуй­ся, Обра́дованная.  Сла­ва, и ныне: При­ми, Вла­ды­чи­ца с ве­рою при­бе­га­ю­щих под кров Твой / и не от­верг­ни ме­ня, / не пре­зри, Бла­гая, по­ка­я­ния бо­ля­ще­го; / при­ми от уст мно­гих недо­стой­ных моль­бу / и хо­да­тай­ством Тво­им от се­тей ме­ня из­бавь, / что­бы я со дерз­но­ве­ни­ем взы­вал Те­бе: / “Ра­дуй­ся, Благодатная!”
Сте­пен­на: 1‑й ан­ти­фон 4‑го гласа. Сте­пен­на, 1‑й ан­ти­фон 4‑го гласа.

Про­ки­мен, глас 4:

По­мя­ну имя Твое / во вся­ком ро­де и ро­де. Стих: От­рыг­ну серд­це мое сло­во благо.

Про­ки­мен, глас 4

Вспом­нят имя Твоё / во вся­ком ро­де и ро­де. Стих: Из­ли­ло серд­це моё сло­во бла­гое. Пс 44:18А, 2А

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 4:

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 4
Во дни оны, во­став­ши, Ма­ри­ам, иде в гор­няя со тща­ни­ем, во град Иудов. И вни­де в дом За­ха­ри­ин, и це­ло­ва Ели­са­вет. И бысть яко услы­ша Ели­са­вет це­ло­ва­ние Ма­ри­и­но, взыг­ра­ся мла­де­нец во чре­ве ея: и ис­пол­ни­ся Ду­ха Свя­та Ели­са­вет. И возо­пи гла­сом ве­ли­им, и ре­че: бла­го­сло­ве­на Ты в же­нах, и бла­го­сло­вен плод чре­ва Тво­е­го. И от­ку­ду мне сие, да при­и­де Ма­ти Гос­по­да мо­е­го ко мне? Се бо, яко бысть глас це­ло­ва­ния Тво­е­го во ушию мо­ею, взыг­ра­ся мла­де­нец ра­до­ща­ми во чре­ве мо­ем. И бла­жен­на Ве­ро­вав­шая, яко бу­дет со­вер­ше­ние гла­го­лан­ным Ей от Гос­по­да. И ре­че Ма­ри­ам: ве­ли­чит ду­ша Моя Гос­по­да, и воз­ра­до­ва­ся дух Мой о Бо­зе Спа­се Мо­ем. Яко при­з­ре на сми­ре­ние Ра­бы Сво­ея: се бо, от­ныне убла­жат Мя вси ро­ди. Яко со­тво­ри Мне ве­ли­чие Силь­ный, и свя­то имя Его. Пре­бысть же Ма­ри­амь с нею яко три ме­ся­цы, и воз­вра­ти­ся в дом Свой. В те дни Ма­ри­ам, встав, по­шла с по­спеш­но­стью в гор­ную стра­ну, в го­род Иудин, и во­шла в дом За­ха­рии и при­вет­ство­ва­ла Ели­са­ве­ту. И бы­ло: ко­гда услы­ша­ла Ели­са­ве­та при­вет­ствие Ма­рии, взыг­рал мла­де­нец во чре­ве ее; и ис­пол­ни­лась Ду­ха Свя­то­го Ели­са­ве­та, и вос­клик­ну­ла гром­ким го­ло­сом, и ска­за­ла: “Бла­го­сло­вен­на Ты меж­ду же­на­ми, и бла­го­сло­вен Плод чре­ва Тво­е­го! И от­ку­да это мне, что при­шла Ма­терь Гос­по­да мо­е­го ко мне? Ибо вот, ко­гда про­зву­чал глас при­вет­ствия Тво­е­го в ушах мо­их, взыг­рал мла­де­нец от ра­до­сти во чре­ве мо­ем, и бла­жен­на Уве­ро­вав­шая, что со­вер­шит­ся ска­зан­ное Ей от Гос­по­да”. И ска­за­ла Ма­ри­ам: “Ве­ли­ча­ет ду­ша Моя Гос­по­да, и воз­ра­до­вал­ся дух Мой о Бо­ге, Спа­си­те­ле Мо­ем, что при­з­рел Он на сми­ре­ние ра­бы Сво­ей; ибо вот, от­ныне бу­дут на­зы­вать Ме­ня бла­жен­ной все ро­ды; что со­тво­рил Мне ве­ли­кое Силь­ный, и свя­то имя Его”. Про­бы­ла же Ма­ри­ам с нею око­ло трех ме­ся­цев и воз­вра­ти­лась в дом Свой. Лк 1:39–49, 56
По 50‑м псал­ме, Сла­ва: Мо­лит­ва­ми Бо­го­ро­ди­цы, Ми­ло­сти­ве, очи­сти мно­же­ства со­гре­ше­ний на­ших. И ныне, той­же. И по­сем, По­ми­луй мя, Боже:

По 50‑м псал­ме сти­хи­ра, глас 8:

По­сле 50 псал­ма сти­хи­ра, глас 8
Сра­ду­ют­ся с на­ми ум­ная вся чи­но­на­ча­лия, / ду­хов­но со­во­куп­ль­ше чув­ствен­ный лик, / ви­дя­ще Ца­ри­цу и Вла­ды­чи­цу всех, мно­го­именне вер­ны­ми сла­ви­му, / ра­ду­ют­ся же и ду­си пра­вед­ных, су­щии зри­те­лие ви­де­ния, / на воз­ду­се мо­леб­но про­сти­ра­ю­щу все­чест­неи Свои ру­це, / про­ся­щу уми­ре­ния ми­ру / и спа­се­ния душ наших. Ра­ду­ют­ся с на­ми все неве­ще­ствен­ные во­ин­ства, / со­брав ду­хов­но наш чув­ствен­ный хор, / ви­дя Ца­ри­цу и Вла­ды­чи­цу всех, / мно­го­раз­лич­но вер­ны­ми сла­ви­мую; / ра­ду­ют­ся же и ду­ши пра­вед­ных, / став­шие со­зер­ца­те­ля­ми чуд­но­го ви­де­ния: / как Ма­терь Бо­жия, на воз­ду­хе / мо­лит­вен­но про­сти­рая пре­чи­стые ру­ки Свои, / про­сит ми­ру уми­ро­тво­ре­ния, / пра­во­слав­ным хри­сти­а­нам утвер­жде­ния / и спа­се­ния ду­шам нашим.

Ка­нон Бо­го­ро­ди­цы на 6;
апо­сто­ла на 4 и пре­по­доб­на­го Сав­вы на 4.
Глас 4. Песнь 1.

Ка­нон Бо­го­ро­ди­це, глас 4
Песнь 1
Ир­мос: От­вер­зу уста моя, / и на­пол­нят­ся Ду­ха, / и сло­во от­рыг­ну Ца­ри­це Ма­те­ри, / и яв­лю­ся, свет­ло тор­же­ствуя, / и вос­пою, ра­ду­я­ся, Тоя чудеса. Ир­мос: От­вер­зу уста мои, / и они ис­пол­нят­ся Ду­ха, / и сло­во из­ре­ку Ца­ри­це Ма­те­ри, / и яв­люсь свет­ло тор­же­ству­ю­щим, / и вос­пою ра­дост­но Ее чудеса.
С чин­ми свя­тых Ан­гел и с со­бо­ры про­рок и апо­стол, / в сла­ве ве­ли­цей, яко Ма­ти Бо­жия, / днесь в цер­ковь вшед­ши, за хри­сти­а­ны мо­ли­ши­ся, / от на­па­сти и пе­ча­ли из­бав­ля­е­ши вся, / по­кры­ва­ю­щи Тво­ею милостию. С пол­ка­ми свя­тых Ан­ге­лов / и с сон­ма­ми про­ро­ков и апо­сто­лов, / в ве­ли­кой сла­ве, как Ма­терь Бо­жия, / в сей день во храм вой­дя, за хри­сти­ан Ты мо­лишь­ся, / и от на­па­стей и пе­ча­ли из­бав­ля­ешь всех, / по­кры­вая Сво­ей милостью.
Ски­нию Тя Мо­и­сей и жезл Ааро­нов име­но­ва: / Ты бо жи­вот­ное дре­во, Хри­ста, про­цве­ла еси, / к Нему­же дерз­но­ве­ние иму­щи, за ны, че­ству­ю­щия Тя, Ца­ри­це, по­мо­ли­ся / из­ба­ви­ти нас от вся­ка­го зла, / да Тво­е­го По­кро­ва празд­ник славим. Ски­ни­ей Те­бя Мо­и­сей / и жез­лом Ааро­но­вым име­но­вал, / ибо Ты про­из­рас­ти­ла Дре­во Жиз­ни – Хри­ста; / дерз­но­ве­ние к Нему имея, / за нас, че­ству­ю­щих Те­бя, Ца­ри­ца, по­мо­лись / об из­бав­ле­нии нас от вся­ко­го зла, / что­бы нам По­кро­ва Тво­е­го празд­ник славить.
Не яко пред ки­во­том древ­ле, со­брав, Да­вид, ли­ки, иг­ра­ет, / но па­че ныне с чин­ми свя­тых пред То­бою те­ку­ще в цер­ковь, Те­бе кла­ня­ю­ще­ся, гла­го­лют: / мо­ли за че­ству­ю­щия Тя лю­ди, / да Твой сла­вя­ще По­кров, чест­но празднуем. Ныне не та­кое как в древ­но­сти, / но боль­шее тор­же­ство: / не Да­вид пе­ред ков­че­гом, хо­ро­во­ды со­брав, иг­ра­ет, / но вер­ные с сон­ма­ми свя­тых, / спе­ша­щие пе­ред То­бою в храм, Те­бе по­кло­ня­ясь, воз­гла­ша­ют: / “Мо­ли за че­ству­ю­щих Те­бя лю­дей, / дабы, сла­вя Твой По­кров, / мы празд­но­ва­ли достойно!”
По­ют Тя, Бо­го­ро­ди­це, Ан­ге­льстии чи­ни, / и сла­вят пат­ри­ар­си со свя­ти­те­ли пред ли­цем Ти, те­ку­ще в цер­ковь. / С ни­ми­же Тя то­гда свя­тый Ан­дрей ви­де, за ны греш­ныя, к Бо­гу мо­ля­щу­ю­ся, / по­ми­ло­ва­ти лю­ди, сла­вя­щия Тво­е­го По­кро­ва праздник. Вос­пе­ва­ют Те­бя, Бо­го­ро­ди­ца, / ан­гель­ские пол­ки, / и сла­вят пат­ри­ар­хи со свя­ти­те­ля­ми, / пред ли­цом Тво­им спе­ша­щие во храм. / С ни­ми Те­бя неко­гда свя­той Ан­дрей / ви­дел к Бо­гу мо­ля­щей­ся / о по­ми­ло­ва­нии лю­дей, / сла­вя­щих Тво­е­го По­кро­ва праздник.
Ка­та­ва­сия, ир­мос тойже.

