Народные праздники колядки рисунки

Идеи детских рисунков для рисования

Коляда для дошкольников

Детям о празднике Коляда

Колядки раскраска

Щедрый вечер, Щедрец

Рождественские раскраски для детей

Раскраски на тему колядки

Иллюстрации народных праздников

Рождество Святки колядки

Коляда на Рождество

Колядки на Рождество

Рождественские колядки

31 Декабря щедрый вечер, Щедрец

Рождественские колядки

Рождественские гуляния раскраска

Конкурс детских рисунков Коляда

Колядки рисунок

Свиридов Коляда

Колядки глазами детей

Рождественские колядки рисунок

Народный обряд колядование

Детские Рождественские колядки

Марина Борис художница колядки

Сказочный мир Снегурочки конкурс-выставка

Праздник колядки для детей

Елена Ревуцкая колядки

Рождественские колядки раскраска

Святки плакат

Рождественские колядки

Раскраски колядки для детей

Святки колядки

Колядки на Рождество

Рождество Христово христославы

Святки символы праздника

Весенняя Коляда

Новогодние каникулы раскраска

Раскраски Святки для детей

Символ праздника Коляда

Рождественские колядки

Русские народные колядки

Колядки рисунок

Праздник Рождество для детей

Рисунки на тему Православие

Рождество Коляды Бог Коляда

Колядки на Рождество

Коляда маски ряженые коза

Коляда на Рождество Христово

Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.

Обращение к теме святок-колядок, которые обычно проводятся после Рождества и длятся почти две недели, связано, скорее всего, с воспоминаниями детства. Две недели зимних праздников, с Рождественского сочельника (6 января) до Крещения (19 января) были в древности временем отдыха и «гостевания», поэтому и устраивали в это время походы с поздравлениями, а в длинные зимние вечера гадали на суженного.
Сейчас уже не встретишь весело смеющихся ряженых, которые с гармошкой идут от дома к дому, поют и приговаривают рифмованные пожелания-поздравления хозяевам, выпрашивают угощения и продолжают путь дальше. Впрочем, в России особо и не было принято такое времяпровождение, этим славились украинцы, белорусы, поляки и болгары. Там до сих пор сохранились эти традиции, преобразованные в новые формы – от концертов и уличных шествий до конкурсов и народных гуляний. В этом тонкая грань между Рождеством церковным и Рождеством, как дань уважения традициям народа, рожденным еще в язычестве.
В интернетном издании «Православие и мир» нашел интересную статью Серафима Ореханова, которую с радостью цитирую, поскольку в ней и подробная история праздника и обычаев, и мысли-размышления, созвучные моим.

Михайло Мороз Колядки.

Константин Трутовский Колядки в Малороссии 1864 г.

Владимир Чумаков–Орлеанский Коляда.

Истоки

Традиция празднования святок уходит корнями в такую глубокую древность, что от тех времен не осталось даже устных преданий. Когда князь Владимир сбрасывал в Днепр языческих идолов, обычаю уже было лет пятьсот. И даже когда Рюрик основывал Новгород, святки были уже немолоды.
Сотрудники Русского этнографического музея утверждают, что в дохристианской Руси святки связывали с именем бога Святовита. Что это за бог и почему ему выделили особый двухнедельный праздник, ученые спорят до сих пор. Предполагают, что «Святовит» — просто одно из имен верховного бога Перуна. Как бы там ни было, славяне всячески старались этого бога ублажить, в первую очередь затем, чтобы он послал обильный урожай. На святки Святовиту полагалось оставить немного праздничной еды, которую специально для него бросали в печь. Славяне верили, что в начале зимы духи богов и души предков спускаются на землю, и в этот момент у них можно «выпросить» и обильный урожай, и пригожего мужа, и денег, и вообще все, что угодно.

Николай Пимоненко Колядки 1880-е г.

Селиванова Елена Иллюстрация к книге Ольги Першиной «За окошком Рождество».

Марина Яндоленко Колядки 2008 г.

