Народные праздники приметы поверья

Народный календарь
  • © 2005—2023 Проект «Календарь событий»

    • О проекте
    • Реклама
    • Контакты
    • Информеры
    • Условия использования сайта
    • Пользовательское соглашение
    • Политика конфиденциальности

Учредитель — ООО «Квантор»
Адрес учредителя: 198516 Санкт-Петербург, г. Петергоф, Санкт-Петербургский пр., д.60, лит.А, ч.п. 2-Н, оф.432, 434

Издатель —
ООО «МЕДИО»

Адрес издателя: 198516 Санкт-Петербург, г. Петергоф, Санкт-Петербургский пр., д.60, лит.А, ч.п. 2-Н, оф.440

Главный редактор — Комарова Мария Сергеевна

Адрес редакции:
198516 Санкт-Петербург, г. Петергоф,
Санкт-Петербургский пр., д.60, лит.А, ч.п. 2-Н, оф.432, 434

Телефон:+7 812 640-06-60
Электронная почта: hello@medio.pro

Использование любой информации CALEND.RU на веб-сайтах возможно только при условии наличия у каждого скопированного материала активной гиперссылки на страницу-источник.

Использование информации сайта в оффлайн-СМИ (радио, телевидение, газеты и т.п.) требует особого согласования.
Для согласования отправьте запрос.

Изменить настройки конфиденциальности (только для жителей EEA).

Русский народный календарь

Русский народный календарь: народные приметы и праздники

Календарь – это система счета промежутков времени. Первые народные календари возникли очень давно, в глубокой древности, потому что возникла необходимость измерять время и записывать события и приметы. Слово календарь произошло от латинских слов caleo – провозглашать и calendarium – долговая книга. Это связано с тем, что в Древнем Риме особо провозглашалось начало каждого месяца, и с тем, что первого числа месяца было принято платить долги.

На Руси народный календарь назывался месяцесловом. Месяцеслов охватывал весь год крестьянской жизни, «описывая» по дням месяц за месяцем, где каждому дню соответствовали свои народные праздники или будни, обычаи и суеверия, традиции и обряды, природные народные приметы и явления. Цикличность в народном календаре напоминает человеческую жизнь, где весна – это молодость, лето – расцвет, осень – время сбора плодов (хорошо, если они есть, а то можно жизнь прожить, а плодов не собрать), зима – время мудрости и покоя.

В народном календаре месяцеслове одно время года всегда сменяет другое и этим определяется жизненный уклад человека. В связи с этим сформировался народный календарь в котором практически не было дней безымянных, неотмеченных. Каждый день народного календаря был особый, имел свое предназначение. Все это обуславливалось условиями климата, астрологическими явлениями.

С глубины исторических времён на Руси крестьяне — пахари и охотники составляли особые устные народные календари — месяцесловы. В них входили наблюдения за погодой, сезонными явлениями, повадками животных и состоянием растений, устанавливались связи между ними. На их основе вырабатывались хозяйственные советы, формировались трудовые обычаи и обряды. Это была своеобразная энциклопедия народных примет, в которой сосредотачивался и сохранялся трудовой опыт многих поколений. По мере расширения хозяйственного кругозора человека календарь пополнялся новыми прметами, данными и выводами.

Что же такое “народный календарь”? Народный календарь или месяцеслов — это закреплённый по дням (датам, числам) годовой круг событий, крестьянского труда, семейного и мирского быта, обычаев и обрядов, явлений природы и суеверий и т. д..
Неотъемлемая часть Народного календаря — аграрные праздники, обряды, обычаи, приметы. Ими отмечались все трудовые циклы — пахота, сев, жатва, уборка урожая, сенокос, молотьба, охота, путина. Народный календарь отразил и специфику образа жизни православного русского крестьянина, и те природные условия, где он жил. Так появлялись народные праздники и приметы, поколение от поколения, которые составляли народный календарь. Народный календарь вполне может служить своего рода энциклопедией крестьянского быта с его праздниками и буднями.

Мы очень надеемся, что этот народный календарь будет полезен и познавателен — ведь это – жизнь наших с вами предков. Этот тот русский народный календарь примет, по которому жили наши деды и прадеды.

Календарь на 2023 год русских народных примет и праздников на каждый день

Обозначения в календаре: XПАСХА ХРИСТОВА; X — дни постные; X — Двунадесятые праздники; X — Великие праздники; X — сплошные седмицы; X — дни особого поминовения усопших.

Православные и народные праздники в 2023 году

ПАСХА, СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ — 16 апреля 2023 года

Двунадесятые переходящие праздники:

9 апреля – Вход Господень в Иерусалим
25 мая – Вознесение Господне
4 июня – День Святой Троицы или Пятидесятница

Двунадесятые непереходящие праздники:

7 Января (25 Декабря по ст.ст.) – Рождество Христово
19 Января (6 Января) – Крещение Господне или Богоявление
15 Февраля (2 Февраля) – Сретение Господне
7 Апреля (25 Марта) – Благовещение Пресвятой Богородицы
19 Августа (6 Августа) – Преображение Господне
28 Августа (15 Августа) – Успение Пресвятой Богородицы
21 Сентября (8 Сентября) – Рождество Пресвятой Богородицы
27 Сентября (14 Сентября) – Воздвижение Креста Господня
4 Декабря (21 Ноября) – Введение во храм Пресвятой Богородицы

Великие праздники:

14 Января (1 Января) – Обрезание Господне и память свтятителя Василия Великого
7 Июля (24 Июня) – Рождество Иоанна Предтечи
12 Июля (29 Июня) – Святых первоверховных апостолов Петра и Павла
11 Сентября (29 Августа) – Усекновение главы Иоанна Предтечи
14 Октября (1 Октября) – Покров Пресвятой Богородицы

Все Православные Церковные праздники — Православные Церковные праздники…

Далее: Основные русские народные праздники …

Народные приметы, пословицы и поговорки

Пословица — это краткое народное изречение с назидательным смыслом; народный афоризм.

Поговорка — выражение преимущественно образное, не составляющее в отличие от пословицы. законченного высказывания и не являющееся афоризмом.

Народные приметы, пословицы и поговорки берут своё начало еще с древности. Тогда, когда человечество на земле еще не обладало практически никаким запасом научных знаний, именно народные приметы призваны были дать объяснения тем событиям, которые не были очевидными. С тех пор прошли столетия и даже тысячелетия, но народные приметы настолько сильно проникли в человеческое сознание, что даже все достижения современной науки не способны ограничить влияние народных приметы, пословиц и поговорок на жизнь человека.
Народные приметы, пословицы и поговорки, возникшие в давние времена, активно живут и в наши дни. Многие приметы со временем приобрели форму пословиц и поговорок.
Полная зависимость от природы заставляла земледельца быть тонким наблюдателем, замечать мельчайшие подробности в изменениях природы, улавливать закономерности и связи одних явлений с другими. Русские крестьяне сложили тысячи пословиц и поговорок, содержащих поучения и советы и приметы о том, как вести хозяйство, — создали свой народный календарь примет.

Листья на дубу развиваются — улов щук начинается.
Когда цветёт черёмуха, лови лещей.
Призакате облака колечками — к дождю.
Солнце в туман садится — к дождю.
Туманный круг около  солнца — к метели.
Багровые зори — к ветру.
Месяц ясный — к суху.
Сильный ветер во время дождя — к хорошей погоде.
Гром зимой — к сильным ветрам.
Молния зимой — к буре.
Чем зеленее радуга, тем больше дождя.
Радуга красная — погода ясная.
Тучи до восхода — к  дождю.
Парит — пред дождём.
Солнечный дождь скоро пройдёт.
Если дождь крупным станет, скоро перестанет.
Туман стоит над лесом — будет дождь, пойдут грибы.
Туман стелется по воде — к хорошей погоде.
Зимой дым стоит столбом — к морозу.
Шумит лес зимой — ожидай оттепели.
Шумит дубравушка летом — к непогоде.
Убыль реки — к дождю, прибыль — к хорошей погоде.
Сухие ветки с деревьев валятся в тихую погоду — к дождю.
Ноготки просыпаются к полудню — быть грозе.
Одуванчики прячутся — к дождю.

Нетрудно заметить, что приметы удивительно точно связаны с живым народным календарём природы. Например:

Жаворонок запел — пора выходить на пашню.
Сей ячмень, когда загудит слепень.
Молодые галчата кричат — время сеять овёс.
Лягушка квакает — овёс скачет.
Сей пшеницу, когда весна стоит красными днями.
Самый поздний посев овса, когда расцветут яблони.
Земляника красна, не сей овса напрасно.
Рябина зацветает — пора сеять лён.
Когда на ёлке шишки красные, а на сосне зелёные , — чей ячмень.
Гречиху сей, когда трава хороша.
Когда распускается дуб — сей горох.

Внимательно наблюдали люди за насекомыми, домашними животными, лесными зверями, птицами, рыбами, растениями:

Заяц и белка рано линяют — к ранней весне.
Грач на горе — весна на дворе.
Жаворонок — к теплу, зяблик — к стуже.
Чайка прилетела — лёд идёт.
Лошадь топает, бьёт задней ногой — к ненастью.
Овцы летом блеют перед дождём.
Птицы ощипываются — к дождю.
Курицы рано садятся на насест — к морозу.
Чем выше сидят куры на насесте, тем сильнее будет мороз.
Курицы купаются в песке — к дождю.
Гуси хлопают крыльями, а свиньи чешутся — к морозу.
Петух не в пору поёт — к вёдру.
Мухи и комары назойливее — к дождю.
Ласточки порхают низко — к дождю, высоко — к вёдру.
Ранний щебет жаворонков — к тёплой погоде.
Жуки жужжат — к непогоде.
Муравьи прячутся — к грозе или сильному дождю.
Если пчела сидит в улье и гудит — жди дождя.
Усиленная работа пауков — к теплу и хорошей погоде.
Кошка крепко спит — к теплу.
Кошка в клубок — мороз на порог.
Лошадь фыркает — к теплу.
Кошка скребёт пол — на ветер, на метель.
Гусь лапу поднимает — холод ожидает.
Гусь нос под крыло прячет — к холоду.
Куры хвостами вертят — к метели.
Курица на одной ноге стоит — к стуже.
Птицы примолкли — ожидай грома.
Когда дятлы очень слышны — будет дождь.
Лягушки молчат перед холодной погодой.
В хорошую погоду комаров мало — жди ненастья.
Птицы вьют гнёзда на солнечной стороне деревьев — к холодному лету.
Белка строит гнездо низко на дереве — к морозной зиме, высоко — к тёплой.
Много ягод — к холодной зиме.
Если летом дождь редкий — ожидай грибов.

А вот некоторые приметы на тему урожая:

До поры до времени не сеют семени.
Кто рано сеет — семян не теряет.
Днём раньше посеешь, неделей раньше пожнёшь.
Весной час упустишь — годом не наверстаешь.
Всякое семя знает своё время.
Ранний пар родит пшеничку, а поздний — метличку.
Ранний посев к позднему в амбар не ходит.
Землю согрело — не опоздай с посевом.

Далее: Русские народные приметы и суеверия.

Народный  календарь 2016.

Русский народный календарь на каждый день. Обычаи. Приметы. Праздники. Традиции.

 Январь.          Февраль.         Март.        Апрель.         Май.        Июнь.        Июль.        Август.        Сентябрь.         Октябрь.         Ноябрь.         Декабрь.

Главные праздники и памятные дни

Рождество.  7 января.

Святки.  8 – 19 января. Святочные гадания.

Крещение.  19 января.

Сретенье. 15 февраля.

Благовещенье. 7 апреля.

Масленица 7-13 марта в этом году.

Прощеное Воскресение 13 марта в этом году.

Великий пост. 14 марта – 30 апреля в этом году.

Великий (Чистый) Четверг 28 апреля в этом году.

Пасха 1 мая в этом году.

Вознесение 9 июня в этом году.

День Святой Троицы 19 июня в этом году.

Праздник Солнца – День Летнего Солнцестояния. 21-22 июня.

Покров 14 октября.

Рождественский пост 28 ноября – 7 января 2017 г.

Крещение ребенка. Приметы на крещение.

Приметы на каждый день.

Святочные гадания.

Девушкам. Как быть привлекательной.

Несчастливые дни.

Русский народный календарь на каждый день

ЯНВАРЬ

1 января. Новый год. Если на Новый год звездное небо – к хорошему урожаю.  Не работают, не подметают, пол не моют – чтобы не вымыть удачу.

2 января. Не покупают обувь.

3 января. Не желать в этот день никому здоровья и себе тоже.

4 января. Анастасия Узорешительница. Покровительнице беременной женщины надо молится при родах, а в этот день о хороших родах.

6 января. Рождественский сочельник. В этот день не едят до тех пор, пока на небе не покажется первая звезда. Пекут и готовят угощение на Рождество.

7 января. Рождество.

Рождество встречают в праздничной одежде. После Рождества наступают Святки  — святые дни (12 дней), которые особо почитают в народе.

8 января. Святки. (По 19 января можно гадать). Бабьи каши. В этот день навещали баб-повитух, или поминальных бабок, приходили к ним в гости с угощением, приносили им кашу. В этот день принято было обращаться с молитвой к пророку Давиду, чтобы он защитил в дороге от лютых зверей, разбойников и прочих напастей.

9 января. Святки. Стефанов день. В этот день нанимали рабочих на год.

10 января. Святки. Не шить, не штопать, ставить тесто нельзя.

11 января. Святки. Страшный день. Отмечали праздник Перуна. Покровитель всех воинов, защитник от темных сил. Сын языческого бога Сварога и Лады, внук Бога Вышеня. Согласно легенде в этот день бог Перун, после того, как он очистил землю от бесов и нечисти, вонзил сияющий меч в землю. Надо стать пораньше. В этот день собиралась вся семья.

13 января. Старый Новый год. Святки. Маланья. День святой Маланьи в народе называется Васильевской колядой, так как раньше он приходился на канун нового года. В этот день девочки гадают о замужестве.

14 января. Святки. Василий Великий. Старый новый год. На праздничный стол обязательно ставили свинину.

18 января. Святки. Крещенский сочельник. В этот день стоит запастись крещенской водой, в полночь ходят на реку или к родникам – купаются, вода в этот момент обладает удивительной целебной силой. Если вы не можете сходить на реку, примите душ в полночь.  Нельзя в этот день плакать, иначе вы все время будете слезы лить. Нельзя хвалить или ругать никого, поминать покойников, чтобы не накликать новых. Накануне Крещения хозяйка должна мелом начертить крестики на дверях и окнах, чтобы уберечь дом от Сатаны. После захода Солнца не нарезают новой буханки хлеба, иначе дожив до ваших лет, внуки голодать будут. Увиденные в этот день сны – вещие. Накануне Крещения ни крошки ни копейки ничего из дома не выносили, чтобы весь год не испытывать нужду.

19 января. Крещение Господа Бога нашего Иисуса Христа (Святое Богоявление). В этот день Иоанн Предтеча крестил Господа нашего Иисуса Христа в реке Иордан. Кто рано встает – тому бог подает. Надо встать пораньше и помолиться, в это утро врата (небесные) открыты, и слышится каждое слово, обращенное к Богу.

20 января. Если в этот день покрестить младенца, то возле этого дитя при крещении будет стоять сам Иоанн Креститель.

21 января. Емельян Зимний. Не стригут волосы и ногти, не крестят, не заключают договоры, не сватают, не играют свадьбы, не отправляются в дальний путь, не едят пищу с кровью (мясо, колбасу).

23 января. Григорий Летоуказатель. На Григорию по инею предсказывали, какое будет лето. Если инея нет – то засушливое, если есть – то дождливое. Золу и мусор из дома не выносят  — можно вынести удачу. Кому в этот день приснится Солнце и звезды – тот сто лет проживет.

24 января. Феодосий Весняк. В старину по погоде судили о грядущей весне. Если день теплый и безснежный – то весна обещала быть ранней и дружной. Кто в этот день ногти подрежет – три месяца из долгов не вылезет.

25 яваря. Татьянин день. День студентов. Святая Татьяна на Руси считалась покровительницей всех студентов. 25 января (12 января по старому) Екатериной 2 был подписан указ о создании первого в России Университета, который потом получил название Московского (МГУ).

26 января. Нельзя стирать белье. Кто в этот день стирку учинит – тот 3 месяца болеть будет. Не спи нынче в обед – память заспишь.

28 января. Павел Фивейский. Несчастливый день. Давно замечено, что этот день редко бывает счастливым. Те, кто родился в этот день в качестве оберега должен носить льняные рубашки.

29 января. Петр Полукорн. Сны вещие. Если увидите нехороший сон, прежде чем встать с кровати скажите: куда ночь туда и сон.

31 января. Афанасий Ломонос и Кирилл. Избегать хирургических операций, если только их проведение не вызвано критической ситуацией. Избегать подачи судебных исков, в противном случае ваше дело будет рассмотрено не в вашу пользу. В последний день января  нельзя крестить ребенка мужского пола – иначе по-мужски будет слаб. Нельзя переезжать на новую квартиру, чтобы избежать ссор.

ФЕВРАЛЬ

1 февраля. Макарьев день. Надо навестить пожилых людей, бабушек и дедушек, пап и мам и помочь им по хозяйству.

2 февраля. Ефимий. Кто потеряет перчатку на Ефимия, нищим станет. Кто в этот день порежется – кто-то из родственников заболеет. Кто копеечку и мелкие деньги с земли поднимает, тот обретет бедность на 3 года. Петь после захода Солнца не надо, иначе потом причитать придется.

6 февраля. День Преподобной Ксении. В этот день старики садились ужинать первыми, чтобы отвести беду от молодых. По поверью – кто в этот день сядет ужинать – тот первым и умрет. Нельзя в этот день ставить брагу или квас – к неурожаю, завязывать узлы, чтобы не накликать похорон, перестилать постель, чтобы не болеть, не стричь ногти на ногах, иначе будут судороги, не рассказывать никому свой сон.

7 февраля. Григорий Богослов. Каков день сутра до полудня – такова и половина следующей зимы. А с полудня до вечера предвещает другую половину зимы в следующем году. День славен своей силой для прибыльных дел, для торговых дел, чтобы успешно торговать. Кто в этот день плюнет себе под ноги – тому не будет удачного пути. А нечаянно разлитое молоко сулит долгую радость.

10 февраля. Ефрем Сирин. На Ефрема нельзя убивать в доме насекомых – ни тараканов, ни клопов, ни сверчков, домовой обидится. На Ефремов день в старину угощали домового. Ставили мисочку с молоком, уговаривали не вредить хозяйству, а помогать.

12 февраля. День Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Святому Василию молились при открытии какого-нибудь дела. В этот день нельзя шить, иначе руки будут слабые.

13 февраля. День Никиты Новгородского. Этот день способствует ссорам между людьми. В этот день не оставлять на улице постиранное белье. Тот, кто забывал снять белье – заболевал.

14 февраля. Трифонов день. Нельзя брать в руки острые предметы. Нельзя ставить свечи за упокой. Не мыться в бане, не переступать через веник, или кочергу.

15 февраля Сретение Господне. Тот, кто в этот день украдет, потеряет все, что нажил за всю жизнь. Не продавать молоко. На Сретение яйца не бьют и не варят – это к бесплодию. Если на Сретение вам встретиться человек без ног – вам грозит несчастье. Надо прочитать молитву и повернуть на другую дорожку.

17 февраля. Николай Студеный. Морозный день. Неблагоприятен для поездок.

20 февраля. Лука. В этот день пекут пирожки с луком.

25 февраля. Алексей. В течение трех дней выставляли на мороз семена. Говорят, что тронутые на мороз семена дают лучший урожай.

МАРТ

1 марта. Мариамна. Маремьяна. После крещения цыган шубу продает, а морозов жди на Афанасия Пучеглаза и Маремьяну Кикимору. Один из самых тяжелых дней в году. Если в этот день вымыть пол, многократно называя имя врага своего, то он больше никогда не подойдет к вашему дому.

2 марта. Федор Тирон. Ему молились об отыскании украденных вещей.

5 марта. Лев Катанский. На Руси считалось, что 5 марта нельзя глядеть на ночное небо, так как если в этот день кто-то увидит падающую звезду, то с ним случиться несчастье.

10 марта. Тарасий кумошник. Кто спит днем на Тараса, наспит кумоху (лихорадку). С этого времени спать днем запрещается взрослым.

7-13 марта  Масленица в этом году. 13 марта Прощеное Воскресение в этом году.

Масленица — праздник весны. Самый разгульный праздник на Руси. Сама природа на Масленицу радуется, чаще выглядывает Солнышко. Масленица не только встреча весны, но и поминки по Зиме. Это поминание связано с поминанием всех почивших родных. Сохранился обычай на масленицу печь блины, которые являются необходимой частью поминального обряда. Первый масленичный блин клали на окошко для родителей. Опара  (тесто) для блинов готовилась с соблюдением всех обрядов. Приготовление первой опары держится хозяйкой втайне от домашних, иначе всю неделю ей не будет покоя – тоска замучает. Если всю неделю блины пекли, в первый день Масленицы, который назывался Встреча, на разукрашенных санях возили чучела Масленицы. Вторник назывался Заигрышами. В этот день устраивались Масленичные игрища, устанавливались качели, делались снежные городки. Среда – Лакомка. Все лакомились блинами, продолжая это занятие и в Широкий четверток (четверг). Пятница – Тещин вечерок, или Тещины посиделки. В этот день зятья навещали тещ, а тещи угощали их блинами. Суббота – Золовкины посиделки. Золовка (сестра мужа) приглашает своего брата с женой на блины. Последний день Масленицы – Прощеный день – Прощеное Воскресение.  Говорили друг другу: Прости, пожалуйста, низко кланялись и целовались. В воскресенье большие Масленичные  гуляния с блинами и сжиганием чучела Масленицы.

Поле Масленицы Великий пост.

14 марта. Евдокия Весновка или Авдотья Плющиха. Снег, собранный на Евдокию, обладает особой целительной силой. Его сохраняют в кувшинах, спрятанных от дурного глаза и весь год дают больным от всяческих болезней. Если первым гостем войдет женщина – это к болезни, мужчина – к достатку, ребенок – к пустой суете. Рассада, посаженная в этот день в горшочке, по народным поверьям, не пострадает от мороза.

16 марта. Не следует далеко ездить и не давать денег в долг.

22 марта. Сорок мучеников. Сороки. Какова погода в этот день, такова погода будет еще сорок дней. На сорок мучеников сорок птиц прилетает, сорок пичюг (птиц) на Русь пробирается. Исстари на Руси пекут из хлебного теста жаворонков. Кто в этот день за ужином нож уронит, того весь год враги одолевать будут. Кто в этот день женится, у того в детстве дети будут непослушны, в юности строптивы, а в старости вздорны. Ссор, собранный в этот день днем, не выбрасывали, а сжигали в печи, чтобы в доме не водились тараканы. Кто в этот день креститься, должен взять имена Борис, а девица Ульяна, иначе много бед испытают.

29 марта. Саввин день. Нельзя садиться в сани, ато прокатят мимо желаний. Мужчины не стригут бороду и не бреются, а кто сей завет не исполнит, тот по мужски слаб будет.

