Народные календарные праздники осенью

Народные осенние праздники разнообразны по своему происхождению и обрядности. Контраст настолько велик, сразу приходит на ум сравнение с разноцветным лесом в эту пору — лиственные деревья удивляют нас и желтыми, и красными, и все еще зелеными кронами, а реки отражают все небесные оттенки. В традиции славян присутствуют и торжественные обряды в честь сбора урожая, и скорбное прощание с летом и глубоко религиозные дни.

Осенние праздники у славян

По завершению летнего сезона, крестьяне возвращались с полей со щедрым урожаем. Мало того, что его должно быть достаточно, чтобы пережить зиму, запасы ли вход до середины следующего лета, когда земля снова начнет приносить плоды. Понимая жизненно важное значение процесса, земледельцы благодарили богов за помощь в нелегком труде. Для простого жителя деревни палящее солнце, пустота земли или отсутствие полива означали только одно — придется больше работать. Если же таких проблем не было, благодарность была еще сильнее.

Но народные осенние праздники на Руси — это не только ритуальные действия, это прежде всего гуляния. Когда плуг и жернов стояли без дела, вся деревня наконец могла повеселиться на славу и отдохнуть от работы. Первым таким праздником называют Осенины, которые проходили 14 сентября.

Хозяйки угощали домашних пирогами из муки нового урожая. Чествовали и молодоженов, собираясь в гости всей родней, — как и сейчас, в осеннее время играли свадьбы больше, чем за все остальные времена года. Кульминацией празднеств принято считать 21 сентября, когда день становился равен ночи. С этих пор световой период суток шел на спад, а солнечный бог Ярило потихоньку терял свои силы. Славяне понимали это так, что раз ночи теперь длиннее, то и влияние злых духов увеличилось, а количество оберегов в домах умножалось.

Видео расскажет подробней о традиционном праздновании Осенин:



Православные осенние праздники, традиции, обряды

Многие века верования народов смешивались с христианской верой, создавались легенды и предания, которые не могут не удивить. Изобретательный народ заготавливал оккультные обереги и освящал их в церкви, молился на скорбные иконы в храме и отправлялся сыто и пьяно праздновать религиозное событие.

Вернуться к оглавлению 

Рождество Богородицы

Несмотря на то, что в канонических собраниях Библии о таком событии, как рождение Марии, матери Иисуса, нет никакой информации, церковь взяла во внимание апокрифическую литературу. То есть та книга, которая не вошла в канон, стала основанием для представления о семье Деве Марии. Празднование приходится на 21 сентября по новому стилю — ровно через девять месяцев после символической, так как достоверно неизвестной, даты зачатия 22 декабря.

Представитель церкви раскрывает значение праздника:



Семенов день

Завершение лета было точкой исчисления «лет», то есть фактически в этот момент наступал новый год. Этот день также называли Семеном Летопроводцем, так как даже период Бабьего лета подошел к концу. В избах тушили старый огонь — его обновление было ритуальным. Прочищали печь и дымоход, избавляясь фактически и символически от старого и ненужного. Новое пламя зажигали с помощью специальных дощечек, и старались поддерживать до самого праздника Коляды, который проходил в самый короткий день в году — 21 декабря.

Воздвижение

В первой церкви в четвертом веке существовала традиция воздвигать посреди собрания крест, чтобы напоминать молящимся о событиях, которые должны быть в центре веры. Когда крест вернули к Голгофе — месту распятия Христа, церковь учредила этот праздник, который отмечается 27 сентября.

По народному календарю в эти дни проходили капустники — люд собирался вместе и нарезал листья в специальных общих емкостях. Процесс этот занимал немало времени, так как на зиму нужно было заготовить по несколько бочек на семью. Именно это явление и получило название капустник.

Вернуться к оглавлению 

Покров Богородицы

Церковный праздник совпадал с народным, при котором осень встречалась с зимой. Православные люди вспоминали в этот день видение святому Андрею, в котором ему явилась Дева Мария в храме около своей плащаницы. Крестьяне также ассоциировали слово «покров» с первым снегом, который нередко выпадал как раз 14 октября. С этого момента скот не выгоняли на пастбище, а печи в избах переходили с режима готовки на отопление.

Традиции и обряды осени на Руси

Осенние перемены приносили не только праздники, но и бытовые традиции русского народа. Молодежь собиралась теперь не на полянах или на лавочках вдоль домов, а в теплых избах. Так называемые беседы, проходили вовсе не за чашечкой чая — музыка, танцы, песни были неотъемлемой частью встреч парней с девушками. Но женская половина также собиралась и отдельно, в основном за работой — заготовка овощей для сквашивания, прощипывание пера на подушки и перины, за пряжей.

