Народные праздники зимой рисунки

Идеи детских рисунков для рисования

Золовкины посиделки на Масленицу

Тещины вечерки на Масленицу

Дарья Мастракова схемы

Праздничные народные гулянья

Иллюстрации народных праздников

Масленица в древней Руси

Масленица рисунок

Масленица иллюстрации

Е. Штыров. Масленица. Проводы зимы

Рисование Масленица

Народные гуляния иллюстрации

Масленица рисунок

Зимние народные праздники

Художник Ольга Симонова самовар

Народные гуляния иллюстрации

Художница Елена Уварова Пасха

Святочные посиделки

Н. Фетисов — «широкая Масленица»

Иллюстрации к православным праздникам

Масленичные гуляния на Руси

Наивная живопись Натальи Курий

Елена Уварова художник

Композиция на тему Масленица

Праздничные народные гулянья

Масленица рисунок

Иван Рюмахин картины Масленица

Транковский Алексей Иванович Святки

Композиция на тему народные праздники

Встреча весны на Руси

Народный праздник Рождество Христово

Масленица на Руси

Пасха на Руси

Русский народный костюм раскраска

Свадебные традиции древней Руси каравай

Семик праздник на Руси

Крещение картины художников

Н. Фетисов — «широкая Масленица»

Фольклорные рисование

Народный фольклор

Фольклор иллюстрации

Художник Надия Старовойтова зимой

Национальные традиции рисунки

Панов Эдуард русская изба

Народные праздники рисунки

Народная культура фольклор

Русские народные праздники Иван Купала

Вера Павлова художник русские праздники

Лельник красная горка

Федоскинская лаковая миниатюра Старая Русь

Новый год у древних славян

Похищение невесты на Руси

Яблочный спас Осенины

Рисунок на тему национальные традиции

Коляда праздник

Лельник праздник красная горка

Рисунок на Пасху

Сказочные посиделки

Дружба народов России

Ольга Георгиевна Симонова картины

Рисунок на Пасху

Композиция на тему Масленица

Иллюстрация к празднику Ивана Купала для детей

Масленица арт

Курий-Максымив Натали иллюстрации

Народные праздники изо

Посиделки для детей

Иллюстрации Виктора Служаева

Транковский Алексей Иванович Святки

Весенняя фантазия

Плакат многонациональная Россия

Масленица рисунок

Народный обряд колядование

Маковский Масленица

Чаепитие в русском народном стиле

Чувашский край

Масленица – рисунок для детей, изображающий саму главную героиню проводов зимы или веселые народные гуляния, наглядно расскажет малышам об этом празднике. Нарисовать картинку совсем несложно. Но не все дети еще представляют, как это сделать правильно. Поэтому наша статья наверняка будет полезна, ведь в ней мы покажем, как поэтапно рисовать Масленицу и приведем примеры рисунков для срисовки для школьной и детсадовской выставки на эту тему.

Что обычно рисуют на Масленицу

С чем обычно ассоциируется у нас Масленица? Правильно, с целым рядом народных обычаев и проводами зимы. Поэтому наступление весны и праздника, это:

• теплое солнышко;
• веселые гуляния с чаепитием и угощениями;
• блины;
• походы в гости;
• ярмарка;
• катание на санях;
• песни и пляски скоморохов;
• сжигание чучела на костре.

Именно об этих обычаях и стоит рассказать детям, перед тем как приступите к рисованию Масленицы или рисунка для выставки.

Рисуем солнышко и блины

Именно солнышко и круглые румяные блинчики являются символом весны. Раньше Новый год отмечали 1 марта, и круг солнца, колеса или блина означал завершение цикла, конец зимы и пробуждение природы ото сна.

Поэтому для самых маленьких будет самым простым – нарисовать именно солнышко и блинчики.

На середине листа рисуете круг и к нему пририсовываете лучики. Это могут быть и просто палочки, но красивее будут смотреться лучи в виде лепестков подсолнуха.

Внутри круга рисуете личико солнышку, а под солнышком рисуете семь-восемь кругов. Это будут блинчики.

Раскрасьте рисунок желтым карандашом или красками, а потом добавьте немного светло-коричневого и оранжевого цветов, чтобы оживить изображение и придать ему естественности и яркости.

Блинчики на тарелке легко нарисовать и таким вот образом. Осталось только раскрасить и пририсовать рядом баночку с медом или с вареньем. Знатное угощение на Масленицу!

Но это уже вариант рисунка для деток постарше – школьников.