31 марта. Кирилл. Если в доме маленький ребенок, в этот день не давали взаймы из дома ни хлеба ни соли ни денег, ничего, чтобы не отдать счастливой доли младенца. Не купали младенцев. Не пускать в дом посторонних.

АПРЕЛЬ.

Весь апрель великий пост.

1 апреля. Дарья. Грязные проруби. Просыпается домовой и поэтому нужно всячески обманывать друг друга, чтобы сбить его столку. Девушки стараются обмануть, как можно больше людей, думая, что в таком случае женихи не проведут их, а напротив они будут водить молодых людей за нос.  Можно погадать о замужестве – пойти на берег реки и посмотреть на воду. Если нет птиц, или одна птица – будете в этом году одиноки, а если две или больше не будете одиноки.

2 апреля. Фатима. Умывались водой из колодцев. Вода целебная в этот день.

5 апреля. В старину 5 апреля принято убирать дом перед Благовещеньем.

7 апреля. Благовещение Пресвятой Богородицы.

Этот день полнейшего покоя и свободы. На Благовещение птиц на волю отпускают из клеток. В ночь на Благовещение пережигают в печах соль, этой солью, как и солью, заготовленной в Великий Четверг можно излечить болезнь, если смешать со святой водой и дать выпить больному. На Благовещение и птица гнезда не вьет, девица косы не плетет, а человеку подавно работать не подобает. Кто не чтит Благовещение, со свечой за работой сидит, у того убьет летом близкого родственника. На Благовещение – день тихий, теплый и лето такое же. Мокрое Благовещение – грибное лето и лето дождливое. А если снег лежит на крышах – то он и в поле продержится до Егория (6 мая). А если в этот день прогремит гроза – весна будет теплой, а лето солнечным и урожайным. Как Благостный день проживешь – столько для себя в году благо пожнешь. Если на Благовещение пить вино, у тех в роду будут горькие пьяницы. Не уместно веселье и шум на Благовещение. Нельзя одевать новые одежды, иначе порвется, испачкается. Не зажигают огонь до зари, иначе через год может случиться пожар. Не работают, волосы не расчесывают не заплетают.

8 апреля. Гавриил. Василий. Этот день считался очень неудачным, сулящим всякое невезение.

12 апреля. Иоан Лествичник. В этот день домовой беситься (от полуночи до зари, пока не запоет петух).

13 апреля. Огнище. Этот день хорош для торга и покупок.

25 апреля. Василий Парийский. На Василия земля париться, как старуха в бане. Медведь в этот день из берлоги выходит. И сани убирают в этот день.

27 апреля. Мартын Лисогон. На Мартына лисы из нор вылезают, а вороны детей на волю выпускают. Ворон каркает к несчастью, а ворона к ненастью.

30 апреля. Зосима Пчельник. В последний день апреля нельзя печь хлеб.

Великий пост.  – 14 марта — 30апреля. Сразу за 7 днями разгульного масленичного веселья начинается 7-ми недельное строгое воздержание – Великий пост.

Первая неделя Великого Поста – неделя Сборная. Неделя сбор – течет вода с гор.  Поскольку Великий пост обычно приходится на март. Понедельник называется Чистым, люди моются, меняют белье.

Третья неделя Великого Поста – называется Крестопоклонной, так как в это воскресенье церковь прославляет Святой Крест и плоды крестной смерти Спасителя.

Четвертая неделя – Средокретие. Так как в ночь с Среды на Четверг минует середина великого поста.

Пятая неделя – Похвальная. Так как в субботу совершается служба – Похвала Святой Богородице.

Вербная неделя – шестая неделе – Предпасхальная неделя. Основные обряды совершались в воскресный день. День происходит под знаком освещенной вербы. Ветками, принесенными из церкви вербы, хлестали друг друга, чтобы были здоровыми весь год. В канун вербного воскресенья Лазарева суббота. Вспоминают чудо Воскрешение Господом Иисусом Христом Лазаря.

Последняя неделя Великого поста, 7 неделя — Страстная неделя. Понедельник начинают мыться, чиститься, готовиться к встрече светлого Христова Воскресения. Во вторник бабы готовили сочное молоко, толкли конопляное льняное семя, разводили водой, и давали больным людям, сопровождая лечение особым заговором и молитвой. Это снадобье нельзя было показывать мужчинам. В Страстную среду обливали скотину снеговой водой. Это помогало предотвратить падеж скота и от дурного глаза.

28 апреля Великий Четверг в этом году.  В этот день самым тщательным образом моют, украшают избу. В Чистый Четверг умывались рано утром до восхода с серебра, чтобы лицо было белое. Чистили дом, двор, огород от грязи, накопившейся за зиму, отсюда чистый Четвертог. В Великий Четверг пережигали соль в печи. Эта соль помогала при болезнях, входила в состав множества знахарских рецептов. Ее сохраняли до будущего года.

В Великий Четверг советуют подстригать первый раз годовалому ребенку – чтобы волосы были хорошими. Девушки в этот день подстригают кончики своих кос, чтобы волосы были длинные и густые. От Четверговой Всеношной приходили домой с зажженными свечами. Огарки Четверговых свечей хранили дома за иконами. Тяжелобольному или женщине, мучавшийся родовыми схватками, давали такой огарок в руку, чтобы облегчить их страдания. Если четверговую свечу зажечь в грозу, можно не бояться молнии – гроза пройдет мимо. С Великого Четверга не следует мести до дня после светлого Воскресения.

Великий Пяток – Пятница – Строгий-строгий пост.

Суббота на Страстной неделе – Великая Красильная. Пекут куличи, красят яйца. Канун Пасхи – день строго поста, люди не едят, пьют только воду. В этот день в церкви после утренней службы освещают яйца и куличи.

1 мая Пасха в этом году. Ночью идут в церковь на службу (с 23 часов субботы). Приходя со службы в 2 часа ночи, начинают праздновать, пробовать куличи.

Девушки во время Пасхальной Службы должны прошептать: Воскресение Христово пошли мне жениха холостого.  Среди Господних праздников Пасха занимает центральное место. Воскресение Господа Иисуса Христа из мертвых завершился богочеловеческий подвиг Спасения. Воскресение явилось свидетельством того, что Иисус Христос есть истинный Бог и Господь. В это день ни в коем случае нельзя мыться, трудиться, подметать, стирать. На Руси принято в этот день обмениваться раскрашенными яйцами и христосоваться – троекратно целоваться в губы. Поздравляли друг друга и на слова Христос Воскресе отвечали Воистину Воскресе.

Святая неделя – неделя после Пасхи.

Чтобы ребенок начал быстрее ходить надо провести его по полу в любой день на Святой неделе. Счастлив тот, кто умер в Пасху и на Святой неделе, ему прямая дорога в рай. Хоронят с красным яйцом в руке, чтобы было чем похристосоваться на том свете.

МАЙ

1 мая Пасха в этом году. Ночью идут в церковь на службу (с 23 часов субботы). Приходя со службы в 2 часа ночи, начинают праздновать, пробовать куличи. Девушки во время Пасхальной Службы должны прошептать: Воскресение Христово пошли мне жениха холостого.  Среди Господних праздников Пасха занимает центральное место. Воскресение Господа Иисуса Христа из мертвых завершился богочеловеческий подвиг Спасения. Воскресение явилось свидетельством того, что Иисус Христос есть истинный Бог и Господь. В это день ни в коем случае нельзя мыться, трудиться, подметать, стирать. На Руси принято в этот день обмениваться раскрашенными яйцами и христосоваться – троекратно целоваться в губы. Поздравляли друг друга и на слова Христос Воскресе отвечали Воистину Воскресе.

Святая неделя – неделя после Пасхи.

Чтобы ребенок начал быстрее ходить надо провести его по полу в любой день на Святой неделе. Счастлив тот, кто умер в Пасху и на Святой неделе, ему прямая дорога в рай. Хоронят с красным яйцом в руке, чтобы было чем похристосоваться на том свете.

2 мая. Иоанн Ветхопещерник. В этот день молятся о защите от всякой напасти.

3 мая. Федор Неводник. В этот день не удят рыбу и не забрасывают сеть – грех. Чтили родовые угорья. Красные угорья – это место, где обитают души предков. Считалось, что в этот день открывается земля, и души ушедших вылетают на свет Божий. В этот день посещали кладбища, накрывали богатый стол, чтобы души предков радовались нашему хорошему житию-бытию. Кто в нынешний день разведется – тот еще три года под венец не пойдет.

10 мая. Семен Ранопашец. Не планируйте помолвки, или замужества — брак будет недолговечный.

11 мая. Ясон. В этот день собирали и заготавливали березовый сок. Не прокалывайте уши – будете плохо слышать. Нельзя стричь волосы и ногти младенцам.

15 мая. Борис и Глеб. Сеятели. Торговцы старались что либо выгодно продать, что бы весь год торговать с барышом. Начинают петь соловьи. Если соловья услышишь раньше кукушки – счастливо проведешь лето. На Бориса и Глеба сеют хлеб. В этот день хозяйка ничего не дат из дома взаймы, а если кто даст то у того в огороде будет пусто. Нельзя отвечать на вопрос: все посадил?

17 мая. Пелагея. Сны в этот день вещие. Если вы чихнете до обеда, то значит, ваши покойные родственники просят их помянуть.

18 мая. Ирина (Арина) рассадница. На Арину высаживают рассаду, сажают капусту и говорят: не будь голиста, будь пузата, не будь пуста, будь туга. Посадкой овощей занимались исключительно женщины. Если посадить мужчина овощи – они зацветут и плодов не дадут.

22 мая. Никола Вешний. Мужской праздник, праздник конюхов. В этот день до восхода Солнца надо дотронуться до хвоста лошади, а потом до гривы – тогда повезет.

23 мая. Симон Зилот. На Симона земля именинница. Грех пахать. В этот день не занимались огородными работами, а собирались травами. Время весеннего сбора лекарственных трав. День пророческий – все гадания верны. Советовали без крайне нужды не выходить из дома.

25 мая. Епифан. На Епифана не ходить по росе.

30 мая. Ондрон. Пришел Ондрон с дождем. Не ходить по росе.

31 мая. Федот Овсяник. День стоит посвятить добрым делам и благочестивым молитвам. Тогда минуете печали. Получить хоть какие-нибудь деньги хорошо.

ИЮНЬ

1 июня. Иван Долгий. В этот день не давать хлеба и соли и самим не просить. Если первые два дня июля льет дождь, то весь месяц будет сухой.

3 июня. Константин Огуречник. Олена Льносейка. Алена Длинные Льны. В этот день девушки волосы не заплетали. Волосы будут длинные и светлые как лен, если их Олена Льносейка увидит. В этот день сажают огурцы.

4 июня. Василиса. Не ходить по росе.

7 июня. Иванов день. Не делают операции на печени, не полют лук и морковь. Ребенок, зачатый в этот день, будет тугодум, поэтому супруги не спят вместе.

8 июня. Федора. В день Федоры не выметай из избы ссора. На Федору домой забирается под веник, поэтому неосторожная хозяйка может вымести его из дома. Дом без домового долго не простоит. Люди, связанные с торговлей, кладут для своего домового горшочек с кашей и несколько монет, надеясь, что это принесет им прибыль. После заката пол не моют и не метут, иначе в  роду может быть рак.

9 июня. Феропонт. В этот день не болтали много и ссор не начинали. Запрещены бабьи посиделки.

9 июня Вознесение в этом году. Вознесение 40 день после Пасхи. Кто в пятницу перед Вознесением постился, от потопления сохранился. Утренняя роса, собранная в день Вознесения обладает целебной силой, если ею окропить больного и прочитать заговор, всякую болезнь, как рукой снимет. В честь Вознесение пекут лесенки (печение) из ржаной муки. Чтобы Христу легче было на небо вознестись.

12 июня. Исаакий Змеевик. Полагают, что в этот день змеи ходят по лесам и полям – празднуют змеиную свадьбу. Поэтому было принято не ходить по траве.

15 июня. Никифор Дубодер. Устраивались вечерние гуляния, дома украшались цветами, пели песни.

17 июня. Митрофан. Красный сарафан. Краснеет земляника. Спать надо ложиться как можно дольше, отдавая силы работе по дому и любимым ремеслам. Надевают красное.

18 июня. Дорофей. Выполов в этот день до 12 сорняки, сорная трава больше не растет.

19 июня. Илларион. Русские люди говорят: на Иллариона девушке огород полоть – себе красоту добывать, отцу силу, матери здоровье, а гостям вкусное застолье.

19 июня Троица в этом году. Троица на 50 день после Пасхи. На Троицу церковь украшают веточками березы, если принести из церкви домой несколько таких веточек, то можно вылечить больного или больную скотину, подмешав эти веточки в пищу. На Руси в этот день проходили смотрины невест, девушки водили хороводы, а парни высматривала невест.  Избы и ворота украшали березовыми ветками. На Троицу дождь – много грибов.

Понедельник после Троицы – день святого Духа. Нечистая сила боится Духова дня, как огня. Во время Божественной Службы с неба исходит Святой Огонь испепеляющий всех злых духов.

21-22 июня. Праздник Солнца. День Летнего Солнцестояния.

Середина лета. Иван Купала. Иванов день. Этот праздник был самый радостным и светлым для наших предков.

Древние славяне и европейцы отмечали день Солнцестояния – день, когда Солнце светит дольше всего в году. С приходом христианства праздник не смогли вычеркнуть из памяти народа и приурочили его ко дню рождества Иоанна – 24 июня (7 июля по новому).

В этот день везде был праздник, песни и хороводы. Вечером девушки гадали и отпускали венки в реку. Если поплывет – замуж выйдешь в этом году, а утонет – не выйдешь. В эту ночь рыгали через огонь, чтобы максимально зарядиться силой Солнца (ночью его представляет огонь). Этот день считался удачным для заключения брака.

В  день летнего солнцестояния люди собирали целебные травы и корни, так как считалось, что в этот период лечебная сила растений возрастает в несколько раз. А в ночь с 21 на 22 июня разводили костры, танцевали вокруг них, прыгали через огонь; делали горящие колеса и спускали их с небольших холмов, олицетворяя заход солнца. Через огонь пропускали и домашний скот: это, по мнению древних, защищало его от болезней и придавало плодовитость.

Таинственное магическое значение в этот период полного расцвета всей природы имел и папоротник: в полночь он будто бы расцветал на короткое мгновение. Смельчаки отправлялись в полночь в лес, чтобы увидеть цветок папоротника и собрать его семена. Такие походы считались очень опасными, так как это растение зорко охраняли феи и разная нечистая сила. Тот, кому все же удавалось заполучить семена, мог якобы стать невидимым и наблюдать танцы и игры фей в эту волшебную ночь.

23 июня. Тимофей. В этот день по поверью бродят по земле разные призраки. Тимофей дает добро тем, кто не завидует, и злобы у кого нет.

24 июня. Варнава. На Варнаву траву не рви, потому что сходится в этот день сила неведомая и катается в полдень по травам.

С 24 июня по 7 июля русалочьи дни. С этого дня гадают и гадания верны.

27 июня. Елисей. Задабривают домового и освобождают шкафы от старого до привлечения нового.

29 июня. Тихон. На Тихона устраивают хлебосольные застолья, угощают пирогами.

30 июня. За неделю до Ивана Купала праздновали Ярилки. Праздник посвященный Яриле – языческому богу. Разводили костры и варили яйца. Чем больше сваришь – тем лучше куры будут нестись. Не желательно переезжать или увольняться с работы.

ИЮЛЬ

1 июля. Ярилин день. В этот день сны считают вещими и исполняются в течении 20 лет.

3 июля. Мефодий Перепелятник. Кто увидит в этот день белого перепела – тому счастье придет.

6 июля. Аграфена Купальница. С Аграфены начинался купальный сезон на Руси. На Аграфену в каждой семье был банный праздник, потому что в этот день все нечистое с себя можно смыть, а веником любую хворь выбить.

7 июля. Иван Купала. (по старому 24 июня, или в день Равноденствия 21 июня) Утром на Ивана Купала долго не спят, встают до восхода Солнца и идут в росные поля, чтобы вобрать в себя соки земли. В этот момент в ней сила невиданная. Умывались росой для здоровья. На деревьях девицы завязывали ленты и загадывали желания о женихах. Девушки бросали венки в воду и загадывали на суженного: выйду замуж или нет.  Если утонет – то нет, если поплывет – да.

Вложить в угол дома стебелек Иван-да-Марья – оберег от воров. Вечером и утром 8 к воде – реке или озеру не подходили. Водяной именины празднует, и кто ему мешает – наказывает.

8 июля. Петр и Феврония. Праздник влюбленных, день счастливый для любви.

10 июля. Самсон Сеночной. Редкий год выпадает, чтобы в этот день не было дождя. А если – дождь, то еще 7 недель тож.

11 июля. Нельзя стричь маленьких детей. Жениться нельзя, иначе еще раз под венец идти. Не делать операций, иначе опять попадете в больницу. Мед, взятый в этот день, забродит. Кто в этот день даст в долг – свою удачу погубит. Днем спать нельзя, голова заболит. Если в этот день заболеешь – то еще 11 дней будешь болеть.

12 июля. Петр Павел – петровки. Макушка лета, для благополучия и здоровья полагалось в этот день умыться водой из трех ключей.

21 июля. Казанская Божья Матерь. Прокопьев день. По народному поверью, в этот день можно встретить удачу.

24 июля. Ефимья Стожарница. Родившемуся в этот день нельзя мыться в день своего рождения, мыться надо накануне и не планировать своей свадьбы в этот день и не сажать за стол 24 человека.

25 июля. Прокл – великие росы. Роса на Прокла чудодейственна и от многих болезней и от сглаза избавляют. Ею умываются, ее собирают.

28 июля. День Кирика, Улиты и Владимира. В этот день старались не работать. «Не жни на Кирика и Улиту – мороку увидишь». Морока – болезнь и неприятности.

АВГУСТ.

1 августа. День обретения мощей Серафима Саровского. В этот день не забивают скотину, не проливают крови, чтобы она не перешла на ваших детей и внуков. Не ставят квас, не квасят капусты, не солят огурцы. Не продают коней.

2 августа. Ильин день. Не пускают в дом кошек и собак, чтобы не было в семье людей, пораженных громом и молнию.  Кто в этот день попал под дождь – весь год здоровым будет. Нельзя после заката мыться, стричься – иначе все здоровье смоешь. Нельзя сгребать сено, чистить нужники. Нельзя засыпать сватов. Не работать в поле —  грозой будешь убит. Не считать урожай – добро потеряешь. Если на Ильин день случится пожар, то до воды в огонь надо лить молоко, чтобы пожар не разошелся. Окончание купального сезона.

3 августа. Кто в этот день поранится – будет долго мучится.

9 августа. День Пантилеймона Целителя. В каждом доме должна быть его икона, и в этот день молятся об исцелении от болезни. На Пантилеймона пекут пирожки с капустой и угощают детей и нищих. Травы, собранные в этот день – целебные.

10 августа. Прохор и Пармена. На Прохора и Пармену – не затевай мену. Все, что в этот день обменяешь, либо пропадет, либо сломается.

12 августа. Сила и Силуян. Считалось, что в этот день лопух имеет необыкновенную целительную силу. Все родившиеся в этот день будут очень сильные, по поверью все русские богатыри родились на Силуяна.

14 августа – 28 августа – Успенский пост. Пост длится 2 недели.

14 августа. Первый спас – медовый. Согласно обычаю в этот день освещают мед, освещают новые колодцы, чистят старые. Купаются в бане – Смывают грех и защищаются от болезни. А на следующий день никто в воду не лезет.

15 августа. Степан Сеновал. В этот день плели венок из 12 трав (мяты, пижмы, клевера, ромашки….) и вешали в красный угол, спасая семью от болезней. На следующий год венок меняли на новый.

18 августа. Евстигней Житник. На Евстигнея едят сырой лук с хлебом солью и квасом. Чем больше съешь – тем больше здоровья придет.

19 августа. Преображение Господни. Второй спас – Яблоневый. Освещаются плоды земные, в том числе и яблоки. Потом ими угощают малых деток и древних старцев . С тех пор поговорка: На второй Спас и нищий нищему яблочко даст.

22 августа. В этот день не носят украшения из металла. Нельзя пить снадобья из трав. Не потирать руки – не будет денежной прибыли. Не смотреть на луну – голова болеть будет. Не сидеть рядом с инвалидами без конечностей.

28 августа. Успение Пресвятой Богородицы. Великие праздники почитают по три дня: один до и один после и сам праздник.

29 августа. Третий Спас Нерукотворный – Хлебный, Ореховый. Кто носит в кармане орех двойчатку (два орешка вместе в одной ступе) или тройчатку – богат будет.

Конец Успенского поста. Ни в коем случае не ходите босяком ни дома, ни на улице, ни по траве. Все болезни прилипнут. Поэтому в этот день смотрят за детьми, чтобы они не нарушали это правило.

СЕНТЯБРЬ

11 сентября. Усекновение главы Иоана Предтечи. Не едят круглого (картошка, яблоки, арбузы, яйца и т.д.). Не берут в руки косу, лопату, топора. Не поют и не пляшут. Соблюдается строгий пост.

12 сентября. В этот день не здороваться с первым гостем в доме – здоровье упустишь. Нельзя сушить подушки, одеяла и перину – будут плохие снится сны. Не брать в руки карты – проиграешь. Не ставить нового забора – воры залезут. Мелкую монету не считать до 12 часов (полдень), иначе останется одна мелочь. Не брать котят. Кот, взятый в этот день, приносит несчастье. Не мыть голову – облысеешь.

17 сентября. Неопалимая Купина. Икона Божьей Матери Неопалимая Купина охраняет дом от пожара и молнии. Должна быть в каждом доме.

18 сентября. Захарий и Елизавета, изгнание Кумохи. День считался одним из самых удачных для предсказания и гаданий, но гадали вечером, потому что сутра Кумоху (лихоманку — лихорадку, болезни, неудачи) изгоняли. Дети, рожденные в этот день, отличались необычайными талантами и хорошим здоровьем.

19 сентября. Михайлов день. Считалось, что любое дело в этот день идет вкривь и вкось. На Михайлу нельзя работать – бог накажет.

20 сентября. Лука. Сны перед днем Рождества Богородицы вещие. Нельзя занимать хлеб, воду, деньги. Нельзя посылать сватов к невесте. Нельзя поминать усопших по именам. Не покупать девочкам кукол – чтобы в последствии не были бесплодными. Нельзя хвастать своим здоровьем – иначе его потеряешь. Если накануне дня Рождества Богородицы последним в дом войдет мужчина – то весь год семья будет здорова. Нужно отдать знакомым лука. Кто отдаст из своей хаты лук, того Господь избавит от мук. Крестьяне несли в церковь ведерки с луком.

21 сентября. День Рождества Богородицы. В этот день нельзя трудиться в поле и в доме.

22 сентября. День православия, праведных и Оакима и Анны. В этот день вспоминают всегда родителей. Дети приходят к родителям с подарками, или молятся об ушедших родителях.