Песнь 3.

Ир­мос: Твоя пес­но­слов­цы, Бо­го­ро­ди­це, / жи­вый и неза­вист­ный ис­точ­ни­че, / лик Се­бе со­во­куп­ль­шия ду­хов­но, утвер­ди, / в Бо­же­ствен­ней Тво­ей сла­ве / вен­цев сла­вы сподоби.

Песнь 3

Ир­мос: Тво­их пес­но­пев­цев, Бо­го­ро­ди­ца, / жи­вой и обиль­ный ис­точ­ник, / устро­ив­ших ду­хов­ный празд­ник, утвер­ди / и в бо­же­ствен­ной Тво­ей сла­ве / удо­стой вен­цов славы.
Клас про­зяб­шая Бо­же­ствен­ный, / яко ни­ва неоран­ная яве, / ра­дуй­ся, оду­шев­лен­ная тра­пе­зо, / Хлеб Жи­вот­ный вме­щ­шая. / Ра­дуй­ся, Жи­вот­ныя во­ды ис­точ­ни­че неис­то­щи­мый, Владычице. Ко­лос про­из­рас­тив­шая бо­же­ствен­ный яв­но, / как ни­ва невоз­де­лан­ная, / ра­дуй­ся, оду­шев­лен­ная тра­пе­за, / Хлеб жиз­ни вме­стив­шая; / ра­дуй­ся, жи­вой во­ды ис­точ­ник / неис­то­щи­мый, Владычице.
Твои ра­би, Вла­ды­чи­це, / в церк­ви Тво­ей ве­рою пред­сто­я­ще, Тво­ея ожи­да­ем ми­ло­сти: / по­се­ти на­ше сми­ре­ние и Тво­им свя­тым По­кро­вом за­щи­ти лю­ди от вся­ка­го зла. Мы, ра­бы Твои, Вла­ды­чи­ца, / ныне в хра­ме Тво­ем с ве­рою пред­стоя, / ожи­да­ем ми­ло­сти; / по­се­ти на­ше сми­ре­ние / и Тво­им свя­тым по­кро­вом / за­щи­ти лю­дей от вся­ко­го зла.
Мно­го­име­ни­тая Де­во, / про­ро­ки про­об­ра­же­на чест­но, иже Те­бе ныне со Ан­ге­лы слу­жат. / С ни­ми­же о нас к Бо­гу мо­ли­ся, / да Тво­е­го По­кро­ва свя­тый день, ра­ду­ю­ще­ся, вси свет­ло празднуем. Име­на­ми мно­ги­ми име­ну­е­мая Де­ва, / с бла­го­го­ве­ни­ем про­об­ра­зо­ван­ная про­ро­ка­ми, / ко­то­рые ныне Те­бе со Ан­ге­ла­ми слу­жат! / С ни­ми о нас Бо­гу мо­лись, / дабы Тво­е­го По­кро­ва день свя­той / все мы в ра­до­сти свет­ло праздновали.
Ге­де­он Тя ру­но про­об­ра­зи, / на Тя бо, яко ро­са, Хри­стос Бог сни­де, / к Нему­же, Бо­го­ро­ди­це, мо­ли­ся, по­бе­ду да­ти во­ин­ству на­ше­му на вра­ги, / да яко Ма­ди­а­мы низ­ло­жив, про­сла­вим свя­тый Твой праздник. Ге­де­он Те­бя ру­ном про­об­ра­зо­вал, / ибо как ро­са на Те­бя со­шёл Хри­стос Бог; / к Нему, Бо­го­ро­ди­ца, мо­лись / по­бе­ду над вра­га­ми да­ро­вать во­ин­ству на­ше­му, / что­бы, как неко­гда Ма­ди­а­ни­тян их низ­ло­жив, / мы про­сла­ви­ли свя­той Твой праздник.
Па­че сол­неч­ных луч Тво­им бли­ста­ю­щим омо­фо­ром осве­ща­е­ши Цер­ковь и лю­ди / и тьму гре­хов на­ших от­го­ни­ши по­се­ще­ни­ем Тво­им, Бо­го­ро­ди­це, / к Сы­ну Тво­е­му и Бо­гу за ны молящися. Яр­че сол­неч­ных лу­чей бли­ста­ю­щим / омо­фо­ром Сво­им Ты осве­ща­ешь / цер­ковь и лю­дей, / и тьму гре­хов на­ших от­го­ня­ешь / по­се­ще­ни­ем Тво­им, Бо­го­ро­ди­ца, / к Сы­ну Тво­е­му и Бо­гу за нас молясь.

По 3‑й пес­ни се­да­лен, глас 5:

По­сле 3‑й пес­ни се­да­лен, глас 5
Теп­лая Пред­ста­тель­ни­це и непо­бе­ди­мая, / упо­ва­ние из­вест­ное и непо­стыд­ное, / сте­но, и по­кро­ве, и при­ста­ни­ще при­бе­га­ю­щим к Те­бе, / Прис­но­де­во Чи­стая, / Сы­на Тво­е­го и Бо­га мо­ли со Ан­ге­лы / уми­ре­ние да­ти ми­ру, и спа­се­ние, / и ве­лию милость. Горя­чая За­ступ­ни­ца и непо­бе­ди­мая, / На­деж­да твер­дая и непо­стыд­ная, / сте­на, и по­кров, и при­ста­ни­ще при­бе­га­ю­щим к Те­бе, / Прис­но­де­ва чи­стая! / Сы­на Тво­е­го и Бо­га мо­ли со Ан­ге­ла­ми / ми­ру да­ро­вать уми­ро­тво­ре­ние, / и спа­се­ние, и ве­ли­кую милость.
Сла­ва, и ныне, тойже. Сла­ва, и ныне: по­вто­ря­ем то же.

Песнь 4.

Ир­мос: Се­дяй в сла­ве на Пре­сто­ле Бо­же­ства, / во об­ла­це ле­г­це, / при­и­де Иисус Пре­бо­же­ствен­ный, / нетлен­ною дла­нию, и спа­се зо­ву­щия: / сла­ва, Хри­сте, си­ле Твоей.