Рисуем чучело Масленицы

Расскажите малышам, что чучело Масленицы, обозначающее зиму, сжигают на костре, чтобы позвать весну и тепло. Начать рисовать такое чучелко также можно в виде солнышка. Рисуете круг и лучики – треугольники.

В нижней части солнышка пририсуйте прямоугольник или квадрат.

Под прямоугольником (это будет верх кофты) рисуете трапецию – юбочку, а по бокам – овалы с волнистой бахромой по краям – это руки из соломы. Пририсуйте на платье чучела фартук, а под самой фигуркой пририсуйте палку, на которую она насажена.

Раскрасьте чучело Масленицы яркими восковыми карандашиками.

Для детей постарше есть вариант Масленицы в карандашном исполнении, немного сложнее.

Под чучелом обычно рисуют костер. Начинают его рисовать тоже с круга и лучиков, как и солнце. Посмотрите, как просто получается потом изобразить костер с дровами! С таким рисунком легко справится любой ребенок.

Если решили рисовать с детьми красками, то лучше всего взять гуашь. Она ровнее ложится на лист и не растекается – в отличие, скажем, от акварели. Как нарисовать Масленицу гуашью пошагово, посмотрите на видео.

Используя технику прорисовки деталей Масленицы, отталкиваясь изначально от креста с кругом вверху, несложно нарисовать и такие интересные варианты чучела, как на примерах ниже.

Петрушка или скоморох

Одним из героев народных ярмарок и гуляний на Масленицу является скоморох или балаганный Петрушка, кукольные представления с которым всегда были неотъемлемой частью праздника. Особенно, конечно, в старину, но и сейчас этот забавный персонаж не забыт.

Нарисовать Петрушку легко, посмотрев на пошаговый мастер-класс на фото.

В качестве варианта, доступного для срисовки детям, ниже представлены еще несколько интересных изображений скоморохов.

Мишка с гармошкой

Скоморохи нередко выступали на праздничных ярмарках на пару с дрессированными медведями. Чтобы вписать мишку в композицию рисунка на тему Масленицы, попробуйте для начала вместе с малышом нарисовать его отдельно.

Начинаете рисунок с круга – это будет головы мишки. Пририсовываете к ней уши и внутри круга рисуете мордочку – нос, глаза, рот.

Гармошка рисуется двумя полу-дугами и по краям – с двумя прямоугольниками. А затем уже идет прорисовка мехов гармоники (зигзагов) и рисунка на панели, а также лап медведя. Все получится легко и просто, если следовать фото-инструкции.

Праздничные гуляния на Масленицу

Научившись рисовать основные символы и героев праздника Масленица, будет уже проще составить большую композицию народных гуляний. Традиции праздника обязательно должны быть отображены на рисунках.

Ребенок, зная, как празднуют Масленицу, может или срисовывать готовые варианты сюжетов, или придумывать свои.

Блины, их приготовление и чаепитие с блинами и сладостями – прекрасная тема для рисунков на Масленицу.

Сжигание чучела Масленицы – также популярная тема для рисунков на проводы зимы.

Песни и выступления артистов-скоморохов и пляски с дрессированными медведями, хороводы вокруг шеста с колесом, забава со столбом, когда нужно залезть на самый верх и достать приз – все это непременные народные традиции на ярморочных гуляниях.

Катания на санях и хороводы вокруг чучела Масленицы – еще одна идея для рисунков к этому празднику.

Блины и сладости в этот день достаются не только людям, но и домашним животным. Все вокруг должны быть счастливы и сыты на Масленицу.

В этот веселый праздник все идут друг к другу в гости, несут блины и радостное настроение.

Если родители помогут, то нарисовать рисунок к Масленице смогут даже самые маленькие детки.

На видео посмотрите пример рисунка на масленичные проводы зимы, где показаны праздничные гуляния и отражены основные традиции этого праздника. И – попробуйте вместе с ребенком нарисовать такой же рисунок.

Идеи рисунков на тему «Масленица» для детей

Посмотрите эти детские рисунки на Масленицу для вдохновения.

