Народный праздник лельник

Самым известным праздником славян в честь Лели является праздник Лельник, день Лели небесной, иначе называемый Красной горкой. Но это не единственный славянский праздник Богини Лели. День Лели Небесной отмечают в весеннюю пору несколько раз, название остаётся одинаковым — Лельник.

Лельник — праздник женский, принято в такой день дарить всем девочкам, девушкам и женщинам цветы. Цветы в праздник Богини Лели означали сохранение молодости, красоты, очарования и женственности.

Дата праздников Богини Лели

Вот числа, на которые следует ориентироваться, если надобно уважить Светлую Небесную Лелю:

• 8 марта – начало закличек Весны, поются особые песни-веснянки, кормят птиц специально выпеченным печеньем;
• 20 марта – Весеннее Равноденствие, время, когда Бог Солнца Вешний Ярило приводит на Землю Богину Лелю;
• с 16 по 22 апреля – Первые Русалии;
• 22 апреля – наступает Красная Горка или Лельник, праздник, посвященный славянской Богине Весны;
• с 26 мая по 2 июня – наступают Зелёные Русалии или прощание, проводы Лели (в этом периоде даты выбираются в зависимости от наступления летних дней в том или ином регионе страны).

Какие бывают обереги,
дающие защиту Богини Лели?

20 марта. Масленница. Комоедица

На Весеннее Равноденствие провожали Морену — Богиню Зимы и Смерти, сжигали её соломенную куклу, праздновали Масленницу. Делается это не для устрашения либо какой-то насмешки, так надобно проводить Богиню домой, которая пришла в Мир Яви из Мира Нави.

Праздник длился семь дней, поэтому тут же отмечали Комоедицу. После чествовали Медведя, которым оборотился сам Велес, Бог Магии и Мудрости. Кормили его первым лучшим блином, устраивали забавы. Батюшка Велес играет ключевую роль в переходе поры с зимы на весну, ведь он сшибает рог Морене, преграждает ей путь, чтобы она в свое время поворотила назад и уступила место своей сестре — Леле, Богине Весны, Любви и Красоты. Стараниями Велеса наступает тепло, свет и вешняя пора пробуждения. Такую часть праздника звали Комоедица, от слова «ком», «комо» — медведь.

Завершались празднования славлениями в честь прихода Ярило с Лелей. Для прихода Вешних Богов – Ярило и Лели сам Велес Батюшка подготавливают пути – сбивает рог Морене, чтобы ушла зимняя стужа и дала место весеннему теплу и свету.

Ну а Леля, вечно молодая Богиня, приходила вслед за Ярило и несла с собой Весну и Любовь. Она самая шаловливая из Богинь, наиболее близка людям и представляется златоволосой красавицей. Праздник Солнца она собой украшает, заботится о первых весенних всходах. В праздник Солнца ее звали в гости, подарки ей готовили и угощения, и Леля не медлила, откликалась на призыв людей. Могла она пожертвовать и собой ради людей… Помнили наши предки о том, сколько добра Лёля и Ярило людям принесли, вот и отмечали праздник Солнца в честь них с полным размахом — украшали маленькое деревце на возвышенности, пекли куличики и баранки, жаворонки и печенья с орнаментами в виде знака Солнца, костры жгли. Так, славным праздником Солнца отмечали приход долгожданной Весны и начало нового годового цикла.

22 апреля. Праздник Красная Горка — Лельник

Славяне верили, что Богиня Весны – Леля или Лёля на праздник Красная Горка прилетает вместе с перелётными птичьими стаями. Помогает ей в том Ярило, солнечный Бог.

День Красной Горки потому и называют – Лельник праздник славян, что почитается в эту пору Богиня особо. А название «Красная Горка» пошло от того, что выбиралось место для почитания Богини на местности повыше да покрасивее. «Красный» славянами ранее понималось, как «красивый».

