Народные праздники января на руси

Январь на Руси — самый холодный месяц года, время глухой зимы и покоя в природе, когда впереди ещё будут морозы, но и весна уже не за горами. Корова попеременно греет на солнце бока, найдя место, недосягаемое для холодных ветров, а цыган спешит продать шубу, пока она в цене, чтобы впоследствии изнывать от холода.

На Рождество цыган шубу продает, а потом дрожжами торгует.

Длиннее, светлее становятся дни. Вначале прибавка света невелика, но и помалу ее набегает к концу января около полутора часов. Глухозимье постепенно, незамет­но перейдет в февральскую весну света.

Январь прибавил дня на куриный переступ.

В высоченном небе редеют куртинки далеких обла­ков. В лютые дни солнце словно в столбах, ярких, как само светило. Иногда кажется, что оно с ушами, в рука­вичках или в кольцах. Все это признаки устойчивых морозов…

На оконных стеклах распластался папоротник. Затейник-мороз тщательно вывел мозаику перистого листа, набросал разво­ды орнамента. Ледяной букет составлен по мотивам нашего леса. А назавтра глянь — рисунок другой: стекло заслонила хрустальная пальмовая ветка. Трескун на выдумку тороват, но к папоротникам и пальмам расположен неизменно.

Небо становится синее и как бы выше. За эту особенность январь в Древней Руси называли «просинец».

Название месяца

Слово «январь» пришло к нам из Древнего Рима. Именно так называли римляне первый месяц своего календаря, посвящённый Янусу — богу входов и выходов, дверей и всякого начала.

У древних славян названия месяцев были тесно связаны с наблюдавшимися в это время года явлениями природы, крестьянскими работами. В Древней Руси январь величали словом сечень, которое соответствует польскому стычень (однокоренному глаголам тыкать, ткнуть). С этим именем наши предки могли соединять мысль о переломе зимы   (половина зимы к середине января проходит), который, по народному поверью, происходит именно в январе, «рассечении» зимы на две половины, или же мысль о треску­чих, жестоких морозах.

Другое древнее имя января — просинец. Название это про­изводят от слова «просинь» или «синь» (одного корня с глаголом сиять) и видят в нем указание на возрож­дающееся солнце, так как дни в январе начинают замет­но увеличиваться (проясняться), а на фоне синего неба всё чаще появляется яркое солнце.

Холоден и студен январь, льдистый месяц. Отсюда у него такие наименования: «студзень» — в Белоруссии, «ледень» — в Чехии, «студеният» и «ловзаец» — в Бол­гарии.

К концу января день в средней полосе страны при­бавляется на полтора часа. Ночь отступает перед све­том. Его нарастание чувствуют спящие под снегом буто­ны ранневесенних цветов. Это близкое родство первого месяца года с весной народ отметил поговоркой: Ян­варь — весне дедушка. Не потому ль на новогодних праздниках Деда Мороза сопровождает юная дочь вес­ны — Снегурочка?

События и праздники января на Руси

Издавна, наблюдая за явлениями природы, русский народ передавал свои наблюдения из поколения в поколение в виде примет, а старинные языческие верования до сих пор сохраняются традицией крестьянских праздников. Обо всём этом говорит нам русский народный календарь. Вот его январские дни (все даты указаны по новому стилю — григорианскому календарю; в скобках указаны соответствующие им числа по старому стилю — юлианскому календарю).

1 января (19.12) — Вонифатий. В русском народе Святой Вонифатий известен как целитель от пьянства, ему молятся об избавлении от этого недуга. Также в этот день поминали Илью Муромца и славные подвиги всех защитников Отечества.

2 января (20.12) — Игнатий Богоносец. Святой Игнатий оберегал крестьянский дом и добро от всякой напасти. Ему служили молебен, вокруг села обносили крестным ходом иконы, а затем кланялись своему дому. Это был также яблочный день. Полагалось трясти яблочные деревья, освобождая их от снега и инея, чтобы в будущем получить хороший урожай.

3 января (21.12) — Петр Полукорм. Этот день получил в народе название Полукорма, потому что к этому времени половина заготовленного на зиму для скота кор­ма бывала им съедена. В этот день пересчитывали стога сена, обходили овины и амбары с хлебом, пытаясь угадать, хватит ли запасов до будущего урожая; «кормили» (проверяли) сусеки и «торкали» (ворошили деревянной лопатой) зерно. Кроме того, зерно «наслушивали» приложив к нему ухо. Гудение зерна предвещало неспокойное лето.

4 января (22.12) — Анастасия Узоразрешительница. Христианское предание гласит, что Святая Анастасия получила своё прозвище за то, что помогала узникам древнеримских темниц во время гонений Диоклетиана. Русский народ сделал её покровительницей рожениц. 4 января ей молились об успешном разрешении от бремени. В этот день узорницы (вышивальщицы) вышивали узорочье — специальное полотенце, которое считалось, по народному поверью, своеобразным оберегом для беременной и её будущего ребёнка.

5 января (23.12) — Федул. Пришёл Федул — ветер подул. Ветреный день на Федула был к хорошему урожаю в наступающем новом году. В этот день отгоняли нечистого от людей и скота. Пекли постные лепёшки и по частям скармливали скотине.

6 января (24.12) — Рождественский сочельник. Канун Рождества Христова называется сочельником или сочевником. Название происходит от слова «сочиво» — сок из семян, которым приправляли одноимённое блюдо (постную кутью из обваренных зёрен пшеницы с мёдом и фруктами). В дни сочельника кутью предписывалось употреблять в пищу православным христианам, которые «до первой звезды» садились за постный стол, накрытый в родительском доме. Стол к ужину осыпался сеном, а поверх стелилась белоснежная скатерть. С наступлением 7 января пост заканчивался, и на столе появлялись мясные блюда. Под Рождество скот обильно кормили, а во дворе жгли навоз и солому, чтоб родители на том свете согревались. В рождественский сочельник дня прибыло на куриную ступню.

7 января (25.12) — Рождество Христово. 7 января (25 декабря по старому стилю) начинался главный зимний праздник  — Рождество Христово. Вместе с ним начинались Святки — время от Рождества до Крещения, т. е. с 7 по 19 января по новому стилю. Это был своеобразный русский карнавал сродни византийскому празднованию календ, когда люди надевали маски, заходили в незнакомые дома с весёлыми песнями, принимая участие во всеобщем пиршестве и требуя награду за свои выступления.

