Не считаю хэллоуин праздником

Еще раз про Хэллоуин…

Когда меня иногда спрашивают, почему я не праздную Хэллоуин, почему не чествую жену и девушек на работе полиграфической продукцией в духе «а ля валентин», я отвечаю, что точно так же в моей семье (!) не принято отмечать монгольский «Цагаан сар» или еще более крутой «Эрийн гурван наадам». Мы не замарачиваемся по поводу встречи еврейского Йом Кипура (не смотря даже на то, что во мне на минуточку течет часть дедушкиной и бабушкиной крови обетованной), не делаем праздничных заготовок к таджикскому «Eid-i-zaboni davlatii Jumhurii Tojikiston», не водим грустных хороводов по поводу филлипинского «Araw ng Kabayanihan ni Ninoy Aquino»…
Мне говорят что упомянутые праздники «позитивные» и веселые, но ведь и эфиопский Энкуташ — не менее веселый — с кострами, пивом и тушеным мясом, а мадагаскарские «Фисемана» и «Фамадихана» — так вообще просто отпад!

Я не ханжа и не призываю отмечать лишь «День Единства» или Пасху, но приходить в восторг, граничащий с экстазом от одетой на голову тыквы, или ходьбы по улицам в маске покойника, пардон, тоже как то не очень хочется. Некоторые говорят — да что типа — фигня — походить, потусоваться с рогами на голове, попить пиваса — вот и весь праздник! Или вот — «а чо, типа куплю зае «валентинку» — она типа рада будет»… И когда я у кому либо задаю простой вопрос «ЗАЧЕМ?» — никто на него не может толком ответить! Варианты ответов : «а чо — прикольно», «позитивно», «бугага — пофиг, чо праздновать», «сделать девушке приятное» :), «зато всегда есть причина бухнуть»… В таком в общем духе. Нет друзья — не прикольно что то.
Не призываю идти «крестным ходом» против навязанных извне «увлечений», но по крайней мере лично я, и моя семья в этом никогда не участвуют, и на ближайшую перспективу не собираются!

Здесь немного размышлений о истории праздника, имеющего кельтские корни (и скандинавские, поскольку кельты и скандинавы тесно взаимодействовали между собой в ходе попытки колонизации земель нынешней Шотландии и Ирландии).
Корни Хеллоуина лежат в праздновании Самайна или Самхайна, произошедшего от названия месяца, эквивалентного нашему ноябрю. Само слово в переводе с обозначает «конец, закат лета». Действительно, с наступлением ноября окончательно наступает время холодов. Празднование древнего Самайна продолжается и до наших дней. Этому времени года соответствует канун Дня Всех Святых, или Хеллоуин.

В наше время праздники приобрели экономический оттенок. Хэллоуин имеет богатую и особую атрибутику, интерес к которой активно эксплуатируется современными компаниями-производителями товаров для детей (костюмы, маски, конфеты, украшения и многое другое). Стремлением различных компаний, большинство из которых – «американцы» повысить свою прибыльность во многом объясняется распространение Хэллоуина за пределами Штатов, поскольку в этой стране рынок товаров для Хэллоуин уже перенасыщен и в условиях жестокой конкуренции в стране, алчные магнаты-американы и производители всего на свете китайцы ищут способ, как бы обогатиться за счет других народов, в том числе и за счет нас.
Но и это не самое страшное. Мне кажется, хотя конечно я могу и ошибаться, что наш народ стал как то забывать о своей собственной культуре, которую целенаправленно вытесняет культура других стран и народов. Дело все в том, что Хеллоуин или его прадед Самайн – не наш праздник. Почему люди стали забывать свои корни?

Итак, у славян есть свои аналоги Хеллоуина – Купала летом и Святки зимой (Святки — в большей степени). Подумать только – целых два аналога, но наша молодежь (да и не только они) упорно не хотят замечать эти замечательные даты.
Все дело в том, что мало кому известно, что прямым отечественным зимним аналогом «Хеллоуина» являются Святки — здесь и ряженые, и песнопения, и «попрошайничество», и прямая связь с загробным миром. Основным внешним атрибутом Святок является, конечно, переодевание. Но изначально рядились не забавы ради, а имели свой ритуальный смысл, подчеркивая связь с иным миром. Часто люди наряжались в существ из потустороннего мира.
Элементами Святок, безусловно, являются колядки, чего нельзя сказать про современный Хеллоуин, который полностью лишился первоначальной духовности, превратившись просто в повод «выпить – закусить», только все это делается в костюмах. Также, много внимания уделяют нечистой силе, мертвым.
Безусловно, в русских Святках тоже есть элементы культа мёртвых. Но здесь культ связан с ушедшими предками, а не «хеллоуинский» разгул страшных масок и рож — чем страшнее — тем типа круче, а констатация связи поколений даже после смерти, то есть — связь с традициями.
А теперь для тех, что считает Хеллоуин – святым вечером. Так сказать, филологический аргумент. Многие утверждают, что данный праздник имеет безобидное название — «Святой Вечер», от англ. «holy» и «evening», усечённое до «een».

Но есть и другое толкование данного слова. Поскольку, праздник произошел от кельтов, а кельты и скандинавы имели культурные связи, то и ответ стоит поискать там – же.
Вспомним Хельхейм (Helheim) (буквально Владения Хель) — в мифологии скандинавов — мир мёртвых, в котором властвует Хель или Hel.
Возможно, от Helheim и произошло английское слово ад – Hell. И тогда, «Святой вечер» превращается в «адский вечер» или «вечер разгула нечистой силы».
И в завершении, скажу, лично я никогда не «праздновал» Хеллоуин, считая его чуждым нашей культуре.

