Национальный праздник белорусов купалье

Есть в белорусском календаре событий праздник, почитаемый жителями страны наравне с Рождеством. Вот только он, скорее, языческий, чем христианский, и празднуется летом. Речь – о Купалье, эпицентре летних празднеств у восточных славян.

Так что если вы не из Беларуси и планируете посетить страну на ближайших выходных, обязательно прочитайте эту статью – расскажем обо всём самом интересном (и, возможно, полезном), что связано с купальскими народными гуляниями. И белорусам также, скорее всего, будет, что почерпнуть отсюда.

Когда в Беларуси празднуют Купалье

Как уже упоминалось, Купалле у восточных славян ассоциируются по размаху гуляний с Рождением Христовом. Более того, за многие столетия оба торжества тесно переплелись в отношении обрядов и традиций – языческие смешались с христианскими. Поэтому и даты празднования Иванова дня варьируются в зависимости от религиозной конфессии: по православному календарю – в ночь с 6 на 7 июля, по католическому – 24 июня.

Альтернативные названия

В обиходной речи жителей различных регионов Беларуси можно услышать более 15 названий этого праздника. Наиболее распространённые из них: Купалье, Купалле, Купалинка, Иван Купала, Иванов день, Крес (от древнерусского «Кресъ»), Иван Травник, Колосок, Ярилин день, Ярилино гулянье, Свята Сонца і Кахання (в переводе с белорусского «Праздник Солнца и Любви»), Іван Вядзьмацкі, Іван Калдунскі (последние два названия указывают на магию).

История Купалья

Купалье считается одним из древнейших праздников. Изначально языческое торжество было посвящено солнцу и расцвету земли. Его отмечали в период летнего солнцестояния, когда расцвет природы достигает высшей точки. И чтобы воздать должные почести за подаренные блага (например, в виде хорошего урожая), люди совершали жертвоприношения и прочие обрядные мероприятия, демонстрирующие единение с природой.

Празднество в первую очередь было связано с культом солнца. Слово «купало» означало горячее, ярое, сердитое существо, поскольку именно так воспринимали его древние люди. Но также обязательно благодарили и такие природные стихии, как огонь, вода и земля.

С распространением христианства к празднованию Купалья был приурочен день рождения Иоанна Крестителя. Созвучие слов «купало» и «купать» в ассоциациях предков привело к смешению названий торжества, в итоге получилось «Иван Купала».

Появление такого названия отразилось на составе обрядов. Так, праздник стал наряду с прочим подразумевать очищение – водой и огнём, что совместило языческое поклонение солнцу и процесс христианского крещения, непременно подразумевающего погружение в воду.

Купальские обряды

На праздник Ивана Купала славяне проводили (и проводят до сих пор) множество обрядов. Самый известный и одновременно таинственный – поиск цветка папоротника, открывающий в человеке сверхспособности: понимать разговор зверей и птиц, видеть русалок и наблюдать, как в лесу гуляют деревья. Но ко всему прочему, существует поверье, что обладатель цветка способен обнаружить любой клад.

Но и отыскать чудо-растение не так-то просто. Говорят, его находили только очень смелые люди. Перед закатом они заходили в глухую чащу, где растёт много папоротника, зажигали громничную свечу и ожидали полуночи в надежде на то, что на выбранном месте распустится заветный цветок. При этом нечистая сила будет стараться напугать и прогнать смельчака.

Если попытки обнаружения «папараць-кветкi» отваживались лишь некоторые, то в остальных обрядах на Купалье участвовали все жители селений – и взрослые, и дети. Считалось, что только всеобщее совершение обрядовых мероприятий гарантировало благополучие.

Из распространённых купальских обрядов можно выделить следующие.

• Женщины и девушки днём собирали полевые цветы и травы, которые затем освящались в церкви. После растения засушивались и применялись в народной медицине весь год.

• Накануне или в купальскую ночь обязательно купались в водоёме. Люди верили, что в этот магический праздник вода обладает особой очистительной силой.

• Молодые девушки собирались на берегу озера или реки и гадали на будущее. Для этого плели венки и пускали по воде. Если венок заплывает далеко, то это сулит много счастья в любви. А если венок тонул, то близких отношений с загаданным человек построить не удастся. Плели и по два венка – для жениха и невесты, – которые затем также пускали на воду. Если течение соединяет два венка, то вскоре состоится счастливая свадьба.

• К ночи на Купалье готовился обильный обрядовый ужин. Созывались гости за несколько часов до полуночи.

• Главный атрибут Купалья – костёр, подготовкой которого занимались мужчины. При этом со всего посёлка собирались ненужные вещи, в том числе одежду нездоровых селян – чтобы уничтожить хворь. Из обязательных составляющих – деревянное колесо, которое поднимали на шесте вверх и поджигали, что символизировало солнце, освещающее мрак. Складывали костёр на берегу водоёма.