Песнь 4

Ир­мос: Си­дя­щий в сла­ве / на пре­сто­ле Бо­же­ства, / на об­ла­ке лег­ком, / при­шел Иисус бо­же­ствен­ней­ший, / но­си­мый непо­роч­ной ру­кою, / и спас взы­ва­ю­щих: / “Сла­ва, Хри­сте, си­ле Твоей!”
Во гла­сех пе­ний, Де­во, Те­бе во­пи­ем, Все­пе­тая: / ра­дуй­ся, туч­ная го­ро и усы­рен­ная Ду­хом. / Ра­дуй­ся, свещ­ни­че и стам­но, Ман­ну но­ся­щая, / услаж­да­ю­щая всех бла­го­че­сти­вых чувства. Звуч­ны­ми пес­ня­ми / с ве­рою Те­бе взы­ва­ем, Все­п­ро­слав­лен­ная: / “Ра­дуй­ся, го­ра пло­до­род­ная и утуч­нен­ная Ду­хом; / ра­дуй­ся, све­тиль­ник и со­суд, ман­ну вме­ща­ю­щий, / услаж­да­ю­щую бла­го­че­сти­вых чувства!”
Па­че Ааро­ня ки­во­та всю Тя Бог освя­тил есть Ду­хом, Бо­го­ро­ди­це, Свя­тым, / и Ан­ге­лом слу­жи­ти Те­бе по­ве­ле, / с ни­ми­же за град и лю­ди мо­ли­ся, / Твой сла­вя­щих чест­ный праздник. Бо­лее Ааро­но­ва ков­че­га / всю Те­бя освя­тил Бог Ду­хом Свя­тым, Бо­го­ро­ди­ца, / и Ан­ге­лам слу­жить Те­бе по­ве­лел. / С ни­ми мо­лись за го­род и лю­дей, / сла­вя­щих Твой свя­щен­ный праздник.
При­и­ди ныне в сла­ве в Твою, Бо­го­ро­ди­це, цер­ковь с со­бо­ры всех свя­тых, / яко­же ино­гда Тя свя­тый Ан­дрей ви­де на воз­ду­се свет­ле, за хри­сти­а­ны мо­ля­щу­ю­ся, / и по­даждь нам Твою милость. При­ди ныне во сла­ве, / в Твой, Бо­го­ро­ди­ца, храм / с сон­ма­ми всех свя­тых, / как неко­гда ви­дел Те­бя свя­той Ан­дрей на воз­ду­хе / в си­я­нии за хри­сти­ан мо­ля­щу­ю­ся, / и по­дай нам ми­лость Твою!
Укре­пи, Вла­ды­чи­це, сла­вя­щее Тя во­ин­ство на­ше на про­тив­ныя вра­ги, / яко Да­ви­да на Го­лиа­фа; / да Те­бе, ве­се­ля­ще­ся, во­пи­ем: / ра­дуй­ся, по­кро­ве свя­тый и За­ступ­ни­це гра­ду нашему. Укре­пи, Вла­ды­чи­ца, сла­вя­щих Те­бя / пра­во­слав­ных хри­сти­ан для от­по­ра вра­гам, / как Да­ви­да про­тив Го­лиа­фа, / что­бы мы в ве­се­лье воз­гла­ша­ли Те­бе: / “ра­дуй­ся По­кров свя­той и За­щи­та гра­да нашего!
Те­бе при­па­да­ем, Гос­по­же, ве­рою и, по­кла­ня­ю­ще­ся, бла­го­дар­но во­пи­ем Ти: / ра­дуй­ся, Бо­го­бла­го­дат­ная Де­во, по­кро­ве, и ограж­де­ние на­ше, и По­мощ­ни­це в бе­де су­щим, / спа­си нас, к Те­бе при­бе­га­ю­щих, на Тя бо надеемся. К Те­бе с ве­рою при­па­да­ем, Гос­по­жа, / и бла­го­дар­но по­кло­ня­ясь, взы­ва­ем Те­бе: / “Ра­дуй­ся, обла­го­дат­ство­ван­ная Бо­гом Де­ва, / по­кров и ограж­де­ние на­ше, / По­мощ­ни­ца на­хо­дя­щим­ся в бе­де! / Спа­си нас к Те­бе при­бе­га­ю­щих, / ибо мы на Те­бя надеемся!”

Песнь 5.

Ир­мос: Ужа­со­ша­ся вся­че­ская / о Бо­же­ствен­ней сла­ве Тво­ей: / Ты бо, Неис­ку­со­брач­ная Де­во, / име­ла еси во утро­бе над все­ми Бо­га / и ро­ди­ла еси Без­лет­на­го Сы­на, / всем вос­пе­ва­ю­щим Тя / мир подавающая.

Песнь 5

Ир­мос: Изу­мил­ся весь мир / о бо­же­ствен­ной сла­ве Тво­ей: / ибо Ты, бра­ка не по­знав­шая Де­ва, / но­си­ла во чре­ве Тво­ём Все­выш­не­го Бо­га / и ро­ди­ла веч­но­го Сы­на, / всем вос­пе­ва­ю­щим Те­бя мир подающего.
Одр Тя древ­ле Со­ло­мон на­пи­са / и лож­ни­цу Небес­на­го Ца­ря, об­сту­па­е­му Се­ра­фи­мы, еже о Те­бе ре­че­ся, Бо­го­ро­ди­це. / Тем Тя ныне мо­лим, Ма­ти Бо­жия Все­свя­тая: / по­крый нас от всех бед. Ло­жем Те­бя в древ­но­сти Со­ло­мон изоб­ра­зил / и внут­рен­ним по­ко­ем Ца­ря Небес­но­го, / се­ра­фи­ма­ми окру­жён­ным / – что о Те­бе и воз­ве­ща­ет­ся, Бо­го­ро­ди­ца. / По­то­му Те­бя ныне мо­лим, / Ма­терь Бо­жия все­свя­тая: / “За­щи­ти нас от вся­ких бед!”
Те­бе Ан­ге­лов ста­рей­ши­ны и чест­нии про­ро­цы со апо­сто­лы / яко Ма­те­ри Бо­жии чест­но слу­жат, / ви­дя­ще Тя за мир мо­лит­ву тво­ря­щу; / Твоя же про­ше­ния по­слу­шав, Гос­подь спа­са­ет град и лю­ди, на Тя надеющияся. Те­бе Ан­ге­лов на­чаль­ни­ки, / и свя­щен­ные про­ро­ки со апо­сто­ла­ми, / как Ма­те­ри Бо­жи­ей бла­го­го­вей­но слу­жат, / ви­дя Те­бя, за мир мо­лит­ву тво­ря­щую. / Про­ше­ни­ям же Тво­им все­гда вни­мая, Гос­подь / спа­са­ет град и на­род, / на Те­бя надеющийся.
Ве­ли­кий Тя во про­ро­цех Ис­а­ия про­ре­че, гла­го­ля, Бо­га ро­ди­ти неис­ку­со­брач­но: / Ты бо, Чи­стая Ма­рие, свя­тей­ши всех бы­ла еси, / Бо­га бо во утро­бе и на ру­ку но­си­ла еси. / Ему­же за ны мо­ли­ся, Тво­им осе­ня­ю­щи По­кро­вом ве­рою Тя славящих. Ве­ли­кий меж­ду про­ро­ка­ми Ис­а­ия / пред­рек о Те­бе, воз­гла­шая, / что ро­дишь Ты Бо­га, бра­ка не по­знав. / И во­ис­ти­ну, Ты, Чи­стая Ма­рия, / яви­лась свя­тей­шей всех, / ибо Бо­га во чре­ве и на ру­ках но­си­ла. / Ему мо­лись за нас, по­кро­вом Сво­им осе­няя / с ве­рою Те­бя славящих.
Ду­хов­ны­ми па­ря­ще кри­лы, свя­тых со­бо­ри тай­но при­и­до­ша Те­бе по­слу­жи­ти, Бо­го­ро­ди­це, / ви­дя­ще Тя на ле­г­це об­ла­це сла­вы, ко Спа­су Хри­сту мо­ля­щу­ю­ся / по­да­ти по­бе­ду во­ин­ству на­ше­му, по­гу­би­ти во­ю­ю­щих нас. Вос­па­ряя ду­хов­ны­ми кры­ла­ми, / сон­мы свя­тых та­ин­ствен­но при­шли / по­слу­жить Те­бе, Бо­го­ро­ди­ца, / ви­дя Те­бя на лег­ком об­ла­ке сла­вы / ко Спа­си­те­лю Хри­сту мо­ля­щу­ю­ся / да­ро­вать по­бе­ду пра­во­слав­ным хри­сти­а­нам, / по­ра­зить иду­щих вой­ною на нас.

Песнь 6.

Ир­мос: Бо­же­ствен­ное сие и все­чест­ное / со­вер­ша­ю­ще празд­не­ство, / Бо­го­муд­рии, Бо­го­ма­те­ре, / при­и­ди­те, ру­ка­ми вос­пле­щим, / от Нея рожд­ша­го­ся Бо­га славим.

