Ненецкий праздник оленевода

Традиционный праздник оленеводов в ЯНАО проводится во многих городах и поселках округа.

На официальной странице Ямало-Ненецкого автономного округа во «ВКонтакте» опубликованы даты, когда День оленевода пройдет в тех или иных точках. Праздник начнется 25 февраля и закончится 14 апреля.

25 и 26 февраля гостей ждут в Надыме. Там пройдут соревнования оленеводов на кубок губернатора ЯНАО. 4 и 5 марта праздник пройдет в Тарко-Сале, 11 марта — В Харампуре, 18 марта — в Овгорте, Халясавэе и Тольке. 18 и 19 марта гостей будет приветствовать Новый Уренгой. Для них запланирован «Праздник народов Севера».

25 марта оленеводы побывают в Питляре, Ханымее, Самбурге.

25 и 26 марта праздник оленеводов пройдет в Салехарде.

1 апреля торжества организуют в Ноябрьске, там определят победителя в конкурсе «Авка». В этот же день гостей ждут в Аксарке и Муравленко. На 1 и 2 апреля запланированы праздничные программы в Тазовском, Яр-Сале, Сеяхе. В Тазовском, Антипаюте и Гыде пройдет слет оленеводов.

6 и 7 апреля праздник примет Антипаюта.

Финальные торжества пройдут 13 и 14 апреля в Гдые.

Самые важные новости — в нашем телеграм-канале «Новости Ямала».

Каждый год, когда на Крайний Север приходит календарная весна и начинают ослабевать 40-градусные морозы, в Ямало-Ненецком административном округе отмечают День оленевода. Этот профессиональный праздник был инициирован советской властью в середине прошлого века и за прошедшие десятилетия превратился в масштабный фестиваль, вобравший в себя все спортивные, творческие, ремесленные навыки и достижения коренных народов Севера. 

Гонки на оленьих упряжках — ключевое спортивное соревнование праздника. Помимо азарта, демонстрации самых лучших и выносливых северных оленей, гонки служат напоминанием, что олень — не просто символ региона, а основа жизни для коренного населения, ведь в переводе с ненецкого это парнокопытное млекопитающее называется «дающий жизнь».

Ямал занимает первое место по разведению оленей в нашей стране. На территории региона обитает самое большое поголовье оленей в мире, которое насчитывает приблизительно 800 тысяч особей. Удивительно выносливое животное идеально приспособлено к существованию в суровых климатических условиях Севера: шерсть оленя, состоящая из полых шерстинок, максимально удерживает необходимое для жизни тепло, поэтому одежда и обувь из шкуры оленя для местных жителей всегда остаются в приоритете. Оленье молоко обладает очень высоким показателем жирности, превосходя коровье по этому показателю более чем в пять раз.

Национальную палитру коренных представителей Ямала формируют ненцы, ханты, селькупы, манси и другие малочисленные народы. 

Творческое видение северных мастериц и бережно сохранённый опыт предков нашли своё воплощение в ярких, традиционных одеждах на конкурсе национального костюма. До сих пор в отделке малиц («глухая рубаха», обычно сшитая из двух цельных шкур оленя) применяются меховые орнаменты-мозаики, имитирующие фрагменты окружающего сурового мира — «чумы», «оленьи рога», «заячьи уши». Они подчеркивают связь человека с природой. Широко используются и другие натуральные материалы, в том числе мех полярной лисицы.

В настоящее время основной экономической составляющей региона является добыча нефти и газа, но важнейшей задачей остаётся экологическая безопасность Ямала, сохранение уникальной биосферы и природного разнообразия, неразрывно связанного с образом жизни коренных народов. 

Наталия Борисова

Ежегодно в конце марта ‒ апреле на Таймыре проходит главный национальный праздник жителей тундры – День оленевода. В этот день горожане могут заглянуть в жильё коренных северных народов – балку, увидеть их быт, попробовать традиционную еду, поиграть на народных инструментах, покататься на оленях, посмотреть на соревнования оленеводов: метание маута (верёвки из кожи оленей) на хорей (палку, имитирующую рога животного), прыжки через нарты (узкие длинные сани, предназначенные для езды на упряжках), перетягивание палки и национальную борьбу.