В любом случае — всем доброго вечера! А с Хэллоуином или без него — решать вам

Наверное, ни в одной стране мира 31 октября не вызывает столь же ожесточённые споры, как у нас в России. Желающих запретить этот праздник с каждым годом становится всё больше, но аргументы у них не меняются вот уже лет 20, с тех пор, как Хэллоуин стал набирать в нашей стране популярность.
Разберём три главных аргумента «запретителей» Хэллоуина.

1) Хэллоуин – американский праздник, с какой стати мы должны его праздновать?

С этим тезисом есть сразу же много проблем, даже если не учитывать то, что никто никому ничего не должен.
Во-первых, Хэллоуин отмечают во всём мире, а не только в США. Во-вторых, это праздник даже не американский, а кельтский – истоки Хэллоуина восходят к ирландскому празднику Самайну (он же Соуэн). В-третьих, что плохого в том, чтобы немного погрузиться в чужую культуру? Если бы перед людьми стоял выбор – праздновать Хэллоуин или, например, Яблочный спас, ещё можно было бы попереживать о том, что нашу культуру вытесняют. В России же 31 октября нет каких-то значимых праздников, чтобы Хэллоуин как-то мешал им.
Этот аргумент, кстати, очень любят использовать те, кто априори считает американцев врагами и всё американское – чистым злом. При этом они же не стесняются пользоваться американскими компьютерами, телефонами, системами, браузерами и т.д. Но вот Хэллоуин – сразу нет, это нельзя, это американское.

2) В Америке же не празднуют русские праздники! С какой стати мы прогибаемся под них?

Пожалуй, самый главный аргумент. Я пару лет назад в сети видел убийственный комментарий в твиттере, привожу его дословно:
Россияне, вы сошли с ума?
Вы видели когда-нибудь, что Америке празднуют Масленицу или Пасху?… Нет?… Так какого, извините, банана, вы все дружно взялись праздновать Хеллоуин? У нас нет такого праздника!
Уважайте себя и свои традиции!!
Даже если оставить в стороне убийственный аргумент про празднование Пасхи (которая в Америке отмечается не хуже, чем в России), остальное выглядит как полный бред.
Я абсолютно уверен, что в Америке никто не был бы против отмечать русские праздники, если бы они и их атрибуты были хорошо известны по всему миру. Вспомните, как у нас принято отмечать, например, 1 мая, 12 июня или 4 ноября? В советские годы на 1 мая устраивался парад работников труда, с плакатами и маршами по площадям. Такое празднование, что аж прям хочется его повторить, правда? А что нужно делать 12 июня или 4 ноября, кроме как петь патриотические песни?
Пожалуй, единственный русский праздник с худо-бедно понятными атрибутами – это Масленица (и та имеет свой аналог у католиков — Марди Гра). И даже про неё у нас в стране множество заблуждений и предрассудков. Например, далеко не все понимают, почему она празднуется именно за семь недель до Пасхи, не все знают, что блины принято есть не только в воскресенье, а вообще целую Масленую неделю, мало кто в курсе, какое отношение к Масленице имеет Прощёное воскресенье.
США же смогли сделать свои национальные праздники известными по всему миру, в том числе благодаря поп-культуре. Все знают, как нужно отмечать, например, День святого Валентина и  Хэллоуин. И даже про День Благодарения у нас в курсе, хотя его в нашей стране никто не отмечает.
В той же Америке с удовольствием празднуют, к примеру, мексиканский День мёртвых, хотя это не их национальная традиция. И я уверен: американцы с удовольствием отмечали бы и русские праздники, если бы знали, как это делать. А этого не знают даже в нашей стране.
Потому что праздники – это не «преклонение» перед чужой культурой и не «прогибание». Праздник в первую очередь должен быть развлечением, а не официозом. Поэтому первые майские дни у нас ассоциируются не с парадами на площади, а с поездкой на шашлыки.
3) Хэллоуин – праздник бесов, а это грех

Пожалуй, главный аргумент, которым оперируют защитники традиционных скреп. Негоже, дескать, христианину наряжаться демонами, Бог накажет.
Вообще понятие греха – довольно сложное и расплывчатое, особенно в современном обществе. К примеру, одна моя родственница называла анекдоты грехом. А ещё, не забывайте, что по христианским традициям грех – есть скоромное в пост. И пост, если вы вдруг не знаете, это не только несколько недель до Пасхи. В году есть четыре поста, а ещё постными днями считаются среда и пятница. Более того, пост в разные дни допускает разные виды еды – где-то нельзя молочное, где-то яйца, где-то рыбу, где-то можно едва ли не одни лишь хлеб и воду. И нарушение этих правил – тоже вроде бы как грех. Как и, к примеру, сквернословие. Или блуд — а им считаются едва ли не любые половые отношения ради удовольствия, а не продолжения рода. А ведь вы в курсе, что для вступления в интимную связь, вы ещё и обвенчаны должны быть?
Каждый человек определяет для себя границы допустимого христианской моралью. И главное  — не лезть со своей моралью к другим. Если вы считаете недопустимым нарядиться вампиром один раз в году, то это лично ваш выбор, не стоит навязывать его другим.
Кроме того, на Руси издревле существовали рождественские колядки, которые по сути своей несильно отличаются от знаменитой игры trick or treat с собиранием сладостей в костюмах.