Песнь 6

Ир­мос: Бо­же­ствен­ный сей и все­ми чти­мый / со­вер­шая празд­ник Бо­го­ма­те­ри, / при­ди­те, бо­го­муд­рые, / нач­нем ру­ко­плес­кать, / от Нее рож­ден­но­го Бо­га славя.
Иереи Бо­го­муд­рии, в церк­ви Тво­ей с людь­ми бла­го­че­сти­вы­ми пред­сто­я­ще, / Тво­ей ожи­да­ют, Бо­го­ро­ди­це, ми­ло­сти: / пре­ме­ни на ра­дость на­шу пе­чаль, Ра­дость бо ро­ди­ла еси, / всех че­ло­ве­ков гре­хи отпустившаго. Бо­го­муд­рые свя­щен­ни­ки с бла­го­че­сти­вы­ми людь­ми / во хра­ме Тво­ём пред­сто­я­щие, / ожи­да­ют ми­ло­сти Тво­ей, Бо­го­ро­ди­ца; / пе­ре­ме­ни же на ра­дость на­шу пе­чаль, / ибо Ты Ра­дость ро­ди­ла – / гре­хи всех лю­дей Отпустившего.
Те­бе вся зем­ля да­ры при­но­сит / яко Ца­ри­це Бо­жии Ма­те­ри: / ар­хи­ереи кла­ня­ют­ся и лю­дие вси ве­се­лят­ся, / по­кры­ва­е­ми от вся­ка­го зла Тво­и­ми, Бо­го­ро­ди­це, молитвами. Те­бе вся зем­ля да­ры при­но­сит, / как Ца­ри­це, Бо­жи­ей Ма­те­ри: / ца­ри и кня­зья по­кло­ня­ют­ся, / лю­ди же все ве­се­лят­ся, / по­кры­ва­е­мые от вся­ко­го зла / Тво­и­ми, Бо­го­ро­ди­ца, молитвами.
Го­ру Тя ве­ли­ку Да­ни­ил про­на­пи­са: / из Те­бе бо без се­мене ро­ди­ся Хри­стос / и со­кру­ши всю де­мон­скую лесть, и всю Сво­ея ве­ры ис­пол­ни зем­лю. / К Нему­же за ны, Бо­го­ро­ди­це, мо­ли­ся, сла­вя­щия Тво­е­го По­кро­ва праздник. Те­бя как го­ру ве­ли­кую / Да­ни­ил про­ро­че­ски опи­сал, / ибо из Те­бя без се­ме­ни ро­дил­ся Хри­стос, / и со­кру­шил все обо­льще­ние де­мон­ское / и на­пол­нил ве­рою в Се­бя всю зем­лю. / К Нему, Бо­го­ро­ди­ца, мо­лись о нас, / сла­вя­щих Тво­е­го По­кро­ва праздник!
Ан­гель­ский глас взы­ва­ем Ти, Пре­чи­стая: / ра­дуй­ся, Пре­сто­ле Бо­жий, на нем­же Ие­зе­ки­иль ви­де Гос­по­да в по­до­бии че­ло­ве­ка, но­си­ма Хе­ру­ви­мы. / С ни­ми­же за ны, Бо­го­ро­ди­це, мо­ли­ся, да спа­сет ду­ши наша. Ан­гель­ский воз­глас / об­ра­ща­ем к Те­бе, Пре­чи­стая: / “Ра­дуй­ся, Пре­стол Бо­жий, / на ко­то­ром Ие­зе­ки­иль ви­дел Гос­по­да, / в по­до­бии че­ло­ве­ка Хе­ру­ви­ма­ми но­си­мо­го!” С ни­ми за нас, Бо­го­ро­ди­ца, мо­ли, / да спа­сет Он ду­ши наши.

Кондак, глас 3.
По­до­бен: Де­ва днесь:

Кондак, глас 3
По­до­бен: Де­ва в сей день:
Дева днесь пред­сто­ит в церк­ви / и с ли­ки свя­тых неви­ди­мо за ны мо­лит­ся Бо­гу, / Ан­ге­ли со ар­хи­ереи по­кла­ня­ют­ся, / апо­сто­ли же со про­ро­ки ли­ков­ству­ют: / нас бо ра­ди мо­лит Бо­го­ро­ди­ца Пре­веч­на­го Бога. Сегод­ня Де­ва пред­сто­ит в хра­ме / и с сон­ма­ми свя­тых неви­ди­мо за нас мо­лит­ся Бо­гу. / Ан­ге­лы со ар­хи­ере­я­ми по­кло­ня­ют­ся, / Апо­сто­лы же со про­ро­ка­ми ли­ку­ют: / ибо за нас мо­лит Бо­го­ро­ди­ца / Пред­веч­но­го Бога.
Икос: Тоя пре­слав­ных чу­дес, / при­и­ди­те, лю­дие, на­сла­дим­ся: / Сею бо Адам от тли из­ба­ви­ся. / Та бо и ков­чег, не Но­ем, но Бо­гом со­тво­рен бысть. / Древ­ле убо Мо­и­сей в ку­пине ог­нен­ней Бо­га ви­де­ти не воз­мо­же, / ныне же от Тоя Рожд­ша­го­ся вся зем­ля зна­ет Сы­на Бо­жия, / к Нему­же за ны мо­лит­ся. / Се­го ра­ди про­слав­ля­ем Ю яко Бо­жию Ма­терь: / нас бо ра­ди Бо­го­ро­ди­ца мо­лит Пре­веч­на­го Бога. Икос: При­ди­те, лю­ди, на­сла­дим­ся / Ее пре­слав­ны­ми чу­де­са­ми: / ибо че­рез Неё Адам от тле­ния из­ба­вил­ся, / ибо Она – ков­чег, не Но­ем, но Бо­гом со­тво­рен­ный. / В древ­но­сти Мо­и­сей в го­ря­щем ку­сте тер­но­вом / Бо­га узреть не смог, / ныне же вся зем­ля зна­ет, как Сы­на Бо­жия / от Нее Ро­див­ше­го­ся, / Ко­то­ро­му Она мо­лит­ся за нас. / По­то­му мы про­слав­ля­ем Ее, как Ма­терь Бо­жию, / ибо за нас мо­лит Бо­го­ро­ди­ца / Пред­веч­но­го Бога.

Песнь 7.

Ир­мос: Не по­слу­жи­ша тва­ри Бо­го­муд­рии, / па­че Со­здав­ша­го, / но ог­нен­ное пре­ще­ние му­же­ски по­прав­ше, / ра­до­ва­х­у­ся, по­ю­ще: / пре­пе­тый от­цев Гос­подь и Бог бла­го­сло­вен еси.

Песнь 7

Ир­мос: Не по­чти­ли бо­го­муд­рые / тво­ре­ния боль­ше Твор­ца, / но угро­жав­ший им огонь му­же­ствен­но по­прав, / ра­дост­но вос­пе­ва­ли: / “Пре­х­валь­ный Гос­подь и Бог от­цов, / бла­го­сло­вен Ты!”
Неис­пи­сан­ная мно­ги­ми про­ро­ки, / несве­до­ма же бысть, Де­во, Небес­ны­ми слу­жа­щи­ми Бо­гу Ан­ге­лы; / ныне же вси ве­мы Тя Бо­го­ро­ди­цу, / и Тво­ея тре­бу­ем по­мо­щи и за­ступ­ле­ния, Благословенная. Не до кон­ца опи­сан­ная мно­ги­ми про­ро­ка­ми, / не бы­ла Ты по­зна­на, Де­ва, / и небес­ны­ми слу­жа­щи­ми Бо­гу Ан­ге­ла­ми; / ныне же все мы зна­ем Те­бя, как Бо­го­ро­ди­цу, / и про­сим Тво­ей по­мо­щи и за­ступ­ле­ния, Благословенная!
Го­ра, усы­рен­ная Ду­хом, / юже Ав­ва­кум ви­де то­ча­щу вер­ным це­леб­ную сла­дость, Бо­го­ро­ди­це Де­во, / ис­це­ли ны, Сы­ну Тво­е­му во­пи­ю­щия: / бла­го­сло­вен Бог отец наших. Го­ра, утуч­нен­ная Ду­хом, / ко­то­рую уви­дел Ав­ва­кум, / ис­то­ча­ю­щая вер­ным це­леб­ную усла­ду! / Бо­го­ро­ди­ца Де­ва, ис­це­ли нас, / Сы­ну Тво­е­му воз­гла­ша­ю­щих: / “Бла­го­сло­вен Бог от­цов наших!”
Пре­кло­ни­вый Небе­са в Тя, Де­во, все­ли­ся / и ныне на мо­лит­ву Твою зрит, Бо­го­ро­ди­це Чи­стая, Твое, Ца­ри­це, ис­пол­няя про­ше­ние: / Ему­же за ны усерд­но по­мо­ли­ся, на Тя бо на­де­ем­ся, Благословенная. Пре­кло­нив­ший небе­са в Те­бя, Де­ва, все­лил­ся / и ныне на мо­лит­ву Твою взи­ра­ет, Бо­го­ро­ди­ца Чи­стая, / ис­пол­няя, Ца­ри­ца, Твои про­ше­ния. / Ему за нас усерд­но по­мо­лись, / ибо мы на Те­бя на­де­ем­ся, Благословенная!
Твор­че, Спа­се наш, Хри­сте Бо­же, при­и­ми мо­лит­ву Тво­ея Ма­те­ре, / юже Те­бе за ны, греш­ныя, при­но­сит, / да Те­бе, ра­ду­ю­ще­ся, по­ем: / пре­пе­тый отец на­ших Бо­же, бла­го­сло­вен еси. Тво­рец и Спа­си­тель наш, Хри­сте Бо­же, / при­ми мо­лит­ву Тво­ей Ма­те­ри, / ко­то­рую Она Те­бе при­но­сит за нас греш­ных, / дабы нам в ра­до­сти вос­пе­вать: / “Пре­х­валь­ный Бо­же от­цов на­ших, бла­го­сло­вен Ты!”

Песнь 8.

Ир­мос: От­ро­ки бла­го­че­сти­выя в пе­щи / Рож­де­ство Бо­го­ро­ди­чо спас­ло есть, / то­гда убо об­ра­зу­е­мое, / ныне же дей­ству­е­мое, / все­лен­ную всю воздви­за­ет пе­ти Те­бе: / Гос­по­да пой­те де­ла / и пре­воз­но­си­те Его во вся веки.