27 сентября. Постный праздник. Праздник Воздвиженье. В этот день девушки заманивают заговорными словами женихов, чтобы их заманить до Покрова, охумутать, и под венец пойти.

30 сентября. День Софии, Веры, Надежды, Любови. Бабьи именины. В этот день женщинам полагалось сутра поплакать о себе, родных, а потом со светлой душой приниматься за хозяйство.

ОКТЯБРЬ.

4 октября. Кондрат да Игнат.  В этот день грех без работы прохлаждаться. Не присядешь без дела на Кондрата с Игнатом – будешь богатым.

11 октября. Не едят ягоды: ни моченой, ни вареной, ни в компоте. В этот день чистили, убирали, готовились к светлому празднику Покрову Богородицы.

12 октября. За 3 дня до Покрова сны верны и правдивы и сбываются в течении 12 дней.

13 октября. Григорий. Под Покров в бане моются только до обеда. Под Покров взбрызгивали всех домочадцев святой водой.

14 октября. Покров Пресвятой Богородицы. В Покров хозяйка, которая, увидев, что к ней в гости трое идут, не пустит в дом – плохая примета, если в дом утром трое идут. В Покров не занимают деньги. В Покров ходят сваты, и, если откажешь сватам, три года замуж не выйдешь.  Поэтому на Руси, увидев сватов тех, что не милы, закрывали дверь. Девушки рано встают, в церковь идут первыми на службу, первыми ставят свечу, гарантирующую скорое замужество. И говорят: батюшка Покров землю седу (снегом), а меня молоду – платком.

19 октября. Святой Фома. На Фому торговые люди замки меняют, словами специальными заговаривают на хорошую торговлю.

20 октября. Сергиев день. Печь в доме в этот день растапливает самый младший. Чтобы в доме зимой всегда будет тепло. Женщины в этот день надевают новые платки, купленные заранее, чтобы весь год не болела голова. Беременные женщины молили Бога, чтобы не рожать в этот день —  роды бывают тяжелые.

25 октября. День мученика Прова. В этот день, кто громко хохочет – страшную муку себе добывает. Кто в этот день родился, горе в жизни хлебнет. Не надо никого на Прова обижать – не будет счастья. Не надо ссориться, не мстить – чтобы с вами ничего плохого не случилось. В этот день никогда не спрашивают, когда стучат в день: кто там, чтобы беда в дом не пришла. Нельзя стирать, белить, свечи в церкви для дома покупать, пинать животных. Нельзя гадать на картах.

НОЯБРЬ

1 ноября. В этот день сыплют зерна птицам, как бы поминая родителей. Ходят в гости к сватам (родители к родителям мужа или жены) и носят угощения.

4 ноября. Казанская икона Пресвятой Богородицы. Главный женский праздник. Самый хороший день для замужества. Кто на Казанскую женится – счастлив будет. В этот день «добрые люди вдаль не ездят» — в путь не отправляются.

6 ноября. Кто в этот день в канаву упадет – долго жить будет. Кто в своем доме услышит сверчка – кто скоро из дома гроб понесет.

8 ноября. Дмитриев день. В этот день повсеместно на Руси верующие люди справляют поминки по усопшим: ходят на кладбище, носят поминальную кутью (каша рисовая с изюмом и медом) и стряпню. Запрещается мыться и стирать белье.              Кто в этот день моется – тот льет грязь на мертвых.

10 ноября. Параскева Пятница. Бабья заступница. В Параскеву нельзя беспричинно смеяться, чтобы в старости не плакать. А девушки просили Параскеву Пятницу: матушка Параскева пошли жениха поскорее. В этот день нельзя белье в воде стирать, веретеном сучить, веретено на лавке оставлять (шить, вязать, шитье оставлять на видно месте), ато сорок грехов наживешь. Не полагалось женщинам стирать белье, чтобы не разгневать Параскеву Пятницу, которая помогает женщине при родах и исцеляет от женских болезней.

18 ноября. Галактион. В этот день девицы молились о женихах. Девушки, которые хотели выйти замуж побыстрее, разбрасывали на заре этого дня мелкие монеты и предметы рукоделия (спицы, иглы), чтобы привлечь женихов.

21 ноября. Михайлов день. На Руси архангел Михаил считался одним из самых почитаемых святых. Праздник отмечали весело и хлебосольно.

24 ноября. Федор. В некоторых деревнях было принято в этот день есть, как можно больше щей. Чем больше щей съешь – тем зима теплее будет и дом не застудит.

25 ноября. Иван Милостивый. Закончились свадебные недели. Девушкам, оставшимся без женихов, приходилось ждать Масленицы , или Красной горки – новых свадебных циклов.

26 ноября. День памяти Иона Златоуста. На Златоуста не ругаются, иначе, когда к тебе надо будет обратится к Богу,  Он тебя не услышит.

28 ноября. Гурий. Начинается Великий Рождественский пост.

ДЕКАБРЬ.

7 декабря. Екатерина Санница. Екатерина покровительница брака и невест. В ночь на Екатерину гадают. Девушки перед сном кладут под подушку кусок хлеба и заговаривают его, какой будет суженный. Начинается катание на салазках.

9 декабря. Юрьев день. До этого дня необходимо было раздать все долги. Не вернуть долг до Юрьева дня – всю жизнь в должниках ходить. В старину в этот день старались наняться на работу – тогда хозяин не будет строг и не выгонит. Можно в этот день просить повышение зарплаты.

12 декабря. Парамонов день. В этот день занимают хлеб, яйца, деньги и все, что угодно. Если удастся занять – то будешь во всем везуч.

13 декабря. День Андрея Первозданного. В день святого Андрея девушки гадали о суженных, соблюдая на кануне пост, так, чтобы никто из родных это не заметил, и молились о женихах. Чтобы приманить жениха покрасивей и побогаче, девушки бросали в полночь маленькие монеты. Чем больше бросишь, тем больше шансов.

14 декабря. Наум Грамотник. В этот день начинали учить детей грамоте. Придет Наум – наведет на ум. Учителям в этот день делали подарки, угощали их. Науму молились с просьбой о детях, чтобы он наставил их на учение.

18 декабря. День святого Саввы. Еще со старых времен известно, что на Савву беременным нельзя мыть голову, иначе у ее ребенка будет слабое здоровье. Про этот день говорят: тот, кто на Савву засватается, тот весь век неразлучен будет. У кого в этот день случится покойник, то через год повториться.

22 декабря. Анна Зимняя. Самый короткий день в году. В этот день беременные женщины не работали, им полагалось поститься.

24 декабря. Канун католического рождества. Католики проводят ночь до Рождества в молитвах.

25 декабря. Спиридон Солнцеворот. На Спиридона загадывали сны и считались они вещими. В этот день работать запрещалась. От Спиридона – Солнце на лето, зима на мороз. На Спиридона ставили веточку в воду, и если она расцветала к Рождеству, то загаданное сбудется.

31 декабря. Модест. Последний день уходящего года простите всех своих врагов, поблагодарите Бога за то, что Он дал вам прожить этот год  и за то, что поддерживал вас в этот год и за то, что ваша семья вместе с вами. В канун нового года не задолго до наступления полуночи, вы можете попросить у 12 апостолов благословение на будущий год. Для этого потребуется икона 12 апостолов, которую ставят на стол, и зажигают 12 церковных свечей. Новый год встречают в новой одежде.

Крещение ребенка. Приметы на крещение.

Наиболее благоприятные дни для крещения ребенка

Январь 9, 1,1, 12, 20

Февраль 7, 9 , 21, 27

Март —

Апрель 4, 11, 18, 22, 28

Май 2, 6, 10, 12, 16, 24

Июнь 3, 8, 12, 18, 22, 24, 28

Июль 4, 7!, 21, 29

Август  2, 4, 16, 22, 26, 28

Сентябрь 14, 16, 28

Октябрь 3, 9, 18

Ноябрь 2, 8, 12, 14, 16, 18

Декабрь 24, 27

Приметы на крещение.

Крестными ребенка не могут стать люди другой веры, муж и жена или люди состоящие в связи. Не приглашать алкоголиков и наркоманов.

Вы должны быть уверены в крестных родителях. Нередки случаи когда во время крещения на ребенка перекидывали болезни и несчастья.

Лучше когда есть и крестная и крестный. Но если не получается найти двух крестных, мальчика должен крестить мужчина, а девочку женщина.

Не приглашать в крестные беременную женщину. Тем самым вы сокращаете жизнь своему ребенку.

Не может крестить женщина, если у нее женские дни.

Не приглашать в крестные родных брата и сестру (ребенка).

Не замужняя женщина не должна крестить девочку, иначе потом у нее может не быть детей.

Не приглашать крестного с таким же именем, как у ребенка.

Крестильной пеленкой обтирают ребенка после окунания в воду, затем одевают крестильную рубашку. После обряда рубашку снимают и хранят.

Крестильные обычаи

Крестная мать дарит ребенку крестильную рубашку, пеленку и полотенце.

На Руси принято было крестить всех детей в одной рубашке, которая могла достаться от отца и деда, чтобы дети не ссорились.

Крестным перед крещением желательно исповедаться и причаститься.

Крест и цепочку должен подарить отец и он же должен заплатить за обряд.

Принимает ребенка в пеленку или полотенца крестный одного пола с ребенка.

В день крещения родители устраивают праздничный обед. Во время праздничного обеда не должно быть обильной еды, потому что если на тарелках останутся объедки, ребенок будет неудачным.

Не угощайте гостей блинами. Лучше всего пироги с куриным мясом.

В день крестин не подают на стол блюда из свинины.

В день крестин пересчитайте деньги, чтобы ребенок не знал материальных проблем.

Во время крестин не дают зажечь от своей свечи другую свечу.

В день крестин не шьют, не вяжут, не прядут, не стирают. Всякую работу делают заранее или откладывают на другой день.

Принято никому не открывать двери пока не вернутся из церкви после крещения.

Не дают напиваться гостям, особенно, это относятся к крестным – иначе ребенок будет пьяницей.

В день крестин не должно быть ссор.

Следите чтобы при крещении не погасла или не упала ваша свеча. Если кто-то попросит свечу с крещения – отказать.

Если среди тех, кто принимают крещение, есть люди с одинаковыми именами, считается дурной приметой.

Возле крестильны не подают милостыню.

Во время крещения не должно присутствовать нечетное количество гостей (папа, мама и крестные не гости).

Собираясь на крестины не одевать одежду черного цвета, ведь крещение это великий праздник. Женщинам нельзя одевать брюки. В храме допустима только юбка.

После обряда крещения вы должны сразу же ехать домой, не заезжая в гости, магазины. В противном случае ангел-хранитель ребенка будет слабым.

Крестильная рубашке приписывали волшебные свойства. Ее доставали, если ребенок заболевал, и клали рядом с ним в колыбельку.

Несчастливые дни.

Сделки заключенные в эти дни расстраивались. Браки расторгались. В путешествиях встречались препятствия. Охотникам приносили неудачу. Артистам провал. Хозяйка пирогов не пекла.

январь  2, 4, 7, 11, 13, 20, 28.

Февраль 11, 18, 21

Март 1, 3, 13, 17, 21

Апрель 1, 14, 18, 28

Май 5, 7, 8

Июнь 11, 21

Июль  7, 17, 26

Август 6, 21, 23

Сентябрь 18

Октябрь  6, 16

Ноябрь 5, 8, 17

Декабрь 6, 12, 19, 25

Девушкам. Как быть привлекательной.

Чтобы девушка была всегда привлекательна на свидании соблюдайте запреты

В понедельник нельзя одевать черную одежду

Во вторник синего цвета

В середу красного

В четверг розового

В пятницу желтого

В субботу коричневого

В воскресенье зеленого

В Чистый Четверг умывались рано утром до восхода с серебра, чтобы лицо было белое.

Святочные гадания.

После Рождества и до Крещения гадают. А так же хорошо гадать в последние дни декабря. По языческим поверьям вблизи дня Зимнего Солнцестояния (21-22декабря), когда Солнце ниже всего поднимается над землей, ближе всего к нам мир духов, и  у них можно о будущем спрашивать.

Гадание на год

Гадают девушки. Заворачивают в бумагу и кладут в шапку такие предметы как кольцо, пуговица, монетка, билетик или магнит, иголка, бантик, кусочек хлеба, алую ленту, скрепку, гребешок, семечко. Или одна девушка кладет предметы под блюдца а другие девушки выбирают, а потом она выходит и они меняют блюдца, чтобы она выбрала. Кольцо — замужество, пуговица — обнова, монетка — деньги, билетик — путешествие, иголка — неудача, бантик — любовь, кусочек хлеба — бедность, алая лента — страсть, скрепка — много работы, гребешок — красота и поклонники, семечко — беременность. Одну бумажку или блюдце оставляют пустой. Это значит, что ожидает, что-то необычное.

Гадание на воске, или кофейной гуще.

Воск с горящей свечи выливают в глубокую плошку или тарелку с водой. По картине судят о будущем. Варят кофе на плите, а допив, переворачивают чашку и смотрят, что осталось на дне. Кольцо — замужество. Собака -друг. Крокодил, дракон, петух и любое не отпугивающее вас существо — жених. Дом — переезд. Луна — слезы. Солнце — большая радость. Цветок — любовь. Много цветов — большой успех. Колыбелька или бантик — ребенок. Перо — успехи в творчестве и работе. Книга — учение. Река — перемены. Гора — много дел и обязанностей. Колесо — поездка. Крест — плохо. Все, что пугает и не нравится — плохой знак. Ничего не разобрать — никаких перемен в этом году.

Приметы на каждый день.

Мусор после захода Солнца не выбрасывают.

В дни больших праздников не моются: Рождество, Пасха, Троица.

Нож лезвием на другого человека не направляют — к ссоре.

В Благовещенье 7 апреля косы не плетут. Птица гнезда не вьет, девица косы не плетет.

Через ребенка не перешагивают.

На столе не сидят.

В шапке дома не ходят.

На крестинах не напиваются, особенно крестные.

Поминки в другом доме не справляют. Поминки в другом доме (не в том где жил покойный), к беде.

Черная кошка дорогу перебежит — не иди, беда ждет. А идешь трижды плюнь через левое плечо.

В новый дом первой пускают кошку.При переезде в новый дом, нужно убраться и взять с собой щепотку мусора. Нужно забрать старый веник — под ним живет домовой. После переезда нужно как можно быстрее устроить праздник, чтобы на него собрались добрые духи, которые будут охранять дом от несчастья.

Раскрытая английская булавка в доме — к ссоре.

Из веника прут выскочил — жди новостей.Если поставить веник у порога метелкой вверх, он отпугнет злых духов. Чтобы отогнать неудачу, нужно взять веник аккуратно завязанный и нарядный, трижды отмести им квартиру, избу, или комнату, приговаривая: с этим веником уйдут все мои несчастья и неудачи. Веник бросить на перекрестке. Нельзя подбирать чужой веник.

Картина упала — к несчастью.

Книги хранят в закрытом шкафу — иначе голова будет болеть.

Держать дома пальму не следует.Растения с узкими листьями и белой прожилкой посередине называется хлорофитум называется в народе — мужчина вон из дома и провоцирует разводы. Герань защищает от насекомых. Лист герани положенный в ухо, снимает головную и ушную боль. Если цветы хорошо в доме растут, в семье мир, если вянут — в доме неспокойно. Хорошо посадить дома кустик можжевельника, или хранить в доме вещь из можжевелового дерева. Это растение хранит от магии и злых духов. Если расколот цветочный горшок — быть беде.

Чеснок повещенный в изголовье кровати, помогает от головной боли и нечистой силы.

Аршин, линейку, сантиметр на кровать не кладут.

Глава 1

Календарные народные праздники и обряды

Календарные праздники неотделимы от народного календаря — земледельческого месяцеслова. Основные календарные праздники связаны с переходными порами года, когда происходят изменения в природе и, благодаря этому, в жизни человека. К таким переходным периодам относятся весеннее и осеннее равноденствие, летнее и зимнее солнцестояние. Именно на эти рубежи приходятся все большие календарные праздники, которые широко празднуются и в наш «век высоких технологий». К ним относятся: Святки, Масленица, Троицкая неделя, Иван Купала, три августовских Спаса (Медовый Спас, Яблочный Спас, Спас на По лот не).

Ниже подробно описаны основные народные праздники, соответствующие определенному дню календаря. Особое слово нужно сказать о переходящих праздниках, срок проведения которых зависит от срока празднования Пасхи — Светлого Христова Воскресения. Самый яркий из них — Масленица.

Масленица

Масленица (сыропустная неделя) — языческий, истинно народный календарный праздник, не связанный с конкретным днем церковного календаря. Масленица издавна была общенародным праздником, не имевшим каких-либо возрастных, социальных, семейных или половых ограничений. Вероятно, этот праздник получил свое название из-за большого количества масляной пищи, употреблявшейся во время его проведения.

По православным пасхалиям, празднование Масленицы начинается за 56 дней до Пасхи и приходится на время сыропустной недели, предшествующей началу Великого поста. Чаще всего это соответствует второй половине февраля — началу марта.

Изначально Масленица соотносились с началом Нового года, приходившегося по лунному календарю на 1 марта по старому стилю, и празднование ее продолжалось более двух недель, захватывая время начала пробуждения в природе. По этому Масленица и стала восприниматься как праздник проводов зимы и встречи весны. Главной особенностью Масленицы было совершение обрядов, относящихся как к зимним, так и к весенним календарным праздникам. Период проведения Масленицы, однако, не соответствовал в данном случае тому времени года, которому она посвящалась.

Впоследствии период проведения Масленицы сократился до одной недели, и она оказалась передвинутой в первую («сырную») неделю облегченного поста, «мясопуста», которая предстоит времени Великого поста. В сырную неделю мясо употреблять было уже нельзя, а сыр, масло, рыбу и яйца еще можно. Именно это временное положение позволяло исполнять главное правило Масленицы — накрывать обильные сытные столы с большим количеством разнообразной молочной пищи: сметаны, сливок, творога, коровьего масла, молока. Кроме молочных продуктов на Масленицу подавали блюда из яиц, рыбы, различных круп, пироги, блины, квас, пиво и вино. Кроме обильного угощения обязательным условием Масленицы было исполнение различных обрядов, которые, по народным поверьям, должны обеспечить крестьянину здоровье и благополучие.

Масленичные приметы.

Если в день Маслены «зародится» новый месяц и «окунет свой рог в масло», то это сулило богатый урожай и сытую жизнь на весь год. Если же в этот день метет метель, то метели будут мести всю неделю: «Помело метлой — придет Государыня Масленица», «В Прощеный день ясно — в Христов день ведрено», «В Целовник снег — к урожаю».

Масленичные обряды.

Самыми важными обрядами Масленицы были следующие.

Поминальные обряды: поминовение усопших родителей и родственников и употребление ритуальной пищи (блинов, лепешек, оладий, пирогов).

Обычаи, связанные с молодоженами: смотрины молодоженов, гостевание их у родственников и знакомых.

Масленичные развлечения: катание с ледяных гор и на лошадях, строительство снежных городков.

Проводы Масленицы: зажигание костров, проводы-похороны, масленичные поезда, ряженье.

На Руси к Масленице начинали готовиться с середины предыдущей недели. Хозяйки наводили порядок во всех уголках дома — от чердака до погреба: обновляли побелку печей, скоблили столы, лавки и полы, готовили к использованию праздничную посуду, выметали мусор со двора и перед воротами. Закупали для праздника большое количество продуктов: мешки муки разных сортов для блинов, пряженцов и пирогов, бочки соленой рыбы, пряники, конфеты и орехи для детей, собирали молоко, сливки, сметану и коровье масло.

В субботу накануне масленой недели отмечали Маленькую Масленицу. В этот день поминали покойных родственников. Для них пекли специальное угощение — блины — и клали его на божницу, слуховое окно или крышу, оставляли на могилах на кладбище, раздавали в церкви нищим и монашкам. В воскресенье перед Великим постом последний раз ели мясо. Утром и вечером, садясь за стол, обязательно угощали умерших в доме родственников или оставляли для них на всю ночь накрытые большим количеством еды столы.

С понедельника следующей недели начинали праздновать Большую Масленицу. Все семь масленичных дней были самым веселым и любимым временем в году. Каждый день масленичной недели имел собственное имя: понедельник — «Встреча»; вторник — «Заигрыши»; среда — «Лакомка»; четверг — «Разгул», «Перелом», «Широкий четверг»; пятница — «Тещины вечерки»; суббота — «Золовкины посиделки»; воскресенье — «Прощеный день», «Целовальник». В этот короткий отрезок времени совершалось значительное число наиболее значимых ритуалов.

Празднование Масленицы

Прихода Масленицы очень ждали и тщательно готовились к масленичным развлечениям. Для этого строили высокие ледяные и снежные катальные горы, снежные крепости и городки, висячие и круглые качели, на ярмарках сооружали балаганы для представлений кукольников, ледяные столбы с подарками.

Для устройства такого развлечения вкапывали в землю стол и к его вершине привязывали «призы»: отрезы материи, сапоги, бутылку с вином. Играющий должен был взобраться на столб и снять «приз». А для усложнения условия игры столб обливали на морозе водой. Но это не пугало тех отважных деревенских парней, которые отличались выносливостью, терпением и везением. Если кому-то удавалось взобраться на вершину ледяного столба и снять «приз», то толпа «награждала» его за это купанием в снегу.

Встреча Масленицы представляла собой особый ритуал. Несколько парней ввозили в деревню сани, в которых рядом с чучелом Масленицы стояла самая красивая девушка. За ними сзади двигалась еще целая вереница саней и разрисованных салазок с празднично разодетыми девушками. От праздника Масленицы ожидали радости, веселья, обильных трапез и развлечений, поэтому и старались встретить его как можно веселее и приветливее, надеясь, что и Масленица ответит им тем же.

Главный символ праздника — чучело «Масленицы»: одетая в традиционный крестьянский костюм соломенная или деревянная кукла, снежная баба или специально избранный для этой цели человек, наряженный самым фантастическим образом в разномастную старую одежду.

Катание с катальных горок.

Праздник начинался на высоком месте деревни или на специально возведенной катальной горе. Первыми встречали Масленицу дети, молодые девушки и парни. Они закликали дорогую гостью песнями-закличками: «Душа ль ты моя, Масленица, перепелиные косточки, бумажное твое тельце, сахарные твои уста, сладкая речь! Приезжай ко мне в гости на широк двор на горах покататься, в блинах поваляться, сердцем потешиться. Уж ты ль, моя Масленица, красная краса, русая коса, веточка, ясочка, ты же моя перепелочка! Приезжай ко мне во тесовой дом душой потешиться, умом повеселиться, речью насладиться. Выезжала честная Масленица, широкая боярыня на семидесяти семи санях козырных, во широкой лодочке, во велик город пировать, душой потешиться, умом повеселиться, речью насладиться…»

Катания с горы начинались с заговора: «Масленица тонка, высока, поджара, на катушку прибежала. Подхватили молодцы, посадили на санки, скатили больно далеко, поглянулось очень хорошо…» После того как необходимое число приветствий было пропето, сани с чучелом Масленицы съезжали вниз. Масленицу встречали внизу с визгом и хохотом: «Приехала Масленица! Пришла Масленица!» С этого момента Масленица считалась встреченной, а праздник — начавшимся. Молодежь и дети весело катались с горки на скамейках, заледеневших лукошках и санках.