А вот как о Хэллоуине высказался Юрий Шевчук. Мне кажется, ни убавить ни прибавить:

«Ну, что ли, Гоголя давайте запретим с его «Вием», с его «Вечерами на хуторе близ Диканьки», давайте Лескова с его ведьмами… И тогда вообще всех упраздним. Да бред! Им делать нех… просто! Они делают вид, что они работают, эти депутаты. Они берут какую-то скандальную тему, шумную, пытаются ее раскрутить и потом получать «галочки».

В этой цитате меня, кстати, очень порадовало его разделение «Вечеров» и «Вия». Видимо, Юрий Юлианович в курсе, что «Вий» — не из цикла «Вечеров», а из «Миргорода» (хотя, может быть, просто совпадение).

В завершении скажу. ОТВЯЖИТЕСЬ УЖЕ ОТ ХЭЛЛОУИНА!

Хэллоуин – это всего лишь весёлый праздник, который позволяет людям расслабиться и, возможно, встретиться со своими страхами лицом к лицу. Конечно, мы знаем, что Россия – для грустных, а любимое занятие русских – что-либо запрещать. Не удивлюсь, если в ближайшие годы и до Хэллоуина доберутся. Раз уж народ стали оскорблять уже недостаточно целомудренные фото у Собора Василия Блаженного или Исаакия, которые уже давно не являются действующими храмами. Ведь откровенные фото не соответствуют христианской морали. А вот пытки в колониях, видимо, соответствуют, раз они не оскорбляют чувства верующих, в отличие от Хэллоуина.

https://ria.ru/20201030/khellouin-1582163708.html

Что за праздник Хэллоуин и почему Церковь в России его не приветствует

Что за праздник Хэллоуин и почему Церковь в России его не приветствует — РИА Новости, 02.11.2020

Что за праздник Хэллоуин и почему Церковь в России его не приветствует

Хэллоуин в 2020 году отмечается во всем мире 31 октября. Об истории праздника, посвящения его нечистой силе и о том, почему и как его все еще празднуют в… РИА Новости, 02.11.2020

2020-10-30T13:46

2020-10-30T13:46

2020-11-02T15:28

религия

в мире

празднование хэллоуина

сша

ирландия

роман силантьев

хэллоуин

латинская америка

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e4/0a/1d/1582105901_0:259:3077:1990_1920x0_80_0_0_d35f320c9ba89f37552ede7a0ea1da1d.jpg

МОСКВА, 30 окт – РИА Новости. Хэллоуин в 2020 году отмечается во всем мире 31 октября. Об истории праздника, посвящения его нечистой силе и о том, почему и как его все еще празднуют в России, несмотря на неодобрение Церкви, – в материале РИА Новости.Когда Хэллоуин в 2020 годуСогласно западноевропейской традиции, этот праздник связан с католическим Днем всех святых, который отмечают 1 ноября. В разных странах праздник всех святых называется по-разному. Например, в Латинской Америке – Днем мертвых. А в Ирландии – Самайном.Раньше этот праздник приходился на окончание сезона сбора урожая. Считалось, что за дары земли нужно благодарить не только Бога, но и собственных предков. Это отголосок более древней, языческой традиции.Усопшим родственникам в Англии и США посвящен вечер накануне 1 ноября – он называется All Hallows Evening (в переводе – вечер всех святых) или, на староанглийском, All hallow ees. Отсюда и название праздника – Хэллоуин, и дата — 31 октября.История возникновения праздникаИсторики считают, что изначально праздник был связан как с окончанием сезона жатвы, так и с наступлением темной части года. Отмечали его народы, жившие на Британских островах. У местных кельтов он назывался Самайн, что переводится как «закат лета». Отсюда ассоциация даты с умиранием. С приходом христианства в этот регион в IV-V веках празднику придали новый смысл: день памяти святых Церкви и усопших предков.Отмечали его в основном ирландцы и шотландцы. Во второй половине XIX века многие из них эмигрировали в США. Там некогда сугубо региональная традиция становится всемирно известным праздником, приобретая совершенно другой смысл. С начала XX века Хэллоуин посвящен не памяти усопших, а нечистой силе. Обязательные атрибуты и традиции праздникаКак считают историки, смысл праздника кардинальным образом поменялся из-за традиции устраивать на Хэллоуин карнавалы. Она появилась лишь в XX веке в США: маленькие дети переодевались в костюм нечисти, ходили по домам и выпрашивали конфеты. К концу XX столетия традиция наряжаться на этот праздник стала популярной по всему миру. Только в США ей следует 55 % американцев.В Америке появился еще один атрибут Хэллоуина – тыква. Сезон сбора этого овоща приходится именно на октябрь. Из тыквы вырезают светильник, который называется «фонарь Джека». Согласно ирландской средневековой легенде, фермеру по имени Джек удалось обмануть самого дьявола, выманив у него обещание не забирать душу фермера в ад после смерти. А поскольку его за грехи не пустили в рай, то дьявол «помог» приятелю — дал ему тлеющие угли из адского костра, дабы Джек мог осветить свой путь. И вырезал из репы фонарь, положив туда угольки. С тех пор светильник Джека — символ неприкаянной души, которая бродит в темноте. Согласно католическому вероучению, место, где томятся такие души, называется чистилищем. Однако ни в Католической церкви, ни тем более, в Православной, празднество в честь нечистой силы не приветствуют.Как отмечают Хэллоуин в России и других странахСегодня Хэллоуин – один из самых раскрученных рекламой праздников. Во многих странах устраивают вечеринки, наряжаются в костюмы, делают украшения из тыквы. Отмечают праздник и в России. Правда, с недавних пор – с 90-х годов. И в нашей культуре он не особо прижился – согласно соцопросам, его отмечает менее трех процентов россиян. Хотя большая часть населения о нем слышала. Религиозные деятели отмечают, что это чуждый для России праздник. Ничего подобного у нас раньше не отмечали. Кроме того, в нынешнем виде Хэллоуин, по их мнению, – чисто светский фестиваль. «Это искусственный масскультурный праздник оккультного характера. У нас в России к пропаганде оккультного и мракобесного относятся плохо, даже когда это делается в шутку», — говорит РИА Новости религиовед Роман Силантьев.В странах Латинской Америки вместо Хэллоуина празднуют День всех мертвых. Особенно широко отмечают его в Мексике, где проходят массовые карнавалы. В ряде мусульманских странах Хэллоуин и вовсе запрещен законом. Как украсить дом к праздникуВ западных странах на Хэллоуин принято украшать свои жилища не только подсвечниками из тыквы, но и различными атрибутами фильмов ужасов. Это может быть, например, искусственная паутина. Или же вырезанные из бумаги летучие мыши.Также принято украшать окна поделками из бумаги. Обычно вырезают различных привидений или ведьм на метлах. Что приготовитьКаких-то специальных блюд на Хэллоуин не существует. Но в Англии, к примеру, стараются в этот день готовить что-либо из тыквы. Украшением стола является тыквенный пирог.Само собой, тематика праздника способствует творческой фантазии. Например, можно приготовить «оживший гамбургер» — в традиционную булочку с котлетой добавить миндаль или кешью. А «глаза» сделать из вареных яиц: разрезать пополам, а «зрачки» добавить с помощью какого-нибудь соуса.