• Отдавая огню вещи, люди просили о богатом урожае, здоровье, достатке и, конечно, счастья в любви.

• Вокруг зажжённого костра водили хороводы, играли в шумные весёлые игры, пели купальские песни (пожалуй, самая известная – «Купалинка – тёмная ночка»). А ещё через костёр прыгали или, по крайней мере, старались.

• На рассвете после Купалья все качались по траве – очищались утренней росой. Верили, что такой обряд обеспечит крепким здоровьем на целый год.

Как празднуют в настоящее время

Сегодня Купалье празднуют не в таких масштабах, но ожидают его с тем же нетерпением. Это до сих пор одно из самых весёлых массовых гуляний, которое продолжается целые сутки. Поскольку большинство жителей Беларуси – православные христиане, наибольший размах Иван Купала приобретает с 6 на 7 июля. Ежегодно в эти даты в каждом населённом пункте страны проводятся праздничные мероприятия, включающие концерты, весёлые игры, хороводы и, разумеется, костёр.

Купалье – славянский праздник с совершенно особенной, волшебной атмосферой, один из самых разгульных торжеств во всём календарном году. Так что рекомендуем обязательно посетить его посетить!

        Купалье, или, как его часто именуют, «День Ивана Купала» празднуется в Беларуси в ночь с 6 на 7 июля.
Празднование характерно не только для нашей страны: оно известно у многих славянских народов. Праздник приурочен ко дню летнего солнцестояния, когда природа находится в наивысшем расцвете. Характерной особенностью купальской ночи считалось явление волшебства и чудес. Наши предки полагали, что в эту пору можно разговаривать с растениями и животными, а на водоемах встретить русалок и других мифологических персонажей.
         В этот день принято соединяться с природой, благодарить ее за все хорошее, просить послать благодать и богатый урожай в предстоящую жатву. Спуск венков на воду и прыжки через огонь – не что иное, как дань уважения воде, солнцу и земле. Считалось, что в день Ивана Купалы просыпается множество нечисти и злых духов, которые могут навредить людям.
         Купалье – праздник, овеянный легендами. К примеру, нашедший волшебный цветок папоротника (купальский цветок) мог, как полагали, разговаривать с животными, растениями. Из-за особенной значимости и целебных свойств растений в этот день старались собрать множество трав, которыми после освящения в церкви лечились на протяжении всего года. Гулянье на Купалье всегда было грандиозным. В нем участвовали все жители. День Ивана Купала до сих пор считается одним из самых любимых среди белорусов праздников. Молодежь его с удовольствием отмечает и по сей день.

              Летопись праздника «Купалье» в Александрии – богатая, разнообразная, насыщенная культурными событиями национального и международного масштаба.

          Свою историю «Купалье», как масштабный фест, начинает с 2010 года на Могилевской земле, в Александрии, на родине Президента Республики Беларусь Александра Григорьевича Лукашенко.  6 –7 июля на мероприятие съехались гости из окрестных сел, деревень, а также из Орши, Шклова, Могилева и Минска. Зрителям была представлена концертная программа «Купалле над Дняпром». Праздник посетил глава государства и, после знакомства с фестивальными подворьями, отметил, что приятно удивлен вниманию к празднику. Его ежегодное присутствие и приветственное слово на празднике стало доброй традицией.
Идея проводить гулянье именно в Александрии возникла не случайно. Все купальские мероприятия традиционно проходили на берегу реки Днепр, русло которой испокон веков служило колыбелью культуры многих славянских народов, а водная артерия когда-то была неотъемлемой частью большого торгового пути «из варяг в греки». Днепр издревле связывал белорусов, россиян и украинцев, он и сегодня остается важнейшей коммуникационной осью. Это способствует взаимовыгодному торгово-экономическому и социально-культурному сотрудничеству регионов Беларуси, России и Украины.