Церковь о святках

Христианская традиция празднования святок также известна с древности.
Еще в IV веке греческие христиане отдыхали, веселились и сугубо праздновали две недели после Рождества (по одной из версий, слово «святки» произошло от глагола «святить», так как на святки народ «святит», то есть прославляет Христа и Рождение Христа). Особое внимание уделялось тому, чтобы радостное настроение было у всех: бедняков, рабов, заключенных. В Византии стало обычаем на святки приносить еду и подарки в тюрьмы и больницы, помогать бедным. Упоминания о святках, как об особом послерождественском торжестве, можно встретить в трудах Амвросия Медиоланского, Григория Нисского и Ефрема Сирина.
С пришествием христианства святки на Руси начали наполняться новым смыслом. Тем не менее, отношение Русской Церкви к святочным гуляниям всегда было неоднозначным. Многие иерархи высказывались не только против гаданий, но и против колядования и обычая «рядиться» на основании постановления VI Вселенского собора, которое гласит: «Прибегающие к волшебникам или другим подобным, чтобы узнать от них что-либо сокровенное, да подлежат правилу шестилетней епитимьи (т. е. на шесть лет отстраняются от Причастия)… пляски и обряды, совершаемые по старинному и чуждому христианского жития обряду, отвергаем и определяем: никому из мужей не одеваться в женскую одежду, не свойственную мужу; не носить масок».
Тогда сторонники святок придумали остроумное «решение» проблемы: на Крещение во льду реки или озера делали прорубь в форме креста, и все население деревни окуналось в нее, смывая с себя грехи, совершенные на святках.
Со временем религиозный смысл языческих традиций окончательно забылся, и святки стали временем, когда народ сугубо славит Рождество и милосердие Господа, пославшего на Землю Иисуса Христа. От древних дохристианских святок осталось лишь зимнее, чисто русское неуемное веселье.

Леонид Соломаткин Славильщики-городовые. 1867 г.

Леонид Соломаткин Славильщики-городовые. 1872 г.

Леонид Соломаткин Славильщики-городовые.

Святки

Ученые спорят о том, когда же все-таки начинаются святки. Одни считают, что на Рождество, другие убеждены, что первый день святок приходится на Сочельник. Разумеется, Сочельник — день строгого поста, поэтому любые празднества исключаются. Однако именно в Сочельник положено готовить специальную, святочную еду — кутью (ячменную кашу с медом и изюмом), вареные в меду сушеные яблоки, овсяные печенья в форме домашнего скота и человечков, символизирующих пастухов и волхвов. За стол садились после появления на небе первой звезды. Обязательным делом было поделиться праздничным угощением с заключенными острогов и сиротами.
Святки всегда были общенародным праздником, на это время как будто исчезали сословные границы, всех объединяла общая радость. По количеству обычаев и народных примет с этим периодом года может сравниться, пожалуй, только Масленица.
Любимое народное развлечение на святки — рядиться и колядовать. На Руси, а затем и в Российской империи молодежь в святочные вечера собиралась вместе, переодевалась в зверей или мифологических персонажей вроде Иванушки-дурачка и шла колядовать по деревне или городу. Кстати, это одна из немногих святочных традиций, которые выжили в послепетровскую эпоху, несмотря на то что большая часть населения переместилась в города.
Главным персонажем среди колядующих всегда был медведь. Им старались одеть самого толстого парня деревни или околотка. Ряженые заходили поочередно в каждую избу, где горел свет. Подростки и дети пели рождественский тропарь, духовные песни, колядки…

Алла Гончарук Коляда. 2005 г.

Ефим Честняков Коляда (фрагмент).

Колядки

Откуда пошло само слово «коляда», установить крайне сложно. В разных частях России это слово имеет разный смысл. На севере это просто «сочельник», в деревнях Новгородской области «коляда» — подарки, получаемые на Рождество. В Белоруссии «колядовать» значит «славить Христа». А вот ученые-этнографы считают, что этим словом древние славяне называли праздник зимнего солнцеворота.
В нашем понимании, колядки — это что-то вроде кричалок Винни-Пуха, в которых восхваляется хозяин дома и посредством которых у этого самого хозяина выпрашиваются угощение.
Песни часто сочинялись прямо на ходу, но существовали в этом искусстве традиционные, идущие из стародавних времен правила. Хозяина, например, величали не иначе, как «светел месяц », хозяюшку — «красным солнцем», детей их — « чистыми звездами».
Впрочем, кто умел, придумывал величания более выразительные: «Хозяин в дому — как Адам на раю; хозяйка в дому — что оладьи на меду; малы детушки — что виноградье красно-зеленое… » Колядующие обещали богатый урожай и счастливую жизнь тем, кто дает угощение, и всяческие бедствия скупым. Иногда в песнях звучали даже угрозы: « Кто не даст пирога — сведем корову за рога, кто не даст ветчины — тем расколем чугуны… » Все это, конечно, в шутку. Иногда пели абсолютно, даже нарочито бессмысленные приговорки. Хозяева принимали гостей, давали кто что мог.