https://ria.ru/20151031/1310872695.html

сша

ирландия

латинская америка

2020

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e4/0a/1d/1582105901_195:0:2926:2048_1920x0_80_0_0_f68dbd1e77e797294d3201aa8090c22f.jpg

в мире, празднование хэллоуина, сша, ирландия, роман силантьев, хэллоуин, латинская америка, религия, аналитика — религия и мировоззрение

У россиян в нынешнем году вырос интерес к костюмам и атрибутам для Хэллоуина, но снизилось желание бронировать участие в соответствующих программах ресторанов. «В этот раз Хэллоуин специально можно не отмечать — такое ощущение, что он уже несколько месяцев продолжается непрерывно»,— горько шутят в соцсетях в конце октября, намекая на военно-политический кризис. Впрочем, и на его фоне хватает анонсов тематических мероприятий — так, в петербургском парке имени Бабушкина «самый мистический праздник года» ждет «всех любителей хоррора, красочных карнавалов, музыки и веселья». Комментаторы, как обычно, не остаются равнодушными: кто-то клеймит «поклонников американского шабаша», кто-то возмущается, что на него находятся силы «во время военных действий». Но мотивы осеннего карнавала нечисти на фоне собранного урожая успели стать привычными для жителей больших российских городов. Знаки его различимы в сетевой продуктовой лавке за углом, в соседнем ресторанчике и даже на онлайн-распродажах. Корреспондент “Ъ” Мария Башмакова разбиралась, откуда тыква растет.

Хэллоуин традиционно отмечается с 30 на 31 октября, в канун католического Дня Всех Святых (сейчас празднующие в меньшей степени отождествляют себя с какой-либо религиозной традицией, поэтому отмечают нередко и с 29 на 30, и с 31 на 1 ноября, но это, мягко говоря, неверно).

Хэллоуин происходит от древнего сезонного праздника кельтов, связанного с окончанием сбора урожая.

Жившие на землях Северной Франции, Ирландии, Англии, Шотландии и Уэльса кельты с наступлением холодов отмечали большой общинный праздник Самайн. Это слово в ирландском и гэльском языках, этимологически восходящее к словосочетанию «конец лета», означает также месяц ноябрь. Обряды Самайна помогали людям почувствовать связь с прошлым: кельты верили, что накануне Самайна мертвые поднимаются из могил, а души предков и демоны отправляются скитаться по земле. Поскольку духам ведомы тайны грядущего, друиды верили в пророчества гаданий в ночь Самайна. Чтобы отпугнуть нежеланных гостей с того света, кельты сами рядились в обличье нечистой силы.

Будучи по происхождению сезонным праздником, Хэллоуин унаследовал многое от римского праздника урожая и ранних католических обрядов. Смешение традиций в итоге породило тот праздник, который отмечается как в современной Америке и Европе, так и в России,— в адаптированном виде. Сегодня в центре праздника прежде всего карнавал, на котором принято рядиться в образы всевозможной нечисти, «играть в смерть» и гадать, всматриваясь в пламя фонаря-тыквы. Дети в странах, где закрепилась традиция Хэллоуина, обходят соседские дома с шуточным требованием сладостей. Во многих странах и сообществах Хэллоуин не проникает, впрочем, глубже дизайна витрин и распродажи детских тематических масок и костюмов китайского производства.