На Руси также существовал подобный обряд. Здесь он получил (скорее наследовал из прежней культуры) название колядования. Многочисленные ряженые ходили от дома к дому, исполняя величальные рождественские песни — колядки, в которых было пожелание счастья и благополучия для той или иной семьи и просьба о вознаграждении за это пожелание.

Другой неизменный атрибут Святок — гадания. Дело в том, что Рождество было приурочено к празднику зимнего солнцестояния, когда, согласно древним языческим религиям, происходила смена жизненных циклов, разрушение старого и возникновение нового миропорядка, а в природе ненадолго воцарялся первозданный хаос. В это время потусторонний мир становился особенно близок земному. Поэтому, с одной стороны, можно было легко стать жертвой козней различных выходцев с того света, с другой же, узнать свою судьбу, прибегнув к магическому ритуалу — гаданию.

Святки на Руси делились на два периода: от Рождества до Васильева дня (7 —14 января, 25 декабря — 1 января по старому стилю) — Святые вечера, и от Васильева дня до Крещения (14 —19 января, 1—6 января по старому стилю) — Страшные вечера. Наиболее благоприятным временем для гадания считались Рождественский сочельник (06.01 по новому стилю, 24.12 по старому стилю), Крещенский сочельник (18.01 по новому стилю, 05.01 по старому стилю), а также Васильев вечер (13.01 по новому стилю, 31.01 по старому стилю).

8 января (26.12) — Бабьи каши. 8 января Русская православная церковь прославляет и благодарит Богородицу, а сам праздник носит название Собора Пресвятой Богородицы. Однако в народе он известен как Бабьи каши, потому что в этот день русские женщины ходили проведать рожениц. Также было принято поздравлять бабку-повитуху своего ребёнка.

9 января (27.12) — Степан. Другое название — Степановы труды. На Степана нанимали батраков и пастуха. В пастухи наймешься — вся деревня у тебя в долгу. На Святого Степана каждый себе пан. Лошадей поили через серебро. Также в этот день хозяин дома вытёсывал осиновые колья и ставил их по всем углам двора, чтобы уберечь избу от непрошеного вторжения ведьм и прочей нечисти. Степан колья тешет.

10 января (28.12) — Домочадцев день. В этот день было принято собирать у себя гостей и играть в самые разнообразные игры: жмурки, фанты, молчанку и многие другие.

11 января (29.12) — Страшный вечер. Такое название связано с тем, что вечером 11 января вся семья, за исключением молодёжи, проводившей время на посиделках, собиралась у домашнего очага. Взрослые постарше забирались на печи и на полати отдыхать, а помоложе — рассказывали детям страшные истории и сказки или загадывали загадки.

12 января (30.12) — Анисья. Этот день имеет также и другие названия — Анисья Желудочница или Анисья Порезуха. Название этого дня связано с тем, что 12 января крестьяне обычно резали свиней, а затем варили свиные желудки и свиную требуху. По свиным внутренностям гадали о том, каким будет январь и февраль, и когда снова наступят зимние холода, ударит ли мороз в середине или в конце зимы.

13 января (31.12) — Васильев вечер. Другие названия — Щедрец и Маланья. Свинку да боровка для Васильева вечерка. Пе­ред Новогодьем — щедрый вечер, щедрованье, щедровки. В этот день устраивалась наиболее богатая и обильная трапеза. Стряпухи наваривали, нажаривали, напекали поболь­ше снеди: на Маланьины именины ряженые придут — за стол сажать надо, а потом завернуть что получше с собой.

Считалось, что щедрый и богатый стол принесёт достаток в течение всего года. Поэтому народ не скупился на угощение, что, кстати говоря, отражает и русская фразеология в пословицах типа «на­готовить, как на Маланьину свадьбу» или «наряжаться, как Маланья на свадьбу». Васильев вечер также считался особенно благоприятным для гадания. На Васильев вечер дня прибывает на ку­риный шаг (на час).

Современное 14 января (01.01) — Васильев день, старый Новый год. Васильев день, получивший своё название по имени одного из Отцов Церкви — Василия Великого или Василия Кесарийского, является началом нового года по старому стилю (юлианскому календарю) и современным праздником под названием «Старый Новый год». Однако в качестве такового он никогда не праздновался русскими крестьянами. В этот день поминали Святого Василия, который в народе считался покровителем свиней. Нечиста животина свинья, да нет у Бога ничего нечистого: свинку-щетинку огонь подпалит, а Василий Зимний освятит.

На стол подавалась Васильева каша и зажаренный целиком поросёнок. Хозяин дома отделял себе голову, давая затем каждому члену семьи по куску, а после обращался к святому с молитвой о благополучии дома, богатом урожае и плодовитости скота. На Василия святочные забавы были в полном разгаре: продолжались колядования и хождения ряженых. В этот день начиналась вторая половина Святок — Страшные вечера, когда девушки особенно усердно гадали о замужестве.

15 января (02.01) — Сильвестр. Издревле русские крестьяне верили в лихоманок — потусторонних существ, олицетворяющих собой лихорадку. Лихорадка — не матка, треплет, не жалеет. Уходила, умучила, согнула да скрючила. Считалось, что мороз выгоняет лихоманок из ада, а те ищут пристанища в тёплых избах, не забывая, конечно, и о своих кознях. Поэтому бабушки-повитушки приходили на заре в крестьянскую избу «смывать» лихоманок с притолок. Происходило это на Сильвестра. Гонит Святой Сильвёрст лихоманок-сестёр за семьдесят семь вёрст. Также данный святой считался у крестьян покровителем всяческой домашней птицы. Поэтому 15 января курятники окуривали смолою с девясилом, чтобы нечистая сила кур куриной слепотой не испортила.

16 января (03.01) — Малахия. Считалось, что в этот день можно вылечить припадочных людей. Также считалось, что оголодавшие во время своих гулянок ведьмы могли до смерти «задоить» коров. Чтобы этого не случилось, крестьяне привязывали над воротами сальную свечу и обращались к «дедушке домовому» с просьбой позаботиться о своей скотинушке.

17 января (04.01) — Феоктист. Считалось, что в этот день чёрт особенно силён в своём желании напакостить добрым христианам. Поэтому, чтобы оградить себя от его козней, полагалось зашить в ладанку чертополох и носить у креста в качестве оберега.