Песнь 8

Ир­мос: От­ро­ков бла­го­че­сти­вых в пе­чи / Ди­тя Бо­го­ро­ди­цы спас­ло: / то­гда – про­об­ра­зу­е­мое, а ныне – дей­ству­ю­щее; / всю все­лен­ную со­зы­ва­ет Он петь Те­бе. / Пой­те Гос­по­да, тво­ре­ния, / и пре­воз­но­си­те во все века!
С чин­ми Ан­гел, Вла­ды­чи­це, / с чест­ны­ми и слав­ны­ми про­ро­ки, с вер­хов­ны­ми апо­сто­лы, и со свя­щен­но­му­че­ни­ки, и со ар­хи­ереи за ны, греш­ныя, Бо­гу по­мо­ли­ся, / Тво­е­го По­кро­ва празд­ник в Рос­сий­стей зем­ли прославльшия. С сон­ма­ми Ан­ге­лов, Вла­ды­чи­ца, / с свя­щен­ны­ми и слав­ны­ми про­ро­ка­ми, / с вер­хов­ны­ми апо­сто­ла­ми и со свя­щен­но­му­че­ни­ка­ми / и ар­хи­ере­я­ми за нас, греш­ных, Бо­гу по­мо­лись, / Тво­е­го По­кро­ва празд­ник / в Рос­сий­ской зем­ле прославивших.
Гор­ды­ню и ша­та­ния низ­ло­жи и со­ве­ты непра­вед­ных ра­зо­ри, / за­чи­на­ю­щих ра­ти по­гу­би, о Бо­жия Ма­ти, Ца­ри­це Все­чест­ная, / и пра­во­слав­ных рог воз­вы­си, да Твой празд­ник сла­вим, Пре­чи­стая Бо­го­ро­ди­це Де­во, зо­ву­ще: / Гос­по­да вос­пе­вай­те де­ла и пре­воз­но­си­те Его во вся веки. Гор­ды­ню и смя­те­ния низ­ло­жи / и за­мыс­лы непра­вед­ных вла­сти­те­лей ра­зо­ри, / на­чи­на­ю­щих вой­ны по­гу­би, / о Бо­жия Ма­терь, Ца­ри­ца мно­го­чти­мая, / что­бы мы Твой празд­ник, / Пре­чи­стая Бо­го­ро­ди­ца Де­ва, сла­ви­ли, взы­вая: / “Вос­пе­вай­те Гос­по­да, тво­ре­ния, / и пре­воз­но­си­те Его во все века!”
Усты при­но­ся­ще Те­бе пе­ние, и ду­шею вер­но по­кла­ня­ем­ся, / ибо внутрь серд­ца на­ша го­рят. / Ма­ти Бо­жия Пре­чи­стая, по­ми­луй нас, мо­ля­щих­ся Те­бе, и Гос­по­да вос­пе­ва­ю­щих, / и пре­воз­но­ся­щих Его во вся веки. Уста­ми при­но­ся Те­бе пе­ние, / мы и ду­шою с ве­рою по­кло­ня­ем­ся, / ибо в нас серд­ца на­ши го­рят. / Ма­терь Бо­жия, Пре­чи­стая, по­ми­луй нас, / Те­бе мо­ля­щих­ся, и Гос­по­да вос­пе­ва­ю­щих, / и пре­воз­но­ся­щих Его во все века!
Мно­ги­ми отяг­чих­ся гре­хи, недо­умею по до­сто­я­нию на­пи­са­ти Тво­е­го По­кро­ва, Бо­го­ро­ди­це, по­хва­лы, / но яко Ма­ти Бо­жия укра­си Твой празд­ник чу­де­сы, / да вси, ра­ду­ю­ще­ся, по­ем Гос­по­да и пре­воз­но­сим Его во вся веки. Отя­го­щен­ный мно­ги­ми гре­ха­ми, / не спо­со­бен я по до­сто­ин­ству на­пи­сать / по­хвал Тво­е­му По­кро­ву, Бо­го­ро­ди­ца; / но, как Ма­терь Бо­жия, чу­де­са­ми празд­ник Твой укрась, / что­бы все мы в ра­до­сти вос­пе­ва­ли Гос­по­да / и пре­воз­но­си­ли Его во все века!

Песнь 9.

Ир­мос: Всяк земно­род­ный / да взыг­ра­ет­ся, Ду­хом про­све­ща­емь, / да тор­же­ству­ет же Без­п­лот­ных умов есте­ство, / по­чи­та­ю­щее свя­щен­ное тор­же­ство Бо­го­ма­те­ре, / и да во­пи­ет: / ра­дуй­ся, Все­б­ла­жен­ная, / Бо­го­ро­ди­це Чи­стая Приснодево.

Песнь 9

Ир­мос: Вся­кий на зем­ле рож­ден­ный / да ли­ку­ет, Ду­хом про­све­ща­ясь, / да тор­же­ству­ет и бес­плот­ных Умов есте­ство, / по­чи­тая свя­щен­ное тор­же­ство Бо­го­ма­те­ри, / и да взы­ва­ет: / “Ра­дуй­ся, Все­б­ла­жен­ная, / Бо­го­ро­ди­ца чи­стая, Приснодева!
Вы­со­кий Ца­рю, со От­цем се­дяй и от Се­ра­фим вос­пе­ва­е­мый, / при­з­ри на мо­лит­ву Ма­тер­ню, юже Те­бе за ны, греш­ныя, при­но­сит, / и очи­сти гре­хи на­ша, спа­си град, и лю­ди умно­жи, / даждь нам здра­вие те­ле­се и на по­га­ныя по­бе­ды, мо­лит­ва­ми Рожд­шия Тя. Выш­ний Царь вос­се­да­ю­щий со От­цом / и Се­ра­фи­ма­ми вос­пе­ва­е­мый, / при­з­ри на мо­лит­вы Тво­ей Ма­те­ри, / ко­то­рую Она Те­бе при­но­сит за нас, греш­ных, / и очи­сти гре­хи на­ши, / спа­си наш го­род и в нём лю­дей умножь, / по мо­лит­вам ро­див­шей Тебя!
Ан­гель­ский глас во­пи­ем Те­бе, Де­во Бо­го­из­бран­ная: / ра­дуй­ся, яже Ада­ма па­ки в рай введ­шая; / ра­дуй­ся, де­мо­ны про­го­ня­щи Тво­им име­нем; / ра­дуй­ся, на­деж­де хри­сти­ан; / ра­дуй­ся, освя­ще­ние душ; / ра­дуй­ся, Хра­ни­тель­ни­це гра­да нашего. Ан­гель­ский воз­глас об­ра­ща­ем к Те­бе, / Де­ва, Бо­гом из­бран­ная: / “Ра­дуй­ся, Ада­ма в рай сно­ва воз­вра­тив­шая; / ра­дуй­ся, ибо имя Твоё про­го­ня­ет де­мо­нов; / ра­дуй­ся, на­деж­да хри­сти­ан; / ра­дуй­ся, освя­ще­ние душ; / ра­дуй­ся, Хра­ни­тель­ни­ца гра­да нашего!”
По­мя­ни нас во Тво­их мо­лит­вах, Гос­по­же Де­во Бо­го­ро­ди­це, / да не по­гиб­нем за умно­же­ние гре­хов на­ших. / По­крый нас от вся­ка­го зла и лю­тых на­па­стей: / на Тя бо упо­ва­ем и, Тво­е­го По­кро­ва празд­ник че­ству­ю­ще, Тя величаем. По­мя­ни нас в Тво­их мо­лит­вах, / Гос­по­жа, Де­ва Бо­го­ро­ди­ца, / да не по­гиб­нем из-за умно­же­ния на­ших гре­хов! / За­щи­ти нас от вся­ко­го зла и лю­тых на­па­стей, / ибо на Те­бя мы упо­ва­ем / и, Тво­е­го По­кро­ва празд­ник че­ствуя, / Те­бя величаем.
Дар от Бо­га при­я­ла еси яко Ма­ти Бо­жия / всех хри­сти­ан неду­ги ис­це­ля­ти, / и от бед из­бав­ля­ти, и гре­хи от­пу­ща­ти, / и от пле­не­ния спа­са­ти и вся­кия нуж­ды. / Но и нас не пре­зри, Гос­по­же: ве­си бо, их­же тре­бу­ем, / здра­вия те­ле­сем и ду­шам спасения. Дар от Бо­га при­ня­ла Ты, как Ма­терь Бо­жия, / ис­це­лять неду­ги всех хри­сти­ан, / и от бед из­бав­лять, и гре­хи про­щать, / и от пле­не­ния спа­сать и от вся­кой нуж­ды. / Но и нас не пре­зри, Гос­по­жа, / ибо зна­ешь то, в чем мы нуж­да­ем­ся: / в здра­вии те­лес­ном и душ спасении!