На Красную Горку народ, особенно молодежь, с песнями и хороводами собирались на красивой поляне, выбирали самую стройную березку. Наряжали ее и водили вокруг нее хороводы. Выбиралась также самая милая девушка, похожая на Лелю. Её также наряжали в белое, украшали венком из трав и цветов, усаживали на трон и пели песни в честь Богини. Вот какие песни-веснянки распевают:

Ой, Лёля, Лёлечка!
Дай нам травки да повыше.
Ой, Лёля, Лёлечка!
Дай нам милого, да покраше!

И со всей деревни люд честной идет, да угощения на общий стол несет: пироги вкусные, печенья красивые и сладкие, крашенные, расписные яйца. Зеленые венки складывали горкой, потом Леля раздает каждому по венку. Они будут служить настоящим оберегом, их хранят до следующего года, когда вновь придет праздник Красная Горка. Хороводы водили с песнями, Лелю в свой круг брали, танцевали с весельем, да шутками-прибаутками:

Пойду плясать,
Свою выходку казать.
Вот и я, вот и я,
Вот и выходка моя!

Встречали Весну также и разными забавами: катанием на лошадях, молодецкими соревнованиями, шуточными боями, с горок катались, у кого еще снег не сошел, угощались блинцами. В северной традиции кулачных боев не проводилось, либо конных ристалищ, больше на легкость и веселье нацеливались.

Сакральный смысл праздника Красная Горка заключается в том, чтобы дать Матери Сырой Земле пробудиться от зимнего сна, раскрыть свои чертоги и начать напитываться Вешним теплом и светом. Её чертоги отворяет Сам Ярило. После этого земля начинает наливаться соками, взращивать траву, на деревьях появляются набухшие почки, цветы расцветают. А позднее уже и пчелы стали пробуждаться, чтобы поскорее сладкого нектара и пыльцы с первых цветов собрать.

26 мая–2 июня. Зеленые Русалии

Зеленые Русалии проходили в те дни, которые были по-летнему тёплыми. Их выбор зависит от местности и погоды. Поэтому «зелёная Русальная неделя» приходилась на период, который обозначен с 26 мая по 2 июня. Готовится народ к этому событию, как к чему-то очень волшебному, ведь пора эта посвящается также и проводам Лели – Богини Весны, чтобы на смену ей пришла Богиня Лета – Жива. В эти дни чествуют русалок, загадывают у них на суженого-ряженого, почтенно относятся к березкам, поминают усопших.

Как наступает понедельник Зеленых Русалий и до самого заговенья, с вечерней зорьки и до глубокой ночи все девки, жонки могут водить хороводы змейкой. Держатся за конец платка, хороводят и песни распевают:

Чудесные русальные браслеты

Лелий, лелий, лелий зелёный, и Ладо моё!

Всю неделю пляшут, поют да переряживаются. Очень часто праздники эти проходят в рощах, на красивых лугах, полянках. Плетутся венки, загадывается на будущее, а затем, венки пускаются по воде – смотрят, как себя венок поведет, так и о будущем смекают.

О Зеленых Русалиях так пишет Гальковский Н.М. в книге «Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси» (1913 г.):

«Этот день относится к одному из самых светлых праздников. Накануне этого дня вечером принято втыкать молодые лиственные, преимущественно, берёзовые деревца вокруг жилищ, самые жилища убирать ветками и цветами, а пол посыпать свежей травой и явором, — трава, растущая в воде у речных берегов».

Подробнее:

Леля — славянская Богиня Весны

Леля — Богиня-Покровительница

Славянский календарь

В течение многих веков на территории Киевской Руси существовала традиция 1 мая отмечать праздник Лельник. В этот день девушки собирались вместе, чтобы проводить специальные обряды, направленные на повышение детородных сил и обретение счастливого замужества. Лельник относится к древним праздникам, почитаемым у славян.