18 января (05.01) — Крещенский сочельник. В Крещенский сочельник наступал последний день Коляд. В последний раз ряженые ходили по деревне, а под вечер девушки собирались в какой-нибудь избе погадать о замужестве. В этот день женщины собирали снег, веря в его магические и целебные свойства. Этим снегом можно было отбелить холст, излечиться от многих недугов, а также натереть лицо для пущей привлекательности. Однако сочельник прежде всего должен был подготовить христиан к большому православному празднику. Церковью в этот день предписывается строгий пост: есть дозволяется только кутью, овощные блины, медовые оладьи или любую другую постную пищу.

19 января (06.01) — Крещение. Праздник Крещения завершает двенадцать святочных дней. Главное событие праздника — Водосвятие. В одном из водоёмов с проточной водой делалась прорубь (Иордань), в которой, после молебна и крестного хода, купались все желающие, чтобы излечиться от болезней. В Крещение определяли, каким будет лето и будущий урожай: тёплый день — густой хлеб, холодный и ясный — засушливое лето, много снега и сильные морозы — хороший урожайный год. О крещенских морозах говорили: Трещи, мороз, не трещи, а минули водокрещи. Завтра перезимье о вес­не весть подаст: в стужу почудится желанное времечко.

20 января (07.01) — Иван Бражный. Так в народе прозвали Иоанна Крестителя. Дуй, вьюга, не дуй — к Великодню пошло. На Ивана молодухи «запивали» горе немилого супружества, а к родителям невест засылали сватов, чтобы сыграть свадьбу в период от Крещения до Масленицы.

21 января (08.01) — Емельян Перезимник. На Емельяна святочные гуляния заканчивались, в гости приходили кум и кума, принося с собой кусок мыла и полотенце — подарки для крестника, а вечером рассказывали сказки и небылицы. Мели Емеля, твоя неделя. В этот день следили за ветром: подует с юга — по­сулит грозное лето.

22 января (09.01) — Филипп. На Филиппа было принято ходить в баню — смывать Святки. В деревнях печи топятся, в банях девки моются, а в добрых людях силы копятся. Хозяйки занимались уборкой дома и стиркой. Ясный день предвещал хороший урожай летом.

23 января (10.01) — Григорий Летоуказатель. На Григория — свои поверья. Делали прогнозы относительно будущего лета, каким оно будет: засушливым или дождливым. Иней на деревьях и стогах предвещал мокрое и ненастное лето.

24 января (11.01) — Федосей Весняк или Худосей. Федосеево тепло — на раннюю весну пошло. В этот день пытались предугадать, какой будет весна: ранней или поздней. Оттепель — к ранней весне, морозы — к поздней. Морозы на Федосея часто связывались с кознями нечистой силы. Мороз худ, готовит хлуд. Мужик за порог, а мороз ему поперек.

25 января (12.01) — Татьяна Крещенская. В этот день было принято убирать дом после январских праздников и печь хлеб, поэтому его можно назвать днём хозяйки. Старшая в семье женщина пекла большой хлеб и отламывала по кусочку каждому члену семьи. На Татьяну проглянет солнышко — к раннему прилету птиц. Снег на Татьяну — лето дожд­ливое.

26 января (13.01) — Ерёма. Ерёма на печи, а кошка в печурке. В этот день по поведению кошки делали прогнозы погоды. Кошка свернулась клубком — к морозу; катается по полу, лежит брюхом вверх и тянется — к теплу; скребёт когтями пол — к метели, а стену — к ненастью.

27 января (14.01) — Нина. В этот день проявляли особенную заботу о скотине: чистили, перестилали солому, выбрасывали навоз.

28 января (15.01) — Павел. Павел — дня прибавил. Павел взмок — дня приволок. На Павла существовали свои приметы: ветер — к сырому и дождливому году, звёздная ночь — к урожаю льна, тусклые звёзды — к теплу.

29 января (16.01) — Пётр Полукорм. От Петра Полукорма — половина зимнего корма. Крестьяне ходили осматривать амбары. Если хлеба оставалось больше половины, быть урожайному году.

30 января (17.01) — Антон Перезимник. На Антона, по народному календарю, проходила половина зимы (перезимник). Хитёр Антон со всех сторон. Ненадолго установишееся тепло обманчиво: ожидай скорых морозов.

31 января (18.01) — Афанасий Ломонос. Он и заканчивает январь. Афанасий — время сильных январских морозов, последних в этом месяце. Афанасий да Кирило забирают за рыло. На морозе и старик вприпрыжку идет. Мороз ленивого за нос хватает, а перед проворным шапку снимает. Также считалось, что в этот день ведьмы летают на шабаш, а после, желая нанести кому-либо вред, влетают в печную трубу. Поэтому знахари и колдуны заговаривали печные трубы, тем самым освобождая односельчан от ведьминых проказ.

Лютует зима, стужи поддает. «Афанасьевские морозы шуток шутить не любят»,— причитал предусмотритель­ный деревенский люд, влезая в кожухи да полушубки. В легкой одежде страсть как холодно. А впереди морозы еще строже. Это не диво, что Афанасий-ломонос морозит нос, а ты подожди Тимофея-полузимника (04.02), тимофеевских морозцев.

Летопись января

Характер этого времени точно выражают пушкинские строки: «Мороз и солнце, день чудесный!…», «…велико­лепными коврами, блестя на солнце, снег лежит…»

…Неустойчивость погоды побуждает нас заглянуть в летописи метеорологии.

Скажем сразу, и прежде январи бывали всякие. В 1011 году целиком замерзло… Черное море. «Морозы очень сильные, снег человеку по грудь»,— читаем в ле­тописи 1481 года. «Великие морозы во всю зиму, и не один день с оттепелью не бывал, и снег паче меры, мно­гие деревни занесло»,— было отмечено в 1557 году.

С давних времен земледельцы не любили крайностей зимы, считали их коварными, предпочитая погоду умеренную. Своеобразной точкой отсчета повсюду служил коренной месяц зимы: «Сохрани себя от теплого янва­ря», «Берегись весны в январе»,— предостерегают посло­вицы. Как показывает статистика погоды, такие опасе­ния не случайны. Лучше уж холода и снега, чем оттепели. В 1472 году зимой в Европе цвели сады, а лето отличалось жесточайшей засухой, в январе 1567 года пахали землю, а в марте поля завалило снегом.

Русская зима, славная трескучими, палящими моро­зами, порой так сникает на оттепелях, что лишь антицик­лон, носитель устойчивого холода, способен выправить зиму. Подобные потепления случаются приблизительно раз в десять лет. Так, в 1925 году температура января повсеместно в стране оказалась выше положенной на 4—7 градусов. Даже севернее Москвы наблюдалось не­бывалое: в январе-трескуне зацвела вестница весны — голубая перелеска.