Федот Сычков Христославы (Дети старой деревни). 1935 г.

Автор неизвестен Коляда.

Обычаи

В древнейшие, допетровские времена был обычай в день Рождества в каждой деревне зажигать костер, который своим огоньком в темноте зимней ночи символизировал Вифлеемскую звезду и горел до самого крещения.
Еще один святочный обычай — собираться всей семьей по вечерам, звать гостей (как можно больше), рассказывать сказки и загадывать загадки (как можно более сложные). Эта традиция, как и колядование, жила не только в деревнях, но и среди городского дворянства.
Литературовед Ю. М. Лотман в своих комментариях к «Евгению Онегину» пишет, что было принято разделять «святые вечера» и «страшные вечера» (первая и вторая недели после Рождества соответственно). В «святые вечера» устраивали веселые ночные посиделки, в «страшные вечера» — гадали.
Молодежь собиралась поплясать, днем — покататься на санях, поиграть в снежки. Кстати, после святок всегда было много свадеб. «В посиделках, гаданиях, играх, песнях все направлено к одной цели — к сближению суженых. Только в святочные дни юноши и девушки запросто сидят рука об руку», — писал фольклорист И. Снегирев книге «Песни русского народа».

Константин Прусов Коляды. 2010 г.

Автор неизвестен Коляда.

Анастасия Швецова Колядки 2010 г.

Хулиганство, освященное традицией

Самая «антиобщественная» святочная традиция — «баловство». Дети и подростки собирались по ночам большими ватагами и озорничали как могли. Классической шуткой было заколотить снаружи ворота в каком-нибудь доме или разворошить поленницу дров.
Еще одно развлечение — ритуальное похищение чего-либо. Похищать можно было все что угодно, но обязательно с шумом и песнями, а не тайком. В советские времена, несмотря на все запреты, нередко «похищали» колхозные трактора. Сразу же после праздников их, разумеется, возвращали на место.
Последние дни Святок были посвящены подготовке к Крещению. Лучшие деревенские мастера прорубали крестообразную прорубь в замерзших водоемах и украшали ее узорами изо льда.

Гавриил Горелов Ряженые в деревне. 1906 г.

Иван Лысенко Коляда.

Традиции святок на Руси

История государственного урегулирования святочных празднеств очень разнообразна. Первые законодательные акты по этому поводу были изданы при Петре I .
«Царь Петр очень любил колядование и сам с удовольствием ходил по домам в компании ряженых. А тех, кто отказывался принимать участие в этой забаве, приказывал бить плетьми», — рассказывают сотрудники Русского этнографического музея.
После смерти Петра I отношение к колядованию резко изменилось. Во второй половине XVIII было даже запрещено колядование и ряжение: «Запрещается в навечерие Рождества Христова и в продолжение святок заводить, по старинным идолопоклонническим преданиям, игрища и, наряжаясь в кумирские одеяния, производить по улицам пляски и петь соблазнительные песни», — гласила императорская грамота.
Скорее всего, власти просто боялись массового пьянства и хулиганств, а не беспокоились о нравственном облике ряженых. Как бы там ни было, это был, наверное, один из наиболее часто нарушаемых законов Российской империи, и о нем вскоре забыли.
После революции никаких специальных постановлений на этот счет не было, однако святки, как и другие праздники, носящие религиозный характер, постоянно преследовались, поэтому вскоре ушли из городов в далекие глухие деревни.

Автор под ником Гульнара Панно «Колядки» (батик)

Елена Ревуцкая Рождество 2007 г.