История праздника

День оленевода появился в 1950‒1960-е годы наряду с другими профессиональным праздниками. В Советском Союзе торжество начиналось с делового совещания, в процессе которого проходили выставки, концерты и спортивные состязания.

С 1990-х годов к организаторам Дня оленевода добавились коммерческие компании по добыче нефти и газа. Они часто выступают спонсорами мероприятия и вручают подарки победителям соревнований.

Фото: priuralye-rkm.ru

Как празднуют

День оленевода привязан к празднованию Дня встречи солнца, который на Таймыре отмечают ежегодно в конце января ‒ начале февраля. Есть такое поверье: если появляется солнце на Севере, значит, наступил Новый год.

Дату празднования определяет администрация, потому что тогда коренные народы вместе со своими стадами переезжают с зимних пастбищ на летние. День оленевода проводят в том населённом пункте, около которого собралось большее количество оленеводов.

Для оленеводов это в первую очередь день встречи со своими родственниками, друзьями и знакомыми, с которыми они не виделись целый год. Кроме того, на празднике свободные молодые люди ищут себе невесту или жениха.

Этот праздник отмечают все северные народы. Ненецкие женщины, например, участвуют в конкурсе традиционной одежды. Они демонстрируют наряды, которые сшили из шкур оленя и украсили бисером, кусочками цветной ткани, подвесками из рога и кости оленя, мехом песца.

Другие представительницы коренных северных народов выставляют на продажу элементы одежды (рукавицы, пояса, меховые шапки, варежки и унты) и традиционную пищу (северную рыбу, строганину из муксуна и щокура, вяленую оленину и ягоды).

Кульминация праздника ‒ гонки на оленях, в которых мужчины и женщины борются отдельно друг от друга. Оленей они предварительно тренируют и украшают. За победу в этом состязании можно получить полезные в хозяйстве подарки вроде снегоходов или бензогенераторов.

Кто такой оленевод

Оленевод ‒ это человек, который вместе с оленями ведёт кочевой образ жизни. Сейчас они есть только среди ненцев, проживающих на Таймыре и на Ямале. У долган, нганасан и эвенков оленеводов не осталось.

Человек, никогда не видевший тундру, не может стать оленеводом ‒ это занятие преемственное. Нужны специальные навыки и подготовка, знание местности без карт, иначе можно заблудиться и замёрзнуть в суровых арктических условиях.

Оленеводом может быть только мужчина. Женщина должна заниматься домом, ей нельзя наступать на оленьи шкуру, упряжку и тем более на верёвку, которой ловят животных.

Фото: Лев Федосеев

Анна Павловна, художник по костюмам Таймырского дома народного творчества:

«Мои братья Василий и Вячеслав Яроцкие ведут кочевой образ жизни. Они получили навыки оленеводства в детстве от нашего отца и сейчас кочуют по тундре уже вместе со своими большими семьями ‒ по правой стороне Енисея. У старшего брата шестеро детей, двое из которых ему уже помогают.
Но не все дети останутся в тундре, девочки и младший сын хотят уехать в посёлок или в город. Я в детстве тоже кочевала с родителями, потом поступила в университет, переехала и с тех пор веду осёдлый образ жизни. Нас таких двое ‒ я и моя старшая сестра, пятеро из нас ‒ два брата и три сестры ‒ кочевые.»

Фото: priuralye-rkm.ru

Во что одеваются оленеводы

Коренные северяне пробовали носить обувь и одежду из магазинов, но вернулись к традиционным одеяниям из оленьих шкур, потому что они относительно легкие по весу и очень тёплые. Для женщин это ненецкая парка распашная, которая называется «ягушка», и шапка-капор с металлическими подвесками. Она полая, с песцовым воротником, спереди и сзади завязывается на верёвочки. Мужская парка называется «малица», она похожа на рубашку.

Анна Павловна, художник по костюмам Таймырского дома народного творчества:

«У меня и моих детей тоже есть одежда из оленьих шкур, которую мы надеваем, когда едем в тундру.»

Фото: priuralye-rkm.ru

Оленьи шкуры также используют для обогрева жилья ‒ балков.