Да и сравнительно недавно в 1975 году выдалась рекордно теплая зима, а весна была жаркой. Весь год оказался самым теплым за прошедшее столетие: в Москве средняя температура составила 6,7 градуса — чуть ли не вдвое выше обычной.

Метеорологи-прогнозисты проявляют к зиме свой, вполне определенный интерес. Так, в Белоруссии, например, они подметили, что обычно похолоданию в январе соответствует потепление в июле, и наоборот.

«От снега — богатство»,— в это мудрое прорицание все верят: урожаями подтверждено; «Снега надует — хлеба прибудет», «Снега на землю — тот же навоз», «Снег глу­бок — хлеб хорош». Но при всех превратностях нашей погоды зимой будем благодарны ей за обилие ее снегов. Каким бы ни был наступивший январь, все же веселее: треть зимы позади. Январь хотя и «лютовей», но он же и «бокогрей». И солнца в январе больше: день прибы­вает, погода часто стоит ясная, солнечная. Открывается весна света.

В народе говорят…

Итак, продолжается январь. Ровно держится стужа, не спадает. Постылых оттепелей и в помине нет. Трещит морозный январь, льды-толстяки впросинь красит. С при­бавкой света и холода прибавились.

Январь на Руси сухой, снежный да морозный принесет и хо­роший год.

Январь — первенец года, пора снеговеев.
Январь — ледяной месяц.
Январь — месяц ясного неба, лютого мороза, жгучей стужи и снегов-перемётов.
Январь — месяц зверской стужи, прибывающего света.
Январь кроток в солнечном сиянии.
Январь жалит морозами лютобокими, атакует ветрами-снеговеями.
Чем ядренее морозы, тем жарче летние месяцы.
Ясная погода при глубоком снеге — к сильным морозам.
Снег сильно скрипит под ногами, голоса далеко слышны — к стуже.
За снегопадом всегда бывает оттепель.
Бегут по небу громадные облака-корабли, нос которых обращен на север,— наступит потепление.
Галки на вечер собираются гурьбой и кричат — к яс­ной погоде.
Раннее пение петухов в мороз — на оттепель.
В Новый год сильный мороз и малый снежок — к урожаю хлебов, а если тепло и нет снега — к неурожаю.
Волнистые облака бегут — к теплу.
Чистый закат — к сильным морозам.
Звезды мерцают — к снегу.
Деревья трещат — к долгим морозам.
Красное солнце заходит в тучу — день будет ясный и морозный.
Деревья в инее — небо будет синее.
Луна светит ярко — назавтра жди ясный морозный день.

Обычаи, традиции

Древние славяне встречали Новый год песнями и плясками, шутками ряженых и веселыми играми. Этот обряд называется «коляда» — от древнеримского «календа», что означает «первый день месяца».

Разновидность колядок — «щедривки» известны на Украине и в Белоруссии. В раннее новогоднее утро раздавался стук в окно. Хозяева раскрывали двери. «Сею, вею, повеваю!» — приговаривали гости, разбрасывая по избе хлебные зерна. Их сохраняли, а весной заботливо бросали в землю первыми в надежде, что именно они влекут за собой хороший урожай.

Во многих областях России, Украины, Белоруссии и наши дни еще жив обычай ходить по домам с колядками и щедривками. Свои обычаи есть и в других странах. Например, в узбекские кишлаки «снежный дедушка» Карбобо (Дед Мороз) в полосатом халате и тюбетейке въезжает верхом на ослике. Гостя встречает Каркыз (Снегурочка). Черные косички сверкают серебряными снежинками-блестками. Оба шествуют по празднично украшенным улицам, раздавая детишкам подарки. И всюду слышится: «Салам, Карбобо!»

Но всюду, где бы люди ни встречали Новый год, и какие бы обычаи ни были связаны с этим праздником, все дарят друг другу подарки и говорят: «С новым счастьем!»

Источник: hhttp://blog.norma40.ru

Наверх

Не испорченные глобальным потеплением январи давних лет исправно выстуживали всё живое, обдували мир ледяными ветрами, засыпали его снежными сугробами. Но это совершенно не мешало нашим далёким предкам сходиться всей общиной на весёлых и поучительных праздниках, проводить обряды, следовать приметам и помнить, что в свой срок жизнь возродится и на землю снова придёт весна.

Из мальчиков в мужи

Тур соединил мощь Велеса и Перуна

6 января Турицы Зимние превращали мальчиков в мужчин, вводили их в круг взрослых воинов, ответственных за пропитание и безопасность Рода. Этот день славяне посвящали одному из самых почитаемых тотемных животных – Туру, соединявшему в себе чудесную мощь Велеса и Перуна. Божественное воплощение Яр-Тура появилось на свет от Велеса и Макоши, Тур считался профессиональным покровителем пастухов, охранителем лесных чащоб и всякого зверья. Посвящённый ему праздник полагалось отмечать изобильным пиршеством, песнями и пляской, и прочим весельем. Однако гуляньями Турицы не ограничивались – гораздо более важной их частью был ритуал посвящения подросших юношей в полноправные члены мужского племени.

Чтобы исполнить его, каждый, проходящий обряд, должен был отправиться в лес, выказать своё умение выжить в лесной чащобе, соорудить себе ночлег, развести огонь, добыть пищу, и в конце концов в одиночку убить своего первого крупного хищника. В ходе испытания мальчикам полагалось продемонстрировать не только физическую силу и выносливость, но также умение мыслить стратегически, использовать все имеющиеся ресурсы и не теряться даже в самых отчаянных ситуациях.

Пока молодёжь соревновалась в мужских умениях, волхвы приносили жертвы Туру, Велесу и Чернобогу, готовили и освящали охотничьи и воинские амулеты и проводили для желающих церемонию братания, для которой Турицы также считались особенно подходящим днём.

Особым днём был этот праздник и для пастухов, почитающих Тура как своего заступника. На Турицы община сряжалась с пастухом на весь ближайший сезон выпаса, обговаривала условия его труда и соответствующей оплаты. Чтобы закрепить сговор, пастух и община от себя выставляли угощение. После застолья стадо считалось переданным в надёжные пастушьи руки, под покровительство Тура.