«Сладости или гадости!»

Говорят, что папа Григорий I (понтифик с 590 по 604 год), распространяя христианство по землям бывшей Западной Римской империи и ее окрестностям, проявил дальновидность, позволив язычникам сохранить свои ритуалы, «осознать заблуждения». Следуя этому принципу, церковь попыталась, в частности, создать гибрид кельтского Самайна и Дня Всех Святых, отмечаемого в конце октября. «День Всех Святых был установлен 1 ноября папой римским Григорием III (понтифик в 731–741 годах.— “Ъ”) в VIII веке, до этого он отмечался в мае,— говорит Станислав Панин, кандидат философских наук, религиовед и исследователь эзотеризма.— В то же время в начале ноября в Британии и Ирландии отмечался традиционный праздник Самайн, который считался началом нового года, и в итоге позже они слились».

В британской английской средневековой традиции День Всех Святых был известен как All Hallows, ему предшествовала ночь, которую называли All Hallows` Eve (канун Дня Всех Святых), впоследствии она стала произноситься как Halloween.

Церковь фактически вдохнула новую жизнь в старый обычай поминать мертвых накануне 1 ноября и узаконила старинные кельтские обряды ряженья, шествия ряженых и костры.

Так, именно церковь создала обычай, согласно которому в канун Дня Всех Святых ряженые — чаще дети — ходили по домам с требованием «Сладости или гадости!»: выпрашивали угощение или монеты, а в случае отказа от пожертвования могли устроить хозяину неприятности, более или менее мелкие. Современные дети в Англии и Америке, обходя соседние дома на Хэллоуин, воспроизводят именно эту традицию. Исторически ряженые пели песенки или рассказывали страшные истории за награду. В Средние века в канун Дня Всех Святых от дома к дому ходили и бедняки — в таком контексте праздник Hallowmas упоминается у Шекспира в «Двух веронцах».

Духовенство побуждало верующих поминать усопших молитвами, а не жертвоприношениями. Тогда же возникла традиция печь специальные булочки — «хлеб для усопших», который раздавали беднякам. В День Всех Святых храмы в континентальной Европе и на Британских островах выставляли для поклонения мощи своих покровителей. Бедные церкви устраивали процессии из прихожан, ряженных святыми, ангелами, демонами. Так через христианство ряженье перекочевало в Хэллоуин.

Христианство предложило собственную трактовку феномена жизни после смерти, но не исключило потребности в общении с мертвыми. В итоге в Средние века в Европе получил распространение полуязыческий-полукатолический День Всех Святых с разжиганием костров, гаданиями, «хлебом для усопших» и суевериями. На заре колонизации Америки празднества конца октября — начала ноября существовали в виде торжеств Дня Всех Святых.

В США Хэллоуин попал вместе с ирландскими иммигрантами, объясняет Станислав Панин, а в современном виде окончательно оформился в 1930-е годы во время Великой депрессии: «Хэллоуин воспринимался как возможность выпустить пар общественно приемлемым способом. Главным элементом праздника в начале XX века были хулиганские розыгрыши, организуемые молодежью. Они носили хаотичный и зачастую опасный характер, который усугубился с распространением подростковых банд во время Великой депрессии. В попытке справиться с этим в некоторых городах начали проводить более организованные празднования, что и дало начало современной версии Хэллоуина, которая постепенно проникла в другие страны».

В России Хэллоуин стал распространяться после распада Советского Союза вместе с другими элементами американской культуры, говорит Станислав Панин:

«Росту его популярности способствовали зарубежный кинематограф, компьютерные игры и глобализация современной культуры, когда в США могут праздновать восточный Новый год, а, например, в Корее — отмечать Хэллоуин».

В самой Америке к Хэллоуину долгое время относились настороженно: там было слишком много пуритан, осуждавших шумное языческое веселье. Но во второй половине XIX столетия в США хлынули бедные шотландцы и ирландцы, которые привезли в Новый Свет свои традиции. Так, Хэллоуин стал частью американской культуры, а благодаря Голливуду этот праздник начали отмечать по всему миру. «Дело тут не столько в поп-культуре, сколько в желании человека сделать смерть забавной и нестрашной и в конце концов ее победить»,— считает господин Панин.

«К нам Хэллоуин пришел в 1990-е годы,— соглашается Михаил Лурье, кандидат искусствоведения, доцент факультета антропологии Европейского университета в Санкт-Петербурге.— В российском обществе нет единого отношения к этому празднику. Многие люди его не празднуют — не привыкли. Но огромное количество людей в России с удовольствием потребляет хэллоуинскую продукцию, устраивает вечеринки, вырезает с детьми тыквы и смотрит мультфильмы Тима Бёртона. В том, что кому-то в нашей стране этот праздник не нравится, тоже нет ничего удивительного. Идея отрицания чужеродного влияния, восприятия всего западного для России как вредоносного очень стара и сейчас для тех, кто ее разделяет, актуальна как никогда. Хэллоуин вполне ожидаемо попадает под горячую руку традиционалистов».

Ведьмины пальцы

Петербурженка Марина считает себя человеком мнительным, потому испугалась, когда в Хэллоуин на свидании поклонник подарил ей куклу-ведьму. Даритель преподнес ее от чистого сердца, но осадок остался. Жутковатый подарок Марина выбросила, а о Хэллоуине вспомнила через год: на этот раз мужчина, с которым она списалась на сайте знакомств, оказался сумасшедшим. Это укрепило женщину в мысли не ждать от Хэллоуина ничего хорошего.