Что это за праздник, история этого дня

Древний яркий праздник уходит корнями к языческой мифологии. Торжество подразумевало народное поклонение богине любви и юности Леле, которая была дочерью верховного божества – Сварога и его супруги Лады.

Леля ассоциируется с весной и знаменует собой пробуждение природы ото сна. Также богиня оказывает покровительство детям. Среди древних славян считалось, что все юные, незамужние девы находились в ведении Лели. Часто девушкам, рождавшимся 5 мая, давали имя Лады или Лели в честь небесной покровительницы. Согласно древним традициям, к празднику девушки проводили магические обряды. Они просили у Лели удачного брака и полного взаимопонимания в новой семье.

Празднование Лельника, или Красной горки

Зачастую Лельник находился в календаре рядом с Юрьевым днем. Одним из названий торжества была Красная Горка, ведь основным местом для проведения обрядов был ближайший к деревне холм. На горке располагали маленькую скамью из дерева, на которой полагалось восседать самой красивой девушке населенного пункта. Ей было предназначено играть роль Лели.

Девушку наряжали в ритуальные одежды. На ней был белый сарафан, а на шее, поясе и руках присутствовали повязки из свежих трав. На голову помещали венок из свежих собранных весенних цветов. Справа и слева от девушки на скамье ставили каравай хлеба и кувшин, полный молока. Также здесь было место яйцам, маслу, сыру и сметане.

Согласно народному обычаю, у ног Лели-хороводницы складывали плетеные венки. Вокруг скамьи с главной героиней ее девушки-подружки водили хороводы и пели песни о кормилице, прося о хорошем урожае. Девица-Леля во время песен и плясок надевала венки на подруг, танцевавших вокруг.

Вершина холма служила также местом для разведения ритуального костра. Вокруг огня водили хороводы и пели песни. Спустя какое-то время значимость Красной горки, или Лельника, снижалась. Важное торжество превратилось в обыденный весенний праздник, которым знаменовали приход тепла. Согласно представлениям древних славян, Леля была вечно молодой и не теряла красоты. По этой причине ее называли покровительницей всех незамужних девушек.

Традиции и обряды этого дня

На праздник Лельник принято было совершать специальные ритуалы, призванные подарить девушкам идеальные любовные отношения, в которых будет царить взаимное понимание. К празднику Красная горка хозяйки расписывали яйца. На них отображались мифические сюжеты, напоминавшие людям о языческих корнях. Также для разнообразия помещали сказочных героев, правителей и прочих персонажей. Даже сегодня многие произведения декоративного искусства продолжают храниться в музеях по всей стране.

Разукрашенные яйца называли крашенками или писанками. Их создание представляло собой настоящую отрасль прикладного искусства. Уже разукрашенные и обычные вареные яйца в народе использовались при проведении многочисленных ритуалов. Так, прежде чем впервые выходить на весеннюю пахоту, следовало разбить сырое яйцо о голову лошади или скота, которые будут использоваться в работах. В процессе посевной яйцо вкапывалось в грунт. Вместе с яйцом также обходили весь домашний скот, чтобы уберечь скот от недугов. По завершению обряда отдавали его пастуху. Лельник принято называть единственным днем в году, когда бездетные женщины, обращаясь к языческому божеству, могли получить дар деторождения.

Чтобы рассчитывать на рождение малыша, следовало проснуться еще до рассвета и отправиться на лесную поляну. В это время ранним утром роса превращалась в пар, поднимавшийся к облакам. Еще древние славяне считали, что он обладал чудодейственной силой.

К празднику Лельник следовало украшать свои дома, и зачастую в помещениях ставили разную одежду, на которой изображены рисунки птиц. Данная традиция поддерживает культ Рожениц, которые считались божеством, ответственных за судьбу и рождение детей. Ритуальные песни посвящались богине Леле. Во время обрядов они становились слугами, и их основной задачей было принести на крыльях весну.