Чем занимаются оленеводы

Олени ‒ это наследство для детей. Поголовье не проедается, оленеводы контролируют его количество. Больше, чем нужно, голов тоже быть не должно, потому что пастбищ мало.

Анна Павловна, художник по костюмам Таймырского дома народного творчества:

«У моих братьев увеличилось количество скота. Если раньше было по 300 голов, сейчас ‒ больше 500. И это минимум, который нужен для выживания в тундре, ведь олень ‒ это всё для оленевода: и транспорт, и еда, и одежда, и даже валюта.»

За животными нужен постоянный присмотр, поэтому профессия оленевода требует постоянного присутствия рядом с ними. Одному с этим справиться сложно, поэтому оленеводы кочуют семьями.

Анна Павловна, художник по костюмам Таймырского дома народного творчества:

«Оленеводство ‒ это определённый ритм жизни. Когда братья приезжают ко мне в гости, то не могут остаться надолго. Максимум ‒ пять дней: они не могут покинуть пастбище на больший срок.»

Как передвигаются оленеводы

Оленеводы перемещаются на балках, которые стоят на поводьях. Зимой они делают это на снегоходах, летом ‒ на оленях. Больше трёх дней на одном месте кочевники не стоят.

Анна Павловна, художник по костюмам Таймырского дома народного творчества:

«Они очень бережливы к природе, никогда не мусорят и сети для рыбалки надолго не оставляют. Считается, что, если оставить их больше чем на три дня, рыба может погибнуть.»

Фото: Лев Федосеев

Оленеводы ‒ это профессия или призвание

Дети оленеводов учатся в школах-интернатах, а на каникулы возвращаются к родителям. Сейчас их уже больше привлекают цивилизация и возможность выбрать свой путь. Некоторые возвращаются, другие тоскуют по тундре.

Анна Павловна, художник по костюмам Таймырского дома народного творчества:

«Но даже вдали от тундры меня тянет туда, и чем старше я становлюсь, тем сильнее это чувствую. Там ‒ свобода и движение. Каждый год я приезжаю к семье вместе со своими детьми, и меня переполняют эмоции. Особенное воспоминание ‒ скрип оленьих копыт зимой и свежий воздух. Но жить в тундре постоянно уже тяжело. Мне кажется, только самые сильные духом остаются там.»

Олень на Севере ‒ священное животное, а оленеводство ‒ в первую очередь стиль жизни, способ прокормить семью, а не способ заработка. Оленеводом не становятся, им рождаются. Для того чтобы выжить в тундре, нужно обладать специальными навыками и иметь багаж знаний, который передаётся из поколения в поколение, по наследству.

Фото: priuralye-rkm.ru

Когда живешь в городе и каждый день начинаешь с проверки социальных сетей, чашечки кофе, выбора наряда, даже не думаешь о том, что где-то есть совсем другая жизнь. Реальность, в которой нет интернета, воду нужно греть на костре, а одежду шьют из шкур животных. Где приходится переезжать с места на место в поисках еды и тепла. Где вечная мерзлота – это не термин с урока по географии, а привычная среда обитания. Сегодня в тундре за полярным кругом кочует почти 16 000 человек, десятки общин. Это люди, которые в 21 веке сохраняют традиционный уклад жизни и ни за что не променяют арктическое лето и зиму, чумы и оленьи упряжки на бетонные коробки в душном городе.

Маршрут в небе

Ненецкий автономный округ по размеру как две Франции. И на его территории ни одного шоссе или автомагистрали. Все маршруты проложены в небе. Чтобы попасть на праздник оленя в одну из общин ненцев, нужно пролететь 500 километров из единственного города в Заполярье – Нарьян-Мара, а дальше провести четыре часа в пути. Температура здесь на 10 градусов ниже, чем в городе. Дует промозглый ветер с Баренцева моря. Вертолет жестко садится на болотистую почву тундры, тебя встречает пестрая толпа. Кто в национальных костюмах, а кто в современных куртках и штанах.

Это община Ямб-То. Вдалеке виднеются два чума, как выясняется после – гостевых. Их поставили специально для праздника. Люди преодолели сотни километров в оленьих упряжках. Многие из них не виделись целый год. День Оленя – самый главный для ненцев. Праздник встреч, веселья и день, когда заканчивается лето.