В комментариях под сетевыми анонсами предстоящего Хэллоуина в Петербурге скепсис порой перерастает в резкое негодование. «Вы посмотрите, как люди уродуют себя на этот «праздник»,— возмущается одна из пользователей.— Что они празднуют? Торжество смерти? Видимо, да. Так зачем к этому детей приучать?» Другая ее единомышленница призывает правоохранительные органы на борьбу со злыми силами: «Это сейчас уместно. Интересно, кто дал «добро» на этот шабаш. Ау, правоохранительные органы, вы где?! Даже вопросов нет?!» Еще один пользователь рассматривает Хэллоуин с геополитического ракурса и словно вторит широко распространившейся шутке о популярности костюма военкома на предстоящем карнавале ужасов: «Пропаганда америкосовских праздников. Ничего святого у организаторов нет, все ради денег, да еще общегородской… Надеюсь, кто-нибудь им спалит хату. И военкоматовским там тоже не мешало бы на входе постоять, по-любому найдутся тыквы на мобилизацию, заодно и мозги им проветрят».

Верующие пользователи «ВКонтакте» обычно строго предупреждают своих друзей, что не отмечают «бесовский холуин», противный сердцу христианина.

Впрочем, менее религиозные люди к Хэллоуину относятся нейтрально, а если в семье есть маленькие дети или подростки, то и с симпатией. В таком случае осенний праздник становится поводом для веселого карнавала, пусть даже в семейном кругу, и семейного ужина с тыквой.

Опыт жизни в Великобритании или Соединенных Штатах тоже влияет на лояльность к празднику, по-прежнему популярному в этих странах. Петербуржцу Александру 51 год, из них 27 лет он прожил в Великобритании. Он доктор математических наук, вернулся в Петербург из Англии в 2020-м, еще не привык к отечественным реалиям и даже удивился, что в России есть Хэллоуин. «В Англии Хэллоуин весьма органичен — это естественное продолжение многих английских черт характера,— вспоминает он.— Повсеместное выставление в окнах светящихся рож, вырезанных из тыкв, страсть к украшательству и переодеваниям, часто своеобразный юмор. Один мой лондонский друг вырезал вместе с детьми тематическую тыкву, живописующую ужасы грядущего «Брексита» (когда это было актуально). А на моей улице каждый год возникало привидение, сделанное из обычного садового куста и простыни».

Ольга Черненко, 47-летняя инженер из Петербурга, не религиозна. Она не празднует Хэллоуин, но печет «жуткие» печенья «ведьмины пальцы», с удовольствием посещает места, которые со вкусом украшены в жанре и эстетике праздника. Нападки на Хэллоуин расценивает как «проявление ханжества и узколобости». Другая петербурженка, викканка Венера, тоже не празднует Хэллоуин, но ежегодно вырезает фонарь из тыквы. (викка — религиозное учение, одна из наиболее динамично развивающихся форм современного язычества.) Она воспринимает праздник как маскарад и против него ничего не имеет. Сейчас Венера отмечает Самайн, частично воспринятый и адаптированный викканами.

Оскал Джека

Главный символ Хэллоуина — фонарь в виде полой тыквы с вырезанным оскалом, внутрь которой ставится свеча, чтобы добиться эффекта мерцания зловещих огоньков, одновременно парадоксально создающего ощущение уюта.

Ирландцы полагают, что фонарь-тыква — идея их предков. И рассказывают легенду о скупце Джеке, который перехитрил дьявола, а тот в отместку наказал злобного старика и заставил вечно скитаться по земле с фонарем из выдолбленной репы, внутри которой горит уголек из адского пекла. Когда ирландские иммигранты прибыли в Америку, то удивились размерам растущих там тыкв и тем, как ее удобно использовать в виде фонаря.

Тыква мгновенно вытеснила репу, породив хорошо известный фонарь с кривыми клыками.

«По народным представлениям в Хэллоуин граница между миром людей и миром духов становится особенно зыбкой,— говорит Станислав Панин.— Соответственно, пугающая голова должна была отвадить злых духов от жилища». Но теперь Джек-с-Фонарем — это еще и злодей в киновселенной Marvel.

Викторианцам хотелось усмирить Хэллоуин, сделать его безопасным для детей и приличным для светских гостиных. Им нужен был не пугающий праздник, связанный со смертью или возвращением мертвецов, а веселое развлечение. Они отвергли Хэллоуин как праздник католического происхождения и стали считать его чудаковатым шотландским или старомодным английским мероприятием. Буржуазия викторианских времен не очень хотела признавать принадлежность Хэллоуина к низшим сословиям — тогда Хэллоуин «огламурился» и вошел в детские и дамские журналы вместе с нарядными феями и советами праздничного меню. И постепенно старый европейский праздник из мрачного дня, полного мистики и суеверий, превратился в веселую шалость.