Све­ти­лен.
По­до­бен: Же­ны, услышите:

Све­ти­лен
По­до­бен: Же­ны, услышьте:
О Пре­свя­тая Гос­по­же, Де­во Бо­го­ро­ди­це! / По­крый нас чу­дес­ным Тво­им омо­фо­ром, / со­хра­няя град и лю­ди от вся­ка­го зла, / яко­же Тя пре­чуд­ный Ан­дрей ви­де во Вла­херн­стей церк­ви мо­ля­щу­ю­ся; / и ныне нам, Гос­по­же, посли ве­ли­кую Твою ми­лость. (3) О, Пре­свя­тая Гос­по­жа, Де­ва Бо­го­ро­ди­ца! / По­крой нас чу­дес­ным Тво­им омо­фо­ром, / со­хра­няя град и лю­дей от вся­ко­го зла, / как неко­гда Те­бя ви­дел пре­чуд­ный Ан­дрей / во Вла­херн­ской церк­ви мо­ля­щей­ся. / И ныне, Гос­по­жа, / по­шли нам ве­ли­кую Твою ми­лость. (3)

На хва­ли­тех сти­хи­ры на 4, глас 8.
По­до­бен: О пре­слав­на­го чудесе:

На “хва­ли­те” сти­хи­ры на 4, глас 8
По­до­бен: О пре­слав­ное чудо:
Те­бе при­па­да­ем, Гос­по­же, / умиль­но кла­ня­ю­ще­ся, мо­лим Тя: / ра­дуй­ся, Бо­го­бла­жен­ная Вла­ды­чи­це, / мно­го­име­ни­тая Де­во, / про­ро­ки про­об­ра­жен­ная чест­но: / в Тя бо, яко ро­са, Хри­стос Бог сни­де, / и ро­ди­ла еси, Бра­ко­не­ис­кус­ная Чи­стая, и на ру­ку но­си­ла еси всех Твор­ца и Гос­по­да. / Ему­же ныне о нас мо­ли­ся, / сла­вя­щих вер­но Тво­е­го По­кро­ва празд­ник. (2) К Те­бе при­бе­га­ем, Гос­по­жа, / и со уми­ле­ни­ем по­кло­ня­ясь, / мо­лит­вен­но взы­ва­ем Те­бе: / ра­дуй­ся, Бо­го­бла­жен­ная Вла­ды­чи­ца, / мно­ги­ми име­на­ми сла­ви­мая Де­ва, / про­ро­ка­ми вер­но про­об­ра­зо­ван­ная! / Ибо в Те­бя, как ро­са, Хри­стос Бог со­шел, / и ро­ди­ла Ты, не по­знав­шая бра­ка, Чи­стая, / и на ру­ках но­си­ла Твор­ца и Гос­по­да все­го, / Ко­то­ро­му ныне мо­лись о нас, / с ве­рою сла­вя­щих Тво­е­го По­кро­ва празд­ник. (2)
По­ют Тя, Де­во Бо­го­ро­ди­це, Ан­ге­льстии чи­ни, / и сла­вят пат­ри­ар­си со ар­хи­ереи / и свя­тии апо­сто­ли, / яко Ма­те­ри Бо­жии чест­но слу­жат Те­бе, / ви­дя­ще Тя за мир мо­лит­ву тво­ря­щую / ко Спа­су всех, Хри­сту Бо­гу. / Ему­же по­мо­ли­ся из­ба­ви­ти град и лю­ди, / сла­вя­щия Тя вер­но / и Тво­е­го По­кро­ва празд­ник чествующия. Вос­пе­ва­ют Те­бя, Де­ва Бо­го­ро­ди­ца, ан­гель­ские пол­ки / и сла­вят пат­ри­ар­хи с ар­хи­ере­я­ми, / и свя­тые апо­сто­лы: / Те­бе, как Ма­те­ри Бо­жи­ей вер­но слу­жат они, / ви­дя, что Ты за мир тво­ришь мо­лит­ву, / ко Спа­си­те­лю всех Хри­сту Бо­гу. / Ему по­мо­лись из­ба­вить го­род и лю­дей, / с ве­рою сла­вя­щих Те­бя / и Тво­е­го По­кро­ва празд­ник чествующих.
Па­че Ааро­ня ки­во­та / всю Тя Бог освя­ти / Ду­хом, Бо­го­ро­ди­це, Свя­тым, / и па­че сол­неч­ных луч / Тво­им све­тя­щим­ся омо­фо­ром / осве­ща­е­ши Цер­ковь и лю­ди / и тьму гре­хов на­ших от­го­ня­е­ши, / из­бав­ля­е­ши же от бед и скор­бей / ве­рою че­ству­ю­щия Тво­е­го чест­на­го По­кро­ва праздник. Бо­лее Ааро­но­ва ков­че­га, / всю Те­бя, Бог освя­тил / Ду­хом Свя­тым, Бо­го­ро­ди­ца, / и яр­че сол­неч­ных лу­чей / Тво­им си­я­ю­щим омо­фо­ром / Ты оза­ря­ешь Цер­ковь и лю­дей, / и тьму гре­хов на­ших от­го­ня­ешь, / из­бав­ля­ешь же от бед и скор­бей / с ве­рою че­ству­ю­щих Тво­е­го свя­щен­но­го По­кро­ва праздник.
Сла­ва, и ныне, глас 6: Яко ви­де Тя пре­чуд­ный Ан­дрей на воз­ду­се / со Ар­хан­гель­ским мно­же­ством, / со апо­сто­лы, и про­ро­ки, / и мно­же­ством му­че­ни­ков, / Сы­ну Тво­е­му и Бо­гу на­ше­му о гра­де и лю­дех мо­ля­щу­ю­ся, Вла­ды­чи­це, / и чест­ным Тво­им По­кро­вом по­кры­ва­ю­щую, / не оску­дей и ныне, Пре­чи­стая, / спа­сти из­ряд­ное до­сто­я­ние Тво­е­го Сы­на, / пре­чест­ный празд­ник Твой празд­ну­ю­ще, Многопетая. Сла­ва, и ныне: Как неко­гда ви­дел Те­бя пре­чуд­ный Ан­дрей на воз­ду­хе, / с мно­же­ством Ар­хан­ге­лов, / с апо­сто­ла­ми, и про­ро­ка­ми, / и сон­мом му­че­ни­ков, / Сы­ну Тво­е­му и Бо­гу на­ше­му о го­ро­де и лю­дях мо­ля­щу­ю­ся, Вла­ды­чи­ца, / и свя­щен­ным Тво­им По­кро­вом их по­кры­ва­ю­щую, / так и ныне не оску­дей мо­лит­ва­ми Тво­и­ми, Пре­чи­стая, / о спа­се­нии из­бран­но­го на­сле­дия Сы­на Тво­е­го, / все­свя­щен­ный празд­ник Твой празд­ну­ю­ще­го, Многочтимая!
Сла­во­сло­вие ве­ли­кое. И отпуст.

ПО­КРОВ ПРЕ­СВЯ­ТОЙ БОГОРОДИЦЫ

НА ЛИ­ТУР­ГИИ

Бла­жен­ны от ка­но­на, пес­ни 3‑я и 6‑я.

НА ЛИ­ТУР­ГИИ

По­ем изоб­ра­зи­тель­ны; бла­жен­ны: пес­ни 3‑я и 6‑я канона.

Вход­ное:

Спа­си ны, Сыне Бо­жий, / мо­лит­ва­ми Бо­го­ро­ди­цы, по­ю­щия Ти: / аллилуия.

Вход

При­ди­те, по­кло­ним­ся и при­па­дем ко Хри­сту. Спа­си нас, Сын Бо­жий, / по мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы, по­ю­щих Те­бе: / аллилуия.

Тро­парь, глас 4:

Днесь бла­го­вер­нии лю­дие свет­ло празд­ну­ем, / осе­ня­е­ми Тво­им, Бо­го­ма­ти, при­ше­стви­ем, / и к Тво­е­му взи­ра­ю­ще пре­чи­сто­му об­ра­зу, умиль­но гла­го­лем: / по­крый нас чест­ным Тво­им По­кро­вом / и из­ба­ви нас от вся­ка­го зла, / мо­ля­щи Сы­на Тво­е­го, Хри­ста Бо­га на­ше­го, / спа­сти ду­ши наша.

Тро­парь, глас 4

Всей день мы, пра­во­вер­ные лю­ди, / тор­же­ствен­но празд­ну­ем, / осе­ня­е­мые Тво­им, Бо­го­ма­терь, при­ше­стви­ем, / и, взи­рая на Твой пре­чи­стый об­раз, со уми­ле­ни­ем взы­ва­ем: / “По­крой нас свя­щен­ным Тво­им По­кро­вом / и из­бавь нас от вся­ко­го зла, / умо­ляя Сы­на Тво­е­го, Хри­ста Бо­га на­ше­го, / спа­сти ду­ши наши”.

Кондак, глас 3. По­до­бен: Де­ва днесь:

Кондак, глас 3. По­до­бен: Де­ва в сей день:
Дева днесь пред­сто­ит в церк­ви / и с ли­ки свя­тых неви­ди­мо за ны мо­лит­ся Бо­гу, / Ан­ге­ли со ар­хи­ереи по­кла­ня­ют­ся, / апо­сто­ли же со про­ро­ки ли­ков­ству­ют: / нас бо ра­ди мо­лит Бо­го­ро­ди­ца Пре­веч­на­го Бога. Сегод­ня Де­ва пред­сто­ит в хра­ме / и с сон­ма­ми свя­тых неви­ди­мо за нас мо­лит­ся Бо­гу. / Ан­ге­лы со ар­хи­ере­я­ми по­кло­ня­ют­ся, / Апо­сто­лы же со про­ро­ка­ми ли­ку­ют: / ибо за нас мо­лит Бо­го­ро­ди­ца / Пред­веч­но­го Бога.
Три­свя­тое.