Самыми важными считались последние четыре дня праздника, называвшиеся «широкой» или «разгульной Масленицей». Накануне их следовало обязательно вымыться в бане и смыть с себя все тяготы и несчастья прошедшего года. В домах прекращали какую-либо постоянную работу, начинали ходить в гости к родственникам и знакомым, кататься с гор, развлекаться, ездить по ярмаркам.

Обряд «Смотрины молодоженов».

Одним из основных обрядов в это время был обряд «Смотрины молодоженов», вступивших в брак в этом году. Их валяли в снегу, катали с гор на примороженных шкурах животных и санях, сажали на перевернутые бороны, заставляли «выкупать» друг друга у веселящейся толпы. Молодожены должны были демонстрировать любовь и привязанность друг к другу, чтобы вся община видела, что они — самостоятельная взрослая семейная пара.

С этой же целью молодая пара обязательно гостила у тестя и тещи с непременным угощением блинами, у крестных родителей и родственников с обеих сторон.

Для успешной и сытой жизни в наступающем году следовало «потешить Масленицу», что означало щедро ее встретить и достойно проводить: «Хоть с себя что заложи, а Масленицу проводи».

Кто не праздновал праздник, тот подвергался всеобщему осуждению и был обречен в остальное время года жить в горькой беде и нужде.

Развитие праздника достигало наибольшего размаха в последние два дня. В это время в деревнях и на ярмарках устраивались «съездки». На льду озер и рек разыгрывались целые баталии по взятию и разрушению «снежного городка» — символа уходящей надоевшей голодной зимы. Разгорались «кулачные бои», в которых в определенной последовательности принимало участие все население мужского пола, за исключением немощных, убогих и стариков, и где одна деревня сражалась с другой. Порой собиралось несколько сотен человек. «Кулачные бои» тоже были своебразным ритуалом жертвоприношения — «кровавой жертвой». Проливавшаяся здесь кровь должна была окропить землю и способствовать хорошему урожаю.

Большую роль в завершении Масленицы играли очистительные обряды, направленные на избавление от нечистой силы. Они могли исполняться в различных формах: сжигания и потопления, ряженья, сопровождаемого шумом и смехом, т. е. любым способом, способным отогнать или обмануть нечистые силы. Кульминацией праздника являлось зажигание на возвышенном месте, льду озера или реки большого ритуального костра. В его сооружении участвовали все жители деревни или села, отдававшие для этого старые ненужные вещи: рассохшиеся кадушки, старые развалившиеся сани, обветшалую утварь, солому из старых постелей. В центр кострища вертикально ставили высокий шест с надетым на него колесом или смоляной бочкой.

Иногда провожали масленицу на специальном «масленичном поезде», составленном из лодок, саней и большого количества ряженых. Главным действующим лицом в нем было чучело или человек, изображавший Масленицу. Чучело из соломы или дерева одевали в крестьянскую одежду. «Масленичный поезд» с ряжеными, песнями, плясками двигался вокруг деревни. После объезда деревни «Масленицу» увозили за околицу и там или разрушали и разбрасывали по полям, или топили в реке, или поджигали. Все участники переодевались в обычную одежду и, очистившись таким образом от чужого влияния, возвращались к привычной жизни.

После этого Масленица считалась законченной, все расходились по домам для проведения последнего дня праздника — Прощеного воскресенья.

Прощеное воскресенье.

Прощеное воскресенье (Целовник) — последнее воскресенье Масленицы, во время которого совершался обряд взаимного прощения грехов и обид, имевший религиозно-очистительный смысл и связанный с поминовением усопших.

Основной обряд Прощеного воскресенья проводился с наступлением первых сумерек, после окончания ритуальных проводов Масленицы, догорания праздничных костров и завершения всеобщего веселья. Все родственники, знакомые должны были повиниться друг перед другом и попросить прощения за все нанесенные в прошедшем году обиды. Так же следовало поступать и при встрече на улице с незнакомыми и случайными пришлыми людьми. Поэтому при первых же звуках «печального благовеста» — церковного колокола, созывавшего к вечерней службе, все участники праздника, как гулявшие в своей деревне, так и оказавшиеся с санным поездом в другом месте, срочно спешили вернуться домой.

После окончания церковной службы ходили к родственникам и знакомым, совершая положенный многовековой ритуал — давая милостыню. Традиция предписывала приход младших членов общины к старшим, бедных к богатым. Пришедший прощаться становился на колени у входа и обращался к хозяевам со словами: «Простите меня со всем вашим семейством, в чем я нагрубил вам в этом году!» Присутствовавшие должны были ему на это ответить: «Бог вас простит и мы тут же!» После этого прощающий и прощенный целовались в знак примирения и угощались последний раз вместе.

После положенного числа посещений масленичная неделя и праздник считались законченными и все расходились по домам на ужин — заговины. Там вся семья садилась за стол с последним перед Великим постом сытным обильным ужином, заключительным блюдом в котором обязательно была яичница. По завершении трапезы все члены семьи усердно молились и после этого выполняли обряд «прощения».

Начинали его самые младшие, обращаясь по очереди с положенными многовековой традицией словами в порядке очередности к своим старшим братьям и сестрам, родителям, бабушкам и дедушкам. Все присутствовавшие должны были также повторять это действие по старшинству. В обратном порядке оно не совершалось, у младших просить прощения не полагалось. Последней «прощалась» мать с отцом. Глава же семьи не просил прощения ни у кого из своих близких.

В этот день женщины посещали могилы родственников, заказывали панихиды. Они собирались группами около десяти человек и в полном молчании шли на кладбище просить прощения у покойных за нанесенные им когда-то невольные и вольные обиды. Возле каждой могилы молча «отбивали» три поклона, раскладывали на могильный холмик принесенное из дома поминальное угощение (блины, покрошенные пряники, пшенную крупу, иногда водку) и просили умерших разделить с ними обед. После совершения положенных обрядов все так же молча уходили обратно в деревню.

В Прощеное воскресенье замужние женщины должны были до четырех часов дня три раза объехать вокруг деревни, закрывшись с головой платками, и успеть вернуться домой до начала церковной службы. Этот обряд совершался для будущего урожая льна.

Молодоженам первого года жизни в Прощеное воскресенье полагалось вместе ездить к отдельно живущим родителям, старшим родственникам, крестным матери и отцу, куму и куме прощаться и одаривать их подарками: полотенцами, платками, пряниками, мылом. Родители новорожденных детей также ездили «прощаться» и одаривать кума с кумой.

Святой Феофан Затворник так писал о Прощеном воскресенье:

«Аще отпущаете человеком согрешения их, отпустит и вам Отец ваш небесный: аще ли не отпущаете человеком согрешений их, ни Отец ваш отпустит вам согрешений ваших» (Мф. 6: 14–15). «Какой простой и подручный способ спасения! Прощаются тебе согрешения под условием прощения прегрешений против тебя ближнего твоего. Перелом себя и от немирных чувств к брату перейди к искренно мирным, — и все тут. Прощеный день, какой это великий небесный день Божий! Когда бы все мы, как должно, пользовались им, то нынешний день из христианских обществ делал бы райские общества, и земля сливалась бы с небом…»

Великий пост

Великий пост соблюдается в память сорокадневного поста Иисуса Христа, вскоре после Своего Крещения удалившегося в пустыню. Пост состоит из собственно сорокадневного поста (Четыредесятницы) и поста Страстной седмицы «ради спасительных страстей Христовых».

Подготовка к нему начинается задолго, вскоре после праздника Богоявления. Особенно важными в народе считались начало, середина и конец поста (первая, четвертая и седьмая недели). Начинается пост с очищения от масленичного разгула.

Великий пост предваряют четыре особые недели, или седмицы.

В Первую неделю церковь призывает верующих к покаянию и смирению, к избавлению от гордыни как главного источника грехов. Ограничений на пищу на этой неделе не вводится.

Вторая неделя посвящена евангельской притче о блудном сыне. В это время усиливается мотив покаяния. Грешникам, отступникам от церкви дается надежда на возврат в ее лоно, как блудному сыну в отчий дом.

Третья неделя называется «мясопустной» или «неделей Страшного суда», так как о нем читается во время литургии. Верующим напоминают об ожидающем их последнем суде живых и мертвых, чтобы жили они в страхе Божьем и помнили о грядущем наказании за грехи и беззакония. В течение семи дней церковным уставом еще разрешается употреблять в пищу мясо.

Мясо запрещено есть в последнюю подготовительную неделю, известную в народе как масленичная, или сыропустная неделя. На протяжении семи дней, предваряющих Великий пост, употребляется сырная пища: молоко, сыр, масло, яйца. В церковных проповедях и песнопениях в эти дни верующим напоминается о необходимости воздержания, о том, что близится час покаяния. Заканчивается Масленица Прощеным воскресеньем.

Святая Четыредесятница

Первая неделя (седмица) Великого поста отличается особой строгостью. На Руси в течение этой недели питались хлебом, луком и квасом. В первые четыре дня первой недели на Великом повечерии читается покаянный канон преподобного Андрея Критского: «Откуда начну плаката окаянного моего жития деяний; кое ли положу начало, Христе, нынешнему рыданию…» Скорбь о грехах, об утраченной чистоте, надежда на восстание, на избавление от рабства страстей — эти чувства теперь владеют православными христианами. Даже богослужение меняет свой характер, преобладает чтение, хор поет реже, плачет монотонными унылыми ударами колокол. И от этих ударов «смущается» душа, так как вспоминает о том, что звон колокольный — образ ангельской трубы, созывающей на Страшный суд.

Во все время Великого поста, на утренних и вечерних службах, читаются книги Ветхого Завета. С самой первой вечерни предлагаются для чтения: книга Бытия и книга Прит чей Соломоновых. Чтение Бытия следует по порядку ее глав, но в дни литургии, когда собирается больше народа в храме, предложены два важнейшие сказания о судьбе всего человечества: в среду — сотворение по образу Божию и подобию, а в пятницу — изгнание из рая.

Изменяется и порядок церковных служб. Ежедневное совершение Божественной литургии прекращается. Ее служат в субботние и воскресные дни поста. На неделе же (в среду и пятницу) бывает литургия Преждеосвященных Даров, во время которой верующие причащаются Святыми Дарами, освященными в прошлое воскресенье.

В первую пятницу Великого поста, перед окончанием обедни, выносится посреди церкви и благословляется коливо, то есть вареные хлебные семена с сухими плодами, и поется канон на память святого Феодора Тирона, бывшего ратником и мучеником во дни гонений христиан.

История происхождения колива.

Юлиан-богоотступник тайно велел осквернить кровью от идольской жертвы христианскую пищу на рынке. Но Бог, чрез великомученика Феодора Тирона, повелел христианам не есть ее, а питаться коливом — вареной пшеницей с медом; с тех пор церковь установила совершать в сей день ежегодно воспоминание его благой помощи.

В первое воскресенье Великого поста церковь совершает чин Торжества Православия. От совершаемого пения и сам день называют Неделей Православия (слово «неделя» в древнем русском языке означало «воскресенье»). Многие в начале поста отправлялись на богомолье к святым местам.

Вторая и третья неделя не считались особенно важными и не были отмечены обрядами, третья даже называлась в народе «Безымянной» (по церковному календарю она начинается с воскресенья святого Григория Паламы). Субботы, приходящиеся на 2, 3 и 4 недели, признавались церковью как родительские, предназначенные для поминовения покойных «родителей».

На четвертую неделю приходится середина сорокадневного поста, что предопределило ее особое значение. В ночь на воскресенье, которое ей предшествует, на всенощной после великого славословия из алтаря через царские врата выносят запрестольный крест. Его кладут на аналой посреди церкви и оставляют лежать до пятницы для поклонения верующих. Поэтому неделя называлась «Крестопоклонной». Это действие совершается, как его поясняет церковь, чтобы напомнить верующим о страданиях и смерти Христа и укрепить постящихся к продолжению поста. Так как середина Великого поста приходится на среду, народ дал и другое название четвертой неделе — «Средокрестная». Крестьяне пекли «кресты» (крестики, крестушки, хрестцы, хрясты) — печение из ржаной муки, пресного или кислого теста в форме креста. Указывая на важность печения «крестов» в середине поста, говорили: «Ломается говенье — крестов печенье».

Пятая неделя — Похвальная. В четверг в церкви на утрене совершается так называемое стояние в честь святой Марии Египетской: прочитывается весь покаянный канон святого Андрея Крицкого и канон в честь святой преподобной Марии Египетской, которая была раскаявшейся великой грешницей. Делается это для того, чтобы показать пример покаяния. В субботу этой недели церковью установлено моление к Пресвятой Богородице, называемое акафистом или похвалою, от которого неделя и получила свое название.

В народе название недели — «похвальная» — связано с началом весны, приметы которой подмечали крестьяне и говорили: «На похвальной неделе сорока яйцом похваляется».

Шестая неделя, Неделя Ваий или Вербная, в пятницу которой заканчивается Четыредесятница, предшествовала празднику Вход Господен в Иерусалим, название неделе дал обычай в этот день освящать в церкви ветки вербы.

Седьмая, последняя неделя Великого поста называется Страстной и является отдельным, наиболее строгим шестидневным постом, посвященным событиям последних дней земной жизни Христа, его пленения и распятия; следующее за ней воскресенье — Пасха.

В жизни русской деревни Великий пост был особым временем. С его началом менялся привычный ход жизни и внешний облик деревни. Крестьяне надевали скромную, траурную, одежду; прекращались молодежные посиделки, запрещались гуляния; пение песен, игра на музыкальных инструментах считались грехом; не было свадеб, гощений и больших празднований. Даже похороны проводились скромнее. Вводились 4 степени строгого поста:

1. «Сухоядение» — разрешается есть хлеб, невареные овощи и фрукты, свежие, сушеные или квашеные.

2. «Варение без елея» — разрешается есть вареные овощи без растительного масла.

3. «Разрешение на вино и елей» (вино испивается мерой для укрепления сил постящихся).

4. «Разрешение на рыбу» — разрешается есть рыбу в Великий пост только в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы и (по обычаю) в Неделю Ваий — в Вербное воскресенье.

В субботу и воскресенье дается разрешение на «вино и елей». От понедельника до пятницы положено «сухоядение», «варение без елея».

Скоромного — мяса, рыбы, молока, яиц — не давали даже маленьким детям и больным. Нарушение поста считалось не только страшным грехом, но и могло повлечь за собой божественное наказание: болезнь или травму.

Основой каждодневного пищевого рациона были ржаной хлеб, щи, каши на постном масле, репа, картофель, соления, кисели, квас, моченые ягоды и т. д., при этом наиболее истово верующие ели только два раза в день, а по средам, пятницам и на последней неделе поста — один раз, и то только хлеб с водой.

Строгий запрет налагался церковью на супружеские отношения. По народным представлениям, муж не должен был спать с женой в период поста еще и потому, что от этого могли родиться больные или слабоумные дети.

Непременным атрибутом постного времени было хождение в церковь к исповеди: на первой неделе и на последней перед Пасхой, Страстной неделе, вторая исповедь считалась наиболее важной.

Издавна обряды, приходившиеся на завершение поста, служили средством очищения и защиты окружающего пространства и человека от нечистой силы и являли границу между периодом безвременья — Пост — и периодом возрождения и обновления жизни и природы — Пасха.

На время Великого поста приходились многочисленные обряды кликания весны, подготовки и проведения пахоты и сева. Особое значение имели отдельные дни и недели Поста: Чистый понедельник на первой неделе, среда или четверг (Средокрестие) на четвертой, Крестопоклонной неделе, Вербное воскресенье, Чистый четверг на Страстной неделе.

Великий пост являлся важным хозяйственным периодом, на него обычно приходилось начало нового хозяйственного сезона, подготовка и проведение земледельческих работ — сева и пахоты. С началом Великого поста женщины садились за кросна, сначала ткали, а затем белили холсты, которыми за пост надо было запастись на весь будущий год. Мужчины занимались заготовкой дров и леса для построек, витьем веревок, починкой сельскохозяйственного инвентаря, ограждений вокруг полей и выгонов и т. п.

Великий пост — это не только отказ от «скоромной пищи». В это время особенно следили за своими словами, так как верили, что «за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься». На протяжении семи недель Великого поста устанавливается особое, молитвенное состояние верующих, готовность исповедоваться и принимать причастие. Напряжение достигает кульминации в Страстную неделю и разряжается самой пышной и торжественной церковной службой с выносом плащаницы, крестным ходом, колокольным звоном.

Вербное воскресенье

Вербное воскресенье — воскресенье на шестой неделе Великого поста, последнее воскресенье перед Пасхой. В этот день церковь отмечает двунадесятый Господний праздник — Вход Господень в Иерусалим.

Согласно Евангелию, Иисус Христос направлялся с учениками из Вифании, где он воскресил Лазаря, в Иерусалим, чтобы отпраздновать там Пасху. На подходе к городу он увидел привязанного к дереву молодого осла и попросил учеников привести его к нему. Ученики постелили на спину осла свои одежды, на которые сел Христос. Когда он въезжал в город, народ, узнавший о чуде воскрешения Лазаря, восторженно приветствовал Спасителя пальмовыми ветвями (называемыми «ваии») и хвалебной песней: «Осанна (спасение) Сыну Давидову! Благословен грядущий во имя Господне». На дорогу, по которой ехал Иисус, люди бросали пальмовые ветви и стелили свои одежды.

В память об этом событии во всех христианских храмах принято в этот день освящать украшенные ветви деревьев. У русских место пальмовой ветви заняла верба, которая дала название празднику и неделе перед ним: «Вербное воскресенье». Суббота, предшествующая Вербному воскресенью, также считается праздничной, она называется Лазаревой, так как, по церковному преданию, в этот день Христос воскресил Лазаря, на нее приходятся основные приготовления к празднованию Вербного воскресенья.

В деревнях в эти дни старались не работать, а к празднику готовили разнообразные кушанья из рыбы, пирогирыбники.

Пирог-рыбник.

600 г постного дрожжевого опарного теста из ржаной или пшеничной муки, 600 г рыбного филе без кожи и костей, 1 столовая ложка масла.

Пирог разделать из постного теста закрытым или открытым, выбрав любую форму. На разделанный нижний пласт теста уложить предварительно подсоленное филе, сбрызнуть маслом.

Величина пирога небольшая и печется он по времени поменьше, чем крупный. Готовый пирог смазать растительным маслом и подать горячим.

В городах и в сибирских деревнях обязательным блюдом субботнего праздничного стола была икра. Канун Вербного воскресенья шумно и весело праздновала молодежь. За три-четыре дня девушки начинали собирать продукты, из которых в субботу варили брагу, готовили рыбный «курник», кашу и пекли гречневые блины. В полночь молодежь с пением песен выходила на улицу. Около ворот каждого дома, где жили новобрачные, парни и девушки останавливались и кричали: «Отопри, отопри, молодая, вербушкою бить, здоровьем больше прежнего наделить».

В народе верба, освященная в этот праздник, считалась священной и наделялась магическими свойствами. Утром праздничного дня взрослые хлестали веточками вербы детей, приговаривая: «Верба красна, бей до слез, будь здоров!» Освященные веточки хранили на божнице весь год или до Егорьева дня, когда ими выгоняли скот.

Страстная неделя

Страстная неделя (страшная) — последняя неделя Великого поста, предшествующая Пасхе. Она получила свое название в вспоминание о «Страстях» — страданиях Иисуса Хрис та. Церковные службы дней Страстной недели посвящены событиям последних дней земной жизни Спасителя, ввиду важности которых каждый день недели называется Великим (Страстным). На протяжении всей недели в знак скорби церковь предписывает особенно строгое воздержание, которое становится еще более суровым ближе к Пас хе: с Великого четверга по Великую субботу. Но идея Великого поста — очищение через воздержание, покаяние и причастие, на Страстной неделе находит отражение не только в церковных службах и ритуалах, но и в многочисленных народных очистительных и предохранительных обрядах, основная масса которых сосредоточена вокруг Чистого четверга.

В первые три дня Страстной недели в церквах вспоминается пребывание Христа в Иерусалиме и его пророчества о своей грядущей кончине. На утрене после шестопсалмия поется: «Се жених грядет в полунощи», а после канона: «Чертог Твой вижду, Спасе мой, и одежды не имам, да вниду в он: просвети одеяние души моей, Светодавче, и спаси мя». На часах читаются четыре Евангелия.

В русской деревне с понедельника начиналась подготовка к Светлому Христову Воскресенью (Пасхе): крестьянки стирали, мыли избу, прибирали двор. В народе говорили: «Страшной понедельник на двор идет — всю дорогу вербой метет!», «С Великого понедельника до Великого дня (Пасхи) целая неделя, по горло бабам дела!». Мужики-хозяева заготавливали припасы и корм для скотины на все праздники.

Крестьянки делали «соченое молоко», которому приписывали магические свойства. Женщины рано утром до восхода солнца сметали по закромам льняное и конопляное семя, которое толкли в ступах и разбавляли водой. Полученным «молоком» поили захворавшую скотину, при этом замечали, если животное отказывается пить, отворачивается, значит на него и на весь его приплод напущена порча и никакое лечение уже не поможет. Как изготовление, так и применение «соченого молока» считалось исключительно «бабьим делом»; крестьянки верили, что, если оно случайно попадалось на глаза мужику, то теряло все свои лечебные свойства.

На Страстную среду приходились некоторые очистительные и охранительные обычаи следующего дня Страстной недели — Чистого четверга. Например, обливание скотины талой водой, из снега, собранного по оврагам, посоленной заготовленной в прошлом году четверговой солью. Считалось, что эта вода предохраняет двор от порчи целый год. В западной Сибири некоторые четверговые обряды начинались с вечера Великой среды.

В последние дни Страстной недели делались последние приготовления к Пасхе: заканчивалась уборка, крестьяне запасались провизией, красили яйца, пекли куличи, варили пиво. В вымытых и прибранных домах, пол в которых посыпали белым речным песком, расстилались новые половики, на стены, окна, божницу развешивали белые вышитые полотенца, подвязанные бантами или украшенные цветными шелковыми лоскутками или искусственными цветами. Все это великолепие не снимали вплоть до конца Пасхальной недели. В церкви тоже готовились к Пасхе: начищали подсвечники и паникадила, заполняли лампады маслом, вставляли новые свечи.

С четверга по субботу пост был особенно строг. Наиболее истово верующие в память о страданиях Христа вовсе отказывали себе в пище и питье, проводили эти дни в молчании, остальные старались есть один-два раза в день, ограничиваясь невареной пищей. В Великий, Чистый четверг крестьяне обязательно посещали церковь, в которой в этот день вспоминают Тайную вечерю и предательство Иуды, читают 12 Евангелий (12 евангельских отрывков, повествующих о страданиях Иисуса Христа). В Великую пятницу в память о мучениях и распятии Христа из алтаря выносят лежащую на престоле плащаницу, поклониться которой собирается народ.