Из зияющей пустоты

В России вокруг Хэллоуина уже давно ведутся споры, а в нынешние непростые времена тем более не ясно, как быть с «чужим» праздником. «Официально Хэллоуин в нашей стране не отмечается,— напомнила “Ъ” председатель комитета Совета федерации по социальной политике Инна Святенко.— В комитет Совета федерации с инициативами запрета этого праздника не обращались, подобных законов не разрабатывается». Тем не менее нельзя сказать, что Джек-тыква оставляет законодателей совсем равнодушными — например, депутат Госдумы Виталий Милонов (ЕР) в 2020 году требовал «не допустить посевной семян зла» в России после того, как узнал о подготовленных к Хэллоуину костюмах коронавируса. Депутат сетует, что Хэллоуин не что иное, как «прославление темных сил, колдовства и смерти».

Политики в регионах тоже не чужды полемике о том, что лучше для общественного блага — праздновать Хэллоуин, игнорировать его или запретить.

«Я считаю, что этот праздник не несет никакого вреда людям и, по сути, является частью развлекательного времяпрепровождения для достаточно небольшой части населения страны,— говорит член Общественной палаты Ленинградской области Владимир Петров.–– Но при существующем количестве запретов в стране и противоречивых оценках происходящих событий внутри общества давать еще один бессмысленный повод для увеличения количества этих противоречий контрпродуктивно. Запрет Хэллоуина пойдет на пользу только участникам политического процесса из числа запретителей и хайпожоров».

«Мы сами выбираем, принимать этот праздник или нет,— оставляет Хэллоуин в частном пространстве депутат заксобрания Петербурга Константин Чебыкин (ЕР). Но тут же озабоченно добавляет: — Празднование Хэллоуина остается событием, прославляющим темную, мрачную и страшную сторону жизни. Воспитание будущих поколений строится на преобладании добра над злом. Только добро позволяет нам сохранять человечность, сострадание, заботу о ближнем, что непременно ведет к развитию полноценного общества. Хотелось бы задать вопрос каждому жителю современной России: почему мы так падки на все иноземное, причем не самое возвышенное? Почему не стремимся возрождать свои добрые традиции? Если мы хотим почтить праздник всех святых, то у нас есть православный праздник — День Всех Святых, его отмечают через неделю после Троицы.

«Русская православная церковь не считает Хэллоуин праздником,— констатирует очевидное заместитель председателя синодального отдела Русской православной церкви по взаимоотношениям с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе.— Это пустой праздник, орудие в руках коммерсантов, пытающихся эксплуатировать определенные символы и образы, связанные с религиозным или квазирелигиозным мировоззрением, для нас неприемлемым.

Конечно, тут включается страх людей перед смертью, потусторонним миром, но он не имеет отношения к глубокому переживанию конечности человеческой жизни и является просто пугалкой, позволяющей поразвлечься.

Хэллоуин на каком-то этапе своего существования имел отношение к католическому празднованию, но в настоящий момент говорить о связи этого мероприятия с традиционной культурой было бы неправильно. Я не понимаю, как в существующей ситуации, когда перед нашим обществом стоят серьезные вызовы, можно тратить энергию на зияющую пустоту. Не ясно, зачем Хэллоуин нужен любому человеку, будь он христианин или нет». В патриархию не поступало предложений запретить Хэллоуин, говорит господин Кипшидзе, но и поддерживать его, «когда наши военные участвуют в боевых действиях, страна занимается сбором и поддержкой мобилизуемых людей, неуместно».

«Скверная и бесовская действа и игрища»

«Интерес ко всему, что отлично от человеческой природы (как и от своей родной, «домашней» культуры), в целом присущ человеку,— объясняет Михаил Лурье.— Это одно из возможных объяснений тяги к потустороннему, к разного рода мистике и чертовщине». В Хэллоуине, по его мнению, есть важная культурная составляющая — Михаил Лурье обращается, в частности, к теории философа и филолога Михаила Бахтина о карнавале как культурном механизме. «Любому человеческому социуму необходимо — периодически и ненадолго — переворачивать свой мир с ног на голову, выходить за пределы установленного порядка вещей, принятых запретов и предписаний,— говорит господин Лурье.— В христианской культуре это означает возможность и доступность контакта с сущностями, общение с которыми считается запретным и опасным. Хэллоуин и подобные ему праздники вроде русских Святок имели и эту функцию: в эти особые дни инфернальный мир рядом и открыт к взаимодействию».

К современной ситуации это малоприменимо, продолжает Михаил Лурье: «Для современного человека хэллоуинские ведьмы и черти не являются актуальными демонами, и карнавальное поведение не нарушает никаких запретов.

Все эти персонажи сейчас просто часть массовой культуры и развлекательной индустрии.

Сейчас вампиры и ведьмы мало отличаются от диснеевских принцесс по тому, как мы их воспринимаем».

Как россияне готовятся к Хэллоуину в 2022 году

Эксперт подчеркивает соотношение Хэллоуина со Святками: «Обе традиции имеют не только очень много общих форм (ряженье, ритуальные бесчинства, обходы домов и выпрашивание снеди), но и общие ритуальные смыслы, в том числе связь с поминальной традицией». Подозрения, а то и обвинения в бесовщине тоже роднят Хэллоуин со Святками — еще со стародавних времен. «Среди документов светских и церковных властей, особенно в XVII веке, очень много осудительных и запретительных высказываний по поводу святочных гуляний молодежи, ряженья и колядования,— рассказывает господин Лурье.— В грамоте царя Алексея Михайловича от 1648 года предписывается, чтобы «личин на себя не накладывали и кобылок бесовских не наряжали». А в 1684 году патриарх Иоаким специальным указом запрещал в Москве «скверная и бесовская действа и игрища в навечерие Рождества Христова»».