народные праздники детские рисунки для срисовки

Народные праздники рисунки

Русские народные праздники рисунки

Масленица рисунок

Русские праздники для детей

Масленица рисунок

Композиция на тему Масленица

Рисование Масленица

Композиция на тему Масленица

Иллюстрации народных праздников

Народные праздники рисунки

Рисуем Масленицу

Народные праздники рисунки

Масленица рисунок

Народные праздники для детей

Рисование Масленица

Праздничные народные гулянья

Детям о Масленице

Рисование Масленица

Масленица для дошкольников

Масленица детские рисунки

Народные праздники изо

Масленица для дошкольников

Коляда для детей

Масленица рисунок

Масленица рисунок

Народный праздник Масленица рисование

Троица хоровод вокруг березы

Масленица детские рисунки

Композиция на тему Масленица

Масленица рисунок

Композиция народные праздники

Народные праздники рисунки

Масленица рисунок

Масленица рисунок

Зимние праздники для дошкольников

Ярмарка рисунок

Народные праздники

Русские народные праздники детские рисунки

Народные праздники рисование

Масленица рисунок

Рисование Масленица

Масленичные гуляния на Руси

Символы Масленицы

Народные праздники рисунки

Масленица рисунок

Праздник Масленица рисунок

Композиция на тему Масленица

Масленица рисунок

Нарисовать Масленицу

Иллюстрация на тему Масленица

Композиция на тему Масленица

Комментировать

Комментарии (0)

Соломаткин Леонид Иванович (1837-1883) Ряженые. 1873 г.

Вячеслав Люйко (Казахстан, род. 1963) Святки. 2011 г.

Герц Юрий Дмитриевич (Украина, род. 1931) Рождество на Верховине. 1997 г.

Ролдугин Игорь Николаевич (род. 1959) Святки.

Чижевский Ярослав (Украина) Рождество. 2014 г.

Святки

Месяц — ласковый кудесник —
Встал, и ясен и пригож,
А в селе — гульба и песни, —
Расходилась молодежь!

Снежный хруст… Возня и шутки,
Брызжут пылью снеговой…
— Как зовут?.. — Зовут — Зовуткой!
— А тебя? — Меня — Бовой!

— Мне кольцо ты не подаришь?
— Подарю, да не при всех!..
С пляской ряженые вышли, —
Ой, умора! Визг и смех!

Месяц, ласковый кудесник,
Зачинает ворожбу…
А в селе — гульба и песни
И гаданье про судьбу…

Александр Ширяевец
1916-1922 гг.

Аксенов Юрий Алексеевич (род. 1950) Святки. 2013 г.

Данилич Тарас Федорович (Украина, род. 1945) Колядники.

Илько Иван Иванович (Украина, род. 1938) Сочельник. Колядники.

Сипович Татьяна Михайловна (род. 1957) Ряженые (Новогодний чёс).

Святки

В зимнем вальсе кружит вьюга,
Всё короче дни!
Ближе к Святкам… и к досугу
Время поверни.

Год прошёл в трудах, заботах –
Жизни карнавал!
Слава Богу, не в банкротах…
Что же он нам дал?

Будем жить, любить, смеяться –
Будем просто жить!
Миром Божьим удивляться –
Меньше, друг, грешить.

Будем в музыке кружиться –
Скоро Рождество!
Зимний вальс… Пусть всё свершится
Сказки волшебство!

© Павел Рупасов, 2012 г.

Далькевич Мечислав Михайлович (1861-1941) Святки в деревне. Рисунок из журнала «Всемирная иллюстрация». 1881 г.

Шамота С. Рождество. Вождение козла по польской деревне. Рисунок из журнала «Всемирная иллюстрация». 1882 г.

Ткаченко Николай Иванович (1866-1920) Ряженые в Малороссии. Рисунок из журнала «Всемирная иллюстрация». 1896 г.

Плошинский Сергей Федорович В рождественскую ночь.

Святочные частушки

На рождественские святки
День почти что с гулькин нос..
Поиграю с милым в прятки —
До любви он не дорос!

Кто к нам в Святки в дверь стучит?
И как бешеный кричит?
К нам пришел колядовать
Твой дружок, ядрёна мать!

У меня милашек много,
В Святки просят все любить!
Обещает жёнка строго
Кое-что мне отрубить!

Половная-Васильева Елена (Украина) Колядники.

Имя автора и название картины не нашел, известно лишь, что это дипломная работа студента Абрамцевского художественно-промышленного колледжа (АХПК) им. В.М. Васнецова (из серии «Русские праздники»). 2010 г.

Калинина Ирина Павловна (род. 1948) Святки. 2003 г.

Муравьёва Дарья, участница народной Студии декоративной Петриковской росписи (ДОЭЦ) Рождество. 2013 г.

Павлова Вера Владимировна (1952-2015) Иллюстрация к книге Е.Левкиевской «Русские праздники». 2008 г.