             С 2011 года «Купалье» на Могилевщине вышло за рамки республиканского формата: в нем приняли участие творческие коллективы и мастера искусств из Беларуси, России и Украины. Праздник «Александрия собирает друзей» посетили десятки тысяч людей со всей страны.  Центральным событием праздника 6 июля 2011 г. стал гала-концерт мастеров искусств Беларуси, России, Украины «Вечар над Дняпром». В рамках праздника прошла праздничная театрализованная обрядовая программа «Купальскія гульні», выставка-ярмарка изделий народных промыслов и ремесел «Горад майстроў», была организована работа тематических подворий и торговых рядов, книжные выставки-продажи, развлекательная диско-программа для молодежи с участием лучших ди-джеев Республики Беларусь.
             На празднике 2012 года на берегу Днепра развернулась экспозиция «Город мастеров» в виде знаменитого купальского символа – солнца, лучами которого стали улицы ремесленников из трех стран. 7 июля участников праздника ждала обширная развлекательная и концертная программа: мастер-классы и игровые программы, концерт лауреатов международного фестиваля детского творчества «Золотая пчелка». На центральной концертной площадке зрители увидели тематические купальские композиции лучших творческих любительских коллективов и исполнителей районов Могилевской области, гостей праздника, а завершилось мероприятие концертом мастеров эстрады Беларуси, России, Украины «Славянскі карагод на Купальскім свяце». Вечером для молодежи прошла развлекательная диско-программа с участием лучших ди-джеев Республики Беларусь «Ой, рана, на Івана». Мероприятие приобрело статус Республиканского праздника «Купалье» («Александрия собирает друзей»).
           В 2013 году на празднике были презентованы новые проекты, прошли фестивали льна, кваса, пива, мастер-классы участников международного пленэра по керамике «Арт-жыжаль», выставка «Археологические находки Верхнего Поднепровья»… Выставочная праздничная экспозиция носила название «Сябрына на Купалле». В тематических экспозициях работали игровые зоны, ярмарочные аттракционы, проходила дегустация блюд белорусской кухни, тематические купальские обрядовые программы с участием творческих коллективов и исполнителей. 6 июля на центральной площадке прошел гала-концерт мастеров искусств Беларуси, России, Украины «Александрия собирает друзей», а 7 июля на малой концертной площадке – развлекательная танцевальная программа «Чараўніцтва купальскай ночы» с участием коллективов учреждений культуры Могилевской области, в сопровождении лазерного шоу, в финале которого состоялся спуск венков с берега Днепра и демонстрацией обряда на видеоэкран, установленный у сцены. Праздник завершился фейерверком.

        В 2014 году праздник прошел 5-6 июля. 5 июля состоялось праздничное открытие выставки-ярмарки «Вялікі Александрыйскі кірмаш» – символическая встреча трех ярмарок – Александрийской (Беларусь), Сорочинской (Украина) и Нижегородской (Россия). На центральной концертной площадке праздника состоялся гала-концерт «Днепр – река дружбы» с участием мастеров искусств Беларуси, России, Украины. 6 июля на Центральной концертной площадке впервые прошла торжественная церемония награждения передовиков агропромышленного комплекса Могилевской области. Впоследствии проведение церемонии стало традицией. Завершился праздник концертом «Музыкальный золотой дождь» с участием исполнителей и творческих коллективов Могилевской областной филармонии.
           Формат проведения праздника в 2015 году остался прежним – два дня. Но масштабы праздника расширялись. Мероприятия праздника отразили уникальную сущность народного искусства, фольклора и единство славянских традиций. Лейтмотивом праздника стала тема Года молодежи.
         4 июля начала работу традиционная выставка-ярмарка «Каля дняпроўскіх вод – зноў купальскі карагод». Открылись площадки Международного музыкально-спортивного праздника «Большая Бард-рыбалка», областного этапа республиканского семейного сельскохозяйственного проекта «Властелин села», состоялась демонстрация выставочной экспозиции работ молодых писателей, журналистов «Мы – крылы твае, Беларусь!».  Вечером на Центральной концертной площадке состоялся премьерный показ молодежного мюзикла «Папараць-кветка», а по его окончании на малой площадке – концерт «Александрийская музыкальная волна» с участием исполнителей и творческих коллективов Могилевской областной филармонии.
 