Лельник относился к истинно женским праздникам. В этот день существовала традиция отправлять сватов и устраивать свадьбы. По этой причине будущие новобрачные скрупулезно готовились к празднованию Красной горки. К этому дню готовили самые пышные наряды и красивые одежды. Для девиц было важно обратить на себя внимание потенциальных женихов. По этой причине в косы вплетались яркие ленты, а платья использовались ярких цветов.

На Красную горку существовала традиция отказываться от работы. Наоборот, следовало провести время в празднестве. Идеальным оказывался поход в баню. Также в это время следовало попросить прощения у родственников и близких людей, чтобы забыть старые обиды и избавить душу от тяжкого груза. Существовала традиция в Лельник обходить все водоемы. Зачастую каждая из семей пользовалась собственным источником, который следовало содержать в чистоте. Воду оттуда пили с любовью, также умывали лица домочадцев.

Приметы и поверья

1. Если целый день в праздник незамужняя девушка просидит дома, ей в ближайшее время не удастся выйти замуж. Если же удастся заключить узы брака, муж окажется не самым удачным.
2. В этот день крестьяне обходили водоемы и ручьи. Каждая семья набирала воду из своего источника, поэтому его почитали и поддерживали чистоту. Оттуда пили воду и умывались.
3. В Лельник начинался сезон выпаса скота на поле.

Праздник «Лельник» обычно праздновался накануне Юрьева дня (Егория вешнего). Эти дни назывались также «Красной горкой», потому что местом действия становился холм, расположенный неподалеку от деревни. Там устанавливали небольшую деревянную или дерновую скамью. На нее сажали самую красивую девушку, которая и исполняла роль Ляли (Лели).

Справа и слева от девушки на холме на скамью укладывались приношения. По одну сторону размещался каравай хлеба, а с другой стороны находился кувшин с молоком, сыр, масло, яйцо и сметана. Вокруг скамьи раскладывали сплетенные венки. Девушки водили хоровод вокруг скамьи и пели обрядовые песни, в которых славили божество как кормилицу и подательницу будущего урожая. По ходу пляски и пения сидевшая на скамейке девушка надевала на своих подруг венки. Иногда после праздника на холме разжигали костер (олелию), вокруг которого также водили хороводы и пели песни.

Для современного человека имя Лели ассоциируется со сказкой А.Н. Островского «Снегурочка», где Лель представлен как прекрасный юноша, играющий на свирели. В народных песнях Лель является персонажем женского рода — Леля, а основными участниками, посвященного ему праздника, были девушки.

Показательно, что в обрядах, посвященных Лели, всегда отсутствовал мотив похорон, присутствующий в других летних праздниках, например, в Русальной неделе и Дне Ивана Купалы.

В весенней обрядности повсеместно во всем славянском мире широко применялись различные магические действия с яйцами. На протяжении всей весны происходила раскраска яиц — «писанок», «крашенок» — и различные игры с ними. Церковный пасхальный календарь в значительной мере заслонил архаичную сущность обрядов, связанных с яйцами, но содержание росписи писанок уводит нас в глубокую архаику. Здесь есть и небесные олени, и картины мира, и множество древних символов жизни и плодородия. В этнографических музеях хранятся тысячи писанок, являющихся самым массовым наследием языческих представлений.

Яйца, как крашеные, так и белые, играли важную роль в весенней обрядности: выезд на первую пахоту производился «с солью, с хлебом, с белым яйцом»; яйцо разбивали о голову коня или пашущего вола; яйцо и печенье-крест были обязательной принадлежностью обрядов при посеве. Нередко яйца закапывали в землю, катали по полю, засеянному житом. Яйца клали под ноги скоту при выгоне на юрьев день и лельник, клали в ворота хлева, чтобы скот переступил через них; с яйцами обходили скот и дарили их пастуху.

Аналогичные праздники существуют у многих народов Европы. В Италии отмечают примаверу — день первой зелени, в Греции еще с античных времен празднуют в этот день возвращение на землю Персефоны, дочери богини плодородия Деметры.