Павлова Вера Владимировна (1952-2015) Иллюстрация к книге Е.Левкиевской «Русские праздники». 2008 г.

***
Новый год уж повзрослел,
Бойко прошли святки,
Миг гаданий пролетел,
Спеты всё колядки.

Лучше время не найти,
Страсти откипели,
Ночь крещенская в пути!
Заждались купели!

Людмила Егорычева, 2014 г.

Сварог Василий Семенович (1883-1948) Солисты 1910-е гг.

Каразин Николай Николаевич (1842-1908) Ряженые.

Шибанов Евгений Николаевич (род. 1941) Святки. 2005 г.

Гринюк Леонтий Назарович (Украина, род. 1950) Колядники. 1998 г.

Симаков Иван Васильевич (1877-1925) Славельщики.

Skip to content

Обращение к теме святок-колядок, которые обычно проводятся после Рождества и длятся почти две недели, связано, скорее всего, с воспоминаниями детства. Две недели зимних праздников, с Рождественского сочельника (6 января) до Крещения (19 января) были в древности временем отдыха и «гостевания», поэтому и устраивали в это время походы с поздравлениями, а в длинные зимние вечера гадали на суженного.
Сейчас уже не встретишь весело смеющихся ряженых, которые с гармошкой идут от дома к дому, поют и приговаривают рифмованные пожелания-поздравления хозяевам, выпрашивают угощения и продолжают путь дальше. Впрочем, в России особо и не было принято такое времяпровождение, этим славились украинцы, белорусы, поляки и болгары. Там до сих пор сохранились эти традиции, преобразованные в новые формы – от концертов и уличных шествий до конкурсов и народных гуляний. В этом тонкая грань между Рождеством церковным и Рождеством, как дань уважения традициям народа, рожденным еще в язычестве.
В интернетном издании «Православие и мир» нашел интересную статью Серафима Ореханова, которую с радостью цитирую, поскольку в ней и подробная история праздника и обычаев, и мысли-размышления, созвучные моим.

Михайло Мороз Колядки.

Константин Трутовский Колядки в Малороссии 1864 г.

Владимир Чумаков–Орлеанский Коляда.

Истоки

Традиция празднования святок уходит корнями в такую глубокую древность, что от тех времен не осталось даже устных преданий. Когда князь Владимир сбрасывал в Днепр языческих идолов, обычаю уже было лет пятьсот. И даже когда Рюрик основывал Новгород, святки были уже немолоды.
Сотрудники Русского этнографического музея утверждают, что в дохристианской Руси святки связывали с именем бога Святовита. Что это за бог и почему ему выделили особый двухнедельный праздник, ученые спорят до сих пор. Предполагают, что «Святовит» — просто одно из имен верховного бога Перуна. Как бы там ни было, славяне всячески старались этого бога ублажить, в первую очередь затем, чтобы он послал обильный урожай. На святки Святовиту полагалось оставить немного праздничной еды, которую специально для него бросали в печь. Славяне верили, что в начале зимы духи богов и души предков спускаются на землю, и в этот момент у них можно «выпросить» и обильный урожай, и пригожего мужа, и денег, и вообще все, что угодно.

Николай Пимоненко Колядки 1880-е г.

Селиванова Елена Иллюстрация к книге Ольги Першиной «За окошком Рождество».

Марина Яндоленко Колядки 2008 г.

Церковь о святках

Христианская традиция празднования святок также известна с древности.
Еще в IV веке греческие христиане отдыхали, веселились и сугубо праздновали две недели после Рождества (по одной из версий, слово «святки» произошло от глагола «святить», так как на святки народ «святит», то есть прославляет Христа и Рождение Христа). Особое внимание уделялось тому, чтобы радостное настроение было у всех: бедняков, рабов, заключенных. В Византии стало обычаем на святки приносить еду и подарки в тюрьмы и больницы, помогать бедным. Упоминания о святках, как об особом послерождественском торжестве, можно встретить в трудах Амвросия Медиоланского, Григория Нисского и Ефрема Сирина.
С пришествием христианства святки на Руси начали наполняться новым смыслом. Тем не менее, отношение Русской Церкви к святочным гуляниям всегда было неоднозначным. Многие иерархи высказывались не только против гаданий, но и против колядования и обычая «рядиться» на основании постановления VI Вселенского собора, которое гласит: «Прибегающие к волшебникам или другим подобным, чтобы узнать от них что-либо сокровенное, да подлежат правилу шестилетней епитимьи (т. е. на шесть лет отстраняются от Причастия)… пляски и обряды, совершаемые по старинному и чуждому христианского жития обряду, отвергаем и определяем: никому из мужей не одеваться в женскую одежду, не свойственную мужу; не носить масок».
Тогда сторонники святок придумали остроумное «решение» проблемы: на Крещение во льду реки или озера делали прорубь в форме креста, и все население деревни окуналось в нее, смывая с себя грехи, совершенные на святках.
Со временем религиозный смысл языческих традиций окончательно забылся, и святки стали временем, когда народ сугубо славит Рождество и милосердие Господа, пославшего на Землю Иисуса Христа. От древних дохристианских святок осталось лишь зимнее, чисто русское неуемное веселье.