       Праздник в 2016 году начался с открытия выставки-ярмарки «Дняпроўскія сустрэчы на Александрыйскім кірмашы». Это был красивый, веселый и шумный «Горад сяброўства», состоящий из праздничных улиц: «Русский проспектъ», «Беларускі гасцінец», «Друзі з Украіны». На улице «Беларускі гасцінец» мастера и народные умельцы Могилевщины представляли свое творчество в отдельных павильонах и зонах: «Дзівосныя кросны» – ткачество и вышивка, плетение кружев; «Казкі і быліны агню і гліны» – гончарство  и керамика; «Сонечная саломка» – головные уборы, игрушки, украшения; «Беларуская кузня» – кузнечное мастерство; «Беларускі пачастунак» – презентация блюд национальной кухни и др.
       На Купалье-2016 дебютировало первое национальное кафе уличной еды – фуд-трейлер, где гости могли попробовать белорусские блюда на основе картофеля: пиццу, драники, колдуны, картофельные шарики. Одним из новшеств праздника стал конкурс на лучший купальский костюм, изготовленный своими руками. Для этого нужно было продемонстрировать свой наряд на дефиле, состоявшемся на малой сценической площадке в первый день праздника. Жюри выбрало лучший мужской и женский образы Купалиша и Купалинки и наградило участников конкурса дипломами.Кульминацией праздника стал гала-концерт на центральной площадке со звездами белорусской, российской и украинской эстрады. Это была премьера представления «Купальская казка» с захватывающими спецэффектами. В основу сюжета легли действа, где переплелись мотивы древней славянской традиции празднования Купалья, песни, музыка, элементы хореографии и зрелищные спецэффекты с применением ЗD-технологии и новейших технических средств.
     10 июля, во второй день праздника на главной сценической площадке уже традиционно состоялась торжественная церемония награждения передовиков агропромышленного комплекса Могилевской области по итогам 2015 года. Завершились праздничные мероприятия концертом «Мелодии Александрийского лета» творческих коллективов Могилевской областной филармонии.
       В 2017 году праздник в Александрии расширил формат праздника и представил зрителям эстрадно-цирковую постановку «Купальскі сон» с участием коллективов из России, Украины, Литвы, Латвии, Эстонии и Польши.
     Лейтмотивом праздничных мероприятий «Купалья-2018» стала тема Малой родины. Гостям праздника был представлен экскурсионный маршрут «Вандроўка па родных мясцінах» по тематическим площадкам праздника: «Зроблена ў Беларусі», «Александрыйская гасцёўня», «Друкарскі двор», «Каравайная сяліба» и др.
     Кульминацией праздника в 2018 году на главной сцене стал мюзикл «Малая родина», вторая же часть фестиваля была посвящена Дням культуры Украины в Беларуси. Гостей развлекали на Сорочинской ярмарке, угощали борщом и галушками, удивляли конным театрализованным шоу «Киевская Русь». В рамках праздника прошел молодежный квест «У пошуках папараць-кветкі».

        Главной темой юбилейного, десятого праздника Купалье в Александрии в 2019 году стало посвящение малой родине. В течение двух дней – 6 и 7 июля – на берегу Днепра проходили народные гуляния. Участники из 7 стран – Беларуси, России, Украины, Эстонии, Литвы, Латвии и Польши – выступали на сцене и показывали мастерство на выставке-ярмарке.
      Для гостей праздника были оборудованы развлекательные площадки: «Творчасць маладых» с музыкально-игровой программой «Казка пра чароўную кветку», концертами молодежных коллективов и квестами; зона цирковых выступлений; воркаут-локация; аттракционы для самых юных посетителей Купалья.
      Кульминацией «Купалья» в Александрии-2019 стал гала-концерт «Зроблена ў Беларусі». В основу концепции легли песни из альбома «Куточак Беларусі», в котором приняли участие звезды белорусской и зарубежной эстрады – Юлия Быкова, Тина Кароль, Александр Солодуха, Алёна Ланская, Лев Лещенко, Анатолий Ярмоленко и многие другие.
         Республиканский праздник «Купалье» («Александрия собирает друзей») в 2020 году впервые прошел под патронатом ЮНЕСКО. Все регионы Беларуси и город Минск представили свои экспозиционно-тематические подворья, где гости могли познакомиться с брендовыми фестивалями, творческими конкурсами и пленэрами, другими мероприятиями, которые отражают уникальные особенности каждой области в стране. На площадке «Праздник книги» гости познакомились с национальным литературным наследием, состоялась презентация программы, посвященной Дню белорусской письменности, который 6 сентября 2020 г. прошел в городе Белыничи.
       В рамках праздника состоялся показ новых льняных коллекций одежды белорусских производителей. Маленькие гости «Купалья» посетили детскую дискотеку, где выступали творческие коллективы, участники телешоу «Голос. Дети» из Могилевской области, клоуны и аниматоры. Концертную программу представил зрителям заслуженный коллектив Беларуси – оркестр народных инструментов имени Л.Л.Иванова, в концерте приняла участие белорусская группа TheFeedback. Одновременно прошли демонстрационные полеты самолетов и парашютистов Могилевского аэроклуба ДОСААФ имени А.М.Кулагина. Во второй день праздника состоялись выступление ансамбля «Песняры» и концерт заслуженного коллектива Беларуси ансамбля песни и танца «Медуница» Могилевской областной филармонии.

         За годы существования праздника зрители тепло встречали многих известных артистов Беларуси, России, Украины. Радовали своим творчеством народный артист Беларуси Анатолий Ярмоленко, народный артист Беларуси Владимир Гостюхин, народная артистка Украины Таисия Повалий, народный артист Украины Николай Гнатюк, народная артистка Украины Ирина Билык, заслуженная артистка Республики Беларусь Инна Афанасьева, заслуженная артистка Республики Беларусь Алена Ланская, заслуженный артист Республики Беларусь Александр Солодуха, заслуженный артист России Стас Михайлов, заслуженный артист России Вячеслав Малежик, звезды эстрады Стас Пьеха (Россия), Денис Майданов, звезды белорусской эстрады Саша Немо, Алексей Хлестов, российская группа «Иванушки International», ансамбль «Русская песня» под руководством народной артистки России Надежды Бабкиной, Национальный академический народный хор Республики Беларусь имени Г.И.Цитовича. и многие другие.
           Республиканский праздник «Купалье» («Александрия собирает друзей») – единственный в своем роде во всем регионе, является ярчайшим культурным событием для Поднепровья, широко освещается на национальном, региональном телевидении, радио, в печатных СМИ, интернет-пространстве. В разные годы праздник посещало от 50 до 100 тысяч зрителей, и с каждым годом его популярность у белорусов и иностранных гостей неизменно растет. Проведение праздника, соединяющего времена, поколения, народы стало доброй традицией, которую организаторы хотят сохранить на долгие годы.