Праздник Красная горка, или Лельник (Лель) – древний народный языческий праздник, посвященный двум богам, символизирующим весну – Даждьбогу и Лели. Лель – богиня любви, весны и благодати, покровительница счастливых браков, и благополучных родов – была, согласно славянской мифологии, дочерью богини Лады и Сварога, верховного владыки небосвода.

История о том, как у богини появился муж – могучий оборотень Огненный Волх

В древние времена на Мать-сыру-землю напал страшный и могучий бог подземелья Индра. Покорил он ее и подчинил себе. В результате появился на свет прекрасный воин, который был силен необычайно и получил способность оборачиваться любым зверем, каким пожелает.

Задумал он наказать злого бога Индру и отомстить за мать. Спустился в подземное царство и в тяжелом бою победил бога подземелья. А его коварная жена, Змея Пераскея, околдовала Волха и обманом заставила жениться на себе. Но мало было коварной Пераскее подземного царства, захотелось ей власти над миром. Подговорила она Волха-воина украсть яблоки золотые в райском саду Ирия.

Вкусив этих яблок, любой смертный станет самым могущественным на земле и покорятся ему все боги. Обернулся Волх соколоми полетел в сад. В саду том гуляла Лель – увидел он ее и влюбился без памяти. Мил был и Лели Волх воин, стали они тайно встречаться. Но узнали о тайной любви две коварные сестры Лели – Жива и Морена – богини жизни и смерти, позавидовали своей сестрице, решили разлучить влюбленных. Сговорились меж собой, да и утыкали окно Лели острыми иглами.

Изранился Волх, когда влетел в окно, да и вернулся в подземное царство полуживым. Долго тосковала прекрасная богиня по своему суженому, и решила отыскать его, где бы он ни был. Семь железных сапогов истоптала, семь посохов железных истерла, но нашла-таки Волха и сняла с него чары Пераскеи.

Дали свое согласие боги на свадьбу Лели и Волха, а он с тех пор охраняет сад Ирийский, и живет с женою своею, Лелью, в любви и радости. И с этих пор дарует богиня всем, кто просит, светлую любовь, счастливый брак и крепкие отношения.

Когда отмечают Красную горку?

Изначально Красную горку отмечали 22 апреля по старому стилю, накануне Егорьева дня. Но после принятия Христианства на Руси праздник перенесли на следующее после Пасхи воскресенье, которое называют таже Антипасхой или Фоминым воскресеньем. В 2019 году Лельник или Красная горка, приходится на 5 мая. Обычно на Руси к празднованию Красной горки приурочивали смотрины, свадьбы и венчания.

Славянские традиции и обычаи

Традиционным местом празднования становился холм – отсюда и название – Красная (красивая) горка. На холме устанавливали скамейку или подобное ей сиденье из земли и травы – дерновую лавку. На лавку усаживали самую красивую по мнению селян девку – она играла роль Лели.

Красавицу наряжали в белые одежды, украшали ее платье зелеными травами, а на голову плели венок из весенних первоцветов. Вокруг скамьи раскладывали различные дары и подношения – кувшины со свежим молоком, хлебные караваи, сыр, сметану и яйца.

Девушки на выданье плели венки и складывали их у ног ряженой Лели, стремясь заполучить благословение богов на щедрый урожай.

Вокруг скамьи водили хороводы, пели песни, прославляющие богиню весны и призывающие ее спуститься и разделить праздник с ними.

По ходу праздника девушка, исполняющая роль Лели, надевала на головы своим подругам венки, затем песни и пляски переносились в сторону от лавки, туда, где разжигали костер. Хороводы и песни продолжались уже вокруг него.