Новое рождение старых традиций

Что же делаем мы во время святок? В лучшем случае, ходим друг к другу в гости. А большинство россиян вообще проводят свои зимние каникулы у телевизора, слушая новогодние поздравления звезд шоу-бизнеса. Правда, некоторые родители стараются устроить в эти дни домашний праздник своим чадам. Но ведь святки на самом деле не сводятся к детскому утреннику — наши предки отмечали их всей семьей, от мала до велика.
Ведь есть масса святочных обычаев, делающих это время особенно радостным. Почему бы не вспомнить о них?
В Коломне, например, нашлись энтузиасты — артисты фольклорного театра «Пилимгрим», сумевшие организовать настоящие городские святочные гуляния. С начала 1990-х они каждый год ходят колядовать по улицам старой Коломны. Сначала к ним присоединились ученики коломенских воскресных школ, потом — прихожане близлежащих храмов. А в 2008 году в таком колядовании участвовало уже несколько сотен взрослых и детей.
Колядующих можно встретить не только в Коломне. Автор статьи рассказывает о том, как собираются дети и под руководством взрослых идут колядовать с мешком по всем этажам в обычном многоэтажном московском доме, в котором он живет.

Елена Ревуцкая Рождественская песня 2005 г.

Елена Ревуцкая Рождественская песня 2010 г.

Завершает статью автор вопросом: Почему бы вам не попробовать организовать что-то похожее там, где живете вы? Поверьте, ничто так не поднимает настроение, как два десятка веселых и беззубых малышей, нестройно орущих что-то поздравительное.

Серафим Ореханов
Источник

Щедрый вечер, Щедрец

Рождество Святки колядки

Колядки на прозрачном фоне

Коляда на Рождество

Рождество Святки колядки

Рождественские Коляды

Колядки на прозрачном фоне

Коляда, мехоноша

Новогодние колядки

Зимние Святки, Коляда

Транковский Алексей Иванович Святки

Колядование арт

Щедрец Славянский

Колядки на прозрачном фоне

Фон для презентации колядки

Колядки для детей 5 класс

Колядки для детей

Щедрец праздник славян

Святки колядки

Фон для презентации Рождество

Рождественские Святки колядование

Свячельник Святки калчдки

Святки колядки

Народный праздник Коляда

Святки для детей

Дети поют колядки

Щедрий Щедрий щедрівочка

Рождественские посиделки для детей

Зимний фон

Колядование дохристианской Руси

Колядки для детей

З Калядами

Колядки Рождественские Святки

Зимние Святки, Коляда

Святки символы праздника

Колядование дохристианской Руси

Щедрый вечер щедровки для детей

Техно колядки

Рождественские колядки афиша

Коляда солнечное Рождество картинки

Колядки на Рождество

Новогодние колядки Татьяна Зубова

Коляда на Рождество Христово

Рождественские колядки

Вифлеемская звезда на Святки

Екатерина Рязанова художник

От Рождества до крещения

Рождество Христово колядование

Колядки на Рождество

Дети колядуют

Плакат Коляда в детском саду

Рождество рисунок

Художник Петр Редькин

Колядки акварель

Ночь перед Рождеством колядки

Открытки Святки Рождественские

Колядки на Рождество

Народный праздник Рождество Христово

Зимние православные праздники для детей

Новогодние акварели Minna Immonen

Зимние колядки

Колядки фон для афиши

Колядки на Рождество рисунки

Коляда на прозрачном фоне

Рамка Святки

Колядки вертеп

Коляда в картинах художников

Вплоть до Крещения (Богоявления) мы на Руси празднуем Рождество. Рождество Христово на Руси — великий праздник, по значимости своей уступающей только Светлой Пасхе. Русская Православная Церковь пользуется юлианским календарём, поэтому по нему 25 декабря — Рождество Христово приходится на 7 января по григорианскому календарю. Рождество входит в число двунадесятых праздников и предваряется сорокадневным постом.

Впервые о празднике Рождества Христова упоминается у Климента Александрийского. Во времена Иоанна Златоуста, как видно из его бесед, на Востоке днем праздника было определено 25 декабря.

В вечер накануне Рождества — Сочельник — принято воздерживаться от приема пищи: «До первой звезды нельзя».

По традиции, в этот день с появлением на небе первой звезды, которая символизирует Вифлеемскую, у верующих завершается четырехнедельный пост. Затем, ближе к полуночи православные идут в храм, чтобы там встретить Рождество.

Праздник Рождества Христова испокон веков был источником вдохновения для русских художников, поэтов и писателей.