Про­ки­мен, песнь Бо­го­ро­ди­цы, глас 3:

Про­ки­мен, глас 3, песнь Богородицы
Ве­ли­чит ду­ша Моя Гос­по­да, / и воз­ра­до­ва­ся дух Мой о Бо­зе Спа­се Мо­ем. Стих: Яко при­з­ре на сми­ре­ние Ра­бы Сво­ея, се бо, от­ныне убла­жат Мя вси роди. Ве­ли­ча­ет ду­ша моя Гос­по­да / и воз­ра­до­вал­ся дух мой о Бо­ге, Спа­си­те­ле мо­ем. Стих: Что при­з­рел Он на сми­ре­ние ра­бы Сво­ей, ибо от­ныне на­зо­вут Ме­ня бла­жен­ной все ро­ды. Лк 1:46 – 48

Апо­стол ко Ев­ре­ем, за­ча­ло 320:

По­сла­ние к Ев­ре­ям, за­ча­ло 320
Бра­тие, име­я­ше пер­вая ски­ния оправ­да­ния служ­бы, свя­тое же люд­ское. Ски­ния бо со­ору­же­на бысть пер­вая, в ней­же све­тиль­ник, и тра­пе­за, и пред­ло­же­ние хле­бов, яже гла­го­лет­ся Свя­тая. По вто­рей же за­ве­се ски­ния гла­го­ле­мая, Свя­тая свя­тых. Зла­ту иму­щи ка­диль­ни­цу, и ков­чег за­ве­та око­ван всю­ду зла­том, в нем­же стам­на зла­та иму­щая ман­ну, и жезл Ааро­нов про­зяб­ший, и скри­жа­ли за­ве­та. Пре­вы­ш­ше же eго хе­ру­ви­ми сла­вы, осе­ня­ю­щии oл­тарь: о ни­х­же несть ныне гла­го­ла­ти по­дроб­ну. Сим же та­ко устроe­ным, в первую убо ски­нию вы­ну вхож­да­ху свя­щен­ни­цы, служ­бы со­вер­ша­ю­ще. Во вто­рую же eди­ною в ле­то eдин ар­хи­ерей, не без кро­ве, юже при­но­сит за се­бе, и о люд­ских невежествиих. Бра­тья, имел и пер­вый за­вет* по­ста­нов­ле­ния о слу­же­нии и свя­ти­ли­ще, при­над­ле­жа­щее это­му ми­ру. Ибо устро­е­на бы­ла ски­ния пер­вая, в ко­то­рой был и све­тиль­ник, и тра­пе­за, и пред­ло­же­ние хле­бов: она на­зы­ва­ет­ся “Свя­тое”. За вто­рой же за­ве­сой – ски­ния, на­зы­ва­е­мая “Свя­тое Свя­тых”, име­ю­щая зо­ло­тую ка­диль­ни­цу, и ков­чег за­ве­та, со всех сто­рон по­кры­тый зо­ло­том, в ко­то­ром – со­суд зо­ло­той с ман­ной, и жезл Ааро­на рас­цвет­ший, и скри­жа­ли за­ве­та; а над ним – Хе­ру­ви­мы сла­вы, осе­ня­ю­щие очи­сти­ли­ще, о чем не сто­ит ныне го­во­рить по­дроб­но. И при та­ком устрой­стве в первую ски­нию по­сто­ян­но вхо­дят свя­щен­ни­ки, со­вер­шая слу­же­ние, но во вто­рую – од­на­жды в год один толь­ко пер­во­свя­щен­ник, не без кро­ви, ко­то­рую он при­но­сит за се­бя и за гре­хи неве­де­ния на­ро­да. Евр 9:1–7
Совр. греч. и слав. текст: ски­ния; в луч­ших древ­них спис­ках это сло­во про­пу­ще­но; кон­текст тре­бу­ет сло­ва “за­вет”

Ал­ли­лу­ия, глас 8:

Слы­ши, Дщи, и виждь, и при­к­ло­ни ухо Твое. Стих: Ли­цу Тво­е­му по­мо­лят­ся бо­га­тии людстии.

Ал­ли­лу­ия, глас 8

Стих: Услышь, Дочь, и по­смот­ри, и скло­ни ухо Твоё. Стих: Ли­цо Твоё бу­дут умо­лять бо­га­тые из на­ро­да. Пс 44:11А, 13Б

Еван­ге­лие Лу­ки, за­ча­ло 54:

Во вре­мя оно, вни­де Иисус в весь некую: же­на же некая име­нем Мар­фа при­ят Его в дом свой. И сест­ра ей бе на­ри­ца­е­мая Ма­рия, яже и сед­ши при но­гу Иису­со­ву, слы­ша­ше сло­во Его. Мар­фа же мол­вя­ше о мно­зе служ­бе, став­ши же ре­че: Гос­по­ди, не бре­же­ши ли, яко сест­ра моя еди­ну мя оста­ви слу­жи­ти; рцы убо ей, да ми по­мо­жет. От­ве­щав же Иисус, ре­че ей: Мар­фо, Мар­фо, пе­че­ши­ся и мол­ви­ши о мно­зе. Еди­но же есть на по­тре­бу. Ма­рия же бла­гую часть из­бра, яже не оты­мет­ся от нея.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 54

В то вре­мя во­шел Иисус в од­но се­ле­ние. И жен­щи­на некая, по име­ни Мар­фа, при­ня­ла Его в дом свой. И у нее бы­ла сест­ра, звав­ша­я­ся Ма­ри­ей, ко­то­рая, сев у ног Гос­по­да, слу­ша­ла сло­во Его. Мар­фа же хло­по­та­ла о боль­шом уго­ще­нии и, по­дой­дя, ска­за­ла: “Гос­по­ди, Те­бе де­ла нет, что сест­ра моя од­ну ме­ня оста­ви­ла слу­жить? Ска­жи ей, что­бы она по­мог­ла мне”. В от­вет же ска­зал ей Гос­подь: “Мар­фа, Мар­фа, ты за­бо­тишь­ся и су­е­тишь­ся о мно­гом, а од­но толь­ко нуж­но: Ма­рия же бла­гую до­лю из­бра­ла, ко­то­рая не от­ни­мет­ся у нее”.
Бысть же егда гла­го­ла­ше сия, воз­двиг­ши некая же­на глас от на­ро­да, ре­че Ему: бла­же­но чре­во но­сив­шее Тя, и сос­ца, яже еси ссал. Он же ре­че: тем­же убо бла­же­ни слы­ша­щии сло­во Бо­жие, и хра­ня­щии е. Бы­ло же, ко­гда го­во­рил Он это, некая жен­щи­на, воз­вы­сив го­лос из тол­пы, ска­за­ла Ему: “Бла­жен­но чре­во, но­сив­шее Те­бя, и сос­цы, что Те­бя вскор­ми­ли!” Он же ска­зал: “По­ис­ти­не бла­жен­ны слы­ша­щие сло­во Бо­жие и со­блю­да­ю­щие его!” Лк 10:38–42; 11:27–28

При­ча­стен:

Ча­шу спа­се­ния при­и­му, и имя Гос­подне призову.

При­ча­стен

Ча­шу спа­се­ния при­му и имя Гос­подне при­зо­ву. Ал­ли­лу­ия. (3) Пс 115:4

Источник

Приблизительное время чтения: 1 мин.


print

Служба Покрова Богородицы – это богослужение радости и благодарности, ведь в этот день верующие вспоминают, как много столетий назад Пресвятая Дева пришла на помощь зовущим Ее, и так же Она приходит и сейчас к тем, кто обращается к Ней с молитвой.

14 октября Русская Православная Церковь вспоминает событие, произошедшее далеко от русской земли – в Византии. Столица империи в очередной раз была в осаде, жители были обессилены и готовы сдаться, но собрались в храме на общую молитву. И именно во время нее присутствовавшему в церкви юродивому Андрею и его ученику стало видно, что вместе с народом к Господу обращается и Богородица, держа над смиренно склоненными головами свой омофор (платок). Вскоре после этого чудесного явления Константинополь был спасен.

Удивительно, но сейчас мало где, кроме Русской Церкви, вспоминают это давнее событие, а в России этот праздник как раз особо любим и почитаем. Возможно, это связано с тем, что по одной из версий историков нападавшими на Константинополь были варяги Аскольд и Дир, которые, вернувшись домой и впечатленные своим поражением и чудесной защитой города, стали первыми на Руси христианами. Возможно, любовь к празднику возникла, когда его на Владимирской земле установил святой князь Андрей Боголюбский не только в память о случившемся в Византии чуде, но и в благодарность Богородице за помощь и его войску в боях.

В любом случае и сейчас церковные службы на Покров Богородицы многолюдны – в этот день люди приходят попросить у Перчистой покровительства и защиты и поблагодарить за заступничество и заботу. Такими настроениями проникнуто праздничное Всенощное бдение накануне вечером и Литургия утром в сам праздник. Те же, кто по той или иной причине не могут побывать на службе в храме, молятся дома и читают Акафист Покрову Богородицы, также наполненный радостью и надеждой.

Задать вопрос священнику

Вы хотите задать вопрос священнику? Для начала рекомендуем проверить, нет ли уже опубликованного ответа на аналогичный вопрос. Архив всех вопросов можно найти здесь. Если вы не нашли интересующего вас вопроса, задайте его через форму ниже. Обратите внимание: не все ответы публикуются на сайте. Если вы точно хотите получить ответ на свой вопрос, укажите е-mail — ответ придет вам на почту.

P.S. Священник, отвечающий вам в письме, может дать только общие рекомендации. Если вы хотите получить более подробный ответ по вашей личной ситуации, необходима личная встреча со священником.

Время ожидания ответа может быть различным в зависимости от сложности вопроса и загрузки отвечающих священников. Также в праздничные дни, дни особенной занятости священнослужителей (начало Великого поста, Страстная неделя, двунадесятые праздники и т.д.) ожидание ответа может занять более продолжительное время, чем обычно.