Леонид Соломаткин Славильщики-городовые. 1867 г.

Леонид Соломаткин Славильщики-городовые. 1872 г.

Леонид Соломаткин Славильщики-городовые.

Святки

Ученые спорят о том, когда же все-таки начинаются святки. Одни считают, что на Рождество, другие убеждены, что первый день святок приходится на Сочельник. Разумеется, Сочельник — день строгого поста, поэтому любые празднества исключаются. Однако именно в Сочельник положено готовить специальную, святочную еду — кутью (ячменную кашу с медом и изюмом), вареные в меду сушеные яблоки, овсяные печенья в форме домашнего скота и человечков, символизирующих пастухов и волхвов. За стол садились после появления на небе первой звезды. Обязательным делом было поделиться праздничным угощением с заключенными острогов и сиротами.
Святки всегда были общенародным праздником, на это время как будто исчезали сословные границы, всех объединяла общая радость. По количеству обычаев и народных примет с этим периодом года может сравниться, пожалуй, только Масленица.
Любимое народное развлечение на святки — рядиться и колядовать. На Руси, а затем и в Российской империи молодежь в святочные вечера собиралась вместе, переодевалась в зверей или мифологических персонажей вроде Иванушки-дурачка и шла колядовать по деревне или городу. Кстати, это одна из немногих святочных традиций, которые выжили в послепетровскую эпоху, несмотря на то что большая часть населения переместилась в города.
Главным персонажем среди колядующих всегда был медведь. Им старались одеть самого толстого парня деревни или околотка. Ряженые заходили поочередно в каждую избу, где горел свет. Подростки и дети пели рождественский тропарь, духовные песни, колядки…

Алла Гончарук Коляда. 2005 г.

Ефим Честняков Коляда (фрагмент).

Колядки

Откуда пошло само слово «коляда», установить крайне сложно. В разных частях России это слово имеет разный смысл. На севере это просто «сочельник», в деревнях Новгородской области «коляда» — подарки, получаемые на Рождество. В Белоруссии «колядовать» значит «славить Христа». А вот ученые-этнографы считают, что этим словом древние славяне называли праздник зимнего солнцеворота.
В нашем понимании, колядки — это что-то вроде кричалок Винни-Пуха, в которых восхваляется хозяин дома и посредством которых у этого самого хозяина выпрашиваются угощение.
Песни часто сочинялись прямо на ходу, но существовали в этом искусстве традиционные, идущие из стародавних времен правила. Хозяина, например, величали не иначе, как «светел месяц », хозяюшку — «красным солнцем», детей их — « чистыми звездами».
Впрочем, кто умел, придумывал величания более выразительные: «Хозяин в дому — как Адам на раю; хозяйка в дому — что оладьи на меду; малы детушки — что виноградье красно-зеленое… » Колядующие обещали богатый урожай и счастливую жизнь тем, кто дает угощение, и всяческие бедствия скупым. Иногда в песнях звучали даже угрозы: « Кто не даст пирога — сведем корову за рога, кто не даст ветчины — тем расколем чугуны… » Все это, конечно, в шутку. Иногда пели абсолютно, даже нарочито бессмысленные приговорки. Хозяева принимали гостей, давали кто что мог.

Федот Сычков Христославы (Дети старой деревни). 1935 г.

Автор неизвестен Коляда.