Самый таинственный, колоритный, разгульный, романтический и веселый – каких только эпитетов ни услышишь о Купалье! Во многих углоках Беларуси в последнюю неделю июня – первую неделю июля отмечают этот древнейший праздник лета, который по-прежнему таит в себе немало загадок.

Общеиндоевропейский праздник

Когда-то праздник, посвященный дню летнего солнцестояния, отмечали по всей Европе, объясняет фольклорист Арсений Лис. В средневековой Франции массовые гулянья с кострами открывал сам король. Белорусская же особенность в том, что у нас этот праздник сохранился дольше, чем у многих других народов, — это позволило зафиксировать большое количество купальских песен.

До сих пор купальские традиции существуют и у наших ближайших соседей.

Кем был Купала?

Был ли в языческом пантеоне наших предков бог Купала? Или, как утверждают некоторые ученые, Иван Купала — это народный вариант имени Иоанна Крестителя? Единого мнения нет, говорит Арсений Лис. Во многих местностях, особенно по западу Беларуси, Купалье называют Яном, Иваном — «на Яна, на Йвана». «Ой, рана на Йвана» — известная песня. Но вся атрибутика праздника — языческого происхождения, она отражает мифологические представления о мире.

Зачем прыгать через костры

Теперь это делают ради забавы, а предки верили, что огонь обладает очищающей силой. И не только для человека.

Головню из купальского костра бросали в рожь — для отпугивания темных сил. Вспомним, что именно в это время, на Купалье, начинают наливаться зерновые. Была потребность их защитить, обеспечить плодородие.

В лесу на Купалье искали цветок папоротника — папараць-кветку. Это в результате литературной обработки она стала символом абстрактного счастья, а в первичном народном понимании тот, кто успеет ее сорвать, сможет понимать язык деревьев, трав, зверей, увидит сокровища под землей и станет богатым.

Источники свидетельствуют, что праздник отличался эротической раскрепощенностью, сродни античным вакханалиям. Поэтому и песни пели шуточные. Молодежь играла, веселилась. Одна деревня могла петь против другой, или хлопцы — против девчат.

В источниках зафиксировано, что в старину во время купальских гуляний даже «похищали жен» — будущих невест.

Сбор трав

Лекарственные травы на Купалье — в самой силе. До сих пор в деревнях их собирают непосредственно на Ивана (на Яна). Кстати, считается, что в Купальскую ночь деревья могут переходить с места на место и разговаривать друг с другом посредством шелеста листьев.

Главная яичница в году

У каждого праздника была своя обрядовая еда. На Купалье это яичница. В некоторых местностях ее даже жарили в сковороде прямо на костре.

«Купалинка»

В 1921 году в минском БДТ-1 (будущем Купаловском театре) был поставлен музыкальный спектакль «На Купалле». Театру нужна была пьеса с национальным колоритом, и выбор режиссера Евстигнея Мировича пал на пьесу Михася Чарота. Музыку к спектаклю создал композитор Владимир Теравский. В спектакле впервые прозвучала «Купалинка», которую сегодня многие считают народной песней.

Гениального композитора Теравского впоследствии арестовали и замучили в тюрьме НКВД. В Советском Союзе запрещались все упоминания о репрессированных, равно как и их произведения. Чтобы песню можно было исполнять, белорусские составители музыкальных сборников стали подписывать «Купалинку» как народную песню. Так же, кстати, была спасена и «Зорка Венера» еще одного репрессированного белоруса — Семена Рак-Михайловского.

Купалья два?

Купалье традиционно отмечали в самую короткую ночь года. То есть, с 21-го на 22-е, или с 22-го на 23-е, или с 23-го на 24-е июня — у разных народов по-разному, но непременно в дни летнего солнцестояния. Многие возразят: Купалье отмечают у нас с 6 на 7 июля. Даже на официальном уровне. Откуда такая двойственность? Это вызвано, объясняет Арсений Лис, наложением на дохристианский праздник православного календаря. На Купалье пришелся день святого Иоанна Крестителя. В православной традиции, где используется юлианский календарь, праздник Иоанна, а вместе с ним и Купалье, немного отстали по времени.