Традиционно Лельник считался праздником молодых девушек и женщин, а Лель или Леля – покровительницей девушек-подростков. После праздника девушки надевали на себя обереги – символ богини Лели, Для того, чтобы богиня «приглядывала» за ними не только во время славянского женского празника, но и каждый день. Такие обереги называли Лельниками.

Описание оберега и его значение

Испокон веков Лельник считался у крестьян покровителем девочек и детей, оберегом от несчастий и сглазов. Сам знак Лели похож на молодую девушку в платке с взметнувшимися в танце юбками. Оберег будто источает легкость, радость и силу. Носящая такой знак девочка или девушка получала не только поддержку в амурных делах, но и силу природы, сакральные знания и покровительство самой Земли-матери.

Примечательно, что Лель покровительствовала и защищала младенцев любого пола, но только до трех лет, далее её защита распространялась только на девочек.

В старину Лельник наносили на одежду и посуду для детей, вырезали на игрушках.

Оберег Лельник способствовал смягчению характера и делает помыслы чистыми, а голову – легкой. Символ Лели помогал развитию творческого дара и талантов, развивал терпение и укрощал нрав.

Кому подходит данный оберег?

• Младенцам любого пола до трех лет – убережет от сглаза и несчастья.
• Маленьким девочкам от 3 до 12 лет – поможет сгладить характер и прояснить голову.
• Девушкам-подросткам от 12 до 17 лет – дарует первую любовь и сохранит девичью чистоту.
• Девицам на выданье от 17 до 25 лет – поможет скорее выйти замуж и дарует красоту.
• Женщинам, мечтающим о беременности – поможет зачать и выносить младенца.
• Роженицам – облегчит роды и убережет младенца от проклятья.
• Молодым мамам, и их младенцам – отгонит злых духов и дарует младенцу и матери покой и гармонию.
• Зрелым женщинам – подарит мудрость и знания о том, как сохранить мир в семье, убережет мужа от неверности.

Славяне неспроста уделяли пристальное внимание оберегам и носили их, не снимая. Тем, кто искренне верит в силу амулетов, они даруют защиту и покровительство.

Обереги – мощная точка концентрации энергии и знаний наших предков, сакральный смысл которых мы поймем и примем, лишь вернувшись в истокам.

Поэтому несомненно необходимо интересоваться историей языческих праздников, возвращаться к корням и стараться дить по заветам предков, ведь истинная сила и мощь кроется не в амулетах, а нас самих. Обереги лишь концентрируют ее и направляют в нужное нам русло.

Несмотря на все усилия церкви по искоренению языческих традиций, особого успеха им достичь так и не удалось. Как отмечал народ традиционные праздники – так и отмечает до сих пор. 6 мая, например, празднуется очередной языческий праздник — Лельник.

Его ещё называют «Красной горкой», что по сути не верно. Официальная Красная горка – первое воскресенье после Пасхи. Но народ такие мелочи обычно не волнуют. Да и сами особенности отмечания этого дня в целом-то дают ему право так именоваться. Сейчас Joinfo.ua попробует вам всё объяснить.

Суть праздника

Лельник – праздник плодородия. Так что, отмечается он согласно классическим языческим традициям. Выбирается девушка, которая станет олицетворением Лели – богини весны, брака и в какой-то степени плодородия.

Девушку отводили на холм за городом, усаживали на специальную скамью, где уже лежали специальные приношения, типа каравая хлеба, кувшина молока, сыра и других продуктов, раскладывали вокруг скамьи венки, а потом начинали водить хороводы и петь различные обрядовые песни. В которых как раз и просили высшие силы в целом и Лель в частности о хорошем урожае.

В процессе девушка надевала на некоторых участников венки, а некоторых и вовсе угощала частью приношений. Длилось всё это довольно долго, чуть ли не до вечера. И именно тогда разжигали большой костёр, вокруг которого тоже хороводы водили.

Вот, собственно, потому, что все эти обряды проходили на специальном ритуальном холме – «красной горке», этот праздник в народе и начали так называть.