Так как на полях работали семьями, иногда всем родом, то и гуляли большой компанией. На Осенины пир выходил за пределы одного двора и захватывал всю деревню. Хлебосольные хозяева наполняли столы блюдами, приготовленными из муки и овощей из нового урожая. Старались сделать свежие салаты, так зимой придется есть квашеное, а также пекли из новой муки, мед также подавался только что собранный.

Осенние приметы на Руси

Это время года богато на приметы, ведь славяне установили их почти на каждый календарный день. Некоторые на сегодняшний момент совершенно далеки от возможностей городского жителя, но к другим стоит прислушаться:

1. Обилие красной рябины в пущах леса, значит стоит ждать дождей. Если же ее мало, осень будет сухой.
2. Журавлиный ключ летит высоко и негромко, значит время года будет хорошим, с умеренными погодными условиями.
3. Сентябрьский гром предвещает тепло.
4. Если на вишне все еще остался лист, любой снег растает, глубоких морозов пока не будет.
5. Обилие паутины около дома в период Бабьего лета к дождливой осени и суровой зиме.
6. Если на небе нет густых туч, и даже облака встречаются редко — к холоду.
7. Загляните в лес — мало под ногами грибов, зато большой урожай орехов? Ждите прихода ветреной и снежной зимы.
8. Присмотритесь к тому как желтеет лист на березе. Если снизу вверх, значит весна будет поздней, есть наоборот — ранней.
9. Когда осенью тепло и сухо, зима будет протяжной.

Заключение

Отмечая осенние праздники, народ на Руси стремился не только отдохнуть, но и почтить всевышние силы, которые позволили получить им ежегодный урожай. Когда-то это были языческие ритуалы, сегодня — поход в церковь и молитва. Так или иначе, наши предки, как и мы, умели радоваться жизни и своему месту в природном цикле.



Вернуться к оглавлению 

Осенние календарные праздники и обряды.

Август- зарев,
жнивень, разносол, густоед, малоруссы,
поляки, чехи и словаки: серпень Народное
название: зорничник (созревание
нив, зорничник от зорнить=зреть).
Работы: дожинать хлеб, косить, пахать,
сеять озимь, заламывать в ульях соты,
отделывать овины, очищать гумны.

Ильин день
20 июля / 2
августа
Пророк
Илья в народном представлении
ассоциировался с Перуном – громовержцем,
разъезжающим по небу на огненной
колеснице. В его воле дожди, грозы и
засухи. Перунов день в язычестве –
праздник воинов и земледельцев. Тогда
для праздника, который включал в себя
две составляющие части – воинскую и
земледельческую, пекли огромный пирог
на всю деревню, приготовляли большой
кусок творога, варили обрядное пиво. В
начале празднества добывали трением
«живой огонь», и от него зажигали костёр
из дубовых поленьев.

Илья – зачинатель
жатвы. Должен быть окончен сенокос и
начата жатва. После Ильи вода не годна
для купания. Солнце поворачивает на
осень. (рубеж: лето-осень) Жертвоприношение
в виде всеобщей трапезы с закланием
быка или барана.. В народе говорили: «До
Ильи облака ходят по ветру, а с Ильи
начинают ходить против ветру», «На
Илью до обеда — лето, а после обеда —
осень», «Илья Пророк — косьбе срок»
Ильин День – «сердитый день». В
этот день не работали.»На Ильин День
снопов не мечут: грозой спалит».
Различали Илью Мокрого и Илью Сухого:
Мокрым его величали во время молений о
ниспослании дождей на ниву, а Сухим — во
время молений о прекращении затяжных
дождей. Если на Перунов (Ильин) День
вовсе не было дождя, опасались скорых
лесных пожаров.

Осенины –
отмечали в разные сроки, в зависимости
от климата – от первого спаса до Семёнова
дня (14 сентября). Песни «проводы солнца»
на вечерней заре. (их же пели на на Успение
Богородицы). Устраивался пир. Угощение
– магия благополучия.

Первый спас –
мокрый, медовый, Маккавей 1 / 14
августа

праздник связан
с крещением Руси в 988г. Церковь совершала
обряд малого водосвятия, св. водой
освящались все колодцы, водоёмы, люди
смывали грехи в Иордани. Этот же Спас
медовый – «подрезались» первые соты с
мёдом. И маковый Спас – дохристианская
обрядовая пища была с маком, созревающим
к этому времени. Мак и мёд освящались в
церкви. Посев озимых.

Второй Спас –
яблочный 6 /
19 августа.