Хороши были Турицы и для гадания. Девушки на выданье старались узнать, какова будет их доля в замужестве, а прочие члены семейств пытали судьбу на предмет благополучия и видов на урожай.

Плодитесь и размножайтесь!

Бабьи каши празднуют и в наши дни

8 января, через день после мужского праздника, приходило время и для женских торжеств, названных соответственно – Бабьи каши. Главными фигурами этого дня были повитухи, помогавшие появиться на свет всем без исключения славянским младенцам. Почтение наших предков к этой профессии произошло от древнего поверья: новорожденное дитя и принявшую его повивальную бабку судьба связывала крепкой нитью. Бабка несла ответственность за здоровье малыша, становилась как бы его родней, принимала участие во всех самых важных событиях его жизни от имянаречения до введения во взрослую жизнь.

Надо сказать, что должность повитухи община доверяла далеко не любой женщине. Традиционно она должна была миновать детородный возраст, отчего, собственно, акушерское дело у славян и называлось «бабканьем». Само собой, помогать детишкам появляться на свет могла лишь та, кто сама не единожды рожала здоровых малышей, и уж конечно, к бабканью ни в коем случае невозможно было допустить девственницу. Кроме этого в повитухах ценилась ловкость и обширные познания в знахарстве и травничестве. Имел значение и моральный облик женщины: наши предки верили, что неверная жена или просто особа вздорная и сварливая может повредить как здоровью, так и жизненной доле новорожденного. Из тех же соображений принимать роды запрещалось славянкам с тёмными глазами.

Условий, как мы видим, было немало. Но уж тех, кто избирался для такого уважаемого занятия, как родовспоможение, в день Бабьих каш чествовали от всей души. Со всей деревни в доме повитухи собирались девицы, беременные молодухи и женщины, в ближайший год родившие ребёнка, вместе со своими малышами. В дар «бабке» они несли преимущественно продукты и напитки – выпечку, фрукты, квас и медовуху. Из принесённых яств собиралось обильное застолье, на которое повитуха выставляла главное обрядовое блюдо – особую кашу «рожаницу», сваренную из гречихи либо проса, основательно сдобренную яйцами, сливками и коровьим маслом, и украшенную ягодами, орехами и маком. Эта каша дала название празднику, и она не только с удовольствием поглощалась женщинами, но также использовалась в ритуальных целях.

Один из горшков с «главным праздничным блюдом» разбивали во дворе на счастье и здоровье всех новорожденных деток. Из другого настойчиво угощали всех молодых отцов, и не напрасно – в этом горшке каша была «с сюрпризом»: в ней замешивали неимоверное количество соли, горчицу, хрен и другие доступные приправы. Если отец новорожденного безропотно поглощал предложенную ему стряпню – он считался искупившим страдания жены при родах, испытанные ею в одиночку. Оставшейся кашей заговаривали ребятишек: чтобы дитя хорошо росло, повитуха поднимала над его головой горшок, приговаривая «расти высоко». Ещё с помощью «бабьей каши» можно было узнать будущее, для этого нужно было следить, как она готовится. Если варево вылезало из горшка в сторону печи – можно было надеяться на удачный год, а если наоборот – надо было приготовиться к трудностям и невзгодам. Правда, был способ избавиться от неприятностей – для этого «несчастливую» посудину вместе с содержимым следовало утопить в полынье ближайшего водоёма.

Дань владычице метелей

Мара — владычица метелей

13 число принято считать несчастливым днём. У этого поверья очень древние корни: как раз 13 января славяне отмечали святодень Мары Зимней, хозяйки зимних стуж и подземного мира Нави. К этому времени она входила в полную силу и сезонная власть её над Явью – миром живых – становилась безраздельной.

Праздником в обычном понимании этого слова Марин день не являлся, однако почтить Чёрную погибель (одно из имен Мары-Марены) было необходимо, чтобы, паче чаяния, не навлечь на себя её гнев. Предание гласит, что в 13 день второго зимнего месяца мрачные подземелья Нави покидают 13 сестриц-трясовиц, дочерей Мары, напастей для людского племени с говорящими именами: Огнея, Знобея, Гнетея, Ломея, Хрипея, Трясея, Пухлея, Сухея, Глухея, Желтея, Чернея, Хладея и Старея. Все эти существа способны были принести вред и сами по себе, да вдобавок их активно использовали ведьмаки для наведения разнообразных сглазов и порчи. Одним словом, для обычного человека такой день лучше было провести за забором собственного дома, носа не высовывая наружу. Хозяйки в Марин день с раннего утра окуривали дом полынным дымом, призванным отвести зло, и мыли полы отваром вербы, ослабляющим всякое колдовство. А те, кто желал наверняка спастись от опасности, прибегали к помощи домового. В ночь на 13 января ему обязательно на видном месте оставляли еду, а утром использовали немного бытовой магии. Из закромов хозяин дома доставал яичко, хранящее силу праздника Ярилы Вешнего (отмечаемого в апреле), ставили рядом с ним зажжённую свечу и читали старинный заговор к домовому, где просили его «изгнать лихо с избы, отвести горе от семьи». После чтения заговора свечу тушили и оставляли вместе с яйцом на видном месте.

Волхвы выказывали Маре особое почтение: они проводили в её честь специальный, «профессиональный» ритуал. К высохшему дереву, найденному в лесной чащобе, требовалось положить заговорённый собачий череп, по веткам развешивались звериные шкуры, и к этому импровизированному алтарю «ведающие» несли необычные подношения – варёные яйца с воткнутыми в них «Навьими костями» — заостренными костями животных с наложенными на них чарами и обожжённые на костре перепёки (пресные лепёшки). На яичный белок при необходимости наносились человеческой кровью знаки, зовущие силу Темной хозяйки, чтобы излечить недужных или, наоборот, наложить на кого-то заклятие. Интересно, что при проведении обряда для всей общины использование крови строжайше запрещалось, чтобы сила колдовства не превысила способности волхвов её обуздать.

Новое солнце – новая жизнь

Купание в проруби — древняя традиция

Стоит изучить многие православные праздники, как обнаруживается удивительный факт: за ними стоят древние традиции славянского язычества. 21 января наши предки отмечали праздник рождения нового солнца – Просинец. Особое почитание полагалось в этот день младшему брату прародителя Рода – богу Крышеню, покровителю людского племени и мира Яви. Легенда гласит, что в день торжества Крышень подарил славянским племенам огонь, способный растопить зимние льды, и пролил с небес животворящую Сурью – жидкость, делающую все земные воды источником здоровья и вечной молодости.