«Умчи в свою страну оленью … »

Олень – священное животное для этих людей. О нем слагают легенды, поют песни. На все праздники лучший подарок – олененок. Это только со стороны кажется, что великолепные животные подчиняются человеку. После разговора с пастухом становится ясно, что вся жизнь кочевников крутится вокруг стада. Олень знает, когда надо покинуть место стойбища, потому что подкрались холода или наступают жаркие дни. Ему известно, где найти еду и укрыться от ветров. И община послушно следует за ним.

«Олень…  Это транспорт. Круглый год на нем ездят. Зимой, летом, осенью. Это мясо. Это наша еда. Это одежда. Она греет нас, когда холодно. Это наш дом. Из шкур мы делаем накидки для чумов», – рассказывает оленевод Евгений Тайберей.

Олени в стаде делятся на два типа. Аука – ручной олень. Он живет совсем рядом с человеком. Это домашнее животное кочевника. Может зайти в чум, спать у входа, играть с детьми. Точно кошка или собака.

Остальные олени пасутся в стаде в нескольких километрах от поселения. Среди них также есть особенная категория – ездовые. Транспорт кочевника – упряжка. Ее мощность составляет шесть оленьих сил. Два отвечают за левый поворот, два – за правый, посередине – ведущие. Поездка часто занимает несколько часов. Поэтому опытный ездок всегда знает, когда пришло время поменять местами «поворотники».

«Надо менять. Иначе они натрут себе плечи. А это боль. С болью оленя далеко в тундре не уедешь. Мальчиков обучаем этому мастерству – управлять упряжкой – с детства. Потому что общине нужно много водителей», – рассказывает оленевод Афанасий Семенович.

День оленя – день встреч

Праздник имеет символическое значение. Это последний день лета. Начинаются заморозки, подступает зима. Следовательно, кочевникам пора собираться в путь. Ненцы широко отмечают начало кочевого сезона.

На Дне оленя проходят тундровые «олимпийские игры». Мужчины соревнуются в силе, ловкости, меткости. Все состязания тоже связаны с оленем – метание аркана, прыжки через нарты, гонки в оленьих упряжках.

Женщины к празднику готовят традиционное заполярное угощение – похлебку из оленины. Некоторые кочевники едят сырое мясо. Это своего рода деликатес. Самыми вкусными считаются глаза, почки и печень оленя.

Праздник можно сравнить с крупной вечеринкой. В этот день могут образовываться пары. Девушки и юноши присматриваются друг к другу. И только на следующий год может быть объявлено о свадьбе. Если, конечно, семьи молодых людей дадут свое родительское благословение. Но не стоит думать, что кочевники совсем оторваны от нашей действительности. Например, Аня с прошлого Дня оленя переписывалась в социальной сети с молодым человеком из соседней общины. За несколько дней до праздника он намекнул ей в сообщении, что хочет сделать предложение.

Девушка ответила согласием. Но брак так и не состоялся. Беспечный юноша много километров проехал в оленьей упряжке, но забыл о традициях. Прибыл свататься без старшего представителя своей семьи. И тундровый Ромео покинул праздник без дамы сердца.

День оленя перетекает в ночь, а затем наступает утро оленя. Кочевники могут покинуть праздничный лагерь не раньше следующего дня. Они разъезжаются по своим поселениям, чтобы собрать чумы, вещи, погрузить все в упряжки и отправится путешествовать по тундре в поисках нового жилья. Там тоже не будет ни названий улиц, ни номеров квартир. И если кто-то захочет отправить им открытку, то адрес будет «не дом и не улица», а «Россия, тундра, второй чум слева от полярной звезды».

Фото: Иван Поситко

С 1 января 2023 года праздник тружеников тундры будет снова называться – День оленевода.

Вопрос о внесении изменения в название праздника обсудили на заседании комиссии по вопросам государственного устройства и местного самоуправления Собрания депутатов НАО.

На съезде коренных народов севера НАО, который прошёл в апреле нынешнего года, участники форума предложили вернуть труженикам тундры прежнее название профессионального праздника – День оленевода.

На сессии окружного Собрания депутаты внесут изменения в соответствующий законопроект. Поправки вступят в силу в январе 2023 года.