Сбор урожая овощей
и плодов. Праздник благословения плодов
земли, в т.ч. яблок. До этого дня их не
полагалось есть. Этот день – первая
встреча осени.
Пожертвования для нищих (трапеза)

Успение 15 /
28 августа.
Дожинки,
обжинки, оспожинки.
Успенщина.
Праздник окончания лета, жатвы и начала
осени. Пиршества, братское пиво, складчины
по поводу окончания жатвенной страды,
прославление тяжёлого крестьянского
труда. Обжинки
– последний день жатвы хлеба. Начинается
соление огурцов и грибов. Поминовение
усопших. начинались осенние хороводы.
Начало молодого бабьего лета (до Ивана
Постного)

Третий Спас 16 /
29 августа–
ореховый,
хлебный
(освящают
хлеб нового урожая, пекут хлеб из муки
нового урожая), холщёвый
или Спас на
полотне. С
этого дня разрешалось собирать и есть
лесные орехи нового урожая. Благоприятный
день для торговли полотнами и холстами,
в этот день устраивались текстильные
ярмарки.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #

В Тавде прошел семинар «Осенние праздники Народные календаря», который был организован сотрудниками Центра Национальных Культур. Для слушателей семинара была проведена экскурсия по помещениям занимаемым ЦНК. В Центре Национальных Культур все желающие могут найти занятие по душе, это и Творческая мастерская, в которой можно освоить различные виды рукоделия; и кружек «Хозяюшка» — здесь детей учат вкусно готовить блюда разных национальностей; в кружке «Природа и фантазия» можно изготовить чудесные вещи из бересты, соломки, лыка; кружек «Древняя Русь» знакомит с историей Русского воинства; кружок «Глиняная игрушка» говорит сам за себя.
Александр Уваров и Екатерина Полякова  рассказали о наиболее значимых народных праздниках. 

14 сентября. Семен-летопроводец. 
С этим днем связывался конец лета и начало осени: «Семен лето провожает». Совершался обряд «Осенины», первая встреча осени. Начиналось настоящее, или «старое» бабье лето: «Семен бабье лето наводит».Бабье лето считалось и бабьим праздником, и временем, когда начинались осенние женские работы: начинали прясть, ткать холст, вязать и т.д..
21 сентября. Рождество Богородицы. Спожинки
«Спожинки» – окончание и празднование конца жатвы, праздник урожая. Спожинки справлялись с давних пор и длились иногда целую неделю. 
Обряд «Осенины». Вторая встреча осени.
27 сентября. Воздвижение
С давних пор на Воздвиженье совершались крестные ходы вокруг селений, чтобы защитить их на год от бед. Служились молебны, подымались иконы и происходил обход полей с молитвою о будущем урожае. 
«Капустник». Третья встреча осени. С этого дня начиналась череда веселых осенних вечеринок – «капустников», «капустниц», которые длились две недели, и справляли их не только крестьяне, но и городские. В этот день девушки, принарядившись в цветное праздничное платье, ходили из дома в дом рубить капусту. Женихи высматривали себе невест – «капустниц».
14 октября. Покров
С Покрова дня начинались свадьбы. Девушки, веря в силу Покрова содействовать брачному союзу, спозаранку бежали в церковь и ставили праздничную свечу. Удачливой считалась та девушка, которая получала в праздник Покрова от парня какой-нибудь подарок, за исключением ножниц и иголки. Покров – конец хороводам, начало посиделкам. На посиделки, вечерки, беседы молодежь собиралась поочередно в тех домах, где имелись молодые парни и девушки, либо на весь «беседный» период нанимали специальную избу.
8 ноября. Дмитриев день. День поминовения предков. 
Дмитриевская суббота
Дмитрия Солунского считают покровителем русского воинства. В Дмитриев день бывали братчины – сообща варили пиво, им же угощались. На Дмитрия поминали умерших «родителей» – предков.
14 ноября. Кузьма и Демьян. Кузьминки
День святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских, 
С днем осеннего Кузьмы и Демьяна связана народная традиция начинать обучение детей грамоте, отчего, по-видимому, и происходит обычай молиться святым угодникам «о прозрении разума к учению грамоте».
Праздник «Кузьминки». День Кузьмы и Демьяна был крестьянским праздником завершения молотьбы. На Кузьминки девушки варили кашу в нескольких горшках и ели в определенном порядке: сначала съедали блюдо каши с постным маслом, затем со скоромным маслом, а в конце – блюдо каши со свиным салом. Эту кашу продавали парням за несколько копеек, накладывая в мисочки, а полученные деньги делили между собой.

В заключении семинара прошел Мастер – класс по народной кукле «Рябинка».
РЯБИНКА — Символ женской мудрости, материнства и домашнего очага. К матери на Руси относились с почитанием, относились так и к дереву Рябине, зря не ломали, знали об ее обережных свойствах. Делали Рябинку, когда созревали плоды — в четвертые именины, осенью. Рябинка — оберег семейного счастья в доме, охраняет истинную любовь от несчастий и неприятностей.