(Примечание редактора «Хронотона». Обратите внимание — Сурья переводится с санскрита как Солнце. Утренний комплекс йогов называется — Сурья Намаскар, то есть, приветствие солнцу. Сурья — имя бога Солнца в индуизме. Мы ещё раз видим несомненное сходство индийской и славянской мифологии).

На Просинец всякий, желающий подтвердить свою веру в богов и обрести крепость тела и духа, должен был трижды окунуться в прорубь. А вода с частицей Небесной Сварги сохранялась в каждом доме как наилучшее средство от любой хвори. Иначе говоря, славяне совершали те же ритуалы, которые в наши дни православные верующие исполняют в день Крещения – 19 января.

А на языческих капищах волхвы возносили молитвы Яриле-Солнцу, который со дня Просинца (от старославянского «просиять») понемногу начинал согревать землю, приближая наступление весны. Ярилу просили возродить Явь после ледяной зимы, принести в мир солнечное тепло и радость, даровать плодородие земле и благополучие – людям.

После соблюдения всех обрядов наступало время изобильных праздничных застолий. Главным угощением было земное воплощение Сурьи – напиток из медов и целебных трав, обладающий, согласно поверью, теми же живительными свойствами, что и его небесный двойник. Кроме Сурьи на столы выставлялось огромное количество молочных продуктов – сыров, творога, масла и всего, что можно было из них приготовить. Наши предки были убеждены: если их стол будет ломиться от яств, то и весь год они проживут безбедно, в противном случае боги разгневаются на неуважение смертных и накажут их неурожаями, болезнями и другими напастями.

У всякого, кто хочет следовать славянским традициям, есть возможность очиститься с помощью простого заговора. Для него в ночь на 21 января нужно налить в тарелку чистой воды, положить в неё любую вещицу из серебра и произнести наговор: «Чёрные разговоры, всякие разговоры, все худое и недоброе вода с меня смоет. Той водой лицо умою, тело очищу, сердце очищу, ум очищу. Да будет так». Эти слова следует прочесть столько раз, сколько выполняющему ритуал исполнилось полных лет. Затем вода выставляется на окно до утра, а утром ею полагается трижды умыться.

Дедушко-соседушко

Смотреть ещё

Январь — первый месяц в Новом году. С ним связано множество примет, народных поверий, традиций. И это не удивительно, так как первые дни календаря могут рассказать, чего ждать в течение остальных месяцев предстоящего года.

Название месяцу — «Январь» было дано еще во времена античности. Оно связано с именем древнеримского бога Януса, отвечающего за любые начинания в жизни человека. Традиционно его изображали двуликим. Одно лицо оглядывалось в прошлое, другое смотрело в будущее.

На Руси январь долгое время называли в честь Василия Великого — Васильевым месяцем. Позднее появились и другие народные названия января:

• «Трескун» — мороз трещит;

• «Сечень» — ветер дует и сечет;

• «Студень» — самое холодное время года.

Каждый день января народ связывал с различными традициями, поверьями, праздниками, приметами. Рассмотрим подробно все 31 сутки.

Народный календарь января: приметы, именины

1 января — Новый год, день Ильи Муромца

С последней четверти XVIII века, по указу Петра I Россия в этот день праздновала Новый год. Эта традиция сохранилась вплоть до начала XX столетия, после чего праздник стали отмечать 31 декабря. Люди верили, что первые 24 часа после начала нового календарного цикла, определяют события предстоящих 12 месяцев.

Кроме того, 1-е число народ связывал с богатырем Ильей Муромцем. Люди вспоминали его подвиги, пересказывали былины, почитали память всех защитников Родины. Хорошим знаком на праздник считалось услышать гул земли, это предвещало богатый урожай.

2 января — день святого Игнатия

Согласно христианским традициям, в эти сутки почитали память Игнатия Богоносца. Считалось, что молебен, посвященный этому святому, способен защитить домочадцев от злых сил, неприятностей, беды.

Хозяйки проводили уборку в домах, символически очищая их от негативной энергии. Традиционно, после полудня, семьи готовились к предстоящим Рождественским праздникам: шили карнавальные костюмы, разучивали колядки, песни, стихи.

3 января — Прокопьев день

3 числа сельчане проверяли количество корма запасенного до конца зимы для скотины, а хозяйки подсчитывали количество продовольствия, припасенного в погребах до нового урожая.

Также, по народной примете 3 января утром домочадцы рассыпали на полу своего дома зерно. Считалось, что чем больше члены семье наметали зерна — тем большее количество урожая их ожидало в следующем году.

4 января — Настасьин день

Настасьин день получил свое название в честь святой Анастасии, которая жила в Древнем Риме во времена гонений на христиан. Она всячески помогала узникам-христианам, находившимся в тюремном заключении из-за своей веры.

Позднее русские женщины стали молиться Настасье о помощи в процессе родов. В народе за Анастасией закрепилась слава помощницы — узорешительницы.

На Настасью беременные женщины вышивали рушники, которые служили им оберегом при предстоящих родах. Также по традиции члены семьи вспоминали старших женщин рода, благодарили своих бабушек и матерей.

5 января — День Федула

Праздник посвящен святому Федулу, который жил в период гонений Римской империи на христиан. Под страхом смерти ему предложили отказаться от своей веры, но он предпочел умереть во славу Церкви Христовой.

На Руси в Федулов день пекли пряники в форме зверушек, кормили досыта скотину, наводили порядок в хлеву, птичнике, стойлах. Если погода в эти сутки выдавалась ветряной, люди верили, что предстоящий год будет урожайным.

6 января — Сочевник

Предшествующие сутки накануне Рождества на Руси называли «Сочевник», от слова «сочиво» — жидкость, сочившаяся из обваренных зерен кутьи. Утром по традиции люди посещали торжественную церковную службу, рассказывали детям о рождении Иисуса Христа, возносили Господу молитвы.

Днем хозяйки готовили праздничное меню на Рождество: пироги, пряники, заливную рыбу, блины, кутью, дичь. Вечером в селах начинались колядки. Шумная толпа, наряженная в красочные костюмы, ходила по домам, пела песни, устраивала разные забавы и пляски.

7 января — Коляда, Рождество Христово

До распространения на Руси христианства, в этот день люди отмечали Коляду — день рождения Солнца. С утра до вечера язычники жгли костры, веря, что огонь очистит их поселения от злых духов, согреет умерших родственников на том свете, принесет удачу и процветание.