Между тем в округе уже началась подготовка к юбилейному празднику тружеников тундры. В 2022 году он пройдёт под прежним названием – День оленя. Во всех оленеводческих хозяйствах округа, муниципальных образованиях и столице округа торжества традиционно начнутся в конце июля и продолжатся до 5 августа. Такое решение принято на заседании оргкомитета по подготовке юбилейных мероприятий.

Официальная дата празднования Дня оленя – 2 августа – закреплена законом Ненецкого автономного округа в 2007 году.

Празднование Дня оленя приу­рочено к окончанию летнего выпаса оленей и началу перекочёвки оленьих стад на зимние пастбища.

За 90-летний период закрепились традиционные места празднования. Обязательная часть проведения Дня оленя – торжественное собрание с подведением итогов работы. В этот день чествуют лучшие оленеводческие бригады, встречаются с известными династиями оленеводов, а также проводят рабочие встречи с представителями органов государственной власти.

Обязательные атрибуты Дня оленя – гонки на оленьих упряжках, состязания по национальным видам спорта и, конечно, культурная программа.

Из истории праздника

Профессиональный праздник оленеводов в Ненецком автономном округе впервые был проведён 90 лет назад, в 1932 году. Отмечался в первое воскресенье августа. Позднее несколько раз менял своё название. С 1958 года назывался День оленевода. В 2002 году, на первом съезде оленеводов региона, традиционному празднику решили вернуть первоначальное название – День оленя.

Перевод на ненецкий язык

Лимбяка хэбидя ялява’’ тане

2023 по’ лимбя ирий’ нертей яляхад хойхана манзарана’’ нина’’ хэбидя ялям’ ӈани’’ тарем’ нюбетадо’ – Ты пэрта яля.

НАО’ депутат’’ собранияхана, луца’’ вадавна хэтась, комиссия по вопросам государственного устройства и местного управления тане. Тикы комиссия’ ма’’лёвахана тарця серм’ тасламбиць – нерняна товнда поход тыбэртя’’ хэбидя ялям’ – Ты пэрта яляӈэ нюмдебась. Тюку ялян’ хэтась Ты яляӈэ нюмдебива’’.

Ты ялям’ – Ты пэрта яляӈэ нюмдебавам’ округна’’ ненэця’’ ты сие’ ниць ирийхана ваеравы ма’’лёвандо’ мальӈгана тасламбидонзь, тарця харвабцомдо’ съездандо’ резолюциян’ пададонзь. Невхэна тыбэртина’’ хэбидя яля – Ты пэрта ялям’ нюбе’’ӈась.

Округна’’ депутатат’’ Собрание’ сессияхана теда’ танеда законопроектм’ несэюмдаӈгудо’. Несэюмдавы законопроект’ 2023 по’ лимбя ирийхад ныхыта.

Тарця сер’’ поӈгана округханана’’ хойхана мюсерта’’ ненэциена’’ хэбидя ялян’ хамякова’’ мале миӈа’’. Тюку по’ юбилейной’ Ты ялям’ мадаӈгува’’.

2022 по’ тарця ялява’’ тамна Ты ялям’ нюбета. Округханана’’ хусувэй тыдо’ пэртя хозяйствохо’’на, муниципальной образованиехэ’’на, округна’’ еркы’ маркана, ӈэсыхы’’на товнда ӈарка ялям’ неняӈг’’ ирий’ пудана’’ яляхад пилю’’ ирий’ самлязидей толыр’’ ӈэсонд’ мэтадо’. Юбилейной ты ялян’ хамяковам’ оргкомитет’ ма’’лёвахана тасламбидонзь.

Хэбидя яля история’: Ненэцие’’ автономной округханана’’ тыбэрти’’ минрена манзаито’ ӈарка яля’ 90 по’ тяхана нертеймэвна ваерась, 1932 похона.

Тамальӈгана пилю’’ ирий’ нертей ныланава’’ яляхана ма’’ласетыд. Тикы пуд’’ хойхана мюсерта’’ нина’’ хэбидя яля’ нюмда сян’ несюмдабвы.