Обычаи

В древнейшие, допетровские времена был обычай в день Рождества в каждой деревне зажигать костер, который своим огоньком в темноте зимней ночи символизировал Вифлеемскую звезду и горел до самого крещения.
Еще один святочный обычай — собираться всей семьей по вечерам, звать гостей (как можно больше), рассказывать сказки и загадывать загадки (как можно более сложные). Эта традиция, как и колядование, жила не только в деревнях, но и среди городского дворянства.
Литературовед Ю. М. Лотман в своих комментариях к «Евгению Онегину» пишет, что было принято разделять «святые вечера» и «страшные вечера» (первая и вторая недели после Рождества соответственно). В «святые вечера» устраивали веселые ночные посиделки, в «страшные вечера» — гадали.
Молодежь собиралась поплясать, днем — покататься на санях, поиграть в снежки. Кстати, после святок всегда было много свадеб. «В посиделках, гаданиях, играх, песнях все направлено к одной цели — к сближению суженых. Только в святочные дни юноши и девушки запросто сидят рука об руку», — писал фольклорист И. Снегирев книге «Песни русского народа».

Константин Прусов Коляды. 2010 г.

Автор неизвестен Коляда.

Анастасия Швецова Колядки 2010 г.

Хулиганство, освященное традицией

Самая «антиобщественная» святочная традиция — «баловство». Дети и подростки собирались по ночам большими ватагами и озорничали как могли. Классической шуткой было заколотить снаружи ворота в каком-нибудь доме или разворошить поленницу дров.
Еще одно развлечение — ритуальное похищение чего-либо. Похищать можно было все что угодно, но обязательно с шумом и песнями, а не тайком. В советские времена, несмотря на все запреты, нередко «похищали» колхозные трактора. Сразу же после праздников их, разумеется, возвращали на место.
Последние дни Святок были посвящены подготовке к Крещению. Лучшие деревенские мастера прорубали крестообразную прорубь в замерзших водоемах и украшали ее узорами изо льда.

Гавриил Горелов Ряженые в деревне. 1906 г.

Иван Лысенко Коляда.

Традиции святок на Руси

История государственного урегулирования святочных празднеств очень разнообразна. Первые законодательные акты по этому поводу были изданы при Петре I .
«Царь Петр очень любил колядование и сам с удовольствием ходил по домам в компании ряженых. А тех, кто отказывался принимать участие в этой забаве, приказывал бить плетьми», — рассказывают сотрудники Русского этнографического музея.
После смерти Петра I отношение к колядованию резко изменилось. Во второй половине XVIII было даже запрещено колядование и ряжение: «Запрещается в навечерие Рождества Христова и в продолжение святок заводить, по старинным идолопоклонническим преданиям, игрища и, наряжаясь в кумирские одеяния, производить по улицам пляски и петь соблазнительные песни», — гласила императорская грамота.
Скорее всего, власти просто боялись массового пьянства и хулиганств, а не беспокоились о нравственном облике ряженых. Как бы там ни было, это был, наверное, один из наиболее часто нарушаемых законов Российской империи, и о нем вскоре забыли.
После революции никаких специальных постановлений на этот счет не было, однако святки, как и другие праздники, носящие религиозный характер, постоянно преследовались, поэтому вскоре ушли из городов в далекие глухие деревни.

Автор под ником Гульнара Панно «Колядки» (батик)

Елена Ревуцкая Рождество 2007 г.

Новое рождение старых традиций

Что же делаем мы во время святок? В лучшем случае, ходим друг к другу в гости. А большинство россиян вообще проводят свои зимние каникулы у телевизора, слушая новогодние поздравления звезд шоу-бизнеса. Правда, некоторые родители стараются устроить в эти дни домашний праздник своим чадам. Но ведь святки на самом деле не сводятся к детскому утреннику — наши предки отмечали их всей семьей, от мала до велика.
Ведь есть масса святочных обычаев, делающих это время особенно радостным. Почему бы не вспомнить о них?
В Коломне, например, нашлись энтузиасты — артисты фольклорного театра «Пилимгрим», сумевшие организовать настоящие городские святочные гуляния. С начала 1990-х они каждый год ходят колядовать по улицам старой Коломны. Сначала к ним присоединились ученики коломенских воскресных школ, потом — прихожане близлежащих храмов. А в 2008 году в таком колядовании участвовало уже несколько сотен взрослых и детей.
Колядующих можно встретить не только в Коломне. Автор статьи рассказывает о том, как собираются дети и под руководством взрослых идут колядовать с мешком по всем этажам в обычном многоэтажном московском доме, в котором он живет.

Елена Ревуцкая Рождественская песня 2005 г.

Елена Ревуцкая Рождественская песня 2010 г.

Завершает статью автор вопросом: Почему бы вам не попробовать организовать что-то похожее там, где живете вы? Поверьте, ничто так не поднимает настроение, как два десятка веселых и беззубых малышей, нестройно орущих что-то поздравительное.

Серафим Ореханов
Источник