Интересные размышления

Современные этнографы всё больше склоняются к мнению, что никакой богини Лели у древних славян не существовало. Вот вообще. Да, пантеон божественный был, вот только он, мягко говоря, не соответствовал традиционным римским и греческим пантеонам, с которыми и сравнивали обычно различные языческие традиции.

Что характерно, конкретного бога или богини плодородия у славян не было. Была абстрактная Мать-Сыра Земля, к которой обычно и обращались с молитвами об урожаях и прочем. Ага, без конкретной персонификации. Бог скота был — Велес. Бог грома — Перун. Богиня ткачества, пряжи и воды — Мокошь. А с плодородием не сложилось.

Но это как-то шло в разрез с традиционными мифологическими представлениями, поэтому исследователи всячески пытались «натянуть сову на глобус», выискав в и без того скудных письменных источниках, хоть какие-то намёки на богиню плодородия. И, что характерно, нашли.

В многочисленных песнях, обрядовое значение которых не вызывало сомнений, регулярно встречались рефрены вида «люли-люли» и «леля-лель». И это, конечно же, было представлено в виде конкретного обращения к богине в ритуальных целях. Все довольны, сова на глобус натянулась, а народ, в котором эти традиции всё ещё продолжали активно существовать, пожал плечами и «Ну ладно». И только недавно этнографы, копаясь в корнях славянской мифологии, это всё выяснили. Увы, слишком мало хоть каких-то письменных источников сохранилось, а устные традиции не слишком надёжный источник информации о прошлом. В этом-то и состоит главная проблема славянской мифологии.

Мы полагаем, что вам было бы интересно узнать и о другом языческом празднике, который сохранился до наших дней почти без изменений. Да, вы правильно поняли, речь идёт про Ивана Купала.

Сценарий
русского народного девичьего праздника «Лельник»

Цель:
знакомить с традициями, обычаями и
обрядами празднования русского народного праздника «Лельник».

Задачи:

—      
пробудить интерес к традициям,
обычаям и обрядам русского народа;

—      
сформировать целостное
представление о традициях, обычаях и обрядах празднования русского народного
праздника «Лельник»;

—      
воспитывать любовь и
уважительное отношение к истории и культуре русского народа;

—      
развивать
музыкально-исполнительские способности детей; хореографические способности
детей; развивать артистические способности детей.

Форма проведения: лекция-концерт

Методы
работы:

—      
наглядно-слуховой;

—       словесный;

—       метод
создания композиции при разучивании песен и танцев, инсценировании обрядов и
картин из жизни русского народа;

—       метод
театрализации при разучивании песен и танцев, инсценировании обрядов и картин
из жизни русского народа;

—       метод
эмоциональной драматургии при построении хода праздника.

Декорации:
корзины с искусственными цветами, большие бумажные
цветы, декоративные заборчики, цветастые платки, «трон» Лели, лавка для
подношений.

Оборудование: рушники,
верба,

костюмы для ведущих:
рубахи, пояса, венки;

костюмы для девочек:
рубахи, пояса, венки, туфли танцевальные, сарафан Леле, сарафан и косынка;

костюмы для мальчиков:
фуражки, сапоги, кушаки;

подношения:
каравай, поднос, рушник; плетеные корзины с плюшками, с баранками; корзина с
яйцами; горшочек с творогом; кувшин с молоком;

Музыкальный материал: мелодии
в
стили русской народной музыки; весенние заклички; русские народные обрядовые
песни; попурри из песен «Весну звали» музыка: В. Осошник, слова: Н. Осошник и
р.н.п. «Калинка»; песня «Ой, девки пошли» музыка и слова: Э. Михно; попурри из
песен: «Веснянка» исполнитель: фолк-роковая группа «Ветер воды», укр.н.п.
«Веснянка» и р.н.п. «Ой, ли-ли»; песня «Весна-красна» музыка и слова Д.
Воскресенский.