В Страстную субботу служба в храме идет в течение всего дня. В этот день церковью вспоминается пребывание Спасителя телом во гробе, а душой сошедшего в ад и сокрушившего силой Своей адские врата, связавшего Сатану и освободившего из ада прародителей Адама и Еву, библейских пророков, душу благочестивого разбойника, распятого вместе с Ним. Приведя спасенных в рай, сам Он воссел на престоле с Отцом и Святым Духом. Во время утренней службы, начинающейся в полночь, священник и дьякон выходят из алтаря, становятся посреди храма, рядом с плащаницей, и поют стихи из псалма «Блажени непорочнии», символизирующие погребальное пение, затем совершается обряд символического погребения Христа, перенесения Его тела с Голгофы в сад Иосифа Аримофейского. Оно заключается в торжественном обнесении плащаницы вокруг храма под погребальный звон колоколов. Подойдя вновь к церковным дверям, крестный ход останавливается, и верующие с горящими свечами в руках проходят в открытую дверь под плащаницей, которую над головой держат священнослужители. По возвращении в церковь плащаницу сначала подносят к раскрытым царским вратам, а затем вновь устанавливают в центре храма до вечера.

В Великую субботу служится соединяющаяся с вечерей литургия Василия Великого, во время которой темные, траурные одежды престола и священнослужителей заменяются светлыми, праздничными, читаются псалмы, пророчествующие Христово Воскресение, завершается литургия благословением хлебов и вина. На протяжении этого дня принято освящать в церкви заготовленное к Пасхе угощение: куличи, крашеные яйца, творожные пасхи. После литургии начинается чтение Деяний апостолов, продолжающееся до самой полунощницы, совершаемой священником в одной епитрахили. По ее окончании плащаницу с середины храма переносят в алтарь и кладут на престол. Ровно в пол ночь раздается колокольный звон — благовест, начинается праздничная служба, посвященная Пасхе — Светлому Христову Воскресенью.

Пасха

Пасха — великий двунадесятый праздник церковного православного календаря Светлое Христово Воскресенье, самый торжественный и радостный христианский праздник. Он символизирует обновление и спасение мира и человека, торжество жизни и бессмертия над смертью, добра и света над злом и тьмой. «Пасха» («песах») — слово древнееврейское, в переводе оно означает — «переход», «прохождение». По закону Моисея, празднование этого дня было установлено древними иудеями в память об исходе из египетского плена, в знак благодарности за освобождение и поддержание беглецов во время их долгого странствия.

Христианская Пасха, также как Пасха иудейская, отмечается по лунному календарю, поэтому не имеет постоянной даты (в лунном месяце 28 дней, которые накладываются на солнечный год из 354 суток). Согласно постановлению I Вселенского Собора в Никее (325 г.), христиане празднуют Пасху после иудейской (совпадающую с первым полнолунием после весеннего равноденствия) в первое воскресенье после этого полнолуния. Время празднования Пасхи рассчитано на много лет вперед и записано в таблицах — пасхалиях, через каждые 532 года числа, дни недели и фазы луны повторяются, следуя в том же порядке, они составляют великий пасхальный круг. По календарю празднование всегда приходится на промежуток от 4 апреля до 7 мая по новому стилю.

Пасхальная служба, происходящая в ночь с субботы на воскресенье, является логическим завершением служения всех предшествующих дней Страстной недели, посвященного событиям Евангелия. Раньше ровно в полночь, а теперь обычно в половине двенадцатого, начинается праздничная служба — полунощница, за которой следует заутреня, посвященная Светлому Христову Воскресенью, крестный ход вокруг церкви и литургия, наступает Пасха — Светлое Хрис то во Воскресение. В это время в Иерусалиме нисходит благодатный Огонь на святой Гроб Господень.

Сошествие благодатного Огня на святой Гроб Господень под Светлое Христово Воскресение в Иерусалиме является одним из самых замечательных Божиих чудес. Это явное чудо повторяется в течение многих веков, начиная с глубокой древности. Один из паломников рассказывал в конце XIX века: «Благодатный Огонь исходит на лампады Православной Церкви даже тогда, когда ближе ко Святому Гробу висят иностранные лампады; армянские, французские, коптские… Благодатный Огонь обладает дивными свойствами. Пер вое время после появления Огонь этот не жжет ни кожи, ни волос, хотя свечи от свечи быстро загораются».

Как известно, православные и католики празднуют Пасху по разному календарю (старый и новый стиль). Так вот, благодатный Огонь появляется только под Светлое Христово Воскресение, определяемое по старому стилю, и никогда не сходил на Пасху, празднуемую по новому стилю.

Издавна в пасхальную ночь, как только зазвонят колокола, возвещающие о воскресении, тут же все освещалось огнями. Церковь и колокольня покрывались огоньками развешенных накануне фонариков. Около церкви разжигали костры. На перекрестках дорог, на холмах и высоких берегах рек поджигали смоляные бочки, которые иногда поднимали на шестах. Угли, оставшиеся от костров, наутро собирали и закладывали под застрехи крыши, чтобы оградить дом от молнии и пожара. Свечу, с которой обходили крестным ходом вокруг церкви, также сохраняли, приписывая ей магические свойства. Во многих местах перед началом и после праздничной литургии было принято стрелять из ружей. Кое-где стреляли преимущественно охотники, в уверенности, что непременно убьют выстрелом черта, и в то же время желая обеспечить себе удачную охоту в течение года.

После службы те, кто не успел освятить в Великую субботу разнообразную снедь для пасхальной домашней трапезы, выстраивались в церковной ограде в ожидании священника. Они стояли в два ряда, мужчины с непокрытыми головами, женщины в праздничной одежде, каждый держал в руках скатерть с куличом, на котором горела свеча. За освящение «паски» крестьяне бросали в чашу со святой водой, из которой кропил священник, мелкую медную монету — гривенники и пятаки. После окончания пасхальной службы и освящения куличей как можно быстрее бежали домой разговляться, так как верили, что тот, кто быстрее прибежит, раньше других управится с урожаем, все до последнего зернышка соберет со своего поля.

Одним из важнейших моментов праздника была утренняя пасхальная трапеза. После долгого и сурового поста все с нетерпением ждали «разговения» и радовались пасхальному яичку. Обязательной принадлежностью пасхального стола были освященные в церкви яйца и кулич, творожная пасха.

Пасхальные яйца

С давних времен у всех народов мира яйцо символизировало Вселенную. Считалось, что мир произошел из яйца. Христианство стало считать его символом воскресения: «Как из яйца появляется жизнь, так мир заново родился через Воскресение Христово».

Существует легенда о том, что обычай дарить на Пасху красное яйцо произошел от святой равноапостольной Марии Магдалины. После Вознесения Иисуса Христа она пришла в Рим для проповеди Евангелия и поднесла императору Тиверию яйцо, сказав: «Христос воскресе!» Император ответил, держа в руке яйцо: «В это так же трудно поверить, как в то, что это белое яйцо станет красным!» И тут же яйцо стало красным.

На Руси пасхальные яйца украшали двумя способами: крашением и росписью. Поэтому эти яйца называются «писанками» и «крашенками». «Писанки» — это богато украшенные яйца или же расписанные в два-три-четыре и более разных цветов. А «крашенки» — это пасхальные яйца одного цвета, без какого-либо орнамента, украшения и раскраски. B Великий четверг, который по традиции называли «Чистым», христиане во всех домах начинали красить яйца, делать «крашенки». В густой красный цвет можно окрасить яйца, опустив их в крепкий отвар луковой шелухи. Разные оттенки розового цвета получались, если варили яйца вместе с корой вишни или свеклой. Зеленые яйца получали, сварив их вместе с молодой зеленью озимых. Фиолетовыми делали яйца цветы ольхи, запасенные с прошлой весны. Бронзовый цвет давала кора дуба, а золотой — желтая резеда.

Пасха обыкновенная и кулич

Для приготовления пасхи в старину использовали деревянные пасочницы — разборные ящички в виде усеченной пирамиды — символа Гроба Господня. На внутренней стороне дощечек вырезали буквы «ХВ» (Христос Воскрес), изображение креста, цветов. Эти рисунки и надписи отпечатывались потом на готовой пасхе. Для пасхи брали творог самого лучшего качества — свежий, сухой, однородный.

Рецепт пасхи обыкновенной.

2 кг свежего творога, 300 г свежего сливочного масла, 400 г свежей сметаны, 3 яйца, 1 сырое яйцо, 11/3 чайной ложки соли.

Свежий, хорошо отжатый творог протереть ложкой сквозь частое решето или редкое сито. В отдельную кастрюлю положить свежее сливочное масло, свежую сметану, яйца и, непрерывно размешивая, довести до кипения. Затем все это тщательно растереть с творогом, прибавить сырое яйцо, соль и еще раз растереть до получения однородной массы.

Взять чистую салфетку из мягкой, тонкой ткани, смочить ее водой и уложить ровными складками в форму, наполнить приготовленной массой. Сверху прикрыть сначала краями салфетки, затем крышкой, наложить гнет и поставить в холодное место (но не на лед) на полсуток или даже сутки, чтобы вытекла сыворотка.

Убрать гнет, снять крышку, отвернуть края салфетки, опрокинуть форму на тарелку или блюдо, осторожно снять форму и салфетку, подать на стол. По желанию можно обложить пасху вокруг крашеными яйцами.

Рецепт пасхального кулича.

1 кг муки, 50 г дрожжей, 1–1,5 стакана молока, 10 желтков, 3 белка, 250 г сахара, 200 г масла сливочного, 100 г изюма, 25 г коньяка, 25 г цукатов, 3 чайные ложки лимонной цедры или 1 чайная ложка кардамона (молотого) и 0,5 чайной ложки тертого мускатного ореха, 3–4 ложки ванильного сахара, 1 г соли. Тесто для опары: 0,5 стакана кипящего молока вылить в 100 г муки, быстро помешивая деревянной ложкой до получение эластичной массы. Развести дрожжи в 0,5 стакана теплого молока и смешать со 100 г муки, оставить на 10 минут. Соединить обе смеси, накрыть и поставить на 1–2 часа, чтобы тесто поднялось.

Для приготовления «заливки» желтки, соль и сахар растереть в однородную массу и взбить добела. Влить половину заливки в подошедшую дрожжевую смесь, добавить 250 г муки, хорошенько вымесить и дать подойти за час.

Залить вторую половину заливки, добавить 500 г муки и месить до тех пор, пока тесто не будет отходить от рук. Тесто готово.

Постепенно влить в тесто растопленное сливочное масло, снова как следует вымесить. Добавить пряности и коньяк. Дать тесту снова подойти. После вторичного подъема теста примять его, добавить 2/3 всего изюма и цукатов, предварительно обваляв их в муке, и дать тесту подойти в третий раз.

Разделить тесто и переложить его в заранее подготовленные формы (до половины формы!). Засыпать оставшийся изюм и цукаты сверху и снова дать подняться тесту на 2/3 формы. Обмазать кулич яичным желтком и поставить в разогретую духовку на небольшой огонь на 45 минут.

Празднование Пасхи

Начинал трапезу старший в семье, обычно отец. Когда вся семья собиралась за столом, отец-хозяин клал яйцо на божницу и молился в голос, завершавшее молитву «Аминь» домашние повторяли хором, затем все садились, хозяин собственноручно очищал первое пасхальное яйцо, разрезал его и раздавал по кусочку каждому члену семьи. После этого распределялись кулич и другие угощения. Очень часто разговление начиналось с постной пищи: с овсяного киселя, приготовленного в Чистый четверг, с ложки растительного масла или тертого хрена, который лежал за иконами с четверга Страстной недели и применялся как профилактическое средство от лихорадки.

В этот день считалось неприличным и греховным слишком шумно веселиться и развлекаться: петь мирские песни, плясать, играть на гармошке, пить водку. Основное празднование, начало молодежных гуляний — «игрищ» приходилось на следующий день праздника, который изобиловал развлечениями. Гостевание тоже считалось неприличным, так как празднование Пасхи было семейным праздником. Лишь только к вечеру, «в пауженальную пору», ненадолго заходили в гости к соседям.

На второй или третий день Пасхи, по примеру церковных обходов, женщины и девушки совершали обход деревни. Этот обычай должен был защитить селение от разных несчастий, особенно от ураганов и пожара. Как только поднимется солнце, соседки с иконами на полотенцах (иногда с горящей свечой в фонарике) собирались на околице деревни. Деревню обходили вокруг с пением «Христос воскрес из мертвых», в дома не заходили, в завершение обхода иконы мыли водой из колодца, после чего вода считалась святой, ее хранили дома и использовали в качестве профилактического и лекарственного средства при болезни.

В старину утром, после пасхальной заутрени, молодежь и дети «христославили» каждый дом в селе. Войдя в дом, они трижды поздравляли хозяев: «Христос воскресе!», те отвечали: «Во истину воскресе!» и одаривали их крашеными яйцами, пирогами, конфетами, давали по куску кулича и т. д. Не одарить ребятишек считалось большим грехом, поэтому хозяева специально готовились к их приходу, приберегая угощения.

«Христос воскресе!» — всю неделю звучат эти два слова светлой радостью. Но праздник Пасхи — это не только молитвы. У этого праздника всегда была и «развлекательная» сторона. Празднично одетая молодежь собиралась на улице, где специально к Пасхе устанавливали качели и игры с пасхальными яйцами, остальные жители деревни приходили посмотреть.

Игры и забавы с пасхальными яйцами

В старину на Пасхальной неделе устраивались игры и забавы с яйцами. Они начинались с первого дня Пасхи после обеда на деревенской улице, в месте молодежных гуляний, около церкви. Изначальный смысл этих игр давно утерян, но понятно, что игры с яйцами — это древний земледельческий обряд, так как его совершали и на Егорьев день, Красную горку, Вознесенье, Троицу и на Петровское заговенье.

«Катание яиц».

Самой распространенной игрой было катание яиц со специально изготовленных деревянных желобков или лоточков — узких ящичков, имевших с обеих сторон по длине невысокие бортики. В начале игры яйца выкладывали полукругом перед лотком и по очереди спускали с лотка. Когда катившееся яйцо ударяло в бок уже лежавшее на земле, хозяин первого выигрывал и забирал побитое яйцо. По другим условиям игры, чтобы выиграть в катании яиц, достаточно было, чтобы яйцо откатилось дальше, чем предыдущее.

Но чаще всего яйца катали дома по столу или по полу во время праздничной трапезы. Играющие садились напротив друг друга и как можно сильнее толкали свое яйцо навстречу яйцу соперника. Разбитое яйцо разбирал тот, чье яйцо осталось целым.

Того, кто смог собрать большое количество яиц, считали самым ловким и удачливым, а проигравшего называли «раззявой». В некоторых местах были известны особые способы, позволявшие заручиться удачей при катании яиц. Для этого надо было, например, рано утром в Чистый четверг украсть у кого-нибудь со двора обычную палочку.

«Битки».

Широко была известна игра «битки». Один из играющих зажимал яйцо в руке, другой бил по нему своим. Чаще бились обоими концами яйца, но иногда только острым концом — «носочком». Яйцо считалось проигранным, если разбивались оба конца, если же у каждого из играющих оставалось по одному целому концу, они делили каждый свое яйцо пополам и обменивались половинами. Начинали биться «носочком», а потом уже в ход шла «пятка» — тупой конец яйца.

Многие придумывали разные хитрости для того, чтобы выиграть как можно больше яиц. Для этого делали фальшивые яйца: в скорлупе проделывали две маленькие дырочки, через которые выпускали содержимое яйца, а его место заполняли древесной смолой или воском. Такие хитрости не поощрялись. За обнаруженное фальшивое яйцо могли даже побить.

Детская игра «Охота за яйцами».

Взрослые прятали яйца в саду, среди кустов и деревьев. Дети наполняли ими корзиночки и бежали в сад к соседям искать там яйца. Побеждал тот, кто собирал больше яиц.

Красная горка

Красная горка (Фомино воскресенье, Фомина неделя) — первое воскресенье после Пасхи. В православной традиции Фомино воскресенье посвящено явлению Христа апостолу Фоме на восьмой день после воскресения. Когда Христос явился апостолам, апостола Фомы среди них не было, поэтому, услышав радостную весть, он в нее не поверил. Через неделю он встретился с воскресшим Спасителем, но опять усомнился, тогда Христос показал ему Свои раны и предложил ощупать их. Только после этого Фома уверовал в воскресение и признал в Христе распятого Учителя.

На Красную горку заканчивается Светлая седмица. В церкви последний раз служится литургия по праздничному пасхальному чину, закрываются царские врата.

Фомино воскресенье названо Красной горкой, поскольку по народной языческой традиции так называли дни начала весны, когда народ поднимался на самое высокое место (горку) и зажигал костры в честь Даждьбога. Рядом с этими огнями совершались мольбища и жертвоприношения, а также вершился суд — «полюдье».

Гулянья

По аналогии с празднованием языческих праздников встречи весны, Красная горка отмечалась широко и празднично. Народ собирался на больших улицах и площадях. По традиции, в этот праздник начинались девичьи хороводы и заканчивались первые весенние, начинавшиеся с Пасхи, ярмарки невест, праздничные угощения девушек и женщин, обряды встречи весны, а также обходы дворов с поздравлением — «окликанием» молодоженов. С этого воскресенья начинается период свадеб, так как Фомино воскресенье — первый день после Великого поста, когда в церкви разрешены венчания.

На Красную горку, как и на Пасху, красили яйца и устраивали с ними игры. Молодежь старалась не пропускать игры и хороводы, поскольку пропуски считались плохой приметой. По народному поверью, если парень не будет участвовать в гуляньях на Красную горку, то из-за этого он женится на рябой, уродине или так и останется холостым. А для девушек не было хуже наказания, чем выйти замуж за некудышного жениха или вообще остаться старой девой.

Обряд «Кликание весны».

Рано утром на Красную горку проводился языческий обряд «Кликание весны». Девушки поднимались на вершину холма и становились в хоровод. Самая бойкая из них — запевальщица-«хороводница» — начинала просить солнце о своем девичьем счастье: «Здравствуй, красное солнышко! Празднуй, ясное ведрышко! Из-за гор-горы выкатайся, на светел мир воздивуйся, по траве-мураве, по чветикам по лазоревым, подснежникам лучами-очами пробегай, серце девичье лаской согревай, добрым молодцам в душу загляни, дух из души вынь, в ключ живой воды закинь. От этого ключа ключи в руках у красной девицы, зорьки-заряницы. Зоренька-ясынька гуляла, ключи потеряла. Я, девушка (имя), путем-дорожкой шла-пошла, золот ключ нашла. Кого хочу, того люблю, кого сама знаю — тому и душу замыкаю. Замыкаю я им, тем золотым ключом, доброго молодца (имя) на многие годы, на долгие весны, на веки веченские заклятьем тайным нерушимым. Аминь».

Все девушки-хороводницы повторяли за ней слова, вставляя свое имя и имена полюбившихся парней. Затем девушка, положив на землю посредине круга красное яйцо и хлеб, запевала песню, прославляющую весну. Девушки хором подхватывали эту песню. Завершала празднование веселая пирушка.

Обряд «Опахивание села».

Обряд «Опахивание села» проводился на Красную горку с целью уберечься от несчастий на весь предстоящий год. Начинался обряд ровно в полночь. Все женщины и девушки деревни выходили за околицу с песнями. Там уже их ждали три молодые женщины с сохой и три старые женщины с иконой Казанской Божьей Матери. Девушки расплетали косы, женщины снимали платки, затем несколько женщин садилось на доски, положенные поверх сохи, которую придерживали сзади, остальные брались за привязанные к сохе веревки и тащили ее вокруг села, останавливаясь на всех перекрестках, чтобы чертить кресты. Впереди процессии шли молящиеся старухи с иконой Казанской Божьей Матери. Обойдя деревню и возвратясь на исходное место, женщины устраивали праздничную трапезу. Позднее к ним присоединялись парни. Пирушка продолжалась до трех часов, а затем все расходились по домам, так как гулять после третьих петухов считалось грехом. По народному поверью, после совершения обряда опахивания все беды и несчастья оставались за бороздой и не имели силы перешагнуть через нее и навредить селу.

Радуница

Радуница (радоница, радавница) — самый главный день поминовения умерших предков, приуроченный к Пасхе.

Радуница отмечается во вторник, в десятый день после Пасхи, хотя в старину ее отмечали в Фомино воскресенье (Красная горка) или понедельник.

По народному поверью, название праздника происходит от того, что в этот день мертвые встают из могил, слушают поминальную обедню в церкви за алтарем, разговляются после Великого поста, присутствуя во время поминальной трапезы, и радуются как Христову дню — Пасхе, так и тому, что их дети помнят о них.

В народе верили, что те родители, дети которых не приходили поминать в Радуницу на кладбище, не радовались, а плакали весь праздничный день. Несмотря на поминальный характер, Радуница считалась веселым и радостным праздником: «Веселы песни о Масленице, а веселей того — о Радунице».

По языческой традиции, поминовение умерших весной, перед началом посевных работ, относится к культу предков. Цель этого обряда — получить поддержку и покровительство предков в крестьянском труде. На Руси Радуница отмечалась с давних пор, хотя формы ее празднования осуждалось православной церковью. В то же время само поминовение считалось богоугодным делом. По народному поверью, раньше Радуницы поминать родителей нельзя, так как именно в этот день они впервые разговляются после Пасхи. И если бы в день Радуницы случился конец света, то вышедшие из могил «родители» вместе с поминавшими их потомками прямо предстали бы перед Господом Богом в раю.

В день Радуницы в церкви после литургии совершалась вселенская панихида, после которой каждая крестьянская семья с закусками и вином отправлялась на кладбище «угощать родительские душеньки». Угощение, устраиваемое как для живых, так и для умерших, называлось «христосованием с родными». Обязательной его частью было одаривание умершего пасхальным яичком, которое закапывали около креста, клали целиком или крошили на могилу для птиц. По народному поверью, птички, отведавшие угощения, заступятся за покойного на том свете перед Богом.

После поминовения родных обычно навещали могилы знакомых, а всех, встречавшихся по дороге, чем-нибудь угощали и говорили: «Помяните моих родителей». При этом на угощение не скупились, так как считали: «Сколь ко помянешь (раздашь), столько и на том свете дадут». И «если не угостишь «родителей» честь по чести в Ра ду ницу, самого на том свете никто не помянет, не угостит и не порадует». По народному поверью, разгневанные «родители» за неуважение к их памяти могли наслать на своих потомков различные несчастья, падеж скота, пожар и тому подобное. Поэтому не только на Радуницу, но и в течение всей Фоминой недели многие хозяйки на ночь оставляли на столе еду, чтобы «покойнички, наголодавшиеся за зиму» отобедали, если вдруг заглянут в дом своих сородичей.