Считалось, что время Коляды самое благоприятное для гаданий. Согласно приметам января в этот день можно было узнать свою судьбу, получить ответы на любые важные вопросы.

С принятием христианской веры языческий праздник заменили Рождеством Христовым. Люди старались отойти в этот день от ежедневных забот, веселились, устраивали гулянья, колядовали.

8 января — день повивальных бабок

Бабки-повитухи пользовались на Руси особым почтением, ведь от них зависело здоровье матери и ребенка. 8 числа отмечали праздник рожениц и повивальных баб.

Женщины, родившие ребенка, ходили по домам к своим повитухам, принявшим роды, благодарили их, приносили им подарки и кашу.

9 января — Степанов день

На Святого Степана хозяева нанимали на службу пастухов и батраков сроком на год. Хорошие пастухи были в почете, ведь от них зависело здоровье и сохранность скота. С ними заключали письменные договоры или устно обговаривали условия предстоящей работы и ее оплату.

Также на Степана хозяин дома обтесывал острые колья, втыкал их в землю по углам двора для защиты домочадцев от происков нечистой силы.

10 января — Рождественский мясоед

В ночь на 10 число люди забивали скотину, чтобы на следующий день накрыть стол мясными блюдами.

Хозяева приглашали к себе как можно больше гостей, чаще всего за одним столом собирались многочисленные родственники. Гостей угощали праздничным ужином, водили с ними хороводы, пели, веселились. Приглашенные рассказывали хозяевам народные сказания, интересные истории, былины.

11 января — Страшной вечер

Страшным вечером домочадцы старались не покидать своего дома. Считалось, что 11 числа по свету бродит нечистая сила, желая навредить любому, встретившемуся у нее на пути.

Согласно христианским традициям, 11 января царь Ирод приказал убить Вифлеемских младенцев, поэтому детей не выпускали на улицу, забавляли их сказками, песнями, страшными историями.

12 января — день Анисьи — Порезухи

Обычно 12 числа на Руси было очень холодно, но если не было метели, мужчины выходили охотиться на кабанов.

Согласно народным традициям на Анисьин день резали свиней и гусей, по их селезенке и печени гадали на предстоящую январскую погоду. Пустой свиной желудок предсказывал скорую весну, полный — долгую морозную зиму.

13 января — Щедрый вечер

Накануне Старого Нового года люди накрывали богатый праздничный стол, раздавали соседям угощения. Считалось, что чем больше будет блюд на столе, тем изобильнее будет жить семья.

Также на Щедровки незамужние девушки гадали на своих женихов. Среди народа ходила легенда, будто-бы на Щедрый вечер ведьмы похищали луну с небосвода, чтобы скрыть от людей происки нечистой силы.

14 января — Старый Новый год, Васильев день

Согласно христианскому календарю, 14 числа почитают Василия Кесарийского — известного православного богослова и проповедника. Русские крестьяне считали Святого Василия покровителем свиней, зажаривали в этот день поросят.

Хозяин дома забирал себе свиную голову, остальные домочадцы по куску мяса. Во время еды члены семьи молились о щедром урожае, благополучии домашнего скота.

По Юлианскому календарю 14 января являлось началом Нового года. Люди проводили народные гулянья с песнями, плясками, спускали с гор огненные колеса, желая таким образом отогнать нечистую силу.

15 января — Куриный праздник

Согласно народным поверьям 15 числа по земле бродили лихоманки — потусторонние существа враждебные человеку, вызывавшие куриную слепоту, лихорадку. Чтобы отогнать лихоманок домочадцы проводили в избах влажную уборку, омывали пороги водой.

Чтобы защитить кур от куриной слепоты курятники окуривали смолой, смешанной с различными травами. Птичники мыли заговоренной водой, обильно кормили домашнюю птицу.

16 января — Гордеев день

Согласно православным традициям 16 числа отмечали день, посвященный памяти Святого Гордея. Люди верили, что на Гордея можно излечиться от психических болезней, эпилепсии, недугов связанных с наведением порчи.

Батюшки ходили по домам к больным и изгоняли из них бесов, чтобы нечистая сила из человека не переселилась в домашнюю скотину, хлев окропляли заговоренной водой, читали молитвы.

17 января — Феоктистов день

Несмотря на то, что Рождественские Святки длились вплоть до 19 января, 17 числа люди прекращали народные гулянья и посиделки, приступали к работе. Согласно народным приметам на январь, на Феоктистов день мир живых покидала нечистая сила, стараясь в последний момент как можно больше напакостить людям.

Чтобы защитить себя от злых чар, сельчане надевали свои тулупы наизнанку, брались за кочерги и бродили по дворам со словами «Уходи прочь, сила нечистая!»

18 января — канун Крещения

Накануне Крещения люди собирали снег, выпавший вблизи родников и рек. Считалось, что талая вода, собранная в этот день, способна исцелить от болезней, делает девушек более здоровыми, красивыми. Верующие прекращали праздничные застолья, начинали пост.

19 января — Святое Богоявление, Крещение

Праздник Крещения Господня замыкал Святки. Люди верили, что крещенская вода обладает чудесной целительной силой, поэтому окунались этим вечером в прорубь. Те, кто не решался раздеться на морозе, набирали воду ведрами и несли к себе домой. Там домочадцы омывали голову, руки и шею, оставшуюся освященную водицу оставляли на текущий год.

Народный календарь на январь связывает 19 число с крещенскими морозами. И действительно, обычно этот день был самым холодным из всего месяца.

20 января — день Иоанна Предтечи

Согласно христианским традициям, 20 число посвящали Иоанну Крестителю — пророку, который совершил обряд крещения Иисуса Христа. Утром домочадцы натощак выпивали освещенную воду, чтобы весь предстоящий год быть здоровыми, крепкими, выносливыми.

На Руси в этот день засылали сватов, предстоящую свадьбу должны были успеть отпраздновать до наступления Масленицы.

21 января — Емельян Перезимник

21 числа на Руси чествовали крестников и крестных. По традиции домочадцы приглашали крестных родителей своих детей, угощали их вкусной едой, дарили подарки: полотенца, скатерти, мыло.

Считалось, что если кум с кумой уйдут из дома своих крестников голодными — дети весь предстоящий год будут болеть. Поэтому застолье продолжалось до позднего вечера, пока приглашенные не попробуют все выставленные на стол блюда.