Прочитано: 2 898

Часто можно услышать от специалистов этнографов, что праздник Купала является восточно-славянским, но наиболее архаичные традиции его празднования сохранились только в Беларуси. В белорусских деревнях Купальская ночь имеет до сих пор, в 21 веке, статус самого почитаемого народного праздника, никак не связанного с церковным или официальным календарем.

Купалье в Беларуси отмечают повсеместно

Древнейший праздник беларусов

И это объясняется очень просто Купала — древнейший праздник белорусского этноса, относящийся к такой глубокой древности, о которой подробно не могут рассказать даже археологи. По самым предварительным подсчётам, этому празднику не менее 3000-4000 лет, и он не имеет никакого отношения к Иоанну Крестителю, и поэтому добавление Иван Купала или Ян Купала означает только позднее желание двух ведущих церквей Беларуси, каким-то образом, взять под контроль массовые летние празднества в стране.

Романтичный праздник Купалье

Никаких особенных славянских традиций в празднике Купала нет, как не старались этнографы, но у них не получилось выявить связь Купалы с мифическим праздником Ярило. Этот языческий праздник якобы отмечали испокон веков финно угорские племена, где то неподалеку от Старой Ладоги. Купалу тоже отмечали в Московии 17-18 века, но связано это было с переселением на московские земли большого количества крестьян, угнанных в плен во время литовско-польских войн. А также традиционно этот праздник всенародно отмечали в Смоленской, Псковской, Брянской областях, землях которые несколько сотен лет входили в состав Великого Княжества Литовского.

Московская русская церковь всегда вела с этим праздникам непримиримую борьбу, на территориях проживания своей паствы, отголоски этой борьбы всплывают даже сейчас, в 21 веке. На Украине, Купалье отмечают издавна, тоже в пограничных с современной Беларусью регионах, как и в Польше. Такая география говорит об одном, что сердце, душа и основные традиции самого мистического праздника лежат на территории современной Беларуси, и о его настоящем происхождении можно только догадываться.

Купалье в Ракове

Общий праздник с шотландцами и ирландцами

Наиболее близкий к белорусскому Купалью — это кельтский праздник Лита, который в Великобритании уже стал практически мифом. Хотя ещё пару сотен лет назад Лита был основным праздником у шотландцев и ирландцев, гораздо более значимым, чем нынешние дни святого Патрика и святого Андрея.

Лита и Купалье сходятся абсолютно во всем:

• время проведения
• магическое значение папоротника
• горящее колесо в центре ритуального костра
• использование, в качестве ритуальных нарядов, свежей зелени
• гадание на будущую семейную жизнь
• мистические обряды, связанные с костром

Причем шотландцы никак не могли принести сюда этот праздник, так как первые шотландцы появились в ВКЛ в 15 веке, в роли городской стражи Гродно, Бреста, Полоцка, а первое упоминание о Купалье, на территории современной Беларуси, оставили источники в 13 веке.

Мистика огня на Купалье

Согласитесь, для того чтобы целая народность тысячу лет праздновала практически не переделанный кельтский праздник нужны весомые причины. А если учесть, что исходя из последних антропологических и генетических данных, население Беларуси не было подвержено массовой миграции и ассимиляции более 4500 лет, то вырисовывается совсем интересная картина. Это является свидетельством, что население Беларуси является одной из самых древних стабильно проживающих народностей, и кельтские истоки основного народного белорусского праздника как минимум не вписываются в классический миф о восточнославянских народностях.

Купалье в Дудутках

Праздновали несмотря на войны и запреты

До присоединения белорусских земель Российской Империей, католическая и униатская церковь относилась к празднованию Купалья относительно спокойно, за исключением небольшого периода расцвета инквизиции в ВКЛ. Практически всегда молодые шляхтичи, в том числе сыновья и дочери вельмож и магнатов ВКЛ участвовали в весёлом магическом празднике, посвященном наивысшему расцвету летней природы.

Наибольшее гонение на сельчан, отмечающих Купалье началось в середине 19 века, после двух антироссийских восстаний на территории Беларуси. В то время были закрыты практически все монастыри и церкви других конфессий, а православное приезжее духовенство резко отрицательно относилось к чуждому празднику. После революции 1917 года и раздела Беларуси на Западную и Восточную эпицентр праздника стал находиться западнее Минска.

Гадания на Купалье

Польские власти поддерживали эту народную традицию, придав ей благозвучную приставку, празднование стало называться — Яна Купалы. Но, несмотря на все уловки католических ксендзов, народ шел праздновать к реке, игнорируя костёлы и все церковные каноны.