1958 поход Ты пэрта ялям’ нюбе’’ӈась. Тикахад 2002 похона, маня’’ яна’’ тыбэрти’’ нертей съездхана тарем’ тасладонзь – тад’ нерня’ хэбидя ялям’ ӈани’’ Ты яляӈэ нюмдебась. Нертей нюмда мэпнанда.

Ненэцие’’ автономной округна’’ 2007 по’ ватовна – Ты яляӈэ пилю’’ ирий’ нябимдей яля’ таславы ӈэвысь.

Ты яля’ ӈэсонд тэвась хойхана мюсерта’’ ненэця’’ хасенава’’ ёльцядо’ ӈэсеты, таӈы манзаидо’ ёльцебасеты’’, янамбовна сывы мюсерць яхато’ ӈэдалаванзь хамякосеты’’.

Тарем’ маня’’ яханана’’ 90 по’’ ямбан’ тыбэртина’’ хэбидя яляндо’ ма’’лёва я’’ таславы’’. Ты яляхана – ма’’лёвамдо’ мэцеты’’, таняна по’ ямбан’ ханзер’’ манзаравамдо’ таслабсеты’’. Ӈарка яляхана сямянд’ сававна манзаравы’’ хибяри’’ ихид’ минда вади’’ намдсеты’’, ӈока по’’ тэхэ’’на мэна’’ нидо’ нисеты’’ юрамбю’’. Тикахад хоян’ ерв’’ тосеты’’, пыдо’ мюсерта’’ хибяри’’ ня лахарёдо’ мэцеты’’.

Ты яляхана – тыбэртина’’ ӈарка яляхана ненэця’’ яндахат товы’’ няхато’ маймбасеты’’, лаханакурмидо’ мэцеты’’, тикахад поӈгнандо’ пирдырцеты’’, тэхэ’’на ӈэдалёрцеты’’, тынзям моепасеты’’, хан’ тя санарцеты’’, сюрберцеты’’. Хардахат товы’’ хибяри’’ концертной программам’ манэ’’лабтасеты’’.

Такую шубу надевают только по особому поводу. Ягушку — национальную ненецкую одежду — мастерицы шьют вручную за год или даже два. Для украшения используют тонкие полоски сукна и песцовый воротник.

Павла Валей,
жительница Ненецкого АО:

— Это шкуры
оленьи и комус, конечно. На узоры, конечно,
используют комус. — А пояс расскажите?
— А пояс связан тоже вручную. — Сами вязали
пояс? — Нет, мне подарили, невестка
подарила.

Праздник оленевода
для ненцев — один из главных в году.
Кочевники собираются вместе, чтобы
встретить солнце и почтить традиции
предков. Национальная одежда в этот
день вытесняет привычные пуховики и
шапки. Даже детей одевают в меха. Начало
весны для кочевников — время отдыха. Они
ездят в гости в соседние стойбища и
сватаются.

Юрий Хатанзейский,
заместитель губернатора Ненецкого АО:

— Я думаю, что
на этом празднике наши молодые люди,
наши девушки покажут свою красоту, свою
силу, ловкость, умения. Ну, и, соответственно,
кто-то кому-то приглянется. И, я думаю,
что на этом празднике может быть даже
создадутся в дальнейшем семьи. А, если
будет семья, дети, то это будет будущее.

Ну, и куда без
гонок на оленьих упряжках. В состязаниях
принимают участие животные от четырех
до семи лет. Опытный кочевник может
сразу понять, станет олень чемпионом
или отправится в стойбище. В гонках
участвуют 7 оленеводческих бригад. По
накатанной дороге наездники могут
развивать скорость до 40 километров в
час. Оценивают и у кого лучше упряжка,
выносливее и сильнее олени. Вообще, у
ненцев — два профессиональных праздника
— летом и весной после завершения убойной
кампании.

Андрей Танзов,
глава Хоседа-Хардского сельсовета
Ненецкого АО:

— Представьте,
после того, как мясо сдали, энергию
куда-то сбрасывать надо, весь этот
стресс. Поэтому праздник сам по себе
назревал. Один праздник — 2 августа — это
праздник в тундре. А другой праздник
уже здесь, когда люди закончили сезон.
И получается, сами себе организовали.

Сейчас у оленеводов
— новая забота — перегнать стада с зимних
на летние пастбища.