22 января — день Филиппа

К 22 числу все предшествующие январские праздники завершались, наступало время хозяйственных работ. Хозяева занимались уборкой, стиркой, готовкой, наводили порядки в хлевах и во дворе.

На Филиппа было принято ходить в баню, чтобы смыть прошедшие святки. Существовало поверье, что последний зашедший в баню и положивший под левый сапог крестик обретет удачу.

23 января — Григорьев день

На святого Григория русские крестьяне планировали предстоящие весенние работы, проверяли запасы семян, приводили в порядок сельскохозяйственный инвентарь.

Также многие селяне проводили своеобразный обряд — отправлялись в поле к стогам сена, кланялись им и просили защитить запасы зерна от грызунов.

24 января — Федосеев день

Люди верили, что 24 числа по миру бродят нечистые духи, вызывающие лихорадку. Это было связано с сильными морозами, из-за которых на середину месяца приходилось наибольшее количество болезней.

Чтобы отогнать злых демонов, крестьяне окуривали дома ладаном, раскидывали на своем пороге полынь, маленьких детей закутывали в шкуры животных.

25 января — Татьянин день

Сегодня 25 января отмечается день всех студентов. Этот праздник был введен благодаря императрице Елизавете Петровне, которая 25 числа издала указ об открытии Московского государственного университета. Но, задолго до XVIII века, эта дата была посвящена Святой Татьяне, которой молились об удачном усвоении знаний, усердии в науках.

26 января — Ермилов день

Обычно 26 числа на Руси ударяли сильные морозы. Крестьяне старались по возможности в этот день не работать и даже не выходить из дому. Большую часть времени они проводили у печи, развлекая домочадцев веселыми песнями, народными сказами, страшными историями, небылицами.

27 января — именины Святой Нины

Согласно христианским традициям, 27 числа отмечаются именины грузинской святой — Нины. Она приложила огромные усилия для распространения православной веры в Грузии.

На Нину крестьяне ухаживали за домашней скотиной: чистили хлеба, мыли животных, перестилали солому, выбрасывали навоз. Крестьяне верили, что в этот день категорически нельзя есть мясо, забивать домашних животных. Дочерям на выданье родители дарили на Нину коров.

28 января — день Павла Фивейского

Крестьяне верили, что на Павла, колдуны и колдуньи передают ведьмовское ремесло своим ученикам. Чтобы защитить себя от нечистой силы люди стучали по дереву, сплевывали через левое плечо.

29 января — Петр — Полукорм

Русские крестьяне почитали Святого Петра — покровителя домашней скотины. Они вспоминали его жизнеописание, святые деяния, возносили ему молитвы. Также 29 числа сельчане отмечали окончание первой половины зимы.

Считалось, что в это время остается ровно половины корма для скота, съестных припасов для хозяев. Люди предполагали насколько затянется зима, распределяли продовольствие до весны.

30 января — Антоний — Перезимник

Согласно народным поверьям, на Антония — Перезимника крестьяне должны были отвести от своего дома нечистую силу. Для этого хозяин дома выходил к перекрестку и начинал возвращаться домой задом наперед. Если ему удавалось вернуться обратной дорогой ни разу не упав, не споткнувшись, духи не могли найти путь к его семье.

31 января — Афанасий Ломонос

31 числа христиане почитали память Афанасия Великого — греческого Святого. Ему молились с просьбами об исцелении от болезней, прекращении эпидемий, защите от жизненных трудностей.

Также крестьяне верили, что в последние январские сутки ведьмы собираются на шабаш. Чтобы защитить свой дом от нечистой силы, они читали специальные заговоры на печные трубы, окропляли их освященной водой.

Календарь народных примет на январь имеет многовековую историю, содержит множество примет, суеверий, старинных традиций.

Предыдущая статья — народный календарь на декабрь. Все праздники, приметы и поговорки.

Январь

Месяц, открывающий очередной год, получил свое имя от древнеримского бога всех начал двуликого Януса. По поверьям, он охранял входы и выходы, покровительствовал путешественникам и морякам. Сопутствовал в счастье, не покидал в беде, помогал и поддерживал.
Януса изображали с ключом в руке. Он открывал ключом небесные ворота и выпускал на землю день. Другие атрибуты бога: посох — символ покровителя путешественников и песочные часы — символ времени. Одно лицо Януса было обращено в будущее, а другое — в прошлое. На пальце его правой руки кольцо с числом 300, а на левой — с числом 65 (в сумме количество дней в году).
В 46 году до нашей эры была проведена коренная реформа древнеримского календаря с переходом на солнечный 12-месячный календарь. Этот календарь был назван юлианским — по имени осуществившего эту реформу Юлия Цезаря.
День 1 января стал также началом нового года (до этого новый год начинался в римском календаре 1 марта).
Юлианский календарь пришел в Киевскую Русь из Византии в X веке вместе с принятием христианства. С тех пор в официальном календаре утвердились римские названия месяцев.
У славян в пору язычества названия месяцев были связаны с явлениями природы или человеческой деятельностью. Так, январь нарекли сечнем (от глагола «сечь», вырубать лес).
Еще одно обозначение этого месяца — просинец (от слова «проси-нети»), в нем видится указание на возрождающееся солнце. После сплошной осенне-зимней облачности на небе появляются просини.
Охота и рыбалка. Открыта охота на лисицу, енотовидную собаку, черного хоря, горностая и ондатру. В середине месяца заканчивается охота по особым разрешениям на лосей, оленей, маралов, косуль и диких кабанов.
В первые три дня нового года рыба не ловится, 4 и 5 января ловится плохо, в следующие два дня чуть лучше, а 8—9 — клюет хорошо. Период с 10 по 19 января — самое лучшее время для рыбалки. После этого клев изо дня в день ухудшается, и 26—27 января рыба не ловится совсем. По приметам, во второй половине января хорошо клюет налим: у него наступает свадебная пора. Рыбаки говорят: чем морозы злее, тем налим живее.
Сбор растений. В январе заготавливают наросты березового гриба (чаги) и сосновые почки.
Приметы. В народе существовала масса примет, связанных с январем.
Считалось, например, что холодный январь 2 года подряд почти не повторяется.
Если январь в прошлом году был теплый, то январь этого года будет холодным.
В январе много частых и длинных сосулек — будет хороший урожай.
Если январь сухой, морозный и вода в реках сильно убывает, то лето будет сухое и жаркое.
Частые снегопады и метели в январе — в июле частые дожди.

Страница 1 из 212»