По воспоминанию очевидцев, в Гродненской и Минской областях, Купалье отмечали даже в период оккупации. В этот день и ночь местные партизаны и полицаи не участвовали в операциях против друг друга, а забывали о войне за праздничным столом и в ночных танцах вокруг костра. Что никак не могли понять диверсанты присланные в БССР из Москвы, и украинская полиция, которой обычно укрепляли гарнизоны оккупантов в западных областях Беларуси.

Дзяучынка-купалiнка

Начиная с 60-ых годов прошлого века, советские власти наоборот поддерживают праздник, и к его организации привлекают даже отделы культуры райисполкомов. Купалье становится признанным народным праздником, возможно руководство в этом видело некий противовес церкви.

Сейчас Купалье — это национальный бренд Беларуси. Все больше и больше молодежи участвуют в магических обрядах старинного праздника. Есть даже исследование, что в этом празднике, посвященному природе, теплу и солнцу содержится некий код, разгадав который люди заново начнут понимать язык земли, растений и животных.

Праздник уходящий корнями в седую древность

Сейчас Купалье можно отметить в Беларуси три раза. Вначале в историческую кельтскую дату 22 июня, затем на католического Яна Купалы 23-24 июня, и третий раз на православного Ивана Купалы с 6-7 июля. Празднование Купалья проводится во всех районах Беларуси, особенно красочно и соблюдением древних традиций оно проходит в этнографических комплексах Дудутки, Дукора, Сула, где собираются тысячи гостей, чтобы поучаствовать в празднике, история которого значительно старше всех стран Европы. А об отличиях традиционного белорусского Купалья, от отмечаемых в других странах, мы поговорим в следующей статье.

В ночь с 6 на 7 июля (у католиков — с 23 на 24 июня) отмечалось Купалье (Купалле, Ян, Иван), которое являлось своеобразной кульминацией летних событий в народной жизни.

Иван Купала является одним из самых почитаемых праздников у белорусов и в настоящее время. Купалле — истинно языческий праздник в честь летнего солнцестояния. Аналоги его существуют почти во всех странах мира.

Во время летнего солнцестояния расцвет природы достигает своего апогея: колосится на полях пшеница, гречка и просо, расцвели лен и картошка, закончился приплод у животных. Поэтому люди в эти дни старались отблагодарить Матушку-Пророду за хороший урожай, охоту, удой и отел у домашних животных. Они совершали жертвоприношения и празднованием Ивана-Купалы показывали единение с природой.

Еще с утра девушки и женщины с песнями направлялись в поле, на луг с целью сбора купальских трав. Во время сбора пели.

А на Купалу
Рана сонца йграла,
На добрыя годы,
На цеплыя осы,
На хлебы-ураджаі..
Ой, рана-рана на Яна
Да хораша сонейка гуляла,
І зямля стагнала з Купала,
Дарожка звінела ад песен…

По народным поверьям, необходимость исполнения песен во время сбора трав и цветов была вызвана стремлением передать им лекарственную и чудодейственную мощь. Однако, купальский праздник был связан не только с культом растений. Важное значение издревле придавалось огню, и именно купальский огонь являлся своеобразным оборонительным, магическим и очищающим средством.

На купальское кострище сносились старые вещи, сжигание которых символизировало вечное обновление жизни. Огонь получали от трения деревянных брусов. Как символ солнца поднимали на счастье зажженное колесо. Одним из важных моментов были прыжки парней и девушек через костер, огонь которого обладал чудодейственным свойством очищения. Также девушки занимались гаданием: опускали венки в реку и, следя за движение венка, делали выводы о своей дальнейшей судьбе.

С Купальем связывают удивительную легенду о цветке папоротника (папараць-кветка), на который нисходит огонь Перуна, и ровно в полночь папоротник зацветает на несколько мгновений огненным цветом. Нужно поймать этот момент, и тогда все желания обладателя цветка папоротника сбудутся, он будет знать обо всем, что происходит в мире.

В легендах говорится, что в купальскую ночь растения разговаривают между собой, деревья переходят с места на место, а реки светятся волшебным светом. Есть поверье, что в эту ночь проводят гулянья всевозможные волшебники и ведьмы, воруя лошадей, отбирая молоко у коров. Чтобы защититься от нечистой силы, хозяева вешали над входом дома крапиву или острые предметы, о которые нечистая сила могла бы порезаться: иглы, серпы.

К утру молодежь купалась в реках, качалась по утренней росе, встречала восход солнца, в честь которого и праздновалось Купалье. Говорили, что в купальское утро солнце «играет» — двоится, троится и переливается разными цветами.

Купалье в Беларуси

Купалье

В этот день деревья передвигаются с места на место, животные разговаривают между собой, а в реках можно увидеть русалок, которые плавают в кристально чистой воде. Этот день овеян таким количеством легенд и преданий, как ни один другой в году, и никто не может поручиться, что из них правда, а что – выдумка. Этот день – праздник Ивана Купалы. Отмечается он в ночь с 6 на 7 июля, но по некоторым сведениям наши предки праздновали его 23 июня – в канун летнего солнцестояния. По католическому календарю Купалье празднуется 24 июня.