Рождество стояло у окна и рисовало на стёклах морозные цветы, ждало, когда в доме вымоют полы, расстелют половики, затеплят лампады перед иконами и впустят Его… — Василий Акимович Никифоров-Волгин «Серебряная метель»

Юрий Николаевич Волков — сочельник 2000г,

Художник Москвитин Филипп Александрович «Поклонение волхвов» Холст, масло.

М.В.Нестеров. «Рождество (Поклон царей)». 1899-1900 Эскиз росписи северной стены церкви во имя благоверного князя Александра Невского Бумага на картоне, графитный карандаш, гуашь, акварель, бронза, алюминий. 31 x 49 см Государственный Русский музей, С.-Петербург

М.В. Нестеров. 1890-1891гг. «Рождество Христово». Бумага на картоне, гуашь, золото. 41 x 31. Эскиз росписи алтарной стены южного придела на хорах Владимирского собора. Государственная Третьяковская галерея

Иллюстратор Наталья Климова «Рождество». Детская Библия

Владимир Соловьев
1892

Художник Колесников Степан Фёдорович.

Художник Вера Павлова

В этот светлый праздник
В этот светлый праздник —
Праздник Рождества
Мы друг другу скажем
Теплые слова.

«Ночь тиха над Палестиной». Рождественская песня. Колядка.

https://www.youtube.com/watch?v=oriRYX4ZKC8

Зинаида Евгеньевна Серебрякова(1884-1967) «Катя в голубом у елки» 1922, 63.6×47.5 см. Государственный музей изобразительных искусств имени А. С. Пушкина, Москва

Ночь спускается на землю. Рождественская песня (Gore Gwiazda)

Перевод польской рождественской песни «Gore Gwiazda»

Оператор: Боголюбов Виктор Звукорежиссер : Евгений Мухачев Аранжировка: Владимир Лужбинин Костюмы: Музей Первого кадетского корпуса. Прически: Алла Ким, Монтаж, идея, сценарий: Милана Иголкина Перевод: Ольга Назирова

Художник Вера Павлова

10 лучших Рождественских песен на русском (церковные и колядки)

Рождественские песнопения, колядки, которые поют в Православных храмах после службы

00:19 «Слава в вышних Богу» ансамбль «Русская Песня», рук. Надежда Бабкина 02:36 Тропарь Рождества Христова, хор Валаамского монастыря 03:12 Кондак Рождества Христова, хор Минской Духовной семинарии 03:49 Первый ирмос Рождественского канона, хор Валаамского монастыря 04:15 «Рождественский псалом» («Эта ночь святая»), группа «Отава Ё» 08:33 «В Рождество Христово», хор Минского Свято-Елисаветинского монастыря 10:02 «Ночь тиха на Палестиной», хор Иоанна Дамаскина, СПб 13:27. «Небо и земля» хор Минского Свято-Елисаветинского монастыря 14:29 «Ночь тиха», хор Иоанна Дамаскина, СПб 17:19 «Добрый тебе вечер», Московский камерный мужской хор «Пересвет»

Художник Вера Павлова

«Ночь тиха, ночь свята»

Муз. Ф. Грубер. Исполняет молодёжный хор Богоявленского кафедрального собора Горловки, регент — Ольга Ильчук.

Художник Вера Павлова

Нижневартовск. храм Рождества Христова «Ночь тиха, ночь свята»

Художник Вера Павлова

«Я умом ходила в город Вифлеем рождественская колядка

Эта старинная колядка в аранжировке Ольги Першиной вошла в её первый рождественский сингл.

Художник Вера Павлова

Хор донских казаков — Величание Рождеству Христову»

Хор донских казаков, руководитель — Marcel Verhoeff (Марсель Верхуфф). Известные октависты и басы-профундо: Иван Сугробов, Петр Стрельцов, Михаил Златопольский, Павел Михалик, Константин Розов, Петр Стрельцов, Александр Орт, Юрий Вишняков, Владимир Пасюков, Михаил Круглов, Владимир Миллер, Глеб Шандровский, Афанасий Здиховский, Александр Пушкарев

Виктор Лукьянов — Рождество, 2001 г.

Художник Вера Павлова

Беспалова Т. Зимний день в Рождество.

Анастасия Беседина. Рождество.

Юлия Белоусова. Рождество в Верхотурье.

Лаковая миниатюра. Шкатулка «Рождество Христово»

Художник Вера Павлова

Подготовлено из открытых источников.