Неделя жен-мироносиц

Третье воскресенье после Пасхи и следующая за ним неделя посвящены женам-мироносицам. Эта неделя называется Неделей Жен-мироносиц. В этот день, согласно Евангелию, женщины, которые пришли из Галилеи в Иерусалим вместе с Христом, рано утром на третий день после погребения Иисуса пришли ко гробу Господню, чтобы омыть его тело миром — благовониями. По преданию, они стали первыми свидетельницами Воскресения Спасителя. Подойдя к гробнице, они увидели, что вход в нее открыт, а войдя внутрь, обнаружили, что тело Христа отсутствует. Их охватило недоумение и печаль, но вдруг пред ними предстали два ангела, которые сказали: «Что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес…» (Лука. 24: 2–6). Обрадовавшись, жены отправились назад, в Иерусалим, чтобы сообщить радостную весть ученикам, и на дороге их встретил сам Иисус.

В народной традиции Неделя Жен-мироносиц праздновалась как женский праздник («Бабий праздник»). Он отмечался гуляньями и трапезами и был запретным для мужчин. В этот день проводились обряды «Кумления девушек», «Крещения и похорон кукушки».

Семик (зеленые святки)

Семик (Зеленые Святки) отмечается за три дня до Троицы, в седьмой четверг после Пасхи.

В языческой традиции Семик завершает весенний праздничный цикл, который начинала Масленица: «Честь ей и хвала, что Масляна Семика в гости звала». В Семик, так же, как и на Масленицу, празднуется переход от одной поры года к другой. В данном случае — от весны к лету. Главным участником праздника была молодежь, в основном девушки. Их «переходное» положение соотносилось с состоянием природы поздней весной — цветение, но еще не плодоношение.

С принятием христианства Семику, как и другим языческим празднествам, стала соответствовать одна из церковных знаменательных дат — Троица. Однако праздник смог сохранить древние языческие традиции и оказался предваряющим празднование Троицы. В Семик собирали продукты для ритуальной трапезы, тогда как сама трапеза и приготовление блюд для нее происходили в Троицу.

С Семиком связывали весенний этап полевых работ — посев ячменя (в некоторых местах его предпочитали сеять или в Семик или в троицкую субботу), льна, конопли, посадку овощей. Крестьяне устраивали гулянья в полях с непременной обрядовой трапезой, обращались за помощью к предкам и совершали различные обряды, такие как «Обходы полей», «Величание ржи». Магическим ритуальным блюдом были яйца или яичницы, сделанные «на урожай».

Главная часть празднования Семика — обряд «Завивание березы». В этот день девушки шли в лес выбирать березу. Выбрав дерево, девушки его «завивали» — связывали верхушки двух молодых березок, пригибая их к земле. Из веток заплетали венки. При этом пели песни, водили хороводы, а под березками ели принесенную с собой еду (среди нее обязательно должна была быть яичница). При завивании венков девушки кумились. На связанные в виде круга ветви берез вешали крестик, девушки попарно целовались через этот венок, менялись какими-нибудь вещами (кольцами, платками) и после этого называли друг дружку кумой. Впер вые в праздновании принимали участие девушки-подростки. Участие их в празднике символизировало причастность молодой девушки к миру важнейших женских занятий.

Отличительной чертой Семика было поминовение «заложных», к которым причисляли умерших «не своей» смертью (скоропостижной, насильственной). В этот день, считали местные крестьяне, «самые великие грешники отдыхают от адских мучений».

По народному поверью, у «заложных покойников» остались еще силы, которые не были израсходованы при жизни. А это значит, что они опасны для живого человека: неиспользованная жизненная сила, «действуя уже из области смерти, берет душу у живых, как сама смерть», «ведет за собой в могилу».

В народных легендах «заложные» или сами обладали свойствами нечисти, или находились в услужении у разных представителей нечистой силы. Им приписывалась возможность управлять различными природными стихиями: дождем, громом, градом: «Мало бывает тепла до Семика; когда же покойников обмоет, тогда уж не бывает холода».

Поминая удавившихся и утопившихся родственников, на их могилы приносили блины, вино, красное яйцо, которое разбивали тут же за упокой души. По обычаю часть блинов оставляли русалке: «Русалочка царица, красная девица, не загуби душки, не дай удавиться! А мы тебе кланяемся».

По церковной традиции, в этот день молятся о «безродных и безыменных», о тех, за кого некому молиться и «чье христианское имя изгладилось из памяти людской». Вселенские панихиды в Семик проходят на местах массовых погребений. При поминовении читают молитву: «Помяни, Господи, убиенных рабов своих, и от неизвестной смерти умерших, их же имена Ты Сам, Господи, веси, иже зде лежащих и повсюду православных христиан».

Русальная неделя

Русальная неделя приходится на неделю, предшествующую празднику Троицы и совпадает с так называемой Семицкой, или Троицкой, неделей.

По народному поверью, в Русальную неделю, когда зацветает рожь, русалки «гуляют» на земле. В эту пору старались всячески задобрить русалок, чтобы избежать их вредоносного воздействия. Поэтому было принято устраивать общие трапезы, гулянья с хороводами, танцами и играми. Развешивали по деревьям в лесах и по кустам, растущим около рек, холсты на рубахи, бросали в лесах при виде нагих женщин и детей платки, части одежды.

Русальная неделя связана с большим количеством запретов на каждый день: нельзя было выполнять большие (полевые) работы; ходить в лес и по посевам в одиночестве, водить в лес лошадей и скотину; купаться, особенно в полдень и полночь; полоскать белье, белить холсты, заниматься работами, связанными с прядением, ткачеством, шитьем. Празднование Русальной недели и соблюдение запретов должно было «задобрить» русалок, которые в знак благодарности могли даже помочь.

Последний день недели назывался «Русальным воскресеньем», «Русальным заговеньем», «Крапивным заговеньем». В этот день устраивали праздник в честь проводов русалок, с которыми расставались до следующего года.

Троица

Троица (день Святой Троицы, Пятидесятница, день Сошествия Святого Духа на апостолов) — двунадесятый праздник православного календаря, отмечаемый на пятидесятый день после Пасхи, на десятый день Вознесения. В этот день православная церковь вспоминает сошествие Святого Духа на апостолов и чествует Святую Троицу. Событие, изложенное в новозаветной книге «Деяния святых апостолов», имеет непосредственную связь с учением о Троице — одним из основных положений христианской веры. Согласно этому учению, Бог существует в трех неслиянных и нераздельных лицах: Отца — безначального первоначала, Сына — логоса и Духа Святого — животворящего начала.

Из Ветхого Завета человечество впервые узнало о первом Лике Единого, Триединого Бога — об Отце-Вседержителе, Отце всего сущего. В образе Иисуса Христа людям явился Сын Божий. В день Пятидесятницы — второго великого праздника еврейского народа, посвященного дарованию Моисею Закона Божьего в виде 10 заповедей на горе Синай, и на 50-й день после воскресения Христова человечество в лице группы апостолов, собравшихся в иерусалимской горнице вокруг Девы Марии, впервые восприняло откровение Третьей Ипостаси Единого Бога — откровение Духа Святого (см. Духов день). «И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились, и явились им разделяющие языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого…»

Конец ознакомительного фрагмента.

На странице можно узнать, какой народный праздник отмечают сегодня в России и других странах с православным вероисповеданием.

Ниже опубликован календарь народных праздников на 2023 год в виде полного списка по месяцам и датам.

Народные праздники сформировались на основе церковного календаря. Часто наши предки привязывали праздничные события к Дню памяти наиболее почитаемого христианской церковью святого. Отсюда происходили и названия. Появлялись приметы, традиции. А святым приписывались чудодейственные качества. Люди верили в их защиту и покровительство.

Узнайте, к какому христианскому событию или дню памяти относится сегодняшний народный праздник на странице церковных православных праздников

Все народные праздники на год | Народный календарь

1января

Вонифатий (День Ильи Муромца)
Народные

2января

Игнатов день (Оберег дома)
Народные

4января

Настасья Узорешительница (Настасьин день, Анастасия Постница)
Народные

5января

Федулов день (Феодул)
Народные

6января

Сочельник | Постная кутья
Народные

7января

Коляда | Рождество
Народные

Рождественские святки (от Рождества до Крещенского сочельника)
Православные

8января

Рождественские святки (от Рождества до Крещенского сочельника)
Православные

Бабьи каши (Бабий день, день повитух)
Народные

9января

Рождественские святки (от Рождества до Крещенского сочельника)
Православные

Стефанов (Степанов) день | Степановы труды (поят лошадей через серебро, чтобы не хворали)
Народные

10января

Рождественские святки (от Рождества до Крещенского сочельника)
Православные

Домочадцев день | Рождественский мясоед
Народные

11января

Страшный вечер | День сказок и загадок
Народные

12января

Анисьин день | Порезуха (резали свиней и гусей, по селезенке смотрели, какова зима будет — если ровная да гладкая, быть суровым морозам)
Народные

13января

Васильев вечер (канун дня памяти святого Василия Великого)
Православные

14января

Васильев день | Новый год по старому стилю
Народные

15января

Сильвестров день (Сильвестр Курятник, куриный праздник)
Народные

16января

Гордеев день | Малахия Доильница (погода дня характеризует весь март)
Народные

17января

Зосима Пчельник (погода дня предсказывает погоду апреля)
Народные

18января

Крещенский вечер (главный день святочных гаданий)
Народные

19января

Водокрещи, по-другому Богоявление или Иордань, — народные названия православного праздника Крещение Господне. Когда отмечают Каждый год 19 января наши предки праздновали Водокрещи. Подмечали изменения в природе, выполняли обряды и обычаи….

20января

Иван Бражник | Зимний свадебник (начало малой свадебной поры — от Крещения до Масленицы)
Народные

21января

Емельян Зимний | Емеля Кумишный (считалось, что угощения от кума с кумой приносят здоровье детям; в этот день по обычаю кумовья дарили мыло и полотенце)
Народные

22января

Скрута будняя | Филиппов день (было принято мыться в банях)
Народные

23января

Григорий Летоуказатель (подмечают, какое лето будет: если иней выпал — к сырому лету, ветер с юга — ждать много летних гроз)
Народные

24января

Федосей Весняк | Худосей
Народные

25января

Татьянин день | Татьяна Крещенская
Народные

26января

Ермил (Ерёма на печи) — из-за морозов принято было оставаться дома
Народные

27января

Нина | Обряд скотины (обхаживали и угощали домашний скот)
Народные

28января

Павел — день прибавил (ветрено — к сырому году)
Народные

29января

Пётр Полукорм — пополам делит корм (смотрели, сколько уже корма ушло и сколько еще осталось до весны)
Народные

30января

Антон Перезимник | Перезимье (середина зимы по народному календарю)
Народные

31января

Афанасий Ломонос | Афанасий — береги нос (афанасьевские морозы; если на Афанасия вьюга и метель — весна затянется, в полдень солнце — весна ранняя)
Народные

1февраля

Макарьев день | Макар Весноуказчик (ясный солнечный день — к ранней весне; на Макария капель — в весну раннюю верь)
Народные

2февраля

Ефим Метельный | Ефимки
Народные

3февраля

Максим Утешитель (молятся о благополучии семьи и близких людей)
Народные

4февраля

Тимофей Полузимник (ползимы прошло, начало метелей)
Народные

5февраля

Агафий Полухлебник
Народные

6февраля

Аксинья (Ксения) Полузимница | Полузимка (какова Аксинья — такова и весна — погода прекрасна, так и весна красна; метель — к весне запоздалой)
Народные

7февраля

Григорий Богослов (каков день с утра до полудня — такова будет и первая половина следующей зимы, а с полудня до сумерек — предвещает вторую половину зимы)
Народные

8февраля

Фёдор Студит | Фёдор Поминальник
Народные

9февраля

Златоустьев огонь | Иоанн Златоуст
Народные

10февраля

Ефремов день | Ефрем Ветродуй (холодный ветер — к сырому и холодному лету)
Народные

11февраля

Морозобитная былинка | Герасим
Народные

12февраля

Три святителя | Трехсвятие (ветер понесся — к сырому году)
Народные

13февраля

Никита Новгородский (хранитель от пожаров и молний)
Народные

14февраля

Трифон Перезимник | Трифон Мышегон (заговаривают мышей, чтобы не портили скирды с хлебом | на Трифона звездно — весна придет поздно)
Народные

15февраля

Громница | Сретение (зима с весной впервой встречаются — Встретенье)
Народные

16февраля

Семён и Анна | Починки (пора готовить к весне полевой инвентарь)
Народные

17февраля

Никола Студёный | Волчий сват ( на Студеного Николу снега навалит гору)
Народные

18февраля

Агафья Коровница | Голендуха (голодуха) — к этому времени обычно заканчивался корм и начинался мор скота
Народные

19февраля

Вукола Телятник (морозы в этот день обещают бурную весну и жаркое сухое лето)
Народные

20февраля

Могущница | Лука (полуденный ветер — к урожаю яровых)
Народные

21февраля

Именины серпа | Захар Серповидец (в этот день доставали серпы и окропляли их святой крещенской водой | чем холоднее последняя неделя февраля, тем теплее март)
Народные

22февраля

Никифоры-Панкраты | Лапотник (перевалила зима — сильные морозы только ночью)
Народные

23февраля

Прохор Весновей | Харлампий (на Прохора и зима заохала; поворот к теплу)
Народные

24февраля

Власьев день | Власий Скотий бог (Власьевские морозы завершают зиму)
Народные

25февраля

Семенное | Мелетий и Алексий (чтобы зерно дало больше урожая, выносили его на утренний мороз)
Народные

26февраля

Окликание звёзд | Светланы | Мартинианов день
Народные

27февраля

Бабьи взбрыксы | Кирилл Весноуказчик (хорошая погода — к морозам)
Народные

28февраля

Онисим Овчар | Зимобор (большая прибавка воды предвещает хороший сенокос)
Народные

1марта

Ярило с вилами | Новый Год Света
Народные

2марта

Фёдор Тирон | Маремьяна Праведная | Маремьяна Кикимора (конец зимних свадебных недель)
Народные

4марта

Филимон | Вешние обереги (делились хлебом с соседями, сиротами и вдовами)
Народные

5марта

Катальщик | Лев Катанский
Народные

6марта

Тимофей Весновей | Весняк (Тимофей-весновей — уж тепло у дверей; сосульки с крыш виснут — к богатому урожаю огурцов)
Народные

7марта

Наст — на добро горазд | Маврикий
Народные

8марта

Кислые девки | Поликарп (не засватали до масленицы — жди весенних хороводов; часто с этого дня возвращаются холода)
Народные

9марта

Обретенье | День птиц | Иван Будный (птицы начинают завивать (обретать) гнёзда; если ранней весной сверкнет молния без грома — будет сухое лето)
Народные

10марта

Тарас Бессонный (верили, что в этот день опасно спать под вечер, можно «наспать» лихорадку)
Народные

11марта

Порфирий поздний
Народные

12марта

Прокоп Перезимний | Дорогорушитель (если в этот день возвращается много перелетных птиц — хлебным год будет)
Народные

13марта

Василий Капельник | Каплюжник (в этот день часто бывает оттепель)
Народные

14марта

Авдотья Весновка | Евдокия Плющиха (этот день открывал весну; какова Евдокия — таково и лето)
Народные

15марта

Федот Ветронос | Федотов день
Народные

16марта

Евтропий — снег топит
Народные

17марта

Герасим Грачевник | Грачевники | Кикиморы (грач на горе — весна на дворе; в этот день заговорами выживали из дома кикимору)
Народные

18марта

Конон Огородник | Градарь (если в этот день ясно, то градобитий (града) летом не будет)
Народные

19марта

Константиновы круги (обходили колодцы кругами, чтобы вода была чистой)
Народные

20марта

Василий капельник | Каплюжник (пасмурная холодная погода к ночи — будет заморозок)
Народные

21марта

Вербоносица | Лазарь и Афанасий (набирали вербу, чтобы набраться чистоты, здоровья, красоты и целомудрия)
Народные

22марта

Сорок Сороков | Сороки (если тепло — еще 40 дней будут теплыми; холодно — жди 40 холодных утренников, зато лето будет теплым))
Народные

23марта

Вешней воды указательница | Василиса
Народные

24марта

Заря-кукушка | Ефим (снег скоро тает, вода бежит дружно — к мокрому лету)
Народные

25марта

Феофанов день | Феофан (снег тает с северной стороны — лето будет теплое и долгое, с южной — жди короткое и холодное лето)
Народные

26марта

Никифор | Никифоров день (прилет ранних гусей — к урожайному году)
Народные

27марта

Скотник | Венедиктов день
Народные

28марта

Лесное ухожье | Никандр
Народные

29марта

Тележный день | Савин (до большой воды снаряжали телегу, колеса крепили, оглобли ладили)
Народные

30марта

Алексей Теплый (если на Алексия тепло — весна будет ранняя; бежит вода с гор — ждут хороший урожай)
Народные

31марта

Трофим-Евкарп | Кирилл
Народные

1апреля

Дарья Поплавиха | Дарья Грязная (не видно ночью звезд — жди теплой погоды)
Народные

2апреля

Колодезница | Фотиньи позимные (верили, что вода из колодца в этот день обладает особенной силой)
Народные

3апреля

Катаник (конец зимним потехам детворы — реви не реви, Катаник санки унес)
Народные

4апреля

Василий Теплый | Солнечник (солнце в красных кругах взошло — к хорошему урожаю ржи)
Народные

5апреля

Никон (гроза в первых числах апреля — на теплое лето)
Народные

6апреля

Похвала | Захарово очищение (принято было наводить порядок в доме; если ночь теплая, весна будет дружная)
Народные

7апреля

Третья встреча весны | Благовещеньев день (каково Благовещение, таково и Светлое Воскресение; если пойдет дождик — год будет грибной, если гроза — к теплому лету, если мороз — к урожаю яровых)
Народные

8апреля

Гавриил Благовест | Благовестник (в этот день работа не спорится)
Народные

9апреля

Настовица | Матрёна (день называют ещё и Полурепницей оттого, что раньше делили семена репы на две половины: одни — годные к посеву, другие — негодные)
Народные

10апреля

Мать-и-мачеха | Иларион (если слышен гром — жди несколько дождливых дней)
Народные

11апреля

Берещенье | Кирилл (верили, если пойти в рощу, послушать березы, полюбоваться ими — это придаст сил и здоровья)
Народные

12апреля

Иоанн Лествичник (считалось, что в этот день до полуночи домовой бесится — с заходом солнца запирали весь домашний скот и птицу, а сами люди вечером не ходили по двору, даже не подходили к окнам)
Народные

13апреля

Ипатий Чудотворец | Огнище | Канун пролетья
Народные

14апреля

Мария Египетская | Марья Пролубница (половодье начинается)
Народные

15апреля

Тит Ледолом | Поликарпов день (вскрываются реки, начинается ледоход)
Народные

16апреля

Никита Водопол | Пробуждение Водяного (в старину рыболовы приходили к воде в полночь — полакомить водяного)
Народные

17апреля

Иосиф (Осип) Песнопевец | Смотрины ольховые (с этого дня слышен голос сверчка, а также можно услышать журавля)
Народные

18апреля

Федул (Феодул) Теплый | Ветряк (Федул губы надул — обычно в этот день ненастная погода)
Народные

19апреля

Евтихий | Ерёма Пролетний
Народные

20апреля

Акулина | Пробуждение русалок (дождь на Акулину — хорошая калина)
Народные

21апреля

Родион Ледолом | Агафы-Руфы (ясный день — хорошее лето; ненастье — к плохому лету)
Народные

22апреля

Отмыкание родников и ключей (если к этому дню не установилась хорошая погода — лето будет сухое)
Народные

23апреля

День солнцезахода | Терентий Маревный (если солнце в туманной дымке — год будет хлебородный)
Народные

24апреля

Антип Половод | Водогон (если воды не вскрылись — весна поздняя и лето плохое будет)
Народные

25апреля

Василий Парийский | Парильщик (в этот день весна землю парит — прогревает)
Народные

26апреля

Медуница | Фомаида (в это время цветет медуница; на Руси в этот день чествовали зайца)
Народные

27апреля

Мартын Лисогон (лисицы норы меняют — старые на новые; если тепло — в начале мая ненадолго похолодает)
Народные

28апреля

Пудов день | В день святого Пуда вынимай пчёл из-под спуда
Народные

29апреля

Ирина (Арина) | Арина Рассадница (сеют капусту на рассадниках)
Народные

30апреля

Зосима Пчельник (открытие ульев) | Андрианова ночь (лягушки кричат — пора сеять; в день Зосимы расставляли улья, окуривали их ладаном)
Народные

1мая

Козьма Огородник | Посевы (Морковь и свеклу — сей на Кузьму)
Народные

2мая

Иоанн Ветхопещерник | Новины (обновляли новину (холст, вытканный за зиму) под солнечными лучами; если начало мая теплое — в конце месяца похолодает, и наоборот))
Народные

3мая

Феодор | Окликание родителей (предков) | Родовые угорья (в этот день посещали кладбища, оплакивали умерших близких)
Народные

4мая

Януар и Прокл | Проклятие нечести (рано зацвела черемуху — будет теплое лето)
Народные

5мая

Лука (закуковала кукушка — морозу больше не бывать)
Народные

6мая

Егорий (Юрий, Георгий) Вешний (Весенний) | Отмыкание земли (прилет ласточек — добрая примета, начинаются полевые работы)
Народные

7мая

Савва | Евсеев день (пришел Евсей — овсы отсей; с этого дня бывает еще 12 заморозков))
Народные

8мая

Марк Ключник (с Ключника дожди теплые; если придется на май три дождя хороших, хлеба будет на три года полных)
Народные

9мая

Глафира Горошница (пора горох сеять; если запел соловей еще в голом лесу — к неурожаю)
Народные

10мая

Семен (Симеон) Ранопашец (пора ранней пахоты; как лист березовый раскроется полностью — можно сажать картошку)
Народные

11мая

Максим | Ясон (теплые вечера и звездная ночь — к урожаю; ясный восход — к ветренному лету)
Народные

12мая

День целителей | Мемнон — девять напастей вон (молились об исцелении от хворей и эпидемий)
Народные

13мая

Яков Апостол | Яков Звездоночный (с этого дня прекращали всякое сватовство; верили, что май очень невыгоден для новобрачных)
Народные

14мая

Еремей Запрягальник (если день будет погож, то до хлебной уборки все время будет хорошее)
Народные

15мая

Соловьиный праздник | Борис и Глеб Сеятели (по поверью в этот день соловьи запевали; нельзя было пахать, копать, забивать колья; торговцы старались сторговаться выгодно, чтобы весь год быть при барыше)
Народные

16мая

Тимофей | Мавры Молочницы | Мавры Рассадницы (соловьи запели перед Маврой — весна зацветет дружно; верили в целебные свойства крапивы в этот день)
Народные

17мая

День Баклушников | Пелагея (срубали дерево для изготовления баклуш)
Народные

18мая

Ирина (Арина) Рассадница (Капустница) — в этот день высаживали капусту и огурцы (рассаду берегли от лишнего глаза)
Народные

19мая

Иов Огуречник (Горошник, Росенник) — если на Иова ночь теплая, то будет огуречный год
Народные

20мая

Купавница | Иван Бражник (верили, что вода в этот день обладает целительной силой)
Народные

21мая

Иоанн (Иван) Богослов | Иван Пшеничник (Весенний) — не сей пшеницу раньше появления дубового листа; если земляника в цвету, пора сажать картофель)
Народные