Купалье считается одним из самых древних праздников и имеет языческие корни. Считается, что его празднование было связано с днем летнего солнцестояния. Наши предки связывали праздник Купалье с культом солнца. Да и само слово – «купало» — обозначало существо горячее, сердитое, ярое, кипящее гневом. В те времена все эти определения относились к солнцу. В купальскую ночь люди благодарили Огонь, Воду и Землю. В этот день, по преданиям, проходило очищение огнем и водой.

Языческие верования после принятия христианства тесно переплелись с христианскими. В этот день стали почитать Иоанна Крестителя. Считалось, что именно в день летнего солнцестояния и родился Иоанн Креститель. Кроме того люди заметили созвучие слов «купало» и «купать», «погружать в воду», а ведь крещение проходило с помощью воды, поэтому и приняли с легкостью церковную версию праздника.

Наверное, ни один праздник не связан с таким количеством романтических и завораживающих легенд и преданий. Люди верили, что только в купальскую ночь реки наполняются особым светом, ведь в них купаются души умерших. Эти души – русалки, что просыпаются раз в году от долго сна. По народным преданиям, в купальскую ночь открываются двери для всякой нечисти: по земле расхаживают ведьмы и колдуны, духи не знают покоя от большого количества забот – им нужно отобрать молоко у коров, навредить посевам. Все приходит в движение: деревья перемещаются, животные разговаривают между собой. И даже солнце не может устоять на месте – оно «играет». Некоторые утверждают, что видели, как «играет солнце». Оно делится на бессчетное количество разноцветных кругов, которые передвигаются, создавая удивительную игру света.

Один из самых известных купальских обрядов – поиск цветка папоротника, который служит ключом для постижения всех чудес этой ночи. Обладатель этого цветка мог понимать разговор птиц и зверей, видеть русалок и смотреть, как вековые дубы переходят с места на место. Кроме того счастливый обладатель чудесного цветка мог видеть все клады на земле. По преданию цветок папоротника находили только очень смелые люди. Для этого нужно было перед заходом солнца в глухую чащу, туда, куда не проникает петушиный крик. Потом выбрать место, где много папоротника, зажечь громничную свечку и ждать до полуночи, пока не распустится цветок. Нечистая сила при этом будет стараться напугать смельчака, заставить его уйти.

Купальский цветок – не единственное растение, которому поклонялись наши предки. Они считали, что в этот день все растения имеют невероятную целебную силу. Поэтому женщины и девушки днем шли на луг или в поле собирать цветы и травы, которые освящались в церкви. Этими растениями потом лечились весь год.

Ни одна купальская ночь не обходилась без костра – очищение огнем было самым важным ритуалом Купалья. Подготовкой костра всегда занимались парни: они собирали со всей деревни старые и ненужные вещи, складывали их на берегу реки. Обязательным атрибутом было зажженное колесо, которое поднимали на шесте вверх. Оно символизировало солнце.

Не прийти на купальский костер считалось грехом. Тут разворачивалось широкое гулянье: готовился обрядовый ужин, водились хороводы. Молодые люди прыгали парами через костер. Существовало поверье, что если во время этого прыжка руки молодых не разойдутся – быть свадьбе, а разойдутся – они не будут вместе. Существовало и еще одно поверье, связанное с огнем: считалось, что если кинуть в костер рубашку больного ребенка, то вместе с одеждой сгорят и все болезни. В огонь бросали все старое и ненужное, и при этом просили нового хлеба, льна, плодовитости домашним животным.

Важен был и еще один ритуал – очищение водой. Люди верили, что вода в купальскую ночь обладает такой же очистительной силой, как и огонь. Поэтому все старались искупаться в эту ночь. Кроме того молодые девушки гадали на суженого на берегу реки. Они пускали свои венки на воду и смотрели. Если венок утонет, то замуж девушке не выйти, а суженый ее разлюбил. Если венок плывет очень далеко, то такой девушке суждено много счастья. Иногда девушки плели два венка – для себя и для жениха. Если они в воде соединялись – быть свадьбе, если плыли в разные стороны – то и молодые расходились в разные стороны.

Утром после Купалья все качались по росе. Считалось, что эта роса даст силы и здоровье на целый год. А еще купальской росой умывались, что оберегало от кожных заболеваний и головных болей.

Купалье всегда было одним из самых веселых и разгульных праздников. По традиции праздновать должна была вся деревня, так как такое единение при выполнении обрядов гарантировало благополучие каждому жителю. Спать в купальскую ночь считалось страшным грехом.