Загрузка…

Источник

Главная  > Аудио  > Божественная Литургия в праздник Покрова Пресвятой Богородицы

Божественная Литургия в праздник Покрова Пресвятой Богородицы

1 / 14 октября 2022 г. Седмица 18-я по Пятидесятнице. Покров Пресвятой Богородицы. Сретенский монастырь. Божественная литургия. Хор Сретенского монастыря. (MP3 файл. Продолжительность 1:13:55 мин. Размер 67,6 Mb)

Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.

Комментарии

Написать комментарий

Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.

Источник

Rambler's Top100

Покров Пресвятой Богородицы

Покров Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии

Блаженна гласа на 6 и Покрова песнь 3-я на 4.

Во Царствии Твоем помяни нас, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем.

Блажени нищии духом, яко тех есть Царство Небесное.

Блажени плачущии, яко тии утешатся.

Блажени кротции, яко тии наследят землю.

Глас Ти приносим разбойнич, и молимся: помяни нас Спасе, во Царствии Твоем.

Блажени алчущии и жаждущии правды, яко тии насытятся.

Крест Тебе приносим в прощение прегрешений: егоже нас ради приял еси Человеколюбче.

Блажени милостивии, яко тии помиловани будут.

Покланяемся Твоему Владыко погребению, и востанию: имиже от тления избавил еси мир Человеколюбче.

Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят.

Смертию Твоею Господи, пожерта бысть смерть: и Воскресением Твоим Спасе, мир спасл еси.

Блажени миротворцы, яко тии сынове Божии нарекутся.

Мироносицы сретил еси, воскрес от гроба, и учеником возвестил еси, рещи Твое востание.

Блажени изгнани правды ради, яко тех есть Царство Небесное.

Иже во тьме спящии Тя Свет видевше, в преисподнейших адовых Христе воскресоша.

Блажени есте, егда поносят вам, и изженут, и рекут всяк зол глагол на вы лжуще Мене ради.

Клас прозябшая Божественный, яко нива неоранная яве радуйся, одушевленная трапезо, хлеб животный вмещшая. Радуйся животныя воды источниче неистощимый, Владычице.

Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех.

Твои раби, Владычице, в церкви Твоей верою предстояще, Твоея ожидаем милости: посети наше смирение, и Твоим святым Покровом защити императора и люди от всякаго зла.

Слава: Многоименитая Дево, пророки проображена честно, иже Тебе ныне со ангелы служат, с нимиже о нас к Богу молися, да Твоего Покрова святый день радующеся вси светло празднуем.

И ныне: Гедеон Тя руно прообрази, на Тя бо яко роса Христос Бог сниде, к Немуже, Богородице, молися, победу дати императору нашему на враги, да яко мадиамы низложив, прославит святый Твой праздник.

Егда снизшел еси к смерти, Животе Безсмертный, тогда ад умертвил еси блистанием Божества. Егда же и умершия от преисподних воскресил еси, вся силы небесныя взываху: Жизнодавче Христе Боже наш, слава Тебе.

Днесь, благовернии людие, светло празднуем, осеняеми Твоим, Богомати, пришествием, и к Твоему взирающе пречистому образу, умильно глаголем: покрый нас честным Твоим Покровом, и избави нас от всякаго зла, молящи Сына Твоего Христа Бога нашего спасти души наша.

Воскресл еси от гроба Всесильне Спасе, и ад видев чудо, ужасеся, и мертвии восташа: тварь же видящи срадуется Тебе, и Адам свеселится, и мир Спасе мой воспевает Тя присно.

Дева днесь предстоит в Церкви, и с лики святых невидимо за ны молится Богу: ангели со архиереи покланяются, апостоли же со пророки ликовствуют: нас бо ради молит Богородица Превечнаго Бога.

Прокимен, глас 2: Крепость моя и пение мое Господь, и бысть мне во спасение. Стих: Наказуя наказа мя Господь, смерти же не предаде мя. Прокимен, песнь Богородицы, глас 3: Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем.

Братие, Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа весть, сый благословен во веки, яко не лгу.

Братья, Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословенный во веки, знает, что я не лгу.

В Дамасце языческий князь Арефы царя стрежаше Дамаск град, яти мя хотя: и оконцем в кошнице свешен бых по стене, и избегох из руку его.

В Дамаске областной правитель царя Ареты стерег город Дамаск, чтобы схватить меня; и я в корзине был спущен из окна по стене и избежал его рук.

Похвалитися же не пользует ми: прииду бо в видения и откровения Господня.

Не полезно хвалиться мне, ибо я приду к видениям и откровениям Господним.

Вем человека о Христе, прежде лет четыринадесяти: [аще в теле, не вем, аще ли кроме тела, не вем: Бог весть:] восхищена бывша таковаго до третияго небесе.

Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли — не знаю, вне ли тела — не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба.

И вем такова человека, [аще в теле, или кроме тела, не вем: Бог весть:]

И знаю о таком человеке ([только] не знаю — в теле, или вне тела: Бог знает),

Яко восхищен бысть в рай, и слыша неизреченны глаголы, ихже не леть есть человеку глаголати.

что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать.

О таковем похвалюся, о себе же не похвалюся, токмо о немощех моих.

Таким [человеком] могу хвалиться; собою же не похвалюсь, разве только немощами моими.

Аще бо восхощу похвалитися, не буду безумен, истину бо реку: щажду же, да не како кто вознепщует о мне паче, еже видит мя, или слышит что от мене.

Впрочем, если захочу хвалиться, не буду неразумен, потому что скажу истину; но я удерживаюсь, чтобы кто не подумал о мне более, нежели сколько во мне видит или слышит от меня.

И за премногая откровения да не превозношуся, дадеся ми пакостник плоти аггел сатанин, да ми пакости деет, да не превозношуся.

И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился.

О сем трикраты Господа молих, да отступит от мене.

Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня.

И рече ми: довлеет ти благодать Моя: сила бо Моя в немощи совершается. сладце убо похвалюся паче в немощех моих, да вселится в мя сила Христова.

Но [Господь] сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова.

Братие, имеяше первая скиния оправдания службы, святое же людское:

Братья, первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное:

Скиния бо сооружена бысть первая, в нейже светильник и трапеза и предложение хлебов, яже глаголется святая.

Ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется «святое».

По вторей же завесе скиния глаголемая Святая святых,

За второю же завесою была скиния, называемая «Святое-святых»,

Злату имущи кадильницу и ковчег завета окован всюду златом, в немже стамна злата имущая манну, и жезл Ааронов прозябший, и скрижали завета:

Имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,

Превышше же eго херувими славы, осеняющии oлтарь: о нихже не леть ныне глаголати подробну.

А над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.

Сим же тако устроeным, в первую убо скинию выну вхождаху священницы, службы совершающе:

При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;

Во вторую же eдиною в лето eдин архиерей, не без крове, юже приносит за себе и о людских невежествиих.

А во вторую — однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.

Аллилуиа, глас 2: Услышит тя Господь в день печали, защитит тя имя Бога Иаковля. Стих: Господи спаси царя, и услыши ны, воньже аще день призовем Тя. Глас 8: Слыши, Дщи, и виждь, и приклони ухо Твое.

Рече Господь: якоже хощете да творят вам человецы, и вы творите им такожде.

Сказал Господь: как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними.

И аще любите любящия вы, кая вам благодать есть? ибо и грешницы любящия их любят.

И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят.

И аще благотворите благотворящим вам, кая вам благодать есть? ибо и грешницы тожде творят.

И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают.

И аще взаим даете, от нихже чаете восприяти, кая вам благодать есть? ибо и грешницы грешником взаим давают, да восприимут равная.

И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же.

Обаче любите враги ваша, и благотворите, и взаим дайте, ничесоже чающе: и будет мзда ваша многа, и будете сынове Вышняго: яко Той благ есть на безблагодатныя и злыя.

Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым.

Будите убо милосерди, якоже и Отец ваш милосерд есть.

Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.

Во время оно, вниде Иисус в весь некую: жена же некая именем Марфа прият Его в дом свой:

Во время оно, пришел Иисус в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой;

И сестра ей бе нарицаемая Мариа, яже и седши при ногу Иисусову, слышаше слово Его.

У ней была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его.

Марфа же молвяше о мнозе службе, ставши же рече: Господи, не брежеши ли, яко сестра моя едину мя остави служити? рцы убо ей, да ми поможет.

Марфа же заботилась о большом угощении, и подошедши сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.

Отвещав же Иисус рече ей: Марфо, Марфо, печешися и молвиши о мнозе,

Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом,

Едино же есть на потребу. Мариа же благую часть избра, яже не отымется от нея.

А одно только нужно. Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее.

Бысть же егда глаголаше сия, воздвигши некая жена глас от народа, рече ему: блажено чрево носившее Тя, и сосца, яже еси ссал.

Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысивши голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!

Он же рече: темже убо блажени слышащие слово Божие и хранящии е.

А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.

Причастен воскресен: Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. И Богородицы: Чашу спасения прииму и имя Господне призову.

Hosted by uCoz

Источник

Понравилась статья? Поделить с друзьями:
  • Литрес вкус праздника
  • Литовский праздник йонинес
  • Литовский праздник три короля
  • Литовский праздник обломайтис
  • Литовские государственные праздники