22мая

Никола Вешний (Весенний) | Травный день (считалось, что Николин день устанавливает лето; ольха зацвела — сей гречку)
Народные

23мая

Симонов день | Апостол Симон Зилот | Именины Земли (в этот день ходили в лес за целебными травами; если пойдет дождь — все лето будет ненастным)
Народные

24мая

Мокий (Мокей) Мокрый (мокро на Мокея — жди лета еще мокрее; багряный восход — к грозному пожарному лету)
Народные

25мая

Рябиновка | Красный кафтан | Епифан (если на Епифана утро солнечное и теплое — будет сухое лето)
Народные

26мая

Гликерия | Лукерья Комарница | Гречишница ( обычно в этот день появлялись первые комары; сеяли первую гречку, но урожая не ждали, сажали для цветения, для пчел)
Народные

27мая

Сидор (Исидор) Огуречник | Сидоры (в этот день обычно сажали огурцы)
Народные

28мая

Пахом (Пахомий) Бокогрей (Теплый, Травник) — устанавливается летняя погода; с Пахомия сеют поздние овес, пшеницу и ячмень)
Народные

29мая

Фёдор Житник (на Житника обязательно сеяли жито)
Народные

30мая

Евдокия Свистунья | Звездочёт | Андрон с дождём (новая луна в дождливую Евдокию — к мокрому лету; подует северный ветер — к холодному)
Народные

31мая

Федот Овсяник | Семь дев (заканчивается поздний сев овса и огурцов; если дуб раньше ясеня листья распустит — к сухому лету)
Народные

1июня

Иван Долгий | Оберег нивы (после Ивана не надо жупана — означает, что не понадобится сюртук, т.к. наступает лето)
Народные

2июня

Фалалей Огуречник (Тепловей, Грядочник) — пришел Фалалей, досевай огурцы скорей
Народные

3июня

Олёна и Константин | Алёна (Елена) Леносейка (закончен сев хлебов — можно сеять и лён; если на Еленин день ненастье — жди ненастную осень)
Народные

4июня

Василиск Синитель Васильковый | Соловьиный день ( в этот день не сеяли рожь, чтобы на ниве не рождались васильки)
Народные

5июня

Леон (Леонтий) Огуречник | Конопляник (если в этот день появляется много оводов — урожай огурцов будет богатым)
Народные

6июня

Свобориное дерево | Симон Столпник (зацветает шиповник; с этого дня считалось, что наступает настоящее лето)
Народные

7июня

Иванов день | Иоанн Предтеча | Иван Головастый | Ферапонт (сильные росы — на хороший урожай)
Народные

8июня

Карп | Земля-кудесница
Народные

9июня

Домовница | Федора
Народные

10июня

Никита Гусятник | Евтихий Тихий
Народные

11июня

Федосья | (Федосея, Федосия) Колосяница | Федосья Гречушница
Народные

13июня

Еремей (Ермий) Распрягальник
Народные

15июня

Никифор Дубодёр | Вьюн зелёный
Народные

16июня

Лука (Лукьян) Ветреник
Народные

17июня

Митрофан (Митрофаний) (сеют гречу и лён)
Народные

18июня

День Волхва-Дорофея (начинаются самые короткие (воробьиные) ночи по Акулину Гречишницу))
Народные

19июня

Лавривон | Полольник (пришел Лаврион — дурную (сорную) траву с поля вон; начинается прополка посадок)
Народные

20июня

Федот | Урожайник (святой Федот тепло дает — в рожь золото ведет; на дождь поведет — к тощему наливу колоса)
Народные

21июня

Фёдор Стратилат | Колодезник (Федор Стратилат угрозами богат: гром поутру — не к добру; если большие росы — то даже сухое лето даст хороший урожай)
Народные

22июня

Кириллов день (к этому дню поспевает земляника; цветение ржи — сигнал к началу сенокоса)
Народные

23июня

Тимофей Знаменный (в этот день наблюдали разные знамения к голодному году — вороны стаями летят из-за лесов; по гумнам бегаю вереницами мыши)
Народные

24июня

Варнава Земляничник | Варфоломей
Народные

25июня

Петр Поворот (Солнцеворот) | Петр Капустник | Онуфрий (с Петра Поворота солнце пошло на зиму, а лето — на жару; высаживают позднюю капусту и гречку)
Народные

26июня

Акулина Гречишница (в отдельных регионах на Руси в этот день сеяли гречку, молились святой Акулине об урожае гречихи; также бытовала примета — нельзя сажать огурцы, уродятся кривыми и несочными))
Народные

27июня

Елисей Гречкосей (пойдет дождь — жди еще семь недель с дождями)
Народные

28июня

Амос | Модест | День святого Фита (пришел Амос — пошел рост в овес; кто сеет на Фита, бывает без жита)
Народные

29июня

Тихий Тихон (с этого дня птицы начинают петь тише)
Народные

30июня

Мануил | Солнцестой (солнце долго стоит в зените; багровый закат — к ветру и буре)
Народные

1июля

Федул | Ярилин день (Федул на двор заглянул — пора серпы точить, к жатве готовиться)
Народные

2июля

Зосима Пчёльник (пчелы начинают мед заносить, соты заливать; пчелы сидят на стенках улья — к сильной жаре)
Народные

3июля

Мефодий Перепелятник (Тенётник) — если на Мефодия выпадет дождь, то он будет идти с перерывами на протяжении сорока дней
Народные

4июля

Ульян | Липов цвет (липа зацветает)
Народные

5июля

Ульянин день | Ульяна (если дождь пройдет — будешь с хлебом)
Народные

6июля

Аграфена Купальница (утром парились в бане, днем — купались в реках или прудах; собирали целебные травы и коренья; в канун Ивана Купалы девушки по травам гадали на суженого)
Народные

7июля

Иван Купала | Иван-травник (запасались лечебными растениями впрок; на Иванову ночь звездно — будет много грибов)
Народные

8июля

Пётр и Феврония (с этого дня ожидается еще 40 жарких дней)
Народные

9июля

Давид Земляничник | Тихвинская ягодница (земляника поспевает, красных девок зазывает)
Народные

10июля

Самсон Сеногной (начало дождливых дней — если в этот день дождь, до бабьего лета будет мокро)
Народные

11июля

Крапивное заговенье, Герман (собирали и сушили крапиву; считалось, что после она теряет свою целебную силу)
Народные

12июля

Петров день | Петры-Павлы (Петр и Павел день убавил, а жары добавил: солнце идет на зиму, а лето — на жару)
Народные

13июля

Поминки весны | Двенадцать апостолов | Полупётр (макушка лета, пол-лета прошло — половина впереди; если кукушка продолжает куковать — лето будет долгое)
Народные

14июля

Летние кузьминки, Кузьма и Демьян
Народные

15июля

Берегиня | Сырая Богородица | Фотий (если в это время появляются на деревьях желтые листья — к ранней осени и зиме)
Народные

16июля

Моков день | Мокий и Демид (день считался несчастливым, старались не начинать никакие дела)
Народные

17июля

Марфа | Андрей Налива (наливается озимый хлеб)
Народные

18июля

Афанасий Афонский | Афанасьев день (желтые как медь облака — к дождю)
Народные

19июля

Сисой светел | Ермий (считалось, что роса в этот день обладает целебными свойствами)
Народные

20июля

Фома и Ефросинья | Авдотья Сеногнойка (ладили серпы, готовились к жатве)
Народные

21июля

Казанская летняя | Прокоп жнец (если к Казанской черника поспевает, то поспела и рожь)
Народные

22июля

Панкратий и Кирилл
Народные

23июля

Антоний Громоносец | Антоний Печерский (обращали внимание, как звучит гром: резкий — к дождю, глухие раскаты — к ливню; гроза на Антония предвещала хороший улов рыбы)
Народные

24июля

Ольга Сеногрейка | Ефимья Стожарница | Офимья Комарница
Народные

25июля

Прокл Плакальщик | Великие росы (считалось, что росы в этот день целебные — особенно от глазных болезней)
Народные

26июля

Гаврила Летний | Стефан Савваит (сухая погода — к хорошей осени)
Народные

27июля

Дозоры | День Акилы
Народные

28июля

День Кирика | Улиты и Владимира | Красное Солнышко (по народному календарю — середина лета)
Народные

29июля

Афиноген | Финогей | Зажинки (поворот на осень — заканчиваются жаркие дни, ночи становятся холоднее)
Народные

30июля

Марина Лазоревая | Марина с Лазарем (примечали в этот день зарницы и грозы с лазоревыми отблесками)
Народные

31июля

Емельян | Воробьиные ночи (так назывались грозовые ночи — время разгула нечисти)
Народные

1августа

Макриды | Указчицы осени | Макринин (Макридин) день (предсказывают, какая будет осень: погожий день — к сухой осени, дождь — к мокрой осенней погоде)
Народные

2августа

Ильин день | Илья Пророк (Громобой) — начало утренников (первых утренних заморозков)
Народные

3августа

Онуфрий Молчаливый (ладят закрома)
Народные

4августа

Мария Магдалина | Мария Ягодница (собирают черную и красную смородину, чернику)
Народные

5августа

Трофим Беcсонник | Калинники-малинники (сбор ягод)
Народные

6августа

Борис и Глеб — поспел хлеб | Борис и Глеб Летние
Народные

7августа

Анна Зимоуказница | Макарий (предсказывали зиму: если на Анну холодный утренник — зима будет ранняя и суровая; если дождь — жди много снега зимой)
Народные

8августа

Ермил и Параскева (торопились завершить жатву)
Народные

9августа

Пателеймон Палий (Целитель) | Никола Кочанник (капуста в кочаны завивается)
Народные

10августа

Прохоры и Пармены (не затевай мены)
Народные

11августа

Калинов день | Калинник (опасаются утренних морозов)
Народные

12августа

Сила и Силуян | Иван-воин
Народные

13августа

Евдоким | Евдокимово заговенье (заговаривали борону на ладную работу))
Народные

14августа

Спас первый (медовый, мокрый) | Маккавей
Народные

15августа

Степан Сеновал (заканчиваются сенокосные работы)
Народные

16августа

Антон Вихровей | Исаакий Малинник (созревает малина)
Народные

17августа

Авдотья Сеногнойка, Малиновка, Огуречница (поспевает малина, последний сбор урожая огурцов)
Народные

18августа

Евстигней Житник (почин уборки ячменя; также на Житника убирали лук, развешивали в доме для очищения воздуха и отворота нечистого духа)
Народные

19августа

Яблочный Спас | Спас Второй | Второй Калинник (преображается погода — становится холоднее)
Народные

20августа

Марины – Пимены (наблюдали за аистами: если птицы собрались к перелету — жди раннюю, холодную осень)
Народные

21августа

Мирон Ветрогон (на Мирона часто случаются ветра, если же день тихий — сентябрь будет солнечным и теплым)
Народные

22августа

Матфей Змеесос (приближается осень: летние дожди с осенними встречаются)
Народные

23августа

Лаврентьев день (молились Лаврентию об исцелении глазных болезней; судили об осени и зиме, глядя на воду: тиха вода — осень будет тихая, а зима — без вьюг и метелей)
Народные

24августа

Святой Василий | Евпл
Народные

25августа

Фотя Поветенный (наводили порядок в нежилых постройках (поветях); дождь предвещает короткое бабье лето)
Народные

26августа

Тихон Страстной | Максим Исповедник (убирали в погребах, в субботу накануне поминали предков; жаркий день — к морозной зиме)
Народные

27августа

Матвей Тиховей (тихий ветер — к сухой осени)
Народные

28августа

Обжинки, Госпожин день (помогали убирать урожай нуждающимся; молодежь собиралась на гулянья)
Славянские

29августа

Ореховый (хлебный) Спас
Народные

30августа

Мирон Ветрогон (утренние туман и роса — к хорошей погоде)
Народные

31августа

Флор (Фрол) и Лавр Лошадники | Конский праздник (давали лошадям полный отдых; начинаются частые осенние утренники)
Народные

1сентября

Фёкла Свекольница | Стратилат Тепляк (собирают свеклу и морковь; часто бывает южный теплый ветер)
Народные

3сентября

Фаддей Проповедник, баба Василиса (Васса) — чем теплее и суше будет сентябрь, тем позднее придет зима
Народные

4сентября

Агафон Гуменник (Огуменник)
Народные

5сентября

Лупп Брусничник (коли доспевает брусника — надо поторопиться убрать овес; журавли на юг потянули — к ранней зиме)
Народные

6сентября

Евтихий Тихий (дождь — к сухой осени и урожайному следующему году)
Народные

7сентября

Тит и Варфоломей | Тит Листопадник (святой Тит последний гриб растит; рожденный в этот день будет счастлив в зрелости)
Народные

8сентября

Наталья Овсяница (косят овес) | Одриян (Ондреян)
Народные

10сентября

Анна и Савва Скирдники (спешат убрать оставшиеся снопы в скирды)
Народные

11сентября

Иван-постный (Головосек) — если на Ивана Крестителя журавли потянулись на юг, быть ранней зиме
Народные

12сентября

Свытник | Александров день (заплетали стебли ячменные с овсяными и льняным — на будущий урожай)
Народные

13сентября

Журавлиное вече | Куприянов день (после этой даты собирали клюкву)
Народные

14сентября

Семён Летопроводец | Симеон Столпник (на Семена ясно — бабье лето будет теплое)
Народные

15сентября

Мамонт Овчарник (покровитель овец и коз; на Овчарника Скот выгонять — беду нагонять)
Народные

16сентября

Домна Доброродная | Василиса (собирают все, что не впрок и сжигают на грядках)
Народные

17сентября

Богородица Неопалимая Купина (Луков день)
Народные

18сентября

Кумоха осенняя | Захарий и Елизавета
Народные

19сентября

Чуды | Михайлов день (нельзя работать — считалось, что бог накажет)
Народные

20сентября

Созонт (если журавли летят высоко, не спеша — будет стоять хорошая осень) | Луков день (убирают лук, в доме развешивают луковицы — воздух очищается)
Народные

21сентября

Рождество Богородицы (праздник урожая, плодородия, всеобщего благополучия, в этот день организуют большую трапезу) | Пасиков день (убирают пчел)
Народные

22сентября

Аким и Анна | Поднесеньев день (от новобрачных — круглый пирог и свату, и родне)
Народные

23сентября

В этот день крестьяне срывали ягоды рябины и вешали кистями под крышу — сушить на ветерке, чтобы ни солнце не перегрело, ни дождь не замочил. Часть же плодов не трогали,…

24сентября

Федора Обдёра | Федора Осенняя (Федора осенние грязи начинает)
Народные

25сентября

Артамон | Змеиный день (змеи уходят в спячку)
Народные

26сентября

Корнилье | Корнилий (по поверьям — последний теплый день, заготавливают корнеплоды)
Народные

27сентября

Воздвиженье | Сдвиженье (надвигаются холода; начинается заготовка капусты)
Народные

28сентября

Никита Репорез | Гусятник (убирают репу, забивают гусей, в старину на Никиту был праздник гусятников — охотников на диких гусей)
Народные

29сентября

Ефимия | Птичья костка (по кости утки или глухаря определяли, какой будет зима: толстая с жиром кость — к суровым морозам)
Народные

30сентября

Бабьи именины | Софья, Вера, Надежда, Любовь
Народные

1октября

Журавлиный лёт | Арина Шиповница (заготавливают шиповник)
Народные

2октября

Трофимовские вечорки (девушки выбирали себе жениха; начинался период свадеб) | Зосима заступник пчел (с этого дня ульи готовят к зиме)
Народные

3октября

Астафий (Евстафий) ветряк | Праздник мельников (если туманно и тепло, летит длинная паутина — ожидается благоприятная осень, снег выпадет нескоро)
Народные

4октября

Кондрат (ясно при холодном северном ветре — на морозную зиму)
Народные

5октября

Иона | Фока | Листодёр (если с березы лист не опал, снег ляжет поздно)
Народные

6октября

Иоанн Предтеча | Ираида Спорная
Народные

7октября

Фёкла Заревница | Замолотки (в это время в деревнях молотили хлеб; день убегает не куриными, а лошадиными шагами)
Народные

8октября

Сергей Капустник (рубят капусту на засол; если стоит хорошая погода, то стоять ей целых три недели)
Народные

9октября

Иоанн Богослов | Иван-путник (коли на Богослова снег, то зима ляжет на Михайлов день)
Народные

10октября

Савватий Пчёльник (пчел убирают на зимовье)
Народные

11октября

День Ильи Муромца
Народные

12октября

Феофан осенний (журавли уже отлетели — на раннюю и холодную зиму)
Народные

13октября

Михаил Соломенный | Григорьев день (если на дубах и березах еще есть листья — быть зиме суровой)
Народные

14октября

Первое зазимье | Покров (снег на Покров — молодым счастье; каков Покров — такова и зима)
Народные

15октября

Киприан и Устинья | Устинья Устилальница (день очищения от наваждений и всякого рода соблазн)
Народные

16октября

Осенние лихорадки | Позимний Денис — лихого глаза берегись
Народные

17октября

Лешегон | Ерофеев день (с Ерофея холода сильные)
Народные

18октября

Харитины | Первые холстины (бабы ткали первые полотна — бельевые и для верхней одежды)
Народные

19октября

Фома — большие закрома (проверяют запасы на зиму)
Народные

20октября

Сергий Зимний (если Сергий снежком покроет, то с ноябрьской Матрены зима установится)
Народные

21октября

Трифон и Пелагея | Палашка Зябушка (с Трифона да Пелагеи еще холоднее)
Народные

22октября

Яков Дровопилец | Крупник (пора заготовки дров на зиму)
Народные

23октября

Евлампий и Евлампия Зимоуказатели (если рога месяца на полночь — быть скорой зиме, на полдень — будут грязь да слякоть до самой Казанской)
Народные

24октября

Филиппова канитель (наступает канитель — распутица, на дорогах грязь)
Народные

25октября

Звездочёт | Андрон | Пров (яркие звезды — к морозу, тусклые — к оттепели)
Народные

26октября

Злата Онучница | Иверская (выгоняли из больных падучую)
Народные

27октября

Параскева Пряха | Грязниха (в этот день не бывает сухо)
Народные

28октября

Ефим Осенний (гром в октябре — к бесснежной зиме)
Праздники России

29октября

Лонгин Сотник (ива рано инеем покрылась — к долгой зиме)
Народные

30октября

Осий Колесник (на пророка Осию тележное колесо с осью до весны расстаются)
Народные

31октября

Лука (паутина стелется по растениям, а не витает в воздухе — к теплой и сырой погоде)
Народные

1ноября

Святой Садок (избавитель от напрасной смерти)
Народные

2ноября

Святой Артемий (избавитель от грыжной болезни; с этого дня начинается Родительская неделя)
Народные

3ноября

Иларионов день | Преподобный Иларион
Народные

4ноября

Осенняя (Зимняя) Казанская | Бабья заступница (что Казанская покажет, то зима и скажет)
Народные

5ноября

Яков | Гужники (коли Яков крупицу (мелкий снег) пришлет, то с Матроны Зимней зима станет на ноги)
Народные

6ноября

Русский светец | Арефа (вечером устраивали девицы посиделки)
Народные

7ноября

Дедовские плачи | Маркиан (в этот день дождь и тот плачет; поминают умерших предков)
Народные

8ноября

Дмитриев день | Большие Осенины (с Казанской до Дмитриева дня нельзя было справлять свадьбы)
Народные

9ноября

Несторы | Зарок на Параскеву (в канун дня памяти святой Параскевы женщины загадывали желание и давали зарок (обещание) на выполнение сложной работы, если работа была выполнена, то по поверью заветная просьба исполнялась)
Народные

10ноября

Параскева Пятница | Бабья заступница | Льняница (женщинам нельзя было прясть, стирать, купаться и купать детей)
Праздники России

11ноября

Аврамий Овчар | Настасья Стригальница | Овчары (начало стрижки овец)
Народные

12ноября

Зиновий Синичник (прилетают птицы-зимники: синицы, щеглы, снегири; появилось много синиц около дома — жди больших холодов)
Народные

13ноября

День матицы | Никодим (подготовка к Кузьминкам)
Народные

14ноября

Кузьминки осенние | Кузьма-Демьян Рукомесленники (если не все листья опали с деревьев, предстоит суровая зима и знойное лето)
Народные

15ноября

Акиндин день | Житницы
Народные

16ноября

Кросник | Агапий (если девушка сможет сама поставить ткацкий станок (кросны), то можно и о женихе подумать)
Народные

17ноября

Ерёма — сиди дома
Народные

18ноября

День Млечности | Галактион (девушки молились о появлении жениха)
Народные

19ноября

Павел и Варлаам Ледоставы (если снег — зиму можно ждать снежную)
Народные

20ноября

Федотов день | Студенец (если реки к этому дню встали, жди спорую зиму)
Народные

21ноября

Михайлов день | Михайловские оттепели (день знаменит своими оттепелями)
Народные

22ноября

Матрена Зимняя Наставница (зима встает на ноги — налетают морозы)
Народные

23ноября

Ераст — Твердый наст | Ерастов день | Родион (выпавший снег нередко схватывается ледяной коркой)
Народные

24ноября

Фёдор Студит | Студенец (от Студита стужа, что ни день, то хуже)
Народные

25ноября

Иван Милостивый | Иоанн Снежный (обычно в этот день ждали снега)
Народные

26ноября

Иоанн Златоуст | Осенние зяби (начинаются вьюги и метели)
Народные

27ноября

Куделица | Филипповки (завершаются свадебные недели; облачно или снежно — к ненастному маю)
Народные

28ноября

Гурьев день (коли снег ляжет, лежать ему до половодья)
Народные

29ноября

Матвеев день (если буйные ветры дуют, то быть вьюгам и метелям до самого Николы Зимнего)
Народные

30ноября

Григорий Зимоуказатель (каков день, такова и зима)
Народные

1декабря

Платон да Роман Зимоуказчики (сколько раз случатся в течение дня перемены в погоде, столько же перемен будет и зимой)
Народные

2декабря

Авдей Радетель (закрывали окна и двери от нечистой силы; сны считались вещими; много снега — к хорошему урожаю)
Народные

3декабря

Прокл (коли на Прокла снег идет — на Олёну Леносейку дождь будет)
Народные

4декабря

Введение | Ворота зимы (Введение пришло — зиму привело)
Народные

5декабря

Прокопов день | Вехостав (коли снег пал, то и след стал — устанавливается хороший санный путь)
Народные

6декабря

Митрофан | Волхв (если снег моросит и ветер с севера — на Агриппину (6 июля) будет ветер северный и дождь побрызжет)
Народные

7декабря

Екатерина Санница (девушки, мечтавшие о замужестве, усердно постились накануне)
Народные

8декабря

Клим Холодный (мороз всадил в зиму стужи клин)
Народные

9декабря

Юрий Холодный | Егорий Зимний (Осенний)
Народные

10декабря

Знамение | Роман (святому Роману молятся о разрешении от бесплодия)
Народные

11декабря

Сойкин день (повстречать сойку в этот день — добрый знак; для новорожденного — счастливая жизнь)
Народные

12декабря

Парамон Зимоуказатель (утро красное — быть декабрю ясным; снежно — быть метелям; багряная заря — к ветрам)
Народные

13декабря

Андреев день | Андрей Первозванный (Осенний, Гадальный) — накануне вечером девушки гадали о суженых
Народные

14декабря

Наум Грамотник (крестьяне начинали учить детей грамоте)
Народные

15декабря

Аввакумовы обереги | Абакум
Народные

16декабря

Иван Молчальник (кто в этот день помолчит — тот весь год красноречив будет)
Народные

17декабря

Заваруха | Варвара Зимняя (Варвара дорогу заварит — наступление сильных холодов; Начало малых (Никольских) святок)
Народные

18декабря

Савин день (на Савву зима реки засалит)
Народные

19декабря

Никола Зимний | Николай Чудотворец (Николай соединяет суженых, покровительствует новобрачным. С Николина дня начинали сватовство)
Народные

20декабря

Абросимы (Амвросий праздники отбросил — с этого дня до самого Рождества ничего не празднуют)
Народные

21декабря

Анфиса Рукодельница (за шитьем девушки загадывали суженого)
Народные

22декабря

Анна Зимняя, Темная (заступница беременных женщин)
Народные

23декабря

Мина и Ермоген (солнце туманное — к холоду и морозу)
Народные

24декабря

Никон, Данила и Лука
Народные

25декабря

Спиридон Солнцеворот | Спиридон Поворотник (с этого дня ночи пошли на убыль, солнце — на лето, а зима- на мороз_
Народные

26декабря

Евстрат | Евгений (считалось, что погода этого дня покажет погоду на январь)
Народные

27декабря

Филимонов день (с солнцеворота (25 декабря) метели должны брать разворот)
Народные

28декабря

Трифонов день (если до Аггея (29.12) на деревьях будет висеть иней, то Рождественские святки будут ясными и теплыми)
Народные

29декабря

Аггей Зимоуказчик | Инесей
Народные

31декабря

Модест Скотохранитель
Народные

Введение

Сегодня принято подшучивать над приметами, поверьями и обрядами старины, хотя многим из них уже дано рациональное объяснение. Однако откуда взялись некоторые приметы и нелепые ритуалы так и осталось загадкой. Создается впечатление, что их породило случайное сходство явлений или простое созвучие тех или иных слов. Тем не менее и эти «суеверия» хранятся в народной памяти и переносятся из поколения в поколение в народном календаре.