Сказка на ночь

В массовую культуру Хэллоуин вошел не сразу. Вероятно, открыл его для читающей британской публики шотландский поэт Роберт Бёрнс, который в 1785 году в поэме «Хэллоуин» описал этот праздник у шотландских крестьян. Автор уделил основное внимание свадебным гаданиям, принятым в этот день. В итоге, несмотря на потустороннюю тематику, поэма получилась игривой и пользовалась популярностью по обе стороны Атлантики, в том числе среди шотландцев, эмигрировавших в Америку. На протяжении XIX столетия описание Бёрнса стало своего рода сценарием того, как отмечался Хэллоуин в реальности и как изображался в художественной литературе.

В Старом Свете, где родился Хэллоуин, возник и жанр готического романа, в котором встречаются призраки, оживают мертвецы, а грешники продают душу дьяволу.

Пионером жанра выступил английский писатель Гораций Уолпол, автор романа «Замок Отранто» (опубликован в 1764 году). Это произведение стало отправной точкой в истории готической литературы — обширной области беллетристики, которая получила многоплановое и впечатляющее развитие в художественной прозе двух последних столетий и обзавелась собственной галереей культовых авторов: от Эдгара По и Брэма Стокера до Говарда Лавкрафта и Стивена Кинга.

«В 1799 году англичанин Джон Кросс написал пьесу «Хэллоуин, или Замки Этлин и Данбейн»,— начинает литературный экскурс кандидат филологических наук Сергей Антонов.— Ирландский писатель и священник Чарльз Роберт Метьюрин знаменит романом «Мельмот Скиталец», но он также автор рассказа «Замок Лейкслип»: слово «Хэллоуин» в нем не упоминается, но разворачивается эта мрачная история о колдовстве и проклятии 31 октября. Первое, как считается, упоминание Хэллоуина в художественной прозе — рассказ американского педагога, историка и поэта Натана Ковингтона Брукса «Клара Лоусон, или Сельский гардероб» (1836). Сюжетно он отчасти напоминает «Легенду о Сонной лощине» Вашингтона Ирвинга, время действия которой «золотая осень» (в известной экранизации Тима Бёртона среди прочих готических элементов, добавленных режиссером, фигурирует Всадник без головы с огненной тыквой в руке). В мистическом рассказе Джулиана Готорна «Тайна Кена» события начинаются в ночь на 31 октября, и из реплик героев становится понятно, что американцами второй половины XIX века Хэллоуин воспринимался еще как пришлое и сравнительно новое культурное явление. ХХ век привнес в хэллоуинскую копилку немало новых текстов: о нем писали Джеймс Джойс, Говард Лавкрафт, Агата Кристи, Айзек Азимов, не говоря уж о Рэе Брэдбери, у которого с этим мрачным временем года связаны сюжеты романов «Канун Всех Святых» и «Надвигается беда»». В киноиндустрии существует особое направление фильмов ужасов, посвященных Хэллоуину, например хоррор-франшиза, стартовавшая в 1978 году легендарным фильмом Джона Карпентера. Впрочем, хэллоуинские кинострашилки и мультики бывают и милыми.

«Ужасы хорошо работают»

«Согласно статистике книготорговой сети «Читай-город», за девять месяцев 2022 года продано свыше 600 тыс. экземпляров книг издательства «Эксмо», которые относятся к жанру «триллер, хоррор»,— говорят в пресс-службе издательской группы «Эксмо-АСТ».— Эту нишу можно назвать одной из самых популярных, она уступает только классике, фантастике, детективам, комиксам. Ужасы, триллеры и детективы пользуются стабильным спросом, который, как и вся художественная литература, зависит от сезонности. Этот год не исключение: в летние месяцы наблюдался определенный спад продаж, осенью началось оживление».

«Ужасы хорошо работают и пользуются популярностью как проекции общественных фобий,— полагает специалист по антропологии чтения Михаил Алексеевский, кандидат филологических наук.— Грубо говоря, они позволяют озвучивать и осмыслять то, чего общество подсознательно боится, но часто не может проговаривать (страх новых технологий, страх ядерной войны, страхи перед эпидемиями, страх перед инородцами и т. п.). Как бы несерьезный жанр ужасов позволяет эти болезненные темы открыто проговаривать и прорабатывать.

Наибольшей популярностью ужасы пользуются среди молодежи, где они работают и как развлечение, и как прорабатывание поведенческих сценариев в экстремальных условиях».

Есть мнение, говорит Михаил Алексеевский, что ужасы прежде всего популярны в стабильных обществах со спокойной буржуазной жизнью: в таких обществах ужасы востребованы как эмоциональная встряска, возможность пощекотать нервы, но при этом столкнуться с сильными эмоциями, оставаясь в безопасности (в кинозале или с книгой в руке): «Один из мощных психотерапевтических эффектов в том, что ты, на какое-то время погрузившись в мир ужаса, потом с удвоенной радостью возвращаешься в свою обычную жизнь и начинаешь вдвойне получать от нее удовольствие, потому что там тебя не захватывают инопланетяне и не мучают маньяки».

Но иногда, чтобы отвлечься от настоящего мира ужаса, бывает достаточно просто выключить новости. Хотя бы и ради того, чтобы в канун ночи на 31 октября вырезать фонарик из тыквы.