В месяцеслове переплелись народная практичность и поэзия древних сказаний, действительность и фантазия, тяжесть земледельческого труда и сладость многодневных гуляний, бесшабашность разгула и скромность целомудрия. Все это объединилось в поклонении русского человека силам природы, от которых полностью зависела его жизнь. Обычаи, ритуалы и поверья в народном календаре направлены на «задабривание» всевозможных сверхъестественных существ и услужение святым угодникам. Верить этому не обязательно, но знать не помешает, ведь все они возникли не сами по себе, а на какой-то твердой основе.

Первоначально народный календарь носил ярко выраженный земледельческий характер. Об этом говорят названия дней, приметы погоды, направленность обрядов и заговоров, характеристики праздников. И народ, чутко следивший за изменениями в природе, отразил их в своем календаре. Если наступал холод, пусть даже и в октябре, то у крестьянина наступила зима. Осень была связана с уборкой урожая. Лето в народном календаре было коротким периодом, связанным с созреванием хлебов. Весна начиналась вместе с солнечной активностью, таянием снега и льда, с прилетом грачей и посевной страдой. Кроме основных пор года в народном календаре обозначались переходные, промежуточные периоды: пролетье (поздняя весна – раннее лето), молодое бабье лето (конец лета – начало осени), осенины (середина сентября), зазимки (обычно октябрь).

В результате вековых наблюдений крестьяне заметили взаимосвязь между противоположными порами года. По этому в народном календаре каждый месяц составляет пару с противоположным ему месяцем второй половины года.

Так, по характеру погоды декабрь, январь и февраль соответствуют июню, июлю и августу, в то время как март, апрель и май – сентябрю, октябрю, ноябрю.

После крещения Руси, когда в народной культуре произошло слияние язычества и христианства и когда в жизнь крестьянина вошел церковный календарь, месяцеслов стал «народно-православным». В нем «ужились» народные поверья с верой в житийные истории святых христианских подвижников, каждому из которых посвящался какой-либо день (или несколько дней) в году. В результате языческие праздники подчинились церковным. И наоборот, дни чествования святых угодников из церковного календаря приурочились к дням аграрного цикла. Каждому из них народом были определены свои заботы о погоде, здоровье людей и животных, крестьянских и домашних работах.

Нетрудно заметить, что в народном календаре все имеет живую душу: и стихии (земля, вода, воздух, огонь), и явления природы (град, мороз, зной), и растения, и животные. Существовала в народном календаре и своя иерархия дней. Народ выделил в годовом цикле более значимые дни, которые богаты на приметы, поверья, обычаи и ритуалы. Кроме обычного числового обозначения (к примеру, 10 июня, среда), некоторые дни имели и «собственное имя»: Великий четверг, Красная горка, Радоница, Семик, Духов день. Это указывало на особое место и роль дня в народном месяцеслове. Но при этом в календаре есть незначительные дни, не отмеченные важными делами, праздниками и поверьями. Интересно-то, что в народном календаре каждый день, значительный или незаметный, как бы вплетен в единый узор, связан с предыдущими и последующими, подчинен главной задаче крестьянина – вырастить и сохранить урожай. Поэтому в народных обрядах разных праздничных циклов совпадают ритуальные блюда, песни, заклички и заговоры.

В народном календаре указаны «солнцевороты»: зимний (Спиридоньев день, 25 декабря) и летний (Иван Купала, 7 июля); дни весеннего и осеннего равноденствия: в марте (Ярилин день, 1 марта) и в сентябре (Семен-летопроводец, 14 сентября). В Древней Руси новолетие праздновали в дни равноденствия: сначала 1 марта, а с 1492 года – 1 сентября. Однако Петр I повелел указом «лета счислять» с 1 января, утвердив в 1700 году юлианский календарь, из-за чего к XX столетию Россия на 13 суток отстала от Европы, давно перешедшей на более точный григорианский календарь. Чтобы сократить этот разрыв, в 1918 году Совнаркомом было принято решение перейти на григорианский календарь. Не смотря на то что календарь переписали на «новый стиль», придав ему статус церковного, а потом и гражданского, народное летосчисление по-прежнему опиралось на поворотные сроки солнечного календаря.

В народном календаре органично совместился языческий (земледельческий) счет времени с церковным летосчислением по Пасхе. Языческие праздники получили новое, христианское толкование и превратились в церковные, например Иван Купала – в Рождество Иоанна Предтечи. По времени празднования церковные праздники разделились на непереходящие («праздники в числе»), которые бывают каждый год в одни и те же числа месяца, и переходящие, которые хотя и бывают в одни и те же дни недели, но приходятся на разные числа, в соответствии со временем празднования Пасхи. Так, к примеру, Масленица могла справляться в период с конца января до начала марта (за семь недель до Пасхи), а сама Пасха – между 22 марта и 25 апреля (по старому стилю), Вознесение – в течение всего мая. Сроками Пасхи определялись число празднования Троицы, Духова дня, длительность Петровского поста. Из числа непереходящих праздников в народе самым главным является Рождество Христово, а из переходящих – Пасха (Светлое Христово Воскресение).

Предлагаемый читателю народный календарь вполне может служить «энциклопедией крестьянского быта» с его праздниками и буднями. Познакомившись с ним, вы осознаете мудрость и упорядоченность устройства жизни русского человека в прежние времена, получите практические советы по проведению календарных праздников, ведению хозяйства, народной кухне и народной медицине; познакомитесь с произведениями устного народного творчества, персонажами народных поверий и сказаний; узнаете, какому святому нужно молиться в конкретном случае. Каждый человек обязан знать истоки своей национальной культуры, чтобы осознать себя ее наследником, чтобы обрести свои корни, которые привязывают к родной земле, дают питание и силу в дни «тягот и сомнений».

Все даты в календаре даются по новому стилю.

Глава 1
Календарные народные праздники и обряды

Календарные праздники неотделимы от народного календаря – земледельческого месяцеслова. Основные календарные праздники связаны с переходными порами года, когда происходят изменения в природе и, благодаря этому, в жизни человека. К таким переходным периодам относятся весеннее и осеннее равноденствие, летнее и зимнее солнцестояние. Именно на эти рубежи приходятся все большие календарные праздники, которые широко празднуются и в наш «век высоких технологий». К ним относятся: Святки, Масленица, Троицкая неделя, Иван Купала, три августовских Спаса (Медовый Спас, Яблочный Спас, Спас на По лот не).

Ниже подробно описаны основные народные праздники, соответствующие определенному дню календаря. Особое слово нужно сказать о переходящих праздниках, срок проведения которых зависит от срока празднования Пасхи – Светлого Христова Воскресения. Самый яркий из них – Масленица.

Масленица

Масленица (сыропустная неделя) – языческий, истинно народный календарный праздник, не связанный с конкретным днем церковного календаря. Масленица издавна была общенародным праздником, не имевшим каких-либо возрастных, социальных, семейных или половых ограничений. Вероятно, этот праздник получил свое название из-за большого количества масляной пищи, употреблявшейся во время его проведения.

По православным пасхалиям, празднование Масленицы начинается за 56 дней до Пасхи и приходится на время сыропустной недели, предшествующей началу Великого поста. Чаще всего это соответствует второй половине февраля – началу марта.

Изначально Масленица соотносились с началом Нового года, приходившегося по лунному календарю на 1 марта по старому стилю, и празднование ее продолжалось более двух недель, захватывая время начала пробуждения в природе. По этому Масленица и стала восприниматься как праздник проводов зимы и встречи весны. Главной особенностью Масленицы было совершение обрядов, относящихся как к зимним, так и к весенним календарным праздникам. Период проведения Масленицы, однако, не соответствовал в данном случае тому времени года, которому она посвящалась.

Впоследствии период проведения Масленицы сократился до одной недели, и она оказалась передвинутой в первую («сырную») неделю облегченного поста, «мясопуста», которая предстоит времени Великого поста. В сырную неделю мясо употреблять было уже нельзя, а сыр, масло, рыбу и яйца еще можно. Именно это временное положение позволяло исполнять главное правило Масленицы – накрывать обильные сытные столы с большим количеством разнообразной молочной пищи: сметаны, сливок, творога, коровьего масла, молока. Кроме молочных продуктов на Масленицу подавали блюда из яиц, рыбы, различных круп, пироги, блины, квас, пиво и вино. Кроме обильного угощения обязательным условием Масленицы было исполнение различных обрядов, которые, по народным поверьям, должны обеспечить крестьянину здоровье и благополучие.

Масленичные приметы.

Если в день Маслены «зародится» новый месяц и «окунет свой рог в масло», то это сулило богатый урожай и сытую жизнь на весь год. Если же в этот день метет метель, то метели будут мести всю неделю: «Помело метлой – придет Государыня Масленица», «В Прощеный день ясно – в Христов день ведрено», «В Целовник снег – к урожаю».

Масленичные обряды.

Самыми важными обрядами Масленицы были следующие.

Поминальные обряды: поминовение усопших родителей и родственников и употребление ритуальной пищи (блинов, лепешек, оладий, пирогов).

Обычаи, связанные с молодоженами: смотрины молодоженов, гостевание их у родственников и знакомых.

Масленичные развлечения: катание с ледяных гор и на лошадях, строительство снежных городков.

Проводы Масленицы: зажигание костров, проводы-похороны, масленичные поезда, ряженье.

На Руси к Масленице начинали готовиться с середины предыдущей недели. Хозяйки наводили порядок во всех уголках дома – от чердака до погреба: обновляли побелку печей, скоблили столы, лавки и полы, готовили к использованию праздничную посуду, выметали мусор со двора и перед воротами. Закупали для праздника большое количество продуктов: мешки муки разных сортов для блинов, пряженцов и пирогов, бочки соленой рыбы, пряники, конфеты и орехи для детей, собирали молоко, сливки, сметану и коровье масло.

В субботу накануне масленой недели отмечали Маленькую Масленицу. В этот день поминали покойных родственников. Для них пекли специальное угощение – блины – и клали его на божницу, слуховое окно или крышу, оставляли на могилах на кладбище, раздавали в церкви нищим и монашкам. В воскресенье перед Великим постом последний раз ели мясо. Утром и вечером, садясь за стол, обязательно угощали умерших в доме родственников или оставляли для них на всю ночь накрытые большим количеством еды столы.

С понедельника следующей недели начинали праздновать Большую Масленицу. Все семь масленичных дней были самым веселым и любимым временем в году. Каждый день масленичной недели имел собственное имя: понедельник – «Встреча»; вторник – «Заигрыши»; среда – «Лакомка»; четверг – «Разгул», «Перелом», «Широкий четверг»; пятница – «Тещины вечерки»; суббота – «Золовкины посиделки»; воскресенье – «Прощеный день», «Целовальник». В этот короткий отрезок времени совершалось значительное число наиболее значимых ритуалов.

Празднование Масленицы

Прихода Масленицы очень ждали и тщательно готовились к масленичным развлечениям. Для этого строили высокие ледяные и снежные катальные горы, снежные крепости и городки, висячие и круглые качели, на ярмарках сооружали балаганы для представлений кукольников, ледяные столбы с подарками.

Для устройства такого развлечения вкапывали в землю стол и к его вершине привязывали «призы»: отрезы материи, сапоги, бутылку с вином. Играющий должен был взобраться на столб и снять «приз». А для усложнения условия игры столб обливали на морозе водой. Но это не пугало тех отважных деревенских парней, которые отличались выносливостью, терпением и везением. Если кому-то удавалось взобраться на вершину ледяного столба и снять «приз», то толпа «награждала» его за это купанием в снегу.

Встреча Масленицы представляла собой особый ритуал. Несколько парней ввозили в деревню сани, в которых рядом с чучелом Масленицы стояла самая красивая девушка. За ними сзади двигалась еще целая вереница саней и разрисованных салазок с празднично разодетыми девушками. От праздника Масленицы ожидали радости, веселья, обильных трапез и развлечений, поэтому и старались встретить его как можно веселее и приветливее, надеясь, что и Масленица ответит им тем же.

Главный символ праздника – чучело «Масленицы»: одетая в традиционный крестьянский костюм соломенная или деревянная кукла, снежная баба или специально избранный для этой цели человек, наряженный самым фантастическим образом в разномастную старую одежду.

Катание с катальных горок.

Праздник начинался на высоком месте деревни или на специально возведенной катальной горе. Первыми встречали Масленицу дети, молодые девушки и парни. Они закликали дорогую гостью песнями-закличками: «Душа ль ты моя, Масленица, перепелиные косточки, бумажное твое тельце, сахарные твои уста, сладкая речь! Приезжай ко мне в гости на широк двор на горах покататься, в блинах поваляться, сердцем потешиться. Уж ты ль, моя Масленица, красная краса, русая коса, веточка, ясочка, ты же моя перепелочка! Приезжай ко мне во тесовой дом душой потешиться, умом повеселиться, речью насладиться. Выезжала честная Масленица, широкая боярыня на семидесяти семи санях козырных, во широкой лодочке, во велик город пировать, душой потешиться, умом повеселиться, речью насладиться…»

Катания с горы начинались с заговора: «Масленица тонка, высока, поджара, на катушку прибежала. Подхватили молодцы, посадили на санки, скатили больно далеко, поглянулось очень хорошо…» После того как необходимое число приветствий было пропето, сани с чучелом Масленицы съезжали вниз. Масленицу встречали внизу с визгом и хохотом: «Приехала Масленица! Пришла Масленица!» С этого момента Масленица считалась встреченной, а праздник – начавшимся. Молодежь и дети весело катались с горки на скамейках, заледеневших лукошках и санках.

Самыми важными считались последние четыре дня праздника, называвшиеся «широкой» или «разгульной Масленицей». Накануне их следовало обязательно вымыться в бане и смыть с себя все тяготы и несчастья прошедшего года. В домах прекращали какую-либо постоянную работу, начинали ходить в гости к родственникам и знакомым, кататься с гор, развлекаться, ездить по ярмаркам.

Обряд «Смотрины молодоженов».

Одним из основных обрядов в это время был обряд «Смотрины молодоженов», вступивших в брак в этом году. Их валяли в снегу, катали с гор на примороженных шкурах животных и санях, сажали на перевернутые бороны, заставляли «выкупать» друг друга у веселящейся толпы. Молодожены должны были демонстрировать любовь и привязанность друг к другу, чтобы вся община видела, что они – самостоятельная взрослая семейная пара.

С этой же целью молодая пара обязательно гостила у тестя и тещи с непременным угощением блинами, у крестных родителей и родственников с обеих сторон.

Для успешной и сытой жизни в наступающем году следовало «потешить Масленицу», что означало щедро ее встретить и достойно проводить: «Хоть с себя что заложи, а Масленицу проводи».

Кто не праздновал праздник, тот подвергался всеобщему осуждению и был обречен в остальное время года жить в горькой беде и нужде.

Развитие праздника достигало наибольшего размаха в последние два дня. В это время в деревнях и на ярмарках устраивались «съездки». На льду озер и рек разыгрывались целые баталии по взятию и разрушению «снежного городка» – символа уходящей надоевшей голодной зимы. Разгорались «кулачные бои», в которых в определенной последовательности принимало участие все население мужского пола, за исключением немощных, убогих и стариков, и где одна деревня сражалась с другой. Порой собиралось несколько сотен человек. «Кулачные бои» тоже были своебразным ритуалом жертвоприношения – «кровавой жертвой». Проливавшаяся здесь кровь должна была окропить землю и способствовать хорошему урожаю.

Большую роль в завершении Масленицы играли очистительные обряды, направленные на избавление от нечистой силы. Они могли исполняться в различных формах: сжигания и потопления, ряженья, сопровождаемого шумом и смехом, т. е. любым способом, способным отогнать или обмануть нечистые силы. Кульминацией праздника являлось зажигание на возвышенном месте, льду озера или реки большого ритуального костра. В его сооружении участвовали все жители деревни или села, отдававшие для этого старые ненужные вещи: рассохшиеся кадушки, старые развалившиеся сани, обветшалую утварь, солому из старых постелей. В центр кострища вертикально ставили высокий шест с надетым на него колесом или смоляной бочкой.

Иногда провожали масленицу на специальном «масленичном поезде», составленном из лодок, саней и большого количества ряженых. Главным действующим лицом в нем было чучело или человек, изображавший Масленицу. Чучело из соломы или дерева одевали в крестьянскую одежду. «Масленичный поезд» с ряжеными, песнями, плясками двигался вокруг деревни. После объезда деревни «Масленицу» увозили за околицу и там или разрушали и разбрасывали по полям, или топили в реке, или поджигали. Все участники переодевались в обычную одежду и, очистившись таким образом от чужого влияния, возвращались к привычной жизни.

После этого Масленица считалась законченной, все расходились по домам для проведения последнего дня праздника – Прощеного воскресенья.

Прощеное воскресенье.

Прощеное воскресенье (Целовник) – последнее воскресенье Масленицы, во время которого совершался обряд взаимного прощения грехов и обид, имевший религиозно-очистительный смысл и связанный с поминовением усопших.

Основной обряд Прощеного воскресенья проводился с наступлением первых сумерек, после окончания ритуальных проводов Масленицы, догорания праздничных костров и завершения всеобщего веселья. Все родственники, знакомые должны были повиниться друг перед другом и попросить прощения за все нанесенные в прошедшем году обиды. Так же следовало поступать и при встрече на улице с незнакомыми и случайными пришлыми людьми. Поэтому при первых же звуках «печального благовеста» – церковного колокола, созывавшего к вечерней службе, все участники праздника, как гулявшие в своей деревне, так и оказавшиеся с санным поездом в другом месте, срочно спешили вернуться домой.

После окончания церковной службы ходили к родственникам и знакомым, совершая положенный многовековой ритуал – давая милостыню. Традиция предписывала приход младших членов общины к старшим, бедных к богатым. Пришедший прощаться становился на колени у входа и обращался к хозяевам со словами: «Простите меня со всем вашим семейством, в чем я нагрубил вам в этом году!» Присутствовавшие должны были ему на это ответить: «Бог вас простит и мы тут же!» После этого прощающий и прощенный целовались в знак примирения и угощались последний раз вместе.

После положенного числа посещений масленичная неделя и праздник считались законченными и все расходились по домам на ужин – заговины. Там вся семья садилась за стол с последним перед Великим постом сытным обильным ужином, заключительным блюдом в котором обязательно была яичница. По завершении трапезы все члены семьи усердно молились и после этого выполняли обряд «прощения».

Начинали его самые младшие, обращаясь по очереди с положенными многовековой традицией словами в порядке очередности к своим старшим братьям и сестрам, родителям, бабушкам и дедушкам. Все присутствовавшие должны были также повторять это действие по старшинству. В обратном порядке оно не совершалось, у младших просить прощения не полагалось. Последней «прощалась» мать с отцом. Глава же семьи не просил прощения ни у кого из своих близких.

В этот день женщины посещали могилы родственников, заказывали панихиды. Они собирались группами около десяти человек и в полном молчании шли на кладбище просить прощения у покойных за нанесенные им когда-то невольные и вольные обиды. Возле каждой могилы молча «отбивали» три поклона, раскладывали на могильный холмик принесенное из дома поминальное угощение (блины, покрошенные пряники, пшенную крупу, иногда водку) и просили умерших разделить с ними обед. После совершения положенных обрядов все так же молча уходили обратно в деревню.

В Прощеное воскресенье замужние женщины должны были до четырех часов дня три раза объехать вокруг деревни, закрывшись с головой платками, и успеть вернуться домой до начала церковной службы. Этот обряд совершался для будущего урожая льна.

Молодоженам первого года жизни в Прощеное воскресенье полагалось вместе ездить к отдельно живущим родителям, старшим родственникам, крестным матери и отцу, куму и куме прощаться и одаривать их подарками: полотенцами, платками, пряниками, мылом. Родители новорожденных детей также ездили «прощаться» и одаривать кума с кумой.

Святой Феофан Затворник так писал о Прощеном воскресенье:

«Аще отпущаете человеком согрешения их, отпустит и вам Отец ваш небесный: аще ли не отпущаете человеком согрешений их, ни Отец ваш отпустит вам согрешений ваших» (Мф. 6: 14–15). «Какой простой и подручный способ спасения! Прощаются тебе согрешения под условием прощения прегрешений против тебя ближнего твоего. Перелом себя и от немирных чувств к брату перейди к искренно мирным, – и все тут. Прощеный день, какой это великий небесный день Божий! Когда бы все мы, как должно, пользовались им, то нынешний день из христианских обществ делал бы райские общества, и земля сливалась бы с небом…»

Понравилась статья? Поделить с друзьями:
  • Народные праздники поморья
  • Народные праздники поморов
  • Народные праздники пнг
  • Народные праздники пермского края список
  • Народные праздники пензенского края